सोनी मुरब्बा का आध्यात्मिक करतब। सोन्या मारमेलादोवा ने रस्कोलनिकोव को जो कुछ किया था उसकी गंभीरता को समझने में उसकी मदद कैसे की? (उद्धरण के साथ लघु निबंध) रस्कोलनिकोव ने सोन्या मारमेलादोवा को कैसे बताया

रस्कोलनिकोव रोडियन रोमानोविच - एक गरीब और अपमानित छात्र, मुख्य चरित्रउपन्यास अपराध और सजा। काम के लेखक दोस्तोवस्की फेडर मिखाइलोविच हैं। रोडियन रोमानोविच के सिद्धांत के मनोवैज्ञानिक प्रतिकार के लिए, लेखक ने सोन्या मारमेलादोवा की छवि बनाई। दोनों पात्र कम उम्र के हैं। रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलादोवा को एक मुश्किल का सामना करना पड़ा जीवन की स्थितिपता नहीं आगे क्या करना है।

रस्कोलनिकोव की छवि

कहानी की शुरुआत में, पाठक नोटिस करता है अनुचित व्यवहाररस्कोलनिकोव। नायक हर समय घबराया रहता है, उसकी लगातार चिंता होती है, और उसका व्यवहार संदिग्ध लगता है। घटनाओं के क्रम में, यह समझा जा सकता है कि रोडियन एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने विचार से ग्रस्त है। उनके सभी विचार हैं कि लोगों को दो प्रकार में बांटा गया है। पहला प्रकार "उच्च" समाज है, और यहाँ वह अपने व्यक्तित्व को भी संदर्भित करता है। और दूसरा प्रकार "कांपते जीव" है। पहली बार, उन्होंने इस सिद्धांत को "अपराध पर" नामक समाचार पत्र लेख में प्रकाशित किया। लेख से यह स्पष्ट हो जाता है कि "उच्चतर" को अपने व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए नैतिक कानूनों की उपेक्षा करने और "कांपते प्राणियों" को नष्ट करने का अधिकार है। रस्कोलनिकोव के विवरण के अनुसार, इन गरीब लोगों को बाइबिल की आज्ञाओं और नैतिकता की आवश्यकता है। नए विधायक जो शासन करेंगे उन्हें "सर्वोच्च" माना जा सकता है, बोनापार्ट ऐसे विधायकों के लिए एक उदाहरण है। लेकिन रस्कोलनिकोव खुद, "उच्च लोगों" के रास्ते पर, बिना किसी सूचना के पूरी तरह से अलग स्तर की कार्रवाई करता है।

सोन्या मारमेलादोवा की जीवन कहानी

पाठक नायिका के बारे में उसके पिता की कहानी से सीखता है, जिसे रोडियन रोमानोविच ने संबोधित किया था। मारमेलादोव सेमेन ज़खारोविच - एक शराबी, अपनी पत्नी (कतेरीना इवानोव्ना) के साथ रहता है, उसके तीन छोटे बच्चे हैं। पत्नी और बच्चे भूख से मर रहे हैं, सोन्या अपनी पहली पत्नी से मारमेलादोव की बेटी है, वह एक अपार्टमेंट किराए पर लेती है "के अनुसार शिमोन ज़खारोविच रस्कोलनिकोव को बताता है कि उसकी बेटी अपनी सौतेली माँ की वजह से ऐसी ज़िंदगी में गई, जिसने उसे पीने, खाने और इस्तेमाल करने के लिए फटकार लगाई। हीट ", यानी एक परजीवी। इसी तरह मारमेलादोव परिवार रहता है। सोन्या मारमेलादोवा की सच्चाई यह है कि वह खुद एक बिना पढ़ी-लिखी लड़की है, बुराई नहीं रखती," अपनी त्वचा से बाहर निकलती है "अपनी बीमार सौतेली माँ और भूखे की मदद करने के लिए सौतेले भाइयों और बहनों, बिना कहे शिमोन ज़खारोविच ने अपनी यादों को साझा किया कि कैसे उसने नौकरी पाई और खो दी, कैसे उसने वर्दी पी ली जो उसकी बेटी ने अपने पैसे से खरीदी थी, और कैसे उसके पास अपनी बेटी से पैसे माँगने का विवेक है " एक हैंगओवर के लिए" सोन्या ने उसे आखिरी दिया, इसके लिए उसे कभी फटकार नहीं लगाई।

नायिका की त्रासदी

रोडियन की स्थिति के लिए भाग्य कई मायनों में समान है। वे समाज में एक ही भूमिका निभाते हैं। रोदिओन रोमानोविच अटारी में एक जर्जर छोटे से कमरे में रहता है। लेखक इस कमरे को कैसे देखता है: पिंजरा छोटा है, आकार में लगभग 6 कदम, एक भिखारी जैसा दिखता है। एक लंबा व्यक्ति ऐसे कमरे में असहज महसूस करता है। रस्कोलनिकोव इतना गरीब है कि यह अब संभव नहीं है, लेकिन पाठक के आश्चर्य के लिए, वह अच्छा महसूस करता है, उसकी आत्मा नहीं गिरी है। उसी गरीबी ने सोन्या को पैसे कमाने के लिए बाहर जाने पर मजबूर कर दिया। लड़की दुखी है। उसका भाग्य उसके लिए क्रूर है। लेकिन नायिका का मनोबल नहीं टूटा। इसके विपरीत, प्रतीत होता है कि अमानवीय परिस्थितियों में, सोन्या मारमेलादोवा एक व्यक्ति के योग्य होने का एकमात्र तरीका ढूंढती है। वह धर्म और आत्म-बलिदान का मार्ग चुनती है। लेखक हमें नायिका को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाता है जो दुखी होते हुए भी किसी और के दर्द और पीड़ा को महसूस करने में सक्षम है। एक लड़की दूसरे को न केवल समझ सकती है, बल्कि उन्हें सही रास्ते पर भी निर्देशित कर सकती है, क्षमा कर सकती है, किसी और की पीड़ा को स्वीकार कर सकती है। तो, हम देखते हैं कि कैसे नायिका कतेरीना इवानोव्ना के लिए दया दिखाती है, उसे "निष्पक्ष, बच्चा" कहती है, दुखी। सोन्या अपने बच्चों को बचाती है, फिर अपने मरते हुए पिता पर दया करती है। यह, अन्य दृश्यों की तरह, लड़की के प्रति सहानुभूति और सम्मान दोनों को प्रेरित करता है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि तब रोडियन सोफिया के साथ अपनी मानसिक पीड़ा साझा करेगा।

रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलादोवा

रोडियन ने सोफिया को अपना रहस्य बताने का फैसला किया, लेकिन पोर्फिरी पेत्रोविच को नहीं। वह, उनकी राय में, किसी और की तरह, अपने विवेक के अनुसार उनका न्याय करने में सक्षम थी। साथ ही, उसकी राय पोर्फिरी की अदालत से काफी भिन्न होगी। रस्कोलनिकोव, अपने अत्याचार के बावजूद, तरस गया मानव समझ, प्यार, संवेदनशीलता। वह उस "उच्च प्रकाश" को देखना चाहता था जो उसे अंधेरे से बाहर निकाल सके और उसका समर्थन कर सके। सोफिया से समझने की रस्कोलनिकोव की उम्मीदें जायज थीं। रोडियन रोमानोविच लोगों से संपर्क नहीं कर सकते। उसे लगने लगता है कि हर कोई उसका मज़ाक उड़ा रहा है और वे जानते हैं कि उसने ऐसा किया था। सोन्या मारमेलडोवा की सच्चाई उनकी दृष्टि के ठीक विपरीत है। लड़की मानवता, परोपकार, क्षमा के लिए खड़ी है। अपने अपराध के बारे में जानने के बाद, वह उसे अस्वीकार नहीं करती है, बल्कि इसके विपरीत, गले लगाती है, चूमती है और बेहोशी में कहती है कि "अब दुनिया में इससे ज्यादा निर्दयी कोई नहीं है।"

