Japanska povijest. Rijetke potresne slike Drugog svjetskog rata

Japanski zločini - 21+

Predstavljam vam fotografije koje su snimili japanski vojnici tijekom Drugog svjetskog rata. Samo zahvaljujući brzim i oštrim mjerama, Crvena armija je uspjela vrlo bolno otrgnuti japansku vojsku na jezeru Khasan i rijeci Khalkhin Gol, gdje su Japanci odlučili iskušati našu snagu

Samo zahvaljujući ozbiljnom porazu, zastavili su uši i odgodili invaziju na SSSR do trenutka kada Nijemci zauzmu Moskvu. Samo neuspjeh operacije Typhoon nije dopustio našim dragim japanskim prijateljima da organiziraju drugu frontu za SSSR.

Trofeji Crvene armije

Svi su nekako zaboravili na zlodjela Nijemaca i njihovih sluga na našim prostorima. Nažalost.

Tipičan primjer:

Želim na primjeru japanskih fotografija pokazati kakvo je veselje bila – japanska carska vojska. Bila je to moćna i dobro opremljena snaga. A njegov sastav bio je dobro pripremljen, uvježban, fanatično odan ideji dominacije svoje zemlje nad svim drugim majmunima. Bili su to Arijevci žute kože, što su nerado prepoznali ostali dugonosi i okruglooki nadmoćnici iz Trećeg Reicha. Zajedno su bili predodređeni da podijele svijet za dobrobit najmanjih.

Na fotografiji - japanski časnik i vojnik. Skrećem vam pozornost na činjenicu da su svi časnici u vojsci bez greške imali mačeve. Stari samurajski klanovi imaju katane, novi, bez tradicije, imaju vojni mač modela iz 1935. godine. Bez mača - nije časnik.

Općenito, kult oštrog oružja među Japancima bio je u najboljem izdanju. Kao što su časnici bili ponosni na svoje mačeve, tako su se vojnici ponosili svojim dugim bajunetima i koristili ih gdje je bilo moguće.

Na fotografiji - vježbanje borbe bajunetom na zarobljenicima:

Bila je to dobra tradicija, pa se svugdje primjenjivala.

(pa, usput, dogodilo se i u Europi - hrabri Poljaci su na potpuno isti način uvježbavali sječu sabljom i bajunet tehnike na zarobljenim crvenoarmejcima)

No, strijeljanje se vježbalo i na zarobljenicima. Obuka na zarobljenim Sikhima iz britanskih oružanih snaga:

Naravno, časnici su se također razmetali sposobnošću korištenja mača. posebno bruseći sposobnost rušenja ljudske glave jednim udarcem. Vrhunski šik.

Na fotografiji - trening na kineskom:

Naravno, Unter-Leshesi su morali znati svoje mjesto. Na fotografiji - Kinezi očekivano pozdravljaju svoje nove gospodare:

Ako pokažu nepoštovanje - u Japanu bi samuraj mogao raznijeti glavu svakom pučaninu koji ga je, kako se samuraju činilo, pozdravio s nepoštovanjem. U Kini je bilo još gore.

Međutim, vojnici nižeg ranga također nisu zaostajali za samurajima. Na fotografiji - vojnici se dive mučenju kineskog seljaka šibanog njihovim bajunetima:

Naravno, glave su im odsjekli i zbog treninga i iz zabave:

I za selfije:

Jer je lijepo i hrabro:

Japanska vojska posebno se razvila nakon napada na glavni grad Kine - grad Nanjing. Ovdje se duša razotkrila na harmonici. Pa, u japanskom smislu, vjerojatno je bolje reći kao obožavatelj trešnjinog cvijeta. Tri mjeseca nakon juriša Japanci su poklali, strijeljali, spalili i na razne načine više od 300.000 ljudi. Pa ne osoba, po njihovom mišljenju, već Kinezi.

Neselektivno - žene, djeca ili muškarci.

Pa, istina je, bio je običaj da se prvo posijeku muškarci, za svaki slučaj, da se ne miješaju.

A žene - poslije. S nasiljem i zabavom.

Pa djeca, naravno.

Policajci su čak započeli natjecanje - tko će više glava odsjeći u danu. Čisto kao Gimli i Legolas - tko će popuniti više orka. Tokyo Nichi Nichi Shimbun, kasnije preimenovan u Mainichi Shimbun. Dana 13. prosinca 1937. fotografija poručnika Mukaija i Node pojavila se na naslovnoj stranici novina pod naslovom "Natjecanje koji će prvi sabljama odsjeći glave 100 Kineza je završeno: Mukai je već osvojio 106 bodova, i Noda - 105." Jedan bod u "bounty race" značio je jednu žrtvu. Ali možemo reći da su ovi Kinezi sretnici.

Kako je spomenuto u dnevniku očevidca tih događaja, vođe lokalne nacističke stranke, Johna Rabea, "japanska vojska je progonila Kineze po gradu i bola ih bajunetama ili sabljama". Međutim, prema veteranu japanske carske vojske koji je sudjelovao u događajima u Nanjingu, Hajimeu Kondou, Japanci su uglavnom "smatrali da je previše plemenito da Kinez umre od sablje, pa su ih često kamenovali do smrti."

Japanski vojnici počeli su prakticirati svoju popularnu politiku "tri čista": "čisto spali", "čisto ubij sve", "opljačkaj čisto".

Više selfija. Ratnici su pokušali dokumentirati svoju hrabrost. Pa, zbog zabrana ne mogu objavljivati ​​fotografije sofisticiranije zabave, poput trpanja cole u silovanu Kineskinju. Jer je mekša. Japanac pokazuje kakvu curu ima.

Više selfija

Jedan od hrabrih sportaša s plijenom ^

A ovo su samo rezultati nekog autsajdera ^

Tada Kinezi dugo nisu mogli pokopati sve leševe.

