„Orašar i mišji kralj“, likovna analiza Hoffmannove bajke. Hoffmanna "Orašar i kralj miševa"

Sastav

Bajka E. T. Hoffmanna "Orašar i kralj miševa" jedna je od najljepših poznata djela pisac. U njoj nas autorica uči lekcijama dobrote, razumijevanja, milosrđa, hrabrosti i nesebičnosti.

Možemo reći da nas Hoffmann uči moralu – onim normama koje su prihvaćene u društvu i koje bi trebale određivati ​​ljudsko ponašanje. Dakle, svi znamo da trebamo biti ljubazni, odnositi se jedni prema drugima s pažnjom i osjećajem, pomagati bližnjemu u nevolji, štititi slabije, ne lagati, hrabro se boriti za pravednu stvar. Likovi u Orašaru rade upravo to.

Djevojčica Marie na prvi se pogled zaljubila u neuglednog i ružnog Orašara. Uspjela je pogledati u njegovu dušu i shvatiti da je to ljubazno i ​​hrabro stvorenje: "Marie je primijetila kako je ljubazno njegovo lice sjalo."

Zato je Marie bila jako uznemirena kada je njezin brat Fritz malom čovjeku slomio tri zuba. Junakinja je spremna svim silama zaštititi svog ljubimca: “Ne, ne! Marie je povikala u suzama. "Ne dam ti svog dragog Orašara." Brine se za jadnog Orašara, pokušavajući ga učiniti što manje boli koju mu je Fritz nanio.

I u budućnosti, Marie pomaže svom ljubimcu na sve moguće načine - za dobrobit prijatelja, spremna je na sve. Djevojčica neustrašivo ulazi u bitku s mišjim kraljem, daje mu sve svoje delicije, samo da on ne dira čovječuljka: “Marie nije nimalo žalila slatkiša: u dubini duše bila je sretna, jer je mislila da je spasila Orašara.”

Ali miševi nisu dovoljni - željeli su dobiti svo bogatstvo Marie.

U borbi protiv mišjeg kralja ujedinjuju se svi - i Marie i njezin brat Fritz, i, naravno, Orašar. Ovaj čovječuljak preuzima borbu i pobjeđuje zlikovca miša. A zatim, u znak zahvalnosti i ljubavi prema Marie, odvodi je u Kraljevstvo lutaka i predstavlja je kao svoju spasiteljicu: "Ovdje je Mademoiselle Marie Stahlbaum, kćer vrlo vrijednog medicinskog savjetnika i moja spasiteljica."

Priča završava pobjedom dobra nad zlom, nade nad nevjerom, strpljenja nad ravnodušnošću. Kao nagradu za sve, Marie postaje ne samo prijateljica Orašara, već i in stvaran život upoznaje nećaka savjetnika Drosselmeyera - svoju ljubav. Tako nam Hoffmann govori da dobrota, strpljivost, brižnost, osjetljivost, hrabrost, vjera mogu pobijediti svako zlo i učiniti čovjeka istinski sretnim.

Cilj:

• Upoznajte djecu s atmosferom bajke Hoffmanna,
• Pripremiti učenike za percepciju glavne ideje bajke: dobro, pravda, vjernost trebaju trijumfirati u životu, a zlo treba biti kažnjeno;
• Učvrstiti ideju o bajci kao riznici mudrosti, o poučnosti kao žanr bajke;
• Probudite interes za stvaranje vlastite bajke.

Zadaci:

• Obrazovni:
  - razvijati vještine analize prozaičnog teksta bajke, obogatiti ideju o umjetnički detalj;
  - aktivirati figurativna jezična sredstva (epitete, metafore, personifikacije, usporedbe), vokabular učenika: vokabular različitih tema;
  - postaviti temelje za sposobnost uspoređivanja umjetnička djela istog žanra različite teme;
  - formirati sposobnost prepričavanja uz tekst, ne narušavajući logiku, isticati veze među pojavama, formulirati zaključke i generalizirati.
• Obrazovni:
  - dovesti djecu do svijesti o tome koliko je važno nastojati razumjeti druge i po potrebi im pomoći;
  - razvijati kulturu komuniciranja; formirati kreativnu aktivnost učenika;
  - njegovati potrebu za međusobnim komuniciranjem nastavnika u neformalnoj, gotovo domaćoj atmosferi;
  - nastaviti s formiranjem interesa za predmet.
• U razvoju:
  - razvijati kreativni vid učenika, maštu, pamćenje;
  - formirati sposobnost kompetentnog rada s knjigom.

