रूसी लोगों की मौखिक लोक कला। लोक गीत - ग्रंथ, शब्द - संग्रह डेरझाविंस्काया "बी" कोसैक तरीके से

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रूसी लोक कला के 17 सबसे खूबसूरत प्रकार।

लोक शिल्प ही हमारी संस्कृति को समृद्ध और अद्वितीय बनाते हैं। हमारे देश की याद में चित्रित वस्तुएँ, खिलौने और कपड़े के उत्पाद विदेशी पर्यटक अपने साथ ले जाते हैं।

रूस के लगभग हर कोने में अपनी तरह की सुईवर्क है, और इस सामग्री में हमने उनमें से सबसे चमकीले और सबसे प्रसिद्ध को एकत्र किया है।

डायमकोवो खिलौना

डायमकोवो खिलौना किरोव क्षेत्र का प्रतीक है, जो इसकी समृद्धता पर जोर देता है प्राचीन इतिहास. इसे मिट्टी से ढाला जाता है, फिर सुखाकर भट्टी में पकाया जाता है। उसके बाद, इसे हाथ से चित्रित किया जाता है, हर बार एक अनूठी प्रतिलिपि बनाई जाती है। कोई भी दो खिलौने एक जैसे नहीं होते.

ज़ोस्तोवो पेंटिंग

19वीं सदी की शुरुआत में, विष्णकोव भाई मॉस्को के पास पूर्व ट्रोइट्स्काया वोल्स्ट (अब मायटिशी जिला) में एक गाँव में रहते थे, और उन्होंने लाख की धातु की ट्रे, चीनी के कटोरे, पैलेट, पेपर-मैचे बक्से, सिगरेट के डिब्बे चित्रित किए। , चाय कैडीज़, एल्बम और अन्य चीज़ें। तब से, ज़ोस्तोवो शैली में कलात्मक पेंटिंग ने लोकप्रियता हासिल करना शुरू कर दिया और हमारे देश और विदेश में कई प्रदर्शनियों पर ध्यान आकर्षित किया।

खोखलोमा

खोखलोमा सबसे खूबसूरत रूसी शिल्पों में से एक है, जिसकी उत्पत्ति लगभग 17वीं शताब्दी में हुई थी निज़नी नावोगरट. यह फर्नीचर और लकड़ी के बर्तनों की एक सजावटी पेंटिंग है, जिसे न केवल रूसी पुरातनता के पारखी, बल्कि निवासी भी पसंद करते हैं। विदेशों.

काले रंग की पृष्ठभूमि पर चमकीले लाल रंग के जामुन और सुनहरी पत्तियों के जटिल रूप से गुंथे हुए हर्बल पैटर्न की अंतहीन प्रशंसा की जा सकती है। इसलिए, सबसे महत्वहीन अवसर पर प्रस्तुत किए गए पारंपरिक लकड़ी के चम्मच भी प्राप्तकर्ता में दाता की सबसे दयालु और सबसे लंबी स्मृति छोड़ जाते हैं।

गोरोडेट्स पेंटिंग

गोरोडेट्स पेंटिंग 19वीं सदी के मध्य से अस्तित्व में है। उज्ज्वल, संक्षिप्त पैटर्न शैली के दृश्यों, घोड़ों, मुर्गों, पुष्प आभूषणों की आकृतियों को दर्शाते हैं। पेंटिंग एक सफेद और काले ग्राफिक स्ट्रोक के साथ एक मुक्त स्ट्रोक के साथ की जाती है, चरखे, फर्नीचर, शटर, दरवाजे को सजाती है।

चांदी के महीन

फिलाग्री सबसे पुराने प्रकारों में से एक है कलात्मक प्रसंस्करणधातु। फिलाग्री पैटर्न के तत्व बहुत विविध हैं: रस्सी, फीता, बुनाई, क्रिसमस पेड़, पथ, चिकनी सतह के रूप में। बुनाई बहुत पतले सोने या चांदी के तारों से बनाई जाती है, इसलिए वे हल्की और नाजुक दिखती हैं।

यूराल मैलाकाइट

मैलाकाइट के ज्ञात भंडार यूराल, अफ्रीका, दक्षिण ऑस्ट्रेलिया और संयुक्त राज्य अमेरिका में हैं, हालांकि, रंग और पैटर्न की सुंदरता के मामले में, विदेशी देशों के मैलाकाइट की तुलना उराल से नहीं की जा सकती है। इसलिए, यूराल का मैलाकाइट विश्व बाजार में सबसे मूल्यवान माना जाता है।

गुसेवस्कॉय क्रिस्टल

गस-ख्रीस्तल्नी शहर में क्रिस्टल फैक्ट्री में बने उत्पाद दुनिया भर के संग्रहालयों में पाए जा सकते हैं। पारंपरिक रूसी स्मृति चिन्ह, घरेलू सामान, उत्सव की मेज के लिए सेट, बढ़िया गहने, ताबूत, हस्तनिर्मित मूर्तियाँ सुंदरता को दर्शाती हैं मूल स्वभाव, इसके रीति-रिवाज और मूल रूसी मूल्य। रंगीन क्रिस्टल उत्पाद विशेष रूप से लोकप्रिय हैं।

matryoshka

गोल-मटोल और मोटा हंसमुख लड़कीएक स्कार्फ और रूसी लोक पोशाक में उसने दुनिया भर के लोक खिलौनों और खूबसूरत स्मृति चिन्हों के प्रेमियों का दिल जीत लिया।

अब मैत्रियोश्का बस नहीं है लोक खिलौना, रूसी संस्कृति के रक्षक: यह पर्यटकों के लिए एक यादगार स्मारिका है, जिसके एप्रन पर खेल के दृश्य, परी कथा के कथानक और दर्शनीय स्थलों के साथ परिदृश्य को बारीकी से चित्रित किया गया है। मैत्रियोश्का एक बहुमूल्य संग्रहणीय वस्तु बन गई है जिसकी कीमत सौ डॉलर से भी अधिक हो सकती है।

तामचीनी

विंटेज ब्रोच, कंगन, पेंडेंट, जो तेजी से आधुनिक फैशन में "प्रवेश" कर चुके हैं, तामचीनी तकनीक का उपयोग करके बनाए गए गहनों से ज्यादा कुछ नहीं हैं। इस तरह एप्लाइड आर्ट्सइसकी उत्पत्ति 17वीं शताब्दी में वोलोग्दा क्षेत्र में हुई थी।

मास्टर्स ने विभिन्न रंगों का उपयोग करके सफेद तामचीनी पर पुष्प आभूषण, पक्षियों, जानवरों को चित्रित किया। फिर बहुरंगी इनेमल की कला लुप्त होने लगी, इसका स्थान मोनोक्रोमैटिक इनेमल ने लेना शुरू कर दिया: सफेद, नीला और हरा। अब दोनों शैलियाँ सफलतापूर्वक संयोजित हो गई हैं।

तुला समोवर

में खाली समयतुला आर्म्स प्लांट के एक कर्मचारी फेडर लिसित्सिन को तांबे से कुछ बनाना पसंद था, और एक बार उन्होंने एक समोवर बनाया था। फिर उनके बेटों ने एक समोवर प्रतिष्ठान खोला, जहाँ उन्होंने तांबे के उत्पाद बेचे, जो बेतहाशा सफल रहे।

लिसित्सिन समोवर अपने विभिन्न प्रकार के आकार और फिनिश के लिए प्रसिद्ध थे: बैरल, पीछा करने और उत्कीर्णन के साथ फूलदान, डॉल्फ़िन के आकार के नल के साथ अंडे के आकार के समोवर, लूप के आकार के हैंडल और चित्रित वाले।

पेलख लघुचित्र

पेलख लघुचित्र दुनिया की एक विशेष, सूक्ष्म, काव्यात्मक दृष्टि है, जो रूसी लोक मान्यताओं और गीतों की विशेषता है। पेंटिंग में भूरे-नारंगी और नीले-हरे टोन का उपयोग किया गया है।

पालेख पेंटिंग का पूरी दुनिया में कोई एनालॉग नहीं है। इसे पपीयर-मैचे पर बनाया जाता है और उसके बाद ही विभिन्न आकृतियों और आकारों के ताबूतों की सतह पर स्थानांतरित किया जाता है।

gzhel

गज़ेल बुश, मॉस्को के पास स्थित 27 गांवों का एक जिला, अपनी मिट्टी के लिए प्रसिद्ध है, जिसका खनन 17वीं शताब्दी के मध्य से यहां किया जाता रहा है। 19वीं शताब्दी में, गज़ेल मास्टर्स ने अर्ध-फ़ाइनेस, फ़ाइनेस और चीनी मिट्टी के बरतन का उत्पादन शुरू किया। विशेष रुचि अभी भी एक ही रंग में रंगे गए उत्पादों की है - विवरण के ग्राफिक प्रतिपादन के साथ, ब्रश के साथ लगाया गया नीला ओवरग्लेज़ पेंट।

पावलोवो पोसाद शॉल

उज्ज्वल और हल्के, स्त्री पावलोपोसाद शॉल हमेशा फैशनेबल और प्रासंगिक होते हैं। यह लोक शिल्प 18वीं शताब्दी के अंत में पावलोवो गांव में एक किसान उद्यम में दिखाई दिया, जहां से बाद में एक रूमाल कारख़ाना विकसित हुआ। इसने मुद्रित पैटर्न वाले ऊनी शॉल का उत्पादन किया, जो उस समय बहुत लोकप्रिय था।

मौखिक लोक कला रूसी संस्कृति की एक विशाल परत है जो कई शताब्दियों में बनी है। रूसी लोककथाओं की रचनाएँ लोगों की भावनाओं और उनके अनुभवों, इतिहास, जीवन के अर्थ के बारे में गंभीर विचारों, हास्य, मौज-मस्ती और बहुत कुछ को दर्शाती हैं। मौखिक लोक कला की अधिकांश रचनाएँ काव्यात्मक रूप में मौजूद हैं, जिससे उन्हें अच्छी तरह से याद रखना और पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से प्रसारित करना संभव हो गया।

लोककथाओं की छोटी शैलियों में छोटी मात्रा के काम शामिल हैं: डिटिज, नर्सरी कविताएं, चुटकुले, कहावतें, पहेलियां, लोरी, दंतकथाएं, जीभ जुड़वाँ। कभी-कभी उन्हें बच्चों का भी कहा जाता है लोक कला, क्योंकि प्राचीन काल में किसी व्यक्ति का इन कार्यों से परिचय उस उम्र में हुआ जब वह बोलता भी नहीं था। ये कार्य अपनी चमक, पहुंच, सभी के लिए समझने योग्य स्वरूप के कारण दिलचस्प हैं।

