Razotkrivanje Napoleona u romanu Rat i mir. Tolstojev odnos prema herojima - O slici Napoleona

Slika Napoleona u romanu L. N. Tolstoja “Rat i mir” se otkriva dubinski i višestruko, ali s naglaskom na osobnosti Napoleona čovjeka, a ne Napoleona zapovjednika. Autor ga karakterizira, prvenstveno na temelju vlastite vizije ove povijesne osobe, ali na temelju činjenica. Napoleon je bio idol mnogih suvremenika, prvi put o njemu čujemo u salonu Anne Pavlovne Sherer, a sliku lika percipiramo na mnogo načina: kao izvanrednog zapovjednika i jak duhom osoba koja zaslužuje poštovanje, te kao despotski tiranin opasan i za druge narode i za vlastitu zemlju. Napoleon je osvajač na ruskom tlu i odmah se iz idola pretvara u negativnog junaka.

Tolstoj satirično prikazuje Napoleona. Ovo se prati u vanjska karakteristika: govori kao da su mu riječi zapisane u povijesnim čitankama, list lijeve noge mu drhti, a čvrstinu mu daju debelo bedro i prsa.

Tolstoj ponekad prikazuje junaka kao dijete koje se igra u kočiji, držeći se za vrpce i pritom vjeruje da stvara povijest, zatim ga uspoređuje s kockarom koji je, kako mu se činilo, izračunao sve kombinacije , ali je iz nekog razloga ispao gubitnik. Na slici Napoleona, Tolstoj nastoji prikazati, prije svega, ne zapovjednika, već osobu sa svojim moralnim i moralnim kvalitetama.

Radnja romana razvija se u vrijeme kada se francuski car od buržoaskog revolucionara prometnuo u despota i osvajača. Za Napoleona su slava i veličina iznad svega. On teži svome izgled i riječi da impresionirate ljude. Poza i fraza nisu toliko kvalitete Napoleonove osobnosti, koliko neizostavni atributi “velike” osobe. On se odriče istinskog života, "s njegovim bitnim interesima, zdravljem, bolešću, radom, odmorom... s interesima misli, znanosti, poezije, glazbe, ljubavi, prijateljstva, mržnje, strasti." Za sebe bira ulogu glumca koji je stran ljudske kvalitete. Tolstoj karakterizira Napoleona ne kao velikog čovjeka, već kao inferiornog i manjkavog.

Pregledavajući bojno polje posuto leševima kod Borodina nakon bitke, “osobni ljudski osjećaj nakratko je prevladao nad tom umjetnom sablasti života kojoj je tako dugo služio. Podnio je patnju i smrt koju je vidio na bojnom polju. Težina njegove glave i prsa podsjetila ga je na mogućnost patnje i smrti i za njega.” Međutim, taj je osjećaj bio previše prolazan. Napoleon oponaša ljudske osjećaje. Čak je i gledajući portret svog malog sina, “izrađivao izraz zamišljene nježnosti. Osjećao je da je ono što bi sada rekao i učinio povijest. Svaka njegova gesta, svaki njegov pokret podložni su nekom samo njemu znanom osjećaju - shvaćanju da on - velika osoba, koju milijuni ljudi gledaju u svakom trenutku, a sve njegove riječi i geste zasigurno će postati povijesno značajne.

Ohrabren pobjedama, Napoleon ne može vidjeti koliko je velik broj žrtava rata. Tijekom Borodinske bitke čak se i priroda suprotstavlja agresivnim planovima francuskog cara: sunce blistavo sija u oči, neprijateljski položaji skriveni su u magli. Svi izvještaji pobočnika odmah postaju zastarjeli, vojni zapovjednici ne izvještavaju o tijeku bitke, već sami izdaju zapovijedi. Događaji se razvijaju bez sudjelovanja Napoleona, bez korištenja njegovih vojnih vještina. Ušavši u Moskvu, koju su stanovnici napustili, Bonaparte želi u njoj uspostaviti red, ali njegove se trupe bave pljačkama i u njima se ne može uspostaviti disciplina. Osjećajući se isprva kao pobjednik, Napoleon je prisiljen napustiti grad i pobjeći sramotno. Bonaparte odlazi, a njegova vojska ostaje bez vodstva. Pobjednički tiranin u trenutku postaje nisko, jadno i bespomoćno stvorenje. Tako je razotkrivena slika zapovjednika koji je vjerovao da je u stanju stvoriti povijest.

važno mjesto među glumci roman L.N. Tolstojev “Rat i mir” zauzima Napoleon. Budući da je bio osvajač na ruskom tlu, on se od idola mnogih svojih suvremenika pretvara u negativan lik. Slika se prvi put pojavljuje u romanu u razgovorima posjetitelja salona Anne Pavlovne Scherer, gdje napominju da će francusko društvo uskoro biti uništeno spletkama i nasiljem. Tako je Napoleon s prvih stranica romana dvojako prikazan: on je briljantni zapovjednik i jak čovjek, što zaslužuje poštovanje, ali on je i despot i tiranin, opasan ne samo za druge narode, nego prije svega za vlastitu državu.

Vidjevši portret svog sina, Bonaparte prikazuje očinsku nježnost u njegovim očima, ali čitatelj razumije da su ti osjećaji simulirani, a ne prirodni. Poput suptilnog psihologa, Napoleon je zaključio da je došao trenutak kada je najuspješnije prikazati nježnost. Tolstoj pokazuje da Bonaparte sam po sebi nije toliko velik i neobičan koliko želi da se prikaže.