Oprema:

• Hoffman E.T.A. “Orašar i kralj miševa". - U knjizi: Hoffman E.T.A. "Zlatni lonac i druge priče". M.: “Dječja književnost”, 1976., str.5-60;
• Čajkovski P.I. “Orašar”, baletna ekstravaganca u 2 čina (snimljeno);
• Akvarelna kopija Hoffmannova autoportreta;
• “Namještaj” kuće Stahlbaumovih (elegantno božićno drvce, darovi ispod njega, zapaljene svijeće);
• Karta mašte.

TIJEKOM NASTAVE

1. Organizacijski trenutak.

2. uvodna riječ učitelj (poruka cilja, stav prema percepciji).

Zdravo! Jako mi je drago što vas vidim na današnjoj, ne baš običnoj lekciji, u kojoj ćemo ... međutim, budući da je neobična, započnimo zatvaranjem očiju na sekundu, mentalno se prenoseći u našu maštu punu čuda. Otputujte u Čarobni svijet bajke će pomoći prekrasna glazba Petra Iljiča Čajkovskog (glazba počinje tiho zvučati). Njezini slatki zvuci na njezinim krilima nose nas daleko, daleko ... (upali božićno drvce, ugasi svjetlo). Ali radije otvorite oči, jer bajka je već počela, otvorite ih uskoro za susret s čudom.

- Ljudi, znate li nešto o čovjeku po imenu Ernst Theodor Amadeus Hoffmann?

- Riječ je o najpoznatijem njemačkom piscu i pripovjedaču, koji je živio prije više od sto osamdeset godina.

Možda ste čitali neka od djela ovog pisca?

– Iskreno govoreći, pomalo vam i zavidim, jer tek predstoji vaš susret s njegovim nezaboravnim bajkama, jer tek treba da se upoznate s njegovim ekscentričnim junacima, drugima neshvaćenim, koji žive u svijetu koji je on izmislio, izmislio. , Poslovna čuda. Takve ćemo heroje, po mom mišljenju, najviše sresti dobra bajka Hoffmanna "Orašar i kralj miševa"

Pripremite se da pažljivo slušate i upamtite: "Priča je laž, ali u njoj postoji nagovještaj, pouka za dobre ljude." Stoga ćemo pokušati razumjeti nagovještaj koji je sadržan u ovoj priči.

3. Razgovor o tekstu.

Usput, koji je danas datum?

- Što je značajno za ovaj dan?

- Noć s 24. na 25. prosinca - Božić za katolike i po starom, predrevolucionarnom kalendaru.

- Poznato je da se oko Božića uvijek događaju čarobne priče, događaju se čuda i ovako nešto... Podsjećam da se upravo 24. prosinca događaju u kući Stahlbaum, medicinskog savjetnika. , koji većina na neočekivan način promijenio život djevojke Marie.

Prije nego što lažeš knjige otvorene na prvoj stranici bajke. Imenujte junake 1. poglavlja.

- Otac Stahlbaum, djeca: Fritz i Marie, kum Drosselmeyer.

- A (obratite pažnju) djevojčica je upravo napunila 7 godina. Očigledno Hoffmann ne ističe slučajno ovaj detalj. Koje od likova autor pobliže opisuje?

- Kum Drosselmeyer.

- Pročitajte ovaj opis. Je li ovaj portret privlačan?

- Zašto su Drosselmeyera toliko voljeli i cijenili odrasli i djeca? Molimo da svoje odgovore potkrijepite tekstom.

- Ima blagu dušu, voli razveseliti ljude, znao je činiti čuda, neobičan majstor.

- Što reći o osobi koja za obične satove može reći da veselo kucaju, glume, zvone, pjevaju?

– Ova osoba je sanjar, sanjar, ima bujnu maštu, pjesnik, pripovjedač.

Sve što ste naveli je točno. Vrlo je važno moći razaznati lijepu dušu i srce iza ružne pojave. Potrebni su nam, posebno u našem teškom vremenu, ljubazni, ponekad potpuno nevidljivi ljudi koji mogu napraviti čudo vlastitim rukama. Ali djeca su u tišini čula i nešto što ne može svatko čuti. Što su čuli?

- Zvukovi glazbe.

– (Omogući snimanje). Glazba Čajkovskog zagrli i nas. Sredstva…

- Dakle, i djeca mogu vidjeti, čuti u običnom čudu, bajci. Sada je jasno zašto se Fritzu nije svidio vješto napravljen dvorac: ako je u običnom dvorcu mogao vidjeti bajku, onda je u darovanom dvorcu, gdje sve radi automatski, bio jednostavno razočaran.

Zašto djeca ne vole ove igračke?

“U njima nema života, oni su programirani, rade sve po strogo utvrđenom redu.