Slučaj je bio dug. Puno je mrtvih, ali nema tko pokopati. Svi su čuli za Tamerlana s piramidama lubanja. Pa ni Japanci ne zaostaju puno.

Dobio je i Bijeli. Japanci nisu zvonili sa zarobljenicima.

Imali su sreće - preživjeli su:

Ali ovaj Australac ne:

Dakle, kad bi hrabri Japanci prešli našu granicu, moglo bi se zamisliti da bi bili dostojni suborci Nijemcima. Na fotografiji - rezultat rada njemačkog Einsatzkommanda.

Jer – samo pogledajte fotografiju

Osobe starije od 14 godina podliježu kaznenoj odgovornosti ako su počinile ubojstvo, nanošenje teških tjelesnih ozljeda, silovanje, razbojništvo, rasturanje droge, podmetanje požara, eksploziju, trovanje ili druga kaznena djela kojima se teško narušava javni red i mir. Suučesništvo u kaznenom djelu je zajedničko namjerno sudjelovanje dviju ili više osoba u počinjenju kaznenog djela.

Smrtna kazna, kao mjera kažnjavanja, u Kini se koristila za smiješna i vrijedna djela.

U Drevna Kina Uz uobičajene razloge za to, postojao je zakon koji je prijetio smrtnom kaznom za svakoga tko bi zadirao u upotrebu šafranske boje, bojali su kraljevsku odjeću. Za nošenje odjeće ili nakita s figurama zmajeva.Za iskrivljavanje povijesne istine.

Kasnije je korišten na kradljivcima stoke, švercerima cigareta, makroima koji prodaju pornografiju i prikazuju je - ovo drugo je razumno.

U 1. tisućljeću prije Krista svaki je sudac izmislio vlastite odmazde protiv kriminalaca i zatvorenika. Najčešći su bili: piljenje stopala (prvo su pilili jedno stopalo, drugi put je recidivist uhvatio drugo), odstranjivanje čašica koljena, odsijecanje nosa, odsijecanje ušiju, žigosanje.

Zločinci su spaljivani na lomačama, rastrgani bojnim kolima na dva ili četiri dijela, lomljena su im rebra, kuhani u kotlovima, razapinjani (često su ih jednostavno stavljali na koljena i vezali im ruke te ostavljali na suncu) .

Osobito je bio popularan živ zakopan u zemlju. Često se na taj način postupalo sa zatvorenicima, arheolozi nerijetko otkrivaju karakteristične ukope ljudi koji su živi pokopani (otvorenih usta, u zgrčenim položajima, ponekad deset ljudi u jednom grobu).

Kastracija je bila široko korištena, značajan dio kažnjenih jednostavno je umro nedugo nakon operacije od trovanja krvi.

Drevna Kina bila je carstvo onoga što se na kineskom naziva "jou xing" - "samosakaćujuće kazne": sjekire i sjekire, noževi i pile za piljenje udova, dlijeta i svrdla za vađenje čašica koljena, štapovi, bičevi, igle.

U doba dinastije Han (II. stoljeće prije Krista - II. stoljeće nove ere) pojavilo se premlaćivanje bambusovim štapovima ili slanje na težak rad.

U 7. stoljeću nove ere, za vrijeme vladavine dinastije Tang, izrađeno je kinesko zakonodavstvo koje se uz manje izmjene održalo do početka 20. stoljeća.

U nastojanju da pooštre kaznu, suci su izmislili egzekuciju, koja se zvala "izvršiti pet vrsta kazni". Ujedno je zločinca trebalo žigosati, odsjeći mu ruke ili noge, izmlatiti ga palicama i staviti mu glavu na pijacu da svi vide.

Za posebno teške zločine trebalo je pogubiti ne samo krivca, već i izrezati cijelu njegovu obitelj - njegovog oca, majku, ženu, priležnice, braću sa ženama, sestre s muževima, djecu.

U zatvorima nisu držali osuđenike – bilo je preskupo. Zatvor je bio prilično krhka zgrada bez posebne zaštite, stoga su zalihe bile glavni način zaštite od bijega.

Najčešći tip bloka je "kanga" (ili "jia"). Koristio se vrlo široko: nekoliko je zatvorenika bilo okovano u ovaj vratni blok.

U doba careva dinastije Qing (1644-1911), blokovi su bili pravokutne ploče veličine metar puta metar, s okruglim izrezom za vrat u sredini. Ova daska sastojala se od dva klizna dijela i, nakon što je u nju umetnut vrat zločinca, zatvarala se bravom, težine oko 10-15 kg.
Osim vratnih, korištene su i ručne blokade, kao i metalne lisice.

Ako je počinitelj ikada pokušao pobjeći ili je imao cilj mučiti ga, on dugo vremena vezivali su ga za daske s vratnim blokom, ponekad su mu ostavljali posjekotine da bi ga mučili štakori, stjenice i uši.

Od dinastije Tang, zakon je prepoznao tri vrste dopuštenog mučenja:
1) Udaranje palicama. Ispitivanog su polagali na tlo ili ga vezali stojeći i počeli udarati palicama po zadnjici i bedrima, ponekad i po petama. Veličina i težina štapića određena je uputama, a u različite ere bio drugačiji.

2) Steg za kosti ruku i nogu - nešto poput kineske zamke za prste, štapići povezani užetom, između kojih su bili umetnuti prsti optuženika. Krvnik je stiskao palice, lomeći falange prstiju, također s nogama.

3) Mučenje vodom, ispiranje mozga. Razlikovala se od europske torture po tome što se voda ulijevala u nos, a prije mučenja čovjeka su objesili za noge kako bi izazvali oticanje mozga.

Ponekad su koristili stalak, mučili vatrom, užarenim željezom, tjerali na gutanje igala, čupali čavle. Vješali su ih za ruke i čupali tetive svih zglobova.

