श्रीमती डलाय के उपन्यास में कथा तकनीक की विशेषताएँ। रहस्य के बिना रोमांस

आधुनिकतावादी", "प्रायोगिक", "मनोवैज्ञानिक" - ये परिभाषाएँ हैं कलात्मक तरीकावी. वोल्फ, एक अंग्रेजी लेखक जिसका काम 20वीं शताब्दी के दौरान विदेशी और घरेलू साहित्यिक आलोचना दोनों के ध्यान के केंद्र में रहा है।

विदेशी साहित्यिक आलोचना में वी। वुल्फ की रचनात्मक विरासत के अध्ययन की डिग्री को कई वैज्ञानिक और महत्वपूर्ण कार्यों से प्रमाणित किया जा सकता है। ऐसा लगता है कि कई क्षेत्रों को अलग करना संभव है: लेखक के सौंदर्य संबंधी विचारों का अध्ययन, उसकी आलोचनात्मक और सामाजिक गतिविधियाँ, व्यक्तिगत कार्यों की कलात्मक विशिष्टता का विश्लेषण और समग्र रूप से रचनात्मक प्रयोगशाला।

एक विशेष और, शायद, सबसे महत्वपूर्ण और फलदायी दिशा वी। वुल्फ के कार्यों में अंतरिक्ष और समय की दार्शनिक और कलात्मक अवधारणा का अध्ययन है। आइए हम इस समस्या पर अधिक विस्तार से ध्यान दें, क्योंकि यह उत्पत्ति के प्रश्न से निकटता से संबंधित है रचनात्मक तरीकालेखकों के।

इस प्रकार, वी। वोल्फ के काम के एक शोधकर्ता एम। चेच ने ध्यान दिया कि लेखक की समय की अवधारणा काफी हद तक डी क्विंसी, एल। स्टर्न और रोजर फ्राई 4 के कार्यों से प्रभावित थी। डी क्विंसी के सस्पिरिया पर

1 फुलब्रुक के। फ्री वुमेन: एथिक्स एंड एस्थेटिक्स इन ट्वेंटीथ-सेंचुरी वूमेन्स फिक्शन। एल "1990। पी। 81-112।

2 तकी दा सिल्वा एन. वर्जीनिया वूल्फ द क्रिटिक // टेकी दा सिल्वा एन. आधुनिकतावाद और वर्जीनिया वूल्फ। विंडसर। इंग्लैंड, 1990. पृ. 163-194.

ओ लव जीन। वर्ल्ड्स इन कॉन्शियसनेस: वर्जीनिया वूल्फ के उपन्यासों में पौराणिक विचार। एल.ए., एल., 1970।

4 चर्च एम। टाइम एंड रियलिटी: स्टडीज़ इन कंटेम्परेरी फिक्शन। चैपल हिल। नॉर्थ कैरोलाइना यूनिवर्सिटी प्रेस। 1963. पी. 70. डी प्रोफंडिस" लेख में "इम्प्रेस्ड प्रोज" ("इंप्रेशन्ड प्रोज", 1926) स्वयं वी. वूल्फ द्वारा लिखा गया था। उसने कहा कि इस लेखक में मानव चेतना की ऐसी अवस्थाओं का वर्णन है, जब समय अजीब तरह से लम्बा होता है, और अंतरिक्ष का विस्तार होता है। एल पर डी क्विंसी का प्रभाव।

वूलफ़ एच. मेयेरहोफ़ को भी महत्वपूर्ण मानते हैं। वह खुद डी क्विंसी के कबूलनामे का हवाला देते हैं, जिन्होंने नशीली दवाओं के नशे की स्थिति का विश्लेषण करते हुए कहा कि अंतरिक्ष की भावना और फिर समय की भावना नाटकीय रूप से बदल गई। इसलिए, कभी-कभी उसे ऐसा लगता था कि वह एक रात के दौरान सौ साल जी चुका है, क्योंकि जो हो रहा था उसकी अवधि की भावना मानव समझ के किसी भी उचित ढांचे से परे थी। एच. मेयेरहोफ के अनुसार, डी क्विंसी की यह टिप्पणी, डब्ल्यू. वोल्फ के उपन्यासों में, विशेष रूप से श्रीमती डलाय में, खिंचाव और समय की संतृप्ति के अद्भुत प्रभाव के साथ मेल खाती है। तो केवल एक दिन पूरे जीवन को गले लगाने में सक्षम है, जिसके परिणामस्वरूप, वैज्ञानिक मानते हैं, यह तर्क दिया जा सकता है कि एक समय परिप्रेक्ष्य पेश किया जा रहा है, जो कि किसी भी मीट्रिक क्रम से अलग है।

एल। स्टर्न के प्रभाव की ओर मुड़ते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके कार्यों में व्यक्त सौंदर्य सिद्धांत कई तरह से समय की अवधारणा के समान हैं, जो मानव मन में छवियों और विचारों की एक सतत धारा पर आधारित हैं। इसके अलावा, डब्ल्यू। वोल्फ, स्टर्न की तरह, तथ्यात्मक ज्ञान पर भरोसा नहीं करते थे, केवल एक सहायक के रूप में उनका उपयोग करते थे

1 वूल्फ वी. ग्रेनाइट और रेनबो। लंडन। 1958. पृ. 39.

मेयरहॉफ एच। टाइम इन लिटरेचर। कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस। बर्कले। एल.ए., 1955. पृ. 25,

3 घोषित संख्या: मेडेलाइन बी स्टर्न। काउंटरक्लॉकवाइज: फ्लक्स ऑफ टाइम इन लिटरेचर // द सीवेंस रिव्यू। XL1V। 1936. पृ. 347.

