Povijest: Smrznuti konji svijeta. Najstariji i najveći
Dalje na drugom katu u blizini" Apartmani Konzervativci" postoje tri dvoraneCastellani(Castellani). Eksponate pohranjene u tri dvorane muzeju je darovao poznati draguljar i kolekcionar A. Castellani 1867. godine, koji je tada radio kao ravnatelj Kapitolijskih muzeja. Aktivno je sudjelovao u kulturni život grada i pokušao obnoviti muzejske zbirke o svom trošku.
Trenutno dvorane Castellanija sadrže oko 700 eksponata,pronađena u brojnim nekropolama drevne Etrurije, Lacija i Magna Graecije (VIII / IV st. pr. Kr.). Keramika je pohranjena u vitrinama prve dvije dvoraneod sivkastocrne gline – impasto i bucchero keramika – specifičan etruščanski izgled.
U trećoj sobi je Tensa Capitolina - prednja kola prekrivena brončanim ukrasima, koja prikazuje scene iz Ahilejeva života,
Drugi veličanstveni primjeri tih vremena došli su do nas -Eskvilinska Venera i najrjeđe Bacchus torzo- bog vina i vinarstva.
 |
| Torzo Bacchusa |
Portret cara Komoda na sliciHerkul. Kult Herkula, grčkog Herkula, koji se smatra pokroviteljem dinastije Antonina, bio je posebno raširen u Rimu za vrijeme Komoda, koji je sebe nazivao "novim Herkulom". Commodus je prikazan odjeven u lavlju kožu prebačenu preko ramena, čije su šape vezane u čvor na prsima. Glava je prekrivena lavljom njuškom. U desnoj ruci Commodus drži palicu na ramenu, u lijevoj - jabuke Hesperida. Lice, uokvireno bujnom kosom i kratkom kovrčavom bradom, podsjeća na portrete cara Marka Aurelija.
“Bio je proporcionalne tjelesne građe, ali mu je izraz lica bio tup, kao u pijanica, a govor mu je bio poremećen. Kosa mu je uvijek bila farbana i napudrana zlatnim prahom. Prisilio je da mu zapale kosu i bradu jer se bojao britve” (Lampridije, Komod, 17).
Stalak je lopta - simbol svemira - na kojoj su dvijeprekriženi rogovi obilja - simbol sreće. Između njih nalazi se štit s reljefnom glavom Gorgone. Sa strana kugle bile su dvije figure Amazonki koje kleče, od kojih je sačuvana samo lijeva. Herkules se čuva u muzeju, u pratnji dva tritona
Glava kentauradoba cara Tiberija. (I stoljeće nove ere)
Tijekom iskapanja pronađeni su: kip „Junice“, vjerojatno dio skulpturalne skupine, a vjerojatno i rimska mramorna kopija starogrčkog brončanog originala, kipara Mirona iz Eleutera. Miron je prikazivao bogove, heroje i životinje, a s posebnom je ljubavlju reproducirao teške, prolazne poze. Njegovo najpoznatije djelo "Diskobol", atleta koji namjerava pokrenuti disk, je kip koji je do našeg vremena došao u nekoliko primjeraka, od kojih je najbolji izrađen od mramora i nalazi se u (palazzo Massimo) u Rimu,
tri reljefa; jedan koji prikazuje sveti krajolik i svetište,
druga dva predstavljaju dva kvadriga jedan nasuprot drugome, Heliosa (Sunce) i Selene (Mjesec).
Mramorni kip žene, vjerojatno kopija kipa Artemide kipara Kefizodota Starijeg (IV. pr. Kr.).
kip božice Hygieia(Igea I stoljeće nove ere). Hygieia je bila prikazana kao mlada žena koja hrani zmiju iz zdjele. Ovi atributi, čaša i zmija, sačinjavaju moderni simbol medicine. Upravo je Hygieia dala ime medicinskoj disciplini higijene.
U dvoranama Horti Maecenatis nalaze se eksponati pronađeni tijekom iskapanja u imanju Gaje Celnija Mecene, utjecajnog savjetnika i prijatelja cara Oktavijana Augusta. Mecena je bio strastveni poznavatelj umjetnosti. Tijekom iskapanja u njegovoj raskošnoj palači pronađena su brojna umjetnička blaga.
Najpoznatiji eksponati uključuju: Herkulov pobjednik(iz izvornika 4. st. pr. Kr.) - bio štovan kao ratoborni bog, "pobjednik", "nepobjediv",
glava Amazonke(iz izvornika iz 5. st. pr. Kr.) - slika žene ratnice i djevojke ratnice,
kip Eros(iz izvornika 4. st. pr. Kr.) - božanstvo ljubavi u starogrčkoj mitologiji, nerazdvojni pratilac i pomoćnik Afrodite, personifikacija ljubavne privlačnosti, osiguravajući nastavak života na Zemlji,
kip Marcia(iz izvornika 2. st. n. e.) - u starogrčkoj mitologiji satir, pastir kojeg je Apolon kaznio zbog pobjede u utakmici. Atena je izumila flautu, ali ju je napustila kao neupotrebljiv instrument. Marsije je, međutim, uzeo flautu i neprestano vježbao i doveo igru do takvog savršenstva da se usudio izazvati Apolona na natjecanje i pobijedio, a zatim je Apolon objesio Marsija na visoki bor i razderao mu kožu.
I više ... Kip psa u zelenom egipatskom mramoru u aleksandrijskom stilu, nekoliko karijatida, kip muze Melpomene i kip muze koja sjedi, poput muze Kaliope.
 |
| karijatide |
 |
Kipovi muza |
Rog izobilja u obliku fontane darivali su onima koji su željeli slavu Zeusa, izvora ideja, puno djece, dugovječnost i jednostavno duševni mir. Posljednji (smiraj) dolazi dok razmišljamo o tekućoj vodi, mrmljajući kako prema svemu na ovom svijetu treba postupati s olimpijskom mirnoćom i optimizmom. Fontana iz vremena kolovoza s potpisom autora Pontiosa.
