Demetrijeva roditeljska subota: povijest osnivanja, tradicije, molitve. Dmitrijevskaja roditeljska subota, molitva
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoji tradicija da se određeni dani u godini odvoje za opće sjećanje na mrtve. Jedna od njih je Dmitrievskaya roditeljska subota.
Na ovaj dan se obilježava pomen svim umrlima - služe se zadušnice, obilaze grobovi umrlih, okuplja rodbina i prijatelji na zadušnicama.
Tisuće kršćana ulaze u pravoslavne crkve, pale svijeće, donose kruh i druge proizvode, pišu poruke za mrtve. Živjela vjera u Boga i ljubav prema bližnjima!
Kakav je studeni roditeljska subota
U Pravoslavni molitvenici postoji molitva za mrtve, koju kršćani čitaju kod kuće tijekom dnevnog ćelijskog pravila. Ali crkva je smatrala potrebnim provesti nekoliko dana u godini općecrkvenog spomendana mrtvih. Zašto?
Sveti oci uspoređuju privatna molitva s malim čamcem u kojem se bori i sam kršćanin ogromni valovi jedno ili dva vesla. I onaj crkveni - s velikim brodom, gdje su jedra, puno veslača. Iz ove usporedbe postaje jasno koja će molitva biti jača i moći će doprijeti do Boga.
Dana 8. studenoga crkva štuje spomen jednog od svojih svetaca – mučenika. Dmitrij Solunski. A u subotu koja prethodi ovom danu održava se dan općeg sjećanja na mrtve.
Uspostava ove tradicije pripisuje se knezu Dimitriju Donskom, koji ju je uveo nakon krvave bitke na Donu. Ove godine spomendan pada 3. studenoga.
Naziva se roditeljskim jer mi, kao pravoslavni kršćani, imamo dužnost moliti se za svog oca i majku, one ljude zahvaljujući kojima smo dobili priliku živjeti na zemlji.
Priča
Sveti princ Dmitrij je ostao siroče u dobi od 9 godina i kasnije je bio pored sv. Alexy. Nakon toga, zreli princ nije ništa započeo bez blagoslova crkve.
Na temeljima vjere, njegove obiteljski život. Dvoje rođene kneževe djece postalo je nasljednikom sv. Sergije Radonješki, s kojim je Dmitrij uvijek održavao blizak odnos.
Prije odlučujuće bitke, princ se odvezao u samostan i dobio blagoslov od starca za bitku, koji mu je predvidio dobar ishod. Nakon završetka bitke i potpunog poraza neprijatelja, Dmitrij se odmah vratio starcu da mu zahvali na molitvama.
Počele su se služiti panihide za poginule vojnike. Za to je određen čak i poseban dan (neposredno prije imendana velikog kneza), koji se zvao Dmitrijevska subota.
Dmitrievskaya roditeljska subotnja služba
Na ovaj dan u crkvama se služi liturgija. Dopunjuju ga molitve za mrtve i drugo crkvene pjesme. Ako ovaj dan padne koji vjerski praznik, tada se komemoracija prebacuje na raniju subotu.
U liturgijskoj povelji ovaj se dan ne spominje kao spomendan, za razliku od ekumenskih roditeljskih subota. Postoji mišljenje da je zamijenio poganske blagdane koji su u to vrijeme postojali među Slavenima.
Prethodno se svečano slavila Dmitrijevska subota u Rusiji. Služeni su parastosi na grobovima umrle rodbine, organizirani su obroci. Vjerovalo se da na zadušnoj večeri sudjeluje i pokojna duša, pa se nečije odbijanje počastiti pepelom doživljavalo kao grijeh.
U narodu se ovaj spomendan smatrao glavnim (zvala se Djedova subota), jer je jesen uvijek imala veliki značaj u životu seljaka.
Može li se raditi
Roditeljska subota mora započeti posjetom hramu. Pokojnici se raduju našim molitvama, jer im one donose značajno olakšanje na onom svijetu.
Svatko od nas može zapaliti svijeću pokojnom ocu, majci, bratu, sestri. Ako nije moguće posjetiti hram, potrebno je izvršiti gorljivu molitvu kod kuće.
Možete poslati bilješke u hram preko drugih ljudi, na primjer, susjeda, rođaka, zamoliti ih da zapale svijeću za počinak. Sva imena u bilješkama moraju biti napisana na crkveni način. Svetlana je Fotinija, a umjesto Jurija treba pisati Juraj.