Koja igračka je Marie najviše zanimala? Zašto?

– Izražajno čitanje ili parafraza ulomka iz poglavlja „Voljeni“.

– Zašto Hoffman pokazuje svog ružnog junaka nakon divnih darova?

- Orašar je ružan, na pozadini svijetlih darova, ne može odmah upasti u oči; pripovjedač želi vidjeti imaju li djeca dobra srca, mogu li voljeti malog čudaka; kum je također bio ružan, ali djeca su mogla shvatiti da ima dobro srce.

- Kako se Marie ponašala prema Orašaru? A Fritz? Što se dogodilo?

- Prepričavanje.

– Kako se Marie ponašala prema Orašaru i brinula se za njega?

- Dugo je Marie pripremala Orašara za noć, sve do trenutka kada je sat počeo otkucavati ponoć. 12 sati ... pa čak i u božićnoj noći ... Vrijeme je za čuda! Što se dogodilo?

- Čitanje ulomka iz poglavlja „Čuda“.

- Što se posebno dojmilo Marie?

- Strašni kralj miševa.

- Ne, nije se uopće bojala miševa, on je samo imao 7 glava (opet broj 7), a ovo je stvarno strašno.

- Prijeđimo na poglavlje "Bitka". Kako se ponašaju miševi i lutke? A Orašar? Njegova rezerva su medenjaci. Je li ovo vojska? Tko ga spašava?

- Dečki, zamislite sav užas koji je Marie mogla doživjeti kad je vidjela ovu bitku. Sada je razumljiva njezina nesvjestica i njezina duga bolest.

Kum oporavljenoj Mariji priča “Priču o tvrdom orahu”. Koje je značenje ove priče?

– Kako je priča o Krakatuku uvedena u tekst povijesti obitelji Stahlbaum?

- Koje bajkovite motive vidimo ovdje?

– Praznik povodom rođenja prekrasne kćeri; izgled Myshilde i njezine pratnje; prijetnja Mouseilde; kraljevi pokušaji da nadmudri sudbinu; osveta Mišilde; traženje načina da se princeza oslobodi čarolije; spašavanje princeze.

"Ali kolika je cijena spašavanja princeze?" Kako djeluje Pirlipat? Može li ovako bajka završiti? Ali kao?

Hoffmannova priča pred čitatelje postavlja mnoga pitanja, tjera na razmišljanje o mnogo čemu. Ako želite znati kako će se dalje razvijati sudbina Orašara, pročitajte priču do kraja. U međuvremenu, jedno se može čvrsto reći: božićna noć je dala Marie susret s čudom, s prekrasnom bajkom.

Želio bih da ova bajkovita noć i vama donese čudo.

(„S neba“ (unaprijed vezana koncem za luster) pada koverta).

4. Informacija o domaćoj zadaći.

“Oh, ljudi, još je daleko do ponoći, ali mislim da su se čuda već počela događati. Ne zna se odakle... s neba, ili nešto... pala je koverta. Što je unutra? Idemo pogledati! Oh, to je domaća zadaća iznenađenja. (Djeca bez gledanja iz koverte izvlače kartice sa zadacima).

Karte broj 1, 3, 5

• Napravite crtež za bajku "Orašar i kralj miševa".

Kartice broj 2, 6

• Po čemu se libreto Orašara Čajkovskog razlikuje od Hoffmannove bajke? (Libreto u prilogu).

Kartice broj 4, 7

• Objasnite zašto Hoffman koristi takvu kompoziciju: bajka u bajci?

Lekciju bih završio riječima slavnog ruskog pjesnika Nikolaja Gumiljova:

Dragi anđele, dođi uskoro
Zaštiti od štakora i imaj milosti.

Hvala svima na vašem radu

Analiza bajke Hoffmanna E. "Orašar i kralj miša"

Ideja o "Orašaru" nastala je kao rezultat Hoffmannove komunikacije s djecom njegovog prijatelja Yu.E.G. Hitzig - Marie i Fritz (nije ni čudo što junaci bajke nose njihova imena). Pisac im je često za Božić izrađivao igračke, a među njima bi se mogla naći i tzv. Nubknacker.

U izravni prijevod Njemačka riječ Nubknacker znači "lomljenje oraha". Otuda i smiješni naslovi prvih ruskih prijevoda bajke - "Glodavac oraha i kralj miševa", ili još više - "Povijest orašara", iako je jasno da Hoffmann očito nema kliješta. Orašar je bila mehanička lutka popularna u to doba - vojnik s velikim ustima, uvijenom bradom i kikicom na leđima. Orah je stavljen u usta, kikica se trznula, čeljusti su se zatvorile - puc! - i orah je rascijepljen.