Izvršenja:

1) Odrubljivanje glave - toga se više bojalo nego davljenja, iako je bilo najbezbolnije. Kinezi su vjerovali da će u zagrobnom životu izgledati kao da su susreli svoju smrt. Žrtvu su skinuli do pojasa i stavili na koljena s rukama vezanim na leđima. Nakon toga je krvnik udario širokim mačem.

2) Davljenje.Radilo se na dva načina:

A) Počinitelj je bio vezan za stup, oko vrata mu je bilo omotano uže čiji su krajevi bili u rukama krvnika. Posebnim štapovima polako uvijaju uže, postupno gušeći osuđenika. Davljenje je znalo trajati vrlo dugo, jer su krvnici povremeno popuštali uže i dopuštali gotovo zadavljenoj žrtvi da nekoliko puta grčevito udahne, a zatim bi ponovno zatezali omču.

B) “Kavez” ili “stojeći jastučići” (“Li-jia”) - uređaj za ovu egzekuciju je vratni blok, koji je bio pričvršćen na vrhu bambusovih ili drvenih stupova utkanih u kavez, na visini od oko dva metra. Osuđenika su stavljali u kavez, a pod noge su mu stavljali cigle ili crijepove, da bi se potom polako skidale. Krvnik je uklonio cigle, a čovjek je visio s vratom stegnutim blokom, koji ga je počeo gušiti, to je moglo trajati mjesecima, dok se svi nosači ne uklone.

3) Piljenje na pola. Da bi se to postiglo, tijelo zločinca je čvrsto stegnuto u otvoreni lijes, koji je zatim postavljen okomito naopako. Nakon toga su dugom dvoručnom pilom pilili od vrha do dna. Pila je ulazila u međunožje i polako se spuštala, parajući mišiće i utrobu, drobeći kosti. Češće na slikama možete vidjeti horizontalno piljenje.

4) Ling Chi凌遲 - "smrt od tisuću posjekotina" odn"ubodi morske štuke"- najviše užasna egzekucija odsijecanjem sitnih komadića s tijela žrtve kroz duži vremenski period. Takvo pogubljenje uslijed veleizdaje i oceubojstva, korišteno je od srednjeg vijeka do 1905., za vrijeme dinastije Qing.Lingchi je, u svrhu zastrašivanja, izvršen na javnim mjestima s velikim okupljanjem promatrača. U nekim slučajevima žrtva je bila drogirana opijumom kako bi produžila torturu, što se događalo, žrtve su se čak počele smijati bez osjećaja nepodnošljive torture, ali to se rijetko događalo.

U početkom XIX stoljeća, u prosjeku je 15-20 ljudi godišnje osuđeno na ovu egzekuciju u cijeloj zemlji, u davna vremena - više.

Osuđenik, skinut do gola, bio je čvrsto vezan za drveni stup, dželati su uzeli noževe i pile. Zatim su počeli odrezati komade kože s zločinca.

Sud je obično unaprijed odredio koliko odrezaka treba oduzeti zločincu, događalo se malo, ali događalo se puno:

1,2 - odrezati lijevu i desnu obrvu;

3.4 - rezati meso s lijeve i desne zadnjice,

5.6 - odrezane lijeve i desne bradavice i meso sa prsa - najčešće se koristilo.

7.8 - otkinuti meso na rukama i na kraju ispiliti ruke;

8.9 - zatim otpilite ruke do lakta;

11.12 - stopala;

13.14 - otkinuti komade od noge do koljena, a zatim nasjeckati;

15 - želudac s otkidanjem crijeva;

16 - vrat s grlenim rezom na kraju;

17.18 - izvlačenje iz ruku u ramena;

19.20 - od stopala do prepona.

Smrt je u pravilu nastupala usred pogubljenja.

U eri Qing korišteno je 36, 72, 120 i 1000, ili čak i više, otkidanja komada mesa.
U ovom slučaju, krikovi su prekrili tijelo žrtve mrežom s finim okom. Mreža je bila nategnuta čvršće, a krvnikov pomoćnik je kliještima uhvatio komadić koji je stršio u ćeliju i izvukao ga. Nakon toga ga je drugi krvnik oštrim nožem odrezao.

Kao milost, katkad je izvršena egzekucija nad mrtvim zločincem.

O kineskom samoubojstvu:

Čovjek doveden do očaja, želeći se osvetiti za uvredu ili uvredu koja mu je nanesena, počinio je samoubojstvo u kući ili u blizini kuće prijestupnika.

Samoubojstvo iz osvete često je bilo povezano s praznovjerjem da se osoba nakon smrti, pretvarajući se u duha / demona, može lakše osvetiti neprijatelju nego za života, u ovom slučaju preferirali su otrov, izgladnjivanje ili gušenje.

Duša samoubojice nije se mogla popeti na nebo i zauvijek je ostala u kući prijestupnika, donoseći prokletstvo krivcima.

HČlanovi Doma već su svjesni da mnogi razglednice i pisma zatvorenika na Daleki istok. Autori gotovo svih ovih pisama javljaju da se dobro liječe i da su dobrog zdravlja. Sudeći prema onome što znamo o položaju zatvorenika u pojedinim područjima Dalekog istoka, sa sigurnošću se može reći da su barem neka od ovih pisama napisana pod diktatom japanskih vlasti.

Nažalost, moram obavijestiti Dom da informacije koje je primila Vlada Njegovog Veličanstva apsolutno nepobitno pokazuju, što se tiče velike većine zatvorenika u japanskim rukama, da je stvarno stanje sasvim drugačije.