Treba napisati ime koje je osoba dobila prilikom krštenja. Ako se o njemu ništa ne zna ili zaboravi, to pitanje treba riješiti preko svećenika.
Na ovaj dan je običaj da se u hram donese okrepa i milostinja za siromašne i podijeli svima koji to žele. Nakon završetka službe pravoslavci obilaze grobove umrlih, uređuju ih, čitaju molitve, priređuju zadušnice.
Posjet hramu trebao bi započeti bogoslužjem u petak navečer. Na njemu se čita veliki parastos. Ujutro, u subotu, služi se liturgija s molitvama za pokojne. Nakon toga opći parastos.
Nakon obavljenih svih potrebnih radnji za obilježavanje pokojnika, možete se po želji (mogućnosti) posvetiti drugim aktivnostima ili poslu. U Rusiji u spomen-danižene su oduvijek čistile, kuhale, pekle pite.
Di-mit-ri-ev-skaya ro-di-tel-skaya sub-bo-ta - jedan od glavnih-novih mi-nal dana ruske Pra-in-glory-no- go ka-len-da-rya .
Općenito, svaka sub-bo-ta je poseban dan za kršćane. Po sub-bo-those, prema biblijskom mišljenju u Zapadnoj-va-niji, vaš-re-svijet-ra, i ona je postala "dan nakon koya", - zato ovo zovemo - zadnjeg dana u tjednu (pod crnim-ki-vayu - sljedeći!) nekoliko -nen-nim hebrejske riječi šabat). Ali istog dana, nakon što je zaspao u tijelu, Krist je dovršio ponovno stvaranje ovog "o-vet-shav-she-go" - vet-ho-za-vet-but -go - mi-ra i, silazak u pakao, podignut-ve-čelik na-cha-lo novi život. Sjećate li se tropara iz Pashalnih sati? „U lijesu pl O tski (meso), in A što je s tušem e yu (du-shoy), ja ko (kao) Bog, u ra I (raj) s jednom-borbom-niko, a na pre-sto-le je bila EU I , Kriste e , s ocem e m i Doo-hom, sve je-puno ja ja sam neop I san.
Na taj način, u svakom sub-bo-tu, postoji co-ver-sha-e-sya in-mi-but-ve-nee od pokojnika, - ne ostavljajte nas za sve-gdje, ali ter- pe-čeka li sljedeći dan sveopćeg Uskrsnuća. Među tim danima, you-de-la-yut-sya posebni opći crkveni godišnji - "ro-di-tel-sky sub-bo-you", zvani -nye tako da se svaki christi-a-nin prvo moli sve za njegov ro-di-te-lei.
Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-ta in-lu-chi-la tvoje ime u ime sveca-ve-li-ko-mu-che-no-ka Dee -mit-ria, ko- men-dan-ta gre-che-go-ro-da So-lu-ni (ili Fez-sa-lo-nick), kaz-nyon-no-go za is-ve-da-kršćanstvo 306. godine ( njegov pa-myat je 26. listopada / 8. studenoga). Bio je man-of-a-ve-in-en-ny - i na neki način to smatra in-a-kro-vi-te-lem in-and-new, ali na ikonama je bra-zha -et-sya u do-spe-hah i uz piće. Umoran od ovoga dana, po glasu pre-da, drugi Di-mitri - naš slavni veliki knez Di-mitri od Donskog - u- nakon znaka one Ku-li-kov-ske bitke, koja je. dogodilo se 8. rujna 1380., odnosno na blagdan Rođenja Presvetog Bo-go-ro-di-tsyja (prema Juli-an-sko-mu ka-len-da-ryu).
„I veliki knez ostade iza Dona na tom mjestu sedam dana, - od-me-cha-et-to-pi-sets, - dotle, ka nije mogao od-de-pour christ-sti-an od neljudski ta-tari: netko bi mogao, to je kao-ro-no-no, ali Bog zna za druge, ipak je ko-ver-ši-los božja sudnica. I veliki knez svećenika-no-kam naredio je pjevati nad-grobne-pjesme-ali-pjevati nad kill-you-mi, i ustati-da li svećenici-no-ki vječni pa-myat svima u pravu -slavni hri-sti-a-us, ubijen od strane ta-ta-ra-mi na polju Ku-li-ko-vom, između Dona i Me-cheya. I sam veliki knez sa svojim bratom, i lijevo-shi-mi-sya in-and-on-mi, viknu-si-da li jakim glasom s vikom i slijedeći mnogo-mi-vječno sjećanje ”(Priče i vijesti o Ku-li-kov-skoj bitci. L., 1982, str. 194).
