rumah › Tubuh › Di era apa Turgenev hidup? Memperluas pengetahuan siswa tentang biografi pribadi dan kreatif penulis

Di era apa Turgenev hidup? Memperluas pengetahuan siswa tentang biografi pribadi dan kreatif penulis

I.S.Turgenev “Ayah dan Anak”

1. SISTEM GAMBAR

N.P. Kirsanov

Bazarov P.P. Kirsanov

Arkady Kirsanov

Odintsova

Sitnikov dan Kukshina

Orang tua

Bazarova

Pada intinya sistem figuratif novel - antagonisme kelompok sosial: bangsawan liberal dan raznochintsy-demokrat(materialis)

Citra Bazarov bertindak sebagai gambaran kekuatan baru yang muncul dalam masyarakat Rusia.

Evgeny Bazarov:

karakter utama novel, pusat sistem figuratif

tipe sosial baru

karakter yang kuat, kecerdasan alami, kerja keras

postulat ideologis utama nihilisme Bazarov:

Keunggulan praktik dibandingkan spekulasi, eksperimen dibandingkan teori;

Penolakan seni nilai estetika alam;

Kriteria kegunaan setiap jenis kegiatan;

Mengurangi cinta menjadi proses fisiologis;

Manusia adalah individu biologis, sama seperti pohon di hutan.

Pavel Petrovich Kirsanov - lawan ideologis, antagonis utama Bazarova.

sempitnya posisi;

kelemahan argumentasi;

penilaian utamanya sama ekstremnya dengan posisi Bazarov.

Nikolay Petrovich Kirsanov

keinginan untuk memahami generasi muda; keinginan untuk berkompromi

sifat romantis

kelembutan, kebaikan.

2. KOMPOSISI CINCIN(melalui itu evolusi pahlawan ditampilkan)

Nikolskoe

orang tua Bazarov

Bazarov dan Turgenev

“...dan jika dia disebut nihilis, maka dia harus dibaca sebagai seorang revolusioner” (I.S. Turgenev)

Topik: I.S.Turgenev: esai tentang kehidupan dan kreativitas. Sejarah kreatif novel "Ayah dan Anak" Era dan novel Turgenev.

Tujuan: 1) untuk memperkenalkan biografi penulis, untuk menunjukkan sifatnya yang kompleks dan kontradiktif, jiwa Rusia;

2) menelusuri bagaimana zaman tercermin dalam novel;

3) mengungkapkan orisinalitas ideologis dan artistik novel, mengembangkan keterampilan dalam bekerja dengan teks

Peralatan: potret I.S.Turgenev tahun yang berbeda

SELAMA KELAS:

perkenalan guru tentang kehidupan dan karya Turgenev.

“Saya tidak tahan dengan langit, tapi kehidupan, kenyataan, tingkah lakunya, kecelakaannya, kebiasaannya, keindahannya yang sekilas… Saya mengagumi semua ini”

Turgenev mengungkapkan semua kecintaannya pada kehidupan duniawi dalam karyanya karya awal: puisi, cerita, cerita. Bahasa karyanya memikat dengan kemerduan dan kekuatannya, keindahan kata-katanya. Bukan suatu kebetulan bahwa Turgenev dianggap sebagai ahli prosa Rusia. Bahasanya murni, indah, selalu segar dan cerah. Namun pada saat yang sama, dalam karya-karyanya seseorang dapat merasakan ketajaman kewaspadaan artistik dan eksklusivitas pengarangnya. Dia melihat lebih jauh dari orang-orang sezamannya. Menurut Dobrolyubov, Turgenev dengan cepat menebak “kebutuhan baru, ide-ide baru yang diperkenalkan kesadaran masyarakat, dan dalam karya-karyanya ia tentu saja menarik perhatian pada pertanyaan berikutnya dan secara samar-samar sudah mulai mengkhawatirkan masyarakat.”

Banyak yang telah dikatakan dan ditulis tentang Turgenev. Bacalah prasasti tersebut dan pikirkan: ciri-ciri karakter dan kreativitas penulis apa yang dicerminkannya?

“Hal utama dalam dirinya adalah kejujurannya” Leo Tolstoy

“Jika Pushkin memiliki banyak alasan untuk mengatakan tentang dirinya sendiri bahwa dia membangkitkan “perasaan baik”, Turgenev dapat mengatakan hal yang sama tentang dirinya dengan keadilan yang sama” M.E. Saltykov-Shchedrin.

“Dalam sastranya saat ini, Turgenev memiliki bakat paling banyak” N.V. Gogol

Siapa Turgenev? Apa yang kamu ketahui tentang dia? Karyanya apa yang pernah kamu baca? Apa yang dia tulis? Fakta biografi atau kepribadian apa yang menurut Anda menarik?