4 चर्च एम। ओप। सीआईटी। पी। 70. वास्तविकता की आगे की धारणा के लिए पहले से ही कल्पना के स्तर पर है।

लेखक पर उसके दोस्त, पोस्ट-इंप्रेशनिस्ट रोजर फ्राई के प्रभाव का उल्लेख करते हुए, कोई भी, विशेष रूप से, जॉन हाफली रॉबर्ट्स के काम "वर्जीनिया वूल्फ में विजन एंड डेसिंग" का उल्लेख कर सकता है, जिसमें शोधकर्ता ने नोटिस किया कि वी। वूल्फ "हवा की तस्वीर" लेने की भी कोशिश की। यहाँ उसने फ्राई के विश्वास का पालन किया कि वास्तविक कलाकारों को वास्तविकता का पीला प्रतिबिंब नहीं बनाना चाहिए, बल्कि दूसरों को यह समझाने का प्रयास करना चाहिए कि एक नई और पूरी तरह से अलग वास्तविकता है।

इसके अलावा, वी. वुल्फ के काम के शोधकर्ता अक्सर नोटिस करते हैं कि उनके उपन्यासों में वास्तविक समय के आंतरिक समय का विरोध एनी बर्गसन के "ला ड्यूरे" या मनोवैज्ञानिक समय के सिद्धांत से संबंधित है। इस प्रकार, फ्लोरिस डेल्ट्रे का तर्क है कि अवधि की अवधारणा, जिसके साथ बर्गसन ने मानव व्यक्तित्व की नींव को उसकी संपूर्णता और अखंडता में समझाने की कोशिश की, वर्जीनिया वूल्फ के उपन्यासों का केंद्र है। पूरी तरह से "वास्तविक अवधि" ("वास्तविक अवधि") में होने के नाते, लेखक मनोवैज्ञानिक अनुभवों को निरंतर गुणात्मक और रचनात्मक अवधि के तत्व से जोड़ता है, जो वास्तव में मानव चेतना है। शिव के.कमर के अनुसार, वी.वुल्फ़ के कार्यों में कार्रवाई पूरी तरह से भावनात्मक क्षणों की एक सतत धारा में निहित है, जब अवधि अतीत हो चुकी है

1 हाफले जे। द ग्लास रूफ। बर्कले और लॉस एंजिल्स। कैलिफोर्निया। 1954. पृ. 99.

1 रॉबर्ट्स जे.एच. वर्जीनिया वूल्फ में विजन और डिजाइन। पीएमएलए। एलएक्सआई। सितंबर। 1946. पृ. 835.

3 Delattrc F. La Durcc Bergsonicne dans le roman dc वर्जीनिया वूल्फ // वर्जीनिया वूल्फ। द क्रिटिकल हेरिटेज। पेरिस। 1932. पी. 299-300। गति में, लगातार नवजात उपस्थिति से समृद्ध।

हेनरी बर्गसन के "ला ड्यूरे" के सिद्धांत में, समय की पारंपरिक कालानुक्रमिक धारणा सौंदर्य अनुभव और अनुभव के ज्ञान के मार्ग पर एकमात्र सही मानदंड के रूप में आंतरिक अवधि ("आंतरिक अवधि") का विरोध करती है।

इसलिए, आधुनिकतावादी लेखकों के कार्यों में समय को लगभग हमेशा चौथे आयाम के रूप में व्याख्यायित किया जाता है। नई रचनात्मक समझ में समय एक अथाह इकाई बन जाता है और केवल प्रतीकात्मक रूप से घंटों, दिनों, महीनों या वर्षों जैसी अवधारणाओं द्वारा निरूपित और निरूपित होता है, जो केवल इसकी स्थानिक परिभाषाएँ हैं। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि समय, अंतरिक्ष की एक विस्तारित छवि को दर्शाना बंद कर देता है, वास्तविकता का बहुत सार बन जाता है, जिसे बर्गसन गुणात्मक परिवर्तनों का एक क्रम कहते हैं जो एक दूसरे में प्रवेश करते हैं और घुल जाते हैं, स्पष्ट रूपरेखा नहीं होती है और "बनते" हैं 2.

इस युग के कई उपन्यासकारों को यादों और छवियों की बहती नदी के रूप में प्रतीकात्मक रूप से "चेतना का समय" प्रस्तुत किया गया है। मानव अनुभवों की इस अंतहीन धारा में स्मृति, इच्छा, आकांक्षा, विरोधाभास और प्रत्याशा के तत्व एक-दूसरे के साथ लगातार मिश्रित होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति "मिश्रित समय में, व्याकरणिक संरचना में मौजूद होता है" केवल शुद्ध, शुद्ध काल, निर्मित, ऐसा प्रतीत होता है, केवल जानवरों के लिए"3.

2 बर्गसन एच. मैटर एंड मेमोरी/ट्रांस, एनएम पॉल और डब्ल्यू.एस. पामर द्वारा। एल।, 1913। पी। 220।

3 स्वेवो एच। अच्छा बूढ़ा आदमी आदि। एल।, 1930. पी। 152. 6

मनोवैज्ञानिक समय के सिद्धांत का आधार निरंतर गति और परिवर्तनशीलता की अवधारणा है। इस समझ में, वर्तमान अपना स्थिर सार खो देता है और लगातार अतीत से भविष्य में बहता है, उनके साथ विलय हो जाता है। विलियम जेम्स इस घटना को "दिखावटी वर्तमान"1 कहते हैं, जबकि गर्ट्रूड स्टीन इसे "दीर्घकालिक वर्तमान" कहते हैं।

बर्गसन के अनुसार, समय के माध्यम से हमारी अपनी आत्मा के अलावा कुछ भी नहीं बहता है - यह हमारा "मैं" है, जो जारी है, और यही कारण है कि अनुभव और भावना मिश्रित अतीत की एक सतत और अंतहीन धारा है और वर्तमान की साहचर्य धारणा के नियमों में निहित है। दुनिया3।

हालांकि, बाद के अध्ययनों में4 वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वर्जीनिया वूल्फ ने बर्गसन को कभी नहीं पढ़ा और उनकी दार्शनिक शिक्षाओं से प्रभावित नहीं हो सकते थे। दूसरी ओर, लेखक की रचनाएँ "चेतना की धारा" के उपन्यासों की तकनीक और हेनरी बर्गसन के "सदा गति" के बीच एक निश्चित समानता के अस्तित्व की पुष्टि करती हैं। श्रीमती डल्लो-हे में "बर्गसोनियन" मूड के रूप में, लेखक द्वारा मार्सेल प्राउस्ट के कार्यों को पढ़ने के बाद सबसे अधिक संभावना उत्पन्न हुई। प्राउस्ट में, एक मित्र, एंटोनी बिबेस्को को लिखे अपने एक पत्र में, हम एक दिलचस्प टिप्पणी पाते हैं कि, जिस तरह अंतरिक्ष की योजना और ज्यामिति है, उसी तरह उपन्यास न केवल योजनामिति है, बल्कि समय और स्थान में सन्निहित मनोविज्ञान है। इसके अलावा, समय, यह "अदृश्य और मायावी पदार्थ", प्राउस्ट लगातार प्रयास करता है

1 जेम्स डब्ल्यू। मनोविज्ञान के सिद्धांत। वॉल्यूम। आई. एल., 1907. पृ. 602।

स्पष्टीकरण के रूप में स्टीन जी रचना। लंडन। 1926. पृ. 17.