रूसी लोककथाओं की छोटी शैलियाँ:

रूसी लोक कहावतें

रूसी कहावतें और कहावतें - एक संक्षिप्त, लयबद्ध रूप से व्यवस्थित, आलंकारिक लोक कथन हैं, अक्सर शिक्षाप्रद, शिक्षाप्रद सामग्री, ये एक प्रकार की लोक सूत्र हैं। वे अक्सर दो भागों से मिलकर बने होते हैं, जो छंद द्वारा समर्थित होते हैं, उनमें लय, विशिष्ट अनुप्रास और अनुप्रास होते हैं।

रूसी लोक कविताएँ

लोक छंद - छंदबद्ध लघु कथाएँ, गीत और छंद, के साथ संयुक्त सरल हरकतेंबच्चे का मनोरंजन करने, उसकी याददाश्त को प्रशिक्षित करने, विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है फ़ाइन मोटर स्किल्सहाथ और आंदोलनों का समन्वय, एक विनीत खेल के माध्यम से समग्र रूप से बच्चे का सामंजस्यपूर्ण विकास।

रूसी लोक चुटकुले

चुटकुले या मनोरंजन छोटे, मज़ेदार, अक्सर तुकबंदी वाले काम होते हैं जो अपने नायकों के साथ हुई दिलचस्प घटनाओं के बारे में उज्ज्वल, मनोरंजक तरीके से बताते हैं। वे गतिशील सामग्री, पात्रों के ऊर्जावान कार्यों से प्रतिष्ठित हैं, जो बच्चे की रुचि बढ़ाने, उसकी कल्पना विकसित करने और सकारात्मक भावनाएं लाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

रूसी लोक कथाएँ

रूसी लोक कथाएँ - मात्रा में छोटी परिकथाएं, कभी-कभी छंदबद्ध रूप में दायर किया जाता है, जिसका कथानक अर्थहीन, अतार्किक घटनाओं पर आधारित होता है। उनका कार्य श्रोता का मनोरंजन करना, बच्चे में हास्य, तर्क, कल्पना की भावना पैदा करना और समग्र रूप से सोचने की पूरी प्रक्रिया को विकसित करना है।

रूसी लोक जीभ जुड़वाँ

रशियन टंग ट्विस्टर एक छोटा हास्य वाक्यांश है जो उच्चारण में कठिन ध्वनियों के संयोजन पर बनाया गया है, जिसका आविष्कार हमारे पूर्वजों ने मनोरंजन के लिए किया था और अब इसका उपयोग भाषण और उच्चारण संबंधी समस्याओं को ठीक करने के लिए किया जाता है।

कौन सा रूसी गाना पसंद नहीं है? क्या आपके पास आवाज और सुनने की क्षमता है या आपके कान में एक भालू आ गया है, लेकिन ऐसा क्षण आता है - और दिल खुद एक गीत मांगेगा: देशी, कलाहीन, उन्मादपूर्ण। ऐसा माना जाता है कि लोकगीत प्राचीन काल से हमारे पास आते रहे हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी रहस्यमय ढंग से गुजरते रहे हैं लोगों की आत्मा. लेकिन यह पता चला है कि कई पसंदीदा "आदिम रूसी" गाने बिल्कुल भी लोक नहीं हैं!

"कलिंका-मलिंका" पर चढ़ना

यह गीत रूसी लोककथाओं में एक विशेष स्थान रखता है। "कलिंका-मलिंका" और "क्षेत्र में एक सन्टी थी" लगभग रूसी लोक गीतों का प्रतीक बन गए। रूसी व्यंजनों के अनगिनत रेस्तरां, रूस और विदेशों दोनों में स्मारिका दुकानों को "कलिंका-मालिंका", ऑर्केस्ट्रा कहा जाता है लोक वाद्यवे एक जोरदार नृत्य कोरस प्रस्तुत करते हैं, ऐसा प्रतीत होता है कि आपको इससे अधिक लोकप्रिय नृत्य नहीं मिलेगा। "कलिंका" हर जगह नृत्य किया जाता है - बच्चों के मैटिनीज़ से लेकर

एफ माल्याविन। लोक गीत, 1925

और यह गीत 1860 में सेराटोव में छपा, इसके लेखक एक पूर्व अधिकारी हैं, संगीत समीक्षकऔर संगीतकार इवान पेट्रोविच लारियोनोव। उन्होंने इसे एक शौकिया प्रदर्शन के लिए लिखा था - और सेराटोव लोगों को यह गाना पसंद आया, कम से कम उन्होंने स्थानीय समाचार पत्रों में इसके बारे में इसी तरह लिखा था।

कालिंका, कालिंका, मेरी कालिंका!

बगीचे में एक रसभरी है, मेरी रसभरी!

डी. एस. अग्रनेव-स्लावैंस्की, पूरे रूस में जाने जाने वाले गायक मंडल के नेता और खुद एक भावुक लोकगीतकार, ने लारियोनोव, अपने दोस्त से अपनी टीम को एक गीत "देने" के लिए विनती की - और स्लावयांस्की गायक मंडली के प्रदर्शन में (एक प्रकार का पूर्ववर्ती) ट्यूरेत्स्की गाना बजानेवालों), "कलिंका-मालिंका" सेराटोव के बाहर कदम रखते हुए काफी लोकप्रिय हो गया। खैर, इस गाने को प्रोफेसर ए. वी. अलेक्जेंड्रोव ने अपने रेड बैनर सॉन्ग और डांस एन्सेम्बल के लिए संसाधित करके वास्तविक दुनिया में हिट बना दिया था। गाना सचमुच गड़गड़ा रहा था - और अब यह राग पूरी दुनिया में पहले नोट्स से ही पहचाना जाता है।

फ़िगर स्केटर्स की सबसे प्रसिद्ध संख्या आई. रोड्निना और ए. ज़ैतसेव "कलिंका" ने अंततः "कलिंका-मलिंका" को एक संगीतमय के रूप में मंजूरी दे दी बिज़नेस कार्डरूसी लोककथाएँ। दुर्भाग्य से, इवान पेट्रोविच लारियोनोव को कभी पता नहीं चला कि उनकी रचना को कितनी अद्भुत प्रसिद्धि मिली: 1889 में उनकी मृत्यु हो गई, और वे उनके बारे में पूरी तरह से भूल गए - यहां तक ​​​​कि उनकी कब्र भी सेराटोव में संरक्षित नहीं की गई थी। लेकिन "कलिंका-मलिंका" फीका नहीं पड़ता।

"ब्लैक रेवेन" और हरी विलो

यदि हर कोई "कलिंका-मालिंका" जानता है, लेकिन केवल कुछ ही गाते हैं - लंबे, गायन-गीत छंद और एक रोलिंग कोरस को बहुत ही जटिल तरीके से जोड़ा जाता है - तो एक काले कौवे के बारे में गीत जो एक मरते हुए सेनानी पर मंडरा रहा है, हर किसी को पता है। वह आध्यात्मिक दावत का एक अनिवार्य गुण है, उसे कराओके में लगातार गाया जाता है, कई कलाकार उसे अपने प्रदर्शनों की सूची में शामिल करते हैं।

ऐसा प्रतीत होता है - सबसे अधिक वह न तो लोग हैं। फिर भी, गीत का एक लेखक है। उनका नाम निकोलाई वेरेवकिन था, उन्होंने निकोलस I के तहत नेवस्की रेजिमेंट में एक गैर-कमीशन अधिकारी के रूप में कार्य किया, तुर्क और फारसियों के साथ लड़ाई की - और अपनी सेवा के दौरान उन्होंने कई गाने बनाए जिन्हें पूरी सेना ने खुशी के साथ गाया।

तुम मत हिलाओ काला कौआ,

मेरे सिर के ऊपर!

आप शिकार के लिए इंतजार नहीं कर सकते

मैं अभी भी ज़िंदा हूँ!

बहादुर गैर-कमीशन अधिकारी अपने व्यवसाय को पूरी तरह से जानता था: उसके गीत सरल, उत्थानशील, असभ्य और पूरी तरह से देशभक्तिपूर्ण थे, इसलिए अन्य रेजिमेंटों ने स्वेच्छा से उन्हें अपनाया। सैनिकों ने अपनी शानदार जीत के बारे में, सैनिक के जीवन के बारे में, रेजिमेंटल अभ्यासों के बारे में, समीक्षाओं के बारे में, सबसे अधिक, कोई कह सकता है, निकोलेव सेना में नियमित बात के बारे में, और अधिकारी पिता की बुद्धिमत्ता और रूसियों के लिए लड़ने की खुशी के बारे में भी गाया। ज़ार. वेरीओव्किन, जैसा कि वे अब कहेंगे, "जनसंख्या की नज़र में सेना के जीवन की एक आकर्षक छवि बनाने" में लगे हुए थे:

ठीक है, हमारा जीवन

अब कोई मज़ा नहीं है!

दलिया के साथ वोदका और पत्तागोभी का सूप

हमारे पास दोपहर के भोजन के लिए है।

वेरेवकिन के सैनिकों के गीतों के पाठ सस्ते गीतपुस्तकों में प्रकाशित किए गए और पूरे रूस में फैलाए गए। काले कौवे के बारे में शब्दों वाला उनका गीत "अंडर द ग्रीन विलो" 1837 में प्रकाशित हुआ था।

में सोवियत कालगैर-कमीशन अधिकारी निकोलाई वेरेवकिन को भुला दिया गया - और अब हम उनके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, सिवाय उनके नाम और उस रेजिमेंट के जिसमें उन्होंने सेवा की थी। और, जाहिरा तौर पर, हम कभी नहीं जान पाएंगे। बहादुर रेजिमेंटल कवि अतीत में डूब गया है, और कौवे के बारे में भयानक गीत हमारे साथ बना हुआ है।

"ओह, ठंढ, ठंढ" एक सुखद अंत के साथ

कौन सा रूसी लोक गीत मास्को से लेकर बाहरी इलाकों तक नशेबाज कंपनियों में सबसे अधिक जोर से और सबसे आसानी से गाया जाता है? दोस्तोवस्की के समय में, "खुटोरोक" मधुशाला का बिना शर्त हिट था, थोड़ी देर बाद, "शोर रीड्स" को सबसे "नशे में" गीत माना जाता था, और 20 वीं शताब्दी के मध्य के बाद से, "ओह, फ्रॉस्ट, फ्रॉस्ट" की तुलना में कुछ भी नहीं था। ।"