Napoleon šalje vojnike u bitku u ime naroda, ali čitatelj teško povjeruje u iskrenost njegove poruke. Francuskog cara najviše zanima lijepe fraze s kojim će ući u povijest. "Ovo je lijepa smrt", patetično uzvikuje Bonaparte, ugledavši princa Andreja na bojnom polju kod Austerlitza. Lice pobjednika blista od sreće i samozadovoljstva. Ljubazno naređuje svom osobnom liječniku da pregleda ranjenike, pokazujući razmetljiv humanizam. Međutim, na pozadini visokog neba, Napoleon se Bolkonskom čini malenim i beznačajnim, budući da je carev pogled sretan zbog tuđe nesreće.

Tolstoj uspoređuje Napoleona s ruskim carem Aleksandrom I i naglašava da su obojica robovi vlastite taštine i osobnih ambicija. Autor piše o Bonaparteu: "Zamišljao je da je po njegovoj volji došlo do rata s Rusijom, a užas onoga što se dogodilo nije pogodio njegovu dušu." Zaslijepljen pobjedama, francuski car ne vidi i ne želi vidjeti brojne žrtve rata koje su moralno i fizički osakatile ljude. Čak i pobijedivši velika Rusija, ostat će mali čovjek s neugodno hinjenim osmijehom. U sceni Borodinske bitke svi okolna priroda kao da se odupire agresivnim planovima Napoleona: sunce mu zasljepljuje oči, magla skriva položaje neprijatelja. Izvještaji pobočnika odmah postaju zastarjeli i ne daju informacije o stvarnom tijeku bitke, dok maršali i generali izdaju zapovijedi bez pitanja najvišeg zapovjedništva. Dakle, sam tijek događaja ne dopušta Napoleonu da primijeni svoje vojne vještine. Ušavši u Moskvu, Napoleon pokušava u njoj uspostaviti red, ali ne uspijeva zaustaviti pljačke i uspostaviti disciplinu. Ni njegov apel građanima Moskve, ni poruke parlamentaraca taboru Kutuzova s ​​prijedlozima za mir ne donose nikakve rezultate. Ušavši u grad kao pobjednici, francuske su trupe ipak prisiljene napustiti ga i sramno pobjeći s plijenom, poput beznačajnih lopova koji su ukrali kakvu sitnicu iz trgovačke radnje. Sam Napoleon ulazi u saonice i odlazi ostavljajući svoju vojsku bez vodstva. Tako se osvajački tiranin od vladara svijeta u trenutku pretvara u bijedno, nisko i bespomoćno stvorenje. Tako dolazi odmazda za mnoge krvave zločine koje je počinio ovaj čovjek, koji je želio vjerovati da može ispisati povijest. Brojni su povjesničari "odlazak velikoga cara iz sjajne vojske" pokušali prikazati mudrim strateška odluka zapovjednik. Tolstoj, s druge strane, o ovoj činjenici Bonaparteove biografije piše s jetkom ironijom, ističući da je to bio loš, slabovoljan čin, čiju svu podlost i podlost ne može prikriti nikakva prošla veličina.

U epilogu Tolstoj naglašava slučajnu ulogu Napoleona u povijesni događaji. Nakon poraza, nacrtan je kao jadna i gadna osoba, koju čak i bivši saveznici mrze.

Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" (verzija 2)

Slika Napoleona u "Ratu i miru" jedna je od briljantnih umjetnička otkrića L. N. Tolstoj. U romanu francuski car djeluje u razdoblju kada se od buržoaskog revolucionara prometnuo u despota i osvajača. Dnevnički zapisi Tolstoj tijekom razdoblja rada na "Ratu i miru" pokazao je da je slijedio svjesnu namjeru - otrgnuti aureolu lažne veličine s Napoleona.

Idol Napoleona je slava, veličina, odnosno mišljenje drugih ljudi o njemu. Prirodno je da nastoji ostaviti određeni dojam na ljude riječima i izgledom. Otuda njegova strast za držanjem i frazom. Nisu toliko kvalitete Napoleonove osobnosti koliko potrebni atributi njegov položaj "velikog" čovjeka. Djelujući, on se odriče pravog, istinskog života, “s njegovim bitnim interesima, zdravljem, bolešću, radom, odmorom... s interesima misli, znanosti, poezije, glazbe, ljubavi, prijateljstva, mržnje, strasti”.

Uloga koju Napoleon igra u svijetu ne zahtijeva vrhunske kvalitete naprotiv, moguće je samo onima koji se odriču ljudskog u sebi. “Dobrom zapovjedniku ne samo da nije potrebna genijalnost i bilo kakva posebna svojstva, već mu je, naprotiv, potrebna odsutnost najviših i najboljih ljudskih kvaliteta – ljubavi, poezije, nježnosti, filozofije, radoznale sumnje. Za Tolstoja Napoleon nije velika osoba, već inferiorna, manjkava osoba. Napoleon - "krvnik naroda". Prema Tolstoju, zlo ljudima donosi nesretnik koji ne poznaje radosti istinskog života.

Pisac želi potaknuti svoje čitatelje na ideju da samo osoba koja je izgubila pravu predodžbu o sebi i svijetu može opravdati sve okrutnosti i zločine rata. To je ono što je Napoleon bio. Kad promatra bojno polje Borodinske bitke, bojno polje posuto leševima, ovdje je prvi put, kako piše Tolstoj, “osobni ljudski osjećaj nakratko prevladao nad onom umjetnom sablasti života kojoj je tako dugo služio. . Podnio je patnju i smrt koju je vidio na bojnom polju. Težina njegove glave i prsa podsjetila ga je na mogućnost patnje i smrti i za njega.”