जे बर्गसन एच। टीई द्वारा मेटाफिजिक्स / ट्रांस का एक परिचय। हुल्मे। एल।, 1913. पी। 8।

4 देखें, विशेष रूप से, ली एच. वर्जीनिया वूल्फ के उपन्यास। एल।, 1977. पी। 111। तथ्य यह है कि डब्ल्यू वोल्फ द्वारा समय की समझ काफी हद तक मार्सेल प्राउस्ट के नाम से जुड़ी हुई है और अतीत की उनकी अवधारणा का उल्लेख फ्लोरिस डेलाट्रे 2 द्वारा भी किया गया है, जिसमें स्वयं डब्ल्यू वोल्फ की डायरी में प्रविष्टि का जिक्र है, जिसमें वह स्वीकार करती हैं कि वह अपने नायकों के कंधों के पीछे "खूबसूरत गुफाओं को खोदना" चाहती है, गुफाएं जो "एक दूसरे से जुड़ेंगी और सतह पर आएंगी, प्रकाश में, ठीक वर्तमान में, वर्तमान समय में" "*। और यह , जैसा कि शोधकर्ता का मानना ​​​​है, स्मृति और मानव विसर्जन की प्राउस्टियन समझ के करीब है जो उन्होंने पहले अनुभव किया है।

सदी के मोड़ के उपर्युक्त प्रतिष्ठित आंकड़ों के अलावा, जेम्स जॉयस का डब्ल्यू। वोल्फ (और विशेष रूप से "श्रीमती डलाय" उपन्यास पर) के कार्यों पर महत्वपूर्ण प्रभाव था।

इस प्रकार, विलियम यॉर्क टाइंडेल का दावा है कि "श्रीमती डलाय" में डब्ल्यू वोल्फ एक मॉडल के रूप में "यूलिसिस"5 की संरचना को लेते हैं, जबकि एच.-जे. छवियां अलग हैं। जॉयस में, शोधकर्ता के अनुसार, सब कुछ एक अंतहीन धारा है, जबकि वोल्फ में आत्मा वह है जो स्थानिक है। रूथ ग्रुबर, बदले में, मानते हैं कि श्रीमती डलाय और यूलिसिस दोनों में, स्थान, समय और क्रिया की अरिस्टोटेलियन एकता को पुनर्जीवित किया गया है। सोलोमन फिशमैन, दूसरे पर

प्राउस्ट के 1 अक्षर। एल।, 1950. पी। 188।

2 डेलाट्रे एफ। ओप। सीआईटी। पी 160।

3 वूल्फ वी. ए राइटर्स डायरी. एन. वाई., 1954. पी. 59.

4 डेलाट्रे एफ। ओप। सीआईटी। पी. 160. टिंडल डब्ल्यू.वाई. कई-स्तरीय फिक्शन: वर्जीनिया वूल्फ टू रॉस लॉक्रिज // कॉलेज इंग्लिश। X.नवंबर। 1948. पृ. 66.

6 मेयॉक्स एच.-जे. ले रोमन डी एल "एस्पेस एट डू टेम्प्स वर्जीनिया वूल्फ। रिव्यू एंग्लो-अमेरिका। VII। अप्रैल। 1930। पी। 320।

7 ग्रुबर आर. वर्जीनिया वूल्फ: एक अध्ययन। लीपज़िग, 1935. पी। 49. 8 में कहा गया है कि जॉयस और वोल्फ एक-दूसरे से गहराई से भिन्न हैं, क्योंकि एक में उनके निहित सौंदर्य मूल्य थॉमिस्टिक परंपरा से जुड़े हैं, जो चिंतन का प्रचार करते हैं, और दूसरे में - रा के साथ। मैं मानवतावाद की tsionalisticheskoi परंपराओं।

उल्लेखनीय, हमारी राय में, वोल्फ और जॉयस के उपन्यासों की सामान्य विशेषता है, जिसे फ्लोरिस डेलाट्रे 2 ने नोट किया है। शोधकर्ता बताते हैं कि दोनों लेखक एक व्यक्ति (मानव समय) के छोटे, असंगत रूप से निर्मित ब्रह्मांड को जोड़ने की कोशिश कर रहे हैं। शहर का विशाल ब्रह्मांड, एक रहस्यमय पूरे का प्रतीक है, "सब" (सार्वभौमिक समय)। वूलफ दोनों में, जैसा कि फ्लोरिस डेलाट्रे सुझाव देते हैं, और जॉयस, मानव समय और शहर के समय के बीच इस अंतर का दोहरा अर्थ है।

अमेरिकी साहित्यिक विद्वान हैंस मेयेरहोफ ने "यूलिसिस" और "श्रीमती डलाय" के एक अधिक विस्तृत तुलनात्मक विश्लेषण में, ध्यान दिया कि दोनों उपन्यासों में दिन केवल एक प्रशंसनीय वर्तमान ("विशिष्ट वर्तमान") है, भीतर लौकिक कनेक्शन की अराजक विविधता मानव चेतना जानबूझकर प्रकृति में वस्तुनिष्ठ, छंदबद्ध और व्यवस्थित समय की सापेक्ष सरलता का विरोध करती है। यह भी सामान्य है कि यूलिसिस और श्रीमती डलाय दोनों में जीवन की धाराएं एक ही प्रतीकात्मक फ्रेम में फंसी हुई हैं, जिसमें आम यादें और संदर्भ शामिल हैं, जो कि, इसके अलावा, कथा4 की एकता का आधार है।

इस तरह, सामान्य शब्दों में, विदेशी साहित्यिक आलोचना में वी। वोल्फ के काम के अध्ययन के पहलुओं का चित्रमाला है। थोड़ी अलग तस्वीर

उपन्यास का 1 फिशमैन एस. वर्जीनिया वूल्फ // सीवन्स रिव्यू। एलआई (1943)। पृ. 339.

