Ono što je karakteristično za doba u kojem je živio Turgenjev. Prezentacija na temu: „I. Turgenjev
Život i djelo I. S. Turgenjeva Pripremila: učenica 10. "A" razreda Selivanova Julija I. S. Turgenjev. Pregled kreativnosti. O čemu je razmišljao nakon što je proživio lijep život i napustio ovu zemlju? Ono čega se sjećao, ležeći na prozoru vile u Bougivalu kraj Pariza, gledajući teglenice i čamce koji plove Seinom, zelene livade, kestene, topole, jasenove, žalosne vrbe na svjetlucavim oblacima? O čemu je razmišljao dok je odlazio? Glavni ciljevi i zadaće su proširiti znanja učenika o osobnim i kreativna biografija pisac; upoznati s poviješću nastanka romana "Očevi i sinovi"; započeti prikupljanje materijala za izradu projekta od strane učenika; napraviti sažetak tijekom sata o biografiji književnika. Pitanja za raspravu 1. Što je karakteristično za doba u kojem je živio I. S. Turgenjev? 2. Kako se to doba odrazilo na piščevo stvaralaštvo? 3. Što je bit umjetničkog stava I. S. Turgenjeva? 4. Kakvi su društveno-politički stavovi književnika? 5. Koje zahtjeve I. S. Turgenjev postavlja svojim junacima? 6. Tko su "turgenjevljevke"? Koje kvalitete trebaju imati? Piščev otac I. S. Turgenjev rođen je 28. listopada 1818. u Orelu. Teško je zamisliti veći kontrast od općeg duhovnog izgleda Turgenjeva i sredine iz koje je neposredno proizašao. Njegov otac, Sergej Nikolajevič, umirovljeni kirasirski pukovnik, bio je izuzetno lijep čovjek, beznačajan u svojim moralnim i mentalnim kvalitetama. Sin ga se nije volio sjećati, au onim rijetkim trenucima kada je prijateljima govorio o svom ocu, okarakterizirao ga je kao "velikog ribara pred Gospodinom". Obiteljsko gnijezdo Turgenjevljevo imanje SpasskoeLutovinovo - rodno gnijezdo veliki pisac. Ovdje je proveo svoje djetinjstvo, dolazio je više puta i živio dugo u odrasloj dobi. U Spaskom Lutovinu Turgenjev je radio na stvaranju romana Rudin, Plemićko gnijezdo, Uoči, Očevi i sinovi, Nov, napisao je mnoge priče, romane i "pjesme u prozi". Turgenjevljevi gosti u Spaskom-Lutovinovu bili su A. A. Fet, M. S. Ščepkin, N. A. Nekrasov. L. N. Tolstoj. M. G. Savina, V. M. Garshin i mnogi drugi istaknuti predstavnici ruske kulture. Dvorac Spasskoe-Lutovinovo i njegove sjenovite aleje lipa, njegova okolina odražavaju se na stranicama Lovčevih bilježaka, romana, priča, pripovijetki Turgenjeva, koji je diljem svijeta proslavio mutnu, ali punu neodoljivog šarma, ljepotu priroda u središnjoj Rusiji. Turgenjevljeva kuća u uredu pisca Spaskog s ogromnom knjižnicom, radnom sobom, dnevnim boravkom. "Savinskaya soba" neraskidivo je povezana s sjećanjem na piščeve kreativne misli, njegove iskrene razgovore i žestoke rasprave s prijateljima, s sjećanjem na oštru Lutovinovljevu antiku. Knjižnica Od 1850. Spasskoe-Lutovinovo počinje pripadati I. S. Turgenjevu. Dugi niz godina, Ivan Sergeevich nije napravio radikalne promjene u uređenju kuće. no pod njim se u velikoj mjeri promijenila namjena prostorija, a time i oprema. Prostorije za poslugu na polukatu bile su prazne, nije bilo “vlastitog gospođinog ureda”, iza “djevojačkog” i “kasina” ostali su samo nekadašnji nazivi, pisčev je ured bio namješten po njegovoj želji, knjižnica je postala jedna od glavnih. prostorije kuće. Obitelj Lutovinov Obitelj Lutovinov bila je mješavina okrutnosti, pohlepe i sladostrasnosti (njene predstavnike Turgenjev je prikazao u Tri portreta iu Odnodvorecima Ovsjanikova). Naslijedivši njihovu okrutnost i despotizam od Lutovinovih, Varvara Petrovna bila je ogorčena i svojom osobnom sudbinom. Ostavši rano bez oca, patila je i za majkom, prikazanom kao unuka u eseju "Smrt" (starica), i za nasilnim, pijanim očuhom, koji ju je, dok je bila mala, divljački tukao i mučio, a kad je odrasla, počela je slijediti gadne ponude. Pješice, poluodjevena, pobjegla je stricu I.I. Lutovinov, koji je živio u selu Spassky - isti silovatelj koji je opisan u Odnodvorets Ovsyanikov. Piščeva majka Gotovo potpuno sama, uvrijeđena i ponižena, Varvara Petrovna živjela je do 30 godina u kući svoga ujaka, sve dok je njegovom smrću nije postala vlasnica velebnog imanja i 5000 duša. Svi podaci koji su sačuvani o Varvari Petrovnoj prikazuju je na najneprivlačniji način. Kroz okruženje “batina i mučenja” koje je ona stvorila, Turgenjev je neozlijeđen pronio svoju meku dušu, u kojoj je upravo prizor bijesa veleposjedničke moći, davno prije teoretskih utjecaja, pripremio protest protiv kmetstva. I sam je bio podvrgnut okrutnim "batinama i mučenjima", iako je smatran voljenim sinom svoje majke. Ljubav prema ruskoj književnosti u djetinjstvu Turgenjevu je potajno potaknuo jedan od kmetovskih sluga kojega je on, u liku Punina, prikazao u priči "Punjin i Baburin". Do svoje 9. godine Turgenjev je živio u nasljednom Lutovinovskom Spaskom (10 vest od Mcensk, Orlovska gubernija). Mladost Godine 1827. Turgenjevci su se nastanili u Moskvi kako bi školovali svoju djecu; kupili su kuću na Samoteku. Turgenjev je najprije studirao u pansionu Weidenhammer; zatim je dodijeljen kao podstanar direktoru Instituta Lazarevskog, Krauseu. Godine 1833. 