Ali taj je osjećaj, piše Tolstoj, bio kratak, trenutačan. Napoleon mora skrivati ​​odsutnost živog ljudskog osjećaja, oponašati ga. Dobivši od supruge na dar portret svog sina, mali dječak“, prišao je portretu i napravio izraz zamišljene nježnosti. Osjećao je da je ono što bi sada rekao i učinio povijest. I činilo mu se da je najbolje što sada može učiniti da on svojom veličinom ... tako da je, nasuprot ovoj veličini, pokazao najobičniju očinsku nježnost.

Napoleon je u stanju razumjeti iskustva drugih ljudi (a za Tolstoja je to isto što i ne osjećati se kao osoba). Time je Napoleon spreman "... da igra onu okrutnu, tužnu i tešku, neljudsku ulogu koja mu je bila namijenjena." U međuvremenu, prema Tolstoju, osoba i društvo su živi upravo po "osobnom ljudskom osjećaju". “Osobni ljudski osjećaj” spašava Pierrea Bezukhova kada ga, osumnjičenog za špijunažu, dovode na ispitivanje maršalu Davi. Pierre, vjerujući da je osuđen na smrt, razmišlja: “Tko je konačno pogubio, ubio, oduzeo njegov život - Pierrea, sa svim njegovim sjećanjima, težnjama, nadama, mislima?

Autor s pravom vjeruje da osoba, ocjenjujući pojavu, procjenjuje sebe, nužno dajući sebi jedno ili drugo značenje. Ako osoba prepoznaje kao veliko nešto što ni na koji način nije primjereno njemu, njegovom životu, osjećajima ili čak neprijateljski raspoloženo prema svemu što voli i cijeni u svom osobnom životu, tada prepoznaje svoju beznačajnost. Cijeniti ono što te prezire i niječe ne znači cijeniti sebe.

L. N. Tolstoj se ne slaže s idejom da tijek povijesti određuju pojedinci. On to stajalište smatra "... ne samo netočnim, nerazumnim, nego i protivnim cjelokupnom ljudskom biću."

Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" (3. opcija)

Epski roman "Rat i mir" prepun je likova - kako izmišljenih tako i stvarnih povijesnih ličnosti. Među njima važno mjesto zauzima lik Napoleona - nije slučajno što je njegova slika prisutna od prvih stranica djela do epiloga.

Zašto je Tolstoj posvetio toliko pažnje Bonaparteu? Tom figurom povezuje najvažnija filozofska i moralna pitanja, prije svega razumijevanje uloge istaknute ličnosti u povijesti.

Pisac gradi lik francuskog cara u dvije projekcije: Napoleon - zapovjednik i Napoleon - čovjek.

Opisivanje bitka kod Austerlitza i bitke kod Borodina, Tolstoj bilježi bezuvjetno iskustvo, talent i vojnu erudiciju zapovjednika Napoleona. Ali u isto vrijeme i puno više velika pozornost on se usredotočuje na socio-psihološki portret cara.

U prva dva toma Napoleon je prikazan kroz oči heroja - Pierrea Bezukhova, princa Andreja Bolkonskog. Romantična aureola junaka uzbudila je umove njegovih suvremenika. O tome svjedoči oduševljenje francuskih vojnika koji su vidjeli svog idola i Pierreov strastven govor u salonu Anne Scherer u obranu Napoleona, "velikog čovjeka koji se uspio izdići iznad revolucije".

Čak i kada opisuje izgled “velikog čovjeka”, pisac više puta ponavlja definicije “mali”, “debela bedra”, utemeljujući sliku cara i naglašavajući njegovu običnost.

Tolstoj posebno pokazuje cinizam slike Napoleona i negativne osobine. U isto vrijeme, to nisu toliko osobne kvalitete ove osobe koliko način ponašanja - "položaj obvezuje".

Sam Bonaparte praktički je vjerovao da je on "nadčovjek" koji odlučuje o sudbinama drugih ljudi. Sve što radi je "povijest", čak i drhtanje lijeve potkoljenice. Otuda pompoznost ponašanja i govora, samouvjereno hladno izražavanje, stalno držanje. Napoleon je uvijek zaokupljen time kako izgleda u očima drugih, odgovara li imidžu heroja. Čak su i njegove geste dizajnirane da privuku pozornost - on signalizira početak bitke kod Austerlitza mahanjem skinute rukavice. Sve te karakterne osobine egocentrične osobnosti - taština, narcisoidnost, arogancija, gluma - ni na koji način nisu spojene s veličinom.

Zapravo, Tolstoj pokazuje Napoleona kao duboko manjkavu osobu, jer je moralno siromašan, ne poznaje radosti života, nema "ljubavi, poezije, nježnosti". Čak i francuski car oponaša ljudske osjećaje. Dobivši od supruge portret svog sina, "pokazivao je zamišljenu nježnost". Tolstoj daje pogrdnu karakterizaciju Bonapartea, pišući: „...nikada, do kraja života, nije mogao shvatiti ni dobrotu, ni ljepotu, ni istinu, ni smisao svojih postupaka, koji su bili suviše suprotni dobroti i istini. ...".

Napoleon je duboko ravnodušan prema sudbini drugih ljudi: oni su samo pijuni velika igra nazvan "moć i moć", a rat je poput kretanja šahovskih figura na ploči. U životu, on "gleda pored ljudi" - i nakon bitke je kružio poljem Austerlitza posutim leševima, i ravnodušno se okrećući od poljskih ulana pri prelasku rijeke Vilije. Bolkonski kaže za Napoleona da je bio "sretan zbog tuđe nesreće". Čak i vidjevši strašnu sliku Borodinskog polja nakon bitke, francuski car je "pronašao razloge za radost". Izgubljeni životi temelj su Napoleonove sreće.