वास्तविक जीवन

इस सब के बावजूद, समय-समय पर रोडियन रोमानोविच पृथ्वी पर लौटता है और जो कुछ भी होता है उसे नोटिस करता है असली दुनिया. इनमें से एक दिन, वह देखता है कि कैसे एक शराबी अधिकारी शिमोन मारमेलादोव को एक घोड़े ने गिरा दिया। अपने अंतिम शब्दों के दौरान, लेखक पहली बार सोफिया शिमोनोव्ना का वर्णन करता है। सोन्या छोटी थी, वह लगभग अठारह की थी। लड़की दुबली-पतली, पर सुंदर, गोरी, आकर्षक थी नीली आंखें. सोन्या दुर्घटनास्थल पर आती है। उसके घुटनों पर। वह भेजती है छोटी बहनपता करें कि रस्कोलनिकोव अपने पिता के अंतिम संस्कार के लिए दिए गए पैसे वापस करने के लिए कहाँ रहता है। थोड़ी देर के बाद, सोफिया रोडियन रोमानोविच को एक स्मरणोत्सव में आमंत्रित करने के लिए जाती है। इस तरह वह उसके प्रति अपना आभार प्रकट करती है।

पिता का जागरण

घटना के समय, एक घोटाला होता है क्योंकि सोन्या पर चोरी का आरोप लगाया जाता है। सब कुछ शांतिपूर्वक तय किया गया था, लेकिन कतेरीना इवानोव्ना और उनके बच्चों को अपार्टमेंट से निकाल दिया गया। अब सबकी मौत तय है। रस्कोलनिकोव सोफिया से यह पता लगाने की कोशिश करता है कि क्या वह लुज़िन को मार सकती है, जिसने गलत तरीके से उसे चोर कहकर बदनाम किया था। सोफिया ने इस सवाल का दार्शनिक जवाब दिया। रोडियन रोमानोविच सोन्या में कुछ मूल पाता है, शायद यह तथ्य कि वे दोनों अस्वीकार कर दिए गए थे।

वह उसमें समझ देखने की कोशिश करता है, क्योंकि उसका सिद्धांत गलत है। अब रोडियन आत्म-विनाश के लिए तैयार है, और सोन्या "बेटी है, कि उसकी सौतेली माँ दुष्ट और उपभोग करने वाली है, उसने खुद को अजनबियों और नाबालिगों को धोखा दिया।" सोफिया शिमोनोव्ना अपने नैतिक दिशानिर्देश पर भरोसा करती है, जो उसके लिए महत्वपूर्ण और स्पष्ट है - यह ज्ञान है, जिसे बाइबिल में पीड़ा को शुद्ध करने के रूप में वर्णित किया गया है। रस्कोलनिकोव, निश्चित रूप से, के साथ साझा किया मारमेलादोवा कहानीउसके कृत्य के बारे में, उसकी बात सुनकर, वह उससे दूर नहीं हुई। यहाँ सोन्या मारमेलादोवा की सच्चाई दया की भावना, रॉडियन के प्रति सहानुभूति की अभिव्यक्ति में है। लाजर के पुनरुत्थान के बारे में बाइबिल में अध्ययन किए गए एक दृष्टान्त के आधार पर नायिका ने उससे आग्रह किया कि उसने जो किया है उसके लिए पश्चाताप करें। सोन्या रोडियन रोमानोविच के साथ कठिन परिश्रम के कठिन रोजमर्रा के जीवन को साझा करने के लिए सहमत हैं। यह केवल सोन्या मारमेलादोवा की दया नहीं है। वह खुद को शुद्ध करने के लिए ऐसा करती है, क्योंकि वह मानती है कि वह बाइबिल की आज्ञाओं का उल्लंघन कर रही है।

सोफिया को रोडियन से क्या जोड़ता है

मारमेलादोवा और रस्कोलनिकोव को एक ही समय में कैसे चित्रित किया जा सकता है? उदाहरण के लिए, अपराधी जो रोडियन रोमानोविच के साथ एक ही सेल में समय बिता रहे हैं, सोन्या को पसंद करते हैं, जो नियमित रूप से उनसे मिलने जाती हैं, लेकिन उनके साथ अवमानना ​​​​करती हैं। वे रस्कोलनिकोव को मारना चाहते हैं और लगातार उसका मज़ाक उड़ाते हैं कि यह शाही व्यवसाय नहीं है "उसकी छाती में कुल्हाड़ी चलाना।" सोफिया सेम्योनोव्ना के बचपन से ही लोगों के बारे में अपने विचार थे और जीवन भर उनका पालन करती हैं। वह लोगों को कभी नीचा नहीं देखती, उनके मन में उनके लिए सम्मान और दया है।

निष्कर्ष

मैं उपन्यास के मुख्य पात्रों के आपसी संबंधों के आधार पर एक निष्कर्ष निकालना चाहूंगा। सोन्या मारमेलादोवा की सच्चाई का क्या महत्व था? यदि सोफिया शिमोनोव्ना अपने जीवन मूल्यों और आदर्शों के साथ रोडियन रोमानोविच के मार्ग पर प्रकट नहीं हुई होती, तो यह बहुत जल्द आत्म-विनाश की दर्दनाक पीड़ा में समाप्त हो जाती। यह सोन्या मारमेलादोवा की सच्चाई है। उपन्यास के बीच में इस तरह के कथानक के कारण, लेखक के पास मुख्य पात्रों की छवियों को तार्किक रूप से पूरा करने का अवसर है। दो अलग-अलग विचार और एक ही स्थिति के दो विश्लेषण उपन्यास को विश्वसनीयता प्रदान करते हैं। सोन्या मारमेलडोवा की सच्चाई रोडियन के सिद्धांत और उनके विश्वदृष्टि के विपरीत है। प्रसिद्ध रूसी लेखक मुख्य पात्रों में जान फूंकने में सक्षम थे और उनके जीवन में घटित सभी बुरी चीजों को सुरक्षित रूप से हल करने में सक्षम थे। उपन्यास की यह पूर्णता "अपराध और सजा" को विश्व साहित्य की सूची में सबसे महान कार्यों के बगल में रखती है। हर स्कूली बच्चे, हर छात्र को यह उपन्यास पढ़ना चाहिए।

रूसी साहित्य XIXसदी ने प्रेम का एक प्रकार का विश्वकोश बनाया है। ऐसा लगता है कि उसने प्यार के बारे में सब कुछ बता दिया है: साझा और बिना प्यार के प्यार, जुनून प्यार, स्नेह प्यार, जुनून प्यार ...

F. M. Dostoevsky ने उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में प्रेम-पीड़ा, प्रेम-संघर्ष और प्रेम-मुक्ति के बारे में बताया। और इस बारे में ही नहीं। दो लोग मिले, पहले से ही गठित, स्थापित पात्रों और दृढ़, अडिग विश्वासों के साथ। रोडियन रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलादोवा की तुलना में अधिक विपरीत प्रकृति की कल्पना करना कठिन है। वह हताश है, अपमानजनक गरीबी, नपुंसकता, अपनी माँ और बहन की मदद करने में असमर्थता, जो हवा में तैरते कानून के विचार के प्रभाव में आ गई है। मजबूत व्यक्तित्व, एक साधारण अपराधी नहीं, बल्कि एक "वैचारिक" हत्यारा बन जाता है, जिसे वह मानता है, "सब कुछ अनुमत है।" और वह, जिसने "कानून का उल्लंघन किया", लेकिन पूरी तरह से अलग तरीके से, किसी को नहीं, बल्कि खुद को, प्रियजनों को बलिदान कर दिया। वे एंटीपोड हैं। लेकिन संयोग (या शायद भाग्य) उन्हें एक साथ लाता है, और यह बैठक निर्धारित करती है आगे की नियतिदोनों। ऐसा लगता है कि रस्कोलनिकोव के बाद उनके बीच कुछ भी सामान्य नहीं हो सकता है अपराध कियाभयानक नैतिक पीड़ा का अनुभव करता है, इसलिए नहीं कि उसने मार डाला, बल्कि इसलिए कि वह "कांपता हुआ प्राणी" निकला। ये अनुभव उन्हें लोगों से अलग करते हैं, यहाँ तक कि उनकी प्यारी माँ और बहन भी अब उन्हें पराया और शत्रुतापूर्ण लगती हैं।