15-godišnji Turgenjev (takva dob studenata, uz tada niske zahtjeve, bila je uobičajena pojava) ušao je na verbalni odjel Moskovskog sveučilišta. Godinu dana kasnije, zbog starijeg brata koji je stupio u gardijsko topništvo, obitelj se seli u Sankt Peterburg, a Turgenjev potom prelazi na Sveučilište u Sankt Peterburgu. Kao student treće godine predstavio je njegovu sudu svoju dramu Stenio, napisanu jambskim pentametrom, po Turgenjevljevim riječima, »potpuno besmisleno djelo u kojem se s bijesnom nespretnošću ropsko oponašanje Byronov Manfred". Godine 1836. Turgenjev je diplomirao na tečaju sa diplomom pravog studenta. Sanjajući o znanstvenoj djelatnosti, iduće je godine ponovno polagao završni ispit, dobio diplomu kandidata i 1838. otišao u Njemačku. Nastanio se u Berlinu , Turgenjev je marljivo išao na nastavu. Nije se morao toliko „usavršavati" koliko sjesti za abecedu. Slušajući predavanja na sveučilištu o povijesti rimske i grčke književnosti, morao je „natrpati" elementarnu gramatiku ovi jezici kod kuće. Turgenjev i cijeli sustav zapadnoeuropskog života ostavili su snažan dojam U njegovoj se duši ukorijenilo uvjerenje da samo asimilacija temeljnih načela univerzalne kulture može izvesti Rusiju iz tame u kojoj se nalazila uronjen. U tom smislu on postaje najuvjereniji „zapadnjak". Godine 1841. Turgenjev se vraća u domovinu. strast za profesionalnim učenjem se ohladila i književna ga djelatnost počinje sve više privlačiti. Godine 1843. počinje objaviti. Odrasli život Godine 1842. Turgenjev je, na zahtjev svoje majke, ušao u ured Ministarstva unutarnjih poslova. Bio je vrlo loš službenik, a šef ureda Dal, iako je bio i književnik, bio je vrlo pedantan prema službi. Stvar je završila činjenicom da je Turgenjev, nakon što je služio godinu i pol dana, na veliku žalost i nezadovoljstvo svoje majke, otišao u mirovinu. Godine 1847. Turgenjev zajedno s obitelji Viardot odlazi u inozemstvo, živi u Berlinu, Dresdenu, posjećuje bolesnog Belinskog u Šleziji, s kojim ga spaja najtješnje prijateljstvo, a zatim odlazi u Francusku. Njegovi su poslovi bili u najžalosnijem stanju; živio je od pozajmica od prijatelja, predujmova od strane urednika, štoviše, od toga što je svoje potrebe sveo na minimum. Pod izlikom potrebe za samoćom provodio je zimske mjesece sasvim sam u praznoj vili Viardot, zatim u napuštenom dvorcu Georges Sand, jedući što god je mogao. Godine 1850. Turgenjev se vratio u Rusiju, ali nikada nije vidio svoju majku, koja je umrla iste godine. Podijelivši s bratom veliki imetak svoje majke, koliko je god mogao, olakšao je nevolje seljaka koje je naslijedio. Godine 1852. neočekivano ga je pogodilo grmljavinsko nevrijeme. Nakon Gogoljeve smrti, Turgenjev je napisao nekrolog, koji petrogradska cenzura nije pustila, jer je, kako je rekao poznati Musin-Puškin, "zločinsko tako oduševljeno govoriti o takvom piscu". Kako bi pokazao da je i "hladni" Peterburg bio uznemiren velikim gubitkom, Turgenjev je u Moskvu poslao članak V. P. Botkina, a objavio ju je u Moskovskie Vedomosti. Između četiri poznati romani Turgenjev je napisao svoj promišljeni članak "Hamlet i Don Quijote" (1860.) i tri prekrasna romana: "Faust" (1856.), "Asja" (1858.), "Prva ljubav" (1860.), u kojima je dao neke od najatraktivniji ženski likovi. Princeza Zasekina ("Prva ljubav") jednostavno je graciozna i koketna, ali junakinja "Fausta" i Asja neobično su duboke i cjelovite prirode. Prva je bila spaljena od dubine osjećaja koji ju je iznenada obuzeo; Asya je, poput Natalije u "Rudinu", pobjegla od svojih osjećaja kada je vidjela kako osoba slabe volje u koju se zaljubila ne odgovara njegovoj snazi. - U "Očevima i sinovima" Turgenjevljevo djelo doseglo je vrhunac. Tvorac javnog mnijenja S nevjerojatnom osjetljivošću, odražavajući raspoloženja i trendove epohe koja je bila u zraku, sam Turgenjev je u određenoj mjeri bio kreator društvenih trendova. Turgenjevljevi romani nisu se samo čitali: njegovi su se junaci i junakinje oponašali u životu. Počevši prikazivati tek rođenu "djecu", Turgenjev nije mogao ne biti svjestan svoje otuđenosti od njih. U "U predvečerju" on staje na stranu mladih junaka romana, i izravno se klanja pred Elenom, koja je toliko šokirala svojim odstupanjima od konvencionalnog morala ljudi stare generacije. Nije mogao osjećati takvu simpatiju prema Bazarovu, s njegovim materijalističkim prezirom prema umjetnosti i poeziji, s njegovom grubošću, tako stranom Turgenjevljevoj mekoj prirodi. Časopis "Ruski glasnik" Katkov, koji je objavio roman u svom časopisu, napisao je Turgenjevu: "Ti se klanjaš mlađoj generaciji." Ali roman se pojavio u vrlo kritičnom trenutku: stari koncept "štetnih" ideja ponovno je zaživio, bio je potreban nadimak za označavanje političkog radikalizma. Pronađena je u riječi "nihilist", kojom Bazarov definira svoj negativan stav prema svemu. Turgenjev je s užasom primijetio kako su ljudi koristili ovaj izraz politički pogledi s kojom nije imao nikakve veze. U književnosti se neprijateljski stav prema romanu najjasnije odrazio u članku kritičara Sovremennika