2 डेलाट्रे एफ। ओप। सीआईटी। पी 39।

3 मेयेरहोफ्ल एच. ओप. सीआईटी। पी 39।

4 मेयेरहॉफ एच. ओप. सीआईटी। पी 39. रूसी वोल्फ अध्ययन में रहते थे, जो लेखक के कार्यों के औपचारिक सामग्री घटक का विश्लेषण करने के लिए जाता है। उसी समय, वी। वुल्फ की कलात्मक शैली के बारे में समकालीन आलोचकों के निर्णय ने एक निश्चित पौराणिक मेटाटेक्स्ट बनाना संभव बना दिया, जो लेखक के सौंदर्य संबंधी विचारों और दोनों से समान रूप से दूर था। कलात्मक संरचनाउसके काम करता है। सबसे सामान्य शब्दों में, डब्ल्यू। वोल्फ की मुहावरे के बारे में मिथक इस तरह दिखता है: लेखक की किताबें एक कथानक से रहित होती हैं, वे विभिन्न व्यक्तियों की आंतरिक अवस्थाओं के अलग-अलग रेखाचित्रों में टूट जाती हैं, जो एक प्रभावशाली तरीके से बनाई जाती हैं, के कारण एक निश्चित कथा साज़िश की कमी जो काम के अलग-अलग टुकड़ों को एक पूरे में जोड़ती है; वूलफ के उपन्यासों में, कोई भूखंड और संप्रदाय नहीं हैं, साथ ही मुख्य और माध्यमिक क्रियाएं भी हैं, परिणामस्वरूप, पूरी क्रिया असंगत हो जाती है, तार्किक कारण निर्धारण से रहित; सबसे छोटा विवरण, हर्षित या दुखद स्मृतियांसाहचर्य के आधार पर उत्पन्न, एक दूसरे को ओवरलैप करते हुए, लेखक द्वारा तय किए जाते हैं और पुस्तक की सामग्री का निर्धारण करते हैं। शास्त्रीय, पारंपरिक साहित्यिक आलोचना के दृष्टिकोण से, निर्मित चित्र संदेह से परे है, लेकिन साथ ही यह प्रश्नों की एक अंतहीन श्रृंखला को जन्म देता है, जिनमें से मुख्य वी द्वारा किए गए प्रयोग का सार क्या है। वोल्फ, और उपरोक्त तस्वीर में परिणाम देने वाली कथा तकनीकें क्या हैं, - अनुत्तरित बनी हुई है, क्योंकि बयानों की उपरोक्त श्रृंखला कलात्मक में सामान्य प्रवृत्तियों को बताती है

1 देखें: झांतीवा डी.जी. 20वीं सदी का अंग्रेजी उपन्यास। एम।, 1965।; ज़्लुक्तेंको एन.यू. बीसवीं सदी का अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक उपन्यास। कीव, 1988.; निकोलेवस्काया ए। रंग, स्वाद और होने के स्वर // नई दुनिया। 1985. नंबर 8.; Dneprov V. रहस्य के बिना एक उपन्यास // साहित्यिक समीक्षा। 1985. नंबर 7.; जिनीवा ई। द ट्रुथ ऑफ द फैक्ट एंड द ट्रुथ ऑफ द विजन // वुल्फ वी। सेलेक्टेड। एम।, 1989। आधुनिकता के युग की सोच। इस प्रकार, डब्ल्यू। वोल्फ द्वारा कथा की संरचना के अध्ययन में मुख्य मील के पत्थर को घरेलू साहित्यिक आलोचना द्वारा रेखांकित किया गया है, लेकिन सामान्य तौर पर यह मुद्दा अनसुलझा है। ऐसे में शोध की दिशा चुनने की समस्या सामने आती है।

इस प्रक्रिया में पहला कदम नकल का शास्त्रीय सिद्धांत है। जैसा कि एनटी रायमर ने नोट किया है, "व्यक्ति का अलगाव और अलगाव, 20 वीं शताब्दी में पारंपरिक प्रणालियों के पतन से मिमिक एक्ट की शास्त्रीय संरचना का गहरा पुनर्गठन होता है - नकल ही समस्याग्रस्त हो जाती है: आम तौर पर महत्वपूर्ण" मिथक का पतन ” और अलगाव, सामूहिक से व्यक्ति का अलगाव उस भाषा के कलाकार को वंचित करता है जिसमें वह प्राप्तकर्ता और इस भाषा से जुड़े विषय के साथ बात कर सकता है।

कलाकार को "तैयार-निर्मित" सामग्री से मुक्त करने की प्रक्रिया पुनर्जागरण और 17 वीं शताब्दी की है, और रूमानियत के युग में, कलाकार स्वयं नए रूपों, एक नए मिथक और एक नई भाषा का निर्माता बन जाता है। हालाँकि, वह संस्कृति की भाषा में अपने व्यक्तिगत अनुभव को व्यक्त करता है - अतीत और वर्तमान की संस्कृति से शैलियों, भूखंडों, रूपांकनों, प्रतीकों की भाषा। 20वीं शताब्दी में, व्यक्तिगत अलगाव की स्थिति में, सांस्कृतिक भाषाओं के विविध रूप अब किसी व्यक्ति के लिए पूरी तरह से "अपना" नहीं हो सकते हैं, ठीक उसी तरह जैसे संस्कृति की दुनिया, जो उसके सामने एक अजनबी के रूप में दिखाई देती है। . एक शास्त्रीय काम, एक नियम के रूप में, शैलियों की मौजूदा प्रणाली में शामिल है, अपने तरीके से काम की एक निश्चित श्रृंखला को जारी रखता है और इस श्रृंखला के साथ संवाद के साथ-साथ इसे संलग्न करता है।