Od tada, svake godine, sub-bo-ta, prije-she-stu-yu-shcha-dan pa-my-ti Di-mit-riy So-lun-sko-go, in-holy-scha-et- sya hri-sti-an-sko-mu in-mi-no-ve-niyu mrtvih, prije svega - in-mi-but-ve-niyu in-and-new, „na polju braka ne za Očev život njegov život u-lo-living-shih".
Jurij Ru-ban
kand. ist. on-uk, dr. sc. bo-go-riječ-preko
Za mrtve Apo-tako-tako-čitanje
Ne mogu sam učiniti ništa od Se-bya: kako čujem, tako sudim, i Moj je sud pravedan; jer ne tražim svoju volju, nego u slavi mojoj (Očevoj)."
Bilješke
Ho-chu to-remin-thread da je u XIV stoljeću, 8. rujna, prema Juli-an-sko-mu ka-len-da-ryu co-ot-vet-stvo-va-lo 16 -mu rujna- rya prema gri-go-ri-en-sko-mu (ho-cha sam ovaj kalendar uveden je kasnije). To je ono što je is-to-ri-che-ski bezuvjetan da-taj Ku-li-kov-sky te je ugrizao. Na ovaj način, u mučenju od-me-chat ovaj događaj u sadašnje vrijeme 21. rujna, zajedno s praznikom Birth-de-stva Bo-go-ro-di-tsy, os-no- va-ny na element-men-tar-noy chrono-no-lo-gi-che-no-gra-mot-no-sti . (Božić-de-stvo Bo-go-ro-di-tsy come-ho-dit-sya 21. rujna-ry-en-sko-mu ka-len-da-ryu only- ko u XX-XXI stoljeću; u XXII. stoljeću pomiče se na 22. rujna itd.)
Ra-di je-to-ri-che-sky desno-oženjen-je-to-du-et da napravim pojašnjenje. Ovaj sub-bo-ta je naš na-tsio-nal-ny mi-nal dan, temeljen na pre-da-ny. Zato Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-you nije ni grčki, pa čak ni ruski ofi-qi-al-nom Crkva-kov-nom usta-ve (Ti-pi-konj). Izravno sudjelovanje u njegovim ustima-new-le-nii Di-mit-riy Don-sko-go-isto pod-ver-ga-is-sya opravdano-no-van-no-mu sa mnom. Kako pisati od zapadnog autora mnogo puta, ali re-from-yes-vav-she-go-sya ru-ko-vod-stva prema god-service-zheb- no-mu usta-vu, “Di-mit -riy Don-skoy, nakon-gre-be-niya ubijen on-bo-and-sche, at-ka-hall tamo da šije pa-ni-hi-doo na njih. Zatim, vrativši se u Moskvu 21. rujna (29. rujna, prema gri-go-ri-en-sko-mu ka-len-da-ryu. - Yu. R .), naredio je svim crkvama da je pošalju s-desno -to pa-no-hee-du o ubijenim-en-nyh. Naposljetku, po dolasku u Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu lav-ru, at-ka-hall i tamo napraviti pa-ni-hi-du (rusko pismo let-to prema Ni- ko-nov-sko-mu list, izdanje Carskog aka-de-mii na-uk, sv. IV, str. 124). U let-it-pi-syah, nemojte reći-za-ali da je Di-mit-riy Donskoy naznačio dvoranu za mi-but-ve-niya in-and-new sub-bo-tu prije Dmit-ri- e-vym poslijepodne<…>”, odnosno prije dana vašeg-th-th-so-name-nit-stva. "Prirodno je misliti, majko, da nakon njegovog kraja, na sub-bo-ta prije Di-mit-ri-e-y dana za mi-but-ve-cije mrtvih" ( Ni-kol-sky K., pro-to-and-e-ray. In-so-bee na proučavanje Povelje božanske službe Pravo-u-slavnoj Crkvi. M., 1995, str. 506, cca. 1)
Kada odredite-de-le-nii, da, vi Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-you u određenoj godini, na-naučiti-vas-vat sljedeće-du-yu-ka - len-dar-but-bo-go-service in-right-ki (in-from-be-zha-nie pu-ta-ni-tsy, yes-lea all yes-you - prema novom -mu stilu). Ako pa-myat Di-mit-ria So-moon-go (8. studenog) dolazi u nedjelju, tada we-lu-cha- jedem najkasnije Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-tu - studeni 7. Ako, međutim, pa-myat Di-mit-ria So-lun-sko-go dođe do sub-bo-tu, tada ta sub-bo-ta ne može biti ro-di-tel -skoy - i pa-ni- hi-yes pe-re-no-sit-sya na prethodnom-she-stu-u-schu-sub-bo-tu (1. studenog). Ali ako sa sub-bo-onim prije pa-my-tyu St. Di-mit-ria sov-pa-yes-et je blagdan Kazanske ikone Boga Boga Ma-te-ri (4. studenog), zatim Di-mit-ri-ev -sky sub-bo-ta co- ver-sha-et-sya još tjedan dana ranije. Na temelju ovih pravila, lako je odrediti-de-pour da vrlo rani Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-to može biti 28 ok -tyab-rya.
