Η θεωρία ως λογική μορφή: πολυπλοκότητα και συνέπεια. Δομικά στοιχεία της θεωρίας και η σχέση τους
Σύμφωνα με τη θεωρία ως την υψηλότερη μορφή οργάνωσης της επιστημονικής γνώσης νοείται μια ολιστική ιδέα δομημένη σε σχήματα σχετικά με τους καθολικούς και απαραίτητους νόμους μιας συγκεκριμένης περιοχής της πραγματικότητας - το αντικείμενο της θεωρίας, που υπάρχει με τη μορφή ενός συστήματος λογικά αλληλοσυνδεόμενες και παράγωγες προτάσεις.
Η καθιερωμένη θεωρία βασίζεται σε ένα αμοιβαία συντονισμένο δίκτυο αφηρημένων αντικειμένων που καθορίζει τις ιδιαιτερότητες αυτής της θεωρίας, το οποίο ονομάζεται θεμελιώδες θεωρητικό σχήμα και συναφή ιδιωτικά σχήματα. Με βάση αυτά και τον αντίστοιχο μαθηματικό μηχανισμό, ο ερευνητής μπορεί να αποκτήσει νέα χαρακτηριστικά της πραγματικότητας, χωρίς να αναφέρεται πάντα απευθείας στην εμπειρική έρευνα.
Τα ακόλουθα κύρια στοιχεία της δομής της θεωρίας διακρίνονται:
1) Αρχικά θεμέλια - θεμελιώδεις έννοιες, αρχές, νόμοι, εξισώσεις, αξιώματα κ.λπ.
2) Ένα εξιδανικευμένο αντικείμενο είναι ένα αφηρημένο μοντέλο των ουσιωδών ιδιοτήτων και των σχέσεων των υπό μελέτη αντικειμένων (για παράδειγμα, "απόλυτα μαύρο σώμα", "ιδανικό αέριο" κ.λπ.).
3) Η λογική της θεωρίας είναι ένα σύνολο ορισμένων κανόνων και μεθόδων απόδειξης που στοχεύουν στην αποσαφήνιση της δομής και στην αλλαγή της γνώσης.
4) Φιλοσοφικές στάσεις, κοινωνικο-πολιτιστικοί και αξιακοί παράγοντες.
5) Το σύνολο των νόμων και δηλώσεων που προκύπτουν ως συνέπειες από τα θεμέλια της θεωρίας σύμφωνα με συγκεκριμένες αρχές.
Για παράδειγμα, στις φυσικές θεωρίες, μπορούν να διακριθούν δύο κύρια μέρη: ο τυπικός λογισμός (μαθηματικές εξισώσεις, λογικά σύμβολα, κανόνες κ.λπ.) και η ουσιαστική ερμηνεία (κατηγορίες, νόμοι, αρχές). Η ενότητα του περιεχομένου και των τυπικών πτυχών της θεωρίας είναι μια από τις πηγές βελτίωσης και ανάπτυξής της.
Ο Α. Αϊνστάιν σημείωσε ότι «η θεωρία έχει δύο στόχους:
1. Να καλύψει, στο μέτρο του δυνατού, όλα τα φαινόμενα στη διασύνδεσή τους (πληρότητα).
2. Για να επιτευχθεί αυτό, λαμβάνοντας ως βάση όσο το δυνατόν λιγότερες λογικά αλληλένδετες λογικές έννοιες και αυθαίρετα καθιερωμένες σχέσεις μεταξύ τους (βασικοί νόμοι και αξιώματα). Θα ονομάσω αυτόν τον στόχο "λογική μοναδικότητα"
Είδη θεωριών
Η ποικιλία των μορφών εξιδανίκευσης και, κατά συνέπεια, των τύπων εξιδανικευμένων αντικειμένων αντιστοιχεί στην ποικιλία των τύπων (τύπων) θεωριών που μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με διαφορετικούς λόγους (κριτήρια). Ανάλογα με αυτό, διακρίνονται οι θεωρίες:
μαθηματικά και εμπειρικά,
επαγωγικά και επαγωγικά,
θεμελιώδη και εφαρμοσμένη,
επίσημο και ουσιαστικό
"ανοιχτό" και "κλειστό"
επεξήγηση και περιγραφή (φαινομενολογική),
φυσική, χημική, κοινωνιολογική, ψυχολογική κ.λπ.
1. Η σύγχρονη (μετα-μη κλασσική) επιστήμη χαρακτηρίζεται από μια αυξανόμενη μαθηματοποίηση των θεωριών της (ιδιαίτερα των φυσικών επιστημών) και από ένα αυξανόμενο επίπεδο της αφαιρετικότητας και της πολυπλοκότητάς τους. Η σημασία των υπολογιστικών μαθηματικών (που έχει γίνει ένας ανεξάρτητος κλάδος των μαθηματικών) έχει αυξηθεί κατακόρυφα, καθώς η απάντηση σε ένα δεδομένο πρόβλημα συχνά χρειάζεται να δίνεται σε αριθμητική μορφή και μαθηματική μοντελοποίηση.
Οι περισσότερες μαθηματικές θεωρίες βασίζονται στη θεωρία συνόλων ως θεμέλιο τους. Αλλά σε τα τελευταία χρόνιαΌλο και πιο συχνά στρέφονται στη σχετικά πρόσφατα εμφανιζόμενη θεωρία της αλγεβρικής κατηγορίας, θεωρώντας την ως ένα νέο θεμέλιο για όλα τα μαθηματικά.
Πολλές μαθηματικές θεωρίες προκύπτουν μέσω ενός συνδυασμού, μιας σύνθεσης πολλών βασικών ή παραγωγικών δομών. Οι ανάγκες της επιστήμης (συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των μαθηματικών) έχουν οδηγήσει σε Πρόσφαταστην εμφάνιση μιας σειράς νέων μαθηματικών κλάδων: θεωρία γραφημάτων, θεωρία παιγνίων, θεωρία πληροφοριών, διακριτά μαθηματικά, θεωρία βέλτιστου ελέγχου κ.λπ.
Οι θεωρίες των πειραματικών (εμπειρικών) επιστημών - φυσική, χημεία, βιολογία, κοινωνιολογία, ιστορία - ανάλογα με το βάθος διείσδυσης στην ουσία των μελετημένων φαινομένων μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες κατηγορίες: φαινομενολογικές και μη φαινομενολογικές.
Οι φαινομενολογικές (ονομάζονται επίσης περιγραφικές, εμπειρικές) περιγράφουν τις ιδιότητες και τα μεγέθη αντικειμένων και διεργασιών που παρατηρούνται στην εμπειρία, αλλά δεν εμβαθύνουν στους εσωτερικούς μηχανισμούς τους (για παράδειγμα, γεωμετρική οπτική, θερμοδυναμική, πολλές παιδαγωγικές, ψυχολογικές και κοινωνιολογικές θεωρίες κ. .). Τέτοιες θεωρίες λύνουν πρωτίστως το πρόβλημα της τάξης και της πρωταρχικής γενίκευσης των γεγονότων που τις αφορούν. Διατυπώνονται σε συνηθισμένες φυσικές γλώσσες με τη συμμετοχή ειδικής ορολογίας του σχετικού γνωστικού πεδίου και είναι κατά κύριο λόγο ποιοτικού χαρακτήρα.
Με ανάπτυξη επιστημονική γνώσηοι θεωρίες φαινομενολογικού τύπου δίνουν τη θέση τους σε μη φαινομενολογικές (λέγονται και επεξηγηματικές). Μαζί με τα παρατηρήσιμα εμπειρικά γεγονότα, έννοιες και ποσότητες, εισάγονται εδώ πολύ περίπλοκα και μη παρατηρήσιμα, συμπεριλαμβανομένων πολύ αφηρημένων εννοιών.
Ένα από τα σημαντικά κριτήρια με τα οποία μπορούν να ταξινομηθούν οι θεωρίες είναι η ακρίβεια των προβλέψεων. Σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, διακρίνονται δύο μεγάλες κατηγορίες θεωριών. Η πρώτη από αυτές περιλαμβάνει θεωρίες στις οποίες η πρόβλεψη έχει αξιόπιστο χαρακτήρα (για παράδειγμα, πολλές θεωρίες της κλασικής μηχανικής, της κλασικής φυσικής και της χημείας). Στις θεωρίες της δεύτερης τάξης, η πρόβλεψη έχει πιθανολογικό χαρακτήρα, ο οποίος καθορίζεται από τη αθροιστική δράση ένας μεγάλος αριθμόςτυχαίους παράγοντες. Αυτού του είδους οι στοχαστικές (από τα ελληνικά - μάντεψε) θεωρίες απαντώνται στη σύγχρονη φυσική, βιολογία και κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες λόγω των ιδιαιτεροτήτων και της πολυπλοκότητας του ίδιου του αντικειμένου της μελέτης τους.
Ο Α. Αϊνστάιν διέκρινε στη φυσική δύο βασικούς τύπους θεωριών - τις εποικοδομητικές και τις θεμελιώδεις:
Οι περισσότερες φυσικές θεωρίες είναι εποικοδομητικές, δηλ. Το καθήκον τους είναι να δημιουργήσουν μια εικόνα περίπλοκων φαινομένων με βάση ορισμένες σχετικά απλές υποθέσεις (όπως, για παράδειγμα, η κινητική θεωρία των αερίων).
Η βάση των θεμελιωδών θεωριών δεν είναι υποθετικές διατάξεις, αλλά εμπειρικά ευρεθείσες γενικές ιδιότητες των φαινομένων, αρχές από τις οποίες ακολουθούν μαθηματικά διατυπωμένα κριτήρια που έχουν καθολική εφαρμογή (όπως είναι η θεωρία της σχετικότητας).
Ο W. Heisenberg πίστευε ότι μια επιστημονική θεωρία πρέπει να είναι συνεπής (με την τυπική-λογική έννοια), να έχει απλότητα, ομορφιά, συμπαγή, ορισμένο (περιορισμένο πάντα) πεδίο εφαρμογής, ακεραιότητα και «τελική πληρότητα». Όμως το ισχυρότερο επιχείρημα υπέρ της ορθότητας της θεωρίας είναι η «πολλαπλή πειραματική επιβεβαίωσή της».
Οι θεωρίες των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών έχουν συγκεκριμένη δομή. Έτσι, στη σύγχρονη κοινωνιολογία, από το έργο του εξέχοντος Αμερικανού κοινωνιολόγου Ρόμπερτ Μέρτον (δηλαδή από τις αρχές του 20ου αιώνα), συνηθίζεται να διακρίνουμε τρία επίπεδα θεματικής μελέτης κοινωνικών φαινομένων και, κατά συνέπεια, τρεις τύπους θεωριών. .
γενική κοινωνιολογική θεωρία ("γενική κοινωνιολογία"),
Ιδιωτικές ("μεσαίου βαθμού") κοινωνιολογικές θεωρίες - ειδικές θεωρίες(κοινωνιολογία φύλου, ηλικίας, εθνότητας, οικογένειας, πόλης, εκπαίδευσης κ.λπ.)
τομεακές θεωρίες (κοινωνιολογία της εργασίας, πολιτική, πολιτισμός, οργάνωση, διαχείριση κ.λπ.)
Οντολογικά, όλες οι κοινωνιολογικές θεωρίες χωρίζονται σε τρεις κύριες ποικιλίες:
1) θεωρίες κοινωνικής δυναμικής (ή θεωρίες κοινωνικής εξέλιξης, ανάπτυξης).
2) θεωρίες κοινωνικής δράσης.
3) θεωρίες κοινωνικής αλληλεπίδρασης.
Μια θεωρία (ανεξάρτητα από τον τύπο της) έχει τα κύρια χαρακτηριστικά:
1. Η θεωρία δεν είναι μεμονωμένες αξιόπιστες επιστημονικές διατάξεις, αλλά η ολότητά τους, ένα αναπόσπαστο οργανικό αναπτυσσόμενο σύστημα. Η ενοποίηση της γνώσης σε μια θεωρία πραγματοποιείται κυρίως από το ίδιο το αντικείμενο της έρευνας, τους νόμους του.
2. Δεν είναι κάθε σύνολο διατάξεων σχετικά με το υπό μελέτη θέμα. Για να μετατραπεί σε θεωρία, η γνώση πρέπει να φτάσει σε κάποιο βαθμό ωριμότητας στην ανάπτυξή της. Δηλαδή, όταν όχι μόνο περιγράφει ένα συγκεκριμένο σύνολο γεγονότων, αλλά και τα εξηγεί, δηλ. όταν η γνώση αποκαλύπτει τις αιτίες και τα πρότυπα των φαινομένων.
3. Για μια θεωρία είναι υποχρεωτική η τεκμηρίωση, η απόδειξη των διατάξεων που περιλαμβάνονται σε αυτήν: αν δεν υπάρχουν τεκμηριώσεις, δεν υπάρχει θεωρία.
4. Η θεωρητική γνώση θα πρέπει να προσπαθεί να εξηγήσει όσο το δυνατόν περισσότερα ένα μεγάλο εύροςφαινόμενα, στη συνεχή εμβάθυνση της γνώσης γι' αυτά.
5. Η φύση της θεωρίας καθορίζει τον βαθμό εγκυρότητας της καθοριστικής αρχής της, η οποία αντανακλά τη θεμελιώδη κανονικότητα του δεδομένου θέματος.
6. Η δομή των επιστημονικών θεωριών ουσιαστικά «καθορίζεται από τη συστημική οργάνωση εξιδανικευμένων (αφηρημένων) αντικειμένων (θεωρητικά κατασκευάσματα). Οι δηλώσεις μιας θεωρητικής γλώσσας διατυπώνονται άμεσα σε σχέση με θεωρητικά κατασκευάσματα και μόνο έμμεσα, λόγω της σχέσης τους με την εξωγλωσσική πραγματικότητα , περιγράψτε αυτή την πραγματικότητα»
7. Η θεωρία δεν είναι μόνο έτοιμη γνώση που έχει γίνει, αλλά και η διαδικασία απόκτησής της, επομένως δεν είναι «γυμνό αποτέλεσμα», αλλά θα πρέπει να εξετάζεται μαζί με την ανάδυση και την ανάπτυξή της.
Οι κύριες λειτουργίες της θεωρίας περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
1. Συνθετική λειτουργία - συνδυάζει μεμονωμένη αξιόπιστη γνώση σε ένα ενιαίο, ολοκληρωμένο σύστημα.
2. Επεξηγηματική λειτουργία - προσδιορισμός αιτιακών και άλλων εξαρτήσεων, η ποικιλομορφία των σχέσεων ενός δεδομένου φαινομένου, τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του, οι νόμοι προέλευσης και ανάπτυξής του κ.λπ.
3. Μεθοδολογική λειτουργία - με βάση τη θεωρία, διατυπώνονται διάφορες μέθοδοι, μέθοδοι και τεχνικές ερευνητικής δραστηριότητας.
4. Προγνωστική - η λειτουργία της προνοητικότητας. Με βάση τις θεωρητικές ιδέες για την «παρούσα» κατάσταση των γνωστών φαινομένων, εξάγονται συμπεράσματα για την ύπαρξη προηγουμένως άγνωστων γεγονότων, αντικειμένων ή των ιδιοτήτων τους, συνδέσεις μεταξύ φαινομένων κ.λπ. Η πρόβλεψη για τη μελλοντική κατάσταση των φαινομένων (σε αντίθεση με εκείνα που υπάρχουν αλλά δεν έχουν ακόμη εντοπιστεί) ονομάζεται επιστημονική προοπτική.
5. Πρακτική λειτουργία. Ο απώτερος σκοπός κάθε θεωρίας είναι να γίνει πράξη, να αποτελέσει «οδηγό δράσης» για να αλλάξει η πραγματικότητα. Επομένως, είναι πολύ σωστό να πούμε ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο πρακτικό από μια καλή θεωρία.
Πώς να επιλέξετε μια καλή από πολλές ανταγωνιστικές θεωρίες;
Ο Κ. Πόπερ εισήγαγε το «κριτήριο της σχετικής αποδοχής». Η καλύτερη θεωρία είναι αυτή ότι:
α) μεταδίδει τη μεγαλύτερη ποσότητα πληροφοριών, δηλ. έχει βαθύτερο περιεχόμενο.
β) είναι λογικά πιο αυστηρός?
γ) έχει μεγαλύτερη επεξηγηματική και προγνωστική δύναμη.
δ) μπορεί να επαληθευτεί με μεγαλύτερη ακρίβεια συγκρίνοντας τα προβλεπόμενα γεγονότα με τις παρατηρήσεις.
Οποιαδήποτε θεωρία είναι ένα αναπόσπαστο αναπτυσσόμενο σύστημα αληθινής γνώσης (συμπεριλαμβανομένων στοιχείων αυταπάτης), το οποίο έχει μια πολύπλοκη δομή και εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες. Στη σύγχρονη μεθοδολογία της επιστήμης διακρίνονται τα ακόλουθα κύρια στοιχεία της δομής της θεωρίας: 1) Αρχικές βάσεις- θεμελιώδεις έννοιες, αρχές, νόμοι, εξισώσεις, αξιώματα κ.λπ. 2) Εξιδανικευμένο αντικείμενο- ένα αφηρημένο μοντέλο των ουσιωδών ιδιοτήτων και των σχέσεων των υπό μελέτη αντικειμένων (για παράδειγμα, "απόλυτα μαύρο σώμα", "ιδανικό αέριο" κ.λπ.). 3) Θεωρία λογικής- ένα σύνολο ορισμένων κανόνων και μεθόδων απόδειξης που στοχεύουν στην αποσαφήνιση της δομής και στην αλλαγή της γνώσης. 4) Φιλοσοφικές στάσεις, κοινωνικοπολιτισμικούς και αξιακούς παράγοντες. 5) Σύνολο νόμων και δηλώσεων, που προκύπτουν ως συνέπειες από τα θεμέλια αυτής της θεωρίας σύμφωνα με συγκεκριμένες αρχές.
Για παράδειγμα, στις φυσικές θεωρίες, μπορούν να διακριθούν δύο κύρια μέρη: ο τυπικός λογισμός (μαθηματικές εξισώσεις, λογικά σύμβολα, κανόνες κ.λπ.) και η ουσιαστική ερμηνεία (κατηγορίες, νόμοι, αρχές). Η ενότητα του περιεχομένου και των τυπικών πτυχών της θεωρίας είναι μια από τις πηγές βελτίωσης και ανάπτυξής της.