ओह ठंढ, ठंढ

मुझे फ्रीज मत करो

मुझे फ्रीज मत करो

मेरा घोड़ा।

इस गीत में सब कुछ है: लंबाई, और उदासी, और गीत - और, जो महत्वपूर्ण है, - एक अच्छा, आशावादी अंत। कोचमैन, सबसे अधिक संभावना है, अपनी युवा खूबसूरत पत्नी के पास घर पहुँच जाता है। लेकिन अजीब बात यह है कि यह पाठ किसी भी पूर्व-क्रांतिकारी गीतपुस्तक में नहीं पाया गया था - और गांवों से गाने इकट्ठा करने वाले लोकगीतकारों ने एक निश्चित समय तक एक भी संस्करण रिकॉर्ड नहीं किया था।

लेकिन पहले से ही 70 के दशक में, "ओह, फ्रॉस्ट" हर जगह गाया जाता था। पसंदीदा लोक गीत पहली बार 1956 में वोरोनिश रूसी गाना बजानेवालों के रिकॉर्ड पर दिखाई दिया, जो इसके एकल कलाकारों, पति-पत्नी मारिया मोरोज़ोवा और अलेक्जेंडर उवरोव द्वारा प्रस्तुत किया गया था। और दो साल पहले, मारिया मोरोज़ोवा ने यह गीत लिखा था, और गाना बजानेवालों के निदेशक ने इसे अपने एकल कलाकार के अन्य कार्यों की तरह प्रदर्शनों की सूची में शामिल किया था।

लेखक के गुप्त रहस्य को उजागर किए बिना, गीत को एक लोक गीत के रूप में प्रस्तुत किया गया था। जब रिकॉर्ड दर्ज किया गया था, तो लेखकत्व पर भी ध्यान नहीं दिया गया था - अनावश्यक नौकरशाही उपद्रव से बचने के लिए। तब न तो मारिया और न ही अलेक्जेंडर ने किसी तरह कॉपीराइट और कॉपीराइट के बारे में सोचा। गाना बजानेवालों ने बहुत दौरा किया - और हर जगह इस गीत का जोरदार स्वागत किया गया, उन्होंने एक दोहरा प्रदर्शन करने की मांग की, पूरे हॉल ने गाना बजानेवालों के साथ गाया।

यह गीत 1968 के बाद विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया, जब इसे फिल्म "मास्टर ऑफ द टैगा" में अभिनेता वालेरी ज़ोलोटुखिन द्वारा फिल्मी स्क्रीन पर गाया गया था। वैसे, उन्हें खुद यकीन था कि गाना लोक है। फिर आखिरी कविता सामने आई - घर वापसी और गले मिलने के साथ, लेकिन इसका आविष्कार किसने किया यह पूरी तरह से अज्ञात है।

मूल संस्करण में, सब कुछ पत्नी के "प्रतीक्षा, दुख" के साथ समाप्त हुआ। अप्रत्याशित सुखद अंत पर लेखिका ने स्वयं काफी शांत प्रतिक्रिया व्यक्त की। 2008 में, मारिया मोरोज़ोवा, जो उस समय 84 वर्ष की थीं, ने अदालतों के माध्यम से अपनी लेखिका साबित करने की कोशिश की, लेकिन मामला रुक गया: उस समय तक, लगभग हर कोई जो उसके पक्ष में गवाही दे सकता था, पहले ही मर चुका था।

टी. युशमानोवा। सभा, 2000.

कोचमैन के बारे में यह एकमात्र गीत नहीं है जिसे रूसी लोग जानते हैं। एक दुखद गाथा है "जब मैंने डाकघर में कोचमैन के रूप में काम किया", जहां कोचमैन अपने प्रिय को सर्दियों की सड़क पर मौत के घाट उतारता हुआ पाता है, और निश्चित रूप से, "स्टेपी और स्टेपी चारों ओर"- वहां भी, मामला सर्दियों में होता है, लेकिन कोचमैन खुद मर जाता है और पास होने के लिए कहता है अंतिम शब्दआपके परिवार को नमस्कार. इन दोनों गानों के अपने-अपने लेखक भी थे और लोगों के बीच गए भी। यह गाथागीत बेलारूसी कवि व्लादिस्लाव सिरोकोमल्या (लुडविग कोंडराटोविच) द्वारा लिखा गया था, और लियोनिद ट्रेफोलेव द्वारा अनुवादित किया गया था। प्रारंभ में, इसे "द पोस्टमैन" कहा जाता था - और एफ. चालियापिन ने इसे शानदार ढंग से प्रदर्शित किया। और प्रसिद्ध "स्टेपी और स्टेपी चारों ओर" एक स्व-सिखाया किसान कवि इवान ज़खारोविच सुरीकोव द्वारा लोगों द्वारा संसाधित कविता "इन द स्टेप" का एक टुकड़ा है।

अंग्रेजी प्लीहा और रूसी उदासी

लेकिन वास्तव में एक आश्चर्यजनक कहानी घटी कोसैक गीत "मेरी सुंदरता का दिन जाग जाएगा". यह मार्मिक, आश्चर्यजनक रूप से सुंदर गीत क्यूबन से लेकर उरल्स तक, जहां भी कोसैक रहते थे, विभिन्न गांवों और गांवों में रिकॉर्ड किया गया था। यह विभिन्न कोसैक गायकों और कलाकारों की टुकड़ियों द्वारा आनंद के साथ प्रस्तुत किया जाता है। हालाँकि, शब्द हमेशा स्पष्ट नहीं होते हैं, साथ ही कथानक के विकास का तर्क भी नहीं होता है, लेकिन गीत अपने मनमौजी लयबद्ध पैटर्न, आवाज़ों के अतिप्रवाह और कुछ अलौकिक जंगली उदासी से मंत्रमुग्ध कर देता है।

मेरी सुंदरता का दिन जाग जाएगा,

यह समस्त ईश्वरीय प्रकाश से सुसज्जित है।

मैं समुद्र, समुद्र, ऐय और स्वर्ग देखता हूं

पिता का घर, हम झुंड में घर पीएंगे,

हरी घास उगाएंगे. 2पी

आह, हरी घास उगेगी।

कुत्ता, वफादार, वफादार, और वह मेरा जानवर है,

मेरे द्वार पर भौंकता है। 3पी

दिल दुखेगा, दिल उदास होगा.

मुझे उसमें, उस मूल देश में नहीं रहना चाहिए। 2पी

मुझे उस मूल देश में नहीं रहना चाहिए,

जिसमें मेरा जन्म हुआ

और उस विदेशी देश में मेरा होना,

जिसमें लड़का किस्मत में था. 3 आर

छत के ऊपर, एक उल्लू, एक उल्लू, और वह चिल्लाया,

वह जंगल से होकर निकला। 2पी

जागो बच्चों, बच्चों और पत्नी,

छोटे बच्चे मेरे बारे में पूछेंगे...3पी

भाषाशास्त्रियों को क्या आश्चर्य हुआ जब यह पता चला कि यह गीत बायरन की कविता "चाइल्ड हेरोल्ड" के पहले अध्याय के एक अंश की लोक व्यवस्था थी! "शुभ रात्रि" शीर्षक वाले इस अंश का कवि आई. कोज़लोव द्वारा रूसी में अनुवाद किया गया था; नायक अपनी मातृभूमि को अलविदा कहता है, अज्ञात दूरियों की ओर प्रस्थान करता है। उसके साथी दुखी हैं - कोई अपनी पत्नी और बच्चों के लिए तरस रहा है, किसी ने अपने बूढ़े माता-पिता को छोड़ दिया है... केवल चाइल्ड हेरोल्ड के पास तरसने वाला कोई नहीं है, कोई उसे याद नहीं करेगा। सब कुछ काफी बायरोनियन है, रूमानियत के सिद्धांतों का पूरा सम्मान किया जाता है। कोज़लोव के अनुवाद में, कविता का एक अंश इस प्रकार है:

क्षमा करो, क्षमा करो, मेरी जन्मभूमि!

तुम पहले ही लहरों में गायब हो चुके हो;

हत्यारी व्हेल हवाएं, रात की हवा

पालों में खेलता है.

पहले से ही डूबती उग्र किरणें

अथाह नीले रंग में...

मेरी जन्मभूमि, क्षमा करें, क्षमा करें!

आप के लिए अच्छा रात!

दिन जागेगा; ये सुंदरता है

भगवान का प्रकाश आराम;

मैं समुद्र, आकाश,

और अब कोई घर नहीं है!

मैंने अपने पिता का घर छोड़ दिया;

वह घास से भर जाएगा;

मेरा वफादार कुत्ता

द्वार पर हाहाकार होगा।

ऐसा कैसे हुआ कि ये कविताएँ लोगों तक पहुँच गईं? या तो यार्ड सेवकों में से किसी ने सज्जनों को मधुर छंद पढ़ते हुए सुना, और याद किया कि वह कैसे कर सकता था। या तो साक्षर लोगों में से किसी एक ने गलती से इसे पढ़ा - और अपनी आत्मा के साथ भेदी पंक्तियों का जवाब देने में मदद नहीं कर सका: उसने इसे अपने साथी ग्रामीणों के साथ साझा किया।

खैर, जो बात वे समझ नहीं पाए, उन्होंने इसके बारे में सोचा: नायक स्पष्ट रूप से अपनी मर्जी से नहीं बल्कि एक विदेशी भूमि पर जा रहा था, यह किसी प्रकार के अपराध के लिए निर्वासन था, और यहां तक ​​​​कि उसके पिता का घर भी पहले से ही नशे में था। अवसर. और उल्लू, जिसकी "जीभ" जंगलों के माध्यम से सुनाई देती है, को एक उदास रंग की आवश्यकता होती है, बायरन के पास कोई उल्लू नहीं था। लेकिन लोगों ने चाइल्ड हेरोल्ड की गंभीर पीड़ा और विनाश को दिल से लगा लिया। न केवल रईसों ने कपड़े पहने "हेरोल्ड्स क्लोक्स"- किसानों और कोसैक को भी विद्रोही स्वामी के प्रति गहरी सहानुभूति थी। सच है, अपने तरीके से.

वैसे, राजकोष में आई. कोज़लोव का यह एकमात्र योगदान नहीं है लोक संगीत. प्रसिद्ध "शाम की घंटी, शाम की घंटी",जो अनेक विचारों को प्रेरित करता है, उसका अनुवाद भी है। इस बार कोज़लोव ने आयरिश कवि थॉमस मूर का अनुवाद किया, लेकिन यह गीत जल्दी ही लोकगीत बन गया। हालाँकि इस पर गुड नाईट जैसा लोकप्रिय पुनर्विचार नहीं हुआ है।

कोसैक तरीके से डेरझाविन "बी"।

सबसे मज़ेदार और साहसी में से एक कोसैक गाने, "गोल्डन बी", हम गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन के ऋणी हैं। सच है, युवा पुश्किन को आशीर्वाद देने वाले गौरवशाली कवि को शायद ही कोई महत्व देता हो लोक प्रेम, - यह निश्चित रूप से उनके लेखकत्व को इंगित करने के लिए उनके साथ नहीं हुआ होगा: उनका "बी" मूल संस्करण की तुलना में बहुत अधिक बदल गया है।

डेरझाविन ने 1796 में सुरुचिपूर्ण "बी" लिखा था, जो पहले से ही एक महत्वपूर्ण राजनेता, कॉलेज ऑफ कॉमर्स के अध्यक्ष, यानी व्यापार मंत्री थे।

सुनहरी मधुमक्खी!