Reljef žene koja pleše Menade(Bacchante) - u starogrčkoj mitologiji pratilac i obožavatelj Dioniza. Po njegovom imenu, Rimljani - Bacchus, zvali su ih Bachante,
Mozaik sa slikom Oresta I Ifigenija. Povijest Oresta bio vrlo popularan u antici. Rekli su joj takvi poznatih autora poput Homera, Euripida, Eshila, Apolodora, Higina, Sofokla, Pauzanije, Servija.
Druga vaza prikazuje ritual inicijacije u Dionizov kult.
Na kraju Galleria degli Horti otvara se pred posjetiteljima muzeja nova dvorana Kapitolskih muzeja, nazvana grčkim izrazom "exedra", koji se odnosi na duboku nišu koja završava polukupolom. Dvoranu prekriva velika staklena nadstrešnica koju je projektirao arhitekt Carlo Aymomino u duhu moderna arhitektura i koristeći najnaprednije tehnologije. Dvorana je svečano otvorena 2005. godine. Ovdje se čuva originalna konjanička statua (kopija) rimskog cara Marka Aurelija i druga brončana remek-djela.
izvorno pozlaćena konjanički kip Marko Aurelije postavljen je na padini Kapitola nasuprot Rimskom forumu. Ovo je jedini konjanički kip koji je preživio iz antike, jer se u srednjem vijeku vjerovalo da prikazuje cara Konstantina I. Velikog, kojeg je kršćanska crkva kanonizirala kao "Svetog ravnoapostolnog".
U 12. stoljeću kip je premješten na Lateranski trg. U 15. stoljeću vatikanski knjižničar Bartolomeo Platina usporedio je slike na kovanicama i prepoznao identitet jahača. Godine 1538. postavljena je na Kapitoliju po nalogu pape Pavla III. Postolje za kip izradio je Michelangelo od stupa hrama Kastora i Poluksa; a evo ga jaše na konju, prototipu svih brončanih jahača koji od tada podbadaju svoje konje ulicama i trgovima svijeta.
Kip je samo dvostruko veći od prirodne veličine. Marko Aurelije je prikazan kako nosi vojnički ogrtač preko tunike. Pod uzdignutim kopitom konja nalazila se skulptura svezanog barbara.
U Exedri, koja je zauzela mjesto tzv. Rimskog vrta, čuvaju se i drugi eksponati. Pozlaćena brončana statua Herkula (II. st. pr. Kr.) – pronađena na. Skulptura je visoka 241 cm.Heraklo u desnoj ruci drži toljagu, a u lijevoj tri jabuke Hesperida.
Kapitolijski hram bio je podijeljen na 3 granice, srednja je bila posvećena Jupiteru, gdje je njegov kip stajao na prijestolju od zlata i slonovače, bio je odjeven u tuniku ukrašenu palminim granama i ljubičastu togu izvezenu zlatom. Granica s desne strane bila je posvećena Minervi, a s lijeve strane - Junoni, svako je božanstvo imalo svoj oltar. Krov je bio ukrašen terakotnom (kasnije brončanom) skulpturom Jupitera na kvadrigi.
Kapitolijski hram bio je vjersko središte republikanskog i carskog Rima, a imao je i veliku važnost u jačanju rimske države. U njoj se okupljao senat, prinosili žrtve, a nalazio se i arhiv. Hram je za Rimljane bio simbol moći, snage i besmrtnosti Rima.
 |
| Jupiterov hram u arhajskom dobu |
U blizini temelja Jupiterovog hrama možete vidjeti eksponate pronađene u arheološkom području u podnožju Kapitola - Sant'Omobono. Jupiterov hram nije bio jedino svetište izgrađeno u Rimu. Godine 1964., tijekom iskapanja nalazišta oko crkve Sant'Omobono u samom središtu Rima, otkriveni su ostaci hrama. Bogatstvo I Mater Matuta. Antički autori govorili su o hramovima ove dvije božice. Iskapanja su pokazala da je u davnim vremenima postojala jedna hramska zgrada, koja je počivala na jednom podiju, ali s dvije ćelije za svaku od srodnih božica.
 |
| Rekonstrukcija zabata hrama |
Zabat hrama bio je ukrašen figurama dviju sjedećih životinja (lavova ili pantera), okrenutih njuškama jedna prema drugoj. Glave su im zauzimale gornji dio trokuta, stražnji dio tijela i repovi nalazili su se u desnom i lijevom kutu. Iste figure životinja okrenute jedna prema drugoj tipične su za slike na etruščanskim grobnicama.
U hramu Fortune i Mater Matute nalazi se figurica lava od bjelokosti s natpisom na etrurski. Ovo je najzanimljiviji od etruščanskih tekstova pronađenih u arhaičnom Rimu.
U dvije dvorane dei Fasti Moderni(suvremeni brzi natpisi), izloženi na zidovima za pohranu brzih natpisa uklesanih u kamenu, koji sadrže popis rimskih majstora od 1640.-1870.
Osim brzih natpisa, u dvoranama su pohranjeni i drugi eksponati. Dvije statue atleta (iz originala iz 4. st. pr. Kr.), pronađene tijekom iskapanja u Velletriju.
Mramorni sarkofag pronađen u Vicovaru, nadvišen skulpturama bračnog para, ukrašen reljefima koji prikazuju lov najveći lovac sva vremena Meleager. Urezana grobnica svjedoči o zavidnom materijalnom položaju kupaca.