Ένα εξιδανικευμένο αντικείμενο ("ιδανικός τύπος") διαδραματίζει μεθοδολογικά σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση μιας θεωρίας, η κατασκευή της οποίας είναι ένα απαραίτητο στάδιο στη δημιουργία οποιασδήποτε θεωρίας, που πραγματοποιείται σε μορφές ειδικές για διαφορετικά πεδία γνώσης. Αυτό το αντικείμενο λειτουργεί όχι μόνο ως νοητικό μοντέλο ενός συγκεκριμένου τμήματος της πραγματικότητας, αλλά περιέχει επίσης ένα συγκεκριμένο ερευνητικό πρόγραμμα, το οποίο υλοποιείται στην κατασκευή μιας θεωρίας.
Μιλώντας για τους στόχους και τους τρόπους της θεωρητικής έρευνας γενικότερα, ο Α. Αϊνστάιν σημείωσε ότι «η θεωρία έχει δύο στόχους: 1. Να καλύψει, αν είναι δυνατόν, όλα τα φαινόμενα στη διασύνδεσή τους (πληρότητα), έννοιες και αυθαίρετα εδραιωμένες σχέσεις μεταξύ τους (θεμελιώδεις νόμοι). και αξιώματα) Αυτόν τον στόχο θα τον ονομάσω «λογική μοναδικότητα».
1 Einstein A. Φυσική και πραγματικότητα. - Μ., 1965. S. 264.
Η ποικιλία των μορφών εξιδανίκευσης και, κατά συνέπεια, των τύπων εξιδανικευμένων αντικειμένων αντιστοιχεί στην ποικιλία των τύπων (τύπων) θεωριών που μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με διαφορετικούς λόγους (κριτήρια). Ανάλογα με αυτό, οι θεωρίες διακρίνονται: περιγραφικές, μαθηματικές, επαγωγικές και επαγωγικές, θεμελιώδεις και εφαρμοσμένες, τυπικές και ουσιαστικές, «ανοιχτές» και «κλειστές», που εξηγούν και περιγράφουν (φαινομενολογικές), φυσικές, χημικές, κοινωνιολογικές, ψυχολογικές κ.λπ. ρε.
Η σύγχρονη (μετα-μη κλασσική) επιστήμη χαρακτηρίζεται από την αυξανόμενη μαθηματοποίηση των θεωριών της (ιδιαίτερα των φυσικών επιστημών) και το αυξανόμενο επίπεδο της αφαιρετικότητας και της πολυπλοκότητάς τους. Αυτό το χαρακτηριστικό της σύγχρονης φυσικής επιστήμης οδήγησε στο γεγονός ότι η εργασία με τις νέες θεωρίες της, λόγω του υψηλού επιπέδου αφηρημένου χαρακτήρα των εννοιών που εισάγονται σε αυτές, έχει μετατραπεί σε ένα νέο και περίεργο είδος δραστηριότητας. Από αυτή την άποψη, ορισμένοι επιστήμονες μιλούν, ειδικότερα, για την απειλή της μετατροπής της θεωρητικής φυσικής σε μαθηματική θεωρία.
Στη σύγχρονη επιστήμη, η σημασία των υπολογιστικών μαθηματικών (που έχει γίνει ένας ανεξάρτητος κλάδος των μαθηματικών) έχει αυξηθεί απότομα, καθώς η απάντηση σε ένα δεδομένο πρόβλημα συχνά χρειάζεται να δίνεται σε αριθμητική μορφή. Επί του παρόντος, η μαθηματική μοντελοποίηση γίνεται το πιο σημαντικό εργαλείο για την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Η ουσία του είναι η αντικατάσταση του αρχικού αντικειμένου με το αντίστοιχο μαθηματικό μοντέλο και η περαιτέρω μελέτη του, πειραματισμός με αυτό σε υπολογιστή και με τη βοήθεια υπολογιστικών αλγορίθμων.
Η γενική δομή της θεωρίας εκφράζεται συγκεκριμένα στο ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ(τύποι) θεωριών. Έτσι, οι μαθηματικές θεωρίες χαρακτηρίζονται από υψηλό βαθμό αφαιρετικότητας. Βασίζονται στη θεωρία συνόλων ως θεμέλιο τους. Η αφαίρεση παίζει καθοριστικό ρόλο σε όλες τις κατασκευές των μαθηματικών. Κυρίαρχο ρόλο στη δόμηση των μαθηματικών θεωριών παίζουν οι αξιωματικές και οι υποθετικές-απαγωγικές μέθοδοι, καθώς και η επισημοποίηση.
Πολλές μαθηματικές θεωρίες προκύπτουν μέσω ενός συνδυασμού, μιας σύνθεσης πολλών βασικών ή παραγωγικών δομών. Οι ανάγκες της επιστήμης (συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των μαθηματικών) οδήγησαν πρόσφατα στην εμφάνιση μιας σειράς νέων μαθηματικών κλάδων: θεωρία γραφημάτων, θεωρία παιγνίων, θεωρία πληροφοριών, διακριτά μαθηματικά, θεωρία βέλτιστου ελέγχου κ.λπ. Τα τελευταία χρόνια, όλο και πιο συχνά στρέφονται στη σχετικά πρόσφατα αναδυθείσα θεωρία της αλγεβρικής κατηγορίας, θεωρώντας την ως ένα νέο θεμέλιο για όλα τα μαθηματικά.
Οι θεωρίες των πειραματικών (εμπειρικών) επιστημών - φυσική, χημεία, βιολογία, κοινωνιολογία, ιστορία - ανάλογα με το βάθος διείσδυσης στην ουσία των μελετημένων φαινομένων μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες κατηγορίες: φαινομενολογικές και μη φαινομενολογικές.
Οι φαινομενολογικές (ονομάζονται επίσης περιγραφικές, εμπειρικές) περιγράφουν τις ιδιότητες και τα μεγέθη αντικειμένων και διεργασιών που παρατηρούνται στην εμπειρία, αλλά δεν εμβαθύνουν στους εσωτερικούς μηχανισμούς τους (για παράδειγμα, γεωμετρική οπτική, θερμοδυναμική, πολλές παιδαγωγικές, ψυχολογικές και κοινωνιολογικές θεωρίες κ. .). Τέτοιες θεωρίες δεν αναλύουν τη φύση των υπό μελέτη φαινομένων και επομένως δεν χρησιμοποιούν περίπλοκα αφηρημένα αντικείμενα, αν και, φυσικά, σε κάποιο βαθμό σχηματοποιούν και κατασκευάζουν κάποιες εξιδανικεύσεις του μελετούμενου πεδίου φαινομένων.
Οι φαινομενολογικές θεωρίες λύνουν πρωτίστως το πρόβλημα της τάξης και της πρωταρχικής γενίκευσης των γεγονότων που τις σχετίζονται. Διατυπώνονται σε συνηθισμένες φυσικές γλώσσες με τη συμμετοχή ειδικής ορολογίας του σχετικού γνωστικού πεδίου και είναι κατά κύριο λόγο ποιοτικού χαρακτήρα. Οι ερευνητές συναντούν φαινομενολογικές θεωρίες, κατά κανόνα, στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης μιας επιστήμης, όταν υπάρχει συσσώρευση, συστηματοποίηση και γενίκευση πραγματικού εμπειρικού υλικού. Τέτοιες θεωρίες είναι ένα αρκετά φυσικό φαινόμενο στη διαδικασία της επιστημονικής γνώσης.
Με την ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης, οι θεωρίες φαινομενολογικού τύπου δίνουν τη θέση τους σε μη φαινομενολογικές (λέγονται και επεξηγηματικές). Δεν αντικατοπτρίζουν μόνο τις συνδέσεις μεταξύ των φαινομένων και των ιδιοτήτων τους, αλλά αποκαλύπτουν επίσης τον βαθύ εσωτερικό μηχανισμό των μελετημένων φαινομένων και διαδικασιών, τις απαραίτητες διασυνδέσεις τους, τις ουσιαστικές σχέσεις, δηλ. τους νόμους τους (όπως, για παράδειγμα, η φυσική οπτική και μια σειρά από άλλες θεωρίες). Μαζί με τα παρατηρήσιμα εμπειρικά γεγονότα, έννοιες και ποσότητες, εισάγονται εδώ πολύ περίπλοκα και μη παρατηρήσιμα, συμπεριλαμβανομένων πολύ αφηρημένων εννοιών. Αναμφίβολα, οι φαινομενολογικές θεωρίες, λόγω της απλότητάς τους, προσφέρονται πιο εύκολα σε λογική ανάλυση, επισημοποίηση και μαθηματική αντιμετώπιση από τις μη φαινομενολογικές. Δεν είναι τυχαίο, επομένως, ότι στη φυσική ένας από τους πρώτους αξιωματοποίησε τμήματα της όπως η κλασική μηχανική, η γεωμετρική οπτική και η θερμοδυναμική.
Ένα από τα σημαντικά κριτήρια με τα οποία μπορούν να ταξινομηθούν οι θεωρίες είναι η ακρίβεια των προβλέψεων. Σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, διακρίνονται δύο μεγάλες κατηγορίες θεωριών. Η πρώτη από αυτές περιλαμβάνει θεωρίες στις οποίες η πρόβλεψη έχει αξιόπιστο χαρακτήρα (για παράδειγμα, πολλές θεωρίες της κλασικής μηχανικής, της κλασικής φυσικής και της χημείας). Στις θεωρίες της δεύτερης τάξης, η πρόβλεψη έχει πιθανολογικό χαρακτήρα, ο οποίος καθορίζεται από τη συνδυασμένη δράση ενός μεγάλου αριθμού τυχαίων παραγόντων. Αυτού του είδους οι στοχαστικές (από τα ελληνικά - μάντεψε) θεωρίες απαντώνται όχι μόνο στη σύγχρονη φυσική, αλλά και σε μεγάλους αριθμούς στη βιολογία και στις κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες λόγω των ιδιαιτεροτήτων και της πολυπλοκότητας του ίδιου του αντικειμένου της μελέτης τους. Η πιο σημαντική μέθοδος κατασκευής και ανάπτυξης θεωριών (ιδιαίτερα των μη φαινομενολογικών) είναι η μέθοδος της ανάβασης από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο.
Έτσι, μια θεωρία (ανεξάρτητα από τον τύπο της) έχει τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά:
1. Η θεωρία δεν είναι μεμονωμένες αξιόπιστες επιστημονικές διατάξεις, αλλά η ολότητά τους, ένα αναπόσπαστο οργανικό αναπτυσσόμενο σύστημα. Η ενοποίηση της γνώσης σε μια θεωρία πραγματοποιείται κυρίως από το ίδιο το αντικείμενο της έρευνας, τους νόμους του.
2. Δεν είναι κάθε σύνολο διατάξεων σχετικά με το υπό μελέτη θέμα. Για να μετατραπεί σε θεωρία, η γνώση πρέπει να φτάσει σε κάποιο βαθμό ωριμότητας στην ανάπτυξή της. Δηλαδή, όταν όχι μόνο περιγράφει ένα συγκεκριμένο σύνολο γεγονότων, αλλά και τα εξηγεί, δηλ. όταν η γνώση αποκαλύπτει τις αιτίες και τα πρότυπα των φαινομένων.
3. Για μια θεωρία είναι υποχρεωτική η τεκμηρίωση, η απόδειξη των διατάξεων που περιλαμβάνονται σε αυτήν: αν δεν υπάρχουν τεκμηριώσεις, δεν υπάρχει θεωρία.
4. Η θεωρητική γνώση θα πρέπει να προσπαθεί να εξηγήσει το ευρύτερο δυνατό φάσμα φαινομένων, μέχρι τη συνεχή εμβάθυνση της γνώσης για αυτά.
5. Η φύση της θεωρίας καθορίζει τον βαθμό εγκυρότητας της καθοριστικής αρχής της, η οποία αντανακλά τη θεμελιώδη κανονικότητα του δεδομένου θέματος.
6. Η δομή των επιστημονικών θεωριών ουσιαστικά «καθορίζεται από τη συστημική οργάνωση εξιδανικευμένων (αφηρημένων) αντικειμένων (θεωρητικά κατασκευάσματα). Οι δηλώσεις μιας θεωρητικής γλώσσας διατυπώνονται άμεσα σε σχέση με θεωρητικά κατασκευάσματα και μόνο έμμεσα, λόγω της σχέσης τους με την εξωγλωσσική πραγματικότητα , περιγράψτε αυτή την πραγματικότητα».
1 Stepin V.S. Θεωρητικές γνώσεις. - Μ., 2000. S. 707.
7. Η θεωρία δεν είναι μόνο έτοιμη γνώση που έχει γίνει, αλλά και η διαδικασία απόκτησής της, επομένως δεν είναι «γυμνό αποτέλεσμα», αλλά θα πρέπει να εξετάζεται μαζί με την ανάδυση και την ανάπτυξή της.
Οι κύριες λειτουργίες της θεωρίας περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
1. Συνθετική λειτουργία- Συνδυάζοντας την ατομική αξιόπιστη γνώση σε ένα ενιαίο, ολοκληρωμένο σύστημα.
2. επεξηγηματική λειτουργία- προσδιορισμός αιτιακών και άλλων εξαρτήσεων, η ποικιλομορφία των σχέσεων ενός δεδομένου φαινομένου, τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του, οι νόμοι προέλευσης και ανάπτυξής του κ.λπ.
3. Μεθοδολογική λειτουργία- με βάση τη θεωρία, διατυπώνονται διάφορες μέθοδοι, μέθοδοι και τεχνικές ερευνητικής δραστηριότητας.
4. προφητικός- λειτουργία της προνοητικότητας. Με βάση τις θεωρητικές ιδέες για την «παρούσα» κατάσταση των γνωστών φαινομένων, εξάγονται συμπεράσματα για την ύπαρξη προηγουμένως άγνωστων γεγονότων, αντικειμένων ή των ιδιοτήτων τους, συνδέσεις μεταξύ φαινομένων κ.λπ. Η πρόβλεψη για τη μελλοντική κατάσταση των φαινομένων (σε αντίθεση με εκείνα που υπάρχουν αλλά δεν έχουν ακόμη εντοπιστεί) ονομάζεται επιστημονική προοπτική.
5. πρακτική λειτουργία.Ο απώτερος σκοπός κάθε θεωρίας είναι να γίνει πράξη, να αποτελέσει «οδηγό δράσης» για να αλλάξει η πραγματικότητα. Επομένως, είναι πολύ σωστό να πούμε ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο πρακτικό από μια καλή θεωρία. Πώς όμως να διαλέξεις μια καλή ανάμεσα στις πολλές ανταγωνιστικές θεωρίες;
Στην ψυχολογία γενικά το ίδιο μορφές επιστημονικής γνώσης, όπως και σε άλλες επιστήμες: έννοιες, κρίσεις, συμπεράσματα, προβλήματα, υποθέσεις, θεωρίες. Κάθε ένα από αυτά είναι σχετικά ανεξάρτητο τρόποαντανάκλαση από το υποκείμενο ενός αντικειμένου, ένας τρόπος στερέωσης της γνώσης που αναπτύχθηκε στην πορεία της ανάπτυξης της παγκόσμιας ανθρώπινης πνευματικής δραστηριότητας.
Μεταξύ όλων των μορφών γνώσης, αναγνωρίζεται η υψηλότερη, η πιο τέλεια και πολύπλοκη στη μεθοδολογία της επιστήμης θεωρία. Πράγματι, εάν οι έννοιες ή τα συμπεράσματα, τα προβλήματα ή οι υποθέσεις διατυπώνονται συχνά σε μία πρόταση, τότε ένα διασυνδεδεμένο, διατεταγμένο σύστημα δηλώσεων είναι απαραίτητο για την έκφραση μιας θεωρίας. Ολόκληροι τόμοι συχνά γράφονται για να παρουσιαστούν και να τεκμηριωθούν θεωρίες: για παράδειγμα, η θεωρία βαρύτηταΟ Νεύτων τεκμηρίωσε στο ογκώδες έργο «Mathematical Principles of Natural Philosophy» (1687), το οποίο αφιέρωσε πάνω από 20 χρόνια γράφοντας. Ο Ζ. Φρόιντ περιέγραψε τη θεωρία της ψυχανάλυσης όχι σε ένα, αλλά ήδη σε πολλά έργα, και τα τελευταία 40 χρόνια της ζωής του, έκανε συνεχώς αλλαγές και βελτιώσεις σε αυτήν, προσπαθώντας να την προσαρμόσει στις μεταβαλλόμενες κοινωνικές συνθήκες, να αφομοιώσει νέα δεδομένα από στον τομέα της ψυχοθεραπείας, και αντανακλούν την κριτική των αντιπάλων.
Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι θεωρίες είναι εξαιρετικά περίπλοκες, και ως εκ τούτου απρόσιτες για την κατανόηση του «άνθρωπου από το δρόμο». Πρώτον, οποιαδήποτε θεωρία μπορεί να διατυπωθεί σε μια συνοπτική, κάπως σχηματοποιημένη εκδοχή, αφαιρώντας το δευτερεύον, ασήμαντο, βγάζοντας τα τεκμηριωτικά επιχειρήματα και υποστηρικτικά γεγονότα. Κατα δευτερον, απλοί άνθρωποι(δηλαδή όσοι δεν είναι επαγγελματίες επιστήμονες) από το σχολικό πάγκο κατέχουν πολλές θεωρίες μαζί με τη λογική που είναι σιωπηρά εγγενής σε αυτές, και ως εκ τούτου, στην ενήλικη ζωή, συχνά χτίζουν τις δικές τους θεωρίες βασισμένες στη γενίκευση και ανάλυση της καθημερινής εμπειρίας, οι οποίες διαφέρουν από τα επιστημονικά στον βαθμό πολυπλοκότητας, έλλειψη μαθηματοποίησης και επισημοποίησης, ανεπαρκής εγκυρότητα, λιγότερη συστημική και λογική αρμονία, ειδικότερα, έλλειψη ευαισθησίας στις αντιφάσεις. Έτσι, μια επιστημονική θεωρία είναι μια κάπως εκλεπτυσμένη και πολύπλοκη εκδοχή των καθημερινών θεωριών.