"Po riječi Gospodnjoj pod njim" u Drevnoj Crkvi-vi on-zy-wa-li from-re-che-of church pro-ro-kov. Naj-bo-više-važno-za-mi-na-fosses iu procesu-se za-mi-ro-va-nia -ner-ski-mi ili li-tour-gi-che-ski-mi za -mu-la-mi. (Bla-go-da-ryu za ovo pojašnjenje ar-hi-mand-ri-ta Ian-well-a-rya . - Yu. R.)
Ho-ro-sho-know-my-to-nama Grčka riječ kr I sestro re-re-vo-dit-sya kao "raz-de-le-nie", "judg-de-nie", "sud", "pri-go-lopov", "spor", "izbor", "prozor" -cha-nie”, “trenutak ponovnog prijeloma”, “kriza”. In-pre-ki jedno-ali-značenje-ali od-ri-tsa-tel-no-mu me-chan-sko-mušto znači ("oh, kada će ova sljedeća prokleta kriza završiti i stabilnost»!), razuman hri-sti-a-nin uvijek pre-be-va-et u so-sto-i-nii kri-si-sa - to jest, u ko-sto-i-nii duha-hov-no-go sore-ve-niya i su-yes nad vlastitim mislima-la-mi, dobro-la-ni-i-mi i koracima -ka-mi. Dakle, ide prema nečemu, da posljednji i konačni posljednji sud (= Strašna kriza!) Bog za njega ne postane neočekivan - dan i "strašan" u doslovnom smislu te riječi.
Dimitrijeva roditeljska subota - najbliža subota prije dana sjećanja na sv. Velikomučenik Dimitrije Solunski (26. listopada / 8. studenoga). Instaliran nakon bitke na Kulikovskom polju. U početku je obavljena komemoracija za sve vojnike koji su pali u ovoj bitci. Postupno je Dimitrijeva subota postala dan zadušnice za sve umrle pravoslavne kršćane. Neke narodne tradicije povezane su s Dimitrijevom subotom, vjerojatno ukorijenjene u pretkršćanskoj prošlosti.
Jesenski pomen mrtvima kod neslavenskih naroda
Kod starih Kelta jedan od glavnih praznika u godini bio je Samhain - proslava završetka tople sezone. Na ovaj dan, prema vjerovanjima Kelta, nestale su uobičajene prepreke između svijeta smrtnika i drugog svijeta, tako da su ljudi mogli posjetiti zagrobni život, a duhovi su mogli doći na zemlju i čak se miješati u poslove smrtnika. Neki su ovaj dan povezivali važni događaji u keltskoj mitologiji i povijesti. Pojam posebne bliskosti sa stanovnicima podzemlje postao temelj za kombiniranje Samhaina s komemoracijom mrtvih.
Takvi su običaji poznati i među drugim narodima Euroazije. Tako se kod Čuvaša listopad (yupa) smatra mjesecom posebnog obilježavanja preminulih predaka, vremenom "yupa irtterni", odnosno komemoracije.