U Orašaru je lako uočiti dvojnost radnje karakterističnu za Hoffmanna. Možete vjerovati u prekrasne događaje koji se u njemu odvijaju ili ih lako možete pripisati fantaziji djevojčice koja se previše zaigrala, što, općenito, čine svi odrasli.

Govoreći o kompoziciji, primjećujemo prisutnost jakih kompozicijskih pozicija, koje tradicionalno uključuju početak i kraj teksta. Početak je poput poziva na razgovor, završetak je poput vrhunca koji vam omogućuje da pročitano pregledate na novi način. Tako božićni ugođaj postavljen na početak filma Orašar i kralj miševa E.T.A. Hoffmanna, ostavlja poseban pečat na cjelokupni razvoj radnje. Priča je građena po principu "priče u priči" koju povezuju dva lika - majstor Drosselmeyer i njegov nećak, mladi Drosselmeyer iz Nürnberga. U prvom planu, u sadašnjem vremenu, oči čitatelja otkrivaju priču o tome kako Marie, kći Stahlbaumovog medicinskog savjetnika, spašava Orašara, očarana

mladi Drosselmeyer. U ovu priču prošarana je priča iz prošlosti o tome kako se mladi Drosselmeyer pretvorio u čudnog Orašara, priča o tvrdom orahu Krakatuku i princezi Pirlipat.

Već od prvog poglavlja uronjeni ste u misteriozan, misteriozan, fantastičan svijet. Čitate bajku, a vaša mašta crta božićni stol prepun divnih darova, svečano drvce, djevojčicu Marie, bajkovito jezero s prekrasnim labudovima. Sa strepnjom listate stranice koje opisuju bitku između Kralja miša i Orašara. Glavni likovi djela su Marie, Orašar, Drosselmeyer i mišji kralj. Marie je djevojčica od oko sedam godina, pametna, draga, hrabra i odlučna. Ona je jedina koja je razumjela i voljela Orašara, koja je iza njezinog neuglednog izgleda vidjela pošteno i plemenito srce. Mariena ljubav je nesebična. Spašavajući Orašara tijekom borbe, ona je, umirući od straha, bacila cipelu na miševe, a zatim im je, plačući, dala svoje omiljene šećerne lutke, samo da ih ne diraju.

Priča o Marie i Orašaru upotpunjuje i odražava priču o Pirlipatu i Orašaru. Zla vila Myshilda pretvorila je lijepog Pirlipata u ružno čudovište. Mladi Drosselmeyer je za princezu razdvojio krakatuk orah, pojevši čiju jezgru ona vratila svojoj ljepoti. Ali zla Myshilda je zbog toga mladića pretvorila u otkačenog Orašara. Prema obećanju kralja, oca princeze, heroj koji će razočarati Pirlipata trebao je dobiti njezinu ruku i kraljevstvo. Međutim, kada se jadni mladić pojavio pred spašenom princezom u svoj svojoj ružnoći, „princeza je pokrila lice objema rukama i viknula:

“Izlazi, izlazi odavde, ti gadni Orašaru!”

Marie je Orašara vidjela kao smiješnu i ne baš sklopivu igračku. “Pažljivo promatrajući simpatičnog čovječuljka koji se u nju zaljubio na prvi pogled, Marie je primijetila kako dobroćudno njegovo lice blista.” Odjednom uhvaćen u vrtlog magičnog

događaja, Marie je spasila Orašara i pomogla mu da pobijedi Kralja miševa. Saznala je da je Orašar kralj čarobne zemlje lutaka. Čuvši kumovu priču o orahu Krakatuk, Marie je shvatila da je Orašar začarani mladi Drosselmeyer. Ona

nastavila je vjerovati u to kad su joj se svi okolo smijali.Jednom je Marie glasno prasnula: “Ah, dragi gospodine Drosselmeyer, da ste stvarno poživjeli, ne bih vas izgubili ste svoju ljepotu!”. Nakon ove rečenice odjednom je izgubila svijest, a kada se probudila, saznala je da je mladi Drosselmeyerov nećak iz Nürnberga upravo došao u posjet Stahlbaumovima (odnosno, Orašaru se vratio njegov ljudski izgled). Zahvaljuje Marie i pita je

ruke. Priča završava pričom o njihovom vjenčanju godinu dana kasnije i o tome da je “Marie, kako kažu, još uvijek kraljica u zemlji u kojoj ćete, ako samo imate oči, posvuda vidjeti pjenušave ušećerene lugove, prozirne dvorce od marcipana – u riječ, svakakva čuda i zanimljivosti. ”U književnim djelima, bajka„ Orašar i kralj miševa ”zamršena je varijacija na temu poznatog motiva bajke„ Ljepotica i zvijer ”. U shemi zapleta "Ljepotice i zvijeri" obično postoje tri lika: ljepotica heroina, otac koji uvlači ljepoticu u priču i čudovište za koje se ispostavi da je začarani princ i spašava ga ljepotica. .