2) pesan dari siswa tentang kehidupan dan karya Turgenev (menurut buku teks kelas 10 Lebedev dan jurnal “Lvsh” No. 6/98 hal. 146 “Bow to the Motherland…”

Biografi Turgenev

Posisi ideologis dan estetika penulis

Kepekaan khusus penulis terhadap tren baru pada zamannya

Dunia novel Turgenev

Pahlawan dan pahlawan wanita Turgenev

percakapan untuk berkonsolidasi

1. Apa ciri khas era Turgenev? Bagaimana hal ini tercermin dalam karya penulis?

2. Apa inti dari pandangan dunia artistik Turgenev?

3. Apa pandangan sosial politik Anda?

4. Kesan masa kecil apa yang tercermin dalam kreativitas Anda di masa depan?

5. Apa alasan penangkapan T. pada tahun 1852? Apa yang dia tulis di tautan itu?

6. Dalam karya manakah permasalahan tersebut diangkat? orang tambahan»?

7. Karya manakah yang mengembangkan tema? cinta yang tragis?

8. Apa yang unik dari karya tahun-tahun terakhir kehidupan penulis?

TAMBAHAN GURU

Turgenev adalah perwakilan dari kaum bangsawan liberal, mis. kelas konservatif menurut pendapatnya. Dia adalah pendukung lambatnya reformasi politik dan ekonomi yang membawa Rusia lebih dekat ke negara-negara maju di Barat. Liberalismenya mendapat simpati demokrasi yang kuat. Dia mengagumi orang-orang yang heroik dan dorongan hati mereka, tetapi menganggap mereka akan mengalami nasib tragis. Hingga akhir hayatnya ia tidak mampu mengambil posisi yang jelas dalam perjuangan kelas, namun ia selalu tetap setia pada dirinya sendiri.

Dia menghabiskan hampir separuh hidupnya di luar negeri, sehingga beberapa orang menuduhnya kurang patriotisme. Namun T. sangat mencintai Rusia dan hanya menulis tentang Rusia dan untuk Rusia. Dalam novel “Rudin” ia menulis: Rusia dapat hidup tanpa kita masing-masing, tetapi tidak ada dari kita yang dapat hidup tanpanya. Celakalah dia yang berpikir demikian, kesedihan ganda kepada orang yang benar-benar bisa hidup tanpanya"

Dalam cerita “Asya” kita melihat nostalgia yang tak ada habisnya.

Jasa besar penulis terletak pada penciptaan dan pengembangan bahasa Rusia novel realistis. dia melakukan banyak hal untuk pengembangan genre ini. Novel-novelnya secara artistik mencerminkan benturan tajam tren sosial di Rusia pada tahun 60an dan 70an. Hal ini terutama terlihat dalam novel “Ayah dan Anak”.

Percakapan tentang kesan novel dan cerita guru tentang era terciptanya novel

Dobrolyubov menekankan bahwa modernitas dan relevansi novel-novel T. sungguh menakjubkan. Jika dia menyinggung masalah apa pun, maka ini adalah tanda pasti bahwa masalah itu akan segera menjadi penting bagi semua orang.

Pisarev dalam artikel “Bazarov” mencatat: “Melalui jalinan cerita seseorang dapat melihat sikap pribadi penulis yang sangat dirasakan terhadap fenomena kehidupan yang teridentifikasi. Dan fenomena-fenomena ini sangat dekat dengan kita, begitu dekat sehingga seluruh generasi muda kita dengan aspirasi dan gagasannya dapat mengenali dirinya di dalamnya karakter novel"

Anda telah mendengarkan ulasan novel tersebut. Apa kesan pertama Anda terhadap karya tersebut? Masalah apa yang masih relevan hingga saat ini? (sikap terhadap alam, hubungan antara ayah dan anak)

Apa yang bisa kamu pelajari dari tokoh utama? (kemauan, pengendalian diri, tekad, kerja keras, kemandirian)

Apa yang dikutuk dalam novel tersebut? (hasrat untuk hal-hal asing)

Pandangan tokoh utama apa yang tidak kamu terima? (untuk seni, sastra)

Keterkaitan novel dengan zaman.

Novel ini ditulis pada tahun 1861. Masa aksi 1855-1861 merupakan masa yang sulit bagi Rusia. Kekalahan memalukan dalam perang dengan Turki pada tahun 1855, pergantian pemerintahan, masa reaksi berakhir, pada masa pemerintahan Alexander 2, pendidikan berbagai lapisan masyarakat berkembang pesat di Rusia. Rakyat jelata menjadi kekuatan sosial yang nyata, sementara aristokrasi kehilangan posisi terdepan. Bangsawan menerima pendidikan demi pendidikan itu sendiri, dan rakyat jelata belajar untuk memperoleh suatu profesi dan membawa manfaat nyata bagi masyarakat, sehingga ditentukan berbagai spesialisasi. Ini terutama ilmu-ilmu alam, dunia rohani mereka sepenuhnya menyangkalnya. Inilah yang mendasari teori Bazarov.

Saat ini, hubungan kapitalis sedang aktif berkembang di Rusia, dan perkembangannya terhambat oleh sistem perbudakan. Persoalan mengenai revolusi tani sedang mengemuka. Ada perpecahan antara Demokrat dan liberal mengenai masalah ini. Turgenev, sebagai seorang liberal, muncul dari Sovremennik yang menganut orientasi revolusioner-demokratis. Turgenev sedang mencari pahlawan baru pada zaman itu, dia tidak menemukannya di kalangan bangsawan, dia menemukannya di kubu musuh ideologis - rakyat jelata - demokrat. Menurut Turgenev, yang lebih penting adalah “mereproduksi kebenaran secara akurat dan kuat, realitas kehidupan adalah kebahagiaan terbesar seorang penulis, bahkan jika kebenaran ini tidak sesuai dengan simpatinya sendiri”

Dalam gambar Bazarov, T. secara akurat menciptakan kembali perwakilan yang khas generasi baru. Dalam artikel “Bazarov”, Pisarev secara akurat mencatat bahwa novel tersebut bukanlah sebuah jawaban, melainkan sebuah pertanyaan untuk generasi baru: siapa Anda? Apa yang kamu? Penulis terus-menerus berusaha untuk memahami hal ini dalam karyanya. Dari karya ini terdapat jalan menuju semua novel yang ditulis tentang “orang baru”.