इस अवस्था में, वह सोन्या की कहानी सीखता है। और हम, पाठक, इस शांत, विनम्र लड़की के आत्म-बलिदान से हैरान हैं। सोलह वर्षीय सोन्या, लगभग अभी भी एक बच्चा, केवल "रोमांटिक सामग्री" की किताबों से प्यार के बारे में जानकर, भूखे बच्चों, एक शराबी पिता और सौतेली माँ की उपहास की दृष्टि को सहन नहीं कर सका; "तो छह बजे वह उठी, एक रूमाल डाला, एक जलता हुआ कोट लगाया और अपार्टमेंट छोड़ दिया, और नौ बजे वह वापस आ गई।" इसलिए रोज मारमेलादोव रस्कोलनिकोव को अपनी बेटी के "पतन" के बारे में बताता है। नया "शिल्प" सोन्या के लिए घृणित था, वह "व्यापार के लिए" निकल गई, अपने दाँत पीस रही थी; एक दयनीय, ​​यातनापूर्ण मुस्कान के साथ, इस "महान पापी" ने सर्वशक्तिमान से क्षमा मांगी। और इसलिए वे मिले: "वैचारिक" हत्यारा और "वेश्या"। रस्कोलनिकोव सोन्या को एक बहिष्कृत के रूप में आकर्षित करता है, और वह ... उसे उस पर दया आती है और प्यार हो जाता है, और प्यार में पड़ने के बाद, उसने उसे हर कीमत पर बचाने का फैसला किया।

लेकिन आखिरकार, रस्कोलनिकोव ने खुद को पीड़ित करने के लिए खुद को बर्बाद कर लिया, और सोन्या पूरी तरह से निर्दोष रूप से पीड़ित है, और वह "प्यार से बाहर नहीं, बल्कि प्रोविडेंस के रूप में" उसके पास जाती है। एक मानवीय विचार को अपने अपराध के तहत लाने के असफल प्रयासों के बाद और इस तरह खुद को सही ठहराने के बाद, वह आखिरकार साहस हासिल करता है और यह पूरी ईमानदारी के साथ है कि वह स्वीकार करता है: "और पैसा नहीं, मुख्य चीज, मुझे जरूरत थी, सोन्या, जब मैंने मारा ... मुझे तब पता लगाना था ... क्या मैं एक जूँ हूँ, हर किसी की तरह, या एक आदमी? पार पा सकूँगा कि नहीं!.. काँपता प्राणी हूँ या हक़दार हूँ!” सोन्या ने अपने हाथ ऊपर कर दिए: “मार डालो? क्या आपको मारने का अधिकार है?

विचार "माथे टकराए" पहले से ही जोर से। रस्कोलनिकोव हठपूर्वक अपनी जमीन पर खड़ा है: केवल "जिसके पास अधिकार है" उसे एक आदमी कहा जा सकता है; सोन्या कम जिद्दी नहीं है - अपने दम पर: ऐसा कोई अधिकार नहीं है और न ही हो सकता है। रस्कोलनिकोव का विचार उसे भयभीत करता है, लेकिन साथ ही लड़की को बड़ी राहत महसूस होती है: आखिरकार, इस स्वीकारोक्ति से पहले, वह खुद को पतित मानती थी, और वह, रोडियन रस्कोलनिकोव, दूसरी दुनिया का एक आदमी था, जो उससे कहीं बेहतर था।

अब, जब सोन्या को अपनी प्रेमिका के अपराध के बारे में पता चला और उसे एहसास हुआ कि वह बिल्कुल बहिष्कृत है, तो उन्हें अलग करने वाली बाधाएँ ढह गईं। लेकिन उसे अभी तक उसे बचाना है, और वह, अन्य लोगों के जीवन के निपटान के अपने अधिकार का बचाव करते हुए, उसे अधिक से अधिक पीड़ित करता है, गुप्त रूप से उम्मीद करता है कि वह दोनों के लिए स्वीकार्य कुछ लेकर आएगी, कुछ भी पेश करेगी लेकिन "आत्मसमर्पण" करेगी। परन्तु सफलता नहीं मिली। “सोन्या ने एक कठोर वाक्य का प्रतिनिधित्व किया, बिना बदलाव के निर्णय। यहाँ - या तो उसकी सड़क, या उसकी।

यहाँ दोस्तोवस्की निष्ठुर है: या तो जल्लाद या पीड़ित। या तो अथाह निरंकुशता या छुटकारे की पीड़ा। रस्कोलनिकोव और सोन्या के बीच एक भयंकर विवाद में, "सोन्या की सच्चाई" फिर भी जीत जाती है: "वैचारिक हत्यारा" समझता है कि केवल "कबूलनामा में बदलना" उसे अकेलेपन से नैतिक पीड़ा से बचा सकता है। लेखक के अनुसार, सोन्या जिस नैतिक नियम से जीती है, वही एकमात्र उचित है। लेखक की स्थितिपता चलता है कि रस्कोलनिकोव सोन्या की धार्मिकता से "संक्रमित" है। वह लड़की से लाजर के पुनरुत्थान की कथा को पढ़ने के लिए कहता है। सेनाया स्क्वायर पर, "पीड़ा से अपराध का प्रायश्चित करने का फैसला किया, रस्कोलनिकोव ने पहली बार एक भयानक के लिए हाल तकमैंने जीवन की परिपूर्णता को महसूस किया। "उसमें सब कुछ एक ही बार में नरम हो गया, और आँसू बह निकले ... उसने चौक के बीच में घुटने टेक दिए, जमीन पर झुक गया और खुशी और खुशी के साथ इस गंदी धरती को चूमा।"

केवल सोनिया ही नहीं थी जिसने सत्य को जीता। उनकी आध्यात्मिक सुंदरता, उनके त्यागपूर्ण प्रेम, उनकी विनम्रता, करुणा और विश्वास की जीत हुई। दो "सत्य" के विपरीत - रस्कोलनिकोव का व्यक्तिवादी सिद्धांत, किसी व्यक्ति के लिए प्यार से प्रकाशित नहीं, और मानवता और परोपकार के मानदंडों के अनुसार सोन्या का जीवन - लेखक अपनी संवेदनशीलता के साथ सोंचका को जीत देता है, मानसिक शक्ति, प्यार करने की क्षमता। उसका प्यार बलिदान है और इसलिए सुंदर है, यह प्यार रस्कोलनिकोव के पुनरुद्धार की आशा है। मुझे लगता है कि जब दोस्तोवस्की ने कहा था कि "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा," तो उनके मन में ऐसी ही एक नैतिकता थी, मानव सौंदर्य, जिसे सोन्या ने दिखाया, अपनी प्रेयसी के लिए लड़ रही थी। लेखक के अनुसार, सोंचकिना प्रावदा में - "नए भविष्य की सुबह।" एक में नोटबुकदोस्तोवस्की ने उपन्यास में लिखा है: "मनुष्य खुशी के लिए पैदा नहीं हुआ है, मनुष्य अपनी खुशी का हकदार है, और हमेशा पीड़ित होता है," लेखक इस निष्कर्ष पर आता है, और पाठक के लिए उससे असहमत होना मुश्किल है।

इस तरह का सबसे बड़ा योगदान सोन्या मार्मेलादोवा ने किया था। उसने नायक को यह समझने में मदद की कि वह कौन है और वह कौन है, उसे क्या मान्यता मिलती है, उन्हें जीने की आवश्यकता क्यों है, पुनर्जीवित करने और खुद को और दूसरों को अलग तरीके से देखने में मदद की। वह लगभग अठारह वर्ष की एक सुंदर लड़की थी, दुबली-पतली, छोटे कद की। जीवन उसके लिए बहुत क्रूर था, साथ ही उसके परिवार के लिए भी। उसने अपने पिता और माँ को जल्दी खो दिया। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, उनका परिवार संकट में था, और उन्हें अपना और कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों का पेट भरने के लिए पैनल पर जाना पड़ा।

लेकिन उसकी आत्मा इतनी मजबूत थी कि वह ऐसी परिस्थितियों में भी नहीं टूटी: जब किसी व्यक्ति की नैतिकता का पतन होता है, तो जीवन में सौभाग्य की संभावना कम होती है, अस्तित्व कठिन और कठिन होता जाता है, आत्मा दमन को रोकती है पर्यावरणऔर यदि किसी व्यक्ति की आत्मा कमजोर है, तो वह इसे बर्दाश्त नहीं कर पाता और चूकने लगता है नकारात्मक ऊर्जाअंदर, आत्मा को खराब कर रहा है। सोन्या की आत्मा बहुत मजबूत है, और सभी विपत्तियों का सामना करते हुए, उसकी आत्मा शुद्ध रहती है, और वह आत्म-बलिदान के लिए जाती है। उसकी शुद्ध, अछूती आत्मा बहुत जल्दी दूसरे लोगों की आत्मा में सभी दोषों को खोज लेती है, उनकी तुलना स्वयं से करती है; वह आसानी से दूसरों को इन दोषों को दूर करना सिखाती है, क्योंकि वह समय-समय पर उन्हें अपनी आत्मा से दूर करती है (यदि उसके पास अभी तक कोई दोष नहीं है, तो वह कृत्रिम रूप से उन्हें थोड़ी देर के लिए अपने लिए बनाती है और यह महसूस करने की कोशिश करती है कि वृत्ति उसे क्या करने के लिए कहती है)।