1 रयमर एन.टी. मान्यता और समझ: XX सदी की कलात्मक संस्कृति में नकल की समस्या और छवि की संरचना। // वेस्टनिक समर। गुजरात। 1997. नंबर 3 (5)। एस 30 एट सीक।

2 एडोर्नो थ. सौंदर्य सिद्धांत। एफ / एम। 1995. एस 36-56; Bttrger P. Prosa der Moderne। Unter Mitarbeit von Christa Burger। एफ / एम। 1992; बर्गर पी। थ्योरी डेर अवंतगार्डे। एफ / एम। 1974. एस. 49-75; 76-116। संरचनाएं और संभावित कथा संभावनाएं। अत: शास्त्रीय प्रकार के साहित्य के संबंध में परंपरा और नवीनता की दृष्टि से बात करना जायज है।

20वीं शताब्दी में, जब कलाकार एक बाहरी व्यक्ति बन जाता है, भाषा और संस्कृति से अपने अलगाव को महसूस करता है, काम संघर्ष में आता है और इस संघर्ष की स्थिति में संस्कृति की भाषा के साथ रहता है। यह अपने आप में पूर्ण नहीं है, आत्मनिर्भर नहीं है, क्योंकि इसकी अपनी कोई भाषा नहीं है। पाठक की चेतना पर, संस्कृति के मौजूदा रूपों पर "हमले" 1 की स्थिति में, इस तरह के काम का जीवन अपने खुलेपन, बौद्धिकता, अन्य भाषाओं और मिथकों के लिए अपील में निहित है। जे. जॉयस, टी.एस. एलियट, डब्ल्यू. इको की रचनाएँ एक प्रकार की बौद्धिक आक्रामकता की ऊर्जा से भरी हुई हैं, जो पाठ के परमाणु तत्वों पर भी एक प्रतिरोधक के रूप में विस्तृत टिप्पणी मानती हैं।

वी. वोल्फ की कृतियाँ, जिनमें इस तरह की कोई टिप्पणी नहीं है, फिर भी इसके लिए एक तत्काल आवश्यकता का अनुभव करते हैं, क्योंकि भाषा ही आसन्न, सिमेंटिक अपव्यय (अर्थों के बिखरने) की संभावित संभावनाओं को प्रकट करती है, लचीली, प्लास्टिक और बहुसंख्यक बनने पर, एक ओर, और दूसरी ओर, यह अपने आप में विरोध करने, छिपाने और अर्थ को वापस लेने की प्रवृत्ति को समाप्त करता है। इस प्रकार, पाठ को पढ़ने और समझने की रणनीति की समस्या उत्पन्न होती है, जो केवल 20 वीं शताब्दी के लिए प्रासंगिक है, क्योंकि कलात्मक शोध का विषय आसपास की वास्तविकता नहीं है, बल्कि समग्र रूप से भाषा और संस्कृति की कलाकृतियाँ हैं। परंपरा और नवीनता शब्द उनकी अपर्याप्तता को प्रकट करते हैं, क्योंकि वे काम को एक विस्तारित या बहुत संकीर्ण संदर्भ में फिट करते हैं। उदाहरण के लिए, एफ। काफ्का के कार्य च के प्रतिमान में फिट होते हैं।

1 रयमर एन.टी. सीआईटी। गुलाम। पी। 32. डर्निज्म जे। जॉयस, ए। गिड, वी। वुल्फ, टीएस एलियट, एस। डाली, ए। बेली, वी। नाबोकोव, डी। खार्म्स, टी। मान, बी। यू। ओ "नीला और अन्य। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लोकप्रिय, कार्य की अंतःक्रियात्मक प्रकृति के क्षेत्र में अध्ययन, उनकी अपर्याप्तता को भी प्रकट करते हैं: प्रतिरोध के कारण पाठ को समझने और समझने के लिए बंद किया जा सकता है। भाषाई सामग्री (मूल भाषा के भीतर भी!)।

ये परिस्थितियाँ सामान्य रूप से डब्ल्यू। वोल्फ की कलात्मक सोच की बारीकियों और विशेष रूप से कथन की संरचना के अध्ययन में हमारी रुचि को पूर्व निर्धारित करती हैं।

सैद्धांतिक आधार वर्तमान कार्यएमएम बख्तिन, एनजी पोस्पेलोव, यू.एम. लोटमैन, वी.वी. कोझिनोव और आधुनिक शोधकर्ताओं के कार्यों को संकलित किया - प्रयुक्त साहित्य की एजेड सूची)। S.N.Filyushkina1, N.G. Vladimirova2, N.Ya.Dyakonova3, N.I.

अध्ययन की प्रासंगिकता एक ओर, एक उच्च डिग्रीवी। वुल्फ के काम का अध्ययन, और दूसरी ओर, कथा की संरचना के विश्लेषण में एक वैचारिक दृष्टिकोण की कमी। प्रस्तुत समस्या के ढांचे के भीतर, यह विचार करने के लिए प्रासंगिक है

1 फिल्युशकिना एस.एन. आधुनिक अंग्रेजी उपन्यास। वोरोनिश, 1988।

व्लादिमीरोवा एन.जी. बीसवीं शताब्दी के ग्रेट ब्रिटेन के साहित्य में कलात्मक सम्मेलन के रूप। नोवगोरोड, 1998।

3 डायकोनोवा एन.वाई. 20वीं शताब्दी का शेक्सपियर और अंग्रेजी साहित्य // साहित्य के प्रश्न। 1986. नंबर 10।

4 बुशमनोवा एन.आई. अंग्रेजी आधुनिकतावाद के साहित्य में इंटरटेक्स्ट की समस्या: डीएच लॉरेंस और डब्ल्यू वूल्फ द्वारा गद्य। अमूर्त जिले। डॉ. फिलोल। विज्ञान। एम।, 1996।

डब्ल्यू वोल्फ के उपन्यास "श्रीमती डलाय" में संवादात्मक स्थान के 13, साथ ही इस पाठ को व्यवस्थित करने वाले उदारवादी उपकरणों की प्रणाली।