Itu. novel ini ditulis pada tahun-tahun ketika sistem perbudakan sedang runtuh, ketika masyarakat terpecah menjadi 2 kubu: kaum demokrat yang berpikiran revolusioner dan kaum liberal borjuis. Reformasi tidak pernah memuaskan aspirasi kaum Demokrat.

Novel ini dimulai pada tahun 1860 di Pulau Wight (Prancis) dan selesai di Rusia pada tahun 1862 (Utusan Rusia). Ia langsung menimbulkan banyak kontroversi, terutama pada citra Bazarov.

Konsolidasi.

Bagaimana novel terhubung dengan zamannya?
Dia termasuk dalam kelas sosial apa? pahlawan baru zaman dan mengapa?
Menurut Anda, gambar Bazarov apa yang menimbulkan kontroversi sengit?

Intinya. Buku teks D/z hal.

Temukan materi tentang Bazarov, Kirsanov lama, dan Arkady di bab 1-6?

Detail apa yang menonjolkan karakter karakter?

Apakah gaya hidup Bazarov berbeda dengan karakter lain dan mengapa?

UJI KREATIVITAS I.S.TURGENEV

ADALAH. Turgenev menulis:

"Catatan Dokter"
"Catatan tentang Manset"
"Catatan Seorang Pemburu"
"Catatan dari Rumah Orang Mati"

2. “Untuk secara akurat dan kuat mereproduksi kebenaran, realitas kehidupan, adalah kebahagiaan tertinggi bagi seorang penulis, bahkan jika kebenaran ini tidak sesuai dengan simpatinya sendiri.” Turgenev bersimpati dengan siapa:

1. demokrat revolusioner.

2. rakyat jelata

3. Liberal.

4. Kaum monarki.

3. Sebuah novel adalah:

1. Genre epik, yang masalah utamanya adalah masalah kepribadian dan berusaha menggambarkan secara maksimal semua keberagaman hubungan seseorang dengan realitas di sekitarnya, semua kompleksitas dunia dan manusia.

2. Genre epik, berdasarkan alegori dan sederhana contoh kehidupan menjelaskan masalah filosofis, sosial dan etika yang kompleks.

3. Berdasarkan genre epik metode artistik berisi deskripsi satu peristiwa kecil yang telah selesai dan penilaian penulisnya.

4. Kepada siapa persembahkan novel “Ayah dan Anak” ditujukan:

1. A.I. Herzen.

2. VG Belinsky.

3.N.A.Nekrasov.

4. Kepada orang lain.

5. Epilog adalah:

1. Bagian yang relatif independen dari sebuah karya di mana suatu peristiwa terjadi, salah satu unit pembagian artistik teks.

2. Elemen tambahan komposisi, bagian karya sastra, dipisahkan dari narasi utama dan mengikuti kesimpulannya untuk memberikan informasi tambahan kepada pembaca.

3. Teks yang relatif pendek yang ditempatkan oleh penulis sebelum karya dan dimaksudkan untuk mengungkapkan secara singkat isi utama atau makna ideologis teks yang mengikutinya.

6. Inti konflik dalam novel “Ayah dan Anak” adalah:

1. Pertengkaran antara P.P. Kirsanov dan E.V. Bazarov.

2. konflik yang muncul antara Bazarov dan P.P. Kirsanov.

3. Perjuangan antara liberalisme borjuis-bangsawan dan demokrat revolusioner.

4. Perjuangan antara kaum monarki liberal dan rakyat.

I.S.Turgenev. Tinjauan kreativitas. Apa yang dia pikirkan ketika dia hidup? kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang saya ingat, berbaring di jendela sebuah vila di Bougival dekat Paris, memandangi tongkang dan perahu yang mengapung di sepanjang Sungai Seine, di padang rumput hijau, pohon kastanye, pohon poplar, pohon ash, pohon willow menangis, di atas awan yang berkilauan? Apa yang dia pikirkan ketika dia pergi?

Maksud dan tujuan utamanya adalah untuk memperluas pengetahuan siswa tentang pribadi dan biografi kreatif penulis; memperkenalkan sejarah penciptaan novel “Ayah dan Anak”; mulai mengumpulkan materi bagi siswa untuk membuat proyek; membuat catatan pada pelajaran biografi seorang penulis.

Pertanyaan untuk Diskusi 1. Apa ciri-ciri era di mana I. S. Turgenev hidup? 2. Bagaimana zaman tercermin dalam karya penulis? 3. Apa inti dari sikap artistik I. S. Turgenev? 4. Apa itu sosial-politik pandangan penulis? 5. Persyaratan apa yang dibuat I. S. Turgenev terhadap para pahlawannya? 6. Siapakah “gadis Turgenev”? Kualitas apa yang harus mereka miliki?

Ayah penulis I.S.Turgenev lahir pada 28 Oktober 1818 di Orel. Sulit membayangkan perbedaan yang lebih besar daripada gambaran spiritual Turgenev secara umum dan lingkungan tempat ia muncul secara langsung. Ayahnya, Sergei Nikolaevich, seorang pensiunan kolonel cuirassier, adalah seorang pria yang sangat tampan, tidak penting dalam kualitas moral dan mentalnya. Putranya tidak suka mengingatnya, dan pada saat-saat langka ketika dia berbicara kepada teman-temannya tentang ayahnya, dia mencirikannya sebagai “seorang nelayan ulung di hadapan Tuhan.”