आप किस बारे में चर्चा कर रहे हैं?

चारों ओर उड़ना

क्या तुम उड़ रहे हो?

या फिर प्यार करते हो

मेरी लिसा?

क्या मधुकोश सुगंधित होते हैं?

पीले बालों में

गुलाब या आग

लाल होठों में

क्या चीनी सफेद होती है

यह कुछ ऐसा है जिसके बिना एक रूसी व्यक्ति की कल्पना करना बिल्कुल असंभव है - यह एक गीत के बिना है। और ऐसा बिलकुल भी नहीं है क्योंकि सभी प्रकार का भोजन जीने का आनंद है - यह अच्छी तरह से समझाता है लोक ज्ञान"खुशी के लिए पिंजरे में बंद पक्षी भी नहीं गाता", "हर कोई खुश नहीं होता जो गीत के लिए गाता और रोता है"।
बात बस इतनी है कि गीत प्राचीन काल से ही जीवन का एक अभिन्न अंग बन गया है - रोजमर्रा और आध्यात्मिक दोनों तरह से।
एक आदमी पैदा होता है - उसके लिए लोरी गाई जाती है।
यौवन आ गया है - यह गोल नृत्य, प्रेम, खेल गीतों के साथ है।
और जहां तक ​​शादी समारोह की बात है, तो दुल्हन के लगभग हर भाव के साथ गाने भी होते हैं।
और रूसी खुले स्थानों में सदी से सदी तक कितने पारिवारिक गीत सुने गए हैं!
और अलग से - सैनिक, कोसैक, कोचवान, सड़क, बजरा, डाकू, जेल-गुलाम।
दूसरे शब्दों में, व्यक्ति और समग्र रूप से लोगों दोनों का संपूर्ण जीवन गीतों में परिलक्षित होता है। यह कुछ भी नहीं है कि लोग स्वयं कहते हैं कि "एक परी कथा एक तह है, और एक गीत एक सच्ची कहानी है, एक परी कथा एक झूठ है, और एक गीत सच है", इसकी पुष्टि करते हुए, सबसे पहले, गीत कला का यथार्थवाद। वास्तव में, अब, गीतों से, आप विश्वसनीय रूप से पता लगा सकते हैं कि बच्चे के लिए पालना कैसे और किस चीज़ से बनाया गया था ("लकड़ी का अनुमान, एक जस्ता की अंगूठी", आदि), परिवार में भूमिकाएँ कैसे वितरित की गईं, किसने क्या किया काम, भावी पति-पत्नी में अक्सर कैसे होती थी जान-पहचान, ससुर, सास, ननद के प्रति क्यों था ऐसा रवैया..
और कैसा खजाना ऐतिहासिक जानकारी- पुगाचेव और रज़िन के बारे में गाने, सैन्य अभियानों के बारे में, इवान द टेरिबल, पीटर द ग्रेट के बारे में।

संभवतः, हमारे लोगों के जीवन में ऐसी कोई घटना नहीं है जो गीतों में प्रतिबिंबित न हो, चाहे वह लंबे समय तक चलने वाला जुए हो ("और यह भीड़ में हुआ .."), या साइबेरिया की विजय (" एर्मक पुत्र टिमोफिविच डगमगा गया और लटक गया"), या उत्तरी युद्ध ("लिखता है, चार्ल्स स्वीडिश लिखता है"), या देशभक्ति युद्धफ्रांसीसी के साथ ("प्लाटोव द कोसैक के बारे में"), गृह युद्ध और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध जैसे हाल के गीतों का उल्लेख नहीं किया गया है .. इन गीतों को दोबारा पढ़ते हुए, आप समझते हैं कि एन गोगोल ने उन्हें क्यों बुलाया लोक इतिहाससच्चाई से भरपूर.
आधुनिक शोधकर्ता एस. लाज़ुटिन ने मौखिक और संगीत कला के रूपों में से एक के रूप में गीत के बारे में एक विश्वकोश लेख में लिखा है कि “सहस्राब्दी में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएं रूसी लोगों के महाकाव्यों और ऐतिहासिक गीतों में परिलक्षित हुई हैं। इन गीत शैलियों का एक केंद्रीय विचार देशभक्ति, पितृभूमि की रक्षा का विचार है।

लेकिन देशभक्ति - शब्द के गहरे अर्थ में - लगभग सभी लोक संगीत: कैलेंडर, गीतात्मक, नृत्य, खेल, क्योंकि परंपरा उनमें जीवित रहती है, आत्मा स्वयं उनमें संरक्षित है लोक जीवन. और अगर अब मातृत्व और नामकरण गीत, कैरोल और कैरोल, कुपाला और घास काटना, स्टोनफ्लाइज़ और स्टबल गीत शायद ही कभी सुने जाते हैं, तो इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि उन्हें अनावश्यक मानकर भुला दिया गया है। शायद कुछ समय के लिए भूल गए, लेकिन अन्य कारणों से। और यह उनमें से किसी को भी ध्वनि देने के लायक है - और आत्मा तुरंत माधुर्य की ओर पहुंच जाएगी, खुल जाएगी, क्योंकि वह पहचानती है, कुछ प्रिय महसूस करती है। इसके अलावा, रूसी गाने, किसी अन्य की तरह, बहुआयामी और बहु-शैली वाले नहीं हैं। उदाहरण के लिए, रूसी अनुष्ठान गीतों के सर्वश्रेष्ठ आधुनिक पारखियों में से एक, यू. क्रुग्लोव लिखते हैं: "जिसे गाया जाता था और जिसे कैरोल कहा जाता था, वह वास्तव में शैलियों का एक जटिल है। आप अनुष्ठान कैरोल, कैरोल-मंत्र, कैरोल-आवर्धन और कैरोल-रूट्स के बारे में बात कर सकते हैं। श्रोवटाइड गीतों के बीच, अनुष्ठान, भड़काने वाले, प्रशंसनीय और निंदा करने वाले गीतों को अलग करना निश्चित रूप से संभव है।
लोकगीतों के सार, उनके पैटर्न और विशेषताओं, उनके प्रभाव और वितरण के बारे में कई किताबें और लेख लिखे गए हैं। लेकिन यह संग्रह मुख्य रूप से सामान्य पाठक के लिए है, जो मुख्य रूप से स्वयं गीतों में रुचि रखते हैं, क्योंकि समय के साथ बहुत सारे खूबसूरत गाने खो गए हैं और भुला दिए गए हैं। याददाश्त पृथ्वी पर सबसे मजबूत चीज़ नहीं है। इसलिए, गीत-पुस्तकें काफी लोकप्रिय प्रकाशन थीं, जिनकी शुरुआत अठारहवीं शताब्दी में हुई थी, जैसे कि संगीतमय मनोरंजन, नोट्स के साथ रूसी सरल गीतों का संग्रह, विभिन्न गीतों का संग्रह, पॉकेट सॉन्गबुक, या सर्वश्रेष्ठ धर्मनिरपेक्ष और लोक गीतों का संग्रह। ”, “सोल्जर्स सॉन्गबुक” और अन्य, और अब प्रकाशित लोगों के साथ समाप्त।

लोक गीत गाते हुए, हम, एक नियम के रूप में, इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते हैं कि रूसी लोकगीतकारों की पूरी पीढ़ियों ने उन्हें हमारे और हमारे पोते-पोतियों के लिए संरक्षित करने के लिए एकत्र किया, रिकॉर्ड किया, प्रकाशित किया। कौन उज्ज्वल व्यक्तित्वइस गौरवशाली आकाशगंगा में - एन. लवोव, पी. रब्बनिकोव और पी. किरीव्स्की, ए. सोबोलेव्स्की और पी. याकुश्किन, पी. शीन, एन. लोपाटिन, वी. प्रोकुडिन, एफ. इस्तोमिन, एस. ल्यपुनोव और कई अन्य। उनके वास्तव में महान निस्वार्थ कार्य के लिए धन्यवाद, हजारों ग्रंथों को दूसरा जीवन मिला है।
लोकगीत ने ए. पुश्किन और एम. लेर्मोंटोव, एन. ” या “स्टेपी और स्टेपी चारों ओर।

लेकिन क्या यह आज भी लाखों रूसियों को प्रेरित नहीं करता है? न केवल इसलिए कि "यह निर्माण करने और जीने में मदद करता है", हालांकि वी. डाहल ने अपने शब्दकोश में लिखा है कि "यह आनंद से गाया जाता है - आनंद से काता जाता है", बल्कि इसलिए भी क्योंकि यह सुंदरता, दया, प्रेम, सम्मान के विचार को बरकरार रखता है। , ओ दोस्ती और यह भी - यह आत्मा को बचाता है, उसे उड़ान के बारे में, उड़ने के बारे में, पंखों के बारे में भूलने नहीं देता है। और, निःसंदेह, सुंदर रूसी भाषा के बारे में, जिसे गीत अपनी संपूर्ण शुद्धता और बहुमुखी प्रतिभा में संरक्षित करने का प्रयास करता है।
आपके हाथ में जो किताब है उसमें ऐसे गीत हैं जो जीवन को उसके विभिन्न रूपों में दर्शाते हैं। एक नियम के रूप में, पाठ पूर्व-क्रांतिकारी प्रकाशनों से लिए गए हैं। संकलक ने, नृवंशविज्ञान सामग्री को प्रकाशित करने का कार्य निर्धारित किए बिना, फिर भी पाठ को यथासंभव सावधानी से व्यवहार करने का प्रयास किया। आवश्यकतानुसार विराम चिन्हों को आधुनिक आवश्यकताओं में लाया गया। जहाँ तक वर्तनी का सवाल है, अब अपनाए गए सिद्धांतों का पूरी तरह से पालन करना हमेशा संभव नहीं होता है, खासकर ऐसे मामलों में जहां हम बात कर रहे हैंलय के बारे में (उदाहरण के लिए, "मोवो घोड़ा" शायद ही सही करने लायक है, क्योंकि "मेरा घोड़ा" पहले से ही एक अलग लय है), और यह हमेशा आवश्यक नहीं होता है, क्योंकि एक पुराने लोक गीत का अत्यधिक "आधुनिकीकरण" प्रकाशन को अर्थ से वंचित कर देता है। यह बकाइन के गुलदस्ते की तरह है, गंध से रहित।

