Dom › Gume i felge › Argumenti iz literature u smjeru “Hrabrost i kukavičluk. Smjer „Hrabrost i kukavičluk Hrabrost i kukavičluk kao ljudske osobine

Argumenti iz literature u smjeru “Hrabrost i kukavičluk. Smjer „Hrabrost i kukavičluk Hrabrost i kukavičluk kao ljudske osobine

Primjer završni esej na temu „Hrabrost i kukavičluk kao pokazatelj unutarnja snaga s primjerima iz literature.

“Hrabrost i kukavičluk kao pokazatelj unutarnje snage čovjeka”

Uvod

Hrabrost i kukavičluk rađaju se duboko u čovjeku u djetinjstvu. Svijest o vlastitoj duhovnoj snazi rezultat je odgoja i uvjeta egzistencije osobe koja raste. Upravo su ova dva koncepta odgovorna za to koliko osoba postaje jaka, koliko će biti spremna za nadolazeći život.

Problem

Problem hrabrosti i kukavičluka, koji su pokazatelji unutarnje duhovne snage osobe i snage njezina karaktera, posebno je aktualan u naše vrijeme.

Teza #1

Danas, kao i prije nekoliko stoljeća, postoje ljudi koji pronalaze hrabrosti suočiti se s uvjetima okoline. Kukavičluk drugih ne dopušta im da nešto promijene u životu, toliko su otupjeli od straha od stvarnosti da su spremni lako se odreći onoga što imaju.

Argumentacija

Tako u predstavi A.N. Ostrovskog "Oluja" vidimo dvije vrste ljudi na primjeru Tihona Kabanova i njegove supruge Katerine. Tihon je slab, kukavica, nesposoban se boriti protiv despotizma svoje majke. Ne može ništa promijeniti u svom životu, iako mu ona ne odgovara u potpunosti. Katerina, s druge strane, nalazi u sebi snagu i hrabrost da se suoči s prevladavajućim okolnostima, iako po cijenu vlastiti život. Barem, čitatelj osjeća mnogo više poštovanja prema Katerini nego prema njezinu mužu.

Zaključak

Moramo biti jaki kako bismo u trenucima kada je potrebno mogli primiti životni udarac ili donijeti vitalne odluke. Naša unutarnja hrabrost nadvladat će sve poteškoće. Ne smijete dopustiti da kukavičluk preuzme vaše želje i težnje.

Teza №2

Pokušaji gaženja samoga sebe, borba s vlastitim kukavičlukom ili njegovanje unutarnje hrabrosti, mogu dovesti osobu do potpunog kolapsa. Bilo kako bilo, vrlo je važno živjeti u skladu sa samim sobom.

Argumentacija

U romanu F.M. Dostojevski, glavni lik Rodion Raskolnikov pokušao je sebi dati ne osobine koje su mu bile svojstvene. Mijenjao je koncepte, kukavičluk je smatrao zapravo snagom njegova karaktera. U pokušaju da promijeni sebe, uništio je živote mnogih ljudi, pa tako i svoj.

Zaključak

Morate prihvatiti sebe takvima kakvi jeste. Ako vam nešto jako ne odgovara, na primjer, nedostaje hrabrosti karaktera, tada se morate postupno boriti protiv duhovnog kukavičluka, po mogućnosti uz podršku voljenih osoba.

Teza №3

Duhovna hrabrost neizbježno rađa hrabrost u djelima. Emocionalni kukavičluk najavljuje kukavičluk na djelu.

Argumentacija

U priči A.S. Puškinova "Kapetanova kći" susrećemo se s dva junaka koji su bliski po dobi i odgoju - Peter Grinev i Shvabrin. Tek sada je Grinev utjelovljenje hrabrosti i duhovne snage, što mu je omogućilo da adekvatno prevlada sve životne kušnje. A Shvabrin je kukavica i nitkov, spreman žrtvovati sve oko sebe za svoju dobrobit.

Zaključak

Osoba koja se ponaša dostojanstveno, plemenito i nepokolebljivo nedvojbeno ima hrabrosti, posebnu unutarnja jezgra pomaže u rješavanju novonastalih problema. Tko je kukavica, bespomoćan je pred pravdom života.

prijepis

1 “Hrabrost i kukavičluk” - argumenti za završni esej Esej u kontekstu ovog aspekta može se temeljiti na usporedbi suprotnih manifestacija osobnosti od odlučnosti i hrabrosti, manifestacija snage volje i hrabrosti nekih junaka do želje za izbjegavanjem odgovornosti. , sakriti se od opasnosti, pokazati slabost, što čak može dovesti do izdaje. Primjeri manifestacije ovih osobina osobe mogu se naći u gotovo svakom djelu. klasična književnost. KAO. Puškin "Kapetanova kći" Kao primjer možemo uzeti usporedbu Grineva i Shvabrina: prvi je spreman umrijeti u bitci za tvrđavu, izravno izražava svoj stav Pugačevu, riskirajući svoj život, pod prijetnjom smrti ostao je vjeran na prisegu, drugi se uplašio za svoj život i prešao na stranu neprijatelja. Kći kapetana Mironova pokazala se doista hrabrom. "Kukavica" Maša, koja je zadrhtala od pucnjeva na vježbama u tvrđavi, pokazuje izuzetnu hrabrost i čvrstinu, suprotstavlja se tvrdnjama Švabrina, budući da je u svojoj punoj moći u tvrđavi koju su okupirali Pugačevci. Naslovni lik romana A.S. Puškinov "Evgenije Onjegin" zapravo se pokazao kao kukavica, potpuno je podredio svoj život mišljenju društva koje je i sam prezirao. Shvativši da je on kriv za zakašnjeli dvoboj i da ga može spriječiti, on to ne čini jer se boji mišljenja svijeta i ogovaranja o sebi. Kako bi izbjegao optužbe za kukavičluk, ubija svog prijatelja. Eklatantan primjer istinska hrabrost, protagonistica romana M.A. Šolohov "Tihi Don" Grigorij Melehov. Prvi Svjetski rat podigao Grgura i zavrtio se u vihoru olujnog povijesni događaji. Grigorij se, kao pravi kozak, predaje borbi. Odlučan je i odvažan. Lako zarobljava tri Nijemca, vješto odbija bateriju od neprijatelja, spašava časnika. Svjedočanstvo njegove hrabrosti Juraj prelazi i medalje časnički čin. Grgur pokazuje hrabrost ne samo u borbi. Ne boji se radikalno promijeniti svoj život, ići protiv volje svog oca za dobrobit svoje voljene žene. Grgur ne trpi nepravdu i o njoj uvijek otvoreno govori. Spreman je drastično promijeniti svoju sudbinu, ali ne i sebe. Grigorij Melehov pokazao je izuzetnu hrabrost u potrazi za istinom. Ali za njega to nije samo ideja, neki idealizirani simbol bolje ljudske egzistencije.

2 On traži njezino utjelovljenje u životu. Dolazeći u dodir s mnoštvom malih čestica istine i spreman prihvatiti svaku, često otkriva njihov neuspjeh pred životom, ali junak ne staje u potrazi za istinom i pravdom i ide do kraja, odabirući se na kraju. roman. Ne bojeći se potpuno promijeniti svoj život i mladi redovnik, junak pjesme M.Yu. Lermontov "Mtsyri". San o slobodnom životu potpuno je zarobio Mtsyrija, borca po prirodi, prisiljenog okolnostima živjeti u sumornom samostanu koji ga je mrzio. On, koji nije proživio ni dana na slobodi, samostalno se odlučuje na hrabar čin da pobjegne iz samostana u nadi da će se vratiti u domovinu. Tek u divljini, u onim danima koje je Mtsyri proveo izvan samostana, pokazalo se svo bogatstvo njegove naravi: ljubav prema slobodi, žeđ za životom i borbom, ustrajnost u postizanju cilja, nepokolebljiva snaga volje, hrabrost, prezir prema opasnosti, ljubav za prirodu, razumijevanje njene ljepote i snage. Mtsyri pokazuje hrabrost, volju za pobjedom u borbi protiv leoparda. U njegovoj priči o tome kako se sa stijena spustio u potok zvuči prezir prema opasnosti: Ali slobodna mladost je jaka, I smrt nije izgledala strašna. Mtsyri nije uspio postići svoj cilj da pronađe domovinu, svoj narod. “Zatvor je ostavio traga na meni”, tako objašnjava razlog svog neuspjeha. Mtsyri je postao žrtva okolnosti koje su se pokazale jačima od njega (stabilan motiv sudbine u djelima Lermontova). Ali on umire nepopustljiv, njegov duh nije slomljen. Potrebna je velika hrabrost sačuvati sebe, svoju osobnost u uvjetima totalitarnog režima, ne odustati od svojih ideala i ideja, pa tako iu stvaralaštvu, ne podvrgnuti se konjunkturi. Pitanje hrabrosti i kukavičluka jedno je od središnjih u M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" Riječi junaka romana, Ga-Notsrija, afirmiraju ideju da je jedan od glavnih ljudskih poroka kukavičluk. Ova se ideja nastavlja kroz cijeli roman. Svevideći Woland, otvarajući nam “zavjesu” vremena, pokazuje da tijek povijesti ne mijenja ljudsku prirodu: Juda, Alojzije (izdajice, prevaranti) postoje u svakom trenutku. Ali izdaja se najvjerojatnije temelji i na kukavičluku, poroku koji je oduvijek postojao, poroku koji je u pozadini mnogih teških grijeha.

3 Nisu li izdajice kukavice? Nisu li laskavci kukavice? A ako čovjek laže, nečega se i boji. Još je u 18. stoljeću francuski filozof K. Helvetius ustvrdio da "poslije hrabrosti nema ništa ljepše od priznanja kukavičluka". Bulgakov u svom romanu tvrdi da je čovjek zaslužan za poboljšanje svijeta u kojem živi. Pozicija nesudjelovanja nije prihvatljiva. Može li se Učitelj nazvati herojem? Najvjerojatnije ne. Majstor nije uspio ostati borac do kraja. Gospodar nije heroj, on je samo sluga istine. Ne može biti majstorski heroj, budući da je odustao od svoje knjige. Slomljen je nedaćama koje su ga snašle, ali slomio je sebe. Onda, kad je pobjegao od stvarnosti u kliniku Stravinskog, kad se uvjerio da "nema potrebe praviti velike planove", osudio se na neaktivnost duha. On nije stvaralac, on je samo Gospodar, zato mu je dat samo “mir”. Ješua je lutajući mladi filozof koji je došao u Jeršalaim da propovijeda svoju doktrinu. On je tjelesno slaba osoba, ali je u isto vrijeme duhovno jaka osoba, on je misaoni čovjek. Junak ni pod kojim okolnostima ne odustaje od svojih stavova. Ješua vjeruje da se čovjek dobrotom može promijeniti na bolje. Vrlo je teško biti ljubazan, pa je dobrotu lako zamijeniti kojekakvim surogatima, što se često događa. Ali ako se čovjek ne uplaši, ne odustane od svojih stavova, onda je takva dobrota svemoćna. "Skitnica", "slab čovjek" uspio je preokrenuti život Poncija Pilata, "svemogućeg vladara". Poncije Pilat predstavnik je moći carskog Rima u Judeji. Bogati životno iskustvo Ga-Nozri mu pomaže razumjeti tu osobu. Poncije Pilat ne želi uništiti Ješuin život, pokušava ga nagovoriti na kompromis, a kada mu to ne uspije, želi nagovoriti velikog svećenika Kaifu da pomiluje Ha-Nozrija povodom blagdana Uskrsa. Poncije Pilat osjeća i sažaljenje prema Ješui, i samilost, i strah. Strah je taj koji u konačnici određuje njegov izbor. Taj strah je rođen iz ovisnosti o državi, potrebe da se slijede njeni interesi. Poncije Pilat za M. Bulgakova nije samo kukavica, otpadnik, nego je i žrtva. Odlazeći od Ješue, uništava i sebe i svoju dušu. Čak i nakon fizičke smrti, osuđen je na duševnu patnju, od koje ga samo Ješua može spasiti. Margarita, u ime svoje ljubavi i vjere u talent svog ljubavnika, pobjeđuje strah i vlastitu slabost, čak i okolnosti.