बाह्य रूप से, यह अन्य लोगों को समझने और उनके साथ सहानुभूति रखने की उनकी क्षमता में प्रकट होता है। वह कतेरीना इवानोव्ना पर उसकी मूर्खता और नाखुशी, उसके पिता, जो उसके सामने मर रहा है और पश्चाताप कर रहा है, पर दया करता है। ऐसी लड़की कई लोगों का ध्यान आकर्षित करती है, (खुद सहित) खुद का सम्मान करती है। इसलिए, रस्कोलनिकोव ने उसे अपने रहस्य के बारे में बताने का फैसला किया, न कि रजुमीखिन, पोर्फिरी पेत्रोविच या स्विद्रिगाइलोव। उसे संदेह था कि वह बुद्धिमानी से स्थिति का आकलन करेगी और निर्णय लेगी। वह वास्तव में चाहता था कि कोई और उसके दुख को साझा करे, चाहता था कि कोई उसे जीवन में मदद करे, उसके लिए कुछ काम करे। सोन्या में ऐसा व्यक्ति पाकर, रस्कोलनिकोव ने सही चुनाव किया: वह सबसे खूबसूरत लड़की थी जो उसे समझती थी और इस नतीजे पर पहुँचती थी कि वह उसकी तरह ही दुखी व्यक्ति था, कि रस्कोलनिकोव व्यर्थ नहीं आया था। और ऐसी महिला को "कुख्यात व्यवहार की लड़की" भी कहा जाता है। (यहां रस्कोलनिकोव को इसमें अपने सिद्धांत की अशुद्धि का एहसास हुआ)। सोन्या सहित लोगों में कुछ भी न समझने के कारण, लूज़िन ने उसे खुद को नीच और स्वार्थी कहा, कि वह केवल लोगों के लिए करुणा से बाहर अपमानजनक तरीके से व्यवहार करती है, उनकी मदद करना चाहती है, कम से कम एक पल के लिए देने के लिए खुशी की भावना।

अपना सारा जीवन वह दूसरों की मदद करते हुए आत्म-बलिदान करती रही हैं। तो, उसने रस्कोलनिकोव की भी मदद की, उसने उसे खुद पर पुनर्विचार करने में मदद की, कि उसका सिद्धांत भी गलत था, कि उसने व्यर्थ में अपराध किया था, कि उसे इसका पश्चाताप करने, सब कुछ कबूल करने की जरूरत थी। सिद्धांत गलत था, क्योंकि यह बाहरी संकेतों के अनुसार लोगों के दो समूहों में विभाजन पर आधारित है, और वे शायद ही कभी पूरे व्यक्ति को व्यक्त करते हैं। एक प्रमुख उदाहरणवही सोन्या है, जिसकी गरीबी और अपमान उसके व्यक्तित्व के संपूर्ण सार को पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, जिसका आत्म-बलिदान अन्य संकटग्रस्त लोगों की मदद करने के उद्देश्य से है। वह वास्तव में मानती है कि उसने रस्कोलनिकोव को फिर से जीवित कर दिया और अब वह कठिन परिश्रम में अपनी सजा को साझा करने के लिए तैयार है। इसका "सच्चाई" यह है कि जीवन को गरिमा के साथ जीने और इस भावना के साथ मरने के लिए कि आप एक महान व्यक्ति थे, आपको सभी लोगों से प्यार करने और दूसरों के लिए खुद को बलिदान करने की आवश्यकता है।

रस्कोलनिकोव समझता है कि ऐसे जीवन को सामान्य नहीं कहा जा सकता। वह यह समझना चाहता है कि सामाजिक तल से कैसे बाहर निकलना है, "कांपते प्राणी" पर "भीड़" के ऊपर "शासक" कैसे बनना है। रस्कोलनिकोव खुद को उस व्यक्ति के रूप में वर्गीकृत नहीं करना चाहता जो अपने जीवन को बदलने में सक्षम नहीं है, और इसलिए, यह सोचकर कि क्या मैं एक जूं हूं, हर किसी की तरह, या एक व्यक्ति, वह अभ्यास में खुद को परखने का फैसला करता है। मेरा मानना ​​​​है कि उन असहाय लोगों की निंदा करना जो अपने जीवन को बदलने की हिम्मत नहीं करते, उपन्यास का नायक सही था। उनकी सच्चाई यह है कि उन्होंने खुद एक ऐसा रास्ता खोजने की कोशिश की, जिससे बेहतर के लिए बदलाव आए।

और रस्कोलनिकोव ने उसे ढूंढ लिया। उनका मानना ​​है कि यह रास्ता अपराध है। क्यों वास्तव में एक अपराध, विशेष रूप से हत्या? रस्कोलनिकोव में, एक व्यक्तिवादी विद्रोह पनप रहा है, जो सुपरमैन के उनके सिद्धांत का परिणाम था। इस सिद्धांत के अनुसार, सभी लोगों को "साधारण" और "असाधारण" में विभाजित किया गया है, रस्कोलनिकोव के अनुसार, "... सामग्री में जो केवल अपनी तरह के जन्म के लिए कार्य करता है, और वास्तव में लोगों में, जो कि है उपहार या प्रतिभा उनके वातावरण में नई बातें कहने के लिए। शब्द"। नायक के अनुसार, मानवता को लाभ पहुंचाने के लिए, "असाधारण" लोगों को "आगे बढ़ने का अधिकार है ... अन्य बाधाओं पर, और केवल अगर निष्पादन ... विचार की आवश्यकता है।" रस्कोलनिकोव का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि ये लोग "अपने स्वभाव से, हर तरह से अपराधी होने चाहिए।" इस प्रकार, उसने अपराध को उचित ठहराया यदि यह किसी नेक उद्देश्य के लिए किया गया था।

इस सिद्धांत के आधार पर उपन्यास का मुख्य पात्र और एक अपराध का विचार उभरने लगा। रस्कोलनिकोव ने सवाल पूछा: “क्या मैं अपराध करने की हिम्मत करूँगा या नहीं कर पाऊँगा! क्या मैं कांपता हुआ प्राणी हूं, या मुझे अधिकार है ... ”और वह अपराध करने का फैसला करता है। वह खुद को "बेवकूफ, संवेदनहीन, तुच्छ, दुष्ट, बीमार ... बूढ़ी औरत" को मारने की अनुमति देता है, उसके पैसे लेता है और इस "हजारों अच्छे कर्मों के साथ छोटे अपराध" के लिए संशोधन करता है।

रस्कोलनिकोव सिद्धांत रूप में एक हत्यारा है। अपने अपराध में, वह बहुत गलत था। सबसे पहले तो इस आदमी की थ्योरी ही झूठी थी। लेकिन, मेरी राय में, रस्कोलनिकोव के बारे में जो सबसे महत्वपूर्ण बात गलत थी, वह यह थी कि हत्या करने के बाद, उसने इसे अपराध नहीं माना, उसने खुद को सही ठहराया और दोषी महसूस नहीं किया। सोन्या मारमेलादोवा के सामने कबूल करते हुए, वह कहता है: "मैंने केवल एक जूं को मार डाला, बेकार, बुरा, दुर्भावनापूर्ण।" और फिर वह कहते हैं: "शैतान ने बूढ़ी औरत को मार डाला, मुझे नहीं।" रस्कोलनिकोव ऐसा इसलिए कहता है क्योंकि यह बूढ़ी औरत नहीं है जो उसे चिंतित करती है, लिजावेता नहीं, जिसे उसने केवल एक-दो बार याद किया - वह चिंतित है कि उसने "खुद को मार डाला।"