Vijeće već zna da je približno 80 do 90 posto japanskih interniranih civila i vojnog osoblja stacionirano u južnoj regiji, što uključuje Filipinsko otočje, Nizozemsku Zapadnu Indiju, Borneo, Malaju, Burmu, Sijam i Indokinu. Japanska vlada još uvijek ne dopušta predstavnicima neutralnih zemalja da posjete zarobljeničke logore.

Od Japanaca nismo mogli dobiti podatke o broju zarobljenika na raznim područjima, kao ni njihova imena.

Vlada Njegovog Veličanstva dobila je podatke o uvjetima zatočenja i rada ratnih zarobljenika u nekim dijelovima područja. Ova informacija je bila tako sumorne prirode da je mogla baciti u užas rodbinu zatvorenika i interniranih civila u japanskim rukama.

Vlada je smatrala svojom dužnošću provjeriti točnost dobivenih podataka prije nego što ih objave.

Tisuće mrtvih

Sada smo se uvjerili u pouzdanost primljenih informacija. Moja je tužna dužnost obavijestiti Dom da sada u Siamu ima mnogo tisuća zatvorenika koji potječu iz Britanskog Commonwealtha, a posebno iz Indije.

Japanska vojska ih tjera da žive u tropskoj džungli bez dovoljno dobrog skloništa, bez odjeće, hrane i medicinske skrbi. Zatvorenici su prisiljeni raditi na postavljanju željeznice i na izgradnji cesta u džungli.

Prema informacijama koje smo dobili, zdravstveno stanje zatvorenika se ubrzano pogoršava. Mnogi od njih su teško bolesni. Već je umrlo nekoliko tisuća zatvorenika. Ovome mogu dodati da su nas Japanci obavijestili o pogibiji nešto više od stotinu zarobljenika. Ceste koje grade zatvorenici idu u Burmu. Tijekom cijele izgradnje vladaju uvjeti o kojima sam govorio.

Evo što jedan od očevidaca kaže o zarobljeničkom logoru u Siamu:

“Vidio sam mnogo zarobljenika, ali su malo ličili na ljude: koža i kosti. Zatvorenici su bili polugoli, neobrijani, duge, izrasle kose zamršene u dronjke.

Isti svjedok je rekao da zarobljenici nisu imali ni kape ni obuće. Podsjećam Komoru da se to događa u području s tropskom klimom, u gotovo napuštenom području gdje se ne može dobiti ni medicinska ni bilo kakva druga pomoć stanovništva.

Imamo informacije o situaciji sa zatvorenicima u drugom dijelu ove goleme južne regije. Informacije s Jave pokazuju da zatvorenici držani u nehigijenskim uvjetima u logorima nisu zaštićeni od malarije. Hrana i odjeća nisu dovoljni. To dovodi do pogoršanja zdravlja zatvorenika, koji samo ponekad uspiju nečim nadopuniti svoje obroke.

Podaci pristigli iz sjeverne regije govore o potpunoj iscrpljenosti većine zatvorenika koji stižu s Jave.

Što se tiče uvjeta pritvora u drugim dijelovima južne regije, nemam informacija koje bih mogao dati Vijeću.

Prije nego što napustim južnu regiju, moram spomenuti jednu iznimku. Podaci kojima raspolažemo govore da su uvjeti u logorima za civile mnogo bolji, barem podnošljivi.

grubo maltretiranje

Odbijanje japanske vlade da neutralnim promatračima odobri dopuštenje za inspekciju kampova u južnom području ne može se opravdati uvjerljivim izgovorima, budući da je japanska vlada dopustila neutralnim promatračima da pregledaju kampove u sjevernom području, što uključuje Hong Kong, Formosu, Šangaj, Koreju i Japan. Smatramo, međutim, da ovo ispitivanje nije dovoljno dirnulo veliki broj logorima.

Vlada Njegovog Veličanstva ima razloga vjerovati da su uvjeti zatvorenika na ovom području općenito podnošljivi, iako je ministar rata više puta istaknuo da podijeljena hrana nije dovoljna za dugotrajno održavanje zdravlja. Želio bih dodati, međutim, da se čini da se uvjeti u Hong Kongu pogoršavaju.

Kad bi se kušnje koje su prošli zatvorenici ograničile samo na ono o čemu sam već govorio, onda bi to bilo dovoljno loše. Ali, nažalost, najgore tek dolazi.

Imamo sve veći popis teških zlostavljanja i zločina počinjenih nad pojedincima i skupinama. Ne bih želio opterećivati ​​Komoru detaljna priča o zvjerstvima. Ali da bih dao ideju o njima, nažalost moram dati nekoliko tipičnih primjera.

Prvo ću navesti dva slučaja brutalnog postupanja prema civilima. Službenika šangajske gradske policije, zajedno s 300 drugih podanika savezničkih zemalja, Japanci su poslali u logor za takozvane "politički nepouzdane" koji se nalazio na cesti Haifun u Šangaju.

Ovaj je časnik izazvao nezadovoljstvo japanske žandarmerije protiv sebe i prebačen je u stanicu koja se nalazi u drugom dijelu grada. Otuda se vratio izbezumljen. Duboke rane na rukama i nogama, koje su ostavile užad, zagnojile su se. Izgubio je 20-ak kilograma na težini. Dan-dva nakon puštanja časnik je umro.

Pogubljenje trojice zarobljenika

Drugi slučaj dogodio se na Filipinskom otočju. Dana 11. siječnja 1942. tri britanska podanika pobjegla su iz logora za interniranje civila u Santo Tomasu (Manila).

Uhvaćeni su i išibani.

Vojni sud ih je 14. siječnja osudio na smrt, unatoč tome što međunarodna konvencija u ovom slučaju predviđa samo izricanje stegovne kazne. Na zarobljenike je pucano iz automatskog oružja. Umrli su u mukama, jer prve rane nisu bile smrtonosne.