4 Da, Margarita nije idealna osoba: postavši vještica, ruši kuću pisaca, sudjeluje na Sotoninom balu s najvećim grešnicima svih vremena i naroda. Ali nije se trgnula. Margarita se do kraja bori za svoju ljubav. Nije uzalud Bulgakov poziva da ljubav i milosrđe budu osnova ljudskih odnosa. U romanu "Majstor i Margarita", prema A.Z. Vulise, postoji filozofija odmazde: što zaslužiš, to i dobiješ. Najveći porok kukavičluka sigurno će za sobom povući odmazdu: muku duše i savjesti. M. Bulgakov je još u Bijeloj gardi upozorio: "Nikada ne bježite pacovskim korakom u nepoznato od opasnosti." Preuzeti odgovornost za sudbinu drugih ljudi, možda slabijih, također je velika hrabrost. Takav je Danko, junak legende iz priče M. Gorkog "Starica Izergil". Ponosan, "najbolji od svih" čovjek, Danko je poginuo za narod. Legenda koju priča starica Izergil temelji se na drevnoj legendi o čovjeku koji je spasio ljude i pokazao im izlaz iz neprohodne šume. Danko je imao karakter jake volje: junak nije želio ropski život za svoje pleme, au isto vrijeme je razumio da ljudi neće moći dugo vremenažive u dubini šume bez svog uobičajenog prostora, svjetla. Mentalna snaga, unutarnje bogatstvo, istinsko savršenstvo u biblijske priče utjelovljena izvana lijepi ljudi. Ovako je izražena drevna predodžba čovjeka o duhovnoj i tjelesnoj ljepoti: „Danko je jedan od tih ljudi, mlad lijep čovjek. Lijepe su uvijek hrabre." Danko vjeruje u vlastitu snagu, pa je ne želi trošiti "na misli i čežnju". Junak nastoji izvesti ljude iz tame šume na slobodu, gdje ima puno topline i svjetla. Snažne volje, on preuzima ulogu vođe, a ljudi su ga "svi zajedno slijedili, vjerovali u njega". Junak se nije bojao teškoća na teškom putu, ali nije uzeo u obzir slabost naroda, koji je ubrzo "počeo gunđati", jer nije imao Dankovu izdržljivost i nije imao jaku volju. Kulminirajuća epizoda priče bila je scena suđenja Danku, kada su ljudi, umorni od težine puta, gladni i bijesni, počeli za sve kriviti svog vođu: „Ti si za nas beznačajna i štetna osoba! Ti si nas vodio i umorio, i zbog toga ćeš propasti! Ne mogavši izdržati teškoće, ljudi su počeli odgovornost sa sebe prebacivati na Danka, želeći pronaći krivca za svoje nedaće. Junak, koji nesebično voli ljude, shvativši da će bez njega svi umrijeti, "rukama je razderao prsa i iz njih iščupao srce i podigao ga visoko iznad glave." Osvjetljavajući svojim mračnu stazu iz neprohodne šume

Danko je srcem izveo ljude iz mraka tamo gdje je "sunce sjalo, stepa uzdisala, trava blistala u dijamantima kiše, a rijeka se zlatom iskrila". Danko je pogledao sliku koja se otvorila pred njim i umro. Autor svog junaka naziva ponosnim drznikom koji je umro za narod. Posljednja epizoda navodi čitatelja na razmišljanje o moralnoj strani junakova čina: je li Dankova smrt bila uzaludna, jesu li ljudi dostojni takve žrtve. Važna je slika “oprezne” osobe koja se pojavila u epilogu priče, koja se nečega uplašila i stala “nogom na srce ponosno”. Pisac Danka karakterizira kao najboljeg čovjeka. Doista, glavne osobine junaka su mentalna izdržljivost, snaga volje, nesebičnost, želja da svim srcem služe ljudima, hrabrost. Žrtvovao je svoj život ne samo zbog onih koje je izveo iz šume, već i zbog sebe: nije mogao drugačije, heroj je trebao pomoći ljudima. Osjećaj ljubavi ispunio je Dankovo srce, bio je sastavni dio njegove prirode, pa M. Gorki junaka naziva "najboljim od svih". Istraživači primjećuju povezanost slike Danka s Mojsijem, Prometejem i Isusom Kristom. Ime Danko povezuje se s istokorijenskim riječima "danak", "brana", "davanje". Najvažnije riječi ponosnog, hrabrog čovjeka u legendi: “Što ću učiniti za ljude?!” Mnoga djela klasične ruske književnosti postavljaju pitanje straha od života u njegovim različitim pojavnim oblicima. Konkretno, mnoga djela A.P. posvećena su temi straha i kukavičluka. Čehov: "Strahovi", "Kozak", "Šampanjac", "Ljepotice", "Svjetla", "Stepa", "Čovjek u koferu", "Smrt službenika", "Jonih", "Dama sa psom" , "Kameleon" , "Odjel 6", "Strah", "Crni redovnik" itd. Junak priče "Strah" Dmitrij Petrovič Silin boji se svega. Prema riječima autora priče, on je "bolestan od straha od života". Junak je, prema Čehovu, uplašen neshvatljivim i neshvatljivim. Na primjer, Silin se boji strašnih događaja, katastrofa i najobičnijih događaja. Boji se samog života. Sve što mu nije jasno u svijetu oko njega prijetnja mu je. Promišlja i pokušava naći odgovore na svoja pitanja o smislu života i ljudskog postojanja. Uvjeren je da ljudi razumiju ono što vide i čuju, a svakodnevno se truje vlastitim strahom. Junak priče uvijek se pokušava sakriti i povući. Kao da bježi od života: napušta službu u Petrogradu zbog osjećaja straha i straha te odlučuje živjeti sam na svom imanju. I evo ga

6 doživljava drugi težak udarac kada ga njegova žena i prijatelj izdaju. Kad sazna za izdaju, strah ga tjera iz kuće: “Ruke su mu drhtale, žurio je i ogledavao se po kući, valjda se prepao”. Nije iznenađujuće da se junak priče uspoređuje s novorođenom mušicom, čiji se život sastoji samo od užasa. U priči “Odjel 6” također dolazi do izražaja tema straha. Junak priče, Andrej Efimovič, boji se svega i svakoga. Najviše od svega se boji stvarnosti. Sama mu priroda izgleda strašna. Najobičnije stvari i predmeti izgledaju zastrašujuće: "Evo to je stvarnost!", pomisli Andrej Efimovič. Mjesec, i zatvor, i čavli na ogradi, i daleki plamen u tvornici kostiju bili su strašni. Strah od neshvatljivosti života predstavljen je u priči “Čovjek u slučaju”. Taj strah tjera junaka da se udalji od stvarnosti. Junak priče, Belikov, stalno se pokušava "sakriti od života" u slučaju. Njegov slučaj sazdan je od okružnica i propisa, kojih se neprestano pridržava. Njegov strah je nedefiniran. Boji se svega, au isto vrijeme ničega posebno. Najomraženije mu je nepoštivanje pravila i odstupanje od propisa. Čak i beznačajne sitnice uranjaju Belikova u mistični užas. „Stvarnost ga je živcirala, plašila, držala u stalnoj tjeskobi, i, možda, da bi opravdao tu svoju bojažljivost, gađenje prema sadašnjosti, uvijek je hvalio prošlost i ono što se nije dogodilo; i stare jezike koje je predavao, za njega su u biti bile iste kaljače i kišobran gdje se skrivao od stvarnog života. Ako se Silin iz straha od života pokuša sakriti na svom imanju, onda Belikov strah od života tjera da se sakrije u kutiju pravila i strogih zakona i na kraju zauvijek sakrije u podzemlje. Junak priče "O ljubavi" Aljehine također se boji svega i također se radije skriva, osamljen na svom imanju, iako je imao dobru priliku baviti se književnošću. Čak se boji i vlastite ljubavi i muči samog sebe kada prevlada taj osjećaj i izgubi ženu koju voli. Problemu straha od života posvećena je bajka M.E. Saltykov-Shchedrin "Mudri Gudgen". Pred čitateljem promiče život jedne mace, jednostavan po svojoj strukturi, temeljen na strahu od potencijalnih opasnosti svjetskog poretka. Živjeli su herojevi otac i majka dug život i umro prirodnom smrću. I prije odlaska na drugi svijet, oporučili su svom sinu da bude oprezan, jer svi stanovnici vodeni svijet, i čovjek, u bilo kojem

7 trenutak ga može uništiti. Mladi minnow je tako dobro naučio nauku svojih roditelja da se doslovno zatvorio u podvodnu rupu. Iz njega je izlazio tek noću, kad su svi spavali, bio je neuhranjen i čitav dan"drhtao" samo da ga ne zgrabe! U tom strahu živio je 100 godina, stvarno je nadživio svoje bližnje, iako je bio mala riba koju svatko može progutati. I u tom je smislu njegov život bio uspješan. Ostvario mu se drugi san, da živi tako da nitko ne zna za njegovo postojanje wise minnow. Prije smrti, junak razmišlja o tome što bi se dogodilo kada bi sve ribe živjele na isti način kao on. I vidi: prestao bi rod mješina! Prošle su mu sve prilike da stekne prijateljstva, osnuje obitelj, odgaja djecu i prenosi svoje životno iskustvo. On je toga jasno svjestan pred smrt i, duboko zamišljen, zaspi, a onda nehotice prekrši granice svoje rupe: iz rupe se pokaže “njegova njuška”. A tu je i prostor za maštu čitatelja, jer autor ne izvještava o tome što se dogodilo s junakom, već samo konstatira da je iznenada nestao. Nije bilo svjedoka ovog incidenta, tako da ne samo zadatak da barem živi neprimjećen gavčić je ispunio, nego je "super zadatak" bio i da nestane neprimijećen. Autor gorko sažima život svog junaka: "Živio je drhteći, i umro dršćući." Često tjeskoba, briga za voljene pomaže da postanemo hrabri. Pokazuje izuzetnu hrabrost mali dječak iz priče A.I. Kuprin "Bijela pudlica" U priči, sve najviše važni događaji u vezi s bijelim pudlom Artom. Pas je jedan od umjetnika lutajuće trupe. Djed Lodyzhkin ga jako cijeni i za psa kaže: "Hrani, poji i oblači nas dvoje." Upravo uz pomoć slike pudlice autor otkriva ljudske osjećaje i odnose. Djed i Serezha vole Artoshku i tretiraju ga kao prijatelja i člana obitelji. Zato ne pristaju prodati svog voljenog psa ni za kakav novac. Ali Trillyna majka vjeruje: "Sve se prodaje, što se kupuje." Kad je njezin razmaženi sin poželio psa, umjetnicima je nudila basnoslovne novce i nije htjela ni čuti da pas nije na prodaju. Kad se Arto nije mogao kupiti, odlučili su ga ukrasti. Ovdje, kada je djed Lodižkin pokazao slabost, Serjoža pokazuje odlučnost i poduzima hrabar čin dostojan odrasle osobe: svakako vrati psa. Riskirajući život, zamalo ga je domar uhvatio, oslobađa svog prijatelja.