Sarang keluarga Perkebunan Turgenev Spasskoe-Lutovinovo - sarang asli penulis hebat. Dia menghabiskan masa kecilnya di sini, dia datang ke sini lebih dari sekali dan hidup lama di masa dewasa. Di Spassky-Lutovinovo, Turgenev mengerjakan penciptaan novel Rudin, Sarang Mulia, Sehari sebelumnya, Fathers and Sons, Nov, banyak menulis cerita, novel, dan puisi prosa. Tamu Turgenev di Spassky-Lutovinovo adalah A. A. Fet, M. S. Shchepkin, N. A. Nekrasov. L.N.Tolstoy. M. G. Savina, V. M. Garshin dan banyak perwakilan terkemuka budaya Rusia lainnya.

Spasskoe-Lutovinovo dan gang-gang lindennya yang teduh, lingkungannya tercermin dalam halaman-halaman Notes of a Hunter, novel, novella, dan cerita-cerita karya Turgenev, yang di seluruh dunia mengagungkan yang redup, namun penuh pesona yang tak tertahankan, keindahan alam. Rusia tengah. rumah milik bangsawan

Kantor penulis Rumah Turgenev di Spassky dengan perpustakaan besar, ruang belajar, ruang tamu. Kamar Savin terkait erat dengan ingatan akan pemikiran kreatif penulis, percakapan intimnya dan perdebatan sengit dengan teman-teman, dengan ingatan akan masa lalu Lutovinov yang keras.

Perpustakaan Sejak 1850 Spasskoe-Lutovinovo mulai menjadi milik I. S. Turgenev. Selama bertahun-tahun, Ivan Sergeevich tidak melakukan perubahan radikal pada struktur rumah. namun, di bawahnya, tujuan ruangan dan, karenanya, perabotannya berubah secara signifikan. Kamar pelayan di mezzanine kosong, kantor wanita itu sendiri sudah tidak ada lagi, hanya nama lama yang dipertahankan untuk kamar pelayan dan kasino, penulis melengkapi kantor sesuai keinginannya, dan perpustakaan menjadi salah satu yang utama. ruangan-ruangan di rumah.

Keluarga Lutovinov Keluarga Lutovinov adalah campuran dari kekejaman, keserakahan, dan kegairahan (Turgenev menggambarkan perwakilannya dalam “Tiga Potret” dan di “Istana Ovsyanikov”). Setelah mewarisi kekejaman dan despotisme mereka dari keluarga Lutovinov, Varvara Petrovna merasa sakit hati dengan nasib pribadinya. Karena kehilangan ayahnya sejak dini, dia menderita baik dari ibunya, yang digambarkan oleh cucunya dalam esai “Kematian” (seorang wanita tua), dan dari ayah tirinya yang kejam dan mabuk, yang, ketika dia masih kecil, dengan kejam memukuli dan menyiksanya, dan ketika dia dewasa, mulai mengejarnya dengan lamaran keji. Dengan berjalan kaki, setengah berpakaian, dia melarikan diri ke pamannya, I.I. Lutovinov, yang tinggal di desa Spassky - pemerkosa yang sama yang dijelaskan dalam Odnodvorets karya Ovsyanikov.

Ibu penulis, hampir sendirian, dihina dan dihina, Varvara Petrovna tinggal hingga 30 tahun di rumah pamannya, sampai kematiannya menjadikannya pemilik tanah yang megah dan 5.000 jiwa. Semua informasi yang disimpan tentang Varvara Petrovna melukiskannya dalam bentuk yang paling tidak menarik. Melalui lingkungan “pemukulan dan penyiksaan” yang diciptakannya, Turgenev membawa jiwa lembutnya tanpa terluka, di mana tontonan kemurkaan kekuasaan pemilik tanah, jauh sebelum pengaruh teoretis, itulah yang mempersiapkan protes terhadap perbudakan. Dia sendiri menjadi sasaran “pemukulan dan penyiksaan” yang kejam, meskipun dia dianggap sebagai putra kesayangan ibunya.

Masa Kecil Kecintaan terhadap sastra Rusia diam-diam ditanamkan di Turgenev oleh salah satu pelayan budak, yang digambarkan olehnya, sebagai Punin, dalam cerita “Punin dan Baburin”. Hingga usia 9 tahun, Turgenev tinggal di Lutovinovsky Spassky (10 ayat dari Mtsensk, provinsi Oryol).

Pemuda Pada tahun 1827, keluarga Turgenev menetap di Moskow untuk mendidik anak-anak mereka; Mereka membeli rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di sekolah asrama Weidenhammer; kemudian dia dikirim sebagai asrama ke direktur Institut Lazarevsky, Krause. Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia pelajar ini, mengingat persyaratan yang rendah pada saat itu, adalah hal biasa) memasuki departemen sastra Universitas Moskow. Setahun kemudian, karena kakak laki-lakinya bergabung dengan Artileri Pengawal, keluarganya pindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian pindah ke Universitas St. Sebagai siswa tahun ke-3, ia mempersembahkan dramanya "Stenio", yang ditulis dalam pentameter iambik, ke istananya, dengan kata-kata Turgenev sendiri - "sebuah karya yang benar-benar konyol, di mana ia mengungkapkannya dengan sangat tidak kompeten. imitasi budak Manfred dari Byron." Pada tahun 1827, keluarga Turgenev menetap di Moskow untuk memberikan pendidikan kepada anak-anak mereka; mereka membeli rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di sekolah asrama Weidenhammer; kemudian ia dikirim sebagai asrama ke direktur Institut Lazarevsky, Krause Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia pelajar seperti itu, mengingat rendahnya persyaratan pada waktu itu, adalah hal yang biasa) memasuki departemen sastra Universitas Moskow. Setahun kemudian, karena kakak laki-lakinya yang memasuki Artileri Pengawal, keluarganya pindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian pindah ke Universitas St. Petersburg. Sebagai mahasiswa tahun ke-3, ia mempersembahkan ke istananya drama "Stenio" yang ditulis dalam pentameter iambik, dengan kata-kata Turgenev sendiri - "a karya yang benar-benar menggelikan, di mana tiruan Manfred karya Byron diungkapkan dengan sangat tidak kompeten.”