M.A. Antonovich: "Asmodeus našeg vremena". Sa Sovremennikom, gdje je do 1859. Turgenjev bio stalni suradnik, ranije je uspostavio hladne odnose, dijelom zbog osobnog odnosa Turgenjeva s Nekrasovom, dijelom zato što radikalizam Černiševskog i Dobroljubova nije bio simpatičan Turgenjevu. Slika turgenjevske djevojke Turgenjev je u svojim pričama tih godina uhvatio sliku Ruskinje u trenutku njezina duhovnog buđenja, u trenutku kada se počela shvaćati kao osoba: „... što je Rus žena? Kakva je njezina sudbina, njezin položaj u svijetu - jednom riječju, kakav je njezin život? Turgenjevljeva junakinja nije zadovoljna običnim kućanskim poslovima, ona "puno traži od života, čita, sanja ... o ljubavi ... ali ova riječ joj puno znači." Ona čeka heroja u kojem je za nju utjelovljeno sve: „i sreća, i ljubav, i misao“, - heroja koji je u stanju promijeniti tijek života, oduprijeti se „ljudskoj vulgarnosti“. Vjerujući u heroja, Turgenjevljeva junakinja ga "poštuje... uči, voli". Slika djevojke Turgenev nije bila fiksirana. Iz priče u priču, tipična generalizacija koju je ta slika nosila u sebi postajala je sve dublja i modernija, upijajući značajke koje svaki put osvjetljavaju novu stranu ruske stvarnosti. Turgenjevljeve djevojke slične su u glavnom - u odnosu na ideal života. To su djevojke pune duge, "krilate nade", koje po prvi put otkrivaju Novi svijetživih osjećaja i misli. Posljednje godine života Potkraj života Turgenjevljeva je slava dosegla svoj zenit kako u Rusiji, gdje ponovno postaje sveopći miljenik, tako i u Europi, gdje je kritika, u liku njezinih najistaknutijih predstavnika - Tainea, Renana, doživjela svoj vrhunac. Brandes itd. - svrstali su ga među prve književnike stoljeća. Njegovi posjeti Rusiji 1878.-1881. bili su pravi trijumfi. Utoliko je bolnija bila vijest o ozbiljnom zaokretu koji je od 1882. zahvatio njegove uobičajene gihtove bolove. Turgenjev je umro hrabro, s punom sviješću o skorom kraju, ali bez imalo straha od toga. Njegova smrt (u Bougivalu kraj Pariza, 22. kolovoza 1883.) ostavila je golem dojam, čiji je izraz bio veličanstveni sprovod. Tijelo velikog pisca je, prema njegovoj želji, dopremljeno u Sankt Peterburg i pokopano na Volkovskom groblju uz toliki skup ljudi kakav nikad prije ni poslije nije bio na sprovodu privatne osobe. Teme za raspravu "Veza vremena je prekinuta ..." "Umirovljenici" i "Nasljednici" "Što je Bazarov? – On je nihilist” “Bazarov pred ljubavlju i smrću”
I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
1. SUSTAV SLIKA
N.P. Kirsanov
Bazarov P.P. Kirsanov
Arkadij Kirsanov
Odintsova
Sitnikov i Kukšina
Roditelji
Bazarov
U srži figurativni sustav roman – antagonizam društvene grupe: liberalni plemići i raznochintsev-demokrati(materijalisti)
Slika Bazarova djeluje kao slika nove sile u nastajanju u ruskom društvu.
Evgenij Bazarov:
glavni lik roman, središte figurativnog sustava
novi društveni tip
jak karakter, prirodan um., marljivost
glavni ideološki postulati Bazarovljevog nihilizma:
Nadmoć prakse nad spekulacijama, eksperimenta nad teorijom;
Odbacivanje umjetnosti estetsku vrijednost priroda;
Kriterij korisnosti svake vrste aktivnosti;
Svođenje ljubavi na fiziološki proces;
Ljudi su biološke individue, kao i drveće u šumi.
Pavel Petrovich Kirsanov - ideološki protivnik, glavni antagonist Bazarov.
uski položaj;
slabost argumenta;
glavne presude su iste krajnosti kao i bazarov stav.
Nikolaj Petrovič Kirsanov
želja za razumijevanjem mlađe generacije; spremnost na kompromis
romantična priroda
blagost, ljubaznost.
2. SASTAV PRSTENA(kroz to pokazuje evoluciju heroja)
Nikolskoe
Bazarovljevi roditelji
Bazarov i Turgenjev
“... a ako ga se naziva nihilistom, onda ga treba čitati kao revolucionara” (I.S. Turgenjev)
Predmet: I. S. Turgenjev: esej o životu i radu. kreativna povijest roman "Očevi i sinovi".Epoha i roman Turgenjeva.
Svrha: 1) upoznati se s biografijom pisca, pokazati njegovu složenu proturječnu prirodu, rusku dušu;
2) pratiti kako se to doba odražava u romanu;
3) otkrivaju idejnu i umjetničku originalnost romana, razvijaju vještine rada s tekstom
Oprema: portreti I. S. Turgenjeva različite godine
TIJEKOM NASTAVE:
Uvod učitelji o životu i radu Turgenjeva.
“Ne podnosim nebo, ali život, stvarnost, njegove hirove, njegove nezgode, njegove navike, njegovu prolaznu ljepotu... Sve to obožavam”
Turgenjev je svu svoju ljubav prema zemaljskom životu izrazio u svom rani radovi: pjesme, priče, pripovijetke. Jezik njegovih djela plijeni svojom zvučnošću i snagom, ljepotom riječi. Nije slučajno da se Turgenjev smatra majstorom ruske proze. Njegov je jezik čist, lijep, uvijek svjež i svijetao. No, istodobno se u njegovim djelima osjeća britkost autorove umjetničke budnosti, isključivosti. On vidi dalje od svojih suvremenika. Prema Dobroljubovu, Turgenjev brzo pogađa "nove potrebe, uvedene nove ideje javna svijest, a svojim djelima svakako skreće pozornost na problematiku koja već pomalo počinje uzbuđivati društvo"
O Turgenjevu je mnogo rečeno i napisano. Pročitajte epigrafe i razmislite: koje osobine lika i djela književnika odražavaju?