Posljednja dvorana ovog kata, koja se nalazi pored prednje stubište, posvećeno Srednji vijek. U ovoj se sobi u šesnaestom stoljeću čuvao Kapitolijski arhiv. Sada su izloženi eksponati srednjeg vijeka.
Među njima je mramorni kip Karla Anžuvinskog, kralja Sicilije i senatora Rima u 13. stoljeću, koji je vjerojatno izradio majstor Arnolfo di Cambio, koji je živio u Rimu do 1277., a kasnije se proslavio kao izvanredan arhitekt i kipar u Firenci. Kip Karla Anžuvinskog očito je nastao pod utjecajem drevnih skulpturalnih slika rimskih careva.
Drugi važan eksponat srednjovjekovne dvorane je ploča stola ukrašena reljefima koji prikazuju glavne događaje iz života Ahkhila (4. st.) i kozmateski mozaici, rad braće Jacopo i Lorenzo di Tebaldo (13. st.).
Stup Marka Aurelija jedinstveni je skulpturalni stup podignut u čast pobjede rimskog cara Marka Aurelija u Markomanskom ratu. Ovo djelo štukature i kiparska umjetnost u samom središtu Rima, na istoimenom trgu. Po arhitektonskom tipu to je dorski stup sa spiralnim reljefom, koji je podignut na temelju antičkog Trajanova stupa.
Podizanje stupa Marka Aurelija
Budući da je izvorni posvetni natpis uništen i izgubljen, još uvijek nije poznato je li stup izgrađen za vrijeme vladavine cara Marka Aurelija (prigodom vojnog trijumfa 176.) ili nakon njegove smrti 180. godine. Kasnije je u blizini pronađen natpis koji je navodno ranije izgubljen, što govori da je gradnja stupa završena do 193. godine.
S gledišta topografije starog Rima, stup je stajao u sjevernom dijelu grada (Campus Martius), u samom središtu trga. Ovo se područje nalazilo između Hadrijanovog hrama i hrama Marka Aurelija, koji je sagradio njegov sin Komod, a sada je potpuno uništen. Nedaleko od skulpturalnog stupa Marka Aurelija nalazi se mjesto na kojem se održala kremacija cara.
Visina stupa je 29,6 m, što pogađa maštu i najsofisticiranijeg gledatelja. Istodobno, visina pijedestala prelazi 10 metara. U početku su arhitekti izradili spomenik čija je ukupna visina bila gotovo 42 metra, no tijekom daljnje obnove odlučeno je da je potrebno smanjiti visinu stupa za 3 metra, uranjanjem dijela spomenika pod zemljom. Baza stupa je napravljena od prirodnih mramornih blokova, koji su složeni na način da unutar njih ostaje šupljina.
Fotografija:
U ovoj šupljini nalazi se visoko spiralno stubište od 200 stepenica koje vode do samog vrha spomenika. Tu se izvorno nalazila skulptura samog cara Marka Aurelija. Od potpune tame, stepenice se spašavaju malim prazninama između mramornih blokova, koji osiguravaju slab prodor prirodne sunčeve svjetlosti.
Štukaturni spiralni reljef
Činjenica da je tako značajan i veličanstven spomenik posvećen Marku Aureliju samo potvrđuje doprinos koji je ovaj car dao razvoju društva i države tijekom svoje vladavine. Povijest njegova uspona i vladavine teče paralelno sa životom njegova suvladara Lucija Vera. Prema povijesnim dokazima koji opisuju ta vremena, dva vladara Rimskog Carstva bili su apsolutne suprotnosti i antagonisti jedan drugome. Obojica su bili dobro obrazovani, ali su živjeli u skladu s dvjema suprotstavljenim filozofijama – stoicizmom i epikurejstvom.
Marko Aurelije bio je nepokolebljivi predstavnik stoicizma i za vrijeme svoje vladavine poklanjao je veliku pozornost unutrašnja politika, donošenje ispravnih i za društvo korisnih zakona, kao i unapređenje pravosudnog sustava i socijalne sigurnosti stanovništva. Rimljani su voljeli i poštovali Marka Aurelija kao mudrog i pravednog vladara. Tijekom cijele svoje vladavine, car je bio okružen visoko obrazovanim i pristojnim savjetnicima, koji su također puno vremena posvetili radu sa senatom.
Njegov suvladar Lucije Ver bio je potpuno zaokupljen drugom filozofijom - epikurejstvom. Cijeli svoj život posvetio je užicima i užicima koji su riznicu koštali basnoslovnog novca. Lucije Ver bio je redovit i zaštitnik kazališne produkcije, gladijatorske borbe i brojne gozbe. Do danas je preživio opis luksuzne gozbe za 12 osoba, koja je državnu riznicu koštala ogroman iznos - 6 milijuna sestercija. Tijekom gozbe, svakom gostu Lucija Vera dodijeljeni su osobni robovi koji su ispunjavali sve hirove vlasnika. Sve meso na stolu dobiveno je klanjem životinja neposredno tijekom gozbe. Posuđe od plemenitih metala nije se drugi put posluživalo na stolu, a zlatne su se čaše mijenjale odmah nakon što je gost iz njih pio. Na kraju gozbe svaki je gost dobio na dar slugu i raskošnu srebrnu kočiju.
Fotografija:
S obzirom na povijesni značaj Marka Aurelija, u pozadini besposličarskog načina života njegovog suvladara, činjenica da je njemu i njegovim podvizima posvećen veličanstveni stup, čini se potpuno logičnom i razumljivom.