8 Tema kukavičluka i hrabrosti više puta je obrađena i suvremeni književnici. Jedno od najupečatljivijih djela je priča V. Zheleznikov "Strašilo". Nova učenica Lena Bessoltseva dolazi u jednu od pokrajinskih škola. Ona je unuka umjetnika koji vodi povučen život, što je bio razlog da se građani udalje od njega. Prijatelji iz razreda otvoreno daju do znanja novoj djevojci čija su pravila ovdje. S vremenom, Bessoltseva počinje biti prezirana zbog svoje ljubaznosti i dobrote, kolege iz razreda daju joj nadimak "Strašilo". Lena ima ljubaznu dušu i na sve moguće načine pokušava uspostaviti kontakt s kolegama iz razreda, pokušavajući ne reagirati na uvredljiv nadimak. Međutim, okrutnost djece predvođene razrednicima nema granica. Samo jednoj osobi je žao djevojke i Dima Somov počinje biti prijatelj s njom. Jednog dana djeca su odlučila preskočiti nastavu i otići u kino. Dima se vratio u učionicu pokupiti zaboravljeni predmet. Dočekala ga je učiteljica, a dječak je bio prisiljen reći istinu da su mu kolege iz razreda pobjegli s nastave. Nakon toga djeca odluče kazniti Dimu za njegovu izdaju, ali iznenada Lena, koja je sve to vrijeme ostala neutralna, stane u obranu svog prijatelja i počne ga opravdavati. Drugovi iz razreda brzo zaboravljaju Dimin grijeh i prenose svoju agresiju na djevojku. Lenu su bojkotirali kako bi je naučili lekciju. Okrutna djeca spaljuju sliku koja simbolizira Lenu. Djevojčica, ne mogavši više izdržati takav ugnjetavanje, traži od djeda da napusti ovaj grad. Nakon što je Bessoltseva otišla, djeca doživljavaju grižu savjesti, shvaćaju da su izgubili nešto stvarno dobro, pošten čovjek ali prekasno je da se išta učini. jasan vođa u učionici je Željezno dugme. Njezino ponašanje određeno je željom da bude posebna: jake volje, principijelna. Međutim, te su joj kvalitete svojstvene samo izvana, potrebne su joj da zadrži vodstvo. Istovremeno, jedna je od rijetkih koja dijelom simpatizira Lenu i razlikuje je od ostalih: “Nisam ovo očekivala od Strašila, Željezno dugme konačno je prekinuo šutnju. Udri po svima. Nismo svi sposobni za ovo. Šteta što je ispala izdajica inače bih se s njom sprijateljio.A vi ste svi ljigavi. Ne znaš što želiš." A razlog te simpatije shvaća tek na samom kraju, u trenutku rastanka s Bessoltsevom. Postaje očito da Lenka nije kao ostale. Ima unutarnju snagu, hrabrost, što joj omogućuje da se odupre lažima i sačuva svoju duhovnost.

9 Dimka Somov zauzima posebno mjesto u sustavu slika priče. Na prvi pogled, to je osoba koja se ničega ne boji, ne ovisi o drugima i po tome se razlikuje od svojih vršnjaka. To se očituje u njegovim postupcima: u pokušajima da zaštiti Lenu, u načinu na koji je oslobodio psa od Valke, u želji da se osamostali od roditelja i sam zaradi. Ali onda se ispostavlja da je, poput Reda, ovisio o klasi i bojao se postojati odvojeno od nje. Bojeći se mišljenja svojih kolega, pokazao se sposobnim za ponovnu izdaju: izdao je Bessoltsevu kad ne prizna svoje loše ponašanje, kad zajedno sa svima spali Lenkin lik, kad je pokuša prestrašiti, kad joj razbaci haljinu s ostalima. Njegovo vanjska ljepota ne odgovara unutarnjem sadržaju, au epizodi oproštaja s Bessoltsevom izaziva samo sažaljenje. Dakle, nitko iz razreda nije položio moralni ispit: za to nisu imali dovoljno moralnih temelja, unutarnje snage i hrabrosti. Za razliku od svih likova, Lena se ispostavlja kao snažna osobnost: ništa je ne može natjerati na izdaju. Nekoliko puta oprašta Somovu, što svjedoči o njezinoj dobroti. Ona nalazi snage da preživi sve uvrede i izdaje, da ne postane ogorčena. Nije slučajno da se radnja odvija u pozadini portreta Leninih predaka, posebno hrabrog generala Raevskog. Očigledno su osmišljeni kako bi naglasili hrabrost karakterističnu za njezinu obitelj. Hrabrost i kukavičluk u ekstremnim situacijama, u ratu. Najživopisnije istinite kvalitete ljudska osobnost manifestiraju se u ekstremnim situacijama, posebice u ratu. Roman L.N. Tolstojev “Rat i mir” nije samo i ne toliko o ratu, koliko o ljudskim karakterima i osobinama koje se očituju u teškim uvjetima izbora i potrebe za činom. Za pisca su važna razmišljanja o istinskoj hrabrosti, odvažnosti, junaštvu i kukavičluku kao osobinama ličnosti. Najjasnije se ove kvalitete očituju u vojnim epizodama. Crtajući junake, Tolstoj se služi tehnikom suprotstavljanja. Koliko drugačije vidimo kneza Andreja i Žerkova u bitci kod Šengrabena! Bagration šalje Žerkova s naredbom da se povuče na lijevi bok, odnosno tamo gdje je sada najopasnije. Ali Žerkov je očajna kukavica i stoga ne skače tamo gdje se puca, već traži načelnike "na sigurnijem mjestu gdje ne bi mogli biti". Dakle, vitalna naredba ovog pomoćnika

10 se ne prenosi. Ali predaje ga drugi časnik, knez Bolkonski. I on se boji, loptice lete točno preko njega, ali zabranjuje sebi da bude kukavica. Žerkov se bojao doći do baterije, a na časničkoj večeri hrabro se i besramno smijao nevjerojatan heroj, ali smiješan i plašljiv čovjek, kapetan Tušin. Ne znajući koliko je baterija hrabro postupila, Bagration je prekorio kapetana što je ostavio top. Nitko od časnika nije smogao hrabrosti reći da je Tušinova baterija bez pokrića. I samo je princ Andrej bio ogorčen tim nemirima u ruskoj vojsci i nesposobnošću da cijeni prave heroje, i ne samo da je opravdao kapetana, već je njega i njegove vojnike nazvao pravim herojima dana, kojima trupe duguju uspjeh. Timohin, neupadljiv i neupadljiv u normalnim okolnostima, također pokazuje istinsku hrabrost: "Timohin je uz očajnički krik jurnuo na Francuze jednim ražnjem, naletio na neprijatelja, tako da su Francuzi ispustili oružje i pobjegli." Jedan od glavnih likova romana, Andrej Bolkonski, posjedovao je kvalitete kao što su ponos, hrabrost, pristojnost i poštenje. Na početku romana nezadovoljan je prazninom društva i stoga odlazi u Vojna služba u djelatnoj vojsci. Odlazeći u rat, sanja o podvigu i stjecanju ljubavi ljudi. U ratu pokazuje hrabrost i hrabrost, vojnici ga karakteriziraju kao snažnog, hrabrog i zahtjevnog časnika. Na prvo mjesto stavlja čast, dužnost i pravdu. Tijekom bitka kod Austerlitza Andrej izvodi podvig: podiže stijeg koji je ispao iz ruku ranjenog vojnika i povlači za sobom vojnike koji u panici bježe. Još jedan junak koji prolazi kroz test svog karaktera je Nikolaj Rostov. Kada ga logika radnje odvede na bojno polje Shengraben, dolazi trenutak istine. Do tog vremena, junak je apsolutno siguran u svoju hrabrost i da se neće osramotiti u borbi. No, vidjevši pravo lice rata, približavajući se smrti, Rostov shvaća nemogućnost ubojstva i smrti. Nije moguće da me žele ubiti, razmišlja dok bježi od Francuza. Zbunjen je. Umjesto da puca, on baca pušku na neprijatelja. Njegov strah nije strah od neprijatelja. Imaju osjećaj straha za svoj sretan mladi život. Petya je najmlađi u obitelji Rostov, miljenik svoje majke. U rat odlazi vrlo mlad, a glavni mu je cilj ostvariti podvig, postati heroj: “... Petya je bio u stalnom sretno-uzbuđenom stanju.

11 radosti što je velik, i u neprestanoj oduševljenoj žurbi da ne promakne nijedan slučaj pravog junaštva. Ima malo borbenog iskustva, ali puno mladenačkog žara. Stoga hrabro juri u gustu bitku i pada pod neprijateljsku vatru. Unatoč svojoj mladosti (16), Petya je očajnički hrabar i svoju misiju vidi u služenju domovini. Veliki Domovinski rat dao je mnogo materijala za razmišljanje o hrabrosti i kukavičluku. Pravu hrabrost, hrabrost u ratu može pokazati ne samo vojnik, ratnik, već i obična osoba koja je silom okolnosti uključena u strašni ciklus događaja. Takva priča jednostavne žene opisana je u romanu V.A. Zakrutkin "Majka čovjeka". U rujnu 1941. nacističke trupe napredovale su daleko u dubinu sovjetskog teritorija. Mnoge regije Ukrajine i Bjelorusije bile su okupirane. Ostao je na teritoriju koji su okupirali Nijemci i farmi izgubljenoj u stepama, gdje su mlada žena Maria, njezin suprug Ivan i njihov sin Vasyatka živjeli sretno. Zauzevši do tada mirnu i obilatu zemlju, nacisti su sve uništili, farmu spalili, ljude otjerali u Njemačku, a Ivana i Vasjatku objesili. Samo je Mary uspjela pobjeći. Sama se morala boriti za svoj život i za život svog nerođenog djeteta. Daljnji razvoj događaja romani otkrivaju veličinu Marijine duše, koja je postala uistinu Majka čovjeka. Gladna, iscrpljena, uopće ne razmišlja o sebi, spašavajući djevojčicu Sanyu koju su nacisti smrtno ranili. Sanya je zamijenio preminulu Vasyatku, postao dio života Marije, koju su gazili fašistički osvajači. Kada djevojka umre, Maria gotovo poludi, ne videći smisao svog daljnjeg postojanja. A ipak nalazi hrabrosti da živi. Osjećajući žarku mržnju prema nacistima, Maria se, susrevši ranjenog mladog Nijemca, mahnito baca na njega vilama, želeći osvetiti sina i muža. Ali Nijemac, bespomoćni dječak, povikao je: “Mama! Majka!" I srce Ruskinje zadrhta. Veliki humanizam jednostavne ruske duše autor krajnje jednostavno i jasno prikazuje u ovoj sceni. Maria je osjećala svoju dužnost prema ljudima protjeranim u Njemačku, pa je počela žeti s polja kolektivne farme ne samo za sebe, već i za one koji će se, možda, ipak vratiti kući. Osjećaj postignuća podržavao ju je u teškim i usamljenim danima. Ubrzo je imala veliko kućanstvo, jer na opljačkanom i spaljenom imanju Marija