Osvrćem se sada na slučajeve brutalnog postupanja prema vojnicima. Japanci, nakon što su zarobili grupu indijskih vojnika u Burmi, vezali su im ruke na leđima i stavili ih na cestu. Tada su Japanci počeli jednog po jednog zarobljenike bosti bajunetama. Navodno su svakome bile zadate po tri rane.

Nekim čudom, jedan od vojnika uspio je pobjeći i probiti se do naših trupa. Od njega smo saznali za to mučenje.

U drugom slučaju, britanski časnik nama poznate pukovnije, koji je bio zarobljen u Burmi, bio je podvrgnut mučenju. Tukli su ga sabljom po licu, zatim su ga vezali za stup i vezali mu konop oko vrata. Kako se ne bi ugušio, cijelo je vrijeme morao posezati prema gore. Tada je časnik podvrgnut novoj torturi.

Na njegovu sreću, u to su vrijeme vojnici savezničke vojske krenuli u ofenzivu, Japanci su pobjegli, a časnika su spasili britanski tenkovi.

Brod terora

Treći slučaj tiče se broda Lisbon Maru, kojim su Japanci prevezli 1800 britanskih ratnih zarobljenika iz Hong Konga.

Brod "Lisbon Maru".

U jednom su pritvoru dva zatvorenika umrla na mjestu gdje su ležala, a nitko nije pokušao ukloniti njihova tijela.

Ujutro 1. listopada 1942. Lisbon Maru torpedirala je saveznička podmornica. Japanski časnici, vojnici i mornari ostavili su zarobljenike zaključane u skladištima i napustili brod, iako je potonuo samo dan nakon torpediranja.

Plovilo je imalo nekoliko pojaseva za spašavanje i drugu opremu za spašavanje. Samo je dio zarobljenika uspio pobjeći iz skladišta i doplivati ​​do obale pod vatrom japanskih vojnika. Ostali (najmanje 800 ljudi) su umrli.

Dovoljno je rečeno da bi se dobila ideja o barbarskoj prirodi našeg neprijatelja, Japanaca. Prekršili su ne samo načela Međunarodni zakon ali i sve norme pristojnog i civiliziranog ponašanja.

Vlada Njegovog Veličanstva je u mnogim prilikama, preko švicarske vlade, uputila najoštrije prigovore japanskoj vladi.

Odgovori koje smo dobili su ili izbjegavajući ili cinični ili jednostavno nezadovoljavajući.

Imali smo pravo očekivati ​​da će japanska vlada, saznavši za te činjenice, poduzeti mjere za poboljšanje uvjeta zatvorenika. Japanci dovoljno dobro znaju da je civilizirana sila dužna zaštititi život i zdravlje zarobljenika koje je zarobila njihova vojska. Pokazali su to postupanjem prema zarobljenicima tijekom rusko-japanskog rata i rata 1914.-1918.

Neka japanska vlada smatra da ponašanje japanskih vojnih vlasti u sadašnjem ratu neće biti zaboravljeno.

S najdubljim žaljenjem trebao sam dati ovu izjavu u Donjem domu. Ali nakon konzultacija s onim saveznicima koji jednakožrtve ovih neizrecivih zločina, Vlada Njegovog Veličanstva smatrala je svojom dužnošću objaviti činjenice.

5 (100%) 1 glas

Japan nije podržao Ženevsku konvenciju o postupanju s ratnim zarobljenicima, a okrutni tamničari mogli su sa zarobljenicima činiti bilo što: izgladnjivati ​​ih, mučiti i izrugivati ​​im se, pretvarajući ljude u mršave poluleševe

Kada su nakon kapitulacije Japana u rujnu 1945. godine savezničke snage počele oslobađati ratne zarobljenike iz japanskih koncentracijskih logora, pred očima im se ukazao stravičan prizor.

Japanci, koji nisu podržali Ženevsku konvenciju o postupanju s ratnim zarobljenicima, ismijavali su se zarobljenim vojnicima, pretvarajući ih u žive kosture presvučene kožom.

Japanci su iscrpljene zatvorenike neprestano mučili i ponižavali.

Stanovnici logora s užasom su izgovarali imena čuvara koji su postali poznati po posebnom sadizmu. Neki od njih naknadno su uhićeni i pogubljeni kao ratni zločinci.

Zatvorenici u japanskim logorima bili su izuzetno slabo hranjeni, stalno su gladovali, većina preživjelih je do trenutka oslobođenja bila u ekstremnom stanju iscrpljenosti.

Deseci tisuća izgladnjelih ratnih zarobljenika bili su neprestano izloženi zlostavljanju i mučenju. Na slici se vide sprave za mučenje koje su u jednom od logora za ratne zarobljenike pronašle savezničke trupe koje su oslobodile logor.

Mučenja su bila brojna i inventivna. Na primjer, "mučenje vodom" bilo je vrlo popularno: čuvari su najprije kroz crijevo ulili veliku količinu vode u trbuh zatvorenika, a zatim skočili na njegov natečeni trbuh.

Neki od stražara bili su posebno poznati po svom sadizmu. Na slici je poručnik Usuki, među zatvorenicima poznat kao "Crni princ".

Bio je nadzornik na izgradnji željezničke pruge koju su ratni zarobljenici nazivali "cestom smrti". Usuki je tukao ljude za najmanji prijestup ili čak bez ikakve krivnje. A kada je jedan od zatvorenika odlučio pobjeći, Usuki mu je osobno odsjekao glavu pred ostalim zatvorenicima.

Po brutalnim premlaćivanjima proslavio se i drugi brutalni nadzornik - Korejac nadimka "Ludi polukrvnjak".

Doslovno je tukao ljude na smrt. Nakon toga je uhićen i pogubljen kao ratni zločinac.