Οι θεωρίες λειτουργούν ως μεθοδολογικές μονάδες, ένα είδος «κυττάρων» επιστημονικής γνώσης: αντιπροσωπεύουν όλα τα επίπεδα επιστημονικής γνώσης μαζί με μεθοδολογικές διαδικασίες απόκτησης και τεκμηρίωσης γνώσης. Η επιστημονική θεωρία περιλαμβάνει, συνδυάζει όλες τις άλλες μορφές επιστημονικής γνώσης: το κύριο «δομικό υλικό» της είναι έννοιες, συνδέονται μεταξύ τους με κρίσεις και εξάγονται συμπεράσματα από αυτές σύμφωνα με τους κανόνες της λογικής. Οποιαδήποτε θεωρία βασίζεται σε μία ή περισσότερες υποθέσεις (ιδέες) που είναι η απάντηση σε ένα σημαντικό πρόβλημα (ή ένα σύνολο προβλημάτων). Εάν μια συγκεκριμένη επιστήμη αποτελούνταν μόνο από μία θεωρία, τότε θα είχε ωστόσο όλες τις βασικές ιδιότητες της επιστήμης. Για παράδειγμα, για πολλούς αιώνες η γεωμετρία ταυτιζόταν με τη θεωρία του Ευκλείδη και θεωρούνταν «υποδειγματική» επιστήμη ως προς την ακρίβεια και την αυστηρότητα. Εν ολίγοις, η θεωρία είναι επιστήμη σε μικρογραφία. Επομένως, εάν κατανοήσουμε πώς λειτουργεί η θεωρία, ποιες λειτουργίες εκτελεί, τότε θα κατανοήσουμε την εσωτερική δομή και τους «μηχανισμούς λειτουργίας» της επιστημονικής γνώσης στο σύνολό της.
Στη μεθοδολογία της επιστήμης, ο όρος «θεωρία» (από την ελληνική θεωρία - θεώρηση, μελέτη) νοείται με δύο βασικές έννοιες: ευρεία και στενή. Με μια ευρεία έννοια, μια θεωρία είναι ένα σύνολο απόψεων (ιδεών, ιδεών) που στοχεύουν στην ερμηνεία ενός φαινομένου (ή μιας ομάδας παρόμοιων φαινομένων). Υπό αυτή την έννοια, σχεδόν κάθε άνθρωπος έχει τις δικές του θεωρίες, πολλές από τις οποίες ανήκουν στον τομέα της καθημερινής ψυχολογίας. Με τη βοήθειά τους, ένα άτομο μπορεί να εξορθολογίσει τις ιδέες του για την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, τις σχέσεις των φύλων, την αγάπη, το νόημα της ζωής, τη μετά θάνατον ζωή κ.λπ. Με μια στενή, ειδική έννοια, η θεωρία νοείται ως η υψηλότερη μορφή οργάνωσης της επιστημονικής γνώσης, η οποία δίνει μια ολιστική άποψη των προτύπων και των βασικών συνδέσεων μιας συγκεκριμένης περιοχής της πραγματικότητας. Μια επιστημονική θεωρία χαρακτηρίζεται από συστημική αρμονία, τη λογική εξάρτηση ορισμένων στοιχείων της από άλλα, τη δυνατότητα εξαγωγής του περιεχομένου της σύμφωνα με ορισμένους λογικούς και μεθοδολογικούς κανόνες από ένα συγκεκριμένο σύνολο δηλώσεων και εννοιών που αποτελούν την αρχική βάση της θεωρίας.
Στη διαδικασία ανάπτυξης της γνώσης, της εμφάνισης των θεωριών προηγείται το στάδιο της συσσώρευσης, γενίκευσης και ταξινόμησης των πειραματικών δεδομένων. Για παράδειγμα, πριν από την εμφάνιση της θεωρίας της παγκόσμιας βαρύτητας, είχαν ήδη συλλεχθεί πολλές πληροφορίες τόσο στην αστρονομία (ξεκινώντας από μεμονωμένες αστρονομικές παρατηρήσεις και τελειώνοντας με τους νόμους του Κέπλερ, που είναι εμπειρικές γενικεύσεις της παρατηρούμενης κίνησης των πλανητών) όσο και στην το πεδίο της μηχανικής ( υψηλότερη τιμήγιατί ο Νεύτωνας είχε τα πειράματα του Γαλιλαίου για τη μελέτη της ελεύθερης πτώσης των σωμάτων). στη βιολογία της εξελικτικής θεωρίας του Λαμάρκ και του Δαρβίνου προηγήθηκαν εκτενείς ταξινομήσεις οργανισμών. Η εμφάνιση μιας θεωρίας μοιάζει με μια διορατικότητα, κατά την οποία μια σειρά πληροφοριών στο κεφάλι του θεωρητικού διατάσσεται ξαφνικά με σαφήνεια λόγω μιας ξαφνικής ευρετικής ιδέας. Ωστόσο, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές: άλλο πράγμα είναι μια καινοτόμος υπόθεση και άλλο η τεκμηρίωση και η ανάπτυξή της. Μόνο μετά την ολοκλήρωση της δεύτερης διαδικασίας μπορούμε να μιλήσουμε για την εμφάνιση μιας θεωρίας. Επιπλέον, όπως δείχνει η ιστορία της επιστήμης, η ανάπτυξη μιας θεωρίας που σχετίζεται με τις τροποποιήσεις, τις διευκρινίσεις, την προέκτασή της σε νέες περιοχές μπορεί να διαρκέσει δεκάδες και ακόμη και εκατοντάδες χρόνια.
Υπάρχουν διάφορες θέσεις σχετικά με το ζήτημα της δομής των θεωριών. Ας ρίξουμε μια ματιά στα πιο σημαντικά από αυτά.
Σύμφωνα με τον V.S. Shvyrev, η επιστημονική θεωρία περιλαμβάνει τα ακόλουθα κύρια συστατικά:
1) αρχική εμπειρική βάση, το οποίο περιλαμβάνει πολλά γεγονότα που έχουν καταγραφεί σε αυτό το πεδίο γνώσης, που έχουν επιτευχθεί κατά τη διάρκεια πειραμάτων και απαιτούν θεωρητική εξήγηση.
2) την αρχική θεωρητική βάσηένα σύνολο από πρωτεύουσες υποθέσεις, αξιώματα, αξιώματα, γενικούς νόμους, που περιγράφουν συλλογικά εξιδανικευμένο αντικείμενο της θεωρίας.
3) τη λογική της θεωρίαςτο σύνολο των αποδεκτών κανόνων λογικής συναγωγής και απόδειξης στο πλαίσιο της θεωρίας·
4) σύνολο δηλώσεων που προέρχονται από τη θεωρίαμε τις αποδείξεις τους, αποτελώντας τον κύριο κορμό της θεωρητικής γνώσης .
Ο κεντρικός ρόλος στη διαμόρφωση της θεωρίας, σύμφωνα με τον Shvyryov, παίζει το εξιδανικευμένο αντικείμενο που βρίσκεται κάτω από αυτό - ένα θεωρητικό μοντέλο των ουσιαστικών συνδέσεων της πραγματικότητας, που αναπαρίσταται με τη βοήθεια ορισμένων υποθετικών υποθέσεων και εξιδανικεύσεων. Στην κλασική μηχανική, ένα τέτοιο αντικείμενο είναι ένα σύστημα υλικών σημείων, στη μοριακή-κινητική θεωρία είναι ένα σύνολο από τυχαία συγκρουόμενα μόρια κλειστά σε έναν ορισμένο όγκο, που αντιπροσωπεύονται ως απολύτως ελαστικά σημεία υλικού.
Δεν είναι δύσκολο να αποδειχθεί η παρουσία αυτών των συστατικών σε ανεπτυγμένες υποκειμενοκεντρικές ψυχολογικές θεωρίες της προσωπικότητας. Στην ψυχανάλυση, ο ρόλος της εμπειρικής βάσης παίζεται από ψυχαναλυτικά γεγονότα (δεδομένα από κλινικές παρατηρήσεις, περιγραφές ονείρων, λανθασμένες ενέργειες κ.λπ.), θεωρητικό υπόβαθροαποτελείται από τα αξιώματα της μεταψυχολογίας και της κλινικής θεωρίας, η λογική που χρησιμοποιείται μπορεί να περιγραφεί ως «διαλεκτική» ή ως λογική της «φυσικής γλώσσας», το μοντέλο «πολλαπλών πτυχών» της ψυχής (τοπολογικό, ενεργειακό, οικονομικό) δρα ως εξιδανικευμένο αντικείμενο. Από αυτό είναι σαφές ότι η ψυχαναλυτική θεωρία είναι πιο περίπλοκη από οποιαδήποτε φυσική θεωρία, αφού περιλαμβάνει πιο βασικά θεωρητικά αξιώματα, λειτουργεί με πολλά εξιδανικευμένα μοντέλα ταυτόχρονα και χρησιμοποιεί πιο «λεπτά» λογικά μέσα. Ο συντονισμός αυτών των συστατικών, η εξάλειψη των αντιφάσεων μεταξύ τους είναι ένα σημαντικό γνωσιολογικό έργο, το οποίο απέχει ακόμη πολύ από το να επιλυθεί.
Μια διαφορετική προσέγγιση στην εξήγηση της δομής της θεωρίας προτείνει ο M.S. Burgin και V.I. Kuznetsov, διακρίνοντας τέσσερα υποσυστήματα σε αυτό: λογικογλωσσικό(γλώσσα και λογικά μέσα), εκπρόσωπος του μοντέλου(μοντέλα και εικόνες που περιγράφουν το αντικείμενο), πραγματιστική-διαδικαστική(μέθοδοι γνώσης και μεταμόρφωσης ενός αντικειμένου) και πρόβλημα-ευρετικό(περιγραφή της ουσίας και των τρόπων επίλυσης προβλημάτων). Η επιλογή αυτών των υποσυστημάτων, όπως τονίζουν οι συγγραφείς, έχει ορισμένα οντολογικά ερείσματα. «Το λογικο-γλωσσικό υποσύστημα αντιστοιχεί στην υπάρχουσα τάξη πραγματικό κόσμοή κάποιο μέρος του, η παρουσία ορισμένων κανονικοτήτων. Το πραγματιστικό-διαδικαστικό υποσύστημα εκφράζει τη δυναμική φύση του πραγματικού κόσμου και την παρουσία αλληλεπίδρασης του γνωστικού υποκειμένου με αυτόν. Το πρόβλημα-ευρετικό υποσύστημα εμφανίζεται λόγω της πολυπλοκότητας της γνωστής πραγματικότητας, η οποία οδηγεί στην εμφάνιση ποικίλων αντιφάσεων, προβλημάτων και στην ανάγκη επίλυσής τους. Και, τέλος, το υποσύστημα μοντέλο-αντιπροσωπευτικός αντανακλά πρωτίστως την ενότητα σκέψης και ύπαρξης σε σχέση με τη διαδικασία της επιστημονικής γνώσης.
Αξιοσημείωτη είναι η σύγκριση της θεωρίας με τον οργανισμό, που γίνεται από τους προαναφερθέντες ερευνητές. Όπως ένα ζωντανό ον, οι θεωρίες γεννιούνται, αναπτύσσονται, ωριμάζουν και στη συνέχεια γερνούν και συχνά πεθαίνουν, όπως συνέβη με τις θεωρίες της θερμιδικής και του αιθέρα τον 19ο αιώνα. Όπως σε ένα ζωντανό σώμα, τα υποσυστήματα της θεωρίας είναι στενά διασυνδεδεμένα και βρίσκονται σε συντονισμένη αλληλεπίδραση.
Το ζήτημα της δομής της επιστημονικής γνώσης λύνεται κάπως διαφορετικά από τον V.S. Ο Στέπιν. Προχωρώντας από το γεγονός ότι όχι μια θεωρία, αλλά ένας επιστημονικός κλάδος πρέπει να χρησιμεύσει ως μεθοδολογική μονάδα για την ανάλυση της γνώσης, διακρίνει τρία επίπεδα στη δομή της τελευταίας: εμπειρικό, θεωρητικό και φιλοσοφικό, καθένα από τα οποία έχει μια πολύπλοκη οργάνωση.
Εμπειρικό επίπεδοπεριλαμβάνει, πρώτον, άμεσες παρατηρήσεις και πειράματα, το αποτέλεσμα των οποίων είναι δεδομένα παρατήρησης· δεύτερον, γνωστικές διαδικασίες μέσω των οποίων πραγματοποιείται η μετάβαση από τα δεδομένα παρατήρησης σε εμπειρικές εξαρτήσεις και γεγονότα. Δεδομένα παρατήρησηςκαταγράφονται στα πρωτόκολλα παρατήρησης, τα οποία αναφέρουν ποιος παρατήρησε, την ώρα παρατήρησης και περιγράφουν τις συσκευές, εάν χρησιμοποιήθηκαν. Αν, για παράδειγμα, διενεργήθηκε κοινωνιολογική έρευνα, τότε το ερωτηματολόγιο με την απάντηση του ερωτώμενου λειτουργεί ως πρωτόκολλο παρατήρησης. Για έναν ψυχολόγο, αυτά είναι επίσης ερωτηματολόγια, σχέδια (για παράδειγμα, σε τεστ προβολικής σχεδίασης), ηχογραφήσεις συνομιλιών κ.λπ. Η μετάβαση από τα δεδομένα παρατήρησης σε εμπειρικές εξαρτήσεις (γενικεύσεις) και επιστημονικά δεδομέναπεριλαμβάνει την εξάλειψη των υποκειμενικών στιγμών που περιέχονται στις παρατηρήσεις (που σχετίζονται με πιθανά σφάλματα του παρατηρητή, τυχαίες παρεμβολές που παραμορφώνουν την πορεία των μελετώμενων φαινομένων, σφάλματα οργάνων) προκειμένου να ληφθεί αξιόπιστη διυποκειμενική γνώση για τα φαινόμενα. Μια τέτοια μετάβαση περιλαμβάνει την ορθολογική επεξεργασία των δεδομένων παρατήρησης, την αναζήτηση ενός σταθερού αμετάβλητου περιεχομένου σε αυτά και τη σύγκριση συνόλων παρατηρήσεων μεταξύ τους. Για παράδειγμα, ένας ιστορικός που καθιερώνει τη χρονολογία των γεγονότων του παρελθόντος επιδιώκει πάντα να εντοπίσει και να συγκρίνει ένα πλήθος ανεξάρτητων ιστορικών στοιχείων που λειτουργούν ως δεδομένα παρατήρησης για αυτόν. Στη συνέχεια ερμηνεύεται (ερμηνεύεται) το αμετάβλητο περιεχόμενο που αποκαλύπτεται στις παρατηρήσεις, ενώ χρησιμοποιείται γνωστή θεωρητική γνώση. Ετσι, εμπειρικά γεγονότα, που αποτελούν την κύρια συστοιχία του αντίστοιχου επιπέδου επιστημονικής γνώσης, αποτελούνται ως αποτέλεσμα της ερμηνείας των δεδομένων παρατήρησης υπό το πρίσμα μιας ορισμένης θεωρίας.
Θεωρητικό επίπεδοσχηματίζεται επίσης από δύο υποεπίπεδα. Το πρώτο αποτελείται από συγκεκριμένα θεωρητικά μοντέλα και νόμους, που λειτουργούν ως θεωρίες που σχετίζονται με μια μάλλον περιορισμένη περιοχή φαινομένων. Η δεύτερη αποτελείται από αναπτυγμένες επιστημονικές θεωρίες, συμπεριλαμβανομένων συγκεκριμένων θεωρητικών νόμων ως συνέπειες που προέρχονται από τους θεμελιώδεις νόμους της θεωρίας. Παραδείγματα γνώσης του πρώτου υποεπιπέδου είναι θεωρητικά μοντέλα και νόμοι που χαρακτηρίζουν ορισμένους τύπους μηχανικής κίνησης: το μοντέλο και ο νόμος της ταλάντωσης του εκκρεμούς (νόμοι του Huygens), η κίνηση των πλανητών γύρω από τον Ήλιο (νόμοι του Kepler), η ελεύθερη πτώση των σωμάτων (Νόμοι του Γαλιλαίου) κ.λπ. Στη Νευτώνεια μηχανική, λειτουργώντας ως τυπικό παράδειγμα μιας ανεπτυγμένης θεωρίας, αυτοί οι συγκεκριμένοι νόμοι, αφενός, γενικεύονται και, αφετέρου, παράγονται ως συμπεράσματα.
Ένα ιδιαίτερο κύτταρο της οργάνωσης της θεωρητικής γνώσης σε κάθε υποεπίπεδό της είναι μια δομή δύο επιπέδων, που αποτελείται από θεωρητικό μοντέλοκαι διατυπώνεται σε σχέση με αυτό νόμος. Το μοντέλο είναι κατασκευασμένο από αφηρημένα αντικείμενα (όπως υλικό σημείο, σύστημα αναφοράς, απολύτως συμπαγής επιφάνεια, ελαστική δύναμη κ.λπ.), τα οποία βρίσκονται σε αυστηρά καθορισμένες συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ τους. Οι νόμοι εκφράζουν τη σχέση μεταξύ αυτών των αντικειμένων (για παράδειγμα, ο νόμος της παγκόσμιας βαρύτητας εκφράζει τη σχέση μεταξύ της μάζας των σωμάτων που νοούνται ως υλικά σημεία, της απόστασης μεταξύ τους και της δύναμης έλξης: F = Gm1m2/r2).
Η εξήγηση και η πρόβλεψη των πειραματικών γεγονότων με θεωρίες συνδέεται, πρώτον, με την εξαγωγή συνεπειών από αυτά που είναι συγκρίσιμες με τα αποτελέσματα της εμπειρίας και, δεύτερον, με την εμπειρική ερμηνεία των θεωρητικών μοντέλων που επιτυγχάνεται μέσω της δημιουργίας αντιστοιχίας μεταξύ αυτών και των πραγματικά αντικείμενα που αντιπροσωπεύουν. Έτσι, όχι μόνο τα γεγονότα ερμηνεύονται υπό το πρίσμα της θεωρίας, αλλά τα στοιχεία της θεωρίας (μοντέλα και νόμοι) ερμηνεύονται με τέτοιο τρόπο ώστε να υπόκεινται σε εμπειρική επαλήθευση.