U 8.st u Rimu, a od IX.st. na cijelom Zapadu 1 nov. počeo slaviti kao Svi sveti. Godine 994-1048. opat cluniyskog samostana sv. Odilo određeno za 2. nov. spomendan svih pokojnih vjernika; ova je tradicija postala raširena u latinskoj Crkvi. Mn. istraživači u uspostavi tih sjećanja vide pokušaj crkve poganske tradicije europski narodi.
Dimitrijeva roditeljska subota u slavenskim zemljama
U ruskim se rukopisima Dimitrijeva roditeljska subota rijetko spominje, ne bilježi se u prevedenim liturgijskim knjigama (Tipikoni, Meneji), a samo se povremeno navodi u izvornim ruskim spomenicima - katedralnim službenicima i samostanskim obihodnicima, odražavajući značajke stvarne liturgijske prakse staroruske katedralne crkve i samostani koji nisu opisani u Tipiku.
Jedno od prvih spominjanja Dimitrijevske subote kao dana sjećanja na sve mrtve sadržano je u novgorodskom zborniku iz 15. stoljeća, no tradicija obilježavanja ovog dana vjerojatno je mnogo starija.
U manastiru Obikhodniki, Dimitrijeva roditeljska subota je dan sjećanja na umrlu braću. Dakle, blagovaonica Obikhodnik Trojice Lavre, 1. kat. 16. stoljeće nalaže da se ponudi "monaška hrana svoj braći u ovom samostanu pokojnika, a oni se hrane u subotu u Dmitrijevskoj" u Povelji Volokolamskog samostana iz istog vremena kaže se da je "u subotu Dmitrovskaja, prema našem prečasnom ocu , poglavar ovoga svetog manastira, iguman Josip i sva bratija.” Dimitrijeva subota također se spominje u dekretu o obroku Tihvinskog samostana, napisanom 1590., u Obikhodniku Lavre Svete Trojice iz 1645. i u konsolidiranoj Povelji samostana Svete Trojice i Kirillov Belozersky s početka. 17. stoljeće
Izvan samostana, Dimitrijeva se subota doživljavala kao dan molitve za mrtve za sve pokojne vjernike. Car Ivan IV. Grozni naredio je na Dimitrijevu subotu "da se pjevaju rekviemi i služe mise u svim crkvama i daje opća milostinja i stavlja hrana". U službeniku moskovske katedrale Uznesenja 23. listopada. sadrži sljedeći unos 2. kat. XVII vijek: “Uoči uspomene na Svetog velikomučenika Dimitrija, u petak uveče služi se parastos za sve pravoslavne hrišćane.” U Starovjerski rukopisi postoji kompilacija iz Obikhodnikova i Povelja posvećena Dimitrijevoj roditeljskoj suboti s naslovom: "Dolično je znati za subotu uoči praznika Velikomučenika Dimitrija Solunskog."
U 17. stoljeću Dimitrijevska subota , po svoj prilici još nije vezana uz obilježavanje poginulih vojnika u Kulikovskoj bitci. Dakle, u sinodiku RSL. Trojstvo. Br. 818, XVII stoljeće, ispisana su imena monaha Trojickog manastira koji su pali u Kulikovskoj bitci, ali ovaj spomen nije vezan za Dimitrijevu subotu. Priče o bitki kod Kulikova također ne sadrže naznaku uspostave Demetrijeve roditeljske subote blgv. knjiga. Dimitrija Donskoja. Samo u ciparskom izdanju "Priča o Masakr u Mamajevu“, Stvoreno u ser. 16. stoljeće a koji je do nas došao u sklopu Nikonovske kronike, kaže se da je blgv. Knez se obrati sv. Sergija riječima: “I tako da pjevate ponafidu i služite misu za sve one koji su za njih bili pretučeni. I tako neka bude, i dajte milostinju, i nahranite monaha igumana Sergija i svu njegovu braću “, ali čak ni u ovim riječima Dimitrijeva roditeljska subota nije povezana s bitkom kod Kulikova.
Može se pretpostaviti da se povezanost Dimitrijeve roditeljske subote s obilježavanjem poginulih na Kulikovskom polju pojavila tek u 18. ili čak 19. stoljeću. Poznati duhovni stih kasno podrijetlo, koju je objavilo nekoliko sakupljača duhovnih pjesama 19. stoljeća, pod nazivom "Pjesma o Dimitrovljevoj roditeljskoj suboti, ili Vizija Dimitrija Donskog" (početak: "Uoči Dimitrovljeve subote ...").