U Orašaru, prva priča vrti se oko Marie, njezinog kuma Drosselmeyera, i Orašara, začaranog mladog Drosselmeyera. U drugom priča- bajka o orahu Krakatuk - princeza Pirlipat, njezin otac-kralj (zbog kojeg se cijela priča veže i koji pomiče svoj razvoj na

dvorski mag Drosselmeyer), Drosselmeyer (upleten u povijest, dalje zauzimajući poziciju oca i, pak, uključuje svog nećaka, mladog Drosselmeyera iz Nürnberga), i mladi Drosselmeyer.

Hoffmann se sa svojom karakterističnom virtuoznošću i humorom poigrava shemom "ljepotice i zvijeri". Ljepotica Pirlipat pretvara se u čudovište. Mladi Drosselmeyer (u poziciji "zgodnog heroja") razočarao je čudovište Pirlipata. Zbog toga ga Myshilda pretvara u čudnu igračku (položaj "čudovišta"). Ljepotica Pirlipat

trebala ga je zauzvrat spasiti, ali ona ga protjeruje. Marie (na položaju

"lijepa junakinja") pronalazi Orašara ("čudovište") i razočarava ga.

Ljepota Pirlipata je vanjska. Prvo što se govori o princezi u bajci je da se kralju rodila prelijepa kći, a potom se opisuju njezino poput ljiljana bijelo lice, plave oči i zlatna kosa. Priča pokazuje da je vanjska ljepota nepouzdana i nezahvalna.

Opis Marienog izgleda u tijeku priče, gotovo do samog kraja, uopće nije dat, jer nije bitan. Ljepota Marie i mladog Drosselmeyera je unutarnja, ljepota srca, koja je spasonosna i sposobna činiti čuda. Kliker je opisan u tekstu "Velika glava izgledala je smiješno u usporedbi s tankim nogama, a ogrtač na Orašaru bio je uzak i smiješan, stršio je poput drvenog, a na glavi mu je bila rudarska kapa. ”Ali glavna stvar u Orašaru nije njegova ružnoća , ali unutrašnji svijet i njegovu dušu.

U priči o Orašaru dolaze u dodir i interakciju tri različita svijeta - svijet ljudi, svijet miševa i svijet lutaka. Događaji u priči odvijaju se u posebno određeno vrijeme. Priča počinje riječima: "Dvadeset i četvrti prosinca ...". Badnjak, Badnjak, u kršćanskoj se tradiciji povezuje s vremenom iščekivanja čuda, te

Sam Božić – s vremenom čuda. Borba između Orašara i Kralja miševa odvija se nakon što je sat otkucao 12, vremenski simbol povezan sa zadacima, često i dvanaest, koji moraju biti dovršeni prije nego što se heroj oslobodi (slično dvanaest Herkulovih radova,

Na primjer).

Prošlost (priča o Pirlipatu i Orašaru) mora završiti i razriješiti se „kad za to dođe vrijeme“ – u sadašnjosti (vrijeme priče o Marie i Orašaru). A u samoj sadašnjosti također koegzistiraju dva različita vremena: dan (svijet svakodnevnog života obitelji medicinskog savjetnika Stahlbaum) i noć (kada miševi i lutke glume, svjedoče i

Marie postaje sudionica).Sve te svjetove i vremena povezuje Christian Elias Drosselmeyer. U prošlosti je bio dvorski urar i čudotvorac na dvoru oca princeze Pirlipat. U sadašnjosti, on je Marien kum, viši sudski vijećnik i "veliki majstor" koji može popraviti satove i stvoriti nevjerojatne mehaničke darove za svoje prijatelje. I u prošlosti, i u sadašnjosti, i među ljudima, i među lutkama, Drosselmeyer djeluje kao gospodar vremena i čuda.

Slika Drosselmeyera očituje se i kao dobar i kao zao početak. Često je utjelovljen u liku čovjeka - čarobnjaka, starca, pripovjedača, ponekad u obliku nadnaravnih bića - na primjer, gnomova, vilenjaka, goblina itd., u nizu bajki - u maska ​​čarobne životinje koja se ponaša i govori kao osoba.

Obično se "duh" pojavljuje kada je junak u očajnoj situaciji i sam se iz nje ne bi mogao izvući bez nekog dodatnog znanja ili ideje (što su, prema Jungu, "duhovne funkcije").