मुझे आशा है कि पाठक मेरे इस विश्वास को साझा करेंगे कि गीत गाने के लिए मौजूद है, न कि आंखों से सुनाने के लिए। इसलिए, पाठ व्यावहारिक रूप से सभी संभावित गायकों के लिए समान होना चाहिए, खासकर यदि एक कोरल प्रदर्शन अपेक्षित हो।
लोकगीतों को किसी एक सिद्धांत - शैली, कालानुक्रमिक, विषयगत, कार्यात्मक आदि के अनुसार व्यवस्थित करें। - यह काफी कठिन है. इसलिए, सुविधा के लिए, संग्रह को इस तरह से संकलित किया गया है कि इसमें गाने व्यक्ति के साथ-साथ पालने से लेकर "बड़े" होते हैं अकेले रहना. पुस्तक लेखक के कार्यों के साथ समाप्त होती है, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा समय के साथ लोक गीतों के रूप में माना जाने लगा। बाहर किताब की मात्रा के कारणों के लिए यह संग्रहवहाँ कैलेंडर और ऐतिहासिक गीत, विलाप और गीत थे, लेकिन - हर चीज़ का अपना समय और अपनी किताबें होती हैं।

बचपन से ही, जब हम कोई रूसी गीत सुनते हैं - अब एक आकर्षक पेय गीत, अब एक साहसी नृत्य गीत, फिर एक मधुर गीतात्मक - हम स्वयं ध्यान नहीं देते कि यह हमारे राष्ट्रीय चरित्र को कैसे प्रभावित करता है।
कोई आश्चर्य नहीं कि इसका आविष्कार किया गया था - "जिसके दिमाग में आप रहते हैं, वही आप एक गीत गाएंगे।" लेकिन अब यह कितनी बार रूसी लोक गीत, टीवी स्क्रीन से, रेडियो कार्यक्रमों में, आधुनिक पॉप सितारों के स्टेडियम संगीत समारोहों में बजता है? जितना हो सकता था उससे बहुत कम बार। हम सभी की आवश्यकता से बहुत कम। और अगर यह संग्रह किसी को याद रखने और - भगवान न करे - कुछ लोक गीत गाने में मदद करता है, तो इसका मतलब है कि यह व्यर्थ नहीं था कि इसे प्रकाशित किया गया था। जैसा कि वे कहते हैं, हालाँकि आप घोड़े को गाना नहीं खिला सकते, लेकिन यह सच है कि आप उसमें से शब्द नहीं निकाल सकते।

इवान पंकीव

लोरियां
भूरे बिल्लियाँ
पहले से ही तुम, भीग-सपना
सपना हाँ झपकी
नींद दालान में चलती है
खरीदें-पोबे हाँ राई की रोटी
अलविदा, सो जाओ
सो जाओ, मेरी भलाई
बाई-आलिंगन
अलविदा, पालना मत तोड़ो
और अलविदा-अलविदा
चुप रहो, छोटे बच्चे, एक शब्द भी मत कहो
बिल्ली-बिल्ली, ग्रे पूंछ
कहानियों
और अलविदा, किनारे पर एक आदमी रहता था
अय ल्युशेंकी-ल्युली

गोल गाने
मैं पर्च के साथ-साथ चला
सुबह-सुबह, भोर में
ओह तुम, छोटे बच्चे
जंगल के पीछे
एक नदी की तरह
जैसे हमारे रईसों के द्वार पर
जैसे किसी सफेद सन्टी के नीचे
जैसे लोग लोगों में रहते हैं
सफ़ेद चेहरे वाली लड़की
मैं फील्डिंग करूंगा, मैं बीम फील्ड करूंगा
बगीचे में लड़कियाँ, बगीचे में लाल
मैं घास पर चला
मैं शाम हूं, जवान हूं
लाल लड़कियाँ बाहर आईं
जैसे दूरी, दूरी।
जैसे नदी के किनारे, कज़ंका के किनारे।
कटेंका ने अपने प्यारे पिता से छुट्टी मांगी।
माँ दुन्या ने घर बुलाने का फैसला किया।
सड़क पर, माँ, लड़कियाँ गोल नृत्य करती हैं
बिल्कुल घास के मैदान की तरह
यह झाड़ी प्यारी नहीं है
मैं डेन्यूब के किनारे युवा अवस्था में चलता हूं
बर्नर, बर्नर नया है.
पूर्व दिशा से.
बाज़ ऊँचा उड़ गया, हाँ ऊँचा
पहाड़ पर, वाइबर्नम
समुद्र पर लहरें कैसे टकराती हैं
सन के तल पर, सन
जैसे गेट पर हमारा
लड़कियाँ पहाड़ों में घूम रही थीं
पहाड़ पर, लोच कर्ल करते हैं,
नीचे नीचे
शाम से दो निशान
लड़की की रात, लड़की की रात
जवान, जवान, जवान.
समुद्र पर अधिक नावें
बकरी बगीचे में कूद पड़ी
मैं संध्या हूँ, युवा हूँ, एक दावत में था
लड़कियों ने सन बोया
मैंने पहले ही बोया है, सन बोया है
किसी पहाड़ पर, किसी पहाड़ पर, किसी ऊँचे स्थान पर
फिर भी गाना गाने की हिम्मत है
क्या मैं उठूंगा?
मैं किनारे पर हंस बोऊंगा।
मैं एक कक्ष से दूसरे कक्ष में गया
सास ने कराया दामाद को निषेचन

प्रेम गीतों
आह, यदि केवल फूल ठंढे न होते
ओह, माँ, बहुत बुरा लग रहा है
माँ खोखला पानी गिरा दिया
नरकटों में सरसराहट हुई, पेड़ झुक गये
मेरा ट्विस्ट, मेरा ट्विस्ट
क्या मैं बच्चा बोऊंगी
तुम, मेरी सोच, मेरी सोच
जंगल की वजह से, अंधेरा जंगल
तुम मत उड़ाओ, हवाएँ उग्र हैं
किसी की कमी है, किसी को मलाल है
काश मैं जानता, जानता
माँ वोल्गा बह रही है
आनन्द मनाओ, मेरे प्रिय!
तुम कीड़ाजड़ी हो, कीड़ाजड़ी हो
अगर मैं आज़ाद पंछी होता
फूल खिले, फूल खिले और मुरझा गए
मुझे नींद नहीं आ रही, लाल लड़की
माँ, वसंत ऋतु में अकेले रहना उबाऊ है
ओह खूबसूरत लड़की
ओह, तुम रातें, मेरी रातें
फुटपाथ वाली सड़क के किनारे
मैं शाम को, अच्छे साथी, सैर पर निकला।
उस्तिन्युष्का पहाड़ी पर चढ़ गया
नाशपाती, मेरी नाशपाती
तान्या पूरे मैदान में चली गई
पिता की मीनार की तरह
मेरी घास का मैदान, घास का मैदान
तुम मेरे डबरोव्का हो, डबरोवुष्का
उसके लिए संसार में रहना अच्छा है
ओह, मैं कौन होता, ओह, मेरे प्रिय
ओह तुम, सर्दी-सर्दी
बुलबुल कोयल से बातें कर रही थी
देर रात मत बैठो, लड़की
एक प्रिय मित्र ने मुझसे कहा, ऑर्डर किया
आप कर सकते हैं, आप ग्रोव के चारों ओर घूम सकते हैं
ओह, तुम क्यों हो, क्यों, पहाड़ की राख।
क्षेत्र के बीच, क्षेत्र-क्षेत्र
ओह तुम हवाओं, हिंसक हवाओं!
यह वसंत ऋतु में था, वसंत में लाल
कैसे एक आदमी सड़क पर चल रहा है
एक अच्छा साथी सड़क पर चल रहा है
मेरे सिर में दर्द होता है
कैनरी, कैनरी, कैनरी
धूल नहीं, मैदान में मुर्गी नहीं उगी
सूर्योदय के समय लाल सूरज
ओह, प्रिय, तुम एक खूबसूरत लड़की हो
मेरा दिल बोला
बाज़ ओक पर बैठकर काँपेगा
घाटी के पास एक खुले मैदान में
बाज़ आकाश में नहीं उड़ता
घाटी में कोहरा, कोहरा
तुम क्या बात कर रही हो, कड़वी कोयल
यह भोर का समय था, भोर का समय था
लाल युवती किनारे पर चली गई
मैं जाऊंगा, युवा, मैं घाटी के किनारे हूं
मेरी बुलबुल, बुलबुल
रास्पबेरी, नीला रंग के साथ कलिनुष्का
लड़कियों ने कालीन सिल दिया
नदी के पास, पुल के पास
क्या तुम मेरे पक्ष हो, पक्ष
ओह तुम, मेरे पत्थर, कंकड़
धुंधला लाल सूरज
अरे तुम क्या हो प्रिये, मस्त नहीं बैठे हो
तुम मेरी नीली, मेरी छोटी सफेद कबूतर हो
अहति, शोक, विषाद
सिर दुखेगा, हृदय दुखेगा
गर्लफ्रेंड, दोस्तो
घाटी-घाटी
पहाड़ों में, और मैं पहाड़ों से गुज़रा
सत्रह साल की जवान लड़की
चाहे बगीचे में, बगीचे में:
मेरे प्रिय, अच्छा
यह भरा हुआ है, सूरज, जंगल के कारण इसे रोशनी मिल रही है
ओह, सड़क पर कोहरा फैल गया
जैसे किसी पहाड़ी पर, किसी पर्वत पर, ऐसे किसी अलंकरण पर
हमारे दलदल में जंग नहीं सारी घास खा जाती है
मैं पहले ही शाम को पहुँच चुका हूँ, अच्छे साथी
जंगल में एक मजबूत बेरी का जन्म हुआ
मैंने अपने प्रिय मित्र को बताया
हवाएँ मैदान से प्रवाहित होती हैं
निचले शहर से वोल्गा नदी के नीचे
एक चमकीला बाज़ अपनी मूल दिशा में उड़ गया
मजे करो गर्लफ्रेंड
मत गाओ, मत गाओ, बुलबुल
मत उड़ो, मत उड़ो, मेरे नीले कबूतर
क्या खिले, खेत में फूल खिले
विलो, विलो, मेरा हरा
मैंने कलिनुष्का को नहीं तोड़ा
रैटलस्नेक की कुंजी की तरह
वहाँ एक अच्छा सा घास का मैदान है
ओक के पेड़ पर दो कबूतरों की तरह
मनुल लड़का लड़की
चला-चला अच्छा हुआ
यह जंगलों में था, जंगलों-देवदार के जंगलों में
मेरी बुलबुल, जोर से बोलने वाली छोटी चिड़िया
रोशनी वाले कमरे में क्या था
स्पिन, मेरी स्पिन, स्पिन, आलसी मत बनो
प्रभु मेरे प्रिय पिता
दूर खुले मैदान में
विदाई, पिता-इरतीश, खड़ी पहाड़ियों के साथ
बाज़ ऊँचा उड़ गया
आह, अकेले नहीं, अकेले नहीं
पहाड़ों के नीचे से, युवा, मैं जा रहा हूँ
नीचे सड़क पर युवा
बेचारा पक्षी घाटी की ओर उड़ गया
नदी के नीचे, तेजी से नीचे
मैं बातचीत में शांत और विनम्र हूं
मेरी बुलबुल, बुलबुल, जवान
मैं गेट से बाहर जाऊंगा
कुएँ में ठण्ड थी
मेरे प्रियतम को प्रिय नहीं
जैसे कोई नवयुवक रास्ते पर चला
पहले से ही तुम, मेरे बगीचे, बगीचे
ओह, कैद, कैद - बोयार कोर्ट।
ओह रे रात, अँधेरी रात!
जैसा कि सेंट पीटर्सबर्ग शहर में है।
लड़की को शाम की रात
क्या यह सुबह नहीं है, शाम की सुबह, भोर लड़खड़ा गई
आप बिखेरें-को, फुलाएं-को, घुंघराले रोवनबेरी
गाँव में, पोक्रोव्स्की गाँव
उड़ो मत, बाज़, नये गलियारे में,
समय बीत जाता है, समय उड़ जाता है