Stih opisuje viđenje blgv. knjiga. Demetrije Donski za vrijeme božanske liturgije: princ vidi pale na bojnom polju Rusa. i Tatara. ratnika, čuje predviđanja o njegovoj smrti i o postrizivanju princeze u monaštvo. Stih završava riječima: "I u znak sjećanja na čudesnu viziju odredi Dmitrovsku subotu." Dakle, čak i ovaj stih, koji se smatra argumentom u korist uspostavljanja Dimitrijeve subote kao dana sjećanja na vojnike koji su pali na Kulikovskom polju, drugačije tumači Dimitrijevu roditeljsku subotu.
3. studenog posljednji je dan spomendana poginulima u ovoj godini. Župljani se mole za pokoj duša umrle rodbine i prijatelja, posjećuju njihove grobove na grobljima.
Zadušnice su vrlo važni dani, budući da osoba čiji je zemaljski put već završio ne može moliti za oprost svojih grijeha i ispraviti greške učinjene za života. Međutim, sasvim je sposoban biti živ. Roditeljske subote postoje kako ne bismo zaboravili na mrtve, poštovali njihovu uspomenu i, što je najvažnije, zamolili Gospodina za milost za rođake i bliske ljude koji su otišli na drugi svijet, olakšavajući im na taj način zagrobni život.
Mnogi kršćani mole se svaki dan za počinak mrtvih, ali posebno važni dani sjećanja, prema tradiciji Pravoslavne crkve, dolaze pet puta godišnje. Sve roditeljske subote za pravoslavne kršćane su posebno važni dani kada se treba spominjati mrtve i moliti za darivanje Kraljevstva nebeskog svim umrlim rođacima i prijateljima. Kao prvo, pričamo o roditeljima, što se odražava u naslovu.
Dmitrijevska roditeljska subota je prijelazni praznik. Nije vezan za određeni datum, već za subotu uoči dana sjećanja na velikog mučenika Demetrija Solunskog, čiji se život, čudesa i djela spominju 8. studenoga (26. listopada po starom stilu). Vikendom uoči praznika služi se Božanska liturgija za mrtve i čitaju se zadušnice.
Tradicije Dmitrijevske roditeljske subote 3. studenog 2018
3. studenoga (uoči dana sv. Dimitrija Solunskog) još je jedan dan sjećanja na umrle rođake. U hramovima se održavaju posebne zadušnice. Ljudi se mole za pokoj duša umrlih, mole Boga da im oprosti grijehe i podari im Kraljevstvo nebesko.
Mnogi povjesničari pojavu ove subote povezuju s Kulikovskom bitkom. Dmitrij Donskoj je nakon pobjede predložio da pravoslavni velikodostojnici uspostave dan sjećanja na svoje duše u čast vojnika koji su pali u borbi. Svećenstvo se složilo, nazvavši subotu u čast kneza Dmitrija.
Oni koji ne mogu posjetiti hram kako bi se pomolili za pokojne, mogu to učiniti kod kuće. Na ovaj dan je uobičajeno dati milostinju, stoga, kada idete u hram, ne zaboravite ponijeti poslastice sa sobom, koje morate podijeliti siromašnima nakon službe.
Nakon parastosa pravoslavni vjernici mogu otići na groblje i očistiti grobove rodbine. U tom slučaju poslastice koje su ostale na grobu trebate ponijeti sa sobom.
Dmitrievskaya roditeljska subota u 2018, što učiniti
U narodne tradicije 3. studenog ispraćaju jesen i dočekuju zimu. Na dan sjećanja na poginule čistile su kuće, sređivale parcele kako bi što ranije u proljeće krenule sa sjetvom. Nakon što su prisustvovali bogoslužju nekada i sada, vjernici se uređuju večere zadušnice, gdje se, prema predaji, postavlja i trpeza za umrle rođake, vjerujući da njihove duše silaze s neba da čuvaju žive. Ranije, prije Dmitrijevske subote, uvijek su posjećivali kupke, a nakon pranja ostavljali su metle, vjerujući da će se i duše mrtvih htjeti oprati.
Na Dmitrijevsku subotu mnogi odlaze na groblja kako bi očistili grobove, ostavili spomen i zapalili svijeće u hramovima ili crkvama. Na crkvenim dvorištima čitaju molitve za mrtve i mole ih za pomoć i podršku.