Vrlo mnogo britanskih ratnih zarobljenika u zarobljeništvu bilo je podvrgnuto amputaciji nogu - kako zbog okrutnog mučenja, tako i zbog brojnih upala koje je mogla izazvati svaka rana u vlažnoj toploj klimi, te u nedostatku odgovarajuće medicinske skrbi, upala se brzo razvila u gangrenu.

Slika prikazuje veliku skupinu amputiranih zatvorenika nakon izlaska iz logora.

Mnogi su se zatvorenici do puštanja doslovno pretvorili u žive kosture i više nisu mogli sami ustati.

Stravične slike snimili su časnici savezničkih snaga koje su oslobađale logore smrti: trebale su biti dokaz japanskih ratnih zločina tijekom Drugog svjetskog rata.

Tijekom rata Japanci su zarobili više od 140.000 savezničkih vojnika, uključujući predstavnike Australije, Kanade, Novog Zelanda, Australije, Nizozemske, Velike Britanije, Indije i Sjedinjenih Država.

Rad zarobljenika koristili su Japanci u izgradnji autoceste, željeznice, uzletišta, za rad u rudnicima i tvornicama. Uvjeti rada bili su nepodnošljivi, a hrana minimalna.

Posebno strašnu slavu uživala je "cesta smrti" - željeznička pruga izgrađena na području moderne Burme.

Više od 60.000 savezničkih ratnih zarobljenika sudjelovalo je u njegovoj izgradnji, oko 12.000 ih je umrlo tijekom izgradnje od gladi, bolesti i zlostavljanja.

Japanski nadzornici zlostavljali su zatvorenike najbolje što su mogli.

Oko 36.000 ratnih zarobljenika prevezeno je u središnji Japan, gdje su radili u rudnicima, brodogradilištima i tvornicama streljiva.

Zarobljenici su završili u logoru u odjeći u kojoj su ih zarobili japanski vojnici. Ostalo im nije davano: samo su ponekad, u nekim logorima, dobivali radnu odjeću, koja se nosila samo za vrijeme rada.

Ostatak vremena zatvorenici su nosili svoje stvari. Stoga je većina ratnih zarobljenika do oslobođenja ostala u savršenim dronjcima.

japanski trileri brutalni filmovi

Prije nego počnemo s osvrtom na temu okrutnosti u japanskoj kinematografiji, po mom mišljenju, vrijedi obratiti pažnju na to kako su se okrutnost i nasilje manifestirali u Japanu u stvaran život, i možemo li reći da je okrutnost dio japanskog karaktera. Vrijedno je napomenuti da manifestaciju okrutnosti možemo vidjeti u različitim razdobljima Japanska povijest- od antike do danas. Nasilje se očitovalo u različitim područjima Japanski život.

Stvari koje će biti opisane gore, kao što su ponašanje samuraja, mučenje, pogubljenja i druge manifestacije nasilja bile su dio Svakidašnjica Japanci već duže vrijeme. Sve se to odražava u kinematografskoj umjetnosti, koja često prikazuje stvarnost društva.

Upečatljiv primjer manifestacije okrutnosti je ponašanje samuraja. Samuraj je mogao ubiti apsolutno svaku osobu koja je, kako se samuraju činilo, pokazala nepoštovanje prema njemu ili je pogriješila u svojim postupcima. Bilo je apsolutno normalnih situacija kada su samuraji odsječeni bez ikakvog razloga obični ljudi glave. Njihova barbarska okrutnost nije bila ni osuđena ni kažnjena. Tijekom neprijateljstava, samuraji su pribjegavali raznim mučenjima, ismijavanju i ponižavanju neprijatelja. Silovanje i ubojstvo žena smatralo se apsolutno uobičajenom praksom. Za samuraje to nije bilo nešto previše okrutno i nemoralno, to je bio jedan od načina da ponize neprijatelja.

Također vrhunski primjer manifestacije okrutnosti mogu poslužiti kao mučenje razdoblja Edo (1603. - 1868.). U srednjovjekovnom Japanu mučenje je bilo uobičajeno kao kazna ili ispitivanje zatvorenika. Bili su prilično česti među stanovnicima i Japanci ih nisu doživljavali kao manifestaciju okrutnosti. Najčešće se nad osobom mučilo kako bi se od nje iznudilo priznanje zločina. Prije 1742. u Japanu je bilo preokrutnih mučenja, poput čupanja nosnica, sjeckanja prstiju, uranjanja udova u kipuće ulje. No 1742. godine donesen je “Zakonik od stotinu članaka” koji je ukinuo takve okrutne mjere. Nakon toga ostale su samo četiri vrste mučenja Prasol A.F. Od Eda do Tokija i natrag. - M .: Astrel, 2012. - 333 .. Najlakše je bilo udaranje palicama. Žrtvu su skinuli do pojasa, stavili na koljena i počeli je udarati po ramenima i leđima. Tijekom ovog postupka u sobi je bio prisutan liječnik. Zatvorenika su mučili dok ne kaže istinu ili ne prizna svoje djelo.Ibid. S. 333..

Korištena je i tortura pritiskom. Žrtvi su na koljena postavljene kamene ploče, svaka je teška 49 kilograma. Opisan je slučaj kada je zatvorenik izdržao pritisak 10 ploča – smatra se da je to najveća težina koju je zatvorenik mogao izdržati.Ibid. S. 333..

Mučenje vezivanjem užetom smatralo se trećim najokrutnijim. Okrivljenika su okrenuli u položaj "škampi" i tako ostavili oko 3-4 sata.

I posljednja vrsta mučenja je vješanje na užetu. Ova tehnika je korištena izuzetno rijetko.Ibid. str. 334 - 335. .