विवाह गीत
एक निगल और एक हत्यारी व्हेल की तरह
मध्य में मास्को का राज्य था
बाज़ कहाँ था, बाज़ कहाँ था?
मानो किसी पुल पर, पुल पर
मानो किसी पहाड़ पर, पहाड़ पर
प्रातः काल भोर में
कल एक लड़की की पार्टी थी
मैदान में हिरण - सुनहरे सींग
चाँद पहाड़ पर चमकता है
सोना-सोना उंडेलता है
नीले समुद्र के किनारे
पहाड़ पर, पहाड़ पर, ऊँचे पर। :
कज़ान के आसपास, शहर के आसपास
आप नौका पत्थर हैं
कि एक बाज़ उड़ गया
बाज़ चेरी के ऊपर से उड़ गया
बादल से पहले तूफ़ान थम गया
मैदान से, मैदान-पोलिचका
हमने इस साल कैसा प्रदर्शन किया
स्केटन मोती लुढ़के
समुद्र पर, तिल्ली के समुद्र पर.
ओह सेब के पेड़, तुम सेब के पेड़
मेरा दिल, तुम मेरा दिल हो
झरने का पानी गिरा
पोलेचको, पोलेचको यूटोरनी ट्रैक
ऐ फीस, फीस Lukeryushkina
हिंसक हवाओं ने प्रेरित नहीं किया
वह नहीं चाबियाँ फूट गईं
मैं विनती करता हूँ, सुन्दर लड़की
वसंत ऋतु में घास के मैदानों के माध्यम से
मैं जवान हो गया
धन्यवाद, स्टीमी साबुन बेंका
मेरे चंचल पैर नहीं चलते
धन्यवाद प्रिय माँ
अब मैं अपनी स्पष्ट आँखें उठाऊँगा
डरो मत, घर एक गर्म घोंसला है
मूर्ख युवा जंगली सिर
ढीले हो जाओ, लोग, अच्छे लोग
प्रभु यीशु मसीह परमेश्वर के पुत्र
अच्छी नींद लें, उठने का समय हो गया है
ईश्वर की जय, प्रभु की जय
एक प्यारे भाई के लिए बहन क्या होती है
उठो, मेरे कबूतरों!
क्रेमलिन किताय-गोरोड में
यह बगीचे में था, बगीचे में
मौसम गर्म हो गया
ओह धुँआधार, ओह उमस भरा

पारिवारिक जीवन के बारे में गीत
मैं पहाड़ जैसा दिखता हूं, मैं खिड़की से देखूंगा
मेरी हवाएं, हवाएं, तुम हिंसक हवाएं हो
पावा सड़क के उस पार उड़ गया
एक युवा विधवा चली और चली गई
लंबे समय तक मैं, लंबे समय तक, अपने पिता के साथ था
आ गए, बेबी, सभी घास के मैदान और दलदल
वे मुझे नरक में डाल देते हैं
ओह, कच्चे जंगल में रोशनी नहीं होती
सूरज ढल जाता है
क्या यह मेरी पट्टी और पट्टी है
यह नींद नहीं है जो मेरे सिर को चलाती है।
बाहर बारिश हो रही है, बर्फबारी हो रही है
समुद्र पर ईगल
माँ ने ब्याह कर दिया
और गपशप पीते हैं, कबूतर पीते हैं
स्प्लिंटर, बर्च स्प्लिंट
भाग्य तुम हो, मेरा भाग्य
हरे हो जाओ, हरे हो जाओ, मेरा छोटा सा हरा बगीचा
रास्पबेरी पानी के साथ कलिना समझ में आया
चीड़, युवा चीड़
बगीचे के पास, युवा, मैं जाता हूँ।
बगीचे के पार, हरियाली के पार
एक नीले-भूरे रंग के युवा ड्रेक की तरह
तुम बिखर जाओ, रास्ता बनाओ, अच्छे लोग
मैं नदी के पास चलता हूँ, युवा
मैं सोता हूं, बेबी, ऊंघ रहा हूं।
कलिना, वाइबर्नम, माय वाइबर्नम
ओह, हाँ, बुलबुल के पंख फड़फड़ा गये हैं
एक नदी की तरह.
मैं जाऊँगा, हरे-भरे बगीचे में टहलने जाऊँगा
ओह, मेरी हॉप, हॉप, हर्षित सिर
ओह, और विधवा रो पड़ी।
ओक सन, सन के साथ
माँ ने मुझे दिया
मेरा जन्म मेरी माँ से हुआ
एक फील्ड ट्रैक में था
हे जवानी, मेरी जवानी!
ऊँचा, ऊँचा मेपल का पत्ता
चीड़, चीड़
मैं अपनी माँ की प्यारी बेटी थी,
खुले मैदान में, मैदान में।
पिता के द्वार पर
जंगल के माध्यम से, जंगल अंधेरा है
अंगूर, मीठी बेरी

सैनिक और कोसैक गीत
।काला कौआ
मेरे पिता के, मेरी माँ के तीन प्यारे बेटे थे
रास्ते में सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को के साथ
हमारे बहादुर छोटे सिर विजयी हैं
तुम पकाओ, पकाओ, लाल सूरज
नम जंगल में कोयल कूकती नहीं
एक विधवा का अनाथों के साथ रहना दुखद है
एक निगल, एक हत्यारी व्हेल की तरह
तुम मेरे कर्ल हो, कर्ल हो
यह स्पष्ट नहीं है कि बाज़ उड़ गया
टोरिल वानुष्का पथ
कैसे पापा ने मेरी शादी कर दी
मेरा सवेरा, सवेरा
मैदान में धूल कैसे नहीं धूल हो गई
एक था, एक पिता से, एक माँ से
खुले मैदान में बर्फ़ सफ़ेद नहीं होती
मेरे हिंसक छोटे सिर ने कुछ पी लिया
मेरी कुदरत्सी को मोड़ दिया, मोड़ दिया।
वान्या के सिर में कितना दर्द होता है
तुम पहले से ही दुष्ट, दुष्ट, दुष्ट हो
माँ ने मुझे जन्म दिया
बच्चा सड़क पर चल रहा था
मेरा पथ, पथ गौरवशाली सेंट पीटर्सबर्ग है
द्वारा भोर - भोरदिल ने सुना
तुम मेरी रातें हो, अंधेरी रातें
एक खुले मैदान में एक पेड़ था
घास के मैदान में कोई कड़वी चीज़, कड़वी कीड़ाजड़ी
एक पिटा हुआ नया ट्रैक
वह सैनिकों के विजयी छोटे सिर।
क्या तुम मेरे पक्ष हो, पक्ष.
जैसे न पहाड़ों से, न घाटियों से, तेज़ मौसम
क्या तुम मेरी घाटी हो, घाटी हो, विस्तृत विस्तार हो
तुम सर्दी हो, सर्दी
क्या मेरी सड़क प्रिय है?
शाम से, आधी रात से
दोपहर का मौसम
तुम बहुत दूर हो, विस्तार, खुले मैदान में
आह, सैनिकों के बेचारे छोटे सिर
मेरे रस कर्ल को क्या घुमाया
ओह तुम मेरे कोहरे हो, कोहरे हो
न घास, न पंख वाली घास मैदान में डगमगाती है
न बादलों से, न गरज से, न सूरज से
गाएँगे, बाप ने हमें पाला।
कोई सफ़ेद सन्टी ज़मीन पर नहीं झुकती
जैसे एक चाबी में एक तरल पदार्थ था
जैसे इसके बारे में कोई नहीं जानता, नहीं जानता
आह, नीले समुद्र पर कोहरा छा गया
उरल्स से परे नदी से परे
ओह, माँ मॉस्को नदी
आप लांसर्स
पहाड़ों के पीछे ऊँचे-ऊँचे थे
काला नहीं ब्लूबेरी काला हो गया
भोर होते ही सवेरा हो गया
शांत नीला समुद्र हो गया
हमारा गौरव क्रोधित था शांत डॉन
जैसा कि यह गोल झील पर गौरवशाली था
कोसैक काला सागर से आए थे

बर्लाकोव के गाने
हां आप लोग इसे एक साथ ले लीजिए
शाम नहीं हुई भोर, भाइयों, शांत हो गया
आह, मंच पर, पुल पर
क्या यह हम भाइयों-बच्चों का समय नहीं है
सुबह का समय बहुत जल्दी था
हमारे द्वार से पहले.
निःशुल्क पक्षी बर्डी बटेर प्वाइंट