Možete se moliti za mrtve ne samo tijekom roditeljske subote, već i običnim danima. Svećenici napominju da redovite molitve upućene višim silama pružaju veliku podršku duše mrtvih i pomoći im da dođu u raj. Iskrene molitve koje dolaze iz srca sigurno će biti uslišane.
Pravila obroka za Dmitrievskaya roditeljsku subotu
Prilikom organiziranja spomen obroka morate se pridržavati važna pravila. Prije svega pokušajte poslužiti jela koja je pokojnik volio za života. U davna vremena postojala je tradicija stavljanja dodatnog pribora za jelo na stol i punjenja tanjura poslasticama.
Vjerovalo se da se na taj način pokojniku može pokazati da ga još uvijek voli i čuva uspomenu na njega. Tijekom pogrebne večere zabranjeno je zlouporaba alkohola, inače možete razljutiti duše preminulih. Na stolu je bolje poslužiti bezalkoholna pića ili Cahors.
Molitva za mrtve
Upokoj, Gospode, duše upokojenih slugu tvojih: roditelja, rodbine, dobročinitelja (njihova imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe slobodne i nevoljne, i daruj im Carstvo Nebesko.
Pogodnije je čitati imena iz spomen knjige - knjižice u koju se bilježe imena živih i umrlih srodnika. Postoji pobožni običaj čuvanja obiteljskih spomenica, čitajući ih u kućnoj molitvi i tijekom crkvenih službi, pravoslavci se poimence spominju na mnoge generacije svojih preminulih predaka.
Crkveni spomen na roditeljsku subotu
Da biste spomenuli svoje preminule rođake u crkvi, trebate doći u hram na bogoslužje u petak navečer uoči roditeljske subote. U to vrijeme se obavlja veliki parastos ili parastos. Svi tropari, stihire, himne i čitanja parastasa posvećeni su molitvi za mrtve. Ujutro na samu zadušnu subotu obavlja se dženaza Božanska liturgija nakon čega je uslijedio opći parastos.
Za crkveni spomen za parastos, a zatim posebno za liturgiju, župljani pripremaju bilješke sa sjećanjem na preminule. U bilješci su krupnim čitljivim rukopisom ispisana imena komemoriranih u rodnom padežu (za odgovor na pitanje "tko?"), a prvo se navodi svećenstvo i redovništvo s oznakom čina i stupnja redovništva ( na primjer, mitropolit Jovan, šeihumen Sava, protojerej Aleksandar, monahinja Rahela, Andrej, Nina). Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu (na primjer, Tatiana, Alexy) i u cijelosti (Michael, Lyubov, a ne Misha, Lyuba).
Osim toga, običaj je da se u hram donosi hrana kao prilog. U pravilu se na kanon stavljaju kruh, slatkiši, voće, povrće itd. Možete donijeti brašno za prosforu, cahor za liturgiju, svijeće i ulje za svjetiljke. Nije dopušteno unositi mesne proizvode i žestoka pića.
Dimitrijeva roditeljska subota - najbliža subota prije dana sjećanja na sv. Velikomučenik Dimitrije Solunski. Ove godine slavit će se 3. studenoga.
Kao i druge roditeljske subote, ujutru se služi zadušnica i parastos. U predvečerje služi se velika panihida – parastos. Prijevod ove riječi s grčkog - "iščekivanje", "zagovor" - odražava značenje i značenje roditeljskih subota za vjernike.
Ljudi čiji je zemaljski put završio ne mogu više ispraviti svoje pogreške i pokajati se za svoje grijehe, ali živi mogu moliti Gospodina za milost za njih. Kršćani se svaki dan mole za svoje umrle voljene, a 7 puta godišnje cijeli Rus pravoslavna crkva obraća se Bogu, zagovarajući za svu svoju umrlu djecu.
Što je roditeljska subota
Roditeljska subota - u pravoslavnoj tradiciji dan posebnog sjećanja na umrle pravoslavne kršćane, a prije svega na njihove umrle roditelje. Kanonski dani obilaska grobova predaka i druge rodbine, gdje se obavljaju parastosi. Dani posebnog sjećanja na preminule u Pravoslavnoj Crkvi su pet roditeljskih subota: Mesopraznična vaseljenska roditeljska subota (subota 2 tjedna prije korizme); Trojica ekumenska roditeljska subota (subota uoči dana Presvetog Trojstva, 49. dan nakon Uskrsa); roditeljska 2. subota Velike korizme; roditeljska 3. subota Velike korizme; roditeljska 4. subota Velike korizme.