"Glavna stvar u njemu je njegova istinitost" L. N. Tolstoj
“Ako je Puškin imao sve razloge za sebe reći da je budio “dobre osjećaje”, Turgenjev bi to mogao reći o sebi s istom pravdom.” M.E. Saltikov-Ščedrin.
“U sadašnjoj literaturi Turgenjev ima najviše talenta” N.V. Gogol
Tko je Turgenjev? Što znaš o njemu? Koja ste njegova djela čitali? O čemu je pisao? Koje su vas se biografske činjenice, ličnosti dojmile?
2) izvješća učenika o životu i djelu Turgenjeva (prema udžbeniku Lebedeva, 10. razred i j-lu "Lvsh" br. 6/98 str. 146 "Poklonite se svojoj domovini ..."
Biografija Turgenjeva
Idejna i estetska pozicija književnika
Posebna osjetljivost pisca za nove trendove vremena
Svijet Turgenjevljevih romana
Junaci i junakinje Turgenjeva
razgovor pojačati
1. Što je karakteristično za Turgenjevljevo doba? Kako je to utjecalo na rad pisca?
2. Što je bit Turgenjevljeva umjetničkog svjetonazora?
3. Kakvi su društveno-politički stavovi?
4. Koji su dojmovi iz djetinjstva utjecali na buduću kreativnost?
5. Koji je bio razlog T.-ova uhićenja 1852.? Što je napisano u progonstvu?
6. U kojem je djelu postavljen problem? dodatna osoba»?
7. Koja djela razvijaju temu tragična ljubav?
8. Što je originalnost kreativnosti zadnjih godina spisateljski život?
DODACI UČITELJA
Turgenjev je bio predstavnik liberalnog plemstva, tj. konzervativna klasa po njegovom mišljenju. Pobornik je sporih političkih i gospodarskih reformi koje Rusiju približavaju naprednim zemljama Zapada. Demokratske simpatije su snažne u njegovom liberalizmu. Divio se herojskim ljudima, njihovim porivima, ali ih je smatrao tragično osuđenima. Do kraja života nije mogao zauzeti jasan stav u klasnoj borbi, ali je uvijek ostao vjeran sebi.
Gotovo polovicu života proveo je u inozemstvu, pa su ga neki optuživali za manjak domoljublja. Ali T. je duboko volio Rusiju i pisao je samo o njoj i za nju. U romanu Rudin piše: Rusija može bez svakoga od nas, ali nitko od nas ne može bez nje. Jao onome tko to misli dvostruki jao tko stvarno može bez toga"
U priči “Asja” vidimo beskrajnu nostalgiju.
Zasluga pisca u stvaranju i razvoju ruskog realistički roman. učinio je mnogo za razvoj ovog žanra. U njegovim romanima umjetnički su se odrazili oštri sukobi društvenih strujanja u Rusiji 1960-ih i 1970-ih godina. Posebno je to vidljivo u romanu „Očevi i sinovi“.
Razgovor o dojmovima romana i učiteljeva priča o dobu nastanka romana
Dobroljubov je naglasio da su modernost i relevantnost T.-ovih romana upečatljive. Ako se već dotaknuo bilo kojeg problema, onda je to siguran znak da će uskoro postati važan za sve.
Pisarev je u članku “Bazarov” primijetio: “Kroz tkivo priče probija se autorov osobni, duboko proživljen stav prema izvedenim fenomenima života. A ti su nam fenomeni vrlo bliski, toliko bliski da se cijeli naš mladi naraštaj sa svojim težnjama i idejama može prepoznati u njima. glumci roman"
Slušali ste recenzije romana. Kakav je vaš prvi dojam o komadu? Koji su problemi sada relevantni? (odnos prema prirodi, odnos očeva i djece)
Što možete naučiti od glavnog lika? (snaga volje, samokontrola, odlučnost, marljivost, samostalnost)
Što se osuđuje u romanu? (strast prema stranom)
Koja stajališta protagonista niste prihvatili? (za umjetnost, književnost)
Odnos romana s epohom.
Roman je napisan 1861. Vrijeme djelovanja 1855-1861 je teško razdoblje za Rusiju. Sramotan poraz u ratu s Turskom 1855., promjena vladavine, završava vrijeme reakcije, za vrijeme vladavine Aleksandra 2. u Rusiji cvjeta obrazovanje raznih slojeva stanovništva. Raznočinci postaju prava društvena snaga, dok aristokracija gubi svoje vodeće pozicije. Aristokracija se obrazovala radi samog obrazovanja, a raznočinci su studirali kako bi stekli zvanje, kako bi donijeli stvarnu korist društvu, pa je određen niz specijalnosti. uglavnom su bile prirodne znanosti, duhovni svijet oštro su demantirali. to je osnova Bazarovljeve teorije.
U to vrijeme kapitalistički odnosi su se aktivno razvijali u Rusiji, a njihov razvoj je ometao kmetovski sustav. Kuha se pitanje seljačke revolucije. Oko ovog pitanja došlo je do raskola između demokrata i liberala. Turgenjev, kao liberal, napušta Sovremennik, koji je preuzeo revolucionarno-demokratsku orijentaciju. Turgenjev je u potrazi za novim herojem epohe, ne nalazi ga među plemstvom, nalazi ga u taboru ideoloških neprijatelja - raznočinaca - demokrata. Prema Turgenjevu, bilo je važnije "točno i snažno reproducirati istinu, stvarnost života je najveća sreća pisca, čak i ako se ta istina ne poklapa s njegovim vlastitim simpatijama"
Na slici Bazarova, T. Točno rekreira tipičan predstavnik nova generacija. U članku "Bazarov" Pisarev je točno primijetio da roman nije odgovor, već pitanje za novu generaciju: tko ste vi? Što si ti?. Pisac to u djelu ustrajno nastoji shvatiti. Iz ovog djela vode putovi do svih romana napisanih o "novim ljudima".