12 sva živa bića stadoše. Marija je postala, takoreći, majka sve zemlje koja je okružuje, majka koja je pokopala svog muža, Vasjatku, Sanju, Vernera Brahta i njoj potpuno nepoznatog, ubijenog na prvoj liniji fronta političkog vođu Slavu. Maria je uspjela uzeti pod svoj krov sedmero lenjingradske siročadi, koje je sudbina dovela na svoju farmu. Ovako je ova hrabra žena dočekala sovjetske trupe s djecom. I kad je prvi ušao u spaljenu farmu sovjetski vojnici, Mariji se činilo da je rodila ne samo svoga sina, nego i svu ratom lišenu djecu svijeta... Problem istinske i umišljene hrabrosti i junaštva, koji je bit priča djela. Glavni likovi priče - Sotnikov i Rybak - ponašali su se drugačije pod istim okolnostima. Ribar, plah, pristao je pridružiti se policiji, nadajući se da će se vratiti partizanski odred. Sotnikov bira herojsku smrt, jer je on čovjek s naglašenim osjećajem odgovornosti, dužnosti, sposobnošću da ne razmišlja o sebi, o vlastitoj sudbini, kada se odlučuje o sudbini domovine. Smrt Sotnikova bila je njegov moralni trijumf: "I ako mu je do čega drugoga u životu stalo, bile su to njegove posljednje dužnosti prema ljudima." Ribar je, pak, otkrio sramotni kukavičluk, kukavičluk, te je radi vlastitog spasa pristao postati policajac: "Bila je prilika za život, ovo je glavno. Sve ostalo kasnije." Ogromna moralna snaga Sotnikova leži u činjenici da je uspio prihvatiti patnju za svoj narod, zadržati vjeru, ne podleći misli kojoj je Rybak podlegao. Pred licem smrti čovjek postaje ono što uistinu jest. Ovdje se ispituje dubina njegovih uvjerenja, građanska čvrstoća. Ova ideja može se pratiti u priči V. Rasputina "Živi i zapamti". Junaci priče, Nastena i Guskov, suočavaju se s problemom moralnog izbora. Suprug dezerter, koji je postao dezerter slučajno: nakon ranjavanja uslijedio je godišnji odmor, ali mu iz nekog razloga nisu dali, odmah su poslati na front. I, prolazeći kraj svoje rodne kuće, vojnik koji se pošteno borio ne može podnijeti. Bježi kući, podliježe strahu od smrti, postaje dezerter i kukavica, osuđujući na smrt sve za koje se išao boriti, koje je toliko volio: svoju ženu Nastju i dijete koje su čekali deset godina. A žurna Nastena ne može izdržati težinu koja je pala na nju. Ne

13 trpi jer joj je duša prečista, moralne misli su joj previsoke, premda ona možda niti ne zna za takvu riječ. I ona bira: odlazi sa svojim nerođenim djetetom u vode Jeniseja, jer sramota je tako živjeti na svijetu. I nije samo dezerter ono čemu se Rasputin obraća svojim "živi i pamti". On govori nama, živima: živite, imajući na umu da uvijek imate izbor. U priči K.D. Vorobyov "Ubijeni u blizini Moskve" govori o tragediji mladih kremaljskih pitomaca koji su poslani u smrt tijekom njemačke ofenzive u blizini Moskve u zimu 1941. Pisac u priči pokazuje "nemilosrdnu, strašnu istinu prvih mjeseci rata". Junaci priče K. Vorobyova su mladi.Pisac govori o tome što je za njih domovina, rat, neprijatelj, dom, čast, smrt. Sav užas rata prikazan je kroz oči kadeta. Vorobjov crta put kremaljskog kadeta poručnika Alekseja Jastrebova do pobjede nad samim sobom, nad strahom od smrti, put stjecanja hrabrosti. Aleksej pobjeđuje jer je u tragično okrutnom svijetu, u kojem je rat sada gospodar svega, zadržao svoje dostojanstvo i ljudskost, dobrotu i ljubav prema domovini. Smrt čete, Ryuminovo samoubojstvo, smrt pod gusjenicama njemačkih tenkova, kadeti koji su preživjeli napad, sve je to dovršilo ponovnu procjenu vrijednosti u umu protagonista. Priča V. Kondratieva "Sasha" otkriva cijelu istinu o ratu, mirisajući na znoj i krv. Borbe kod Rževa bile su strašne, iscrpljujuće, s ogromnim ljudskim gubicima. A rat se ne pojavljuje u slikama herojskih bitaka, on je samo težak, težak, prljav posao. Čovjek je u ratu u ekstremnim, neljudskim uvjetima. Hoće li moći ostati čovjek pored smrti, krvi pomiješane s prljavštinom, okrutnosti i boli za oskrnavljenom zemljom i mrtvim prijateljima? Saška je običan pješak, bori se već dva mjeseca i vidio je mnogo strašnih stvari. Za dva mjeseca u četi je ostalo šesnaest od sto pedeset ljudi. V. Kondratiev prikazuje nekoliko epizoda iz Sashina života. Ovdje dobiva čizme za zapovjednika satnije, riskirajući svoj život, sad se vraća u četu pod vatrom da se pozdravi s momcima i preda mitraljez, sad vodi redare do ranjenika, ne oslanjajući se na to da su sami će ga naći, sada on uzima njemačkog zarobljenika i odbija ga strijeljati... Očajnička hrabrost pokazuje Sashka golim rukama uzima Nijemca: nema patrone, dao je svoj disk zapovjedniku satnije. Ali rat nije ubio njegovu dobrotu i ljudskost.

14 Ni obične djevojke nisu željele rat u junakinji knjige B. Vasiljeva "Ovdje su zore tihe". Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya ušle su u neravnopravnu borbu s nacistima. Rat je od dojučerašnjih jednostavnih učenica učinio hrabrim ratnicama, jer uvijek „u važnim epohama života u samom obična osoba bukti iskra junaštva ...“. Rita Osyanina, jake volje i nježna, ona je najhrabrija i neustrašiva, jer ona je majka! Ona štiti budućnost svog sina i stoga je spremna umrijeti kako bi on mogao živjeti. Zhenya Komelkova je vesela, duhovita, lijepa, nestašna do avanturizma, očajna i umorna od rata, od boli i ljubavi, duge i bolne, za udaljenu i udatu osobu. Ona, bez oklijevanja, odvodi Nijemce od Vaskova i ranjene Rite. Spašavajući ih, i sama umire. “A mogla se sama pokopati”, kaže kasnije Vaskov, ali nije htjela. Nije htjela, jer je shvatila da spašava druge, da Rita treba njenog sina, mora živjeti. Spremnost na smrt da bi se spasio drugi nije prava hrabrost? Sonya Gurvič utjelovljenje izvrsne učenice i pjesničke naravi, “lijepa strankinja”, izašla iz sveska poezije A. Bloka, žuri spasiti Vaskovljevu kesu i gine od ruke fašista. Liza Bričkina... "Ah, Liza-Lizaveta, nije imala vremena, nije mogla prebroditi ratnu močvaru." No nakon svega, bez puno razmišljanja, otrčala je natrag k njoj po pomoć. Je li bilo strašno? Da naravno. Sami među močvarama, ali moralo se i krenulo, bez trenutka oklijevanja. Nije li ta hrabrost rođena u ratu? Glavni lik Radovi B. Vasiljeva “Nije na popisu” poručnik Nikolaj Plužnikov, koji je nedavno diplomirao u vojnoj školi. To je entuzijastičan mladić, pun nade i uvjerenja da "... svaki zapovjednik mora prvo služiti u trupama." Pričati o kratkog vijeka poručnik, B. Vasiljev pokazuje kako mladić postaje heroj. Nakon što je postavljen u Posebni Zapadni okrug Kolja je bio sretan. Kao na krilima, odletio je u grad Brest-Litovsk, žureći da se što prije odluči za jedinicu. Njegov vodič kroz grad bila je djevojka Mirra, koja mu je pomogla da dođe do tvrđave. Prije nego što se prijavio pukovnijskom dežurnom, Kolja je otišao u skladište očistiti uniformu. I u to vrijeme čula se prva eksplozija ... Tako je za Plužnikova počeo rat. Jedva da je imao vremena iskočiti prije druge eksplozije, blokirajući ulaz u skladište, poručnik je započeo svoju prvu bitku. Težio je podvigu, ponosno misleći: “Krenuo sam u pravi napad i, čini se, nekoga ubio. Jesti

15 stvari za reći... I već sutradan prestrašili su ga njemački mitraljezi i, spašavajući život, napustio borce koji su mu već vjerovali. Od tog trenutka, svijest poručnika počinje se mijenjati. Predbacuje sebi kukavičluk i postavlja sebi cilj pod svaku cijenu spriječiti neprijatelje da zauzmu tvrđavu Brest. Plužnikov shvaća da pravo junaštvo i podvig zahtijevaju od čovjeka hrabrost, odgovornost, spremnost da se “život položi za prijatelje”. I vidimo kako postaje svijest o dužnosti pokretačka snaga njegovi postupci: ne možete razmišljati o sebi, jer je domovina u opasnosti. Prošavši kroz sva okrutna iskušenja rata, Nikolaj je postao iskusan borac, spreman dati sve za pobjedu i čvrsto uvjeren da je "nemoguće pobijediti čovjeka, čak ni ubijanjem". Osjećajući krvnu vezu s domovinom, ostao je vjeran svojoj vojničkoj dužnosti, pozivajući ga na borbu protiv neprijatelja do kraja. Uostalom, poručnik je mogao napustiti tvrđavu, a to s njegove strane ne bi bilo dezerterstvo, jer ga nije bilo na popisima. Plužnikov je shvatio da je njegova sveta dužnost braniti domovinu. Ostavši sam u razrušenoj tvrđavi, poručnik je susreo predstojnika Semišnog, koji je od samog početka opsade Bresta nosio zastavu pukovnije na prsima. Umirući od gladi i žeđi, slomljene kralježnice, predstojnik je čuvao ovu svetinju, čvrsto vjerujući u oslobođenje naše Domovine. Plužnikov je prihvatio stijeg od njega, dobivši naredbu da preživi pod svaku cijenu i vrati grimizni stijeg u Brest. Nikolaj je morao proći kroz mnogo toga u ovim teškim danima iskušenja. Ali nikakve nevolje nisu mogle slomiti čovjeka u njemu i ugasiti njegovu vatrenu ljubav prema domovini, jer “u važnim životnim epohama, ponekad i u najobičnijem čovjeku planu iskra junaštva” ... Nijemci su ga otjerali u kazamat, iz koje nije bilo drugog izlaza. Plužnikov je sakrio zastavu i izašao na svjetlo, govoreći čovjeku koji je poslan po njega: “Tvrđava nije pala: jednostavno je iskrvarila. Ja sam njezina posljednja kap ... ”Kako je duboko otkriveno u njegovom ljudska bit Nikolaj Plužnikov u završnoj sceni romana, kada on, u pratnji Ruvima Svitskog, napušta kazamat. Napisano je, ako se obratite za analogiju glazbeno stvaralaštvo, po principu završnog akorda. Svi u tvrđavi iznenađeno su gledali u Nikolu, tog "nepokorenog sina nepokorene domovine". Pred njima je stajao "nevjerojatno mršav, ne više ostario čovjek". Poručnik je bio "bez kape, dug

16 sijeda kosa dotaknula mu je ramena ... Stajao je, strogo se uspravio, visoko zabacio glavu i, ne podižući pogled, gledao je u sunce zaslijepljenim očima. A iz tih netremice, napetih očiju, suze su tekle nekontrolirano. Začuđeni Plužnikovljevim junaštvom, njemački vojnici i general odali su mu najviše vojne počasti. “Ali on nije vidio te počasti, a da jest, više ga ne bi bilo briga. Bio je iznad svih zamislivih časti, iznad slave, iznad života, iznad smrti. Poručnik Nikolaj Plužnikov nije rođen kao heroj. Autor detaljno govori o svom prijeratnom životu. On je sin komesara Plužnikova, koji je umro od ruke Basmachija. Još u školi Kolja se smatrao modelom generala koji je sudjelovao u španjolskim događajima. I u ratnim uvjetima, neotpušteni poručnik bio je prisiljen donositi samostalne odluke; kad je dobio zapovijed za povlačenje, nije napustio tvrđavu. Ovakva struktura romana pomaže razumijevanju duhovni svijet ne samo Plužnikov, nego i svi hrabri branitelji domovine.