Velika roditeljska subota u studenom 2018.: kada će biti. Dimitrievskaya roditeljska subota 2018. godine pada 3. studenog.
Dan sjećanja na mrtve u subotu uoči Dana sjećanja na velikomučenika Dimitrija Solunskog (8. studenoga po novom stilu) ustanovljen je nakon krvave bitke na Kulikovskom polju, koja se dogodila na praznik Božić Sveta Majko Božja godine 1380. Najprije se na današnji dan pomolilo za pokoj upravo onih po cijenu čijih je života pobjeda izvojevana. S vremenom je Dimitrijeva subota postala dan kada se spominju svi kršćani “od početka (od početka vremena) mrtvih”.
Kao i druge roditeljske subote, ujutru se služi zadušnica i parastos. U predvečerje služi se velika panihida – parastos. Prijevod ove riječi s grčkog - "iščekivanje", "zagovor" - odražava značenje i značenje roditeljskih subota za vjernike. Ljudi čiji je zemaljski put završio ne mogu više ispraviti svoje pogreške i pokajati se za svoje grijehe, ali živi mogu moliti Gospodina za milost za njih. Kršćani se svakodnevno mole za svoje umrle voljene, a 7 puta godišnje cijela Ruska pravoslavna crkva obraća se Bogu, zagovarajući za svu svoju umrlu djecu.
Roditeljska subota u studenom 2018.: što ne raditi
Na ovaj dan zabranjeno je grditi mrtve. O njima treba pamtiti samo dobre stvari, inače im možete razljutiti dušu.
Također, tijekom komemoracije ne smije se smijati niti pjevati pjesme. Unatoč činjenici da praznik nije žalosne prirode, ne zaboravite da se na ovaj dan prisjećate voljenih koji više nisu među živima. Stoga će zabava biti neprikladna.
Dimitrijeva roditeljska subota 2018., što raditi na roditeljsku subotu
144.76.78.3
Roditeljske subote dani su posebnog spomendana pokojnika, kada svojom molitvom možemo pružiti veliku pomoć svojoj rodbini i prijateljima koji su preminuli iz ovozemaljskog života. Pet ih je rezervirano za komemoraciju umrlih srodnika, još dvije, a rekviemi koji se izvode u isto vrijeme nazivaju se ekumenskima. Roditeljske subote uključuju poštivanje određenih pravila kojih bi svi vjernici trebali biti svjesni.
Na Dmitrijevsku subotu, kao i na druge spomen subote, posjećuju hram, gdje se održavaju pogrebne službe i spomen službe, pale svijeću i mole se. Kao i na mnoge roditeljske subote, i ove je običaj pomoći siromašnima i potrebitima. Vjeruje se da Dmitrijevskaja subota- vrijeme kada zima zamjenjuje jesen, tako da morate završiti sve pripreme za mraz prije ovog dana. Po tradiciji, uoči subote posjećuju kupalište. Vjerovalo se da ako se netko nije stigao oženiti prije toga dana, ove se godine neće vjenčati jer su dolazili jaki mrazevi. A ako je na Dmitrija hladno i pada snijeg, proljeće će biti kasno i hladno, ali ako se otopi, proljeće će biti toplo.
Vjeruje se da je Dmitrijevska subota vrijeme kada zima zamjenjuje jesen, pa morate završiti sve pripreme za mraz prije ovog dana. Po tradiciji, uoči subote posjećuju kupalište. Vjerovalo se da ako se netko nije stigao oženiti prije toga dana, ove se godine neće vjenčati jer su dolazili jaki mrazevi. A ako je na Dmitrija hladno i pada snijeg, proljeće će biti kasno i hladno, ali ako se otopi, proljeće će biti toplo.
Po prastari običaj, na roditeljske subote bilo je uobičajeno jesti kutju - obavezno jelo pogrebnog obroka. Slatka kaša obično se pripremala od cjelovitih zrna pšenice ili drugih žitarica uz dodatak meda, kao i grožđica ili orašastih plodova. Istina, danas ga malo tko slijedi.