Da. roman je nastao u godinama raspada feudalnog sustava, kada je društvo podijeljeno na 2 tabora: revolucionarno nastrojene demokrate i buržoaske liberale. Reforma nije zadovoljila težnje demokrata.
Roman je započet 1860. na otoku White (Francuska), a dovršen u Rusiji 1862. (zh. Russkiy Vestnik). Odmah je izazvao mnogo kontroverzi, uglavnom u slici Bazarova.
Kako je roman povezan s epohom?
Kojoj društvenoj klasi pripada? novi heroj doba i zašto?
Što je u slici Bazarova, po vašem mišljenju, izazvalo žestoke polemike?
Konsolidacija.
Ishod. D/h udžbenik str.
Pronaći materijal o Bazarovu, starim Kirsanovima i Arkadiju u poglavljima 1-6?
Koji detalji naglašavaju karakter likova?
Razlikuje li se Bazarovljev način života od ostalih likova i zašto?
TEST O KREATIVNOSTI I.S. TURGENEVA
"Doktorove bilješke"
"Napomene o manžetama"
"Bilješke lovca"
"Bilješke iz mrtve kuće"
JE. Turgenjev je napisao:
2. “Točno i snažno reproducirati istinu, stvarnost života je najveća sreća za pisca, čak i ako se ta istina ne poklapa s njegovim vlastitim simpatijama” S kim Turgenjev suosjeća:
1. revolucionarni demokrati.
2. pučani
3. Liberali.
4. Monarhisti.
3. Roman je:
1. Žanr epa, u kojemu je glavni problem problem ličnosti i koji nastoji što potpunije prikazati sve raznolike veze čovjeka sa stvarnošću koja ga okružuje, cjelokupnu složenost svijeta i čovjeka.
2. Žanr epa, u kojem se na temelju alegorije i proste životni primjeri objašnjava bilo koji složeni filozofski, društveni i etički problem.
3. Epski rod, na temelju umjetnička metoda leži opis jednog malog dovršenog događaja i njegova autorova ocjena.
4. Kome je upućena posveta romana "Očevi i sinovi":
1. A.I. Herzen.
2. V. G. Belinski.
3. N.A. Nekrasov.
4. Drugoj osobi.
5. Epilog je:
1. Relativno samostalan dio djela u kojem se zbiva događaj, jedna od cjelina umjetničke diobe teksta.
2. Dodatni element kompozicije, part književno djelo, odvojen od glavne pripovijesti i slijedi nakon njezina završetka kako bi čitatelju pružio dodatne informacije.
3. Relativno kratak tekst koji je autor postavio ispred djela i dizajniran da ukratko izrazi glavni sadržaj ili ideološki smisao tekst koji slijedi.
6. Osnova sukoba romana „Očevi i sinovi“ je:
1. Svađa između P. P. Kirsanova i E. V. Bazarov.
2. sukob koji je nastao između Bazarova i P.P. Kirsanova.
3. Borba buržoasko-plemićkog liberalizma i revolucionarnih demokrata.
4. Borba između liberalnih monarhista i naroda.
O čemu je razmišljao nakon što je proživio lijep život i napustio ovu zemlju? Čega se sjećao, ležeći na prozoru vile u Bougivalu kraj Pariza, gledajući teglenice i čamce koji plove Seinom, zelene livade, kestene, topole, jasenove, žalosne vrbe, svjetlucave oblake? O čemu je razmišljao dok je odlazio?
proširiti znanja učenika o osobnoj i stvaralačkoj biografiji književnika;
upoznati s poviješću nastanka romana "Očevi i sinovi";
započeti prikupljanje materijala za izradu projekta od strane učenika;
napraviti sažetak tijekom sata o biografiji književnika.
1. Što je karakteristično za doba u kojem je živio I. S. Turgenjev?
2. Kako se to doba odrazilo na piščevo stvaralaštvo?
3. Što je bit umjetničkog stava I. S. Turgenjeva?
4. Kakvi su društveno-politički stavovi književnika?
5. Koje zahtjeve I. S. Turgenjev postavlja svojim junacima?
6. Tko su "turgenjevljevke"? Koje kvalitete trebaju imati?
I. S. Turgenjev rođen je 28. listopada 1818. u Orelu. Teško je zamisliti veći kontrast od općeg duhovnog izgleda Turgenjeva i sredine iz koje je neposredno proizašao. Njegov otac, Sergej Nikolajevič, umirovljeni kirasirski pukovnik, bio je izuzetno lijep čovjek, beznačajan u svojim moralnim i mentalnim kvalitetama. Sin ga se nije volio sjećati, au onim rijetkim trenucima kada je prijateljima govorio o svom ocu, okarakterizirao ga je kao "velikog ribara pred Gospodinom".
Imanje Turgenjeva Spaskoe-Lutovinovo rodno je gnijezdo velikog pisca. Ovdje je proveo svoje djetinjstvo, dolazio je više puta i živio dugo u odrasloj dobi. U Spaskom-Lutovinovu Turgenjev je radio na stvaranju romana Rudin, Plemićko gnijezdo, Uoči, Očevi i sinovi, Nov, napisao je mnoge priče, romane i "pjesme u prozi". Turgenjevljevi gosti u Spaskom-Lutovinovu bili su A. A. Fet, M. S. Ščepkin, N. A. Nekrasov. L. N. Tolstoj. M. G. Savina, V. M. Garshin i mnogi drugi istaknuti predstavnici ruske kulture.
Spasskoye-Lutovinovo i njegove sjenovite aleje lipa, njegova okolina odražavaju se na stranicama "Bilješki jednog lovca", romana, priča, pripovijetki Turgenjeva, koji je diljem svijeta proslavio nejasnu, ali punu neodoljivog šarma, ljepotu priroda u središnjoj Rusiji.
Turgenjevljeva kuća u Spaskom s ogromnom knjižnicom, radnom sobom, dnevnim boravkom. "Savinskaya soba" neraskidivo je povezana s sjećanjem na piščeve kreativne misli, njegove iskrene razgovore i žestoke rasprave s prijateljima, s sjećanjem na oštru Lutovinovljevu antiku.