Επίπεδο θεμέλια της επιστήμηςείναι το πιο θεμελιώδες στη δομή της επιστημονικής γνώσης. Ωστόσο, μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, δεν ξεχώριζε: οι μεθοδολόγοι και οι επιστήμονες απλώς δεν το παρατήρησαν. Αλλά είναι αυτό το επίπεδο που «λειτουργεί ως συστημικό μπλοκ που καθορίζει τη στρατηγική της επιστημονικής έρευνας, τη συστηματοποίηση της αποκτηθείσας γνώσης και διασφαλίζει την ένταξή τους στην κουλτούρα της αντίστοιχης εποχής». Σύμφωνα με τον V.S. Stepin, μπορούν να διακριθούν τουλάχιστον τρία κύρια συστατικά των θεμελίων της επιστημονικής δραστηριότητας: ιδανικά και πρότυπα της έρευνας, την επιστημονική εικόνα του κόσμου και τα φιλοσοφικά θεμέλια της επιστήμης.
Στο Κεφάλαιο 1, παράγραφος 2, εξετάσαμε ήδη τις δύο πρώτες συνιστώσες αυτού του επιπέδου, οπότε ας εστιάσουμε στο τρίτο. Σύμφωνα με τον V.S. Stepin, φιλοσοφικά θεμέλιαείναι ιδέες και αρχές που τεκμηριώνουν τα οντολογικά αξιώματα της επιστήμης, καθώς και τα ιδανικά και τους κανόνες της. Για παράδειγμα, η τεκμηρίωση της υλικής κατάστασης των ηλεκτρικών και μαγνητικών πεδίων από τον Faraday πραγματοποιήθηκε με αναφορές στη μεταφυσική αρχή της ενότητας ύλης και δύναμης. Τα φιλοσοφικά θεμέλια διασφαλίζουν επίσης τη «δεσίματος» των επιστημονικών γνώσεων, ιδανικών και κανόνων, της επιστημονικής εικόνας του κόσμου με την κυρίαρχη κοσμοθεωρία μιας συγκεκριμένης ιστορικής εποχής, με τις κατηγορίες του πολιτισμού της.
Ο σχηματισμός φιλοσοφικών θεμελίων πραγματοποιείται με δειγματοληψία και επακόλουθη προσαρμογή των ιδεών που αναπτύσσονται στη φιλοσοφική ανάλυση στις ανάγκες ενός συγκεκριμένου τομέα επιστημονικής γνώσης. Στη δομή τους, ο V.S. Ο Stepin διακρίνει δύο υποσυστήματα: οντολογικός, που αντιπροσωπεύεται από ένα πλέγμα κατηγοριών που χρησιμεύουν ως μήτρα για την κατανόηση και τη γνώση των υπό μελέτη αντικειμένων (για παράδειγμα, οι κατηγορίες "πράγμα", "ιδιότητα", "σχέση", "διαδικασία", "κατάσταση", "αιτιότητα" , «αναγκαιότητα», «ατύχημα», «χώρος», «χρόνος» κ.λπ.), και επιστημολογικά, που εκφράζεται με κατηγορηματικά σχήματα που χαρακτηρίζουν τις γνωστικές διαδικασίες και το αποτέλεσμά τους (κατανόηση αλήθειας, μεθόδου, γνώσης, εξήγησης, απόδειξης, θεωρίας, γεγονός).
Σημειώνοντας την εγκυρότητα και την ευρετική φύση των θέσεων μας στο θέμα της δομής της επιστημονικής θεωρίας, ειδικότερα, και της επιστημονικής γνώσης γενικότερα, θα προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε τις αδυναμίες τους και να προσδιορίσουμε τη δική μας οπτική για το πρόβλημα. Το πρώτο ερώτημα που προκύπτει φυσικά σχετίζεται με το αν πρέπει να αποδοθεί εμπειρικό επίπεδοεπιστήμη στο περιεχόμενο της θεωρίας ή όχι: σύμφωνα με τον Shvyryov, το εμπειρικό επίπεδο περιλαμβάνεται στη θεωρία, σύμφωνα με τον Stepin - όχι (αλλά είναι μέρος του επιστημονική πειθαρχία), οι Burgin και Kuznetsov περιλαμβάνουν σιωπηρά το εμπειρικό επίπεδο στο ρεαλιστικό-διαδικαστικό υποσύστημα. Πράγματι, από τη μια πλευρά, η θεωρία είναι πολύ στενά συνδεδεμένη με τα γεγονότα, και δημιουργείται για να τα περιγράφει και να τα εξηγεί, επομένως η εξάλειψη των γεγονότων από τη θεωρία την εξαθλιώνει σαφώς. Όμως, από την άλλη, τα γεγονότα είναι ικανά να «οδηγήσουν την ίδια τη ζωή», ανεξάρτητα από μια συγκεκριμένη θεωρία, για παράδειγμα, «μετανάστευση» από τη μια θεωρία στην άλλη. Η τελευταία περίσταση, κατά τη γνώμη μας, είναι πιο σημαντική: η θεωρία περιγράφει και εξηγεί επακριβώς τα γεγονότα, υπερτίθεται σε αυτά, και ως εκ τούτου πρέπει να βγουν έξω από τα όρια της θεωρίας. Αυτό υποστηρίζεται και από τον καθιερωμένο διαχωρισμό των επιπέδων επιστημονικής γνώσης σε θεωρητικό και εμπειρικό (fact-fixing).
Ως εκ τούτου, η άποψη του Stepin μας φαίνεται η πιο λογική, αλλά πρέπει επίσης να διορθωθεί, που σχετίζεται με την κατανόηση της δομής και του ρόλου των φιλοσοφικών θεμελίων της επιστήμης. Πρώτον, δεν μπορούν να θεωρηθούν ως της ίδιας τάξης με ιδανικά και κανόνες, με μια επιστημονική εικόνα του κόσμου, είναι αδύνατο ακριβώς λόγω της θεμελιώδους φύσης τους, της πρωτοκαθεδρίας, που σημειώνει ο ίδιος ο συγγραφέας. Δεύτερον, δεν περιορίζονται σε οντολογικές και επιστημολογικές, αλλά περιλαμβάνουν και αξιακές (αξιολογικές) και πρακτικές (πρακτικές) διαστάσεις. Γενικά, η δομή τους είναι ομόλογη με τη δομή της φιλοσοφικής γνώσης, η οποία περιλαμβάνει όχι μόνο την οντολογία και την επιστημολογία, αλλά και την ηθική, την αισθητική, την κοινωνική φιλοσοφία και τη φιλοσοφική ανθρωπολογία. Τρίτον, η ερμηνεία της γένεσης των φιλοσοφικών θεμελίων ως «ροής» ιδεών από τη φιλοσοφία στην επιστήμη μας φαίνεται πολύ στενή· δεν μπορούμε να υποτιμήσουμε το ρόλο της προσωπικής εμπειρίας ζωής του επιστήμονα, στην οποία οι φιλοσοφικές απόψεις, αν και αναπτύσσονται σε σε μεγάλο βαθμό αυθόρμητα, είναι πιο βαθιά ριζωμένα στη δύναμη.συναισθηματική και αξιακή-σημασιολογική φόρτιση», μια άμεση σύνδεση με όσα είδε και βίωσε.
Έτσι, η θεωρία είναι η υψηλότερη μορφή επιστημονικής γνώσης, ένα συστηματικά οργανωμένο και λογικά συνδεδεμένο πολυεπίπεδο σύνολο αφηρημένων αντικειμένων διαφορετικών βαθμών γενικότητας: φιλοσοφικές ιδέεςκαι αρχές, θεμελιώδη και ιδιωτικά μοντέλα και νόμοι, χτισμένα από έννοιες, κρίσεις και εικόνες.
Η περαιτέρω συγκεκριμενοποίηση των ιδεών για τη φύση των επιστημονικών θεωριών συνδέεται με τον προσδιορισμό των λειτουργιών και των τύπων τους.
Το ζήτημα των λειτουργιών της θεωρίας είναι, στην ουσία, το ζήτημα του σκοπού της θεωρίας, του ρόλου της τόσο στην επιστήμη όσο και στον πολιτισμό συνολικά. Είναι δύσκολο να καταλήξουμε σε μια εξαντλητική λίστα χαρακτηριστικών. Πρώτον, σε διάφορες επιστήμες, οι θεωρίες δεν εκπληρώνουν πάντα τους ίδιους ρόλους: ένα πράγμα είναι η μαθηματική γνώση που ασχολείται με τον κόσμο των «παγωμένων» ιδανικών οντοτήτων ίσων με τους εαυτούς τους, και άλλο πράγμα είναι η ανθρωπιστική γνώση, που επικεντρώνεται στην κατανόηση του συνεχώς μεταβαλλόμενου, ρευστού ανθρώπου. ύπαρξη στον ίδιο ασταθή κόσμο. Αυτή η ουσιαστική διαφορά καθορίζει την ασήμαντη (συχνά, την πλήρη απουσία) της προγνωστικής λειτουργίας στις θεωρίες των μαθηματικών και, αντίθετα, τη σημασία της για τις επιστήμες που μελετούν τον άνθρωπο και την κοινωνία. Δεύτερον, η ίδια η επιστημονική γνώση αλλάζει συνεχώς και μαζί της μεταμορφώνονται οι ιδέες για τον ρόλο των επιστημονικών θεωριών: γενικά, με την ανάπτυξη της επιστήμης, όλο και περισσότερες νέες λειτουργίες αποδίδονται στις θεωρίες. Επομένως, σημειώνουμε μόνο τις πιο σημαντικές, βασικές λειτουργίες της επιστημονικής θεωρίας.
1. Ανακλαστικό.Το εξιδανικευμένο αντικείμενο της θεωρίας είναι ένα είδος απλοποιημένου, σχηματοποιημένου αντιγράφου πραγματικών αντικειμένων, επομένως η θεωρία αντανακλά την πραγματικότητα, αλλά όχι στο σύνολό της, αλλά μόνο στις πιο ουσιαστικές στιγμές. Πρώτα απ 'όλα, η θεωρία αντικατοπτρίζει τις κύριες ιδιότητες των αντικειμένων, τις πιο σημαντικές συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ των αντικειμένων, τους νόμους της ύπαρξης, της λειτουργίας και της ανάπτυξής τους. Δεδομένου ότι ένα εξιδανικευμένο αντικείμενο είναι ένα μοντέλο ενός πραγματικού αντικειμένου, αυτή η συνάρτηση μπορεί επίσης να κληθεί μοντελοποίηση (μοντέλο-αντιπρόσωπος).Κατά τη γνώμη μας, μπορούμε να μιλήσουμε για τρία είδη μοντέλων(εξιδανικευμένα αντικείμενα): κατασκευαστικός, που αντικατοπτρίζει τη δομή, τη σύνθεση του αντικειμένου (υποσυστήματα, στοιχεία και τις σχέσεις τους). λειτουργικός, περιγράφοντας τη λειτουργία του στο χρόνο (δηλαδή, εκείνες τις διαδικασίες της ίδιας ποιότητας που συμβαίνουν τακτικά). εξελικτική, ανακατασκευάζοντας την πορεία, στάδια, αιτίες, παράγοντες, τάσεις στην ανάπτυξη του αντικειμένου. Η ψυχολογία χρησιμοποιεί πολλά μοντέλα: την ψυχή, τη συνείδηση, την προσωπικότητα, την επικοινωνία, μικρό κοινωνική ομάδα, οικογένεια, δημιουργικότητα, μνήμη, προσοχή κ.λπ.
2. Περιγραφικόη συνάρτηση προέρχεται από την ανακλαστική, λειτουργεί ως το ιδιαίτερο ανάλογό της και εκφράζεται καθορίζοντας τις ιδιότητες και τις ιδιότητες των αντικειμένων, τις συνδέσεις και τις σχέσεις μεταξύ τους από τη θεωρία. Η περιγραφή, προφανώς, είναι η αρχαιότερη, απλούστερη λειτουργία της επιστήμης, επομένως οποιαδήποτε θεωρία περιγράφει πάντα κάτι, αλλά μακριά από οποιαδήποτε περιγραφή είναι επιστημονική. Το κύριο πράγμα σε επιστημονική περιγραφή- ακρίβεια, αυστηρότητα, αμφισημία. Το πιο σημαντικό μέσο περιγραφής είναι η γλώσσα: τόσο φυσικό όσο και επιστημονικό, η τελευταία δημιουργείται ακριβώς για να αυξάνει την ακρίβεια και την αυστηρότητα κατά τον καθορισμό των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων των αντικειμένων. Ομοίως, ο ψυχολόγος ξεκινά την εξέταση του πελάτη με την αναζήτηση και την αποτύπωση σημαντικών γεγονότων. Ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι, για παράδειγμα, ο Φρόιντ θα έχτιζε μια ψυχαναλυτική θεωρία χωρίς να βασίζεται σε προηγούμενη κλινική εμπειρία της δικής του και άλλων, στην οποία οι περιγραφές των ιστορικών περιπτώσεων παρουσιάζονταν άφθονες με λεπτομερείς ενδείξεις της αιτιολογίας, των συμπτωμάτων, των σταδίων ανάπτυξη, μέθοδοι θεραπείας.
3. Επεξηγηματικάείναι επίσης παράγωγο της ανακλαστικής συνάρτησης. Η εξήγηση προϋποθέτει ήδη την αναζήτηση νόμιμων συνδέσεων, την αποσαφήνιση των αιτιών εμφάνισης και πορείας ορισμένων φαινομένων. Με άλλα λόγια, η εξήγηση σημαίνει, πρώτον, να εντάξει ένα μεμονωμένο φαινόμενο στο γενικό νόμο (για παράδειγμα, μια μεμονωμένη περίπτωση τούβλου που πέφτει στο έδαφος μπορεί να υπαχθεί στον γενικό νόμο της βαρύτητας, που θα μας δείξει γιατί το τούβλο πέταξε κάτω (και όχι πάνω ή έμεινε κρεμασμένος). στον αέρα) και ακριβώς με τέτοια ταχύτητα (ή επιτάχυνση) και, δεύτερον, να βρούμε την αιτία που προκάλεσε αυτό το φαινόμενο (στο παράδειγμά μας, μια τέτοια αιτία που προκάλεσε την Η πτώση ενός τούβλου θα είναι η δύναμη της βαρύτητας, το βαρυτικό πεδίο της Γης) και κανένας δεν μπορεί να κάνει χωρίς να αναζητήσει νόμιμες συνδέσεις, χωρίς να διευκρινίσει τα αίτια των γεγονότων και να λάβει υπόψη την επίδραση διαφόρων παραγόντων στο τι συμβαίνει με αυτόν και γύρω του.
4. Προγνωστικήη συνάρτηση πηγάζει από την επεξηγηματική: γνωρίζοντας τους νόμους του κόσμου, μπορούμε να τους επεκτείνουμε σε μελλοντικά γεγονότα και, κατά συνέπεια, να προβλέψουμε την πορεία τους. Για παράδειγμα, μπορώ να υποθέσω αξιόπιστα (και με 100% πιθανότητα!) ότι ένα τούβλο που θα πετάξω από ένα παράθυρο από εμένα θα πέσει στο έδαφος. Η βάση για μια τέτοια πρόβλεψη, αφενός, είναι η συνηθισμένη εμπειρία, από την άλλη, η θεωρία της παγκόσμιας βαρύτητας. Η συμμετοχή του τελευταίου μπορεί να κάνει την πρόβλεψη πιο ακριβή. Στις σύγχρονες επιστήμες που ασχολούνται με πολύπλοκα αυτοοργάνωσα και "ανθρώπινο μέγεθος" αντικείμενα, οι απολύτως ακριβείς προβλέψεις είναι σπάνιες: και το θέμα εδώ δεν είναι μόνο η πολυπλοκότητα των υπό μελέτη αντικειμένων, τα οποία έχουν πολλές ανεξάρτητες παραμέτρους, αλλά και η ίδια η δυναμική διεργασίες αυτοοργάνωσης, στις οποίες η τυχαιότητα, μια μικρή επίδραση δύναμης στα σημεία διακλάδωσης μπορεί να αλλάξει ριζικά την κατεύθυνση της ανάπτυξης του συστήματος. Επίσης στην ψυχολογία, η συντριπτική πλειονότητα των προβλέψεων είναι πιθανοτικής-στατιστικής φύσης, αφού, κατά κανόνα, δεν μπορούν να λάβουν υπόψη τον ρόλο πολυάριθμων τυχαίων παραγόντων που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνική ζωή.
5. Περιοριστικό (απαγορευτικό)Η λειτουργία έχει τις ρίζες της στην αρχή της παραποιησιμότητας, σύμφωνα με την οποία μια θεωρία δεν πρέπει να είναι παμφάγα, ικανή να εξηγήσει οποιοδήποτε, κατ' αρχήν, άγνωστο προηγουμένως, φαινόμενο από το αντικείμενο της, αντίθετα, μια «καλή» θεωρία θα πρέπει να απαγορεύει ορισμένα γεγονότα (για παράδειγμα, η θεωρία της παγκόσμιας βαρύτητας απαγορεύει την πτήση ενός τούβλου που πετιέται από ένα παράθυρο προς τα πάνω· η θεωρία της σχετικότητας περιορίζει τη μέγιστη ταχύτητα μετάδοσης των αλληλεπιδράσεων υλικού στην ταχύτητα του φωτός· η σύγχρονη γενετική απαγορεύει την κληρονομικότητα επίκτητων χαρακτηριστικών ). Στην ψυχολογία (ειδικά σε τμήματα όπως η ψυχολογία της προσωπικότητας, η κοινωνική ψυχολογία), προφανώς, δεν πρέπει να μιλάμε τόσο για κατηγορηματικές απαγορεύσεις όσο για την απιθανότητα ορισμένων γεγονότων. Για παράδειγμα, από την έννοια της αγάπης του E. Fromm προκύπτει ότι ένα άτομο που δεν αγαπά τον εαυτό του δεν θα μπορεί να αγαπήσει αληθινά έναν άλλον. Πρόκειται, φυσικά, για απαγόρευση, αλλά όχι απόλυτη. Είναι επίσης πολύ απίθανο ένα παιδί που έχει χάσει μια ευαίσθητη περίοδο για την εκμάθηση της ομιλίας (για παράδειγμα, λόγω κοινωνικής απομόνωσης) να μπορέσει να την κατακτήσει πλήρως στην ενήλικη ζωή. στην ψυχολογία της δημιουργικότητας, αναγνωρίζεται ότι υπάρχει μικρή πιθανότητα ευκαιρίας για έναν πλήρη ερασιτέχνη να κάνει μια σημαντική επιστημονική ανακάλυψησε θεμελιώδεις τομείς της επιστήμης. Και είναι σχεδόν αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι ένα παιδί με αντικειμενικά επιβεβαιωμένη διάγνωση ανοησίας ή βλακείας θα μπορούσε να γίνει ένας εξαιρετικός επιστήμονας.