Gazeći sve moralne zakone, ispovijedajući načelo „Pobjednicima se ne sudi“, Napoleon doslovno ide preko leševa do moći, slave i moći.

Voljom Napoleona događa se “strašna stvar” - rat. Zato Tolstoj Napoleonu odriče veličinu, slijedeći Puškina, smatrajući da su "genijalnost i podlost nespojivi".

Lev Nikolajevič naglašava ograničenost i samopouzdanje ovog zapovjednika, što se očituje u svim njegovim riječima, gestama i djelima. Portret Napoleona je ironičan. Ima "nizak", "debeo" stas, "debela bedra", nemiran, nagao hod, "debeo bijeli vrat", "okrugli trbuh", "debela ramena". Ovo je slika Napoleona u romanu "Rat i mir". Opisujući jutarnju toaletu francuskog cara prije bitke kod Borodina, Lav Nikolajevič je otkrivajući lik karakteristike portreta, dano izvorno u djelu, poboljšava. Car ima "njegovano tijelo", "prerasle debele grudi", "žuto" i "podbuhlo" lice. Ovi detalji pokazuju da je Napoleon Bonaparte ("Rat i mir") bio čovjek daleko od radnog života i stran narodnim korijenima. Vođa Francuza prikazan je kao narcisoidni egoist koji misli da se cijeli svemir pokorava njegovoj volji. Za njega ljudi nisu od interesa.

Napoleonovo ponašanje, njegov način govora

Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" otkriva se ne samo kroz opis njegovog izgleda. U njegovom govoru i ponašanju također se očituje narcisoidnost i uskogrudnost. Uvjeren je u vlastitu genijalnost i veličinu. Dobro je ono što mu je palo na pamet, a ne ono što je zapravo dobro, kako Tolstoj primjećuje. U romanu je svako pojavljivanje ovog lika popraćeno nemilosrdnim autorovim komentarom. Tako, na primjer, u trećem tomu (prvi dio, šesto poglavlje) Lev Nikolajevič piše da je iz te osobe bilo jasno da ga zanima samo ono što se događa u njegovoj duši.

U djelu "Rat i mir" Napoleonova karakterizacija obilježena je i sljedećim detaljima. Suptilnom ironijom, koja ponekad prelazi u sarkazam, pisac razotkriva Bonaparteove pretenzije na svjetsku dominaciju, kao i njegovu glumu, neprestano poziranje povijesti. Sve vrijeme dok je francuski car igrao, u njegovim riječima i ponašanju nije bilo ničeg prirodnog i jednostavnog. To vrlo ekspresivno pokazuje Lav Nikolajevič u sceni kada se divio portretu svog sina na Borodinskom polju. U njemu, slika Napoleona u romanu "Rat i mir" dobiva neke vrlo važni detalji. Opišimo ukratko ovu scenu.

Epizoda s portretom Napoleonovog sina

Napoleon je pristupio slici, osjećajući da je ono što bi sada učinio i rekao "povijest". Portret je prikazivao sina cara, koji je igrao globus u bilboku. Time je izražena veličina vođe Francuza, ali Napoleon je želio pokazati "očinsku nježnost". Naravno da je bilo čista voda glumeći. Napoleon ovdje nije izrazio nikakve iskrene osjećaje, samo je glumio, pozirao za povijest. Ova scena pokazuje aroganciju ovog čovjeka koji je vjerovao da će osvajanjem Moskve cijela Rusija biti pokorena i da će se tako ostvariti njegovi planovi za dominaciju cijelim svijetom.

Napoleon - glumac i igrač

I u nizu daljnjih epizoda, opis Napoleona ("Rat i mir") ukazuje da je on glumac i igrač. Uoči Borodinske bitke kaže da je šah već postavljen, sutra počinje igra. Na dan bitke Lav Nikolajevič nakon topovskih hitaca primjećuje: "Igra je počela." Nadalje, pisac pokazuje da je desetke tisuća ljudi to koštalo života. Knez Andrej smatra da rat nije igra, već samo okrutna potreba. Bitno drugačiji pristup tome bio je u ovoj misli jednog od glavnih likova djela "Rat i mir". Ova primjedba narušava sliku Napoleona. Knez Andrej je izrazio mišljenje miroljubivih ljudi, koji su u iznimnim okolnostima bili prisiljeni uzeti oružje, jer je prijetnja porobljavanja visila nad njihovom domovinom.

Komični učinak proizveo francuski car

Napoleonu nije bilo važno što je izvan njega, jer mu se činilo da sve na svijetu ovisi samo o njegovoj volji. Tolstoj daje takvu opasku u epizodi svog susreta s Balaševom ("Rat i mir"). Slika Napoleona u njoj nadopunjena je novim detaljima. Lav Nikolajevič naglašava kontrast između beznačajnosti cara i njegovog prenapuhanog samopoštovanja. Komični sukob koji u ovom slučaju nastaje najbolji je dokaz ispraznosti i nemoći ove povijesne ličnosti koja se pravi veličanstvena i jaka.

Duhovni svijet Napoleona

Prema Tolstoju duhovni svijet vođa Francuza je "umjetni svijet" nastanjen "duhovima neke veličine" (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje). Zapravo, Napoleon je živi dokaz jedna stara istina da je "kralj rob povijesti" (treći svezak, prvi dio, 1. poglavlje). S obzirom da radi svoju volju, ovo povijesna ličnost samo odigrao „tešku“, „tužnu“ i „okrutnu“ „neljudsku ulogu“ koja mu je bila namijenjena. Teško da bi to mogao izdržati da ova osoba nije imala pomračenu savjest i um (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje). Pomračenje uma ovog vrhovnog zapovjednika pisac vidi u tome što je u sebi svjesno gajio duhovnu bešćutnost, koju je smatrao istinskom veličinom i hrabrošću.