अध्ययन का विषय डब्ल्यू। वोल्फ "श्रीमती डलाय" के उपन्यास में कथा की संरचना है, जिसे शोधकर्ताओं द्वारा लेखक के प्रोग्रामेटिक, मील के पत्थर के काम के रूप में माना जाता है, जो लेखन के पारंपरिक तरीके से संक्रमण को चिह्नित करता है (" यात्रा", "रात और दिन") गुणात्मक रूप से नई कलात्मक प्रणाली ("लाइटहाउस", "लहरें", "वर्ष", "कार्यों के बीच") के लिए। पेपर तीन स्तरों पर विचार करता है: मैक्रो- (उपन्यास संपूर्ण), मिडी- (व्यक्तिगत कथानक स्थितियों का विश्लेषण जो वास्तविक संचार स्थान और संचार स्मृति स्थान का निर्माण करता है) और सूक्ष्म-स्तर (व्यक्तिगत भाषाई घटनाओं का विश्लेषण जिसमें संस्कृति, भाषा और स्मृति की स्मृति होती है) लेखक का इरादा)।

अध्ययन का उद्देश्य वी। वोल्फ की मुख्य कथा रणनीति की परिभाषा और इसकी अभिव्यक्ति के तरीकों में मुख्य संरचना-निर्माण और पाठ-निर्माण तत्वों की पहचान करना है।

अध्ययन के उद्देश्य में निम्नलिखित कार्यों का समाधान शामिल है: उपन्यास प्रकार की कलात्मक चेतना की संवैधानिक विशेषताओं की पहचान करना, एक कथा रणनीति के गठन को प्रभावित करना; शास्त्रीय और गैर-शास्त्रीय प्रकार की कलात्मकता की कथा की संरचना बनाने के तरीके प्रकट करना; वी। वुल्फ द्वारा उपन्यास की कलात्मक दुनिया में एक वास्तविक संचार स्थान और स्मृति स्थान के निर्माण के तंत्र पर विचार; उपन्यास में कथा के विषय-वस्तु संगठन की बारीकियों का निर्धारण।

तलाश पद्दतियाँ। सहक्रियात्मक दृष्टिकोण के तत्वों के संयोजन में सिस्टम-स्ट्रक्चरल और स्ट्रक्चरल-सिमेंटिक तरीके काम में मुख्य के रूप में उपयोग किए जाते हैं। पाठ की सूक्ष्म संरचना का अध्ययन करते समय, संज्ञानात्मक-व्यावहारिक विश्लेषण के तत्वों के साथ भाषाई अवलोकन और विवरण की विधि का उपयोग किया जाता है।

वैज्ञानिक नवीनता मूल पाठ के एक जटिल, बहु-स्तरीय * अनुवाद का उपयोग करके डब्ल्यू। वोल्फ द्वारा उपन्यास "श्रीमती डलाय" की कथा संरचना के अध्ययन में निहित है; संचार स्थान की संरचना और बयानबाजी उपकरणों की प्रणाली के अध्ययन में।

कार्य का वैज्ञानिक और व्यावहारिक महत्व कथा की संरचना की समझ का विस्तार करने, एक संचार स्थान के गठन के लिए तंत्र का विश्लेषण करने और इस तथ्य में भी निहित है कि इसके परिणामों का उपयोग विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है। विश्वविद्यालय शिक्षण अभ्यास में 20वीं शताब्दी के विदेशी साहित्य पर सामान्य और विशेष प्रशिक्षण पाठ्यक्रम विकसित करने की प्रक्रिया, छात्रों के शोध कार्य के प्रबंधन में, टर्म पेपर और थीसिस लिखने सहित। गैर-शास्त्रीय प्रकार की कलात्मकता के कार्यों की कथा संरचना के आगे के अध्ययन में सामग्री और कार्य के कुछ प्रावधानों का उपयोग किया जा सकता है। **

कार्य की स्वीकृति। अध्ययन के परिणामों के अनुसार, 1996, 1997 में कलिनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के विदेशी साहित्य विभाग के वैज्ञानिक और व्यावहारिक सेमिनारों में रिपोर्ट पढ़ी गई। शोध प्रबंध के विषय पर, अप्रैल 1998, 1999 में कलिनिनग्राद में संकाय, शोधकर्ताओं, स्नातक छात्रों और छात्रों के अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन "साहित्य की वास्तविक समस्याएं: XX सदी पर एक टिप्पणी" में रिपोर्ट पढ़ी गईं।

निष्कर्ष

अध्ययन के परिणामस्वरूप, हम निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे।

1. शास्त्रीय प्रकार की कलात्मक चेतना को शैली की सोच की विशेषता है, जो पीढ़ी से पीढ़ी तक प्राप्त शैली ज्ञान की निरंतरता और भाषा के माध्यम से उन्हें ठीक करने की संभावना को दर्शाता है। लेखक और पाठक एक ही शब्दार्थ स्थान में हैं: शैली का चुनाव लेखक का विशेषाधिकार है, जबकि पाठक विश्व छवि के प्रस्तावित मॉडल से सहमत है, और कार्य, बदले में, एक प्रिज्म के माध्यम से पढ़ा जाता है। स्पष्ट रूप से परिभाषित शैली। एक शास्त्रीय कथा का लेखक एक ऐसा कार्य करता है जो उपन्यास को समग्र रूप से व्यवस्थित करता है: वह कारण संबंध स्थापित करता है, कथानक-रचनात्मक और अतिरिक्त-कथानक की रचना निर्धारित करता है कलात्मक साधनऔर तकनीकें, कथा की आंतरिक और बाहरी सीमाएँ निर्धारित करती हैं।

20वीं शताब्दी की कलात्मक चेतना शैली की सोच के विनाश की विशेषता है। लेखक और पाठक स्वयं को अलग-अलग शब्दार्थ स्थानों में पाते हैं। "एक शैली चुनने" की समस्या और किसी कार्य की व्याख्या करने की रणनीति पाठक के धरातल पर जाती है। कार्य का रूप ही न केवल रचनात्मक प्रतिबिंब का विषय बन जाता है, बल्कि इसकी अस्थिरता, नाजुकता, निराकारता को भी प्रकट करता है।