वह अपराध को कुछ नगण्य मानता है, इसे "सिर्फ अजीबता" कहता है। और यह रस्कोलनिकोव के अपनी बहन को संबोधित शब्दों से स्पष्ट होता है: "और फिर भी मैं तुम्हारी आँखों से नहीं देखूंगा: अगर मैं सफल हुआ, तो वे मुझे ताज पहनाएंगे, और अब मैं एक जाल में हूँ!" एक अपराध करने के बाद, रस्कोलनिकोव ने अपने आसपास के लोगों का विरोध किया। और मुझे लगता है कि हत्या को कबूल करने के लिए वह सही था। उसके पास और कोई चारा नहीं था, और उसने इसे महसूस किया।

अपने उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में, F. M. Dostoevsky ने रस्कोलनिकोव के विचारों और रूसी वास्तविकता की स्थितियों दोनों को उजागर करते हुए सुपरमैन के सिद्धांत की निंदा की और उसे दंडित किया, जिसने इन विचारों को जीवन में लाया।

रोडियन रस्कोलनिकोव - मुख्य चरित्रदोस्तोवस्की का उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट। रस्कोलनिकोव बहुत अकेला है। वह एक गरीब छात्र है जो एक छोटे से कमरे में रहता है जो एक ताबूत की तरह दिखता है। रस्कोलनिकोव रोज देखता है " अंधेरा पहलू»जीवन, पीटर्सबर्ग: सरहद...

महान रूसी लेखक फ्योदोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने नैतिक नवीनीकरण के तरीके दिखाने की कोशिश की मनुष्य समाज. मनुष्य जीवन का केंद्र है जिस पर लेखक की निगाह टिकी हुई है। दोस्तोवस्की का उपन्यास 'क्राइम एंड पनिशमेंट'...

F. M. Dostoevsky का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक है। इसमें लेखक उस समय के लोगों को चिंतित करने वाले महत्वपूर्ण सामाजिक मुद्दों को उठाता है। दोस्तोवस्की के इस उपन्यास की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह मनोविज्ञान को दर्शाता है ...

प्रत्येक व्यक्ति का एक सिद्धांत होता है जिसके द्वारा वह जीता है। कभी-कभी यह पता चलता है कि सिद्धांत ही दिलचस्प है, लेकिन लक्ष्य प्राप्त करने के तरीके न केवल पूरी तरह से समझ से बाहर हैं, बल्कि किसी तरह अन्य लोगों को भी प्रभावित करते हैं। मुझे तुरंत रोडियन रस्कोलनिकोव का सिद्धांत याद आ गया, ...

कार्य "अपराध और सजा" का उपसंहार परीक्षण और सजा के बाद हुई घटनाओं को प्रकट करता है। उपन्यास का लेखक अपराधी का वर्णन करता है, जो पूरी कहानी में बदलता रहता है। रस्कोलनिकोव और आध्यात्मिक पतन या आध्यात्मिक पुनर्जन्म के बीच संबंधों में क्रमिक परिवर्तन पर विशेष जोर दिया गया है - जेल में अपराधी का क्या इंतजार है?

रस्कोलनिकोव जेल में

परीक्षण में रस्कोलनिकोव के अपराध को कम करने वाली परिस्थितियों को ध्यान में रखा गया। उनके अतीत के कुछ प्रकरणों ने ऐसी परिस्थितियों के रूप में काम किया, जिसने संकेत दिया कि वह एक कठोर खलनायक नहीं थे।

उदाहरण के लिए, अपनी पढ़ाई के दौरान, उन्होंने एक साथी छात्र की देखभाल पर आखिरी पैसा खर्च किया, जो खपत से बीमार था। इसके बाद, उन्होंने अपनी चिंताओं को मृतक कॉमरेड के पिता को स्थानांतरित कर दिया और उन्हें अपने खर्च पर दफन भी कर दिया।

उन्होंने अपनी जान जोखिम में डालकर छोटे बच्चों को आग से बचाया और गंभीर रूप से झुलस गए। अदालत ने उसके अपराध में स्वार्थ नहीं देखा, क्योंकि उसने बुढ़िया से चुराए गए धन का उपयोग नहीं किया। अपराध के तुरंत बाद, भयानक विचारों से छुटकारा पाने के लिए, उसने उन्हें एक पत्थर के नीचे छिपा दिया, बिना यह पूछे कि मारे गए साहूकार के बटुए में कितने पैसे थे।

इन सभी परिस्थितियों पर विचार करते हुए, अदालत ने माना कि अपराध के समय प्रतिवादी अस्थायी पागलपन की स्थिति में था। उन्हें सजा मिली - 8 साल की कड़ी मेहनत।

नायक की आंतरिक स्थिति

लगभग डेढ़ साल जेल में बिताने के बाद, वह हर उस चीज़ के प्रति आशाहीन उदासीनता और उदासीनता की स्थिति में था, जिसने उसे घेर लिया था।

उसकी उदासीनता अपने आप तक फैल गई। वह जो कुछ भी खाता या पीता था, उसके प्रति उदासीन रहता था, उसने दुर्भाग्य में अपने साथियों में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई, यहाँ तक कि उसने उनसे किनारा कर लिया।

उसके साथ जो कुछ हुआ था, उससे पूरी तरह वाकिफ होने के कारण, उसे अब जीवन में भविष्य के लिए कोई उम्मीद और संभावना नहीं दिखती थी। इसलिए, उसने भावनाओं के बिना अपनी स्थिति का इलाज किया, खुद को बाहर से देखा, जैसे कि वह कोई और था।

इस समय के दौरान, सेंट पीटर्सबर्ग में रस्कोलनिकोव की मां की मृत्यु हो गई, बिना यह जाने कि उसके बेटे के साथ वास्तव में क्या हुआ। कुछ गलत होने का अनुमान लगाते हुए, वह लगातार अपने बेटे से समाचार की प्रतीक्षा करती रही, लेकिन उसे आश्वासन दिया गया कि वह लंबे समय से विदेश गया हुआ है।

बहन ने रजुमीखिन से शादी की, जिसने बाद में उस जगह के करीब जाने की योजना बनाई जहां रस्कोलनिकोव अपनी सजा काट रहा था।

Svidrigailov की मृत्यु के बाद उसके पैसे विरासत में मिलने के बाद, उसने अपने प्रेमी का पीछा किया। वह उस शहर में बस गई जहाँ कैदियों के लिए जेल थी, और रस्कोलनिकोव से मिलने जाने लगी।

सोन्या और रस्कोलनिकोव

पहले तो, अपनी स्थिति के बारे में और अधिक भ्रम न चाहते हुए, उन्होंने सोनिया की यात्राओं के साथ ठंडेपन से और यहाँ तक कि अहंकारपूर्ण व्यवहार किया। वे उसे नाराज करते थे और अनावश्यक और दखल देने वाले लगते थे।

लेकिन जब सोन्या किसी कारण से उससे मिलने नहीं जा सकी, तो रस्कोलनिकोव को खालीपन और अस्पष्ट लालसा महसूस होने लगी। क्राइम एंड पनिशमेंट के उपसंहार के विश्लेषण से रस्कोलनिकोव के सोंचका के प्रति रवैये में बदलाव को अच्छी तरह से दिखाया गया है।

रस्कोलनिकोव जेल में जिस टुकड़ी की स्थिति में था, उसके कारण उसके ध्यान से बहुत कुछ निकल गया। समय के साथ, वह स्पष्ट रूप से समझ गया कि अपराधी, जिनमें से एक वह स्वयं था, उसे "अपना" बिल्कुल नहीं मानते थे।

इसके विपरीत, कैदी उससे बचते थे, डरते थे, उसे नास्तिक कहते थे। परिणामस्वरूप, उनके प्रति उनके रवैये के परिणामस्वरूप अचेतन घृणा हुई, जो रस्कोलनिकोव की मृत्यु में लगभग समाप्त हो गई।

अपराधी और सोन्या

कैदी सोन्या से प्यार करते थे, बिना पूरी तरह से जाने कि क्यों। उनकी कोमल मुस्कान से लेकर उनके छोटे कद और पतली काया तक, उन्हें उनकी हर बात पसंद थी।

इस बीच, सोन्या उनके लिए विशेष रूप से मूल्यवान कुछ भी नहीं कर सकती थी, उनके पास पैसे या भोजन से उनकी मदद करने का कोई अवसर नहीं था। लेकिन दोषियों ने उसे कुछ पूरी तरह से अलग प्यार किया, कुछ ऐसा जो उनकी स्थिति में भोजन और कपड़ों से अधिक मूल्यवान था।