Jedinstvenost i umjetnička vrijednost stupa leži u veličanstvenom štukaturnom reljefu spiralnog tipa koji krasi trup spomenika. Reljef spiralne slike pripovijeda priču o Podunavskim i Markomanskim ratovima Marka Aurelija od 166. do njegove smrti. Priča prikazana na reljefu počinje skulpturalnom slikom moćne i brojne vojske rimskog cara koja prelazi Dunav, vjerojatno kod Carnuntuma. Ovaj se trenutak smatra prekretnicom i nadahnjuje cara za buduće pothvate.
Daljnja radnja reljefa i kronologija događaja još uvijek su sporni među povjesničarima i likovnim kritičarima. Posljednja i najvjerojatnija teorija je da se u donjoj polovici reljefa stupa nalaze pohodi protiv Markomana i Kvada 172. i 173. godine, dok su uspjesi cara u ratovima sa Sarmatima u razdoblju od 174. do 175. godine. prikazan u gornjoj polovici spomenika.
Najvažnija i ključna epizoda u radnji kolumne bio je događaj koji je u rimskoj religijskoj sredini bio široko razglašen i nazvan "čudom kiše". Prema legendi, najteži trenutak u vojnoj kampanji Marka Aurelija bila je borba protiv jezika i četvorki. Događaji iz ovog rata postali su glavni zaplet štukaturnog reljefa stupa. Vojni sukobi s jezicima odvijali su se u žestokoj zimi, tijekom koje je Dunav bio potpuno prekriven ledom. Bitke su se odvijale na ledu rijeke, a vojska Marka Aurelija poražena je samo tako što je položila štitove na led i stala na drvo kako se ne bi poskliznula. Kao rezultat toga, većina jaziške vojske je ubijena na bojnom polju, a preživjeli su bili prisiljeni pobjeći daleko od Dunava.
Pobjeda u ovoj teškoj bitci toliko je nadahnula Marka Aurelija da je odlučio ići dalje i osvojiti zemlje Kvada. Glavne borbe s quadovima vodile su se tijekom nenormalno vrućeg ljeta, tijekom kojeg nije pala ni kap oborina. Unatoč činjenici da su vojne snage Kvada bile brojčano znatno manje od vojske Marka Aurelija, uspjeli su uhvatiti u zamku i opkoliti Rimljane, presjekavši im pristup piti vodu. Nenormalna vrućina i sušna klima, iscrpila je Rimljane i oduzela im svu snagu. Ogromna moćna vojska predvođena Markom Aurelijem bila je na rubu smrti. U tom trenutku dogodilo se čudo, koje priznaju i opjevaju mnoge religije.
Fotografija:
Marko Aurelije u svom pismu opisuje čudo kiše kao spas koji je Rimljanima poslalo nebo. Kad je nada da će doći do vode gotovo nestala, a vojnici bili ozbiljno dehidrirani i iscrpljeni vrućinom, Marko Aurelije je organizirao masovnu molitvu, u kojoj je sudjelovala cijela Dvanaesta legija. Tijekom ove molitve počela je jaka kiša koju kršćani diljem svijeta smatraju čudom kiše. Ova je kiša spasila vojsku od uništenja i poslužila kao osnova za poraznu pobjedu nad Quadovima. Osim kršćanska religija, pagani također opisuju čudo kiše. No, prema njihovoj verziji, kišu nije izazvala molitva vojnika dvanaeste legije, već egipatski čarobnjak koji je pratio Marka Aurelija u vojnim pohodima. U skulpturalna kompozicija stupaca Marka Aurelija, jedna od glavnih uloga posvećena je “čudu kiše”, što pokazuje poseban odnos prema ovom povijesnom događaju.
Unatoč nekim sličnostima s Trajanovim stupom, arhitektonski stil stupovi Marka Aurelija potpuno su drugačiji. Elementi dotadašnjeg dramskog stila 3. st., u kojem se glasoviti Slavoluk Septimija Severa, postavljen nedugo nakon postavljanja stupa Marka Aurelija. Glave figura su nesrazmjerno velike u odnosu na tijela kako bi gledatelj mogao bolje protumačiti izraze lica ratnika.
Izvorni štukaturni model reljefa naknadno je klesan u kamenu na način da je dubina pojedinih elemenata varirala. To pruža posebnu igru svjetla i sjene, koja stvara najrealističniji i dinamična slika bitke i scene nasilja. Kad se pale sela, zarobljavaju žene i djeca, ubijaju muškarci, osjećaji, očaj i patnja "barbara" u ratu oštro su prikazani u pojedinačnim scenama, mimikom i gestama. Istodobno, car je predstavljen kao protagonist, zadržavajući mir i staloženost.
Simbolički jezik jasniji je i izražajniji od naizgled nespretne estetike Trojanskog stupa, a na gledatelja ostavlja sasvim drugačiji dojam umjetnički stil. Postoji hladna i trezvena ravnoteža - ovdje drama i empatija. Slikovni jezik je nedvosmislen – naglašava imperijalnu dominaciju i autoritet vođe i vrhovnog zapovjednika.
Spomenik danas
U srednjem vijeku penjanje po stupovima postalo je toliko popularno da se pravo na naplatu ulaznice svake godine prodavalo na aukciji. Danas je nemoguće popeti se stepenicama unutar kolone. Sada stup služi kao središnji element na trgu ispred Palazzo Chigi. Godine 1589., po nalogu pape Siksta V., cijeli je stup restauriran pod vodstvom Domenica Fontane i prilagođen razini tla tog vremena. Također na gornjoj platformi nalazio se brončani kip svetog Pavla Apostola, sličan kipu svetog Petra na Trajanovom stupu. Prvotno se na gornjoj platformi nalazio vjerojatno kip Marka Aurelija koji XVI stoljeće bio je izgubljen.
Danas je stup Marka Aurelija jedan od glavnih simbola Rima i povijesno naslijeđe najvećeg carstva svih vremena.