2. W. Wulf की कलात्मक चेतना, एक ओर, पूर्णता की ओर बढ़ती है, लेकिन साथ ही साथ विपरीत प्रवृत्ति का अनुभव करती है - इसकी अस्वीकृति। धुंधले कथा की आंतरिक और बाहरी सीमाएँ हैं। उपन्यास की शुरुआत एक बाधित संवाद की स्थिति का अनुकरण करती है, जिससे कार्य की मौलिक अराजकता के विचार की पुष्टि होती है। दूसरी ओर, उपन्यास का अंत इसके अंत की संभावित असंभवता की गवाही देता है, क्योंकि काम अनंत में खुलता है।

स्थिरता के कानून के संचालन से पूरे का अस्तित्व पूर्व निर्धारित है, हालांकि, आंदोलन, विकास, एक नए का उदय एक अस्थिर प्रणाली में ही संभव है। डब्ल्यू वोल्फ के उपन्यास में ऐसी अस्थिर प्रणाली एक टुकड़ा है, और पूरी तरह से काम 12 टुकड़ों का संग्रह है, जिसकी सीमाएं अंतराल से निर्धारित होती हैं। एक टुकड़े का खुलापन और अधूरापन दूसरे की पीढ़ी के लिए प्रेरक शक्ति बन जाता है।

टुकड़ों को जोड़ने के तर्क के पुनर्निर्माण के माध्यम से पूरे की स्थिरता हासिल की जाती है। यह इस पर आधारित है: प्रभाव से कारण तक कलात्मक विचार की गति; दूरस्थ और कथात्मक रूप से निकट का कारण; किसी अन्य चरित्र की चेतना के क्षेत्र में वर्णन का संक्रमण; सटीक या गलत प्राप्त करना परावर्तक प्रतिबिंब; रचनात्मक चेतना द्वारा वास्तव में देखे गए व्यक्ति या उसके परिवर्तन की छवि; अतीत में हुई स्थिति के लिए वर्तमान के क्षण में चरित्र की भावनात्मक प्रतिक्रिया; समय में एक निश्चित बिंदु तय करना; रचनात्मक अंतर (कथा अंतर, या 0 तर्क)।

कथा के विषय-वस्तु संगठन के लिए संपूर्ण की स्थिरता को बनाए रखा जाता है। वी। वोल्फ विभिन्न विषयों के लिए कथा पहल को स्थानांतरित करता है, जिसके दृष्टिकोण के कुछ क्षणों में दृष्टिकोण प्रमुख हो जाते हैं: एक विषयहीन पर्यवेक्षक; व्यक्तिपरक पर्यवेक्षक (दोनों मुख्य और पृष्ठभूमि); रचना विषय; कथावाचक।

कथा के दृष्टिकोण को बदलने की विधि के लिए धन्यवाद, एक ओर, पाठ का आंतरिक आंदोलन सुनिश्चित किया जाता है, और दूसरी ओर, संचार स्थान के मॉडलिंग के लिए स्थितियां बनाई जाती हैं।

3. निम्नलिखित तकनीकों का उपयोग करके वास्तविक संचार स्थान का आयोजन किया जाता है: कथा रजिस्टरों को स्विच करना; पैनिंग; एक व्यवस्थित रूप से बदलती तस्वीर बनाना।

हालांकि, वी। वोल्फ द्वारा प्रतिरूपित वास्तविक संचार स्थान, विभिन्न पात्रों की धारणा के प्रिज्म के माध्यम से अपवर्तित, पाठक की धारणा में यादृच्छिक, भ्रामक और इसलिए वास्तविक हो जाता है, क्योंकि डब्ल्यू। वोल्फ की कलात्मक दुनिया में वास्तविक संचार संभव और वास्तविक है केवल आंतरिक संचार स्थान के भीतर ही संभव है, जिसका शब्दार्थ और लाक्षणिक क्षेत्र विशेष रूप से इसके मालिक द्वारा पढ़ा जा सकता है, एक विषयहीन पर्यवेक्षक द्वारा दर्शाया गया है, और पाठक द्वारा पुनर्निर्माण किया गया है। इस प्रकार, वी। वोल्फ की कलात्मक दुनिया में संचार का एक वास्तविक कार्य केवल चेतना के स्थान पर ही संभव और वास्तव में संभव है। केवल यहीं पर पूर्ण आपसी समझ हासिल करना संभव है, और केवल यहीं पर अस्तित्वगत अकेलेपन की पूर्ण खाई खुलती है। और जिस साधन से चेतना का अस्तित्व है वह स्मृति है।

पहली प्रेरणा, जिसके परिणामस्वरूप स्मृति का रंगमंच उपन्यास के पन्नों पर प्रकट होता है, "भावनाओं की गहराई" है। डब्ल्यू वोल्फ के लिए वास्तविकता स्वयं "स्मृति का रूप" बन जाती है। वास्तविकता - कल्पना - स्मृति की अविभाज्य त्रिमूर्ति का एक सिद्धांत है।

लौकिक छवि जिसे वी। वुल्फ खोलता है, "अब नहीं" और "अभी तक नहीं" के बीच कगार पर झिलमिलाता है। यह निरंतर परिवर्तनों का एक सतत स्थान है, जिसकी एक संभावित विशेषता इसकी अपूर्णता हो सकती है, और इसका परिणाम स्वयं की छवि और दुनिया की छवि की पहचान करने की प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया में मेमोरी एक मध्यस्थ उपकरण बन जाती है। अतीत के एक निश्चित क्षण में चेतना के मनोवैज्ञानिक समावेशन के कारक के कारण, यह एक अनुभवी वर्तमान बन जाता है। चौराहे के बिंदु पर, बढ़े हुए तनाव का एक स्थान बनता है, विचार का गहन कार्य, जिसमें एक संवाद या बहुवचन संभव है और आवश्यक भी है - इस प्रकार स्मृति का संचार स्थान स्थापित होता है।

वी. वोल्फ द्वारा पाठ के संचलन में निम्नलिखित सदिशों को प्रतिष्ठित किया गया है: चरित्र/पात्रों की व्यक्तिगत स्मृति; सामूहिक (राष्ट्रीय-ऐतिहासिक) स्मृति; अस्तित्वगत (पौराणिक) स्मृति; भाषा और संस्कृति की स्मृति; लेखक के इरादे की स्मृति।