6. Συστηματοποίησηη λειτουργία καθορίζεται από την επιθυμία ενός ατόμου να διατάξει τον κόσμο, καθώς και από τις ιδιότητες της σκέψης μας, που αγωνίζεται αυθόρμητα για τάξη. Οι θεωρίες είναι ένα σημαντικό μέσο συστηματοποίησης, συμπύκνωσης πληροφοριών απλώς και μόνο λόγω της έμφυτης οργάνωσής τους, της λογικής σχέσης (απαγωγιμότητας) ορισμένων στοιχείων με άλλα. Η απλούστερη μορφή συστηματοποίησης είναι οι διαδικασίες ταξινόμησης. Για παράδειγμα, στη βιολογία, οι ταξινομήσεις φυτικών και ζωικών ειδών προηγήθηκαν αναγκαστικά των εξελικτικών θεωριών: μόνο με βάση το εκτεταμένο εμπειρικό υλικό του πρώτου κατέστη δυνατή η προβολή του δεύτερου. Στην ψυχολογία, ίσως οι πιο διάσημες ταξινομήσεις σχετίζονται με την τυπολογία της προσωπικότητας: ο Freud, ο Jung, ο Fromm, ο Eysenck, ο Leonhard και άλλοι συνέβαλαν σημαντικά σε αυτόν τον τομέα της επιστήμης. Άλλα παραδείγματα είναι η κατανομή τύπων παθοψυχολογικών διαταραχών, μορφών αγάπης, ψυχολογικής επιρροής, ποικιλιών νοημοσύνης, μνήμης, προσοχής, ικανοτήτων και άλλων νοητικών λειτουργιών.
7. ΕυρετικόΗ λειτουργία τονίζει τον ρόλο της θεωρίας ως «το πιο ισχυρό μέσο επίλυσης των θεμελιωδών προβλημάτων της γνώσης της πραγματικότητας». Με άλλα λόγια, η θεωρία όχι μόνο απαντά σε ερωτήσεις, αλλά εγείρει και νέα προβλήματα, ανοίγει νέους τομείς έρευνας, τους οποίους στη συνέχεια προσπαθεί να εξερευνήσει στην πορεία της ανάπτυξής της. Συχνά τα ερωτήματα που θέτει μια θεωρία λύνονται από μια άλλη. Για παράδειγμα, ο Νεύτωνας, έχοντας ανακαλύψει τη βαρυτική δύναμη, δεν μπορούσε να απαντήσει στην ερώτηση σχετικά με τη φύση της βαρύτητας, αυτό το πρόβλημα είχε ήδη λυθεί από τον Αϊνστάιν στη γενική θεωρία της σχετικότητας. Στην ψυχολογία, η πιο ευρετική θεωρία εξακολουθεί να είναι η ψυχανάλυση. Σχετικά με αυτό το θέμα, οι Hjell και Ziegler γράφουν: «Αν και οι μελέτες σχετικά με την ψυχοδυναμική θεωρία του Φρόιντ δεν μπορούν να αποδείξουν άνευ όρων τις έννοιές του (επειδή η επαληθευσιμότητα της θεωρίας είναι χαμηλή), ενέπνευσε πολλούς επιστήμονες δείχνοντάς τους προς ποια κατεύθυνση μπορεί να διεξαχθεί έρευνα για να βελτιώσουμε τις γνώσεις μας για τη συμπεριφορά. Κυριολεκτικά χιλιάδες μελέτες έχουν προκληθεί από τις θεωρητικές δηλώσεις του Φρόιντ». Όσον αφορά την ευρετική συνάρτηση, η ασάφεια, η μη πληρότητα της θεωρίας είναι περισσότερα πλεονεκτήματα παρά μειονεκτήματα. Αυτή είναι η θεωρία της προσωπικότητας του Maslow, η οποία είναι περισσότερο μια συλλογή απολαυστικών εικασιών και υποθέσεων παρά μια καλά καθορισμένη δομή. Από πολλές απόψεις, ακριβώς λόγω της ατελεύτητάς του, σε συνδυασμό με την τόλμη των υποθέσεων που διατυπώθηκαν, «χρημάτισε ως κίνητρο για τη μελέτη της αυτοεκτίμησης, της κορυφαίας εμπειρίας και της αυτοπραγμάτωσης, ... επηρέασε όχι μόνο ερευνητές στον τομέα της προσωπολογίας, αλλά και στον τομέα της εκπαίδευσης, της διαχείρισης και της υγείας».
8. Πρακτικόη λειτουργία προσωποποιείται περίφημος αφορισμόςΟ Γερμανός φυσικός του 19ου αιώνα Robert Kirchhoff: «Δεν υπάρχει τίποτα πιο πρακτικό από μια καλή θεωρία». Πράγματι, χτίζουμε θεωρίες όχι μόνο για να ικανοποιήσουμε την περιέργεια, αλλά κυρίως για να κατανοήσουμε τον κόσμο γύρω μας. Σε έναν κατανοητό, τακτοποιημένο κόσμο, όχι μόνο αισθανόμαστε πιο ασφαλείς, αλλά μπορούμε επίσης να λειτουργούμε με επιτυχία σε αυτόν. Έτσι, οι θεωρίες λειτουργούν ως μέσο επίλυσης προσωπικών και κοινωνικών προβλημάτων, αυξάνουν την αποτελεσματικότητα των δραστηριοτήτων μας. Στη μετα-μη κλασσική εποχή, η πρακτική σημασία της επιστημονικής γνώσης έρχεται στο προσκήνιο, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί η σύγχρονη ανθρωπότητα αντιμετωπίζει παγκόσμια προβλήματα, που οι περισσότεροι επιστήμονες θεωρούν ότι είναι δυνατό να ξεπεραστεί μόνο στο μονοπάτι της ανάπτυξης της επιστήμης. Οι θεωρίες της ψυχολογίας σήμερα διεκδικούν όχι μόνο να λύνουν προβλήματα ατόμων και μικρών ομάδων, αλλά επιδιώκουν επίσης να συμβάλλουν στη βελτιστοποίηση της κοινωνικής ζωής στο σύνολό της. Σύμφωνα με τους Hjell και Ziegler, η ψυχολογία θα πρέπει να συμβάλει σημαντικά στην επίλυση προβλημάτων που σχετίζονται με τη φτώχεια, τις φυλετικές και σεξουαλικές διακρίσεις, την αποξένωση, την αυτοκτονία, το διαζύγιο, κατάχρησημε τα παιδιά, τον εθισμό στα ναρκωτικά και το αλκοόλ, τα εγκλήματα κ.λπ.
Είδηοι θεωρίες διακρίνονται με βάση τη δομή τους, καθορίζονται, με τη σειρά τους, από τις μεθόδους κατασκευής της θεωρητικής γνώσης. Υπάρχουν τρεις κύριοι, «κλασικοί» τύποι θεωριών: οι αξιωματικές (απαγωγικές), οι επαγωγικές και οι υποθετικές-απαγωγικές. Καθένα από αυτά έχει τη δική του «κατασκευαστική βάση» μπροστά σε τρεις παρόμοιες μεθόδους.
Αξιωματικές θεωρίες, που καθιερώθηκαν στην επιστήμη από την αρχαιότητα, προσωποποιούν την ακρίβεια και την αυστηρότητα της επιστημονικής γνώσης. Σήμερα είναι πιο κοινά στα μαθηματικά (τυποποιημένη αριθμητική, αξιωματική θεωρία συνόλων), στην τυπική λογική (προτασιακή λογική, λογική κατηγόρησης) και σε ορισμένους κλάδους της φυσικής (μηχανική, θερμοδυναμική, ηλεκτροδυναμική). Κλασικό παράδειγμα μιας τέτοιας θεωρίας είναι η γεωμετρία του Ευκλείδη, η οποία για πολλούς αιώνες θεωρούνταν πρότυπο επιστημονικής αυστηρότητας. Ως μέρος της συνηθισμένης αξιωματικής θεωρίας, υπάρχουν τρία συστατικά: αξιώματα (αξίες), θεωρήματα (προερχόμενη γνώση), κανόνες συμπερασμάτων (αποδείξεις).
Αξιώματα(από το ελληνικό αξίωμα "τιμώμενη, αποδεκτή θέση") - αποδεκτές ως αληθείς (κατά κανόνα, λόγω αυταπόδεικτων) θέσεις, που αποτελούν συλλογικά αξιωματικάως θεμελιώδης βάση μιας συγκεκριμένης θεωρίας. Για την εισαγωγή τους χρησιμοποιούνται προηγουμένως διατυπωμένες βασικές έννοιες (ορισμοί όρων). Για παράδειγμα, πριν διατυπώσει τα βασικά αξιώματα, ο Ευκλείδης δίνει ορισμούς για «σημείο», «γραμμή», «επίπεδο» κ.λπ. Μετά τον Ευκλείδη (ωστόσο η δημιουργία της αξιωματικής μεθόδου δεν αποδίδεται σε αυτόν, αλλά στον Πυθαγόρα), πολλοί προσπάθησε να οικοδομήσει τη γνώση με βάση αξιώματα: μαθηματικοί, αλλά και φιλόσοφοι (B. Spinoza), κοινωνιολόγοι (J. Vico), βιολόγοι (J. Woodger). Η άποψη των αξιωμάτων ως αιώνιων και ακλόνητων αρχών της γνώσης κλονίστηκε σοβαρά με την ανακάλυψη των μη Ευκλείδειων γεωμετριών· το 1931, ο K. Gödel απέδειξε ότι ακόμη και οι απλούστερες μαθηματικές θεωρίες δεν μπορούν να κατασκευαστούν πλήρως ως αξιωματικές τυπικές θεωρίες (το θεώρημα της μη πληρότητας). Σήμερα είναι σαφές ότι η αποδοχή των αξιωμάτων εξαρτάται από τη συγκεκριμένη εμπειρία της εποχής, με την επέκταση της τελευταίας, ακόμη και οι πιο φαινομενικά ακλόνητες αλήθειες μπορεί να αποδειχθούν εσφαλμένες.
Από τα αξιώματα, σύμφωνα με ορισμένους κανόνες, συνάγονται (συνάγονται) οι υπόλοιπες διατάξεις της θεωρίας (θεωρήματα), οι τελευταίες αποτελούν το κύριο σώμα της αξιωματικής θεωρίας. Οι κανόνες μελετώνται από τη λογική - η επιστήμη των μορφών σωστής σκέψης. Στις περισσότερες περιπτώσεις είναι οι νόμοι της κλασικής λογικής: όπως π.χ νόμος ταυτότητας(«κάθε οντότητα συμπίπτει με τον εαυτό της»), νόμος της αντίφασης(«καμία πρόταση δεν μπορεί να είναι και αληθινή και ψευδής») νόμος της εξαιρούμενης μέσης(«κάθε κρίση είναι είτε αληθινή είτε ψευδής, δεν υπάρχει τρίτος τρόπος»), νόμος επαρκούς αιτιολογίας(«κάθε κρίση που γίνεται πρέπει να είναι δεόντως αιτιολογημένη»). Συχνά αυτοί οι κανόνες εφαρμόζονται από τους επιστήμονες ημι-συνείδητα, και μερικές φορές εντελώς ασυνείδητα. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, οι ερευνητές συχνά κάνουν λογικά λάθη, βασιζόμενοι περισσότερο στη δική τους διαίσθηση παρά στους νόμους της σκέψης, προτιμώντας να χρησιμοποιούν την «πιο ήπια» λογική της κοινής λογικής. Από τις αρχές του 20ου αιώνα άρχισαν να αναπτύσσονται μη κλασικές λογικές (τροπικές, πολυαξίες, παρασυνεπείς, πιθανολογικές κ.λπ.), ξεφεύγοντας από τους κλασικούς νόμους, προσπαθώντας να συλλάβουν τη διαλεκτική της ζωής με τη ρευστότητα, την ασυνέπειά της, την μη υποκειμενική της. στην κλασική λογική.
Εάν οι αξιωματικές θεωρίες σχετίζονται με τη μαθηματική και τυπική-λογική γνώση, τότε υποθετικές-απαγωγικές θεωρίεςειδικά για τις φυσικές επιστήμες. Δημιουργός της υποθετικής-απαγωγικής μεθόδου είναι ο Γ. Γαλιλαίος, ο οποίος έθεσε και τις βάσεις της πειραματικής φυσικής επιστήμης. Μετά τον Γαλιλαίο, αυτή η μέθοδος χρησιμοποιήθηκε (αν και ως επί το πλείστον σιωπηρά) από πολλούς φυσικούς, από τον Νεύτωνα μέχρι τον Αϊνστάιν, και ως εκ τούτου μέχρι πρόσφατα θεωρούνταν η κύρια στη φυσική επιστήμη.
Η ουσία της μεθόδου είναι να προβάλει τολμηρές υποθέσεις (υποθέσεις), η αξία των οποίων είναι αβέβαιη. Οι υποθέσεις στη συνέχεια συνάγονται απαγωγικά από τις συνέπειες μέχρι να φτάσουμε σε δηλώσεις που μπορούν να συγκριθούν με την εμπειρία. Εάν η εμπειρική επαλήθευση πιστοποιεί την επάρκειά τους, τότε το συμπέρασμα είναι θεμιτό (λόγω της λογικής τους σχέσης) για την ορθότητα των αρχικών υποθέσεων. Έτσι, η υποθετική-απαγωγική θεωρία είναι ένα σύστημα υποθέσεων διαφόρων βαθμών γενικότητας: στην κορυφή βρίσκονται οι πιο αφηρημένες υποθέσεις και στο χαμηλότερο επίπεδο οι πιο συγκεκριμένες, αλλά υπόκεινται σε άμεση πειραματική επαλήθευση. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ένα τέτοιο σύστημα είναι πάντα ημιτελές και επομένως μπορεί να επεκταθεί με πρόσθετες υποθέσεις και μοντέλα.
Όσο πιο καινοτόμες συνέπειες μπορούν να συναχθούν από μια θεωρία, επαληθευμένη από μεταγενέστερη εμπειρία, τόσο μεγαλύτερη εξουσία έχει στην επιστήμη. Ο Ρώσος αστρονόμος A. Friedman το 1922 εξήγαγε εξισώσεις από τη θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν που αποδείκνυε τη μη σταθερότητά της και το 1929 ο Αμερικανός αστρονόμος E. Hubble ανακάλυψε μια «κόκκινη μετατόπιση» στο φάσμα των μακρινών γαλαξιών, πιστοποιώντας την ορθότητα και των δύο θεωριών. της σχετικότητας και των εξισώσεων του Friedman. Το 1946, ο Αμερικανός φυσικός ρωσικής καταγωγής Γ. Ο Gamow από τη θεωρία του για το θερμό Σύμπαν συνήγαγε την συνέπεια της ανάγκης για την παρουσία ισοτροπικής ακτινοβολίας μικροκυμάτων στο διάστημα με θερμοκρασία περίπου 3 K, και το 1965 αυτή η ακτινοβολία, που ονομάζεται ακτινοβολία λειψάνων, ανακαλύφθηκε από τους αστροφυσικούς A. Penzias και R. Ο Γουίλσον. Είναι πολύ φυσικό ότι τόσο η θεωρία της σχετικότητας όσο και η έννοια του θερμού Σύμπαντος έχουν εισέλθει στον «στερεό πυρήνα» της σύγχρονης επιστημονικής εικόνας του κόσμου.
Επαγωγικές θεωρίεςστην καθαρή τους μορφή στην επιστήμη, προφανώς, απουσιάζουν, αφού δεν παρέχουν λογικά τεκμηριωμένη, αποδικητική γνώση. Ως εκ τούτου, θα πρέπει μάλλον να μιλήσουμε για επαγωγική μέθοδος, το οποίο είναι επίσης χαρακτηριστικό, πρώτα απ 'όλα, για τη φυσική επιστήμη, καθώς σας επιτρέπει να μεταβείτε από τα πειραματικά γεγονότα πρώτα σε εμπειρικές και στη συνέχεια σε θεωρητικές γενικεύσεις. Με άλλα λόγια, εάν οι επαγωγικές θεωρίες χτίζονται «από πάνω προς τα κάτω» (από αξιώματα και υποθέσεις σε γεγονότα, από αφηρημένα σε συγκεκριμένα), τότε οι επαγωγικές θεωρίες χτίζονται «από κάτω προς τα πάνω» (από μεμονωμένα φαινόμενα σε καθολικά συμπεράσματα).
Ο F. Bacon αναγνωρίζεται συνήθως ως ο θεμελιωτής της επαγωγικής μεθοδολογίας, αν και ο Αριστοτέλης έδωσε τον ορισμό της επαγωγής και οι Επικούρειοι τη θεωρούσαν τη μόνη έγκυρη μέθοδο απόδειξης των νόμων της φύσης. Είναι ενδιαφέρον ότι ίσως υπό την επιρροή της εξουσίας του Μπέικον, ο Νεύτων, ο οποίος στην πραγματικότητα βασίστηκε κυρίως στην υποθετική-απαγωγική μεθοδολογία, δήλωσε υποστηρικτής της επαγωγικής μεθόδου. Επιφανής υπερασπιστής της επαγωγικής μεθοδολογίας ήταν ο συμπατριώτης μας V.I. Vernadsky, ο οποίος πίστευε ότι η επιστημονική γνώση πρέπει να οικοδομηθεί βάσει εμπειρικών γενικεύσεων: μέχρι να βρεθεί τουλάχιστον ένα γεγονός που έρχεται σε αντίθεση με την προηγουμένως αποκτηθείσα εμπειρική γενίκευση (νόμος), το τελευταίο θα πρέπει να θεωρείται αληθές.