Od 1850. Spasskoe-Lutovinovo počinje pripadati I. S. Turgenjevu. Dugi niz godina, Ivan Sergeevich nije napravio radikalne promjene u uređenju kuće. no pod njim se u velikoj mjeri promijenila namjena prostorija, a time i oprema. Prostorije za poslugu na polukatu bile su prazne, nije bilo “vlastitog gospođinog ureda”, iza “djevojačkog” i “kasina” ostali su samo nekadašnji nazivi, pisčev je ured bio namješten po njegovoj želji, knjižnica je postala jedna od glavnih. prostorije kuće.
Obitelj Lutovinov bila je mješavina okrutnosti, pohlepe i sladostrasnosti (njene predstavnike Turgenjev je prikazao u Tri portreta i u Odnodvorecima Ovsjanikova). Naslijedivši njihovu okrutnost i despotizam od Lutovinovih, Varvara Petrovna bila je ogorčena i svojom osobnom sudbinom. Ostavši rano bez oca, patila je i za majkom, prikazanom kao unuka u eseju "Smrt" (starica), i za nasilnim, pijanim očuhom, koji ju je, dok je bila mala, divljački tukao i mučio, a kad je odrasla, počela je slijediti gadne ponude. Pješice, poluodjevena, pobjegla je stricu I.I. Lutovinov, koji je živio u selu Spassky - isti silovatelj koji je opisan u Odnodvorets Ovsyanikov.
Gotovo potpuno sama, uvrijeđena i ponižena, Varvara Petrovna živjela je do 30. godine u kući svoga ujaka, sve dok je njegovom smrću nije postala vlasnica velebnog imanja i 5000 duša. Svi podaci koji su sačuvani o Varvari Petrovnoj prikazuju je na najneprivlačniji način. Kroz okruženje “batina i mučenja” koje je ona stvorila, Turgenjev je neozlijeđen pronio svoju meku dušu, u kojoj je upravo prizor bijesa veleposjedničke moći, davno prije teoretskih utjecaja, pripremio protest protiv kmetstva. I sam je bio podvrgnut okrutnim "batinama i mučenjima", iako je smatran voljenim sinom svoje majke.
Ljubav prema ruskoj književnosti Turgenjevu je potajno potaknuo jedan od kmetovskih sluga, kojega je on, u liku Punina, prikazao u priči "Punjin i Baburin". Do svoje 9. godine Turgenjev je živio u nasljednom Lutovinovskom Spaskom (10 vest od Mcensk, Orlovska gubernija).
Godine 1827. Turgenjevci su se nastanili u Moskvi kako bi školovali svoju djecu; kupili su kuću na Samoteku. Turgenjev je najprije studirao u pansionu Weidenhammer; zatim je dodijeljen kao podstanar direktoru Instituta Lazarevskog, Krauseu.
Godine 1833. 15-godišnji Turgenjev (takva dob studenata, uz tada niske zahtjeve, bila je uobičajena pojava) ušao je na verbalni odjel Moskovskog sveučilišta. Godinu dana kasnije, zbog starijeg brata koji je stupio u gardijsko topništvo, obitelj se seli u Sankt Peterburg, a Turgenjev potom prelazi na Sveučilište u Sankt Peterburgu.
Kao student 3. godine predstavio je njegovu sudu svoju dramu Stenio, napisanu jambskim pentametrom, po Turgenjevljevim riječima, "potpuno smiješno djelo u kojem je, s bijesnom nesposobnošću, izraženo ropsko oponašanje Byronova Manfreda".
Godine 1842. Turgenjev je, na zahtjev svoje majke, stupio u ured Ministarstva unutarnjih poslova. Bio je vrlo loš službenik, a šef ureda Dal, iako je bio i književnik, bio je vrlo pedantan prema službi. Stvar je završila činjenicom da je Turgenjev, nakon što je služio godinu i pol dana, na veliku žalost i nezadovoljstvo svoje majke, otišao u mirovinu.
Godine 1847. Turgenjev zajedno s obitelji Viardot odlazi u inozemstvo, živi u Berlinu, Dresdenu, posjećuje bolesnog Belinskog u Šleziji, s kojim ga spaja najtješnje prijateljstvo, a zatim odlazi u Francusku. Njegovi su poslovi bili u najžalosnijem stanju; živio je od posuđivanja prijatelja, predujmova urednika, a još k tome i od toga što je svoje potrebe sveo na minimum. Pod izlikom potrebe za samoćom provodio je zimske mjesece sasvim sam u praznoj vili Viardot, zatim u napuštenom dvorcu Georges Sand, jedući što god je mogao.
Godine 1850. Turgenjev se vratio u Rusiju, ali nikada nije vidio svoju majku, koja je umrla iste godine. Podijelivši s bratom veliki imetak svoje majke, koliko je god mogao, olakšao je nevolje seljaka koje je naslijedio. Godine 1852. neočekivano ga je pogodilo grmljavinsko nevrijeme. Nakon Gogoljeve smrti, Turgenjev je napisao nekrolog, koji petrogradska cenzura nije pustila, jer je, kako je rekao poznati Musin-Puškin, "zločinsko tako oduševljeno govoriti o takvom piscu". Samo da pokaže kako je "hladni" Petrograd uzbuđen velikim gubitkom, Turgenjev je u Moskvu poslao članak V.P. Botkina, a objavio ga je u Moskovskie Vedomosti.
U intervalima između svoja četiri poznata romana, Turgenjev je napisao promišljeni članak "Hamlet i Don Quijote" (1860.) i tri divne priče: "Faust" (1856.), "Asja" (1858.), "Prva ljubav" (1860.), u kojem je dao neke od najatraktivnijih ženske slike. Princeza Zasekina ("Prva ljubav") jednostavno je graciozna i koketna, ali junakinja "Fausta" i Asja neobično su duboke i cjelovite prirode. Prva je bila spaljena od dubine osjećaja koji ju je iznenada obuzeo; Asya je, poput Natalije u "Rudinu", pobjegla od svojih osjećaja kada je vidjela kako osoba slabe volje u koju se zaljubila ne odgovara njegovoj snazi. - U "Očevima i sinovima" Turgenjevljevo djelo doseglo je vrhunac.