Tako se, primjerice, u trećem tomu (drugi dio, glava 38) kaže da je volio pregledavati ranjene i poginule, testirajući tako svoju mentalna snaga(kako je i sam Napoleon vjerovao). U epizodi kada je eskadra poljskih kopljanika prelazila rijeku Njeman i ađutant je sebi dopustio da skrene pozornost cara na privrženost Poljaka pred njegovim očima, Napoleon je pozvao Bertiera k sebi i počeo s njim hodati uz obalu , naređujući mu i povremeno s negodovanjem pogledavajući utopljene kopljanike koji su zaokupljali njegovu pozornost. Za njega je smrt dosadan i poznat prizor. Napoleon uzima zdravo za gotovo nesebičnu odanost vlastitih vojnika.

Napoleon je duboko nesretna osoba

Tolstoj naglašava da je taj čovjek bio duboko nesretan, ali to nije primijetio samo zbog odsustva barem nekog moralnog osjećaja. “Veliki” Napoleon, “europski heroj” moralno je slijep. On ne može razumjeti ni ljepotu, ni dobrotu, ni istinu, ni smisao vlastitih postupaka koji su, kako primjećuje Lav Tolstoj, bili "suprotni dobru i istini", "daleko od svega ljudskog". Napoleon jednostavno nije mogao shvatiti značenje svojih djela (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje). Doći do istine i dobra, prema piscu, moguće je samo napuštanjem imaginarne veličine vlastite osobnosti. No, Napoleon uopće nije sposoban za takav “herojski” čin.

Napoleonova odgovornost za ono što je učinio

Unatoč tome što je osuđen na negativnu ulogu u povijesti, Tolstoj nipošto ne umanjuje moralnu odgovornost ovog čovjeka za sve što je učinio. Piše kako je Napoleon, predodređen za "neslobodnu", "žalosnu" ulogu krvnika mnogih naroda, ipak sam sebe uvjeravao da je njihovo dobro cilj njegova djelovanja te da može kontrolirati i usmjeravati sudbine mnogih ljudi, učiniti svojom snagom dobročinstva. Napoleon je zamišljao da se rat s Rusijom odvija po njegovoj volji, njegova duša nije bila pogođena užasom onoga što se dogodilo (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje).

Napoleonske kvalitete junaka djela

U drugim junacima djela, Lev Nikolajevič povezuje napoleonske kvalitete s nedostatkom moralnog osjećaja u likovima (na primjer, Helen) ili s njihovim tragičnim zabludama. Tako je u mladosti Pierre Bezukhov, koji je bio sklon idejama francuskog cara, ostao u Moskvi kako bi ga ubio i time postao "izbavitelj čovječanstva". U ranim fazama svog duhovnog života Andrej Bolkonski sanjao je o uzdizanju iznad drugih ljudi, čak i ako je to zahtijevalo žrtvovanje voljenih osoba i obitelji. U liku Lava Nikolajeviča, napoleonizam je opasna bolest koja dijeli ljude. Ona ih tjera da slijepo lutaju duhovnim "off-roadom".

1. Uvod
2. Junaci romana o Napoleonu
3. Andrej Bolkonski
4. Pierre Bezukhov
5. Nikolaj Rostov
6. Boris Drubetskoy
7. grof Rostopchin
8. Karakteristike Napoleona
9. Portret Napoleona

Uvod

Povijesne osobe oduvijek su bile od posebnog interesa za rusku književnost. posvećen nekima pojedinačni radovi, drugi jesu ključne slike u zapletima romana. To se može smatrati slikom Napoleona u Tolstojevom romanu Rat i mir. S imenom francuskog cara Napoleona Bonapartea (Tolstoj je pisao upravo Bonaparteu, a mnogi su ga junaci zvali samo Buonoparte) susrećemo se već na prvim stranicama romana, a dijelimo tek u epilogu.

Junaci romana o Napoleonu

U dnevnom boravku Anne Scherer (domaćice i bliske carice) s velikim zanimanjem raspravlja se o političkom djelovanju Europe prema Rusiji. Sama gospodarica salona kaže: "Pruska je već objavila da je Bonaparte nepobjediv i da cijela Europa ne može ništa protiv njega ...". Predstavnici sekularnog društva - princ Vasilij Kuragin, emigrant vikont Mortemar kojeg je pozvala Anna Scherer, opat Maurio, Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonski, princ Ippolit Kuragin i drugi članovi večeri nisu bili jedinstveni u svom stavu prema Napoleonu.
Netko ga nije razumio, netko mu se divio. U Ratu i miru Tolstoj je prikazao Napoleona iz različitih kutova. Vidimo ga kao zapovjednika-stratega, kao cara, kao osobu.

Andrej Bolkonski

U razgovoru sa svojim ocem, starim knezom Bolkonskim, Andrej kaže: "... ali Bonaparte je i dalje veliki zapovjednik!" Smatrao ga je "genijem" i "nije mogao dopustiti sramotu za svog heroja". Na večeri kod Ane Pavlovne Scherer, Andrey je podržao Pierrea Bezukhova u njegovim prosudbama o Napoleonu, ali je ipak ostao vlastito mišljenje o njemu: “Napoleon je kao čovjek velik na mostu Arkol, u bolnici u Jaffi, gdje pruža ruku kugi, ali ... ima i drugih postupaka koje je teško opravdati.” Ali nakon nekog vremena, ležeći na polju Austerlitza i gledajući u plavo nebo, Andrej je čuo Napoleonove riječi o njemu: "Ovdje je lijepa smrt." Bolkonski je shvatio: "... to je bio Napoleon - njegov heroj, ali u tom trenutku Napoleon mu se činio tako malom, beznačajnom osobom ..." Tijekom pregleda zatvorenika, Andrej je razmišljao "o beznačajnosti veličine". Razočaranje u njegovom heroju nije došlo samo do Bolkonskog, već i do Pierrea Bezukhova.