Ratovi su svete stranice Puno je knjiga napisano o Velikom domovinskom ratu - pjesme, pjesme, priče, romani, romani. Literatura o ratu je posebna. Ona odražava veličinu naših vojnika i časnika,

Tematsko usmjerenje završnog eseja iz književnosti Hrabrost je pozitivna osobina ličnosti, koja se očituje kao odlučnost, neustrašivost, hrabrost pri obavljanju radnji povezanih s rizikom.

Pismo veteranu Kompozicije-pisma učenika 4B razreda srednje škole MBOU 24 Pozdrav dragi veteran Velikog domovinskog rata! S dubokim poštovanjem, piše vam učenik 4. "B" razreda, škola 24 grada Ozerska. Približavanje

Volio bih da je moj djed veteran tog rata. I uvijek je pričao svoje vojničke priče. Htjela bih da mi baka bude braniteljica rada. A unucima je pričala kako im je tada bilo teško. Ali mi

Smjernice tema završnog eseja za akademsku godinu 2017./18.: “Odanost i izdaja”, “Ravnodušnost i odgovor”, “Cilj i sredstvo”, “Hrabrost i kukavičluk”, “Čovjek i društvo”. "Odanost i izdaja"

Vojni put Vasilija Samoilova Vodeći računovođa podružnice Yugorsky DOAO "Centrenergogaz" Elena Kryukova o djedu Vasiliju Aleksandroviču Samoilovu U našoj obitelji živi sjećanje na mog djeda, ratnog veterana

Sat nastave "Lekcija hrabrosti - vruće srce" Svrha: formirati ideju o hrabrosti, časti, dostojanstvu, odgovornosti, moralu, pokazati učenicima hrabrost ruskih vojnika. Ploča je podijeljena

Problem vjere kao manifestacije moralne izdržljivosti osobe esej Problem moralnog izbora osobe u ekstremnoj životnoj situaciji. Problem manifestacije grubosti ljudi jedni prema drugima

Sat razrednika. Svi smo različiti, ali imamo više toga zajedničkog. Autor: Alekseeva Irina Viktorovna, učiteljica povijesti i društvenih znanosti Ovaj razredni sat izgrađen je u obliku dijaloga. Na početku sata djeca sjednu

SMJER 3. CILJEVI I SREDSTVA Komentar stručnjaka FIPI

Pregled knjiga-obljetnica o ratu Svake godine Veliki Domovinski rat odmiče. Odlaze sudionici rata, odnoseći svoje podle priče. Moderna omladina vidi rat u biografskim serijama, stranim filmovima,

Sin pukovnije Tijekom rata Dzhulbars je uspio otkriti više od 7 tisuća mina i 150 granata. Dana 21. ožujka 1945. Dzhulbars je odlikovan medaljom "Za vojne zasluge" za uspješno izvršenje borbenog zadatka. Ovaj

VOJNA TEŠKA GODINA Saltykova Emilia Vladimirovna, Bryansk Veliki domovinski rat. Bio je to najkrvaviji rat u povijesti našeg naroda. Više od dvadeset sedam milijuna mrtvih njegov je tužan rezultat.

Savjeti za roditelje Kako djeci pričati o Velikom domovinskom ratu Ovaj dan pobjede 9. svibnja najradosniji je i najtužniji praznik na svijetu. Na ovaj dan radost i ponos blistaju u očima ljudi.

Općinska proračunska predškolska obrazovna ustanova "Dječji vrtić kombiniranog tipa 2 "Sunce" Kroz stranice vojne slave naših djedova i pradjedova Svake godine naša zemlja slavi Dan

Moje ime je YANA SMIRNOV. Ime Yana dolazi od Hebrejsko ime Ivana, što znači "Božja milost". Mami i tati se jako svidjelo ovo lijepo, rijetko ime. glavne karakterne osobine su

Istina i netočnost u romanu "Rat i mir" Obično, na početku proučavanja romana, učitelji pitaju za naslov romana "Rat i mir", a učenici marljivo odgovaraju da je to antiteza (iako naslov može biti razmatran

Nastavni sat na temu „Možemo li oprostiti? Može li se sve oprostiti? Svrha: pokazati da je opraštanje put do formiranja jaka osobnost koji zna ljubiti i biti milosrdan. Oprema: multimedijska instalacija,

(Skladba učenice 3. A razreda Anastazije Giryavenko) Ponosan sam na tebe, djede! Nema takve obitelji u Rusiji, Gdje njegov junak nije bio zapamćen. I oči mladih vojnika, Sa izblijedjelih fotografija gledaju. Svačije srce

Medvedeva Elena, Zelenograd "Sa šesnaest dječačkih godina" sada sam učenica 3. "B" razreda Medvedeve Elene. Živim i studiram u prekrasnom gradu Zelenogradu. Naš grad stoji na posebnom mjestu na prijelazu

Autor: OIGIZATULINA, profesorica ruskog jezika i književnosti, Gulistan, Uzbekistan U ovoj lekciji ćemo se upoznati s djelom M. Gorkog „Starica Izergil“, koje se odnosi na razdoblje njegovog ranog stvaralaštva.

Hrabrost i kukavičluk KAI APSTRAKTNI POJMOVI, KARAKTERNE OSOBINE; A.S. PUŠKIN "KAPETANOVA KĆI"

Hrabrost, hrabrost i čast 9. prosinca - Dan heroja domovine Datum 9. prosinca za takav praznik nije odabran slučajno. Carica Katarina II na današnji je dan 1769. godine ustanovila novu nagradu.

KURNIN PETAR FJODOROVIČ (25.07.1916. 08.11.1993.) PRVA UKRAJINSKA FRONTA Veliki domovinski rat 1941.-1945. bio jedan od najkrvavijih ratova u povijesti čovječanstva! Otišla je neizbrisivo

Slika i karakter junaka u priči M. A. Šolohova " Sudbina čovjeka» Razred 9 Učitelj ruskog jezika i književnosti Kryukov S. D. Sadržaj Epigraf lekcije ... 3 M. Sholokhov “Rođen sam na Donu” 4 Mikhail Aleksandrovich

Završni esej 2017-2018 akademska godina smjer teme završnog eseja za 2017/18 akademsku godinu: “Odanost i izdaja”, “Ravnodušnost i odgovor”, “Ciljevi i sredstva”, “Hrabrost i kukavičluk”, “Čovjek

Gajdar. Vrijeme. Mi. Gaidar korak naprijed! Završio učenik 11. razreda MOU "Poshatovsky dječji dom-škola» Ekaterina Pogodina «Za sve postoji vrijeme, i za svaku stvar pod nebom svoje vrijeme. Vrijeme rađanja i vrijeme umiranja;

Uz 90. godišnjicu rođenja Vasilija Vladimiroviča Bykova (19.6.1924. 21.4.2003.) Bykov Vasilij (Vasil) Vladimirovič, bjeloruski pisac I javna osoba, rođen je 19. lipnja 1924. u selu Bychki

Esej o tome može li se Danka nazvati herojem >>> Esej o tome može li se Danko nazvati herojem Esej o tome može li se Danko nazvati herojem Vidjevši to, ljudi su potrčali za njim, ne primjećujući opasnosti

Slavimo ženu Majku, čija ljubav ne poznaje prepreke, čija je grudi hranila cijeli svijet! Sve što je lijepo u čovjeku dolazi od zraka sunca i od majčina mlijeka. M. Gorki. Mama Kratka riječ - samo četiri slova. A

Kompozicija u čemu voljeni Tolstojevi junaci vide smisao života Traganje za smislom života glavnih likova romana Rat i mir. Moj omiljeni lik u romanu Rat i mir * Tolstoj nas prvi put upoznaje s Andrejem Pročitaj esej

Ministarstvo obrazovanja, znanosti i mladeži Republike Krim

9. svibnja je poseban praznik, „praznik sa suzama u očima“. Ovo je dan našeg ponosa, veličine, hrabrosti i odvažnosti. Davno su odjeknuli posljednji pucnji tragičnog, nezaboravnog rata. Ali rane ne zacjeljuju

Galerija knjiga o Velikom domovinskom ratu Jurij Vasiljevič Bondarev (rođen 1924.) sovjetski pisac, sudionik Velikog domovinskog rata. Diplomirao na Književnom institutu

Općinska proračunska ustanova kulture "Grad Novozybkovskaya centralizirana knjižnični sustav» središnja knjižnica Nadtochey Natalia, 12 godina Novozybkov Romantične stranice ljubavi Materijali

U znak sjećanja na Veliki domovinski rat (1941.-1945.) Rad je izradila Irina Nikitina, 16 godina, učenica MBOU srednje škole 36, Penza, 10 "B" razred, Učiteljica: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Ovih dana

Općinska autonomna predškolska obrazovna ustanova Dječji vrtić 11 kombiniranog tipa gradskog okruga grada Neftekamsk Republike Baškortostan Društveni projekt za djecu i roditelje popravnih

Tema: Djeca - heroji Velikog Domovinskog rata Sadrži kratka biografija pioniri heroji: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Može se koristiti na sat razrednika za izvannastavne aktivnosti. Cilj:

ZAVRŠNI ESEJ 2017/2018.TEMATSKI SMJER "LOIY AND TREASION". U okviru smjera može se govoriti o vjernosti i izdaji kao suprotnim manifestacijama ljudske osobnosti, s obzirom na

Materijali za esej u smjeru "Dom" (prema romanu L.N. Tolstoja "Rat i mir"): dom, slatki dome Kakva šteta što ovaj roman izaziva strah u vama, prijatelji moji, samom svojom pojavom! velika romansa Sjajno

Kako razumijete što su "ravnodušnost" i "odzivnost"? Koja je opasnost od ravnodušnosti? Što je sebičnost? Kakva se osoba može nazvati odgovornom? Kakva se osoba može nazvati nesebičnom? Kako razumiješ

Esej na temu odanosti i izdaje u romanu Majstor i Margarita Roman Majstor i Margarita je roman o događajima od prije dvije tisuće godina i o odanosti i izdaji, kao i pravdi, milosrđu.

Dan sjećanja na borce internacionaliste posvećen 28. obljetnici povlačenja sovjetske trupe iz Afganistana Edukativni događaj o herojima - zemljacima, priča o njihovim podvizima, odavanje počasti minutom šutnje

Četrdesetih je bio rat, Tamo se borilo do smrti za slobodu, Da ne bude nevolja, Da ne bude rata. I. Vashchenko Cijela je zemlja ustala protiv fašističke horde. Srce mi je ispunila mržnja.