U potpunom skladu s tim, majstor Drosselmeyer prvi put se pojavljuje u Orašaru kao "mali tamni čovjek s velikom kutijom pod rukom", koji se šulja hodnikom Stahlbaumovih na Badnjak. U obliku čovječuljka-lutka, Drosselmeyer se pojavljuje i nestaje na vratima lutkarskog dvorca koji je napravio za Marie i Fritza. Upravo njega Marie neočekivano vidi kako sjedi na satu umjesto sove prije borbe lutaka i miševa.Drosselmeyer priča Marie bajku o princezi Pirlipat i takoreći je “vodi” kroz događaje: “Ah, draga Marie, tebi je dato više nego meni i svima nama. Ti si, poput Pirlipata, rođena princeza: vladaš prekrasnim, svijetlim kraljevstvom. No, morat ćete izdržati mnogo ako uzmete pod svoju zaštitu jadnog čudaka Orašara! Uostalom, mišji kralj ga čuva na svim stazama i cestama.

Znaj: ne ja, nego ti, ti jedini možeš spasiti Orašara. Budite postojani i posvećeni."

U Hoffmannovoj priči postoje čarobni predmeti: Mariena cipelica i Orašarova sablja. Hoffmann njima raspolaže na svoj način.junakinja je povezana sa čarobni predmeti. U tragičnom trenutku bitke, Marie, kako bi spasila Orašara, baca svoju cipelu usred miševa, pravo na kralja, i to odlučuje o ishodu bitke. Na pitanje Fritza, Marienog brata, o

o tome zašto Orašar, kojeg je Drosselmeyer popravljao, nije imao sablju, ljutito je gunđao: “Orašarova sablja me se ne tiče. Ja sam ga izliječio - neka si nabavi sablju gdje hoće. Orašar će tražiti Marienu sablju, a ona će mu pronaći sablju, kojom će potom ubiti Kralja miševa.

Ljepotica je osoba iz stvarnog svijeta, čudovište je biće iz konvencionalnog, bajkovitog svijeta, koje će se zahvaljujući ljepoti vratiti u stvarni svijet. U čudovišnoj državi

njegov spol općenito se može definirati kao “to.” Kada ljepotica sažali čudovište, prihvati ga u njegovom ružnom obliku i dobrovoljno mu naglas prizna svoju naklonost i ljubav, a oni se vjenčaju, krug se zatvara - dvoje se spaja u jedno. Ovo je tradicionalni završetak mnogih bajke. I zato čovječanstvo toliko voli “sretne završetke”, priče sa sretnim završetkom koje nas vraćaju izvoru, cjelovitosti.

Postoji još jedan par u Hoffmannovoj priči - Orašar i mišji kralj.

U bajci Orašar i mišji kralj Hoffmann je, kao i njegov lik Drosselmeyer, očito uživao pričati o imaginarnoj i stvarnoj ljepoti, o tome kako same gluposti (poput bacanja cipelom na miševe) mogu imati velike posljedice te o tome kako

svjetovi i vremena vrlo blisko koegzistiraju i presijecaju se, u skladu s tim, romantika i parodija isprepliću se u Hoffmannovu tekstu stvarajući priču namijenjenu onima koji "imaju oči" i koji mogu vidjeti "... svakakva čuda i zanimljivosti".

Priča završava pobjedom dobra nad zlom, nade nad nevjerom, strpljenja nad ravnodušnošću. Kao nagradu za sve, Marie ne samo da postaje prijateljica Orašara, već i u stvarnom životu upoznaje nećaka savjetnika Drosselmeyera - svoju ljubav. Tako nam Hoffmann govori da dobrota, strpljivost, brižnost, osjetljivost, hrabrost, vjera mogu pobijediti svako zlo i učiniti čovjeka istinski sretnim.

Opis posla

Ideja o "Orašaru" nastala je kao rezultat Hoffmannove komunikacije s djecom njegovog prijatelja Yu.E.G. Hitzig - Marie i Fritz (nije ni čudo što junaci bajke nose njihova imena). Pisac im je često za Božić izrađivao igračke, a među njima bi se mogla naći i tzv. Nubknacker.
U izravnom prijevodu njemačka riječ Nubknacker znači "krckalica za orahe". Otuda i smiješni naslovi prvih ruskih prijevoda bajke - "Glodavac oraha i kralj miševa", ili još više - "Povijest orašara", iako je jasno da Hoffmann očito nema kliješta. Orašar je bila mehanička lutka popularna u to doba - vojnik s velikim ustima, uvijenom bradom i kikicom na leđima. Orah je stavljen u usta, kikica se trznula, čeljusti su se zatvorile - puc! - i orah je rascijepljen.