डाकू और जेल गीत
शोर मत करो, माँ हरी डबरोवुष्का।
तुम आवारा हो, तुम आवारा हो।
तुम पहाड़ की राख हो, तुम घुँघराले हो,
तुम एक अनाथ बालक हो
वोल्गा, तुम माँ वोल्गा हो
अनाथ, तुम, अनाथ, कड़वा अनाथ
मैदान में पंखदार घास नहीं, घास डगमगाती है
ट्रैक का किनारा, किनारा चौड़ा है
खुले मैदान में डगमगाता हुआ कोई महाकाव्य नहीं
आप लोग और क्या सोच रहे हैं?
युवा स्पष्ट बाज़ ठंडा हो गया
चोर कोप्पिकिन जा रहा है
दूर नहीं था, बहुत दूर था
निज़नी नोवा-गोरोड से क्या है
तुम उगो, लाल सूरज
क्या तुम मेरे अनाथ हो, अनाथ हो
स्टेपी पर, सेराटोव पर स्टेपी
क्या मैं किसी दोस्त के साथ रहता था, मैं ज़मीर से एक दोस्त के साथ हूं
पहले से ही तुम, इच्छा, मेरी इच्छा
मेरे लिए नहीं, अच्छा हुआ, कारागृह बना है
तुम, मेरे जंगल, जंगल, अंधेरे जंगल
बाज़ के पास समय होता था.
अच्छे साथी सभी जंगल में रहते हैं
तुम गाओ, गाओ, युवा लार्क।
जैसा कि मेरे साथ हुआ, मैं बाज़ को बताऊंगा, लेकिन अब समय आ गया है।
हरे जंगल में कोई बुलबुल जोर से सीटी नहीं बजाती
सभी लोग ऐसे रहते हैं जैसे फूल खिलते हैं।
आप एक खलनायक और पेटू, एक भयंकर साँप हैं
ओह, तुम क्या हो, मेरे नीले कबूतर

लेखक के गीत लोक बन जाते हैं
अम्मोसोव ए. खास-बुलैट साहसी
वेल्टमैन ए. धूमिल, स्पष्ट भोर क्या है
व्यज़ेम्स्की पी. ट्रोइका
ग्लिंका एफ. ट्रोइका
कंघी ई. काली आँखें
ग्रीन्ज़ आर. शीत लहरें छींटे मार रही हैं
डेविडोव डी. गौरवशाली समुद्र - पवित्र बैकाल
ज़ुकोवस्की वी. रिंग ऑफ़ द मेडेन सोल
कोज़लोव आई. शाम की घंटियाँ
कोज़लोव आई. दिन जाग जाएगा - इसकी सुंदरता
कोल्टसोव ए. ओह, उन्होंने मुझे जबरदस्ती क्यों दे दिया।
कोल्टसोव ए. पहाड़ पर नदी के ऊपर
कोल्टसोव ए. डॉन के ऊपर बगीचा खिलता है
कोल्टसोव ए. शोर मत करो, राई
कुगुशेव वी. मुझे मत जगाओ, युवा
लेर्मोंटोव एम. डेरियल की गहरी घाटी में
लेर्मोंटोव एम. मैं सड़क पर अकेला निकलता हूँ
लेर्मोंटोव एम. मेरे लिए कालकोठरी खोलो
लेर्मोंटोव एम. सो जाओ, मेरे सुंदर बच्चे।
मकारोव एन. घंटी नीरस रूप से बजती है
मर्ज़लियाकोव ए. समतल घाटी के बीच
नेक्रासोव एन. मैं घने जंगल में पैर के साथ नहीं चला।
नेक्रासोव एन. यह बच्चे के लिए अच्छा था
नेक्रासोव एन. ट्रोइका
निकितिन I. कोई दांव नहीं, कोई यार्ड नहीं
ओलखिन ए दुबिनुष्का
प्लेशचेव ए. मैं अपनी मां के साथ हॉल में बड़ा हुआ हूं
पोलोनस्की हां। एक परिचित गली में
पोलोनस्की वाई। कोहरे में मेरी आग चमकती है
पुश्किन ए. मैं काले शॉल में एक पागल व्यक्ति की तरह दिखता हूं
पुश्किन ए. एक बार आधी रात को कभी-कभी
रेज़ोरेनोव ए. मुझे मत डांटो, प्रिय
रेपिन्स्की हां। आपके ऊपर, कामरेड, सभी अपने स्थानों पर।
रेलीव के. तूफ़ान गरजा, बारिश गरजी
सोकोलोव एन. शुमेल, मास्को आग से जल गया
स्ट्रोमिलोव एस. यह हवा नहीं है जो शाखा को झुकाती है
सुरिकोव आई. लहर के समय समुद्र की तरह
सुरिकोव I. तुम सो जाओ, सो जाओ, मेरे प्रिय
सुरिकोव आई. स्टेपी और स्टेपी चारों ओर
सुरिकोव आई. चुपचाप पतला घोड़ा
ट्रेफोलेव एल. जब मैंने डाकघर में कोचमैन के रूप में कार्य किया
त्स्योनोव एन. मेरे लिए सिलाई मत करो, माँ
त्स्योनोव एन. तुम क्या हो, कोकिला
भाषाएँ एन. एक देश से, एक दूर देश से:
याज़ीकोव एन. हमारा समुद्र मिलनसार नहीं है
साहित्य
वर्णानुक्रमिक सूचकांक

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

कोमी राज्य शैक्षणिक संस्थान

शिक्षाशास्त्र संकाय और प्राथमिक शिक्षा के तरीके

विशेषता "पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान"

शिक्षाशास्त्र विभाग

बाह्य

परीक्षा

बच्चों के साहित्य में

अभ्यास 1

दौड़ना पूर्ण विश्लेषणरूसी लोक कथाएँ (प्रकार के अनुसार):

ए) एक परी कथा - एक सामाजिक परी कथा या

बी) जानवरों के बारे में एक परी कथा - एक परी कथा या

ग) एक परी कथा एक संचयी परी कथा है।

परियों की कहानियों का विश्लेषण करते समय, अनुशंसित साहित्य से उद्धरण बनाएं जो प्रत्येक प्रकार की परी कथा की विशेषताओं को परिभाषित करते हैं।

यह सोचना भयानक है कि लोकसाहित्य, पारंपरिक रूप से, कई सदियों से पीढ़ी-दर-पीढ़ी, बीच-बीच में मौखिक रूप से प्रसारित होता रहा है 19 वीं सदीसंकट के समय में प्रवेश किया, जब लोगों की रचनात्मक सोच, सामाजिक नवीनता से परेशान होकर, नई वस्तुओं की ओर बढ़ी - और परियों की कहानियों को कहने की पूर्ण कला कम और आम हो गई। आख़िरकार, परियों की कहानियों ने अर्थ की पूरी गहराई, कल्पना की समृद्धि, उनमें व्यक्त लोगों की नैतिक भावना की ताजगी, काव्य शैली की प्रतिभा को बरकरार रखा है।

रूसी लोक कथा "लालची बूढ़ी औरत"। ("तीन खंडों में ए.एन. अफानसयेव द्वारा लोक रूसी परी कथाएँ।" वी.पी. अनिकिन द्वारा संपादित।)

सामाजिक परी कथाइस बारे में कि कैसे जंगल में एक बूढ़े आदमी को एक जादुई पेड़ मिला जिसने उसकी इच्छाएँ पूरी कर दीं क्योंकि बूढ़े आदमी ने उसे नहीं काटा था। लेकिन बुढ़िया, बूढ़े आदमी की पत्नी, अत्यधिक घमंड और लालच से भर गई, उसने खुद को और अपने पति को बर्बाद कर दिया। परी कथा में एक जादुई तत्व है - एक पेड़, जो परी कथा की शुरुआत में नायकों के सपनों का प्रतीक है, और समापन में उन्हें उनके अत्यधिक गर्व और लालच के लिए दंडित करता है। यह एक कथानक कार्रवाई पर आधारित है - एक बूढ़े व्यक्ति की जंगल यात्रा।

संघटन।

ज़चिन: "एक बूढ़ा आदमी अपनी बूढ़ी औरत के साथ रहता था।"

कार्रवाई गतिशील रूप से सामने आती है लंबे विवरण. क्रिया की पुनरावृत्ति का उपयोग किया जाता है: एक बूढ़े आदमी की एक पेड़ पर कुल्हाड़ी लेकर जंगल की यात्रा। हर बार बूढ़े आदमी की पेड़ पर माँगें बढ़ती जातीं; कार्रवाई बढ़ती जा रही है. उपसंहार एक बूढ़े आदमी और एक बूढ़ी औरत का एक भालू और एक भालू में परिवर्तन है। अंत - "... और वे जंगल में भाग गये।"

इमेजिस।

परी कथा में एक सहायक वस्तु है - एक पेड़ जो परी कथा के नायक (बूढ़े आदमी) की इच्छाओं को पूरा करता है।

पुरुष छवि एक वृद्ध व्यक्ति है। एक गरीब आदमी, जो अपनी पत्नी के प्रभाव में है और उसके निर्देशों को नम्रतापूर्वक पूरा करता है, खुशी के सपने देखता है। "बूढ़ी औरत एक जनरल की पत्नी बनकर थक गई है," वह बूढ़े आदमी से कहती है:

"क्या यह कोई बड़ी बात है, जनरल! ... पेड़ के पास जाओ, पूछो कि क्या चीज़ तुम्हें राजा बनाएगी, और मुझे रानी।"

महिला छवि एक वृद्ध महिला की है. सत्ता का सपना देखने वाली एक निरंकुश, लालची और महत्वाकांक्षी महिला, जो एक परी कथा के अंत में देवी बनना चाहती थी।

परी कथा भाषा.

परी कथा में लोकगीत तत्वों का उपयोग किया जाता है: "आपको क्या चाहिए?", "पेड़ पर जाओ", "भगवान के साथ जाओ", "कैसा स्वार्थ", "बूढ़ा आदमी वापस आ गया", "वह मुड़ गया" एक भालू में"।

रूसी लोक कथा "मेंढक राजकुमारी"। ( "ए.एन. द्वारा लोक रूसी परीकथाएँ।" अफानसयेव तीन खंडों में। ईडी। वी.पी. अनिकिना।)

परी कथा। दुल्हन की खोज और उसे जादू टोने की कैद से छुड़ाने की कहानी। परी कथा में एक पौराणिक नायक है - बाबा यगा।

पिता अपने बेटों की शादी करना चाहता है और इसके लिए वह तीर चलाने का फैसला करता है
दुल्हनों की तलाश करने के लिए, बेटे उन्हें ढूंढते हैं और शादियां खेलते हैं, लेकिन पिता अपनी दुल्हनों की जांच करने का फैसला करता है और उन्हें कार्य निर्धारित करता है। इस समय, इवान त्सारेविच एक मेंढक की त्वचा को जला देता है और अपनी दुल्हन को खो देता है, और फिर उसकी तलाश में निकल जाता है, इस दौरान रास्ते में उसकी मुलाकात बाबा यगा से होती है, और वह ऐलेना द ब्यूटीफुल को बचाने में मदद करती है।

संघटन।

कह रहे हैं: "पुराने दिनों में, पुराने दिनों में, एक राजा के तीन बेटे थे - वे सभी एक उम्र में हैं।"

ज़ाचिन: ​​"बड़े बेटे ने गोली मार दी ..." यहां बेटे दुल्हनों की तलाश करने और उन्हें ढूंढने के लिए तीर चलाते हैं: सबसे बड़े को "राजकुमार की बेटी", बीच वाले को - "जनरल की बेटी", और सबसे छोटे को - मेंढक मिलता है। शादी का खेल चल रहा है.