Ciljevi i zadaci: "Nitko nije zaboravljen - ništa nije zaboravljeno!!!" 1 razred. Formiranje temelja svjetonazora, zanimanje za društvene pojave; Podizanje osjećaja patriotizma, ponosa na sovjetski narod. Reprezentacija

"Knjige o ratu utječu na naše pamćenje" Jurij Bondarev 1941.-1945. Od heroja prošlih vremena “Ne daj Bože da prođemo kroz ovo, Ali trebamo cijeniti, razumjeti njihov podvig Znali su domovinu voljeti, Oni su naša uspomena.

Draga knjiga o ratu Sastavila: Elena Vasilchenko 1418 dana i noći ratni oganj je plamtio Svi su se na fronti borili časnici i vojnici, pozadi starci, žene i djeca. Predstavljajte ovaj podvig u svima

Kako se Petya aktivno uključuje u ep, što smo već znali o njemu? Sliči li on bratu i sestri? Je li Petya sposobna biti usred života? Kako su Tolstojevi omiljeni junaci ušli u rijeku narodni život"? Petar

Općinska proračunska predškolska odgojno-obrazovna ustanova 150 "Dječji vrtić općerazvojnog tipa s prioritetnim provođenjem aktivnosti u kognitivnom i govornom smjeru razvoja učenika"

Otvoreno pismo veteranu Studentska akcija osnovna škola MOU "Srednja škola 5 WIM" Agaki Egor 2 "a" razred Dragi veterani! Čestitamo godišnjicu pobjede! Prošli su dani, godine, skoro stoljeća, Ali mi te nikada nećemo zaboraviti!

Esej na temu sudbine osobe u neljudskom svijetu, esej u smjeru moralni izbor

"Rat 1941-1945" ( Osnovna škola) Velika domovinska 22. lipnja 1941. miran život sovjetski ljudi bio prekršen. Počeo je Veliki Domovinski rat. Neka povijest okrene stranice unazad

Što je podvig? Općinska proračunska obrazovna ustanova sveobuhvatna škola 6 Što je podvig? Sastav

Tema herojskog podviga sovjetskog naroda u Velikom domovinskom ratu jedna je od glavnih u djelu izvanrednog majstora književnosti socijalističkog realizma, Mihaila Aleksandroviča Šolohova. "Oni

Trebate li uvijek slušati svoje roditelje? DA, JER ODRASLI.. Da, ali zaslužuju li odrasli poštovanje djece? Jesu li svi odrasli vrijedni poštovanja? Iskazuje li poslušnost uvijek poštovanje? Je li moguće pokazati

III Sveruski blitz turnir "VELIKA POBJEDA" (za učenike 1. razreda) Odgovori Odgovor mora biti izražen striktno u obliku JEDNE RIJEČI, SLOVA ili BROJA (prema uvjetu zadatka) bez navodnika, točkica, pravopisa

Pisci s prve linije: rat kao nadahnuće... Trenutak istine (u kolovozu 1944.) Najslavniji trenutak u povijesti domaće književnosti roman o radu kontraobavještajaca tijekom Velike

U školi je 6. svibnja 2019. u sklopu školske akcije Besmrtni puk održan Sat hrabrosti „Djetinjstvo opečeno ratom“ na koji su pozvani maloljetni zatočenici fašističkog koncentracijskog logora, djeca rata. 9. svibnja multinacionalna

Kako postati heroji. Svrha: poticanje na samoodgoj moralne izdržljivosti, volje, odlučnosti, muškosti, osjećaja dužnosti, domoljublja i odgovornosti prema društvu. Zadaci: - oblikovati

Rat je davno završio. Ali sjećanje na podvig naših pradjedova čuva se u srcima ljudi. Moj djed će imati 50 godina i nije bio u ratu. Ali pričao mi je o mojim pradjedovima. Kachanov Nikolaj Abramovič borio se

Tema eseja: Može li se hrabra osoba bojati?

Opće je prihvaćeno da se hrabra osoba ne boji ničega. Ali je li? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je definirati što znači hrabrost i koja je to vrsta. Hrabrost je u rječnicima pozitivna moralna i voljna osobina ličnosti, koja se očituje kao odlučnost, neustrašivost, hrabrost prilikom izvođenja radnji povezanih s rizikom i opasnošću.

Doista, hrabrost se obično povezuje s hodom po rubu, s životnom prijetnjom, ali se može očitovati iu svakodnevnim situacijama. Hrabri ljudi nisu samo u ratu, susrećemo ih posvuda. Hrabrim se može nazvati onaj tko se ne boji izraziti svoje mišljenje, tko ima hrabrosti razlikovati se od većine, sposoban je uočiti novo. Uključuje li hrabrost strah? Po meni se samo budala ne boji. Nije sramota bojati se, ali hrabrim se može nazvati samo onaj tko pobijedi strah.

Brojni pisci bavili su se ovom temom. Dakle, priča E. Ilyina "Četvrta visina" posvećena je prevladavanju strahova. Gulya Koroleva je primjer hrabrosti u svim svojim pojavama. Cijeli njen život je borba sa strahom, a svaka pobjeda je nova visina. U djelu vidimo životnu priču jedne osobe, formaciju prava osoba. Svaki njezin korak manifest je odlučnosti. Od prvih redaka priče, mala Gulya pokazuje pravu hrabrost u raznim životne situacije. Pobijedivši dječje strahove, golim rukama vadi zmiju iz kutije, ušulja se u kavez sa slonovima u zoološkom vrtu. Junakinja raste, a kušnje s kojima se susreće u životu postaju sve ozbiljnije: prva uloga u kinu, prepoznavanje njezine krivnje, sposobnost da odgovara za svoje postupke. U cijelom radu radi ono čega se boji. Odrastajući, Gulya Koroleva se udaje, ima sina. Čini se da su svi strahovi poraženi, možete živjeti mirno obiteljski život, ali najveći ispit čeka je pred njom: počinje rat, a njen muž odlazi na front. Boji se za muža, sina, budućnost zemlje, ali strah je ne paralizira, ne tjera da se skriva. Djevojka odlazi raditi kao medicinska sestra u bolnicu kako bi doprinijela. Nažalost, njezin muž umire i Gulya se mora boriti sama. Odlazi na front, nesposobna gledati užase koji se događaju njezinim najmilijima. Junakinja zauzima "četvrtu visinu". Umire, pobijedivši posljednji strah koji živi u čovjeku, strah od smrti. Na stranicama priče vidimo kako se glavna junakinja boji, ali svladava svoje fobije.

Problem prevladavanja straha otkriva i roman Veronice Roth Divergent. Beatrice Pryor, protagonistica priče, napušta svoj dom, frakciju Napuštenih, kako bi postala Neustrašiva. Boji se reakcije roditelja, boji se da ne prođe obred inicijacije, da ne bude odbijena na novom mjestu. Ali njezina glavna snaga leži u činjenici da izaziva sve svoje strahove, gleda im u lice. Tris se izlaže velikoj opasnosti, budući da je u društvu "Neustrašivih", jer je "drugačija", ljudi poput nje bivaju uništeni. To je užasno plaši, ali mnogo više se boji same sebe. Ne shvaća prirodu svoje različitosti od drugih, užasava se pomisli da samo njezino postojanje može biti opasno za ljude.

Borba sa strahovima jedan je od ključnih problema romana. Dakle, Beatriceino voljeno ime je For, u prijevodu s engleskog znači "četiri". To je broj strahova koje treba savladati. Tris i Four neustrašivo se bore za svoje živote, pravdu i mir u gradu koji zovu domom. Pobjeđuju kako vanjske tako i unutarnje neprijatelje, što ih nedvojbeno karakterizira kao hrabre ljude.

Završni esej iz književnosti 2018. Tema završnog eseja iz književnosti. "Hrabrost i kukavičluk".

FIPI komentar: Ovaj smjer temelji se na usporedbi suprotnih manifestacija ljudskog "ja": spremnosti na odlučne akcije i želje da se sakriju od opasnosti, da izbjegnu rješavanje složenih, ponekad ekstremnih životnih situacija. Na stranicama mnogih književna djela prikazani su i junaci sposobni za hrabre postupke i likovi slabosti duha i nedostatka volje.

1. Hrabrost i kukavičluk kao apstraktni pojmovi i svojstva osobe (u širem smislu). U okviru ovog dijela možete razmišljati o sljedećim temama: Hrabrost i kukavičluk kao osobine ličnosti, kao dvije strane iste medalje. Hrabrost/kukavičluk kao osobine ličnosti uvjetovane refleksima. Prava i lažna hrabrost/kukavičluk. Hrabrost kao manifestacija pretjeranog samopouzdanja. Hrabrost i preuzimanje rizika. Hrabrost/kukavičluk i samopouzdanje. Odnos kukavičluka i sebičnosti. Razlika između racionalnog straha i kukavičluka. Veza između hrabrosti i čovjekoljublja, čovjekoljublja itd.

2. Hrabrost/kukavičluk u umovima, dušama, karakterima. Unutar ovog odjeljka možete razmišljati o pojmovima: snaga volje, hrabrost, sposobnost da kažete ne, hrabrost da se zauzmete za svoje ideale, hrabrost neophodna za obranu onoga u što vjerujete. A možete govoriti i o kukavičluku, kao nesposobnosti obrane svojih ideala i načela. Hrabrost ili kukavičluk u donošenju odluka. Hrabrost i kukavičluk kada se prihvaća nešto novo. Hrabrost i kukavičluk pri pokušaju izlaska iz zone komfora. Hrabrost priznati istinu ili priznati svoje pogreške. Utjecaj hrabrosti i kukavičluka na formiranje ličnosti. Suprotstavljanje dvije vrste ljudi.

3. Hrabrost/kukavičluk u životu. Sitničavost, nemogućnost pokazivanja hrabrosti u određenoj životnoj situaciji.

4. Hrabrost/kukavičluk u ratu iu ekstremnim uvjetima. Rat otkriva najvažnije ljudski strahovi. U ratu, osoba je u stanju pokazati prethodno nepoznate osobine karaktera. Ponekad čovjek sam sebe iznenadi pokazavši junaštvo i dotad neviđenu hrabrost. A ponekad i dobri ljudi, suprotno svojim očekivanjima, pokažu kukavičluk. U okviru ovog odjeljka uz hrabrost / kukavičluk povezuje se pojam junaštva, herojstva, kao i dezerterstva, izdaje i sl.

5. Hrabrost i kukavičluk u ljubavi.

HRABROST- pozitivna moralna i voljna osobina ličnosti, koja se očituje kao odlučnost, neustrašivost, hrabrost pri obavljanju radnji povezanih s rizikom i opasnošću. Hrabrost omogućuje osobi da snagom volje prevlada strah od nečeg nepoznatog, složenog, novog i postigne uspjeh u postizanju cilja. Nije uzalud ova kvaliteta visoko cijenjena u narodu: "Bog posjeduje hrabre", "Hrabrost grada uzima". Također se cijeni kao sposobnost govorenja istine ("Usudite se imati vlastitu prosudbu"). Hrabrost vam omogućuje suočiti se s istinom i objektivno procijeniti svoje mogućnosti, ne bojati se mraka, samoće, vode, visine i drugih poteškoća i prepreka. Hrabrost daje čovjeku osjećaj dostojanstva, osjećaj odgovornosti, sigurnost i pouzdanost života.