Konjanički kip rimskog cara Marka Aurelija preživio je samo greškom. Ovo je jedini antički brončani konjanički spomenik koji je došao do nas. Takvi kipovi u Stari Rim bilo ih je mnogo, ali su sve pretopljene u srednjem vijeku, s izuzetkom ove, koja se smatrala slikom cara Konstantina Velikog, štovanog od kršćana:
Pozlaćeni brončani spomenik dugo je stajao ispred Papine rezidencije, Lateranske palače. U 16. stoljeću Michelangelo ga je postavio u središte Kapitolijskog trga:
Posljednjih godina, nakon restauracije, Marko Aurelije nalazi se pod krovom nove dvorane Kapitolskih muzeja. Sada postoji primjerak na trgu: http://fotki.yandex.ru/users/janet1 981/view/66746/?page=4
Izrađen je korištenjem najnovije tehnologije, ali, ipak, razlika između originala i kopije je kolosalna. Drevni spomenik je živ:
Konjanički spomenik je spomenik zapovjedniku. Jahačeva gesta upućena je vojsci. Marko Aurelije doista se za života morao mnogo boriti s Partima, barbarskim plemenima, ali potomci ga pamte ne kao zapovjednika, već kao filozofa na prijestolju. Car je uspio odbiti napade neprijatelja i smiriti pobunjenike, ali nije visoko cijenio vojnu slavu. Marko Aurelije bio je jedan od najobrazovanijih ljudi svoga vremena. Sve svoje slobodno vrijeme od državnih briga posvetio je studiju filozofije. Imamo knjigu njegovih misli. U njemu čitamo: “Gle, ne daj se cezariti, nemoj biti natopljen porfirom – događa se. Budi jednostavan, vrijedan, neiskvaren, strog, čestit, prijatelj pravde, pobožan, dobronamjeran, ljubazan, jak za svako dobro djelo. Uključite se u borbu da ostanete onakvi kakvim vas želi učenje koje ste prihvatili. Poštujte bogove, spasite ljude. Život je kratak; jedan plod zemaljskog postojanja je pravedno mentalno skladište i djela za opće dobro.
Marko Aurelije rođen je 121. Godine 138. posvojio ga je Antonin Pio od kojeg je naslijedio vlast 161. Suvladar Marka Aurelija bio je Lucije Ver koji je umro 169. Marko Aurelije je umro tijekom vojnog pohoda 180. godine.
Carev konj je veličanstven! Winckelmann, autor prve "Povijesti antičke umjetnosti", smatrao je da se "ljepše i pametnije od glave konja Marka Aurelija ne može naći u prirodi":
Nakon 13 stoljeća ovaj je spomenik služio kao uzor kiparima renesanse. Kada je Donatello izradio konjanički spomenik kondotijeru Gattamelatu za Padovu, prisjetio se Marka Aurelija viđenog u Rimu. A nakon Donatella, kipari će se ovom spomeniku okretati još pet stoljeća.
Konjanički kip Marka Aurelija
Na Kapitolijskom trgu nalazi se spomenik Marku Aureliju - jedini sačuvani antički brončani kip konjanika. Kip je preživio samo zato što se smatrao slikom cara Konstantina Velikog, koji je bio pokrovitelj kršćana i uvijek su ga duboko štovali.
Marko Anije Katilije Sever, koji je u povijest ušao pod imenom Marko Aurelije, rođen je u Rimu 26. travnja 121. godine. Godine 139. usvojio ga je car Antonin Pio, a tada je postao poznat kao Marko Elije Aurelije Ver Cezar. Naknadno, kako je nosio car legalno ime Cezar Marko Aurelije Antonin August (ili Marko Antonin August).
Aurelije je stekao izvrsno obrazovanje. Od svoje dvanaeste godine počeo je ozbiljno proučavati filozofiju i njome se bavio cijeli život. Nakon njegove smrti ostao je filozofski esej koji je napisao na grčkom "Za sebe". Zahvaljujući tom djelu Aurelije je ušao u povijest kao car-filozof. Mark je od djetinjstva učio načela stoičke filozofije i bio je uzor stoiku: bio je moralna, skromna osoba i odlikovala se iznimnom izdržljivošću u podnošenju životnih nesreća.
„Od samog mlade godine imao je tako miran karakter da se na izrazu njegova lica nije odražavala ni radost ni tuga. U njegovom eseju “Samo sebi” nalaze se ove riječi: “Uvijek revno vodi računa da posao kojim se baviš ovaj trenutak zauzeti, nastupiti dostojno Rimljanina i muža, s punom i iskrenom srdačnošću, s ljubavlju prema ljudima, sa slobodom i pravdom; a također i o stavljanju po strani svih drugih ideja. Uspjet ćeš ako svaki zadatak budeš obavljao kao da ti je posljednji u životu, oslobođen svake nepromišljenosti, nepoštivanja diktata razuma zbog strasti, licemjerja i nezadovoljstva svojom sudbinom. Vidite koliko je malo zahtjeva prema kojima bilo tko može živjeti blaženim i božanskim životom. I sami bogovi neće zahtijevati ništa više od onoga tko ispuni te zahtjeve.
Vrijeme ljudski život- trenutak; njegova bit je vječni tok; osjet je nejasan; struktura cijelog tijela je kvarljiva; duša je nestabilna; sudbina je tajanstvena; slava je nepouzdana. Jednom riječju, sve što se tiče tijela je kao potok, a što se tiče duše je kao san i dim. Život je borba i putovanje kroz tuđinu; posmrtna slava – zaborav.
Ne postupaj ni protiv svoje volje, ni protiv općeg dobra, ni kao nepromišljena osoba, ni podliježući utjecaju neke strasti, ne oblači svoju misao u veličanstvene oblike, ne daj se zanositi ni govorljivošću, ni zauzetošću... ."