Pada tahun 1836, Turgenev menyelesaikan kursus dengan gelar mahasiswa penuh. Memimpikan kegiatan ilmiah, he tahun depan kembali mengikuti ujian akhir, menerima gelar kandidat, dan pada tahun 1838 berangkat ke Jerman. Setelah menetap di Berlin, Turgenev rajin melanjutkan studinya. Dia tidak perlu “meningkatkan” sebanyak itu hanya duduk untuk mempelajari ABC. Mendengarkan ceramah tentang sejarah sastra Romawi dan Yunani di universitas, ia terpaksa “menjejalkan” tata bahasa dasar bahasa-bahasa tersebut di rumah. Turgenev sangat terkesan dengan keseluruhan sistem kehidupan Eropa Barat. Keyakinan mengakar dalam jiwanya bahwa hanya asimilasi prinsip-prinsip dasar budaya manusia universal yang dapat membawa Rusia keluar dari kegelapan yang menjerumuskannya. Dalam hal ini, ia menjadi “orang Barat” yang yakin. Pada tahun 1841 Turgenev kembali ke tanah airnya. Namun Turgenev telah kehilangan minatnya terhadap pembelajaran profesional; dia menjadi semakin tertarik pada kegiatan sastra. Pada tahun 1843 itu mulai mencetak.

Masa dewasa Pada tahun 1842, Turgenev, atas permintaan ibunya, memasuki kantor Kementerian Dalam Negeri. Dia adalah pejabat yang sangat buruk, dan kepala kantor, Dahl, meskipun dia juga seorang penulis, sangat bertele-tele dalam pelayanannya. Masalahnya berakhir dengan fakta bahwa setelah mengabdi selama satu setengah tahun, Turgenev, yang sangat kecewa dan tidak senang dengan ibunya, pensiun.

Pada tahun 1847, Turgenev, bersama keluarga Viardot, pergi ke luar negeri, tinggal di Berlin, Dresden, mengunjungi Belinsky yang sakit di Silesia, yang paling dekat dengannya, dan kemudian pergi ke Prancis. Urusannya berada dalam situasi yang paling menyedihkan; dia hidup dari pinjaman teman, uang muka dari kantor redaksi, dan bahkan dengan mengurangi kebutuhannya seminimal mungkin. Dengan dalih kebutuhan akan kesendirian, dia menghabiskan bulan-bulan musim dingin dalam kesunyian total, baik di dacha Viardot yang kosong atau di kastil Georges Sand yang ditinggalkan, makan apa pun yang bisa dia temukan.

Pada tahun 1850, Turgenev kembali ke Rusia, tetapi dia tidak pernah bertemu ibunya, yang meninggal pada tahun yang sama. Setelah berbagi kekayaan besar ibunya dengan saudara laki-lakinya, dia meringankan kesulitan para petani yang diwarisinya sebanyak mungkin. Pada tahun 1852, badai petir tiba-tiba menimpanya. Setelah kematian Gogol, Turgenev menulis berita kematian, yang tidak luput dari sensor St. Petersburg, karena, seperti yang dikatakan Musin-Pushkin yang terkenal, “berbicara begitu antusias tentang penulis seperti itu adalah tindakan kriminal.” Hanya untuk menunjukkan bahwa Petersburg yang “dingin” juga gembira dengan kerugian besar tersebut, Turgenev mengirimkan artikel ke Moskow, V.P. Botkin, dan dia menerbitkannya di Moskovskie Vedomosti.

Antara empat novel terkenal dengan karyanya sendiri, Turgenev menulis artikel yang bijaksana "Hamlet and Don Quixote" (1860) dan tiga cerita indah: "Faust" (1856), "Asya" (1858), "First Love" (1860), di mana ia memberikan beberapa paling menarik gambar wanita. Putri Zasekina ("Cinta Pertama") sungguh anggun dan genit, tetapi pahlawan wanita "Faust" dan Asya memiliki sifat yang luar biasa dalam dan integral. Yang pertama terbakar karena kedalaman perasaan yang tiba-tiba melanda dirinya; Asya, seperti Natalya dalam “Rudin,” lari dari perasaannya ketika dia melihat bagaimana pria berkemauan lemah yang dia cintai tidak sesuai dengan kekuatannya. - Dalam karya “Ayah dan Anak” Turgenev mencapai titik puncaknya.

Pencipta opini publik Merefleksikan dengan kepekaan yang luar biasa suasana hati dan tren zaman yang sedang mengudara, Turgenev sendiri, sampai batas tertentu, adalah pencipta tren sosial. Novel Turgenev tidak hanya dibaca, tetapi pahlawan dan pahlawan wanitanya ditiru dalam kehidupan. Ketika mulai menggambarkan “anak-anak” yang baru lahir, Turgenev mau tidak mau menyadari keterasingannya dari mereka. Dalam "On the Eve" dia berdiri di sisi para pahlawan muda dalam novel, dan dia langsung tunduk pada Elena, yang begitu mengejutkan orang-orang dengan penyimpangannya dari moralitas konvensional generasi tua. Dia tidak bisa merasakan simpati seperti itu kepada Bazarov, dengan penghinaan materialistisnya terhadap seni dan puisi, dengan kekerasannya, yang begitu asing dengan sifat lembut Turgenev.