Sinonimi: hrabrost, odlučnost, hrabrost, junaštvo, poduzetnost, arogancija, samopouzdanje, energija; prisutnost, uzdizanje duha; duh, hrabrost, želja (da se kaže istina), odvažnost, smjelost; neustrašivost, neustrašivost, neustrašivost, neustrašivost; neustrašivost, odlučnost, odvažnost, junaštvo, hrabrost, riskantnost, očaj, odvažnost, inovativnost, odvažnost, odvažnost, odvažnost, odvažnost, nevolja, hrabrost, novost, hrabrost, muškost.

kukavičluk - jedan od izraza kukavičluka; negativna, moralna kvaliteta koja karakterizira ponašanje osobe koja nije u stanju izvršiti radnje koje zadovoljavaju moralne zahtjeve (ili, obrnuto, suzdržati se od nemoralnih radnji), zbog nemogućnosti prevladavanja straha od prirodnih ili društvenih sila. T. može biti manifestacija razboritog samoljublja, kada se temelji na strahovima od snošenja štetnih posljedica, nečijoj ljutnji, strahu od gubitka postojećih pogodnosti ili društvenog položaja. Može biti i podsvjesna, manifestacija spontanog straha od nepoznatih pojava, nepoznatih i nekontroliranih društvenih i prirodnih zakona. U oba slučaja T. nije samo individualno svojstvo psihe ove ili one osobe, već društveni fenomen. Povezan je ili s egoizmom, koji se ukorijenio u psihologiji ljudi tijekom stoljetne povijesti privatnog vlasništva, ili s nemoći i depresivnim položajem osobe, generiranim stanjem otuđenosti (čak se razvija i strah od prirodnih pojava u T. samo pod određenim uvjetima društvenog života i odgovarajućeg odgoja osobe). Komunistički moral osuđuje T. jer dovodi do nemoralne radnje: na nepoštenje, oportunizam, beskrupuloznost, lišava osobu sposobnosti da bude borac za pravednu stvar, uključuje dogovaranje sa zlom i nepravdom. Komunistički odgoj pojedinca i mase, uključivanje ljudi za aktivno sudjelovanje u izgradnji društva budućnosti, svijest čovjeka o svom mjestu u svijetu, svojoj svrsi i mogućnostima, te podređivanje prirodnih i društvenih zakona njemu. doprinose postupnom iskorijenjivanju tehnologije iz života pojedinca i društva u cjelini.

Sinonimi: bojažljivost, bojažljivost, kukavičluk, sumnjičavost, neodlučnost, kolebanje, strah; bojažljivost, strah, sramežljivost, kukavičluk, bojažljivost, strašljivost, kapitulacija, kukavičluk, kukavičluk.

Citati za završni esej 2018 u smjeru "Hrabrost i kukavičluk".

Budite hrabri za istinu

Tko se usudio, taj je jeo (i sjeo na konja)

Hrabrost je početak pobjede. (Plutarh)

Hrabrost, koja graniči s nepromišljenošću, sadrži više ludila nego otpornosti. (M. Cervantes)

Kad se bojiš - hrabro djeluj, pa ćeš izbjeći najgore nevolje. (G. Sachs)

Da bi netko bio potpuno lišen hrabrosti, mora biti potpuno lišen želje. (Helvetius K.)

Lakše je naći takve ljude koji dobrovoljno idu u smrt nego one koji strpljivo podnose bol. (J. Caesar)

Tko je hrabar, hrabar je. (Cicero)

Hrabrost ne treba brkati s arogancijom i grubošću: nema ničeg različitijeg u svom izvoru i u svom rezultatu. (J.J. Rousseau)

Pretjerana hrabrost je isti mana kao i pretjerana plašljivost. (B. Johnson)

Hrabrost koja se temelji na razboritosti ne naziva se nepromišljenošću, a podvige nepromišljenika prije bi trebalo pripisati pukoj sreći nego njegovoj hrabrosti. (M. Cervantes)

U borbi su opasnosti najviše izloženi oni koji su najviše obuzeti strahom; hrabrost je kao zid. (Sallust)

Hrabrost zamjenjuje zidove tvrđave. (Sallust)

Biti hrabar znači smatrati da je sve strašno daleko, a sve što budi hrabrost da je blizu. (Aristotel)

Herojstvo je umjetan pojam, jer je hrabrost relativna. (F. Bacon)

Neki pokazuju hrabrost a da je nemaju, ali nema osobe koja bi pokazala duhovitost ako nije duhovita po prirodi. (J. Halifax)

Prava hrabrost rijetko dolazi bez gluposti. (F. Bacon)

Neznanje čini ljude odvažnima, a razmišljanje neodlučnima. (Tukidid)

Znati unaprijed što želite učiniti daje vam hrabrost i lakoću. (D. Diderot)

Hrabrost se ne smatra uzalud najvišom vrlinom – uostalom, hrabrost je ključ drugih pozitivnih osobina. (W. Churchill)

Hrabrost je otpor strahu, a ne njegovo odsustvo. (M. Twain)

Sretan je onaj koji hrabro uzima pod svoju zaštitu ono što voli. (Ovidij)

Za kreativnost je potrebna hrabrost. (A. Matisse)

Treba puno hrabrosti da se ljudima priopći loša vijest. (R. Branson)

Uspjeh znanosti pitanje je vremena i hrabrosti uma. (Voltaire)

Za korištenje vlastitog uma potrebno je puno hrabrosti. (E. Burke)

Strah može učiniti odvažnika plašljivim, ali daje hrabrost neodlučnom. (O. Balzac)

Čovjek se boji samo onoga što ne poznaje; znanje pobjeđuje svaki strah. (V. G. Belinski)

Kukavica je opasnija od bilo koje druge osobe, treba je se bojati više od svega. (L. Berne)

Ne postoji ništa gore od samog straha. (F. Bacon)

Kukavičluk nikada ne može biti moralan. (M. Gandhi)

Kukavica šalje prijetnje samo kada je sigurna u sigurnost. (I. Goethe)

Nikada ne možete živjeti sretno ako cijelo vrijeme drhtite od straha. (P. Holbach)

Kukavičluk je vrlo štetan jer sprječava volju od korisnih radnji. (R. Descartes)

Smatramo kukavicom onaj koji dopusti da se njegov prijatelj vrijeđa u njegovoj prisutnosti. (D. Diderot)

Kukavičluk u svom vrhuncu pretvara se u okrutnost. (G. Ibsen)

Kome je strahovito stalo kako život ne izgubiti, nikada mu se neće radovati. (I. Kant)

Razlika između hrabrog i kukavice je u tome što prvi, svjestan opasnosti, ne osjeća strah, dok drugi osjeća strah, nesvjestan opasnosti. (V. O. Ključevski)

Kukavičluk je znati što učiniti, a ne učiniti to. (Konfucije)

Strah čini pametne glupima, a jake slabima. (F. Cooper)

Strašljiv pas više laje nego ujeda. (Curtius)

U bijegu uvijek pogine više vojnika nego u borbi. (S. Lagerlöf)

Strah je loš učitelj. (Plinije Mlađi)

Strah nastaje kao posljedica nemoći duha. (B. Spinoza)

Uplašen – napola poražen. (A.V. Suvorov)

Kukavice najviše govore o hrabrosti, a nitkovi o plemenitosti. (A.N. Tolstoj)

Kukavičluk je inertnost koja nas sprječava da afirmiramo svoju slobodu i neovisnost u odnosima s drugima. (I. Fichte)

Kukavice umiru mnogo puta prije smrti, hrabri umiru samo jednom. (W. Shakespeare)

Bojati se ljubavi znači bojati se života, a bojati se života znači biti dvije trećine mrtav. (Bertrand Russell)

Ljubav se ne miješa dobro sa strahom. (N. Machiavelli)

Ne možete voljeti nekoga koga se bojite ili nekoga tko se boji vas. (Cicero)

Hrabrost je poput ljubavi: treba se hraniti nadom. (N. Bonaparte)

Savršena ljubav izgoni strah, jer u strahu je muka; Tko se boji, nije savršen u ljubavi. (Apostol Ivan)

Smjer "HRABROST I KORIŠTENJE"

Ovaj smjer temelji se na usporedbi suprotnih manifestacija ljudskog "ja": spremnosti na odlučne akcije i želje da se sakriju od opasnosti, da izbjegnu rješavanje složenih, ponekad ekstremnih životnih situacija. Na stranicama mnogih književnih djela predstavljeni su i junaci sposobni za hrabre akcije i likovi koji pokazuju slabost duha i nedostatak volje.

Tema "Hrabrost i kukavičluk" može se razmatrati u sljedećim aspektima:

Hrabrost i kukavičluk u ratu

Hrabrost i kukavičluk u izražavanju svog stava, gledišta, u obrani svojih principa, pogleda

Hrabrost i kukavičluk zaljubljenog čovjeka

HRABROST - pozitivna moralno-voljna osobina ličnosti, koja se očituje kao odlučnost, neustrašivost, hrabrost pri obavljanju radnji povezanih s rizikom i opasnošću. Hrabrost omogućuje osobi da snagom volje prevlada strah od nečeg nepoznatog, složenog, novog i postigne uspjeh u postizanju cilja. Nije uzalud ova kvaliteta visoko cijenjena u narodu: "Bog posjeduje hrabre", "Hrabrost grada uzima". Također se cijeni kao sposobnost govorenja istine ("Usudite se imati vlastitu prosudbu"). Hrabrost vam omogućuje suočiti se s istinom i objektivno procijeniti svoje mogućnosti, ne bojati se mraka, samoće, vode, visine i drugih poteškoća i prepreka. Hrabrost daje čovjeku osjećaj dostojanstva, osjećaj odgovornosti, sigurnost i pouzdanost života.

Sinonimi: hrabrost, odlučnost, hrabrost, junaštvo, poduzetnost, arogancija, samopouzdanje, energija; prisutnost, uzdizanje duha; duh, hrabrost, želja (da se kaže istina), odvažnost, smjelost; neustrašivost, neustrašivost, neustrašivost, neustrašivost; neustrašivost, odlučnost, odvažnost, junaštvo, hrabrost, riskantnost, očaj, odvažnost, inovativnost, odvažnost, odvažnost, odvažnost, odvažnost, nevolja, hrabrost, novost, hrabrost, muškost.

Hrabrost

Hrabrost je sposobnost osobe da, svladavajući strah, čini očajničke stvari, ponekad riskirajući vlastiti život.

Hrabrost pokazuje čovjek u ratu, kada se hrabro, hrabro bori protiv neprijatelja, ne dopušta strahu da ga savlada, misli na svoje saborce, rodbinu, narod, zemlju. Hrabrost mu pomaže da prebrodi sve ratne nedaće, izađe kao pobjednik ili umire za svoju domovinu.

Hrabrost je kvaliteta osobe, izražena u činjenici da uvijek do kraja podržava svoje stavove, načela, može otvoreno izraziti svoj stav u očima ljudi ako se s njima ne slaže. Hrabri ljudi su sposobni braniti svoje ideale, ići naprijed, vodeći druge, transformirati društvo.

Profesionalna hrabrost tjera ljude na rizike, ljudi teže ostvarenju svojih projekata, snova, ponekad svladavajući prepreke koje im vlasti mogu postaviti.