स्मरण की पारंपरिक प्रक्रिया के साथ-साथ उपन्यास स्मरण की प्रक्रिया को भी प्रस्तुत करता है।

उनकी बातचीत केंद्रीय पात्रों की व्यक्तिगत स्मृति के स्थान को दर्शाती है - क्लेरिसा डलाय और पीटर वॉल्श। अन्य पात्रों के संबंध में (दोनों मुख्य - सेप्टिमस वॉरेन-स्मिथ और ल्यूक्रेटिया - और पृष्ठभूमि वाले), वी। वोल्फ व्यक्तिगत स्मृति की नकल के बजाय पारंपरिक तरीके का उपयोग करते हैं। ऐसे मामलों में, अतीत की कथानक स्थितियों का अंतर्विरोध पात्रों के प्रतिनिधित्व के एक कथात्मक रूप के निर्माण में योगदान देता है।

4. डब्ल्यू। वोल्फ के कलात्मक पाठ में इसकी सूक्ष्म संरचना में स्पष्ट रूप से या स्पष्ट रूप से भाषा, संस्कृति और लेखक के इरादे की स्मृति शामिल है। इन परतों की व्याख्या इस तरह के भाषा-शैलीगत घटनाओं के अध्ययन के लिए संभव हो जाती है, जैसे कि पार्सलेशन और पैरांथेसिस।

पार्सलिंग के शब्दार्थ और कार्यात्मक क्षेत्र के विश्लेषण ने उपन्यास के संचार स्थान के निर्माण के लिए कुछ तंत्रों को फिर से बनाना संभव बना दिया, जैसे: संवेदी, मानसिक और रचनात्मक अनुभव को सक्रिय करने की दिशा में डायरेमिक स्थान को भरना पाठक; प्रतिगामी (पूर्वव्यापी-पुनरावर्ती) पढ़ने के लिए एक रणनीति का गठन; शब्दार्थ अपव्यय (बिखराव) के सिद्धांत के प्रभाव के परिणामस्वरूप सिमेंटिक और हर्मेन्यूटिक लैकुना पर काबू पाना; लेखक के सुधारात्मक इरादे का प्रभाव; विचार के जन्म और विलुप्त होने की प्रक्रिया का प्रदर्शन (दोनों शैली के वैचारिक मॉडल के स्तर पर और कथा संरचना के एक अलग घटक के स्तर पर); अलिखित उपन्यास की तकनीक का उपयोग करने के परिणामस्वरूप प्रेम, साहसिक, पारिवारिक उपन्यास की शैली के वैचारिक मॉडल के अनुमोदन के तंत्र का खुलासा।

पैराथेसिस के शब्दार्थ और कार्यात्मक क्षेत्र के विश्लेषण ने कलात्मक रूप की स्मृति और लेखक के इरादे के स्तर पर उपन्यास के संचार स्थान की सीमाओं का विस्तार करना संभव बना दिया। इस प्रकार, परंथेसिस कथा संरचना के संवाद और नाटकीयता की प्रक्रिया की वृद्धि में योगदान देता है; पात्रों के हितों, आदतों, स्वाद, विचारों, इतिहास पर टिप्पणी करता है; स्वतः-संपादन सिद्धांत की उपस्थिति की व्याख्या करता है; कथन का नेतृत्व करने वाले विषय को याद करने की प्रक्रिया के लिए एक टिप्पणी का इरादा समाप्त करता है; एक टिप्पणी-मूल्यांकन करता है, अतीत में हुई स्थिति के भावनात्मक अनुभव का एक टिप्पणी-सुधार, वर्तमान के क्षण में धारणा और मनोदशा के दृष्टिकोण से; रचना करने वाले व्यक्ति (या टिप्पणी - उदाहरण - धारणा) द्वारा आगे रखी गई धारणा पर एक टिप्पणी शामिल है; चरित्र के हावभाव या टकटकी की "सामग्री" के संबंध में एक टिप्पणी (सुझाव के रूप में) शामिल है; विचार के लिए पर्याप्त रूप खोजने के उद्देश्य से लेखक के इरादे की खोज करना संभव बनाता है, और नाटकीय और कथात्मक तकनीकों के संदूषण के माध्यम से इसका अधिग्रहण उचित होता है (साथ ही, पाया गया मार्ग अनिवार्य रूप से पहले दोनों के विनाश के साथ होता है और दूसरी प्रणाली); एक टिप्पणी-टिप्पणी की रचना करता है (संक्षिप्त से, कार्रवाई के स्थान को चिह्नित करना, एक इशारा या एक चरित्र की गति, एक व्यापक अवधि के लिए, जिसमें पूरी अवधि या पैराग्राफ शामिल है और बाहरी स्थिति से एक स्थिति या मिसे-एन-सीन को चिह्नित करता है) एक विषयहीन पर्यवेक्षक); ऐसे निर्माणों में निहित जानकारी आंशिक रूप से एक सजावटी पृष्ठभूमि या संबंधित मिसे-एन-सीन और/या कार्रवाई की पृष्ठभूमि है; वर्णन के विषय और/या वस्तु में बदलाव का संकेत देता है।

5. साथ ही, इस काम के लेखक को यह स्वीकार करना होगा कि किए गए अध्ययन में विश्लेषण किए गए पाठ की पूरी तरह से वर्णनात्मक संभावनाओं को समाप्त नहीं किया गया है, बल्कि कथा की संरचना के आगे के अध्ययन के लिए संभावनाओं की रूपरेखा तैयार की गई है (उदाहरण के लिए, डब्ल्यू वोल्फ के बाद के कार्यों में, बड़े और छोटे दोनों रूप)।

काम की एक संभावित निरंतरता डब्ल्यू। वोल्फ द्वारा "श्रीमती डलाय" और जे। गल्सवर्थी द्वारा "स्वान सॉन्ग" के साथ-साथ आर। एल्डिंगटन।

एक समान रूप से दिलचस्प निरंतरता डब्ल्यू। वोल्फ की कलात्मक सोच और जी। ग्रीन, जी। बेट्स, डब्ल्यू। ट्रेवर, एस। हिल, डी। लेसिंग और अन्य जैसे छोटे मनोवैज्ञानिक शैली के स्वामी का तुलनात्मक विश्लेषण हो सकता है।

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