Majalah "Utusan Rusia" Katkov, yang menerbitkan novel itu di majalahnya, menulis kepada Turgenev: "Anda merendahkan diri di hadapan generasi muda." Namun novel tersebut muncul di saat yang sangat genting: konsep lama tentang ide-ide “berbahaya” hidup kembali, diperlukan julukan untuk menunjukkan radikalisme politik. Hal ini ditemukan dalam kata “nihilis”, yang digunakan Bazarov untuk mendefinisikan sikap negatifnya terhadap segala hal. Turgenev mencatat dengan ngeri betapa orang memanfaatkan istilah ini, pandangan politik yang tidak ada hubungannya dengan dia. Dalam sastra, sikap permusuhan terhadap novel paling jelas tercermin dalam artikel kritikus Sovremennik, M.A. Antonovich: "Asmodeus di zaman kita." Dengan Sovremennik, di mana Turgenev menjadi kontributor tetap hingga tahun 1859, ia telah menjalin hubungan yang dingin, sebagian karena hubungan pribadi Turgenev dengan Nekrasov, sebagian karena radikalisme Chernyshevsky dan Dobrolyubov tidak bersimpati kepada Turgenev.

Gambaran gadis Turgenev Dalam kisah-kisahnya pada tahun-tahun itu, Turgenev menangkap gambaran seorang wanita Rusia pada saat kebangkitan spiritualnya, pada saat dia mulai menyadari dirinya sebagai individu: “...apa itu wanita Rusia? ? Bagaimana nasibnya, posisinya di dunia, singkatnya, bagaimana hidupnya?” Pahlawan wanita Turgenev tidak puas dengan pekerjaan rumah tangga biasa, dia “menuntut banyak dari kehidupan, dia membaca, bermimpi... tentang cinta... tapi baginya kata ini sangat berarti.” Dia sedang menunggu seorang pahlawan yang mewujudkan segalanya untuknya: "kebahagiaan, cinta, dan pemikiran", seorang pahlawan yang mampu mengubah jalan hidup dan melawan "kevulgaran manusia". Karena percaya pada sang pahlawan, pahlawan wanita Turgenev “menghormatinya… belajar, mencintai.” Citra gadis Turgenev tidak bergerak. Dari cerita ke cerita, generalisasi khas yang dibawa oleh gambaran ini menjadi semakin mendalam dan modern, menyerap ciri-ciri yang setiap saat menerangi sisi baru realitas Rusia. Gadis-gadis Turgenev pada dasarnya serupa dengan cita-cita hidup. Ini adalah gadis-gadis yang penuh pelangi, “harapan bersayap”, yang ditemukan untuk pertama kalinya dunia baru perasaan dan pikiran yang cerah.

Tahun-tahun terakhir Menjelang akhir hidupnya, ketenaran Turgenev mencapai puncaknya baik di Rusia, di mana ia kembali menjadi favorit semua orang, dan di Eropa, di mana kritik, dalam pribadi perwakilannya yang paling menonjol - Taine, Renan, Brandes, dan lainnya - menempatkannya di antara penulis pertama abad ini. Kunjungannya ke Rusia selama bertahun-tahun merupakan sebuah kemenangan sejati. Yang lebih menyakitkan lagi, setiap orang dikejutkan oleh berita tentang perubahan parah yang dialami penyakit asam uratnya sejak tahun 1882. Turgenev meninggal dengan berani, dengan kesadaran penuh akan akhir yang mendekat, tetapi tanpa rasa takut akan hal itu. Kematiannya (di Bougival dekat Paris, 22 Agustus 1883) memberikan kesan yang sangat besar, yang diwujudkan dengan pemakaman yang megah. Jenazah penulis hebat itu, sesuai keinginannya, dibawa ke St. Petersburg dan dimakamkan di pemakaman Volkov di depan begitu banyak orang yang belum pernah atau sejak itu hadir di pemakaman orang pribadi.

Tujuan pelajaran: memperluas pengetahuan siswa tentang biografi pribadi dan kreatif penulis; memperkenalkan sejarah terciptanya novel “Ayah dan Anak”, mulai mengumpulkan bahan bagi siswa untuk membuat proyek, dan membuat catatan selama pelajaran tentang biografi penulis.

Jenis pelajaran: pelajaran belajar dan konsolidasi utama pengetahuan baru

Buku teks dan alat peraga bekas:

Sastra kelas 10. buku teks dalam 2 bagian diedit oleh V.I.Korovin. M. "Pencerahan", 2007.
Yu.V. Lebedev “Sastra Rusia abad ke-19. Perangkat" M. "Pencerahan", 2001.
“Antologi sastra yang lengkap. Kelas 10". M. "Olma-Tekan", 2002.
http://www.turgenev.org.ru/index.html – proyek internet " Orang terkenal provinsi Oryol"

Peralatan yang digunakan: presentasi

Prasasti:“Apa yang dia pikirkan setelah menjalani kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang Anda ingat, berbaring di jendela sebuah vila di Bougival dekat Paris, memandangi tongkang dan perahu yang mengapung di sepanjang Sungai Seine, di padang rumput hijau, pohon kastanye, pohon poplar, pohon ash, pohon willow yang menangis, dan awan yang berkilauan? Apa yang dia pikirkan ketika dia pergi?