क्रिया का विकास: “एक बार राजा अपनी बहुओं से उपहार देखना चाहता था कि उनमें से कौन सबसे अच्छी शिल्पकार है। मैंने आदेश दे दिया।" राजा अपनी बहुओं के कौशल की जाँच करता है: कौन सबसे अच्छा सिलाई करता है, पकाता है, नृत्य करता है।

चरमोत्कर्ष: “गेंद बाहर जा रही थी। इवान त्सारेविच आगे बढ़ा, उसे कहीं कफन मिला, उसे ले लिया और जला दिया। इवान त्सारेविच बाबा यगा की बहनों से मिलता है और वे दुल्हन को बचाने में मदद करती हैं।

अंत: "अचानक, ऐलेना द ब्यूटीफुल प्रकट हुई, नमस्ते कहने लगी... ऐलेना द ब्यूटीफुल ने बूढ़ी औरत से उड़ने वाला कालीन लिया, उस पर बैठ गई, और पक्षियों की तरह उड़ गई।"

अंतिम आदेश: "और वे घर चले गए, हर कोई खुश था, वे जीना और रहना शुरू कर दिया और अपना पेट भरना शुरू कर दिया - सभी लोगों की महिमा के लिए।"

चरित्र विशेषताएँ:

इवान त्सारेविच - लोगों का आदर्श, राजा का पुत्र, लेकिन प्राप्त करता है आदर्श सुविधाएँदीक्षा की प्रक्रिया में. उसे अपनी दुल्हन से प्यार हो जाता है और उसकी मुक्ति के लिए वह किसी भी कठिनाई का सामना करता है, बाबा यगा से संवाद करता है। खुला, ईमानदार.

ऐलेना द ब्यूटीफुल - जादुई गुणों वाली एक महिला, एक पत्नी है, पुरुष दुनिया का हिस्सा है।

बाबा यागा - पितृसत्ता का युग, एक मार्गदर्शक मृतकों की दुनिया, नायक को दुल्हन को बचाने में मदद करता है: "बूढ़ी औरत ने उसे खाना-पीना दिया और सुला दिया," बताता है कि दुष्ट जादू को कैसे तोड़ा जाए।

राष्ट्रभाषा शैली- रूसी।

परी कथा में सभी रचनात्मक तत्व मौजूद हैं। परी कथा के नायक यथार्थवादी और पौराणिक हैं। नायकों की उपस्थिति का विवरण: "वह एक सुंदर लड़की बन गई", "एक चमत्कार की तरह कपड़े पहने", "क्या सुंदरता है"; समय का विवरण: "यहाँ एक वर्ष बीत गया", "बहुत समय हो गया।"

सामान्य शब्दावली का उपयोग लोककथाओं के उपयोग के साथ किया जाता है: "काका", "शॉट", "मेंढक", "करना", "चालाक", "कोस्का", आदि, नवशास्त्र: "कुली-मुली"

लघुवाचक संज्ञाओं का उपयोग किया जाता है: "ओह, बच्चे, तुम कितने समय से (क्या तुम हो)", "धुरी"।

परी कथा में भाषण के सभी भागों का उपयोग किया जाता है: संज्ञा, विशेषण, क्रिया, लघु विशेषण: "राजसी", "सामान्य"। वाक्यविन्यास जटिल और सरल वाक्यों, जटिल का उपयोग करता है। संवाद का प्रयोग व्युत्क्रम में किया जाता है।

कार्य 2

ए) सामान्य दिखाएं और विशिष्ट सुविधाएंरूसी और कोमी लोक कथाएँ। प्रकार के अनुसार तुलना:

ए) जादुई: सांप गोरींच और "गुंडियर" या के बारे में परियों की कहानियां

बी) घरेलू: उदाहरण के लिए, "हाय" और "द टेलर एंड ओमेली", "इंट्रेक्टेबल पेट्रा" या

ग) जानवरों के बारे में: "बिल्ली, लोमड़ी और मुर्गा" और "लोमड़ी और खरगोश"।

बी) साबित करें कि पेरा द बोगटायर एक मूल है राष्ट्रीय हीरोकोमी परी कथाएँ.

ए) हम तुलना के लिए जानवरों के बारे में परियों की कहानियों "द कैट, द फॉक्स एंड द रूस्टर" (ए.एन. अफानसयेव द्वारा गिरफ्तार) और "फॉक्स एंड द हरे" (एफ.वी. प्लेसोव्स्की द्वारा गिरफ्तार) को लेंगे।

यहां रहने वाले लोगों की कहानियों में काफी समानता की विशेषताएं लंबे समय से देखी गई हैं अलग-अलग कोनेरूस. कभी-कभी ये केवल हाल की उधारी होती हैं। दोनों परियों की कहानियों में, मानवीय बुराइयों का उपहास किया गया है, बुराई पर अच्छाई की जीत हुई है; इसलिए, वे सबसे पहले, अपने संपादन में समान हैं। इस निर्विवाद समानता के साथ - कथानक मेल नहीं खाते हैं, छवियों की सामग्री, चित्रण में अंतर हैं, जो सामाजिक और की विशिष्टताओं से जुड़ा है। पारिवारिक संबंध, जीवन, प्रत्येक राष्ट्र की लोककथाएँ परंपराएँ।

परियों की कहानियों में सकारात्मक और नकारात्मक के बीच गहरा अंतर होता है। इस बीच, तस्वीरें मेल नहीं खातीं. राष्ट्रीय लक्षणपरियों की कहानियाँ काफी हद तक लोगों की लोककथाओं की परंपराओं, उनके अंतर्निहित विशेष काव्यात्मक रूप से निर्धारित होती हैं। एक रूसी परी कथा में, खरगोश आमतौर पर कायर के रूप में कार्य करता है, और उनमें लोमड़ी चालाक होती है। इसके विपरीत, कोमी परी कथा में, एक बहादुर खरगोश ने एक बेवकूफ लोमड़ी को सबक सिखाया। इन कहानियों में झलकता है प्राणी जगतवह क्षेत्र जहां वे प्रकट हुए थे. उनमें जानवर वास्तविक जानवरों के समान भी हैं और समान भी नहीं। अपनी वाणी और व्यवहार से वे परी कथा रचने वाले लोगों से मिलते जुलते हैं।

कोमी साहित्य के मूल में एक समृद्ध और विविध लोककथा है (19वीं शताब्दी में, रूसी वैज्ञानिकों ने इसे एकत्र करना और लिखना शुरू किया)। पर्म के मिशनरी स्टीफ़न द्वारा स्थापित प्राचीन कोमी लेखन के पहले स्मारक 14वीं - 16वीं शताब्दी के हैं।

कोमी लोगों की परियों की कहानियों में, आसपास की वास्तविकता, ईश्वर की रचना के रूप में, मानव ज्ञान के अधीन नहीं थी, मनुष्य उच्च शक्तियों की अभिव्यक्ति के रूप में, प्रकृति की घटनाओं का पालन करता था।

तो आइए इसे संक्षेप में कहें:

– सामान्य सुविधाएं:

परियों की कहानियों के नायकों में विशिष्ट मानवीय विशेषताएं होती हैं जो कलात्मक पारंपरिकता प्राप्त करती हैं: लोमड़ी चालाक, घमंडी होती है; खरगोश - कायर, लेकिन साधन संपन्न। केंद्र में विभिन्न प्रतिनिधियों के रूप में जानवरों के बीच संघर्ष है मानव प्रकार. रूसी लोक कथा "बिल्ली, मुर्गा और लोमड़ी" में लोमड़ी और घरेलू जानवर बिल्ली और मुर्गा के बीच संघर्ष है। कोमी लोक कथा "द फॉक्स एंड द हरे" में - एक घमंडी लोमड़ी और एक साधन संपन्न खरगोश के बीच। कथानक गतिशील है: एक रूसी परी कथा में, एक बिल्ली और मुर्गे की दोस्ती एक लोमड़ी की चालाकी को हरा देती है; कोमी परी कथा में - एक साधन संपन्न खरगोश ने एक लोमड़ी को सबक सिखाया। विचार सामग्री- सकारात्मक मानवीय गुणों का महिमामंडन: पारस्परिक सहायता, विनम्रता, साधनशीलता।

पात्रों के कार्यों की विशेषताओं को प्रकट करने के लिए भाषण, पशु संवादों का उपयोग किया जाता है। परियों की कहानियों में, उलटा तकनीक का उपयोग किया जाता है: "यदि लोमड़ी यात्रा के लिए बुलाने आती है।", "लोमड़ी पहले से ही उसे (मुर्गा) भूनने के लिए घूम रही थी" - रूसी। नर. परी कथा "बिल्ली, मुर्गा और लोमड़ी"; "मैं पहले ही अपने लिए एक मास्को कफ्तान हासिल करने में कामयाब हो चुका हूं।" - कोमी नर. परी कथा "द फॉक्स एंड द हरे"

- विशिष्ट सुविधाएं:

रूसी लोक कथा "द कैट, द रोस्टर एंड द फॉक्स" में कथानक सरल, गतिशील है, व्यावहारिक रूप से कोई विवरण नहीं है, कार्रवाई की पुनरावृत्ति का उपयोग किया जाता है (एक लोमड़ी द्वारा मुर्गे की चोरी)। परी कथा में नायक (मुर्गा) के जीवन को खतरा है और इसलिए उपसंहार में लोमड़ी पर शारीरिक जीत होती है ("उसने (बिल्ली ने) उसे मार डाला और मुर्गे को मौत से बचाया")। यहाँ की लोमड़ी चालाक है, कपटी है, धोखे से मुर्गे को फुसलाती है: "चलो गुमेनियों के पास जाएँ, सुनहरे सेब रोल करें।" एक-दूसरे को संबोधित करते समय, जानवर छोटे रूपों का उपयोग करते हैं: कोचेतोक, कोचेतुनुष्का, किटी, कोटुनुष्का, लोमड़ी ...

कोमी लोक कथा "द फॉक्स एंड द हरे" में कथानक अधिक विस्तृत है। खरगोश ने न केवल शेखी बघारने वाली लोमड़ी को बुराइयों से सबक सिखाया, बल्कि उसे डंडों से खोल दिया:

- ओह, आप मुर्गियां नहीं खाते,