सोन्या ने समाज के अछूतों को दोषियों, बहिष्कृतों और दुनिया के लिए मृत नहीं देखा। उनमें से प्रत्येक में उसने एक व्यक्ति को देखा - भगवान की रचना, प्यार के योग्य, करुणा और समझ। उनमें से बहुतों की वह घनिष्ठ मित्र बन गई।

कैदियों के रिश्तेदार और पत्नियां अपने पतियों और भाइयों को डिलीवरी के लिए उसके पास पार्सल छोड़ गईं। उन कैदियों के लिए जो साक्षर नहीं थे, सोन्या ने घर पर पत्र लिखने में मदद की। क्राइम एंड पनिशमेंट के उपसंहार का विश्लेषण हमें एक छोटे और पतले प्राणी में एक दयालु, सहानुभूतिपूर्ण आत्मा देखने का अवसर देता है।

किए गए अपराध की गंभीरता और संवेदनहीनता को समझते हुए, अपने स्वयं के गौरव और "नेपोलियन" महत्वाकांक्षाओं के लिए पश्चाताप उसे सांत्वना देगा।

वह इस पश्चाताप की तीव्र इच्छा रखता था, क्योंकि तब जेल में उसकी सारी पीड़ा समझ में आती। वह इस समझ में आना चाहता था कि उसने एक भयानक काम किया है, सभी आध्यात्मिक और नैतिक निषेधों को पार कर लिया है और इसके लिए एक अच्छी सजा का सामना करना पड़ा है।

लेकिन, अफसोस, यह समझ उनके पास नहीं आई और अस्तित्व को असहनीय बना दिया। केवल एक चीज जिसे उन्होंने पछताया और खुद को फटकार लगाई, वह यह थी कि वह अपराध के लिए अपराध का बोझ नहीं उठा सकते थे और एक कबूलनामे के साथ अन्वेषक के पास आए।

निर्णायक पल

लगातार नर्वस तनाव ने धीरे-धीरे उसके विकास को उकसाया मानसिक बिमारी. एक दिन, एक दर्दनाक प्रलाप में, उसने एक सपना देखा जिसने उसे डरा दिया और उसके दिमाग में कुछ बदल गया।

उस स्वप्न में स्वयं को वाहक समझने वाले लोग पागल हो गए और मर गए। कुछ ही बच पाए, जो इस भयानक वायरस के संपर्क में नहीं आए। दुनिया रसातल में गिर रही थी, और किसी के लिए भी मुक्ति नहीं थी।

उपसंहार "अपराध और सजा" की भूमिका को शायद ही इस तरह के एक अलंकारिक सपने के वर्णन के बाद कम करके आंका जा सकता है जिसमें दुनिया पापियों और धर्मियों में विभाजित हो जाती है।

ठीक होने और काम पर लौटने के बाद, रस्कोलनिकोव को पता चलता है कि सोन्या अब बीमार है, और इससे उसे चिंता और घबराहट हुई। वह अस्पष्ट रूप से महसूस करना शुरू कर देता है कि सोन्या वह अदृश्य धागा है जो अभी भी उसकी दुनिया को अंधेरे में मानवीय सिद्धांत से जोड़ता है। वह समझता है कि, उसे खो देने के बाद, वह अंत में और हमेशा के लिए हार जाएगा और खुद को बर्बाद कर लेगा।

वे सोन्या की बीमारी के बाद मिलते हैं, और फिर रस्कोलनिकोव पहली बार उसका हाथ अपने हाथ में लेता है और जाने नहीं दे सकता। एक अतुलनीय आवेग उसे, आँसू में, सोन्या के सामने अपने घुटनों पर फेंक देता है।

भावनाओं की इस तरह की अभिव्यक्ति से भयभीत सोन्या पहले तो स्तब्ध रह गई। लेकिन लगभग तुरंत ही उसे एक सुखद अहसास हुआ कि रस्कोलनिकोव उससे बेहद प्यार करता है।

उपसंहार "अपराध और सजा" का विश्लेषण एक को विश्वास दिलाता है कि अब इन लोगों के भाग्य एक में बुने गए हैं। और उनके आगे मुश्किल है, लेकिन हर्षित तरीकाएक नए जीवन में पुनरुत्थान के लिए।

अपराध की उत्पत्ति

अपराध और सजा में सिद्धांत रस्कोलनिकोव द्वारा एक लेख के माध्यम से व्यक्त किया गया है जिसे उन्होंने अपने पर्यावरण के प्रभाव में लिखा था।

अनिवार्य रूप से एक वास्तविक मानवतावादी होने के नाते, किसी भी अन्याय के प्रति संवेदनशील होने के कारण, वह हर उस चीज़ के बारे में बहुत चिंतित रहता है, जिसका वह गवाह है।

अत्यधिक गरीबी, एक दयनीय उदास कोठरी जिसमें वह जीवित दफन महसूस करता है, मैत्रीपूर्ण समर्थन की अनुपस्थिति और काम जो किसी तरह उसके अस्तित्व का समर्थन करेगा। यह सब धीरे-धीरे उसे अपने भ्रम और विचारों की अंधेरी दुनिया में डुबो देता है।

सेंट पीटर्सबर्ग अपने भरेपन, धूल और बदबू के साथ उसका दम घुटता है, जैसे उसके सिर पर फेंकी गई बोरी। शहर की सड़कों पर, वह समाज के सामाजिक "नीचे" का सामना करता है: भिखारी, शराबी, मानसिक रूप से बीमार लोग, माता-पिता गरीबी से कुचले हुए, अभागे बेसहारा बच्चे।

एक अनुचित विश्व व्यवस्था का विचार उसे परेशान करता है, उसे पागल कर देता है, उसकी आत्मा में निराशा और गलतफहमी पैदा करता है। गरीबों और अमीरों के बीच की सबसे गहरी रेखा इतनी दुर्गम है कि रस्कोलनिकोव इन भयानक वास्तविकताओं को स्वीकार नहीं कर सकता। वह सभी मानवजाति की मदद करने के लिए तैयार हैं, यहां तक ​​कि उनकी खुद की भलाई की कीमत पर भी वे दुखों को दूर करना चाहते हैं।

एक नायक के मुँह से "अपराध और सजा" में सिद्धांत

अनैच्छिक रूप से, मानव पीड़ा के उपरिकेंद्र पर होने के नाते, अपने पूरे दिल से उत्पीड़ित और निराश्रितों के प्रति सहानुभूति रखते हुए, वह एक ऐसी अवधारणा पर आता है जो अपने सार, विचार में भयावह है।

अपने लेख में उन्होंने दो विपरीत प्रकार के लोगों के विचार को विकसित किया है। रस्कोलनिकोव उन्हें "साधारण" में विभाजित करता है और जो वर्तमान सामाजिक विश्व व्यवस्था में "नया शब्द" कहने से डरते नहीं हैं।

इसका विचार "नेपोलियन" परिसर पर आधारित है और कहता है कि महान लोग, प्रतिभाशाली एकाकी मानव निर्णय और मानव कानूनों से ऊपर हैं। एक अच्छे लक्ष्य के लिए, एक व्यक्ति को इसे प्राप्त करने के साधनों में खुद को सीमित नहीं करना चाहिए। वह खुद को मानवीय नैतिकता से ऊपर उठाकर एक पागलपन भरा बयान देता है। इसका सार यह है कि किसी अपराध को भी ऐसा नहीं माना जाता है यदि उसका उद्देश्य उच्च लक्ष्य प्राप्त करना हो।

खुद को "असाधारण" लोगों की श्रेणी में रखते हुए और उसके विचार से प्रभावित होकर, वह पुराने साहूकार को मारने की योजना बनाता है। एक लालची बूढ़ी औरत के जीवन की उसकी नजर में कोई कीमत नहीं है, लेकिन वह अपने पैसे से उन सभी की भलाई करने की योजना बनाता है, जिन्हें इसकी जरूरत है। अपने परिवार को ग़रीबी के दलदल से बाहर निकालने का विचार उनके निर्णय को प्रेरित करता है।