S iznenađujućom osjetljivošću, odražavajući raspoloženja i trendove ere koji su bili u zraku, sam Turgenjev je u određenoj mjeri bio kreator društvenih trendova. Turgenjevljevi romani nisu se samo čitali: njegovi su se junaci i junakinje oponašali u životu. Počevši prikazivati tek rođenu "djecu", Turgenjev nije mogao ne biti svjestan svoje otuđenosti od njih. U "U predvečerju" on staje na stranu mladih junaka romana, i izravno se klanja pred Elenom, koja je toliko šokirala svojim odstupanjima od konvencionalnog morala ljudi stare generacije. Nije mogao osjećati takvu simpatiju prema Bazarovu, s njegovim materijalističkim prezirom prema umjetnosti i poeziji, s njegovom grubošću, tako stranom Turgenjevljevoj mekoj prirodi.
Katkov, koji je objavio roman u svom časopisu, napisao je Turgenjevu: "Ti se klanjaš mlađoj generaciji." Ali roman se pojavio u vrlo kritičnom trenutku: stari koncept "štetnih" ideja ponovno je zaživio, bio je potreban nadimak za označavanje političkog radikalizma. Pronađena je u riječi "nihilist", kojom Bazarov definira svoj negativan stav prema svemu. Turgenjev je s užasom primijetio kako se ovim izrazom služe ljudi s čijim političkim stavovima nije imao ništa zajedničko. U književnosti se neprijateljski stav prema romanu najjasnije odrazio u članku kritičara Sovremennika M.A. Antonovich: "Asmodeus našeg vremena". Sa Sovremennikom, gdje je do 1859. Turgenjev bio stalni suradnik, ranije je uspostavio hladne odnose, dijelom zbog osobnog odnosa Turgenjeva s Nekrasovom, dijelom zato što radikalizam Černiševskog i Dobroljubova nije bio simpatičan Turgenjevu.
U svojim pričama tih godina Turgenjev je uhvatio sliku Ruskinje u trenutku njezina duhovnog buđenja, u vrijeme kada se počela shvaćati kao osoba: „... što je Ruskinja? Kakva je njezina sudbina, njezin položaj u svijetu - jednom riječju, kakav je njezin život? Turgenjevljeva junakinja nije zadovoljna običnim kućanskim poslovima, ona "puno traži od života, čita, sanja ... o ljubavi ... ali ova riječ joj puno znači." Ona čeka heroja u kojem je za nju utjelovljeno sve: „i sreća, i ljubav, i misao“, - heroja koji je u stanju promijeniti tijek života, oduprijeti se „ljudskoj vulgarnosti“. Vjerujući u heroja, Turgenjevljeva junakinja ga "poštuje... uči, voli".
Slika djevojke Turgenev nije bila fiksirana. Iz priče u priču, tipična generalizacija koju je ta slika nosila u sebi postajala je sve dublja i modernija, upijajući značajke koje svaki put osvjetljavaju novu stranu ruske stvarnosti. Turgenjevljeve djevojke slične su u glavnom - u odnosu na ideal života. To su djevojke pune duge, "krilate nade", koje po prvi put otkrivaju novi svijet vedrih osjećaja i misli.
Pred kraj života Turgenjevljeva slava dosegla je vrhunac kako u Rusiji, gdje ponovno postaje sveopći miljenik, tako i u Europi, u koju ga kritika, u liku njezinih najistaknutijih predstavnika - Tainea, Renana, Brandesa i drugih, svrstava u red. među prvim piscima stoljeća.
Tijelo velikog pisca je, prema njegovoj želji, dopremljeno u Sankt Peterburg i pokopano na Volkovskom groblju uz toliki skup ljudi kakav nikad prije ni poslije nije bio na sprovodu privatne osobe.
Njegovi posjeti Rusiji 1878.-1881. bili su pravi trijumfi. Utoliko je bolnija bila vijest o ozbiljnom zaokretu koji je od 1882. zahvatio njegove uobičajene gihtove bolove. Turgenjev je umro hrabro, s punom sviješću o skorom kraju, ali bez imalo straha od toga. Njegova smrt (u Bougivalu kraj Pariza, 22. kolovoza 1883.) ostavila je golem dojam, čiji je izraz bio veličanstveni sprovod.
Svrha lekcije: proširiti znanja učenika o osobnoj i stvaralačkoj biografiji književnika; upoznati povijest stvaranja romana „Očevi i sinovi“, započeti prikupljanje materijala za izradu projekta od strane učenika, izraditi sažetak tijekom lekcije o biografiji pisca.
Vrsta lekcije: sat proučavanja i primarne konsolidacije novih znanja
Korišteni udžbenici i lekcije:
- Književnost 10 ćelija. udžbenik u 2 dijela, uredio V. I. Korovin. M. "Prosvjeta", 2007.
- Yu.V.Lebedev “Ruska književnost 19. stoljeća. Alati". M. "Prosvjeta", 2001.
- “Kompletan čitatelj u književnosti. Razred 10". M. "Olma-Press", 2002.
- http://www.turgenev.org.ru/index.html - Internet projekt " Poznati ljudi Orlovska pokrajina"
Rabljena oprema: prezentacija
Epigraf: O čemu je razmišljao dok je živio lijep život i napustiti ovu zemlju? Čega se sjećao, ležeći na prozoru vile u Bougivalu kraj Pariza, gledajući teglenice i čamce koji plove Seinom, zelene livade, kestene, topole, jasenove, žalosne vrbe, svjetlucave oblake? O čemu je razmišljao dok je odlazio?
Ivan Sergejevič Turgenjev sebe je smatrao piscem "prijelaznog doba". Na književni put je stupio kad više nije bilo Puškina i Ljermontova, proslavio se kad je Gogolj utihnuo, Dostojevski bio na teškom radu, a Lav Tolstoj još kao pisac početnik i Turgenjev se brinuo o njemu.