Το επαγωγικό συμπέρασμα ξεκινά συνήθως με μια ανάλυση και σύγκριση παρατηρητικών ή πειραματικών δεδομένων. Εάν ταυτόχρονα βλέπουν κάτι κοινό, παρόμοιο (για παράδειγμα, την τακτική επανάληψη μιας ιδιότητας) ελλείψει εξαιρέσεων (αντιφατικές πληροφορίες), τότε τα δεδομένα γενικεύονται με τη μορφή καθολικής θέσης (εμπειρικός νόμος).
Διακρίνω πλήρης (τέλεια) επαγωγήόταν η γενίκευση αναφέρεται σε ένα πεπερασμένα ορατό πεδίο γεγονότων, και ημιτελής επαγωγήόταν αναφέρεται σε ένα απείρως ή απεριόριστα μη παρατηρήσιμο βασίλειο γεγονότων. Για την επιστημονική γνώση, η δεύτερη μορφή επαγωγής είναι πιο σημαντική, καθώς είναι αυτή που δίνει μια αύξηση στη νέα γνώση, σας επιτρέπει να προχωρήσετε σε νομικές συνδέσεις. Ωστόσο, η ελλιπής επαγωγή δεν είναι λογικός συλλογισμός, αφού κανένας νόμος δεν αντιστοιχεί στη μετάβαση από το ειδικό στο γενικό. Επομένως, η ατελής επαγωγή είναι πιθανολογικής φύσης: υπάρχει πάντα η πιθανότητα εμφάνισης νέων γεγονότων που έρχονται σε αντίθεση με εκείνα που παρατηρήθηκαν νωρίτερα.
Το «πρόβλημα» της επαγωγής είναι ότι το μόνο ανατρεπτικό γεγονός καθιστά την εμπειρική γενίκευση στο σύνολό της αβάσιμη. Δεν μπορεί να ειπωθεί το ίδιο για τις θεωρητικά βασισμένες δηλώσεις, οι οποίες μπορούν να θεωρηθούν επαρκείς ακόμη και όταν έρθουν αντιμέτωποι με πολλά αντιφατικά γεγονότα. Επομένως, προκειμένου να «ενισχύουν» τη σημασία των επαγωγικών γενικεύσεων, οι επιστήμονες επιδιώκουν να τις τεκμηριώσουν όχι μόνο με γεγονότα, αλλά και με λογικά επιχειρήματα, για παράδειγμα, να αντλήσουν εμπειρικούς νόμους ως συνέπειες από θεωρητικές προϋποθέσεις ή να βρουν έναν λόγο που καθορίζει παρουσία παρόμοιων χαρακτηριστικών σε αντικείμενα. Ωστόσο, οι επαγωγικές υποθέσεις και οι θεωρίες στο σύνολό τους είναι περιγραφικές, εξακριβωτικής φύσης, έχουν λιγότερες επεξηγηματικές δυνατότητες από τις επαγωγικές. Ωστόσο, μακροπρόθεσμα, οι επαγωγικές γενικεύσεις λαμβάνουν συχνά θεωρητική υποστήριξη και οι περιγραφικές θεωρίες μετατρέπονται σε επεξηγηματικές.
Τα θεωρούμενα βασικά μοντέλα θεωριών λειτουργούν κυρίως ως ιδανικές-τυπικές κατασκευές. Στην πραγματική επιστημονική πρακτική της φυσικής επιστήμης, κατά την κατασκευή θεωριών, οι επιστήμονες, κατά κανόνα, χρησιμοποιούν τόσο επαγωγική όσο και υποθετική-απαγωγική μεθοδολογία (και συχνά διαισθητικά): η κίνηση από τα γεγονότα στη θεωρία συνδυάζεται με την αντίστροφη μετάβαση από τη θεωρία σε επαληθεύσιμες συνέπειες. . Πιο συγκεκριμένα, ο μηχανισμός κατασκευής, τεκμηρίωσης και δοκιμής μιας θεωρίας μπορεί να αναπαρασταθεί με ένα σχήμα: δεδομένα παρατήρησης → γεγονότα → εμπειρική γενίκευση → καθολική υπόθεση → μερικές υποθέσεις → ελεγχόμενες συνέπειες → οργάνωση πειράματος ή οργάνωση παρατήρησης → ερμηνεία πειραματικών αποτελεσμάτων → συμπέρασμα για την εγκυρότητα (αποτυχία) των υποθέσεων → διατύπωση νέων υποθέσεων. Η μετάβαση από το ένα στάδιο στο άλλο δεν είναι καθόλου ασήμαντο, απαιτεί τη σύνδεση της διαίσθησης και μια ορισμένη ευρηματικότητα. Σε κάθε στάδιο, ο επιστήμονας αντικατοπτρίζει επίσης τα αποτελέσματα που λαμβάνονται, με στόχο την κατανόηση της σημασίας τους, τη συμμόρφωση με τα πρότυπα ορθολογισμού και την εξάλειψη πιθανών σφαλμάτων.
Φυσικά, κάθε υπόθεση που επαληθεύεται από την εμπειρία δεν μετατρέπεται στη συνέχεια σε θεωρία. Για να σχηματιστεί μια θεωρία γύρω από τον εαυτό της, μια υπόθεση (ή πολλές υποθέσεις) πρέπει όχι μόνο να είναι επαρκής και νέα, αλλά και να έχει ισχυρό ευρετικό δυναμικό, να αναφέρεται σε ένα ευρύ πεδίο φαινομένων.
Η ανάπτυξη της ψυχολογικής γνώσης στο σύνολό της ακολουθεί ένα παρόμοιο σενάριο. Πάρτε, για παράδειγμα, τη θεωρία της προσωπικότητας (ακριβέστερα, την ψυχοθεραπευτική έννοια ως ένα από τα μέρη της) του K.R. Rogers, αναγνωρισμένος σε όλο τον κόσμο, πληροί τα κριτήρια της ευρετικής, της πειραματικής καταλληλότητας και της λειτουργικής σημασίας σε αρκετά υψηλό βαθμό. Πριν προχωρήσει στην κατασκευή μιας θεωρίας, ο Rogers έλαβε ψυχολογική εκπαίδευση, απέκτησε μια πλούσια και ποικίλη εμπειρία εργασίας με ανθρώπους: πρώτα βοήθησε δύσκολα παιδιά, μετά δίδαξε σε πανεπιστήμια και συμβουλεύτηκε ενήλικες, διεξήγαγε Επιστημονική έρευνα. Παράλληλα, μελέτησε σε βάθος τη θεωρία της ψυχολογίας, κατέκτησε τις μεθόδους της ψυχολογικής, ψυχιατρικής και κοινωνική βοήθεια. Ως αποτέλεσμα της ανάλυσης και της γενίκευσης της εμπειρίας που αποκτήθηκε, ο Rogers κατέληξε να κατανοήσει τη ματαιότητα των «πνευματικών προσεγγίσεων», της ψυχαναλυτικής και συμπεριφορικής θεραπείας και τη συνειδητοποίηση ότι «η αλλαγή συμβαίνει μέσω της εμπειρίας στις σχέσεις». Ο Rogers δεν ήταν επίσης ικανοποιημένος με την ασυμφωνία μεταξύ των φροϋδικών απόψεων «επιστημονική, καθαρά αντικειμενική στατιστική προσέγγιση στην επιστήμη».
Ο Rogers βάζει τη «βασική υπόθεση» στη βάση της δικής του ψυχοθεραπευτικής ιδέας: «αν μπορώ να δημιουργήσω έναν συγκεκριμένο τύπο σχέσης με ένα άλλο άτομο, θα βρει στον εαυτό του την ικανότητα να χρησιμοποιήσει αυτές τις σχέσεις για την ανάπτυξή του, κάτι που θα προκαλέσει μια αλλαγή. και ανάπτυξη της προσωπικότητάς του». Προφανώς, η προώθηση αυτής της υπόθεσης βασίζεται όχι μόνο στη θεραπευτική και εμπειρία ζωής του συγγραφέα, αλλά οφείλει τη γέννησή της στις φιλοσοφικές ιδέες του Rogers, μια διαισθητική πεποίθηση για την ορθότητά του. Ιδιαίτερες συνέπειες προκύπτουν από την κύρια υπόθεση, για παράδειγμα, τη δήλωση σχετικά με τρεις «απαραίτητες και επαρκείς προϋποθέσεις» για επιτυχή θεραπεία: μη επικριτική αποδοχή, συμφωνία (ειλικρίνεια) και ενσυναίσθηση. Συμπέρασμα ιδιωτικών υποθέσεων σε αυτή η υπόθεσηδεν μπορεί να θεωρηθεί καθαρά λογικό, τυπικό, αντιθέτως, έχει νόημα, δημιουργικό χαρακτήρα, συνδέεται, πάλι, με τη γενίκευση και την ανάλυση της εμπειρίας των σχέσεων με τους ανθρώπους. Όσον αφορά την κύρια υπόθεση, συμμορφώνεται πλήρως με τις προαναφερθείσες ευρετικές και θεμελιώδεις απαιτήσεις και επομένως μπορεί κάλλιστα να χρησιμεύσει ως «ιδεολογικό κέντρο» για την κατασκευή μιας ανεπτυγμένης θεωρίας. Η ευρετική φύση της κύριας υπόθεσης εκδηλώθηκε, ειδικότερα, στο γεγονός ότι οδήγησε πολλούς ερευνητές να μελετήσουν την ποιότητα της σχέσης μεταξύ του συμβούλου και του πελάτη. Η θεμελιώδης φύση του συνδέεται με τη δυνατότητα παρέκτασης σε οποιεσδήποτε (και όχι μόνο ψυχοθεραπευτικές) σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, κάτι που έγινε από τον ίδιο τον Ρότζερς.
Αυτές οι υποθέσεις αποτέλεσαν τη θεωρητική βάση για την πελατοκεντρική θεραπεία, η οποία στη συνέχεια έγινε αντικείμενο αντικειμενικής, αυστηρής, βασισμένης σε μετρήσεις, εμπειρικής μελέτης. Ο Rogers όχι μόνο διατύπωσε μια σειρά επαληθεύσιμων συνεπειών που οφείλονται, πρώτα απ 'όλα, στη λειτουργικότητα των βασικών εννοιών, αλλά καθόρισε επίσης ένα πρόγραμμα και μεθόδους για την επαλήθευση τους. Η εφαρμογή αυτού του προγράμματος έχει αποδείξει πειστικά την αποτελεσματικότητα της πελατοκεντρικής θεραπείας.
Από τη θεωρία του Rogers προκύπτει ότι η επιτυχία της θεραπείας δεν εξαρτάται τόσο από τη γνώση, την εμπειρία, τη θεωρητική θέση του συμβούλου, αλλά από την ποιότητα της σχέσης. Αυτή η υπόθεση μπορεί επίσης να ελεγχθεί εάν μπορούμε να εφαρμόσουμε την έννοια της «ποιότητας σχέσης», η οποία αποτελείται από «ειλικρίνεια», «ενσυναίσθηση», «καλή θέληση», «αγάπη» για τον πελάτη. Για το σκοπό αυτό, ένας από τους υπαλλήλους της Rogers, με βάση τις διαδικασίες κλιμάκωσης και κατάταξης, ανέπτυξε το ερωτηματολόγιο «Λίστα σχέσεων» που προορίζεται για πελάτες. Για παράδειγμα, η φιλικότητα μετρήθηκε χρησιμοποιώντας προτάσεις διαφορετικών βαθμών: από «Του αρέσει», «Ενδιαφέρεται για μένα» (υψηλά και μεσαία επίπεδα καλής θέλησης) έως «Είναι αδιάφορος για μένα», «Με αποδοκιμάζει» ( μηδενικά και αρνητικά επίπεδα, αντίστοιχα). Αυτές οι δηλώσεις βαθμολογήθηκαν από τον πελάτη σε μια κλίμακα από "πολύ αληθής" έως "καθόλου αληθής". Ως αποτέλεσμα της έρευνας, βρέθηκε υψηλή θετική συσχέτιση μεταξύ της ενσυναίσθησης, της ειλικρίνειας, της φιλικότητας του συμβούλου, αφενός, και της επιτυχίας της θεραπείας, αφετέρου. Ορισμένες άλλες μελέτες έχουν δείξει ότι η επιτυχία της θεραπείας δεν εξαρτάται από τη θεωρητική θέση του συμβούλου. Συγκεκριμένα, μια σύγκριση ψυχαναλυτικής, Adler και πελατοκεντρικής ψυχοθεραπείας έδειξε ότι η επιτυχία εξαρτάται ακριβώς από την ποιότητα της σχέσης μεταξύ των συμμετεχόντων στη θεραπευτική διαδικασία και όχι από τη βάση των θεωρητικών ιδεών που ξεδιπλώνει. Έτσι, η ιδιωτική και, κατά συνέπεια, η κύρια υπόθεση του Rogers έλαβε πειραματική επιβεβαίωση.
Στο παράδειγμα της έννοιας του Rogers για τις διαπροσωπικές σχέσεις, βλέπουμε ότι η ανάπτυξη της θεωρίας είναι κυκλική, σπειροειδής φύση: θεραπευτική και εμπειρία ζωής→ γενίκευση και ανάλυσή του → προώθηση καθολικών και ιδιαίτερων υποθέσεων → εξαγωγή επαληθεύσιμων συνεπειών → επαλήθευση τους → βελτίωση των υποθέσεων → τροποποίηση με βάση την εκλεπτυσμένη γνώση της θεραπευτικής εμπειρίας. Ένας τέτοιος κύκλος μπορεί να επαναληφθεί πολλές φορές, ενώ ορισμένες υποθέσεις παραμένουν αμετάβλητες, άλλες τελειοποιούνται και τροποποιούνται, τρίτες απορρίπτονται και τέταρτες δημιουργούνται για πρώτη φορά. Σε έναν τέτοιο «κύκλο» η θεωρία αναπτύσσεται, εξευγενίζεται, εμπλουτίζεται, αφομοιώνοντας νέα εμπειρία, προβάλλοντας αντεπιχειρήματα στην κριτική από ανταγωνιστικές έννοιες.
Οι περισσότερες άλλες ψυχολογικές θεωρίες λειτουργούν και αναπτύσσονται σύμφωνα με το ίδιο σενάριο, επομένως θα ήταν θεμιτό να συμπεράνουμε ότι η «μέση ψυχολογική θεωρία» συνδυάζει τα χαρακτηριστικά τόσο των υποθετικών-απαγωγικών όσο και των επαγωγικών θεωριών. Υπάρχουν «καθαρές» επαγωγικές και υποθετικές-απαγωγικές θεωρίες στην ψυχολογία; Κατά τη γνώμη μας, είναι πιο σωστό να μιλάμε για κλίση μιας συγκεκριμένης έννοιας στον πόλο της επαγωγής ή της έκπτωσης. Για παράδειγμα, οι περισσότερες από τις έννοιες της ανάπτυξης της προσωπικότητας είναι κυρίως επαγωγικής φύσης (ιδίως η θεωρία του Φρόυντ για τα ψυχοσεξουαλικά στάδια, η θεωρία του E. Erickson για την ψυχοκοινωνική ανάπτυξη, η θεωρία του J. Piaget για τα στάδια ανάπτυξης της νοημοσύνης) επειδή, πρώτον, είναι βασίζονται σε μια γενίκευση παρατηρήσεων και πειραμάτων, δεύτερον, έχουν κυρίως περιγραφικό χαρακτήρα, διακρίνονται από «φτώχεια» και αδυναμία επεξηγηματικών αρχών (για παράδειγμα, η θεωρία του Piaget δεν μπορεί να εξηγήσει, παρά μόνο με αναφορά σε δεδομένα παρατήρησης, γιατί πρέπει να είναι ακριβώς τέσσερα (και όχι τρία ή πέντε) στάδια του σχηματισμού της νοημοσύνης, γιατί υπάρχουν μόνο παιδιά που αναπτύσσονται πιο γρήγορα από άλλα, γιατί η σειρά των σταδίων είναι ακριβώς αυτή, κ.λπ.). Όσον αφορά άλλες θεωρίες, είναι συχνά αδύνατο να πούμε ακριβώς σε ποιον τύπο βρίσκονται πιο κοντά, καθώς η προώθηση καθολικών υποθέσεων στις περισσότερες περιπτώσεις βασίζεται εξίσου τόσο στην εμπειρία όσο και στη διαίσθηση του ερευνητή, με αποτέλεσμα πολλές θεωρίες να συνδυάζονται οι ιδιότητες των εμπειρικών γενικεύσεων και οι καθολικές υποθέσεις εικασιών. .
Αλλά γιατί υπάρχουν τόσες πολλές θεωρίες στην ψυχολογία, τι καθορίζει την ποικιλομορφία τους, επειδή ζούμε στον ίδιο κόσμο, έχουμε παρόμοιες εμπειρίες ζωής: γεννιόμαστε, κατακτούμε τη γλώσσα και την εθιμοτυπία, πηγαίνουμε σχολείο, ερωτευόμαστε, αρρωσταίνουμε και υποφέρει, ελπίδα και όνειρο; Γιατί, λοιπόν, οι θεωρητικοί ερμηνεύουν αυτή την εμπειρία με διαφορετικούς τρόπους, τονίζοντας ο καθένας τη δική του, δίνοντας προσοχή σε ορισμένες πτυχές της και χάνοντας άλλες από τα μάτια τους αντίστοιχα, και προβάλλουν διαφορετικές υποθέσεις και χτίζουν θεωρίες εντελώς διαφορετικές στο περιεχόμενό τους ο ένας από τον άλλον; Κατά τη γνώμη μας, το κλειδί για την απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα βρίσκεται μέσα από τη μελέτη των φιλοσοφικών θεμελίων των ψυχολογικών θεωριών, στις οποίες στραφούμε τώρα.