Antonin Pije uveo je Marka Aurelija u vladu 146. godine, dajući mu moć narodnog tribuna. Osim Marka Aurelija, Antonin Pije je usvojio i Lucija Vera, tako da je nakon njegove smrti vlast odmah prešla na dvojicu careva, čija se zajednička vladavina nastavila sve do smrti Lucija Vera 169. godine. Ali tijekom razdoblja njihove zajedničke vladavine odlučujuća je riječ uvijek pripadala Marku Aureliju.
Vladavina dinastije Antonina bila je možda najprosperitetnija u povijesti Rimskog Carstva, kada je ne samo grad Rim, već i provincije uživale u blagodatima mira i doživjele gospodarski procvat, a vrata Rima širom su se otvorila za provincijalci. Aelius Aristides je, obraćajući se Rimljanima, napisao: “Pod vama je sve svima otvoreno. Svatko tko je dostojan javne službe ili javnog povjerenja prestaje se smatrati strancem. Ime Rimljanina prestalo je pripadati samo gradu Rimu, već je postalo vlasništvo cijelog civiliziranog čovječanstva. Uspostavili ste takvo upravljanje svijetom kao da se radi o jednoj obitelji.
Danas se svi gradovi natječu jedni s drugima u ljepoti i privlačnosti. Posvuda ima mnogo trgova, vodovoda, svečanih portala, hramova, zanatskih radionica i škola. Gradovi blistaju sjajem i ljepotom, a cijela zemlja cvjeta poput vrta.”
Antički povjesničari ovako govore o Marku Aureliju: “Marka Aurelija su od svih drugih sklonosti odvlačile filozofske studije, koje su ga činile ozbiljnim i koncentriranim. Time, međutim, nije nestala njegova druželjubivost, koju je pokazivao, prije svega, u odnosu prema rodbini, zatim prema prijateljima, kao i prema manje poznatim ljudima. Bio je pošten bez nesavitljivosti, skroman bez slabosti, ozbiljan bez mrzovoljnosti”, “Obraćao se narodu onako kako je to bilo uobičajeno u slobodnoj državi. Pokazivao je iznimnu taktičnost u svim slučajevima kada je trebalo ili čuvati ljude od zla, ili ih navesti na dobro, bogato nagraditi jedne, opravdati, pokazujući snishodljivost, druge. On je loši ljudi dobro, i to dobro - izvrsno, smireno podnoseći čak i podsmijeh nekih. Nikada nije pokazivao pristranost u korist carske riznice kad je djelovao kao sudac u takvim slučajevima, koji bi potonjoj mogli donijeti koristi. Odlikujući se čvrstoćom, bio je u isto vrijeme i savjestan.
Međutim, sudbina Rimljana za vrijeme vladavine Marka Aurelija zapala je u mnoge katastrofe. Život je natjerao cara-filozofa da postane hrabar ratnik i razborit vladar.
Godine 162. Rimljani su morali pokrenuti vojne operacije protiv partskih trupa, koje su napale Armeniju i Siriju. Godine 163. Rim je porazio Armeniju, a god slijedeće godine nad Partom. Ali ni Armenija ni Parta nisu pretvorene u rimske provincije i zadržale su svoju de facto neovisnost.
Pobjeda Rimljana uvelike je bila uzaludna činjenicom da je 165. godine u rimskim trupama stacioniranim na Istoku izbila kuga. Epidemija se proširila u Malu Aziju, u Egipat, a zatim u Italiju i Rajnu. Godine 167. kuga je zavladala Rimom.
Iste godine moćna germanska plemena Markomani i Kvadi, kao i Sarmati, prodiru u rimske posjede na Dunavu. Rat s Germanima i Sarmatima još nije završio, kada su počeli nemiri u sjevernom Egiptu.
Nakon gušenja ustanka u Egiptu i nakon završetka rata s Germanima i Sarmatima 175. godine, namjesnik Sirije, Avid Kasije, istaknuti zapovjednik, proglasio se carem, a Marko Aurelije bio je u opasnosti od gubitka vlasti. O ovom događaju antički povjesničari ovako pišu: “Avidija Kasija, koji se na Istoku proglasio carem, ubili su vojnici protiv volje Marka Aurelija i bez njegova znanja. Saznavši za ustanak, Marko Aurelije se nije jako naljutio i nije primijenio nikakve oštre mjere prema djeci i rođacima Avidija Kasija. Senat ga je proglasio neprijateljem i oduzeo mu imovinu. Marko Aurelije nije želio da uđe u carsku riznicu, pa je po nalogu senata prešla u državnu riznicu. Marko Aurelije nije naredio, nego je samo dopustio da se Avidije Kasije ubije, tako da je svima bilo jasno da bi ga poštedio da je o njemu ovisilo.
Godine 177. Rim se borio s Mauritancima i pobijedio. Godine 178. Markomani i druga plemena ponovno se doseljavaju u rimske posjede. Marko Aurelije je zajedno sa svojim sinom Komodom vodio pohod protiv Germana i uspio je postići veliki uspjeh, ali je kuga ponovno počela u rimskim trupama.
Na portretima se Marko Aurelije pojavljuje kao živi čovjek unutarnji život. Sve što je nastalo već pod Hadrijanom, u njemu je dovedeno do posljednje crte. Nestaje čak i ona uglađenost i vanjski sjaj koji su povezivali Adriana s vanjskim okruženjem. Kosa je još gušća i lepršavija, brada još duža, chiaroscuro u pramenovima i kovrčama još je svjetliji. Reljef lica je još razvijeniji, s dubokim borama i naborima. I još izražajniji pogled, prenesen vrlo posebnom tehnikom: zjenice su izbušene i podignute do teških, poluzatvorenih kapaka. Izgled je najvažnija stvar u portretu. Ovaj Novi izgled- tih, povučen u sebe, odvojen od zemaljske vreve.