Hrabrost se možda dugo neće manifestirati u osobi. Naprotiv, ponekad je izvana vrlo skroman i tih. Međutim, u Teško vrijeme hrabri su ljudi koji preuzimaju odgovornost na sebe, spašavaju druge, pomažu im. A često to nisu samo odrasli, već i djeca koja zadivljuju svojom odlučnošću i hrabrošću, na primjer, spašavajući prijatelja koji se utapa.

Hrabri ljudi mogu učiniti velike stvari. A ako je tih ljudi puno ili cijeli narod, onda je takva država nepobjediva.

Hrabrost se očituje i u tome što je čovjek nepomirljiv prema svakoj nepravdi, kako u odnosu prema sebi tako i prema drugim ljudima. Hrabra osoba neće ravnodušno ili ravnodušno gledati na način na koji ponižava i vrijeđa druge, na primjer, kolege. Uvijek će se zauzeti za njih, jer ne prihvaća bilo kakvu manifestaciju nepravde i zla.

Hrabrost je jedan od najvećih moralne kvalitete osoba. Potrebno je nastojati biti istinski hrabar u svemu u životu: djelima, djelima, odnosima, misleći na druge.

KUKAVIČLUK - jedan od izraza kukavičluka; negativna, moralna kvaliteta koja karakterizira ponašanje osobe koja nije u stanju izvršiti radnje koje zadovoljavaju moralne zahtjeve (ili, obrnuto, suzdržati se od nemoralnih radnji), zbog nemogućnosti prevladavanja straha od prirodnih ili društvenih sila. T. može biti manifestacija razboritog samoljublja, kada se temelji na strahovima od snošenja štetnih posljedica, nečijoj ljutnji, strahu od gubitka postojećih pogodnosti ili društvenog položaja. Može biti i podsvjesna, manifestacija spontanog straha od nepoznatih pojava, nepoznatih i nekontroliranih društvenih i prirodnih zakona. U oba slučaja T. nije samo individualno svojstvo psihe ove ili one osobe, već društveni fenomen. Povezan je ili s egoizmom, koji se ukorijenio u psihologiji ljudi tijekom stoljetne povijesti privatnog vlasništva, ili s nemoći i depresivnim položajem osobe, generiranim stanjem otuđenosti (čak se razvija i strah od prirodnih pojava u T. samo pod određenim uvjetima društvenog života i odgovarajućeg odgoja osobe). Komunistički moral osuđuje T., jer vodi nemoralnim djelima: nepoštenju, oportunizmu, beskrupuloznosti, lišava osobu sposobnosti da bude borac za pravednu stvar, povlači za sobom dogovaranje sa zlom i nepravdom. Komunistički odgoj pojedinca i mase, uključivanje ljudi za aktivno sudjelovanje u izgradnji društva budućnosti, svijest čovjeka o svom mjestu u svijetu, svojoj svrsi i mogućnostima, te podređivanje prirodnih i društvenih zakona njemu. doprinose postupnom iskorijenjivanju tehnologije iz života pojedinca i društva u cjelini.

Sinonimi : bojažljivost, bojažljivost, kukavičluk, sumnjičavost, neodlučnost, oklijevanje, strah; bojažljivost, strah, sramežljivost, kukavičluk, bojažljivost, strašljivost, kapitulacija, kukavičluk, kukavičluk. Kukavičluk

Kukavičluk je takvo stanje osobe kada se boji doslovno svega: novog okruženja, promjena u životu, upoznavanja novih ljudi. Strah sputava sve njegove pokrete, sprječava ga da živi dostojanstveno, radosno.

U središtu kukavičluka često je nisko samopouzdanje osobe, strah da će se činiti smiješnim, da će se naći u nezgodnom položaju. Osoba je bolje šutjeti, pokušati biti nevidljiv.

Kukavica nikada neće preuzeti odgovornost na sebe, skrivat će se iza tuđih leđa da u tom slučaju ne bude kriv.

Kukavičluk smeta u napredovanju, u ostvarenju snova, u ostvarenju ciljeva. Neodlučnost svojstvena takvoj osobi neće mu dopustiti da dođe do kraja na predviđenom putu, jer će uvijek postojati razlozi koji to ne dopuštaju.

Kukavica svoj život čini tmurnim. Čini se da uvijek nekome i nečemu zavidi, živi okom.

Međutim, kukavica je strašna u teškim kušnjama za ljude, zemlju. Kukavice postaju izdajice, jer prije svega misle na sebe, na svoj život. Strah ih tjera na zločin.

Kukavičluk je jedna od najnegativnijih osobina karaktera osobe, morate je se pokušati riješiti u sebi.

Kompozicija u kontekstu ovog aspekta može se temeljiti na usporedbi suprotnih manifestacija osobnosti – od odlučnosti i hrabrosti, manifestacija snage volje i čvrstoće nekih junaka do želje da izbjegnu odgovornost, sakriju se od opasnosti, pokažu slabost, što može čak i dovesti do izdaje.

1. N.V. Gogol "Taras Buljba"

Ostap i Andrij su dva sina Tarasa Buljbe, protagonista priče N. V. Gogolja. Obojica su odgojeni u istoj obitelji, studirali u istom sjemeništu. Obojica su od djetinjstva bili inspirirani istim visokim moralnim načelima. Zašto je jedan postao izdajica, a drugi heroj? Što je gurnulo Andrija na nisko djelo - da ide protiv svojih drugova, svog oca? Zapravo, postao je kukavica, jer nije mogao ostati vjeran onome što su ga učili, pokazao je slab karakter. A što je ovo ako ne kukavičluk? Ostap je herojski prihvatio mučeništvo, hrabro gledajući u oči neprijatelja. Kako mu je bilo teško u posljednjim minutama, pa je želio vidjeti voljenu osobu u gomili stranaca. Pa je vikao, svladavajući bol: “Oče! Gdje si? Čuješ li? Otac je, riskirajući život, podržao sina, vičući iz gomile da ga je čuo, njegov Ostap. U središtu ljudskih postupaka nalaze se oni moralni temelji koji čine bit njegova karaktera. Za Andrija je on uvijek bio na prvom mjestu. Od djetinjstva je pokušavao izbjeći kaznu, sakriti se iza leđa drugih ljudi. A u ratu mu na prvom mjestu nisu bili drugovi, ni domovina, već ljubav prema mladoj ljepotici - Poljakinji, zbog koje je sve izdao, u boj je otišao svojima. Kako se ne sjetiti poznati govor Taras o partnerstvu, u kojem je na prvom mjestu stavio odanost suborcima, borbenim suborcima. „Neka svi znaju što znači partnerstvo u ruskoj zemlji! Ako do toga dođe, da umru, onda nitko od njih neće tako umrijeti!.. Nitko, nitko!.. Za to nije dovoljna njihova mišja priroda!“ Andrij nije mogao postati takav, kukavica u posljednjim minutama svog života gledajući u oči svog oca, kojeg je izdao. Ostap je uvijek bio ponosna, neovisna osoba, nikada se nije skrivao iza leđa drugih, uvijek je hrabro odgovarao za svoje postupke, u ratu se pokazao kao pravi drug, na kojeg je Taras mogao biti ponosan. Ostati hrabar do kraja, ne pokazivati kukavičluk u svojim djelima i djelima - do ovog zaključka dolaze čitatelji priče N.V. Gogolja, "Taras Bulba", shvaćajući koliko je važno u životu činiti ispravna, promišljena djela i djela.

2. M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka"

Rat je ozbiljan ispit za zemlju, narod, za svakog pojedinca. Ona provjerava tko je tko. U ratu se svatko otkriva u svoj svojoj biti. Ovdje ne možete igrati ulogu izdajice ili kukavice. Ovdje postaju. Andrej Sokolov. Njegova sudbina je sudbina milijuna sovjetskih ljudi koji su preživjeli rat, koji su preživjeli najstrašniju bitku s fašizmom. On je, kao i mnogi drugi, ostao Čovjek – predan, hrabar, odan narodu, blizak, koji nije gubio osjećaj dobrote, sažaljenja i milosrđa prema drugima. U središtu njegovih postupaka je ljubav. Ljubav prema voljenima, zemlji, životu općenito. Taj ga osjećaj čini odvažnim, hrabrim, pomaže mu da preživi sva teška iskušenja koja su zadesila junaka: smrt njegove obitelji, strašne bitke u kojima je sudjelovao, užase zarobljeništva, smrt njegovih drugova. Koliko ti treba te ogromne ljubavi da preživiš nakon svega ovoga!

Hrabrost- Ovo je prilika da se pobijedi strah koji je, naravno, bio svojstven svima u ratu. Međutim, nisu svi mogli prevladati taj strah. Tada mi se u srce uvukao kukavičluk – zbog sebe, zbog svog života. Doslovno je preuzela osobu, prisiljavajući ga na izdaju. Tako je jedan od zarobljenika, vojnik Kryzhnev, koji je, kao i Sokolov, pao u ruke nacista, odlučio izručiti komunističkog zapovjednika voda ("... ne namjeravam odgovarati umjesto vas") kako bi spasio svoju život. Još nije iskusio strahote zatočeništva, ali strah ga je već učinio kukavicom, a kukavičluk je naveo na pomisao o izdaji. Teško je ubiti svoje, ali Andrej je to učinio jer je taj "svoj" prešao granicu iza koje je - izdaja, duhovna smrt, smrt drugih ljudi. Ostati čovjek u neljudskim uvjetima, uspjeti pobijediti svoj strah, pokazati hrabrost, hrabrost, ne postati kukavica i izdajica - to je moralno pravilo, koju čovjek jednostavno mora slijediti, koliko god teško bilo.

Hrabrost i kukavičluk u ljubavi.

Georgy Zheltkov je mali službenik čiji je život posvećen neuzvraćenoj ljubavi prema princezi Veri. Kao što znate, njegova se ljubav rodila mnogo prije njenog braka, ali on joj je radije pisao pisma, progonio je. Razlog ovakvog ponašanja ležao je u njegovoj sumnji u sebe i strahu od odbijanja. Možda bi, da je bio hrabriji, mogao biti sretan sa ženom koju voli. Vera Sheina također se bojala biti sretna i željela je miran brak, bez šokova, pa se udala za veselog i zgodnog Vasilija, s kojim je sve bilo vrlo jednostavno, ali velika ljubav nije doživjela. Tek nakon smrti svog obožavatelja, gledajući njegovo mrtvo tijelo, Vera je shvatila da ju je prošla ljubav o kojoj sanja svaka žena. Pouka ove priče je sljedeća: treba biti hrabar ne samo u svakodnevnom životu, već iu ljubavi, treba riskirati bez straha od odbijanja. Samo hrabrost može dovesti do sreće, kukavičluk i, kao rezultat, konformizam, dovodi do velikog razočaranja, kao što se dogodilo s Verom Sheina.

Primjeri manifestacije ovih osobina osobe mogu se naći u gotovo svakom djelu klasične književnosti.

Umjetnička djela:

§ VC. Zheleznikov "Strašilo"

§ M.A. Bulgakov: Majstor i Margarita bijela garda»

§ J. Rowling "Harry Potter"

§ B.L. Vasiljev "Ovdje su zore tihe"

§ A.S. Puškin: "Kapetanova kći", "Evgenije Onjegin"

§ V.V. Bikov "Sotnikov

§ S. Collins "Igre gladi"

§ A.I. Kuprin "Narukvica od granata", "Olesya"

§ V G. Korolenko "Slijepi glazbenik"

§ J. Orwell "1984"