Pierre Bezukhov

Mladi i naivni Pierre, koji se tek pojavio na svijetu, revno je branio Napoleona od napada vikonta: “Napoleon je velik jer se izdigao iznad revolucije, suzbio njezine zloporabe, zadržavši sve što je dobro, i jednakost građana , te slobodu govora i tiska, i tek time stekao vlast. Pierre je za francuskog cara prepoznao "veličinu duše". Nije branio ubojstva francuskog cara, ali proračunatost njegovih postupaka za dobro carstva, njegovu spremnost da preuzme tako odgovornu zadaću - dizanje revolucije - Bezuhovu se činilo pravim podvigom, snagom veliki čovjek. Ali suočen licem u lice sa svojim "idolom", Pierre je vidio svu beznačajnost cara, okrutnost i bespravnost. Gajio je ideju - ubiti Napoleona, ali je shvatio da nije vrijedan toga, jer nije ni zaslužio herojsku smrt.

Nikolaj Rostov

Ovaj mladić nazvao je Napoleona zločincem. Vjerovao je da su svi njegovi postupci nezakoniti i, iz naivnosti svoje duše, mrzio je Bonapartea "što je više mogao".

Boris Drubetskoy

Mladi časnik koji obećava, štićenik Vasilija Kuragina, s poštovanjem je govorio o Napoleonu: "Želio bih vidjeti velikog čovjeka!"

grof Rostopchin

Predstavnik svjetovnog društva, zaštitnik ruske vojske, rekao je o Bonaparteu: "Napoleon se ponaša prema Europi kao gusar na osvojenom brodu."

Karakteristike Napoleona

Dvosmislena karakterizacija Napoleona u Tolstojevom romanu "Rat i mir" predstavljena je čitatelju. S jedne strane on je veliki zapovjednik, vladar, s druge strane on je “beznačajni Francuz”, “služni car”. Vanjske značajke spusti Napoleona na zemlju, nije tako visok, nije tako zgodan, debeo je i neugodan, kakvim bismo ga željeli vidjeti. Bio je to "zdepast, nizak lik širokih, debelih ramena i nenamjerno izbačenog trbuha i prsa." Opis Napoleona prisutan je u različitim dijelovima romana. Evo ga prije bitke kod Austerlitza: “... njegovo mršavo lice nije pomaknulo nijedan mišić; njegove sjajne oči nepomično su bile uprte u jedno mjesto... Stajao je nepomično... a na njegovom hladnom licu bila je ona posebna nijansa samouvjerene, zaslužene sreće kakva se događa na licu zaljubljenog i sretnog dječaka. Inače, ovaj dan je za njega bio posebno svečan, jer je bio dan godišnjice njegove krunidbe. Ali vidimo ga na sastanku s generalom Balaševom, koji je stigao s pismom cara Aleksandra: "... čvrsti, odlučni koraci", "okrugli trbuh ... debela bedra kratkih nogu ... Bijeli punački vrat ... Na mladenački puno lice... izraz milostivog i veličanstvenog carskog pozdrava. Zanimljiva je i scena Napoleona koji ordenom nagrađuje najhrabrijeg ruskog vojnika. Što je Napoleon htio pokazati? Njegova veličina, poniženje ruske vojske i samog cara ili divljenje hrabrosti i izdržljivosti vojnika?

Portret Napoleona

Bonaparte je sebe jako cijenio: “Bog mi je dao krunu. Jao onome tko je dotakne." Ove je riječi izgovorio prilikom svoje krunidbe u Milanu. Napoleon u "Ratu i miru" nekome je idol, nekome neprijatelj. “Osjećam drhtanje lijevog lista veliki znak“ rekao je Napoleon o sebi. Bio je ponosan na sebe, volio je sebe, slavio je svoju veličinu nad cijelim svijetom. Rusija mu je stala na put. Pobijedivši Rusiju, nije mu bilo vrijedno truda da pod sebe slomi cijelu Europu. Napoleon se ponašao bahato. U sceni razgovora s ruskim generalom Balaševom, Bonaparte je sebi dopustio da ga povuče za uho, rekavši da je velika čast što ga je car povukao za uho. Opis Napoleona sadrži mnogo riječi negativne konotacije, Tolstoj posebno slikovito karakterizira carev govor: "snishodljivo", "podrugljivo", "zlobno", "ljutito", "suho" itd. Bonaparte također hrabro govori o ruskom caru Aleksandru: “Rat je moj zanat, a njegov posao je da vlada, a ne da zapovijeda trupama. Zašto je preuzeo takvu odgovornost?

Mnogi se pisci u svojim djelima okreću povijesnim osobama. 19. stoljeće bilo je puno raznih događanja u kojima su sudjelovali ugledni ljudi. Jedan od vodećih lajtmotiva za stvaranje književna djela bila slika Napoleona i napoleonizma. Neki su pisci romantizirali ovu osobu, dajući joj moć, veličinu i ljubav prema slobodi. Drugi su u ovoj figuri vidjeli sebičnost, individualizam, želju za dominacijom nad ljudima.

Ključ je bila slika Napoleona u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir". Pisac je u ovom epu raspršio mit o Bonaparteovoj veličini. Tolstoj negira pojam "velikog čovjeka" jer se povezuje s nasiljem, zlom, podlošću, kukavičlukom, lažima i izdajom. Lev Nikolajevič vjeruje da samo osoba koja je pronašla mir u svojoj duši, koja je pronašla put do mira, može spoznati pravi život.