Od počasnih spomenika Marka Aurelija sačuvan je trijumfalni stup u čast germanskog i sarmatskog pohoda te konjanička statua. Trijumfalni stup sagrađen je 176.-193. godine po uzoru na Trajanov stup. Stup Marka Aurelija sastavljen je od trideset mramornih blokova sa skulpturalnim reljefom koji se uzdiže u spirali i pred gledateljem otkriva slike bitaka sa Sarmatima i Markomanima. Na vrhu je stajao brončani kip Marka Aurelija, koji je kasnije zamijenjen kipom sv. Pavao. Unutar stupa, stubište od 203 stepenice osvijetljeno je s 56 svjetlosnih otvora. Trg, u čijem središtu stoji stup Marka Aurelija, jezgrovito se zove Piazza Colonna.
Monumentalni brončani konjanički kip Marka Aurelija nastao je oko 170. godine. U 16. stoljeću, nakon duge stanke, kip je ponovno postavljen prema nacrtu Michelangela na Kapitolinskom trgu u Rimu na pijedestalu strogog oblika. Dizajniran je da se o njemu razmišlja različite točke viziju, impresionirajući raskoši plastičnih oblika. Nakon što je svoj život proveo u pohodima, Marko Aurelije prikazan je u togi - odjeći Rimljanina, bez imperijalnih obilježja. Slika cara je utjelovljenje građanskog ideala i ljudskosti. Koncentrirano lice stoika puno je svijesti moralne dužnosti, duševnog mira. Širokim umirujućim pokretom obraća se narodu. Ovo je slika filozofa, autora "Privatnih razmišljanja", ravnodušnog prema slavi i bogatstvu. Nabori njegove odjeće stapaju ga sa moćnim tijelom veličanstveno oblikovanog sporog konja. Kretanje konja, takoreći, odjekuje kretanjem jahača, nadopunjujući njegovu sliku. “Ljepše i pametnije od glave konja Marka Aurelija”, napisao je njemački povjesničar Winckelmann, “ne može se naći u prirodi.”
Iz knjige Big Sovjetska enciklopedija(PE) autor TSB Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (SF) autora TSBSfinga (kip) Sfinga (grč. Sph?nx), 1) in Drevni Egipt- kip koji prikazuje stvorenje iz fantazije(duh čuvar, utjelovljenje kraljevske moći) s tijelom lava i glavom osobe (obično portret faraona) ili svete životinje. Najveći sačuvani S. – so
Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (ST) autora TSB Iz knjige 100 velikih svjetskih čuda autorica Ionina Nadezhda92. Kip slobode Kip slobode, najveće žene na svijetu, stoji na ulazu u njujoršku luku i već više od jednog stoljeća želi svima dobrodošlicu u New York. Istovremeno, podsjeća sve na ideale na kojima je izgrađen cijeli jedan narod. visoko podignuta u ruci
Iz knjige Petersburg u imenima ulica. Podrijetlo imena ulica i avenija, rijeka i kanala, mostova i otoka Autor Erofejev Aleksej95. Kip Spasitelja u Rio de Janeiru Kip Spasitelja u Rio de Janeiru Bog je stvorio svijet za šest dana. A sedmoga dana stvorio je Rio de Janeiro”, šale se tako Brazilci, govoreći o zaista bajkovitom položaju i ljepoti svog grada. Do 1960. godine kada je izgrađena
Iz knjige 100 velikih spomenika autor Samin DmitryULICA KONJA Ova ulica ide od spoja Bakunjinove avenije i Poltavske ulice do Ispolkomske ulice. Dugo vremena između buduće ulice i Nevskog prospekta prostirao se golemi Aleksandrovski trg konja, na kojem se nalazila trgovina konjima. Aleksandrovskaja ona
Autor Agalakova Zhanna LeonidovnaZeusov kip (440.-430. pr. Kr.) Lucijan prepričava priču o tome kako je Fidija radio sam poznato djelo: “I neka vam ne bude neugodno zbog činjenice da ćete preraditi esej koji je već postao poznate čitatelju jer se čak i za Fidiju kaže da je djelovao
Iz knjige Sve što znam o Parizu Autor Agalakova Zhanna LeonidovnaKip Shivalingamutri (2. st. pr. Kr.) Prema brahminizmu i hinduizmu, koji su bili dominantne ideologije Indije tisućama godina i najvažniji elementi njezine duhovne kulture, umjetnost bi trebala izražavati u liku božanstva, a ne ideale ljepote (kao u antici
Iz knjige Legendarne ulice Sankt Peterburga Autor Erofejev Aleksej DmitrijevičStatua Augusta (I. stoljeće prije Krista) Gaius Octavius rođen je 23. rujna 63. prije Krista u Rimu. Rano je ostao bez oca, a veza s Julijem Cezarom odigrala je odlučujuću ulogu u njegovom životu. Oktavije je bio unuk Cezarove sestre. Oktavije je dobio dobar odgoj. Njegova majka, Atia, bila je vrlo pažljiva prema njemu
Iz knjige Ovdje je bio Rim. Moderne pješačke ture stari Grad Autor Sonkin Viktor ValentinovičKip Voltairea (1781.) O kipu Voltairea, koji je izradio Houdon, majstor čiji rad pripada drugoj polovici 18. stoljeća, Rodin je rekao: “Kakva divna stvar! Ovo je pravi smijeh! Lagano škiljave oči kao da vrebaju neprijatelja. Oštar kao lisica
Iz knjige Veliki rječnik citati i krilatice Autor Dušenko Konstantin VasiljevičKonjanički kip Friedricha Wilhelma (1796.) C krajem XVII st., uz Bavarsku i Sasku, glav kulturni centar postaje Pruska. Najdarovitiji među majstorima u službi pruskih kraljeva bio je kipar i arhitekt Andreas Schlüter. Njegovo je ime bilo okruženo
Iz autorove knjigeKip slobode Da, Pariz ima svoj Kip slobode! Autor New Yorka francuski kipar Frederic Auguste Bartholdi, radeći na spomeniku, napravio je nekoliko opcija "skica" u gipsu. Iz jedne od njih izlivena je brončana kopija. Postavljen je u Parizu na Lebedinu
Iz autorove knjige Iz autorove knjigeUlica konja Ova ulica ide od Poltave do ulice Ispolkomskaya. Dugo se između buduće ulice i Nevskog prospekta protezao golemi Aleksandrovski trg konja, na kojem se nalazila tržnica konja. Postala je Aleksandrovskaja zbog svoje blizine
Iz autorove knjigeStup Marka Aurelija Područje Rima, uključujući Piazzu Capranicu, trg s Augustovim obeliskom i Palazzo Fiano, gdje je pronađen Oltar mira, naziva se "Stup". Ime je dobio u čast stupa koji stoji na Piazza Colonna. To je trijumfalni spomenik
Iz autorove knjigeOd Marka sveto evanđelje (Evanđelje po Marku) 761 Jači od mene, kojega nisam dostojan, ide za mnom, sagnuvši se da odriješi remen na obući. Mk. 1:7 (Ivan Krstitelj o Isusu); Vidi također: In. 1:27 762 Subota je za čovjeka, a ne čovjek za subotu. Mk. 2:27 u Talmudu.