ČAROLIJA BOŽIĆNE PRIČE

Božićna bajka uvijek je čudo, čarolija, čarolija, iznenađenje, to je puno radosnih emocija i iskrenih osjećaja!
poznati bajka njemački književnik"Orašar" Ernsta Theodora Amadeusa Hoffmanna neobično suptilno i živopisno prenosi atmosferu vašeg omiljenog odmora stara Europa- Božić, kada u dnevnom boravku blista pahuljasto božićno drvce, okićeno stotinama malih svjećica, kada se djeci daju divni darovi, a na granama šumske ljepotice ne samo igračke, već i slatkiši - zašećereni orasi, šareni slatkiši, zlatne i srebrne jabuke. Nije li to čudo? svi dobri ljudi a poslušna djeca vole ovaj praznik. Ali postoji u našem svijetu, kao i drugdje, zle sile koji ne priznaju vjeru, ljepotu, sklad i dobrotu, pokušavaju uništiti idealni, čarobni svijet dječje mašte. Što je bajka bez borbe dobra i zla?
U bajci je i začarani princ, i princeza koja je pala pod zle čarolije (zbog čega je odrasla nemila), i slatka djevojka koja mora mnogo toga doživjeti i pronaći svoju sreću. Od samog početka čitatelju se čini vrlo šarmantan oživjeli smiješni čovječuljak Orašar koji niza podvig za podvigom i postaje pravi heroj. Ali slađe od svih dječjih srca - glavni lik- ljupka sedmogodišnja Marie. Njezina ljubaznost i predanost čine čuda. Ali njezin brat Fritz posve je drugačiji: on misli samo na svoje vojničke igre i zabave, ne može nikoga sažalijevati i maziti. Lomi tri zuba Orašaru, tuče svoje konje igračke i dopušta kositrenim vojnicima da se ubijaju. Pa kako se ne prisjetiti modernih računalnih pucačkih igrica, u kojima naša djeca bez sažaljenja i žaljenja "kvase" neprijatelje ili smišljaju agresivne vojne planove i strategije...
Ali Marie voli i žali svoju igračku Orašara, a on joj za nagradu otvara put u svijet bajki.
Općenito, svaka bajka, čak i ona najbožićnijeg lišća, bila bi dosadna da se na horizontu ne pojave podmukli neprijatelji sa zlim namjerama i intrigama, a s njima se, naravno, mora boriti i definitivno ih pobijediti. I ovdje su se iznenada pojavile u bogatoj kući niotkuda su se pojavile bezbrojne horde gadnih, šuškavih i skvičavih miševa predvođenih kraljem miševa sa sedam glava. Siva vojska vodi ozbiljne vojne operacije protiv igračaka. A hrabri Orašar zapovijeda animiranim lutkama koje su ušle u bitku. Ili djevojka sanja o svemu tome, ili je bajka stvarno posjetila njenu kuću, samo Marie sama mora sudjelovati u svim nevjerojatnim događajima.
Dječake će očito zaintrigirati opis bitke koja vrije u ovom svijetu igračaka, koji je vješto osmislila autorica, a male čitatelje zasigurno će zanimati kako su se elegantne lutke ponašale kad su ugledale ozbiljne bitke. A Orašar u bitci je, naravno, najbolji, iako ne pobjeđuje ...
Ali glavna stvar je da se Marie pokazala kao vrlo neustrašiva djevojka, spremna pomoći prijatelju i žrtvovati svoje omiljene darove, slatkiše, pa čak i svoje zdravlje za njegovo spasenje. Nije ni čudo što ju je ujak upozorio: „Morat ćeš mnogo izdržati ako uzmeš jadnog čudaka Orašara pod svoju zaštitu... Samo ga ti možeš spasiti. Budite postojani i posvećeni." Ljubazna, privržena, nježna Marie, u znak zahvalnosti za njenu odanost i hrabrost, čeka je dostojna nagrada.
Uložak "Priča o tvrdom orahu" kao da povezuje svijet igračaka sa stvarnim svijetom. I tako Marie, u pratnji Orašara, prelazi ovu granicu i nađe se u prekrasnoj zemlji mašte, u kraljevstvu lutaka, gdje je njezin prijatelj Orašar kralj. Takva država je, zasigurno, san sve male djece. Ovdje je sve otkačeno, elegantno, čarobno, sve blista i svjetluca. Ovdje teku rijeke limunade i na livadama cvjetaju zašećereni bademi, na granama mirišu naranče, a glavni grad kraljevine-države zove se Konfetenburg! Toliko radosti i užitaka odjednom! No, autor cijelo vrijeme ističe da čudesna nagrada nije uzalud. Uostalom, bilo je potrebno zaraditi naklonost i ljubav vladara marionetskog kraljevstva, pokazujući hrabrost, odanost, ljubaznost i velikodušnost. Idealna zemlja sreće, u kojoj su svi sretni, dostupna je samo idealnim herojima.
Mladi čitatelj, naravno, razumije da je drveni Orašar opčinjen zlim čarolijama i neizbježno će se pretvoriti u zgodnog mladića, princa. Ali junak, čak iu svom smiješnom ruhu, ponaša se kao vitez bez straha i prijekora: spreman je na podvige za dobrobit lijepe dame. Marie to osjeća i odgovara mu: "Računaj na moju pomoć kad ti je potrebna."
I, kao u bajkama mnogih naroda svijeta, ružnoća junaka će nestati ako se lijepa djevojka zaljubi u njega (zapamtite, barem " Grimizni cvijet»Aksakov). Doista, u svijesti bilo koje nacije od pamtivijeka se njegovala ideja da istinska ljepota osobe nije u izgledu, već u njegovim lijepim unutarnjim osobinama, u dostojnim djelima i, naravno, u sposobnosti da visoko , predana ljubav - glavni ljudski dar i vječna sreća. !