Bonaparte kroz oči junaka romana

O ulozi Napoleona u romanu "Rat i mir" može se suditi već na prvim stranicama djela. Junaci ga zovu Buonaparte. Po prvi put počinju pričati o njemu u dnevnoj sobi Anne Scherer. Mnoge dvorske dame i bliski caričini suradnici aktivno raspravljaju politički događaji u Europi. S usana gazdarice salona dolaze riječi da je Bonaparte u Pruskoj proglašen nepobjedivim, a Europa mu se ne može suprotstaviti.

Svi predstavnici visokog društva, pozvani na večer, imaju različite stavove prema Napoleonu. Neki ga podržavaju, drugi mu se dive, treći ga ne razumiju. Slikom Napoleona u romanu "Rat i mir" Tolstoj je pokazao različite točke vizija. Pisac je prikazao kako je on zapovjednik, car i čovjek. Kroz djelo likovi izražavaju svoje mišljenje o Bonaparteu. Dakle, Nikolaj Rostov ga je nazvao kriminalcem. Naivni mladić mrzio je cara i osuđivao sve njegove postupke. Mladi časnik Boris Drubetskoy poštuje Napoleona i želi ga vidjeti. Jedan od predstavnika svjetovnog društva, grof Rostopchin, usporedio je Napoleonove akcije u Europi s gusarima.

Vizija velikog zapovjednika Andreja Bolkonskog

Mišljenje Andreja Bolkonskog o Bonaparteu se promijenilo. Isprva ga je vidio kao velikog zapovjednika, "velikog genija". Princ je vjerovao da je takva osoba sposobna samo za veličanstvena djela. Bolkonski opravdava mnoge postupke francuskog cara, a neke ne razumije. Što je konačno raspršilo prinčevo mišljenje o veličini Bonapartea? Bitka kod Austerlitza. Knez Bolkonski je smrtno ranjen. Ležao je na terenu, gledao u plavo nebo i razmišljao o smislu života. U to vrijeme njegov junak (Napoleon) dojahao je do njega na konju i izgovorio riječi: "Ovdje je lijepa smrt." Bolkonski je u njemu prepoznao Bonapartea, ali on je bio najobičnija, mala i beznačajna osoba. Kasnije, kada su pregledali zatvorenike, Andrej je shvatio koliko je veličina beznačajna. Bio je potpuno razočaran svojim bivšim herojem.

Pogledi Pierrea Bezukhova

Kao mlad i naivan, Pierre Bezukhov gorljivo je branio Napoleonove stavove. U njemu je vidio osobu koja stoji iznad revolucije. Pierreu se činilo da je Napoleon građanima dao jednakost, slobodu govora i tiska. Isprva je Bezukhov u francuskom caru vidio veliku dušu. Pierre je uzeo u obzir Bonaparteova ubojstva, ali je priznao da je to dopušteno za dobro carstva. Revolucionarne akcije francuskog cara činile su mu se podvigom velikog čovjeka. Ali Domovinski rat 1812. pokazao je Pierreu pravo lice svog idola. U njemu je vidio beznačajnog, okrutnog, obespravljenog cara. Sada je sanjao da ubije Bonapartea, ali je vjerovao da ne zaslužuje takvu herojsku sudbinu.

Napoleon prije bitke kod Austerlitza i Borodina

Na početku neprijateljstava, Tolstoj prikazuje francuskog cara, obdarenog ljudskim osobinama. Lice mu je ispunjeno samopouzdanjem i samozadovoljstvom. Napoleon je sretan i izgleda kao "ljubazan i uspješan dječak". Njegov portret zračio je “misaonom nježnošću”.

S godinama, lice mu se ispuni hladnoćom, ali još uvijek izražava zasluženu sreću. A kako ga čitatelji vide nakon invazije na Rusiju? Prije Borodinske bitke jako se promijenio. Nije bilo moguće prepoznati izgled cara: lice mu je požutjelo, nateklo, oči zamagljene, nos crven.

Opis izgleda cara

Lev Nikolajevič, crtajući sliku Napoleona u romanu "Rat i mir", vrlo često pribjegava njegovom opisu. Prvo ga prikazuje među maršalima na sivoj kobili i u sivom kaputu. Tada mu se na licu nije pomaknuo nijedan mišić, ništa nije odavalo njegovu nervozu i zabrinutost. U početku je Bonaparte bio mršav, ali do 1812. postao je vrlo krupan. Tolstoj opisuje svoj okrugli veliki trbuh, bijele tajice na debelim kratkim bedrima, čizme visoke preko koljena. On je pompozan muškarac s bijelim punašnim vratom, koji je mirisao na kolonjsku vodu. Debeli, mali, širokih ramena, nespretni čitatelji vide Napoleona u budućnosti. Nekoliko puta Tolstoj se usredotočuje na nizak rast cara. Opisuje i male punašne ruke vladara. Napoleonov glas bio je oštar i jasan. Izgovorio je svako slovo. Car je koračao odlučno i čvrsto, brzih koraka.

Citati iz Napoleona u Ratu i miru

Bonaparte je govorio vrlo rječito, svečano i nije suzdržavao svoju razdraženost. Bio je siguran da mu se svi dive. Uspoređujući sebe i Aleksandra I., rekao je: "Rat je moj zanat, a njegov posao je da vlada, a ne da zapovijeda trupama..." uspoređuje s običnim slučajevima koje treba dovršiti: "... vino je odčepljeno, vi moramo ga piti..." Govoreći o stvarnosti, vladar je rekao: "Naše tijelo je mašina za život." Često je zapovjednik razmišljao o umijeću ratovanja. Smatrao je najvažnijim biti jači od neprijatelja u određenom trenutku. Također posjeduje riječi: "Lako je pogriješiti u žaru vatre."