Apa yang dia pikirkan setelah menjalani kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang Anda ingat, berbaring di jendela sebuah vila di Bougival dekat Paris, memandangi tongkang dan perahu yang mengapung di sepanjang Sungai Seine, di padang rumput hijau, pohon kastanye, pohon poplar, pohon ash, pohon willow yang menangis, dan awan yang berkilauan? Apa yang dia pikirkan ketika dia pergi?

memperluas pengetahuan siswa tentang biografi pribadi dan kreatif penulis;
memperkenalkan sejarah penciptaan novel “Ayah dan Anak”;
mulai mengumpulkan materi bagi siswa untuk membuat proyek;
membuat catatan pada pelajaran biografi seorang penulis.

1. Apa ciri-ciri era di mana I.S. Turgenev hidup?
2. Bagaimana zaman tercermin dalam karya penulis?
3. Apa inti dari sikap artistik I. S. Turgenev?
4. Apa pandangan sosial politik penulis?
5. Persyaratan apa yang dibuat I. S. Turgenev terhadap para pahlawannya?
6. Siapakah “gadis Turgenev”? Kualitas apa yang harus mereka miliki?

I.S.Turgenev lahir pada 28 Oktober 1818 di Orel. Sulit membayangkan perbedaan yang lebih besar daripada gambaran spiritual Turgenev secara umum dan lingkungan tempat ia muncul secara langsung. Ayahnya, Sergei Nikolaevich, seorang pensiunan kolonel cuirassier, adalah seorang pria yang sangat tampan, tidak penting dalam kualitas moral dan mentalnya. Putranya tidak suka mengingatnya, dan pada saat-saat langka ketika dia berbicara kepada teman-temannya tentang ayahnya, dia mencirikannya sebagai “seorang nelayan ulung di hadapan Tuhan.”

Perkebunan Turgenev, Spasskoe-Lutovinovo, adalah sarang asli penulis hebat itu. Dia menghabiskan masa kecilnya di sini, dia datang ke sini lebih dari sekali dan hidup lama di masa dewasa. Di Spassky-Lutovinovo, Turgenev mengerjakan penciptaan novel "Rudin", "The Noble Nest", "On the Eve", "fathers and Sons", "Nov", menulis banyak cerita pendek, novella, "puisi dalam bentuk prosa ”. Tamu Turgenev di Spassky-Lutovinovo adalah A. A. Fet, M. S. Shchepkin, N. A. Nekrasov. L.N.Tolstoy. M. G. Savina, V. M. Garshin dan banyak perwakilan terkemuka budaya Rusia lainnya.

Spasskoe-Lutovinovo dan gang-gang lindennya yang teduh, lingkungannya tercermin dalam halaman-halaman “Notes of a Hunter,” novel, novella, dan cerita-cerita karya Turgenev, yang di seluruh dunia mengagungkan keindahan yang redup, namun penuh pesona yang tak tertahankan. sifat Rusia tengah.

Rumah Turgenev di Spassky dengan perpustakaan besar, ruang belajar, ruang tamu. “Kamar Savino” terkait erat dengan ingatan akan pemikiran kreatif penulis, percakapan intimnya dan perdebatan sengit dengan teman-teman, dengan ingatan akan masa lalu Lutovinovo yang keras.

Sejak 1850 Spasskoe-Lutovinovo menjadi milik I. S. Turgenev. Selama bertahun-tahun, Ivan Sergeevich tidak melakukan perubahan radikal pada struktur rumah. namun, di bawahnya, tujuan ruangan dan, karenanya, perabotannya berubah secara signifikan. Kamar pelayan di mezzanine kosong, “kantor wanita itu sendiri” hilang, hanya nama sebelumnya yang tersisa di belakang “kamar pembantu” dan “kasino”, penulis melengkapi kantor sesuai dengan keinginannya, dan perpustakaan menjadi salah satu dari ruang utama rumah.

Keluarga Lutovinov adalah campuran dari kekejaman, keserakahan, dan kegairahan (Turgenev menggambarkan perwakilannya dalam “Tiga Potret” dan di “Istana Ovsyanikov”). Setelah mewarisi kekejaman dan despotisme mereka dari keluarga Lutovinov, Varvara Petrovna merasa sakit hati dengan nasib pribadinya. Karena kehilangan ayahnya sejak dini, dia menderita baik dari ibunya, yang digambarkan oleh cucunya dalam esai “Kematian” (seorang wanita tua), dan dari ayah tirinya yang kejam dan mabuk, yang, ketika dia masih kecil, dengan kejam memukuli dan menyiksanya, dan ketika dia dewasa, mulai mengejarnya dengan lamaran keji. Dengan berjalan kaki, setengah berpakaian, dia melarikan diri ke pamannya, I.I. Lutovinov, yang tinggal di desa Spassky - pemerkosa yang sama yang dijelaskan dalam Odnodvorets karya Ovsyanikov.

Hampir sendirian, terhina dan terhina, Varvara Petrovna tinggal hingga 30 tahun di rumah pamannya, sampai kematiannya menjadikannya pemilik tanah yang megah dan 5.000 jiwa. Semua informasi yang disimpan tentang Varvara Petrovna melukiskannya dalam bentuk yang paling tidak menarik. Melalui lingkungan “pemukulan dan penyiksaan” yang diciptakannya, Turgenev membawa jiwa lembutnya tanpa terluka, di mana tontonan kemurkaan kekuasaan pemilik tanah, jauh sebelum pengaruh teoretis, itulah yang mempersiapkan protes terhadap perbudakan. Dia sendiri menjadi sasaran “pemukulan dan penyiksaan” yang kejam, meskipun dia dianggap sebagai putra kesayangan ibunya.