Nevjerojatna božićna priča T. Hoffmanna "Orašar i kralj miševa" misteriozna je sama po sebi - ili je priča o Orašaru bila samo san male Marie, ili se stvarno dogodila.

„Orašar i mišji kralj“ je bajka u bajci jer se ovdje otkriva još jedna priča – povijest obitelji Stahlbaum. Ova bajka ispunjena je nevjerojatnom i nezaboravnom čarolijom, kojom je čitatelj prožet doslovno od prve stranice.

T. Hoffmann je ovo djelo napisao 1816. godine. I na temelju ove priče veliki skladatelj P. Čajkovski je balet napisao 1891. godine.

Zaplet i analiza priče

Glavni lik Orašara i kralja miševa je sedmogodišnja Marie. Imponira svojom snalažljivošću, hrabrošću, hrabrošću i odlučnošću. Ali najvažnije je da je ljubazna i simpatična.

Marie je u Orašaru uspjela razabrati plemenito, patničko srce i mogla ga je voljeti onakvog kakav jest. Uostalom, u početku je Orašara djevojčici dao njezin kum Drosselmayer - u obliku igračke, smiješne i smiješne.

Ali Marie se odmah zaljubila u igračku, primijetila je u sebi Orašarov nježni osmijeh i njegove ljubazne oči. Fantastična radnja priče nastavlja se činjenicom da se Orašar ispostavlja kao Drosselmeierov nećak, te treba poraziti Kralja miša kako bi povratio svoj ljudski oblik.

Protagonist oživljava i traži od Marie da mu donese mač. Pobjeda za Orašara nije laka, ali uz pomoć hrabre Marie uspijeva neutralizirati kralja miševa koji je imao sedam glava. Tada junaci bajke upadaju u čarobni grad, koja je puna nevjerojatnih stvari i fenomena: rijeka limunade, stablo naranče, vrata od badema i vrata od slatkiša.

Ali Mariein nevjerojatan san završava ... Čini se da sve ovo nevjerojatne avanture samo sanjala djevojčicu. Ali nakon nekog vremena dolazi mladić iz grada Nürnberga i zahvaljuje hrabroj Marie što mu je pomogla da se riješi drvene školjke. Više vremena prolazi, a on vodi Marie sa sobom da je oženi.

Moralne pouke bajke

Kao i svaka bajka, "Orašar i mišji kralj" nosi posebnu moralnu i moralnu pouku. Prije svega, to moraju naučiti djeca koja još vjeruju u čuda i magiju. Kroz zaplet bajke djeci je najlakše učiti lekcije, pa će bolje razumjeti prave vrijednosti života i vrline.

Marie je dobar primjer za to. Uostalom, zaljubila se u Orašara, unatoč njegovom neuglednom izgledu - uspjela je razaznati njegovu dobrotu, plemenitost i unutarnja ljepota. Marie je učinila djelo - pomogla je jadnom Orašaru da se riješi muka.

I sam Orašar pokazuje djeci da trebaju vjerovati u najbolje, vidimo kako mu nevjerojatna hrabrost i hrabrost pomažu da se vrati u svoj ljudski oblik. Tako bajka T. Hoffmanna „Orašar i mišji kralj“ djeci daruje vrijedne moralne lekcije, kroz magiju i sretan kraj.