Το πείραμα έχει ρυθμιστεί για να δοκιμάσει θεωρητικές προβλέψεις. Η θεωρία είναι ένα εσωτερικά συνεπές σύστημα γνώσης για ένα μέρος της πραγματικότητας (το θέμα της θεωρίας). Τα στοιχεία της θεωρίας εξαρτώνται λογικά το ένα από το άλλο. Το περιεχόμενό του προκύπτει σύμφωνα με ορισμένους κανόνες από κάποιο αρχικό σύνολο κρίσεων και εννοιών - τη βάση της θεωρίας.
Υπάρχουν πολλές μορφές μη εμπειρικής (θεωρητικής) γνώσης: νόμοι, ταξινομήσεις και τυπολογίες, μοντέλα, σχήματα, υποθέσεις κ.λπ. Η θεωρία λειτουργεί ως η υψηλότερη μορφή επιστημονικής γνώσης. Κάθε θεωρία περιλαμβάνει τα ακόλουθα κύρια συστατικά: 1) την αρχική εμπειρική βάση (γεγονότα, εμπειρικά πρότυπα). 2) βάση - ένα σύνολο από πρωτεύουσες υποθετικές υποθέσεις (αξιώματα, αξιώματα, υποθέσεις) που περιγράφουν το εξιδανικευμένο αντικείμενο της θεωρίας. 3) η λογική της θεωρίας - ένα σύνολο κανόνων συμπερασμάτων που ισχύουν στο πλαίσιο της θεωρίας. 4) το σύνολο των δηλώσεων που προέρχονται από τη θεωρία, οι οποίες αποτελούν την κύρια θεωρητική γνώση.
Τα συστατικά της θεωρητικής γνώσης έχουν διαφορετική προέλευση. Οι εμπειρικές βάσεις της θεωρίας προκύπτουν ως αποτέλεσμα της ερμηνείας πειραματικών και παρατηρητικών δεδομένων. Οι κανόνες εξαγωγής συμπερασμάτων δεν μπορούν να οριστούν στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας - είναι παράγωγα της μεταθεωρίας. Τα αξιώματα και οι υποθέσεις είναι το αποτέλεσμα της ορθολογικής επεξεργασίας των προϊόντων της διαίσθησης, που δεν μπορούν να αναχθούν σε εμπειρικούς λόγους. Μάλλον, τα αξιώματα χρησιμεύουν για να εξηγήσουν τα εμπειρικά θεμέλια μιας θεωρίας.
Το εξιδανικευμένο αντικείμενο της θεωρίας είναι ένα σημάδι-συμβολικό μοντέλο ενός μέρους της πραγματικότητας. Οι νόμοι που διαμορφώνονται στη θεωρία δεν περιγράφουν στην πραγματικότητα την πραγματικότητα, αλλά ένα εξιδανικευμένο αντικείμενο.
Σύμφωνα με τη μέθοδο κατασκευής διακρίνονται οι αξιωματικές και οι υποθετικές-απαγωγικές θεωρίες. Τα πρώτα βασίζονται σε ένα σύστημα αξιωμάτων, αναγκαίων και επαρκών, αναπόδεικτων εντός της θεωρίας. το δεύτερο - σε υποθέσεις που έχουν μια εμπειρική, επαγωγική βάση. Υπάρχουν θεωρίες: ποιοτικές, κατασκευασμένες χωρίς τη συμμετοχή της μαθηματικής συσκευής. επισημοποιημένο? επίσημος. Οι ποιοτικές θεωρίες στην ψυχολογία περιλαμβάνουν την έννοια του κινήτρου από τον A. Maslow, τη θεωρία της γνωστικής ασυμφωνίας του L. Festinger, την οικολογική έννοια της αντίληψης από τον J. Gibson κ.λπ. Τυποποιημένες θεωρίες, στη δομή των οποίων χρησιμοποιείται ο μαθηματικός μηχανισμός, είναι η θεωρία της γνωστικής ισορροπίας του D. Homans, η θεωρία της νοημοσύνης J. Piaget, η θεωρία των κινήτρων του K. Levin, η θεωρία των δομών προσωπικότητας του J. Kelly. Μια επίσημη θεωρία (υπάρχουν λίγες από αυτές στην ψυχολογία) είναι, για παράδειγμα, η στοχαστική θεωρία του τεστ D. Rush (IRT - θεωρία επιλογής αντικειμένων), η οποία χρησιμοποιείται ευρέως στην κλιμάκωση των αποτελεσμάτων ψυχολογικών και παιδαγωγικών δοκιμών. «Το μοντέλο ενός υποκειμένου με ελεύθερη βούληση» του V. A. Lefebvre (με ορισμένες επιφυλάξεις) μπορεί να χαρακτηριστεί ως μια εξαιρετικά επισημοποιημένη θεωρία.
Γίνεται διάκριση μεταξύ της εμπειρικής βάσης και της προγνωστικής ισχύος μιας θεωρίας. Μια θεωρία δημιουργείται όχι μόνο για να περιγράψει την πραγματικότητα που χρησίμευσε ως βάση για την κατασκευή της: η αξία μιας θεωρίας έγκειται στο ποια φαινόμενα της πραγματικότητας μπορεί να προβλέψει και σε ποιο βαθμό αυτή η πρόβλεψη θα είναι ακριβής. Οι ad hoc θεωρίες (για αυτήν την περίπτωση) θεωρούνται οι πιο αδύναμες, επιτρέποντας την κατανόηση μόνο εκείνων των φαινομένων και των προτύπων για τα οποία αναπτύχθηκαν.
Οι οπαδοί του κριτικού ορθολογισμού πιστεύουν ότι τα πειραματικά αποτελέσματα που έρχονται σε αντίθεση με τις προβλέψεις της θεωρίας θα πρέπει να οδηγήσουν τους επιστήμονες να την εγκαταλείψουν. Ωστόσο, στην πράξη, τα εμπειρικά δεδομένα που δεν ανταποκρίνονται σε θεωρητικές προβλέψεις μπορεί να ενθαρρύνουν τους θεωρητικούς να βελτιώσουν τη θεωρία - να δημιουργήσουν «έξτρα κτίρια». Μια θεωρία, όπως ένα πλοίο, χρειάζεται «επιβίωση», επομένως, για κάθε αντιπαράδειγμα, για κάθε πειραματική διάψευση, πρέπει να ανταποκρίνεται αλλάζοντας τη δομή του, ευθυγραμμίζοντάς την με τα γεγονότα.
Κατά κανόνα, σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή δεν υπάρχει μία, αλλά δύο ή περισσότερες θεωρίες που εξηγούν εξίσου επιτυχώς τα πειραματικά αποτελέσματα (μέσα στα όρια του πειραματικού λάθους). Για παράδειγμα, στην ψυχοφυσική, η θεωρία του κατωφλίου και η θεωρία της αισθητηριακής συνέχειας υπάρχουν σε ίση βάση. Στην ψυχολογία της προσωπικότητας, αρκετά μοντέλα παραγόντων προσωπικότητας ανταγωνίζονται και έχουν εμπειρικές αποδείξεις (μοντέλο του G. Eysenck, το μοντέλο του R. Cattell, το μοντέλο «Big Five» κ.λπ.). Στην ψυχολογία της μνήμης, το μοντέλο ενοποιημένης μνήμης και η έννοια που βασίζεται στην απομόνωση της αισθητηριακής, βραχυπρόθεσμης και μακροπρόθεσμης μνήμης κ.λπ., έχουν παρόμοια θέση.
Ο γνωστός μεθοδολόγος P. Feyerabend προβάλλει την «αρχή της επιμονής»: μην εγκαταλείπετε την παλιά θεωρία, αγνοείτε ακόμη και γεγονότα που σαφώς την αντικρούουν. Η δεύτερη αρχή του είναι αυτή του μεθοδολογικού αναρχισμού: «Η επιστήμη είναι ουσιαστικά μια αναρχική επιχείρηση: ο θεωρητικός αναρχισμός είναι πιο ανθρώπινος και προοδευτικός από τις εναλλακτικές του που βασίζονται στον νόμο και την τάξη... Αυτό αποδεικνύεται τόσο από την ανάλυση συγκεκριμένων ιστορικών γεγονότων όσο και από μια αφηρημένη ανάλυση της σχέσης ιδέας και πράξης. Η μόνη αρχή που δεν εμποδίζει την πρόοδο ονομάζεται «οτιδήποτε πάει»... Για παράδειγμα, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε υποθέσεις που έρχονται σε αντίθεση με καλά υποστηριζόμενες θεωρίες ή υγιή πειραματικά αποτελέσματα. Είναι δυνατό να αναπτυχθεί η επιστήμη ενεργώντας εποικοδομητικά» [Feyerabend P., 1986].
Βασικοί ορισμοί
Σύμφωνα με τη θεωρία ως την υψηλότερη μορφή οργάνωσης της επιστημονικής γνώσης νοείται μια ολιστική ιδέα δομημένη σε σχήματα σχετικά με τους καθολικούς και απαραίτητους νόμους μιας συγκεκριμένης περιοχής της πραγματικότητας - το αντικείμενο της θεωρίας, που υπάρχει με τη μορφή ενός συστήματος λογικά αλληλοσυνδεόμενες και παράγωγες προτάσεις.
Η καθιερωμένη θεωρία βασίζεται σε ένα αμοιβαία συντονισμένο δίκτυο αφηρημένων αντικειμένων που καθορίζει τις ιδιαιτερότητες αυτής της θεωρίας, το οποίο ονομάζεται θεμελιώδες θεωρητικό σχήμα και συναφή ιδιωτικά σχήματα. Με βάση αυτά και τον αντίστοιχο μαθηματικό μηχανισμό, ο ερευνητής μπορεί να αποκτήσει νέα χαρακτηριστικά της πραγματικότητας, χωρίς να αναφέρεται πάντα απευθείας στην εμπειρική έρευνα.
Τα ακόλουθα κύρια στοιχεία της δομής της θεωρίας διακρίνονται:
1) Αρχικά θεμέλια - θεμελιώδεις έννοιες, αρχές, νόμοι, εξισώσεις, αξιώματα κ.λπ.
2) Ένα εξιδανικευμένο αντικείμενο είναι ένα αφηρημένο μοντέλο των ουσιωδών ιδιοτήτων και των σχέσεων των υπό μελέτη αντικειμένων (για παράδειγμα, "απόλυτα μαύρο σώμα", "ιδανικό αέριο" κ.λπ.).
3) Η λογική της θεωρίας είναι ένα σύνολο ορισμένων κανόνων και μεθόδων απόδειξης που στοχεύουν στην αποσαφήνιση της δομής και στην αλλαγή της γνώσης.
4) Φιλοσοφικές στάσεις, κοινωνικο-πολιτιστικοί και αξιακοί παράγοντες.
5) Το σύνολο των νόμων και δηλώσεων που προκύπτουν ως συνέπειες από τα θεμέλια της θεωρίας σύμφωνα με συγκεκριμένες αρχές.
Για παράδειγμα, στις φυσικές θεωρίες, μπορούν να διακριθούν δύο κύρια μέρη: ο τυπικός λογισμός (μαθηματικές εξισώσεις, λογικά σύμβολα, κανόνες κ.λπ.) και η ουσιαστική ερμηνεία (κατηγορίες, νόμοι, αρχές). Η ενότητα του περιεχομένου και των τυπικών πτυχών της θεωρίας είναι μια από τις πηγές βελτίωσης και ανάπτυξής της.
Ο Α. Αϊνστάιν σημείωσε ότι «η θεωρία έχει δύο στόχους:
1. Να καλύψει, στο μέτρο του δυνατού, όλα τα φαινόμενα στη διασύνδεσή τους (πληρότητα).
2. Για να επιτευχθεί αυτό, λαμβάνοντας ως βάση όσο το δυνατόν λιγότερες λογικά αλληλένδετες λογικές έννοιες και αυθαίρετα καθιερωμένες σχέσεις μεταξύ τους (βασικοί νόμοι και αξιώματα). Θα ονομάσω αυτόν τον στόχο "λογική μοναδικότητα"
Είδη θεωριών
Η ποικιλία των μορφών εξιδανίκευσης και, κατά συνέπεια, των τύπων εξιδανικευμένων αντικειμένων αντιστοιχεί στην ποικιλία των τύπων (τύπων) θεωριών που μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με διαφορετικούς λόγους (κριτήρια). Ανάλογα με αυτό, διακρίνονται οι θεωρίες:
μαθηματικά και εμπειρικά,
επαγωγικά και επαγωγικά,
θεμελιώδη και εφαρμοσμένη,
επίσημο και ουσιαστικό
"ανοιχτό" και "κλειστό"
επεξήγηση και περιγραφή (φαινομενολογική),
φυσική, χημική, κοινωνιολογική, ψυχολογική κ.λπ.
1. Η σύγχρονη (μετα-μη κλασσική) επιστήμη χαρακτηρίζεται από μια αυξανόμενη μαθηματοποίηση των θεωριών της (ιδιαίτερα των φυσικών επιστημών) και από ένα αυξανόμενο επίπεδο της αφαιρετικότητας και της πολυπλοκότητάς τους. Η σημασία των υπολογιστικών μαθηματικών (που έχει γίνει ένας ανεξάρτητος κλάδος των μαθηματικών) έχει αυξηθεί κατακόρυφα, καθώς η απάντηση σε ένα δεδομένο πρόβλημα συχνά χρειάζεται να δίνεται σε αριθμητική μορφή και μαθηματική μοντελοποίηση.
Οι περισσότερες μαθηματικές θεωρίες βασίζονται στη θεωρία συνόλων ως θεμέλιο τους. Όμως τα τελευταία χρόνια, όλο και πιο συχνά στρέφονται στη σχετικά πρόσφατα εμφανιζόμενη θεωρία της αλγεβρικής κατηγορίας, θεωρώντας την ως ένα νέο θεμέλιο για όλα τα μαθηματικά.
Πολλές μαθηματικές θεωρίες προκύπτουν μέσω ενός συνδυασμού, μιας σύνθεσης πολλών βασικών ή παραγωγικών δομών. Οι ανάγκες της επιστήμης (συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των μαθηματικών) οδήγησαν πρόσφατα στην εμφάνιση ορισμένων νέων μαθηματικών κλάδων: θεωρία γραφημάτων, θεωρία παιγνίων, θεωρία πληροφοριών, διακριτά μαθηματικά, θεωρία βέλτιστου ελέγχου κ.λπ.
Οι θεωρίες των πειραματικών (εμπειρικών) επιστημών - φυσική, χημεία, βιολογία, κοινωνιολογία, ιστορία - ανάλογα με το βάθος διείσδυσης στην ουσία των μελετημένων φαινομένων μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες κατηγορίες: φαινομενολογικές και μη φαινομενολογικές.
Οι φαινομενολογικές (ονομάζονται επίσης περιγραφικές, εμπειρικές) περιγράφουν τις ιδιότητες και τα μεγέθη αντικειμένων και διεργασιών που παρατηρούνται στην εμπειρία, αλλά δεν εμβαθύνουν στους εσωτερικούς μηχανισμούς τους (για παράδειγμα, γεωμετρική οπτική, θερμοδυναμική, πολλές παιδαγωγικές, ψυχολογικές και κοινωνιολογικές θεωρίες κ. .). Τέτοιες θεωρίες λύνουν πρωτίστως το πρόβλημα της τάξης και της πρωταρχικής γενίκευσης των γεγονότων που τις αφορούν. Διατυπώνονται σε συνηθισμένες φυσικές γλώσσες με τη συμμετοχή ειδικής ορολογίας του σχετικού γνωστικού πεδίου και είναι κατά κύριο λόγο ποιοτικού χαρακτήρα.
Με την ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης, οι θεωρίες φαινομενολογικού τύπου δίνουν τη θέση τους σε μη φαινομενολογικές (λέγονται και επεξηγηματικές). Μαζί με τα παρατηρήσιμα εμπειρικά γεγονότα, έννοιες και ποσότητες, εισάγονται εδώ πολύ περίπλοκα και μη παρατηρήσιμα, συμπεριλαμβανομένων πολύ αφηρημένων εννοιών.
Ένα από τα σημαντικά κριτήρια με τα οποία μπορούν να ταξινομηθούν οι θεωρίες είναι η ακρίβεια των προβλέψεων. Σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, διακρίνονται δύο μεγάλες κατηγορίες θεωριών. Η πρώτη από αυτές περιλαμβάνει θεωρίες στις οποίες η πρόβλεψη έχει αξιόπιστο χαρακτήρα (για παράδειγμα, πολλές θεωρίες της κλασικής μηχανικής, της κλασικής φυσικής και της χημείας). Στις θεωρίες της δεύτερης τάξης, η πρόβλεψη έχει πιθανολογικό χαρακτήρα, ο οποίος καθορίζεται από τη συνδυασμένη δράση ενός μεγάλου αριθμού τυχαίων παραγόντων. Αυτού του είδους οι στοχαστικές (από τα ελληνικά - μάντεψε) θεωρίες απαντώνται στη σύγχρονη φυσική, βιολογία και κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες λόγω των ιδιαιτεροτήτων και της πολυπλοκότητας του ίδιου του αντικειμένου της μελέτης τους.
Ο Α. Αϊνστάιν διέκρινε στη φυσική δύο βασικούς τύπους θεωριών - τις εποικοδομητικές και τις θεμελιώδεις:
Οι περισσότερες φυσικές θεωρίες είναι εποικοδομητικές, δηλ. Το καθήκον τους είναι να δημιουργήσουν μια εικόνα περίπλοκων φαινομένων με βάση ορισμένες σχετικά απλές υποθέσεις (όπως, για παράδειγμα, η κινητική θεωρία των αερίων).
Η βάση των θεμελιωδών θεωριών δεν είναι υποθετικές διατάξεις, αλλά εμπειρικά ευρεθείσες γενικές ιδιότητες των φαινομένων, αρχές από τις οποίες ακολουθούν μαθηματικά διατυπωμένα κριτήρια που έχουν καθολική εφαρμογή (όπως είναι η θεωρία της σχετικότητας).
Ο W. Heisenberg πίστευε ότι μια επιστημονική θεωρία πρέπει να είναι συνεπής (με την τυπική-λογική έννοια), να έχει απλότητα, ομορφιά, συμπαγή, ορισμένο (περιορισμένο πάντα) πεδίο εφαρμογής, ακεραιότητα και «τελική πληρότητα». Όμως το ισχυρότερο επιχείρημα υπέρ της ορθότητας της θεωρίας είναι η «πολλαπλή πειραματική επιβεβαίωσή της».