अपराध के बाद का जीवन

एक बूढ़ी औरत और उसकी बहन की हत्या करने के बाद, अपने सभी कार्यों को सही मानते हुए, अपराधी खुद को जीवन जीने में सक्षम नहीं पाता। समान्य व्यक्ति. बुराई से अच्छाई को अलग करने वाली रेखा पर काबू पाने के बाद, वह खुद को असहनीय नैतिक पीड़ा की ओर ले जाता है। उसे यह समझ आती है कि हिंसा करने के बाद, वह स्वतः ही समाज की उसी श्रेणी में आ गया, जिससे वह इतनी घृणा करता था। वह खुद एक ऐसा व्यक्ति बन गया है जो कमजोर और रक्षाहीन लोगों पर बुराई कर सकता है। "क्राइम एंड पनिशमेंट" के उपसंहार के विश्लेषण से यह समझ में आता है कि जिसने इतना ऊंचा उड़ने का सपना देखा था वह कितना नीचे गिर गया।

निषिद्ध रेखा को पार करने के बाद, वह दर्द से महसूस करता है कि उसने खुद को एक व्यक्ति के रूप में तोड़ दिया है। रस्कोलनिकोव को यह समझ में आने लगता है कि उसने दो बहनों के खिलाफ जो हिंसा की, सबसे पहले उसने अपने आंतरिक स्वभाव और नैतिकता के खिलाफ की।

यह वह है - नैतिक आत्महत्या और सामान्य जीवन में शामिल होने में असमर्थता - जो उसे पागल कर देती है। वह लोगों की "सामान्य" दुनिया से पूरी तरह अलग-थलग महसूस किए बिना नहीं रह सकता। अपराध और दण्ड ऐसी समस्याएँ हैं जो उसे दिन-रात अकेला नहीं छोड़तीं।

उसे पता चलता है कि बूढ़ी औरत को मारकर उसने दुनिया की किसी भी समस्या का समाधान नहीं किया। उसने जो किया है उसका पश्चाताप किए बिना, अपराध की संवेदनहीनता के अहसास से उसे पीड़ा होती है। आखिरकार, यह पता चला कि अगर उसने किसी तरह दुनिया बदली, तो केवल अपनी।

अपने हाथों से उसने अपनी दुनिया को प्रकाश से दूर घोर अंधकार की ओर मोड़ दिया, जिसमें अब उसे रहना होगा। एक भी व्यक्ति को गरीबी और निराशा की बेड़ियों से मुक्त किए बिना, उन्होंने उसी समय खुद को अंधेरे के दिल में डुबो दिया। अपने ही विचार का बंधक, वह एक जीवित मृत में बदल गया।

"क्राइम एंड पनिशमेंट" एक कहानी है कि किसी की आत्मा को खोना कितना आसान है, और किस महान उपलब्धि की कीमत पर एक व्यक्ति खुद को फिर से पा सकता है।

उपसंहार विश्लेषण: अपराध और सजा

उपसंहार लेखक के व्यक्तित्व में बहुत कुछ स्पष्ट कर सकता है। दोस्तोवस्की को बनाने का विचार था मनोवैज्ञानिक उपन्यास"एक ऐसे समय में आया जब वह स्वयं कठिन परिश्रम कर रहा था और ईसाई अवधारणा के प्रभाव में था कि केवल प्रेम और क्षमा ही दुनिया को बचाएगी। अपराध और दण्ड समाज की समस्याएँ हैं।

लेखक "क्राइम एंड पनिशमेंट" उपन्यास के उपसंहार में क्या डालना चाहता था? रस्कोलनिकोव का नए जीवन के लिए पुनर्जन्म क्यों हुआ है? इसे क्या बढ़ावा देता है? केवल भयानक सपनापागलपन के उस वायरस के बारे में जिसने लोगों को मारा, जिसने उसे सोन्या की गोद में गिरने के लिए प्रेरित किया?

नहीं, उपन्यास की शुरुआत से ही नायक का पुनर्जन्म शुरू हो गया। यह उन 13 दिनों में पैदा हुआ था जब उसने हत्या का सपना देखा था, और उन डेढ़ साल में जो उसने जेल में मानसिक उथल-पुथल में बिताए थे। इस समय, रस्कोलनिकोव की आत्मा, एक खोए हुए बच्चे की तरह, काले, घुटन भरे विचारों और विचारों की भूलभुलैया से बाहर निकलने के रास्ते की तलाश में दौड़ पड़ी।

और फिर अगला धक्का लगा - माँ की मृत्यु। और फिर चर्च में एक दृश्य जो अपने सार में भयानक है और ईसाई धर्म के समर्थकों के लिए अप्राकृतिक है। चर्च एक पवित्र स्थान है जहाँ, परिभाषा के अनुसार, एक कठोर हत्यारे के खिलाफ भी हाथ नहीं उठाया जा सकता है। लेकिन आखिरकार, यह चर्च में था कि "साथी अपराधी" रस्कोलनिकोव को मारने के लिए तैयार थे, खुद को यह एहसास नहीं था कि इस आदमी ने उनके साथ इतना बुरा काम किया है।

अपनी माँ की मृत्यु का सामना करते हुए, अपनी स्वयं की मृत्यु के चेहरे को देखते हुए और सोन्या की मृत्यु के बारे में घबराते हुए, जो अचानक बीमार पड़ गई, उसकी आत्मा में रॉडियन बदलना शुरू हो गया।

क्राइम एंड पनिशमेंट के उपसंहार के विश्लेषण से यह स्पष्ट होता है कि पुनर्जन्म की प्रक्रिया उसकी आत्मा की गहराई में कहीं पक रही है। लंबे और कठिन, खुद के लिए किसी का ध्यान नहीं जाता है। और फिर, एक पल में, एक एपिफेनी होती है: वह रोते हुए, सोन्या के सामने अपने घुटनों पर गिर जाता है। और वे चुप हैं।

वे बस एक-दूसरे को देखते हैं और समझते हैं कि अब सारी बुरी चीजें उनके पीछे हैं। पाठक यह भी समझते हैं कि यह रस्कोलनिकोव नहीं था जिसने सोन्या को अपने "सपने" का समर्थक बनाया, बल्कि सोन्या ने उसे अपने विश्वास में बदल लिया।

यह आत्म-उन्नयन की कीमत पर मानव जाति के लिए गर्व और अवमानना ​​​​नहीं है, बल्कि क्षमाशील ईसाई प्रेम है जो अंततः दुनिया को बदल देगा। उपसंहार के विश्लेषण से यह समझना संभव हो जाता है कि बिना सिग्नल बीकन वाला व्यक्ति बहुत आसानी से उदास पक्ष की ओर मुड़ सकता है, बुरी ताकतों के प्रभाव में आ सकता है।

वह प्रकाश स्तंभ जो यह निर्धारित करता है कि प्रकाश कहाँ है और अंधकार कहाँ है, ईश्वर है - सर्वव्यापी और क्षमाशील प्रेम का स्रोत।

दोस्तोवस्की "अपराध और सजा": उपसंहार

अपराध और दंड - काम का अर्थ। एक के बिना दूसरा कभी नहीं होता। और दोस्तोवस्की पाठकों को इस विचार से अवगत कराना चाहते थे कि कोई भी आपके अपराध के लिए आपके विवेक से अधिक गंभीर और निर्दयी रूप से आपका न्याय नहीं करेगा। यहां तक ​​कि अगर आप लोगों की सजा से बच जाते हैं, तो ब्रह्मांड का एक भी दूरस्थ कोना आपको अंतरात्मा की सजा से नहीं छिपा पाएगा।

उपसंहार "अपराध और दंड" का अर्थ यह है कि अच्छे के नाम पर कोई भी बुरा काम नहीं किया जा सकता है। सोन्या, ईसाई विनम्रता, निस्वार्थ और लोगों के प्रति, एक "असाधारण" व्यक्तित्व के अधिकार क्षेत्र की कमी के अपने विचार के साथ रस्कोलनिकोव का विरोध करती है।

उनका सिद्धांत कि एक अच्छे कारण के उद्देश्य से एक महान लक्ष्य को अयोग्य साधनों से प्राप्त किया जा सकता है, का खंडन किया जाता है।

अपराध सबसे बुरा नहीं है। सबसे बुरी चीज है सजा। इसे और अधिक सटीक रूप से रखने के लिए - आत्म-दंड, आत्म-विनाश के बाद एक व्यक्ति समाज के कानूनों और अपने स्वयं के विवेक के कानूनों का उल्लंघन करता है। मनुष्य, अपराध और दंड उपन्यास की तीन प्रमुख कुंजियाँ हैं। सबसे महत्वपूर्ण कुंजी सजा है।