Njegova mladost pala je na 40-te godine XIX stoljeća - vrijeme kada se formirala cijela generacija ruske inteligencije, kojoj se Turgenjev smatrao. Književnost nije zaobišla ovu generaciju i, slijedeći slike Onjegina i Pečorina, uhvatila je drugu vrstu ruskog života - "čovjeka 40-ih". Turgenjev je u sebi i okolini vidio osobine toga tipa, i dobre i loše, i odavao mu je počast svojim pričama i romanima.
Ove godine nisu bile vrijeme akcije, već ideoloških prijepora. Tada su se oblikovale dvije struje ruske društvene misli - slavenofilstvo i zapadnjaštvo. Spor između njih vodio se oko toga kojim putem bi se Rusija trebala razvijati. Odnosno, obojica su u to vjerovali stanje tehnike zemlja i ljudi ružni. Ali kako izaći iz ovog stanja?
Slavofili su vjerovali da su sve nevolje Rusije počele s Petrom I., koji je nasilno okrenuo Rusiju na zapadni put razvoja. Istodobno je unakazio ono što je činilo snagu ruske nacije: duhovni autoritet pravoslavna crkva, komunalnost rada i života, seljački tip mišljenja.
Zapadnjaci su, s druge strane, vjerovali da su reforme Petra I. uzrokovane općom krizom drevna Rusija, njegova zaostalost i sve sadašnje nevolje dolaze otuda što Petrovo djelo nije dovedeno do kraja. Tvrdili su da nema potrebe izmišljati nekakav "poseban" ruski put, kada već postoji gotov, utaban Zapadna Europa put napretka i civilizacije, uz poštivanje slobode i prava pojedinca.
Unatoč svojim teorijskim razlikama, zapadnjaci i slavofili su se složili u kritici postojećeg poretka stvari, a povijest Rusije nadišla je njihove sporove. I sam Turgenjev bio je itekako svjestan ograničenja svakog "sustava pogleda". Ali nastojao je sagledati istinu svake strane: Zapadnjaka, Slavofila i nove, radikalne generacije. Turgenjev je sebe smatrao zapadnjakom. Međutim, za rusku književnost otkrio je zapadnjak Turgenjev narodna Rusija, a za Europu - sama ruska književnost.
Svjetski "fiktivni" Turgenjev
Na kraju svog života, pisac je stvorio ciklus djela, koje je nazvao "Pjesme u prozi". To su male crtice lirske, filozofske, svakodnevne naravi. U njima se, kao u kapi vode, ogleda spisateljski univerzum. Jasno su manifestirali motive, stil i autorov pojam svijeta, odnosno piščevu ideju o tome što je čovjek i koje je njegovo mjesto i svrha u društvu i na zemlji, što je istina, dobro i ljepota u umjetnosti i životu.
“Samo... ljubav drži i pokreće život”
Turgenjev nije mogao ne znati retke Nekrasova: "To srce ne može naučiti voljeti, koje je umorno od mržnje." Ova pozicija Turgenjevu je uvijek bila strana, iako je mogao poštovati ljude koji su u mržnji vidjeli neizostavnog pratioca ljubavi. Među njima su bili mnogi njegovi osobni prijatelji, poput istog Nekrasova, ljudi koji su za njega personificirali poštenje i iskrenost mladosti u borbi protiv zastarjelih naredbi. Ali "propovijedati ljubav neprijateljskom riječju poricanja" za njega je bilo nemoguće. Njegov ideal bio je Puškinov stav prema životu, u kojem je ljubav najviša manifestacija tragične ljepote svijeta.
"Plemićka gnijezda"
Omiljeno mjesto radnje u Turgenjevljevim djelima su "plemićka gnijezda" u kojima vlada atmosfera uzvišenih doživljaja. U isto vrijeme " Plemićko gnijezdo”je model ruskog društva, ovdje se odlučuje o sudbini čovjeka i sudbini Rusije. Plemićki je posjed čvor u kojem se spajaju život seljaštva i obrazovanog staleža, stari i novi, ovdje se sudaraju pogledi "očeva" i "djece". Konačno, život imanja usko je povezan sa životom prirode i pokorava se njezinom ritmu: proljeće je vrijeme nade, ljeto je vrijeme kušnji, jesen je doba dobitaka i gubitaka, a zima personificira smrt. Ovom se ritmu pokoravaju i Turgenjevljevi romani. U proljeće počinje radnja romana “Očevi i sinovi” i završava zimi.
"Gnijezdo" je jedan od ključne riječi V svijet umjetnosti Turgenjev. Kad smo već kod „plemićkih gnijezda“, upotrijebili smo naziv jednog Turgenjevljevog romana. "Gnijezdo" je kuća. Beskućništvo je katastrofa. To je i sam Turgenjev iskusio, gorko govoreći da je živio "na rubu tuđeg gnijezda", odnosno da je bio prisiljen život provesti uz obitelj pjevačice i glumice Pauline Viardot, čija je ljubav bila njegova sreća i drama . Turgenjevljevo "gnijezdo" simbol je obitelji, gdje se ne prekida veza između generacija. Junak "Očeva i sinova", saznavši za predstojeći brak svom prijatelju, savjetuje da proučava čavku, jer je čavka "najuglednija, obiteljska ptica" ... "Roditeljsko gnijezdo" je mjesto rođenja i odmora, ono zatvara životni ciklus, kao što se dogodilo s Bazarovom.
"Ljubav je jača od smrti i straha od smrti"
Za razliku od Tolstoja i Dostojevskog, Turgenjevu nedostaje motiv uskrsnuća. Smrt je kod Turgenjeva apsolutna, ona je ukidanje zemaljskog postojanja, ona je nepovratno rastakanje duše u prirodi. Stoga je situacija smrti Turgenjevljeva junaka u nekom smislu tragičnija od one velikih suvremenih pisaca. Gogol je sanjao o oživljavanju Čičikova i Pljuškina u duhovni život. Duhovnu smrt i uskrsnuće doživljava Rodion Raskoljnikov. Smrt za Tolstojeve junake postaje izlaz u drugi svijet. Turgenjevljeva fizička smrt je zauvijek. I samo sjećanje na ljubav čuva nepovratno odlazeću sliku osobe. Potvrda tome je i finale romana “Očevi i sinovi”.