Također bih želio reći nekoliko riječi o smrtnoj kazni. Postojalo je šest glavnih vrsta pogubljenja, što je ovisilo o težini počinjenog zločina. Vrste smrtne kazne:

odsijecanje glave pri predaji tijela rodbini;

odrubljivanje glave kada tijelo nije predano rodbini;

dekapitacija i javno izlaganje;

spaljivanje na lomači;

pogubljenje na križu;

odsijecanje glave pilom od bambusa i javna demonstracija 5 Prasol A.F. Od Eda do Tokija i natrag. - M.: Astrel, 2012. - 340 - 341. .

Treba napomenuti da okrutnost Japansko mučenje Vasilij Golovnin je u svojim dnevnicima zabilježio: "... u japanskom kaznenom zakonu naređuje se, u slučaju poricanja optuženog, primijeniti najstrašnije mučenje koje je zloba mogla izmisliti u barbarsko doba ..." Golovnin V. M. Bilješke flote kapetan Golovnin o svojim pustolovinama u japanskom zarobljeništvu. M.: Zakharov, 2004. Osim Golovnina, okrutnost Japanaca prema krivcima zabilježili su i Amerikanci, koji su sudjelovali u nasilnom otvaranju Japana u drugoj polovici 20. stoljeća.

Godine 1893. Sakuma Osahiro, predstavnik obitelji službenika gradske uprave, sastavio je raspravu "Pravi opis prakse mučenja", koja je sadržavala opis prakse korištenja mučenja nad zatvorenikom. U raspravi je autor dao opis glavnih mučenja prije Edo ere - mučenje vodom, vatrom, mučenje u "vodenom zatvoru" i mučenje "drvenog konja". Odbacivanje ovih metoda i prijelaz na nove vrste mučenja, koje smo ranije opisali, autor rasprave smatra pravom evolucijom. Važna informacija za nas je uloga koju je autor rasprave dodijelio mučenju. Mučenje se nije smatralo kaznom ili osvetom počinio zločin. Mučenje je bilo dio istrage zločina. Mučenje je imalo za cilj dovesti zatvorenika do pokajanja i nije se smatralo barbarskom praksom. Bio je to jedan od dijelova parnica Sakuma Osahiro. Pravi opis prakse mučenja. [ Elektronički izvor]. - Način pristupa: http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Japan/XIX/1880-1900/Sakuma_Osahiro/frametext.htm.

Okrutnost je primjenjivana i prema ljudima koji su bili obučeni u raznim zanatima i vještinama. Učitelj je mogao kazniti učenika na najokrutniji način, ali to je činjeno samo za dobrobit učenika. Na primjer, razna mučenja mogla su se primijeniti na krivu gejšu, glavno je bilo ne ozlijediti njezino lice i ne unakaziti djevojku.

Naravno, najistaknutije krvavo razdoblje ispoljavanja okrutnosti Japanaca je prva polovica 20. stoljeća, kada je zemlja bila aktivno vojne aktivnosti. Okrutnost se očitovala i prema neprijateljima i prema bliskim ljudima. Primjerice, tijekom rusko-japanskog rata (1904.-1905.) neki su vojnici ubijali svoju djecu i žene kako ih ne bi osudili na glad. Ali vrijedi napomenuti da Japanci to nisu smatrali manifestacijom okrutnosti, već naprotiv, bila je to manifestacija plemenitosti, odanosti njihovom caru.

Japanski ratnici pokazali su ludu okrutnost svojim neprijateljima. Brojke govore same za sebe: tijekom operacije u Nanjingu, prema prosječnim procjenama, umrlo je oko 300.000 ljudi, tijekom operacije Zhejiang-Jiangxi umrlo je 250.000 ljudi, osim toga, japanski vojnici ubili su oko 100.000 Filipinaca i 250.000 Burmanaca. Vjeruje se da su japanski vojnici tijekom rata imali politiku "tri čista", naime "čisto spali", "ubij sve čiste", "pljačkaj čiste". I gledajući što su japanski vojnici radili, postaje jasno da su japanski vojnici vrlo jasno promatrali te slogane.

Apsolutno normalno za japanske vojnike bilo je potpuno uništenje čitavih gradova i sela. O intervenciji u Sibiru japanski istraživač Teruyuki Hara napisao je sljedeće: “Od svih slučajeva “potpune likvidacije sela, najveći po razmjerima i najokrutniji bio je spaljivanje sela Ivanovka”.

Godine 1937. dogodio se događaj koji je nazvan "Masakr u Nanjingu". Sve je počelo činjenicom da su Japanci oko 20 tisuća mladih vojno sposobnih izboli na bajunete kako se u budućnosti ne bi mogli boriti protiv Japana. Japanci nisu poštedjeli ni starce, ni djecu, ni žene. Oni nisu samo ubijeni, oni su zlostavljani na najprljavije načine. Žene su bile izložene brutalno nasilje ljudima su vadili oči i druge organe. Očevici kažu da su japanski vojnici silovali sve žene redom: i vrlo mlade djevojke i starice. Oružje koje su imali vojnici praktički se nije koristilo za ubijanje žrtava, jer su korištene druge, krvavije vrste ubojstava Terentiev N. Središte rata na Dalekom istoku. [Elektronički izvor]. - Način pristupa:

http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html.

Japanci su iu Manili pokazali čvrstinu. Mnogi ljudi su ubijeni iz vatrenog oružja, neki su živi spaljeni, nakon što su poliveni benzinom.

Sa svojim žrtvama vojnici su se fotografirali “za uspomenu”. Lica vojnika na ovim fotografijama ne izražavaju ni trunku kajanja.

Tijekom ratova Japanci su aktivno stvarali i koristili "udobne stanice" - mjesta gdje su se japanski vojnici "opuštali" sa ženama. Procjenjuje se da je 300.000 žena prošlo kroz utješne postaje, od kojih su mnoge bile mlađe od 18 godina. No, kako napominju japanski znanstvenici, nitko nije bio prisiljen na prostituciju na silu, djevojke su odlazile raditi na udobnu stanicu samo svojom voljom.