Napoleonovi ciljevi u ratu i miru

Francuski car bio je vrlo svrhovita osoba. Bonaparte se korak po korak kretao prema svom cilju. Isprva su svi bili oduševljeni što je ovaj čovjek od običnog poručnika postao veliki vladar. Što ih je vodilo? Napoleon je imao ambicioznu želju osvojiti cijeli svijet. Budući da je bio vlastoljubiv i grandiozan, bio je obdaren sebičnošću i taštinom. Unutarnji svijet ove osobe je zastrašujući i ružan. U želji da zavlada svijetom, on se rastapa u taštini i gubi se. Car mora živjeti za predstavu. Ambiciozni ciljevi pretvorili su Bonapartea u tiranina i osvajača.

Ravnodušnost Bonapartea, koju je prikazao Tolstoj

Ličnost Napoleona u romanu "Rat i mir" postupno se degradira. Njegovi postupci su u suprotnosti s dobrotom i istinom. Sudbina drugih ljudi ga uopće ne zanima. Čitatelji su zapanjeni Napoleonovom ravnodušnošću u Ratu i miru. Ljudi ispadaju pijuni u njegovoj igri moći i vlasti. U stvarnosti, Bonaparte ne primjećuje ljude. Njegovo lice nije izražavalo nijednu emociju dok je nakon bitke kružio po polju Austerlitza, prepunom leševa. Andrej Bolkonski primijetio je da su tuđe nesreće pričinjavale caru zadovoljstvo. Strašna slika bitke kod Borodina izaziva mu malu radost. Uzevši za sebe parolu "Pobjednicima se ne sudi", Napoleon korača preko leševa do moći i slave. To je vrlo dobro prikazano u romanu.

Ostala obilježja Napoleona

Francuski car ratovanje smatra svojim zanatom. Voli se boriti. Njegov odnos prema vojnicima je hinjen i pompozan. Tolstoj pokazuje koliko je luksuz važan ovoj osobi. Veličanstvena palača Bonaparte bila je jednostavno nevjerojatna. Pisac ga prikazuje kao razmaženog i razmaženog duha. Voli da mu se dive.

Pravi izgled Bonapartea postaje očit nakon usporedbe s Kutuzovom. Obojica su glasnogovornici povijesnih tokova vremena. Mudri Kutuzov bio je u stanju voditi narodnooslobodilački pokret. Napoleon je bio na čelu osvajačkog rata. Napoleonova vojska je uništena. I sam je postao ništavilo u očima mnogih, izgubivši poštovanje čak i onih koji su mu se nekoć divili.

Uloga ličnosti u povijesnom kretanju na slici Bonapartea

Karakterizacija Napoleona u romanu "Rat i mir" potrebna je kako bi se pokazalo pravo značenje događaja. Nažalost, mase ponekad postaju oruđe u rukama velikih ličnosti. Tolstoj je u svom epu pokušao prikazati svoju viziju onoga tko vodi povijesni proces: nesreće, vođe, ljudi, višu inteligenciju? Pisac ne smatra Napoleona velikim, jer u njemu nema jednostavnosti, istine i dobrote.

Tolstojev odnos prema francuskom caru

Napoleona u Ratu i miru Tolstoj je opisao na sljedeći način:

1. Ograničena osoba. Pretjerano je uvjeren u svoju vojničku slavu.
2. Ljudski pripisani genij. U borbama nije štedio svoju vojsku.
3. Oštar čije se djelovanje ne može nazvati velikim.
4. Početnica i osobnost bez uvjerenja.
5. Glupo ponašanje Bonaparte nakon zauzimanja Moskve.
6. Podmukao čovjek.

Kakav je koncept Napoleonova života pokazao Lev Nikolajevič? Francuski je car zanijekao svrhovitost povijesne oporuke. Za temelj povijesti uzima individualne interese, pa je vidi kao slučajni sraz nečijih želja. Napoleon nadilazi kult ličnosti, ne vjeruje u unutarnju mudrost bića. Da bi postigao svoje ciljeve, koristi se spletkama i avanturama. Njegov vojni pohod u Rusiji je odobravanje avanture kao svjetskog zakona. U pokušaju da svoju volju nametne svijetu, nemoćan je, dakle poražen.

Lav Tolstoj zadivljen je samozadovoljstvom, lažnim viteštvom, arogancijom, lažnom galantnošću, razdražljivošću, vlastoljubivošću, glumom, megalomanijom francuskog vladara koji prijeti brisanjem Pruske s europske karte. Tolstoj je zapravo želio dokazati da su svi veliki vladari zla igračka u rukama povijesti. Uostalom, Napoleon je jako dobar zapovjednik, zašto je izgubio? Pisac vjeruje da nije vidio bol drugih ljudi, nije ga zanimao unutrašnji svijet drugi, nije imao milosti. Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" Tolstoj je pokazao moralno osrednju osobu.

Lev Nikolajevič ne vidi genija u Bonaparteu, jer u njemu ima više zlikovaca. Prikazujući osobnost Napoleona u romanu "Rat i mir", Tolstoj je primijenio humanističku moralno načelo. Moć je cara obdarila egocentrizmom, koji se kod njega razvio do krajnjih granica. Napoleonove pobjede temeljile su se na taktici i strategiji, ali nije uzeo u obzir duh ruske vojske. Prema Tolstoju, narod odlučuje o tijeku povijesti.