इसलिए, उपन्यास में, केवल पहला भाग ही अपराध के लिए समर्पित है। बाद के सभी लोग उस सजा का वर्णन करते हैं जो अपराधी को लोगों से इतना नहीं इंतजार करती है जितना कि उसकी अपनी अंतरात्मा की अदालत से।

जो नायक बचाता है वह लोगों को "दो समूहों" में विभाजित करने का उनका विचार नहीं है, बल्कि सोन्या का प्यार है, जो उसे "संक्रमित" करता है और यह कि प्रत्येक व्यक्ति दिव्य प्रेम के योग्य है।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के उपसंहार से पता चलता है कि सोन्या और रस्कोलनिकोव अब एक पूरे और अविभाज्य कोर हैं। और साथ में वे नवीनीकरण और खुशी के कठिन मार्ग को पार करेंगे। 'क्राइम एंड पनिशमेंट' एक ऐसे शख्स की कहानी है, जिसने अपने घमंड की वजह से खुद को खो दिया और प्यार के जरिए खुद को वापस पा लिया।

उपन्यास के मुख्य पात्रों में से एक F.M. दोस्तोवस्की का "क्राइम एंड पनिशमेंट" सोन्या मारमेलादोवा है - एक लड़की जिसे अपने परिवार को भुखमरी से बचाने के लिए "पीले टिकट पर" काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह उनके लिए है कि लेखक रस्कोलनिकोव के भाग्य में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

सोन्या की उपस्थिति को दो एपिसोड में वर्णित किया गया है। पहला उसके पिता, शिमोन ज़खरीच मारमेलादोव की मृत्यु का दृश्य है: "सोन्या छोटी थी, लगभग अठारह साल की, पतली, लेकिन काफी गोरी थी ... वह भी फटी-फटी थी, उसका पहनावा सड़क शैली में सजाया गया था। .. एक उज्ज्वल और शर्मनाक प्रमुख लक्ष्य के साथ। "

उसका एक और वर्णन उपस्थितिदुन्या और पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना के साथ सोनचक्का के परिचित के दृश्य में दिखाई देता है: "यह एक मामूली और यहां तक ​​​​कि खराब कपड़े वाली लड़की थी, बहुत छोटी, लगभग एक लड़की की तरह ... एक स्पष्ट, लेकिन भयभीत चेहरे के साथ। उन्होंने बेहद सिंपल हाउस ड्रेस पहनी हुई थी...'। ये दोनों चित्र एक-दूसरे से आश्चर्यजनक रूप से भिन्न हैं, जो इनमें से एक को दर्शाता है प्रमुख विशेषताऐंसोन्या का चरित्र आध्यात्मिक शुद्धता और नैतिक पतन का एक संयोजन है।

सोनी की जीवन कहानी उच्चतम डिग्रीदुखद: अपने परिवार को भूख और गरीबी से मरते हुए देखने में असमर्थ, वह स्वेच्छा से अपमान में चली गई और उसे "पीला टिकट" मिला। बलिदान, असीम करुणा और निस्वार्थता ने सोनेचका को अपने पिता और सौतेली माँ कतेरीना इवानोव्ना को अर्जित सारा पैसा देने के लिए मजबूर किया।

सोन्या में मानवीय चरित्र की कई अद्भुत विशेषताएं हैं: दया, ईमानदारी, दया, समझ, नैतिक पवित्रता। वह हर व्यक्ति में कुछ अच्छा, उज्ज्वल देखने के लिए तैयार है, यहां तक ​​​​कि उन लोगों में भी जो इस तरह के रवैये के योग्य नहीं हैं। सोन्या क्षमा करना जानती है।

उसे लोगों से असीम प्यार है। यह प्यार इतना मजबूत है कि सोनेच्का ने सचेत रूप से उनके लिए खुद को समर्पित करने का फैसला किया है।

लोगों में ऐसा विश्वास और उनके प्रति एक विशेष रवैया ("यह आदमी एक जूँ है!") काफी हद तक सोन्या के ईसाई विश्वदृष्टि से जुड़ा है। ईश्वर में उसकी आस्था और उससे निकलने वाले चमत्कार की वास्तव में कोई सीमा नहीं है। "मैं भगवान के बिना क्या होगा!" इस संबंध में, वह रस्कोलनिकोव के विपरीत है, जो उसकी नास्तिकता और "साधारण" और "असाधारण" लोगों के सिद्धांत का विरोध करता है। यह विश्वास है जो सोन्या को अपनी आत्मा की पवित्रता बनाए रखने में मदद करता है, खुद को गंदगी से बचाने के लिए और उसके आस-पास के दोष; यह कुछ भी नहीं है कि लगभग एकमात्र किताब जिसे उसने एक से अधिक बार पढ़ा है, वह न्यू टेस्टामेंट है।

उपन्यास के सबसे महत्वपूर्ण दृश्यों में से एक जिसने प्रभावित किया बाद का जीवनरस्कोलनिकोव, लाजर के पुनरुत्थान के बारे में सुसमाचार के एक अंश के संयुक्त पठन का एक प्रकरण है। "सिगरेट का अंत लंबे समय से एक कुटिल कैंडलस्टिक में बुझ गया है, इस भिखारी कमरे में हत्यारे और वेश्या को रोशन कर रहा है, जो अजीब तरह से एक साथ शाश्वत पुस्तक पढ़ रहे हैं ..."।

सोंचका रस्कोलनिकोव के भाग्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जो कि ईश्वर में अपने विश्वास को पुनर्जीवित करना और ईसाई मार्ग पर लौटना है। केवल सोन्या अपने अपराध को स्वीकार करने और माफ करने में सक्षम थी, निंदा नहीं की और रस्कोलनिकोव को अपने काम को कबूल करने के लिए राजी करने में सक्षम थी। वह पहचान से लेकर कठिन परिश्रम तक उसके साथ चली, और यह उसका प्यार ही था जो उसे सही रास्ते पर लौटाने में सक्षम था।

सोन्या ने खुद को एक दृढ़निश्चयी और सक्रिय व्यक्ति के रूप में दिखाया है, जो कठिन निर्णय लेने और उनका पालन करने में सक्षम है। उसने रॉडियन को खुद पर रिपोर्ट करने के लिए राजी किया: “उठो! अभी आओ, इसी क्षण, चौराहे पर खड़े हो जाओ, झुक जाओ, पहले उस धरती को चूमो जिसे तुमने अपवित्र किया है, और फिर पूरी दुनिया को नमन करो… ”।

कठिन परिश्रम में, सोन्या ने रस्कोलनिकोव के भाग्य को कम करने के लिए सब कुछ किया। वह एक प्रसिद्ध और सम्मानित व्यक्ति बन जाती है, उसे उसके पहले नाम और संरक्षक के नाम से संबोधित किया जाता है। अपराधी उससे प्यार करते थे अच्छे संबंधउनके लिए, के लिए निस्वार्थ मदद- क्योंकि रस्कोलनिकोव अभी तक नहीं चाहता है या समझ नहीं सकता है। उपन्यास के अंत में, वह अंत में उसके लिए अपनी भावनाओं को महसूस करता है, यह महसूस करता है कि उसने उसके लिए कितना कष्ट उठाया। “उसकी मान्यताएँ अब मेरी कैसे नहीं हो सकतीं? उसकी भावनाएँ, उसकी आकांक्षाएँ कम से कम… ”। सोन्या के प्यार, उसके समर्पण और करुणा ने रस्कोलनिकोव को सही रास्ते पर चलने की प्रक्रिया शुरू करने में मदद की।

लेखक सोन्या द बेस्ट की छवि में सन्निहित है मानवीय गुण. दोस्तोवस्की ने लिखा: "मेरे पास केवल एक नैतिक मॉडल और आदर्श है - मसीह।" सोन्या उसके लिए अपने स्वयं के विश्वासों का स्रोत बन गई, उसके विवेक द्वारा तय किए गए निर्णय।

इस प्रकार, सोंचका के लिए धन्यवाद, रस्कोलनिकोव खोजने में कामयाब रहा नया अर्थजीवन और खोया विश्वास पुनः प्राप्त करें।