Konjanički kip Marka Aurelija
Kip Marka Aurelija- brončani antički rimski kip, koji se nalazi u Rimu u Palazzo Nuovo Kapitolskih muzeja. Nastao je 160-180-ih godina.
Originalni pozlaćeni konjanički kip Marka Aurelija postavljen je na padini Kapitola nasuprot Rimskom forumu. Ovo je jedini konjanički kip koji je preživio iz antike, jer se u srednjem vijeku vjerovalo da prikazuje cara Konstantina I. Velikog, kojeg je kršćanska crkva kanonizirala kao "Svetog ravnoapostolnog".
U 12. stoljeću kip je premješten na Lateranski trg. U 15. stoljeću vatikanski knjižničar Bartolomeo Platina usporedio je slike na kovanicama i prepoznao identitet jahača. Godine 1538. postavljena je na Kapitoliju po nalogu pape Pavla III. Postolje za kip izradio je Michelangelo; kaže se: "ex humiliore loco in area capitoliam".
Kip je samo dvostruko veći od prirodne veličine. Marko Aurelije prikazan je u vojničkom ogrtaču (lat. paludamentum) preko tunike. Pod uzdignutim kopitom konja nalazila se skulptura svezanog barbara.
Književnost
- Siebler M. Romesche Kunst. - Köln: Taschen GmbH, 2005. - Str. 72. - ISBN 978-3-8228-5451-8
vidi također
Linkovi
Zaklada Wikimedia. 2010. godine.
Pogledajte što je "konjanički kip Marka Aurelija" u drugim rječnicima:
Spomenik koji prikazuje slavljenicu kao jahača. Takvi su kipovi, u pravilu, posvećeni vladarima i zapovjednicima. U stojećem stavu najčešće se prikazuju političari i umjetnici, povremeno se mogu naći iu sjedećem ... ... Wikipedia
STARI RIM- Rimski forum Rimski forum je drevna civilizacija u Italiji i na Sredozemlju sa središtem u Rimu. Temeljila se na gradskoj zajednici (lat. civitas) Rima, koja je svoju vlast, a zatim i pravo postupno širila na cijelo Sredozemlje. Biti…… Pravoslavna enciklopedija
Glavni grad Italije. Grad se nalazi na rijeci. Tiber, antičko ime koji je Rumo ili Rumon poslužio kao osnova za tvorbu imena Rim (tal. Roma). Pretpostavlja se da je ime rijeke povezano s imenom jednog od drevnih etruščanskih plemena ... ... Geografska enciklopedija
Wikipedia ima članke o drugim osobama s imenom Marko Aurelije. Marko Aurelije Antonin lat. Marko Aurelije Antonin ... Wikipedia
Vidi Aurelije. * * * MARK AURELIJE MARK AURELIJE Antonin (Marcus Aurelius Antoninus) (26. travnja 121., Rim 17. ožujka 180., Sirmij, Donja Panonija), rimski car od 161. iz dinastije Antonina, predstavnik kasnog stoicizma (v. STOICIZAM), Autor ... ... enciklopedijski rječnik
Bista iz münchenske Gliptoteke Marko Aurelije Antonin (lat. Marcus Aurelius Antoninus) (26. travnja 121., Rim 17. ožujka 180., Vindobona, danas Beč) rimski car iz dinastije Antonina. Filozof, predstavnik kasnog stoicizma, sljedbenik ... ... Wikipedia
Bista iz münchenske Gliptoteke Marko Aurelije Antonin (lat. Marcus Aurelius Antoninus) (26. travnja 121., Rim 17. ožujka 180., Vindobona, danas Beč) rimski car iz dinastije Antonina. Filozof, predstavnik kasnog stoicizma, sljedbenik ... ... Wikipedia
Kapitolijski trg utjelovljuje urbanističke ideale Michelangela (gravura Etienne du Perac, 1568.) ... Wikipedia
Kapitolijski trg utjelovljuje Michelangelove urbanističke ideale (gravura Etiennea du Peraca, 1568.). Velika dvorana Nova palača. Kapitolinski muzeji (talijanski Musei Capitolini) ... Wikipedia