Vrijedno je istaknuti i specijalnu jedinicu za razvoj bakteriološkog oružja ili Odred 731. Bakterije kuge, tifusa, dizenterije i drugih smrtonosnih bolesti testirane su na civila. Japanski znanstvenici koristili su izraz "log" u odnosu na eksperimentalne subjekte. Znanstvenici su proveli eksperimente ne samo u znanstvene svrhe, ali i interesa radi. Ne može se utvrditi stupanj zločina. Ali možete to pogledati i s druge strane, mnogi znanstvenici kažu da su Japanci sva ta zlodjela činili za dobrobit vlastitih sunarodnjaka. Nisu željeli da se njihovi vojnici razbole i tražili su načine za liječenje raznih bolesti.

Još jedna činjenica može objasniti okrutnost vojnika. U to su vrijeme naredbe unutar japanske vojske bile vrlo oštre. Za svaki propust vojnik je mogao biti kažnjen. Najčešće su to bili udarci ili šamari, no ponekad je kazna znala biti i stroža. Tijekom vježbi iu vojsci je vladala okrutnost i poniženje. Mladi vojnici bili su "topovsko meso" za vrh. Naravno, mladi časnici mogli su samo izbaciti akumuliranu agresiju na neprijatelja. To je zapravo bio jedan od zadataka tako okrutnog odgoja Seiichija Morimure. Đavolja kuhinja. - M.: Napredak, 1983.

Ne zaboravite na faktor odanosti caru. Kako bi pokazali svoju odanost caru, japanski vojnici su išli na sve. udarne trupe posebni napadi ili kamikaze išli su u sigurnu smrt radi cara.

Ako govorimo o modernosti, onda se okrutnost očituje u našim danima. Naravno, to nisu zločini koji su se dogodili u srednjovjekovnom Japanu ili tijekom Drugog svjetskog rata. Ali ponekad je jako čudno vidjeti da u jednoj od najrazvijenijih zemalja svijeta pokazuju tako čudne ispade okrutnosti prema svojim građanima.

Moderni zabavni programi mogu poslužiti kao upečatljiv primjer. U njima su ljudi prisiljeni plivati ​​u kipućoj vodi, obavljati razne poslove koji su štetni za zdravlje. Na mnogim TV emisijama možete vidjeti kako ljudi lome udove i, što je najčudnije, gledateljima takve TV emisije donose veliko zadovoljstvo. Tijekom ovih programa čuje se vragolasti smijeh publike. Omiljena šala Japanaca je pod koji pada - kada čovjek stane na njega, pod propadne i osoba padne u kipuću vodu. Japanci se vole koristiti takvim šalama tijekom raznih vrsta nagrada. Provjera testa postala je poznata kada ljudi dođu na razgovor i nakon nekog vremena im u tišini priđe “utopljeni dječak”. Poslodavci stoga proučavaju reakciju kandidata na posao.

Ne zaboravite na ozbiljan problem u životu japanskih školaraca. Odavno je poznato da u japanskom obrazovnom sustavu postoji škola nasilničko ponašanje ili ijime- maltretiranje, uznemiravanje, uznemiravanje. Neke školarce vršnjaci maltretiraju do točke samoubojstva. Ijime usmjerena na psihičko potiskivanje pojedinca. Za zlostavljanje se obično bira dijete koje je na neki način drugačije od drugih. Štoviše, djeca prilično uspješnih roditelja uključena su u zlostavljanje. Iz godine u godinu broj vršnjačkog nasilja nad školarcima raste, a Nurutdinova A.R. još uvijek nije baš uspješna u rješavanju ovog problema. S onu stranu "japanskog čuda" ili "Ijime": društvena bolest japanskog života i obrazovnog sustava. - M.: 2012. .

U zadnje vrijeme U svijetu se sve više raspravlja o japanskoj okrutnosti prema dupinima. Sezona lova na dupine u zemlji je otvorena od rujna do travnja, a za to vrijeme Japanci ubiju ogroman broj riba. Svjetska zajednica ogorčena je ponašanjem Japanaca. Ali vrijedi napomenuti da je za Japance ovo duga tradicija koja je postala dio svakodnevnog života, a ne manifestacija okrutnosti prema životinjama.

Dakle, vidimo da je okrutnost prisutna u životu Japanaca od davnina, a često ono što se za Zapadnjaka smatralo okrutnim i nemoralnim za Japance nije bilo takvo. Stoga možemo reći da Japanci i zapadnjaci imaju različite koncepte i stavove prema okrutnosti.

Također je vrijedno primijetiti temeljne razlike u percepciji okrutnosti od strane Japanaca i zapadnih ljudi. Za Japance je manifestacija okrutnosti, kao što smo već spomenuli, bila prilično uobičajena, pa su se prema njemu odnosili smireno. Osim toga, ljudi su od djetinjstva upoznati sa sviješću da je možda potrebno žrtvovati se za dobrobit drugih. Također je utjecalo na prilično smirenu percepciju smrti. Za razliku od zapadnih ljudi, smrt za Japance nije bila nešto strašno i strašno, to je bio prijelaz nova pozornica i stoga se doživljavalo s malo ili nimalo straha. Očigledno, zato japanski redatelji u svojim djelima prikazuju scene okrutnosti, jer u njima ne vide ništa strašno. I japanska publika prilično smireno tretira scene nasilja u filmovima.

Za naš rad analiza manifestacije okrutnosti važna je utoliko što pokazuje razliku u poimanju okrutnosti među zapadnjacima i među Japancima. Vidjeli smo da često ono što zapadnjacima izgleda okrutno Japancima izgleda sasvim normalno. Osim, povijesni događaji, koji smo gore opisali, poslužio je kao materijal za rad mnogih redatelja.