Οι θεωρίες των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών έχουν συγκεκριμένη δομή. Έτσι, στη σύγχρονη κοινωνιολογία, από το έργο του εξέχοντος Αμερικανού κοινωνιολόγου Ρόμπερτ Μέρτον (δηλαδή από τις αρχές του 20ου αιώνα), συνηθίζεται να διακρίνουμε τρία επίπεδα θεματικής μελέτης κοινωνικών φαινομένων και, κατά συνέπεια, τρεις τύπους θεωριών. .
γενική κοινωνιολογική θεωρία ("γενική κοινωνιολογία"),
ιδιωτικές ("μεσαία τάξη") κοινωνιολογικές θεωρίες - ειδικές θεωρίες (κοινωνιολογία φύλου, ηλικίας, εθνότητας, οικογένειας, πόλης, εκπαίδευσης κ.λπ.)
κλαδικές θεωρίες (κοινωνιολογία της εργασίας, πολιτική, πολιτισμός, οργάνωση, διοίκηση κ.λπ.)
Οντολογικά, όλες οι κοινωνιολογικές θεωρίες χωρίζονται σε τρεις κύριες ποικιλίες:
1) θεωρίες κοινωνικής δυναμικής (ή θεωρίες κοινωνικής εξέλιξης, ανάπτυξης).
2) θεωρίες κοινωνικής δράσης.
3) θεωρίες κοινωνικής αλληλεπίδρασης.
Μια θεωρία (ανεξάρτητα από τον τύπο της) έχει τα κύρια χαρακτηριστικά:
1. Η θεωρία δεν είναι μεμονωμένες αξιόπιστες επιστημονικές διατάξεις, αλλά η ολότητά τους, ένα αναπόσπαστο οργανικό αναπτυσσόμενο σύστημα. Η ενοποίηση της γνώσης σε μια θεωρία πραγματοποιείται κυρίως από το ίδιο το αντικείμενο της έρευνας, τους νόμους του.
2. Δεν είναι κάθε σύνολο διατάξεων σχετικά με το υπό μελέτη θέμα. Για να μετατραπεί σε θεωρία, η γνώση πρέπει να φτάσει σε κάποιο βαθμό ωριμότητας στην ανάπτυξή της. Δηλαδή, όταν όχι μόνο περιγράφει ένα συγκεκριμένο σύνολο γεγονότων, αλλά και τα εξηγεί, δηλ. όταν η γνώση αποκαλύπτει τις αιτίες και τα πρότυπα των φαινομένων.
3. Για μια θεωρία είναι υποχρεωτική η τεκμηρίωση, η απόδειξη των διατάξεων που περιλαμβάνονται σε αυτήν: αν δεν υπάρχουν τεκμηριώσεις, δεν υπάρχει θεωρία.
4. Η θεωρητική γνώση θα πρέπει να προσπαθεί να εξηγήσει το ευρύτερο δυνατό φάσμα φαινομένων, μέχρι τη συνεχή εμβάθυνση της γνώσης για αυτά.
5. Η φύση της θεωρίας καθορίζει τον βαθμό εγκυρότητας της καθοριστικής αρχής της, η οποία αντανακλά τη θεμελιώδη κανονικότητα του δεδομένου θέματος.
6. Η δομή των επιστημονικών θεωριών ουσιαστικά «καθορίζεται από τη συστημική οργάνωση εξιδανικευμένων (αφηρημένων) αντικειμένων (θεωρητικά κατασκευάσματα). Οι δηλώσεις μιας θεωρητικής γλώσσας διατυπώνονται άμεσα σε σχέση με θεωρητικά κατασκευάσματα και μόνο έμμεσα, λόγω της σχέσης τους με την εξωγλωσσική πραγματικότητα , περιγράψτε αυτή την πραγματικότητα»
7. Η θεωρία δεν είναι μόνο έτοιμη γνώση που έχει γίνει, αλλά και η διαδικασία απόκτησής της, επομένως δεν είναι «γυμνό αποτέλεσμα», αλλά θα πρέπει να εξετάζεται μαζί με την ανάδυση και την ανάπτυξή της.
Οι κύριες λειτουργίες της θεωρίας περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
1. Συνθετική λειτουργία - συνδυάζει μεμονωμένη αξιόπιστη γνώση σε ένα ενιαίο, ολοκληρωμένο σύστημα.
2. Επεξηγηματική λειτουργία - προσδιορισμός αιτιακών και άλλων εξαρτήσεων, η ποικιλομορφία των σχέσεων ενός δεδομένου φαινομένου, τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του, οι νόμοι προέλευσης και ανάπτυξής του κ.λπ.
3. Μεθοδολογική λειτουργία - με βάση τη θεωρία, διατυπώνονται διάφορες μέθοδοι, μέθοδοι και τεχνικές ερευνητικής δραστηριότητας.
4. Προγνωστική - η λειτουργία της προνοητικότητας. Με βάση τις θεωρητικές ιδέες για την «παρούσα» κατάσταση των γνωστών φαινομένων, εξάγονται συμπεράσματα για την ύπαρξη προηγουμένως άγνωστων γεγονότων, αντικειμένων ή των ιδιοτήτων τους, συνδέσεις μεταξύ φαινομένων κ.λπ. Η πρόβλεψη για τη μελλοντική κατάσταση των φαινομένων (σε αντίθεση με εκείνα που υπάρχουν αλλά δεν έχουν ακόμη εντοπιστεί) ονομάζεται επιστημονική προοπτική.
5. Πρακτική λειτουργία. Ο απώτερος σκοπός κάθε θεωρίας είναι να γίνει πράξη, να αποτελέσει «οδηγό δράσης» για να αλλάξει η πραγματικότητα. Επομένως, είναι πολύ σωστό να πούμε ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο πρακτικό από μια καλή θεωρία.
Πώς να επιλέξετε μια καλή από πολλές ανταγωνιστικές θεωρίες;
Ο Κ. Πόπερ εισήγαγε το «κριτήριο της σχετικής αποδοχής». Η καλύτερη θεωρία είναι αυτή ότι:
α) μεταδίδει τη μεγαλύτερη ποσότητα πληροφοριών, δηλ. έχει βαθύτερο περιεχόμενο.
β) είναι λογικά πιο αυστηρός?
γ) έχει μεγαλύτερη επεξηγηματική και προγνωστική δύναμη.
δ) μπορεί να επαληθευτεί με μεγαλύτερη ακρίβεια συγκρίνοντας τα προβλεπόμενα γεγονότα με τις παρατηρήσεις.
Ο νόμος ως βασικό στοιχείο της θεωρίας
Στην πιο γενική του μορφή, ένας νόμος μπορεί να οριστεί ως μια σύνδεση (σχέση) μεταξύ φαινομένων, διεργασιών, η οποία είναι:
α) η αντικειμενική, αφού είναι εγγενής πρωτίστως στον πραγματικό κόσμο, η αισθησιακή-αντικειμενική δραστηριότητα των ανθρώπων, εκφράζει τις πραγματικές σχέσεις των πραγμάτων.
β) ουσιαστικό, συγκεκριμένο-καθολικό. Όντας μια αντανάκλαση του σύμπαντος που είναι ουσιαστική στην κίνηση, οποιοσδήποτε νόμος είναι εγγενής σε όλες τις διαδικασίες μιας δεδομένης τάξης, ενός συγκεκριμένου τύπου (είδους), χωρίς εξαίρεση, και δρα πάντα και παντού όπου αναπτύσσονται οι αντίστοιχες διαδικασίες και συνθήκες.
γ) αναγκαίο, γιατί όντας στενά συνδεδεμένος με την ουσία, ο νόμος ενεργεί και εκτελείται με «σιδηρά αναγκαιότητα» σε κατάλληλες συνθήκες·
δ) εσωτερική, καθώς αντικατοπτρίζει τις βαθύτερες συνδέσεις και εξαρτήσεις μιας δεδομένης θεματικής περιοχής στην ενότητα όλων των στιγμών και των σχέσεών της μέσα σε ένα ορισμένο ολοκληρωμένο σύστημα.
ε) επαναλαμβανόμενα, σταθερά, αφού «ο νόμος είναι ισχυρός (παραμένει) στο φαινόμενο», «πανομοιότυπος στο φαινόμενο», ο «ήρεμος προβληματισμός» τους (Χέγκελ). Είναι μια έκφραση μιας ορισμένης σταθερότητας μιας ορισμένης διαδικασίας, της κανονικότητας της πορείας της, της ομοιότητας της δράσης της υπό παρόμοιες συνθήκες.
Ο μηχανισμός για την ανακάλυψη νέων νόμων περιγράφηκε από τον R. Feynman:
«Πρώτα από όλα, μαντεύουν για αυτό. Στη συνέχεια υπολογίζουν τις συνέπειες αυτής της εικασίας και ανακαλύπτουν τι θα συνεπάγεται αυτός ο νόμος αν αποδειχθεί ότι είναι αληθινός. Στη συνέχεια, τα αποτελέσματα των υπολογισμών συγκρίνονται με αυτό που παρατηρείται στη φύση, με τα αποτελέσματα ειδικών πειραμάτων ή με την εμπειρία μας, και σύμφωνα με τα αποτελέσματα τέτοιων παρατηρήσεων, διαπιστώνεται αν αυτό είναι έτσι ή όχι. Εάν οι υπολογισμοί διαφωνούν με τα πειραματικά δεδομένα, τότε ο νόμος είναι λάθος».
Οι μονόπλευρες (και επομένως εσφαλμένες) ερμηνείες του νόμου μπορούν να εκφραστούν ως εξής:
1. Η έννοια του δικαίου απολυτοποιείται, απλοποιείται, φετιχοποιείται. Εδώ, παραβλέπεται η περίσταση (σημείωσε ο Χέγκελ) ότι αυτή η έννοια - αναμφίβολα σημαντική από μόνη της - είναι μόνο ένα από τα βήματα στη γνώση του ανθρώπου για την ενότητα, την αλληλεξάρτηση και την ακεραιότητα της παγκόσμιας διαδικασίας. Ο νόμος είναι μόνο μία από τις μορφές αντανάκλασης της πραγματικότητας στη γνώση, μία από τις όψεις, στιγμές της επιστημονικής εικόνας του κόσμου σε διασύνδεση με άλλους (λόγος, αντίφαση κ.λπ.).
2. Αγνοείται η αντικειμενική φύση των νόμων, η υλική τους πηγή. Η πραγματικότητα δεν χρειάζεται να είναι συνεπής με αρχές και νόμους, αλλά αντίθετα, οι τελευταίοι ισχύουν μόνο στο βαθμό που αντιστοιχούν στον αντικειμενικό κόσμο.
3. Η δυνατότητα των ανθρώπων να χρησιμοποιούν το σύστημα των αντικειμενικών νόμων ως βάση της δραστηριότητάς τους στις ποικίλες μορφές του, κυρίως στην αισθησιακή-αντικειμενική, αρνείται. Ωστόσο, η παράβλεψη των απαιτήσεων των αντικειμενικών νόμων αργά ή γρήγορα γίνεται αισθητή, «εκδικείται τον εαυτό της» (για παράδειγμα, φαινόμενα πριν από την κρίση και την κρίση στην κοινωνία).
4. Ο νόμος νοείται ως κάτι αιώνιο, αμετάβλητο, απόλυτο, ανεξάρτητο στη δράση του από το σύνολο των συγκεκριμένων περιστάσεων και μοιραία προκαθορίζοντας την πορεία των γεγονότων και των διεργασιών. Εν τω μεταξύ, η ανάπτυξη της επιστήμης μαρτυρεί ότι «δεν υπάρχει ούτε ένας νόμος για τον οποίο θα μπορούσαμε να πούμε με σιγουριά ότι στο παρελθόν ίσχυε με τον ίδιο βαθμό προσέγγισης όπως είναι τώρα... Κάθε νόμος οφείλει τον υποβιβασμό του στη βασιλεία ενός νέου νόμου, επομένως δεν μπορεί να υπάρξει μεσοβασιλεία»
5. Αγνοείται η ποιοτική ποικιλία των νόμων, η μη αναγώγιμη μεταξύ τους και η αλληλεπίδρασή τους, που δίνει ένα μοναδικό αποτέλεσμα σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση.
6. Το γεγονός ότι αντικειμενικοί νόμοι δεν μπορούν να δημιουργηθούν ή να ακυρωθούν απορρίπτεται. Μπορούν να ανακαλυφθούν μόνο στη διαδικασία της γνώσης του πραγματικού κόσμου και, αλλάζοντας τις συνθήκες της δράσης τους, να αλλάξουν τον μηχανισμό του τελευταίου.
7. Οι νόμοι των κατώτερων μορφών κίνησης της ύλης απολυτοποιούνται, γίνονται προσπάθειες μόνο από αυτούς να εξηγήσουν τις διαδικασίες μέσα στο πλαίσιο ανώτερων μορφών κίνησης της ύλης (μηχανισμός, φυσικισμός, αναγωγισμός κ.λπ.).
8. Οι νόμοι της επιστήμης ερμηνεύονται όχι ως αντανάκλαση των νόμων του αντικειμενικού κόσμου, αλλά ως αποτέλεσμα συμφωνίας μεταξύ της επιστημονικής κοινότητας, η οποία, επομένως, έχει συμβατικό χαρακτήρα.
10. Αγνοείται η περίσταση ότι οι αντικειμενικοί νόμοι στην πραγματικότητα, τροποποιούμενοι από πολυάριθμες περιστάσεις, εφαρμόζονται πάντα σε ειδική μορφή μέσω ενός συστήματος ενδιάμεσων συνδέσμων. Η εύρεση του τελευταίου είναι ο μόνος επιστημονικός τρόπος για να λυθεί η αντίφαση μεταξύ του γενικού νόμου και των πιο ανεπτυγμένων συγκεκριμένων σχέσεων. Διαφορετικά, το «εμπειρικό ον» του νόμου στη συγκεκριμένη του μορφή παρουσιάζεται ως νόμος αυτούσιο στην «καθαρή του μορφή».
Το πρόβλημα της υλοποίησης της θεωρίας
Για να υλοποιηθεί, να αντικειμενοποιηθεί η θεωρία, απαιτούνται ορισμένες προϋποθέσεις:
1. Μια θεωρία, ακόμη και η πιο γενική και αφηρημένη, δεν πρέπει να είναι ασαφής, εδώ δεν πρέπει να περιοριστεί κανείς στην «τυχαία διερεύνηση».
2. Η θεωρία πρέπει να δώσει τέλειο σχήματου μελλοντικού αντικειμένου (διαδικασία), η εικόνα του μέλλοντος που θα επιτευχθεί κατά την πρακτική εφαρμογή της θεωρίας, σκιαγραφούν τα γενικά περιγράμματα αυτού του μέλλοντος, σκιαγραφούν και αιτιολογούν τις κύριες κατευθύνσεις και μορφές κίνησης προς αυτό, τρόπους και μέσα αντικειμενοποίησής του.
3. Η πιο πρακτική είναι η θεωρία στην πιο ώριμη και ανεπτυγμένη της κατάσταση. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να διατηρείται πάντα στο υψηλότερο επιστημονικό επίπεδο, να αναπτύσσεται συνεχώς, σε βάθος και ολοκληρωμένα, γενικεύοντας τις τελευταίες διαδικασίες και φαινόμενα της ζωής και της πράξης.
4. Η θεωρία (ακόμα και η πιο βαθιά και ουσιαστική) δεν αλλάζει και δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα από μόνη της. Γίνεται υλική δύναμη μόνο όταν «ενσωματωθεί» στη συνείδηση των ανθρώπων.
5. Η πρακτική εφαρμογή της γνώσης απαιτεί όχι μόνο εκείνους που θα εφαρμόσουν τη θεωρία στην πράξη, αλλά και τα απαραίτητα μέσα εφαρμογής - τόσο αντικειμενικά όσο και υποκειμενικά. Πρόκειται, ειδικότερα, για μορφές οργάνωσης των κοινωνικών δυνάμεων, ορισμένες κοινωνικούς θεσμούς, απαραίτητα τεχνικά μέσα κ.λπ.
6. Η υλοποίηση της θεωρίας στην πράξη δεν πρέπει να είναι μια εφάπαξ πράξη (με αποτέλεσμα την εξαφάνισή της), αλλά μια διαδικασία στην πορεία της οποίας, αντί για ήδη εφαρμοσμένες θεωρητικές διατάξεις, εμφανίζονται νέες, πιο ουσιαστικές και ανεπτυγμένες, που θέτουν πιο σύνθετα καθήκοντα για εξάσκηση.
7. Χωρίς να μετατραπεί μια ιδέα σε προσωπική πεποίθηση, την πίστη ενός ανθρώπου, η πρακτική εφαρμογή των θεωρητικών ιδεών είναι αδύνατη, ειδικά εκείνων που φέρουν την ανάγκη για προοδευτικούς κοινωνικούς μετασχηματισμούς.
8. Για να γίνει η θεωρία όχι μόνο τρόπος εξήγησης, αλλά και μέθοδος αλλαγής του κόσμου, είναι απαραίτητο να βρεθούν αποτελεσματικοί τρόποι μετατροπής της επιστημονικής γνώσης σε πρόγραμμα πρακτικών δράσεων. Και αυτό προϋποθέτει μια κατάλληλη τεχνολογική τεχνογνωσία.
Ως εκ τούτου, υπάρχουν τόσες πολλές νέες τεχνολογίες σε όλους τους τομείς δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένων των παραδοσιακά ανθρωπιστικών (κοινωνικές τεχνολογίες, πληροφορική, κ.λπ.)
Είναι στο στάδιο της τεχνολογικοποίησης που γίνεται μια μετάβαση από μια επιστημονική περιγραφή σε ένα κανονιστικό σύστημα που έχει έναν στοχευμένο, πρακτικό σκοπό. Η απουσία (ή η ανεπαρκής ανάπτυξη) συγκεκριμένων εφαρμοσμένων θεωριών και τεχνολογιών είναι ένας από τους κύριους λόγους διαχωρισμού της θεωρίας από την πράξη.