Kecintaan terhadap sastra Rusia diam-diam ditanamkan dalam diri Turgenev oleh salah satu pelayan budak, yang digambarkan olehnya, sebagai Punin, dalam cerita “Punin dan Baburin”. Hingga usia 9 tahun, Turgenev tinggal di Lutovinovsky Spassky (10 ayat dari Mtsensk, provinsi Oryol).

Pada tahun 1827, keluarga Turgenev menetap di Moskow untuk mendidik anak-anak mereka; Mereka membeli rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di sekolah asrama Weidenhammer; kemudian dia dikirim sebagai asrama ke direktur Institut Lazarevsky, Krause.
Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia pelajar ini, mengingat persyaratan yang rendah pada saat itu, adalah hal biasa) memasuki departemen sastra Universitas Moskow. Setahun kemudian, karena kakak laki-lakinya bergabung dengan Artileri Pengawal, keluarganya pindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian pindah ke Universitas St.
Sebagai seorang siswa tahun ke-3, ia mempersembahkan kepada istananya drama "Stenio" yang ditulis dalam pentameter iambik, dengan kata-kata Turgenev sendiri - "sebuah karya yang benar-benar tidak masuk akal, di mana tiruan Manfred karya Byron diungkapkan dengan sangat tidak kompeten."

Pada tahun 1842, Turgenev, atas permintaan ibunya, memasuki kantor Kementerian Dalam Negeri. Dia adalah pejabat yang sangat buruk, dan kepala kantor, Dahl, meskipun dia juga seorang penulis, sangat bertele-tele dalam pelayanannya. Masalahnya berakhir dengan fakta bahwa setelah mengabdi selama satu setengah tahun, Turgenev, yang sangat kecewa dan tidak senang dengan ibunya, pensiun.

Di sela-sela empat novelnya yang terkenal, Turgenev menulis artikel penuh perhatian “Hamlet and Don Quixote” (1860) dan tiga cerita indah: “Faust” (1856), “Asya” (1858), “First Love” (1860), yang di dalamnya memberikan beberapa gambar wanita yang menarik. Putri Zasekina ("Cinta Pertama") sungguh anggun dan genit, tetapi pahlawan wanita "Faust" dan Asya memiliki sifat yang luar biasa dalam dan integral. Yang pertama terbakar karena kedalaman perasaan yang tiba-tiba melanda dirinya; Asya, seperti Natalya dalam “Rudin,” lari dari perasaannya ketika dia melihat bagaimana pria berkemauan lemah yang dia cintai tidak sesuai dengan kekuatannya. - Dalam karya “Ayah dan Anak” Turgenev mencapai titik puncaknya.

Merefleksikan dengan kepekaan yang luar biasa suasana hati dan tren zaman yang sedang mengudara, Turgenev sendiri, sampai batas tertentu, adalah pencipta tren sosial. Novel Turgenev tidak hanya dibaca, tetapi pahlawan dan pahlawan wanitanya ditiru dalam kehidupan. Ketika mulai menggambarkan “anak-anak” yang baru lahir, Turgenev mau tidak mau menyadari keterasingannya dari mereka. Dalam "On the Eve" dia berdiri di sisi para pahlawan muda dalam novel, dan dia langsung tunduk pada Elena, yang begitu mengejutkan orang-orang dengan penyimpangannya dari moralitas konvensional generasi tua. Dia tidak bisa merasakan simpati seperti itu kepada Bazarov, dengan penghinaan materialistisnya terhadap seni dan puisi, dengan kekerasannya, yang begitu asing dengan sifat lembut Turgenev.

Katkov, yang menerbitkan novel tersebut di jurnalnya, menulis kepada Turgenev: “Anda merendahkan diri di hadapan generasi muda.” Namun novel tersebut muncul di saat yang sangat genting: konsep lama tentang ide-ide “berbahaya” hidup kembali, diperlukan julukan untuk menunjukkan radikalisme politik. Hal ini ditemukan dalam kata “nihilis”, yang digunakan Bazarov untuk mendefinisikan sikap negatifnya terhadap segala hal. Turgenev mencatat dengan ngeri bagaimana istilah ini digunakan oleh orang-orang yang pandangan politiknya tidak memiliki kesamaan. Dalam sastra, sikap permusuhan terhadap novel paling jelas tercermin dalam artikel kritikus Sovremennik, M.A. Antonovich: "Asmodeus di zaman kita." Dengan Sovremennik, di mana Turgenev menjadi kontributor tetap hingga tahun 1859, ia telah menjalin hubungan yang dingin, sebagian karena hubungan pribadi Turgenev dengan Nekrasov, sebagian karena radikalisme Chernyshevsky dan Dobrolyubov tidak bersimpati kepada Turgenev.

Dalam kisah-kisahnya pada tahun-tahun itu, Turgenev menangkap gambaran seorang wanita Rusia pada saat kebangkitan spiritualnya, pada saat dia mulai menyadari dirinya sebagai seorang individu: “...apakah wanita Rusia itu? Bagaimana nasibnya, posisinya di dunia - singkatnya, bagaimana hidupnya? Pahlawan wanita Turgenev tidak puas dengan pekerjaan rumah tangga biasa, dia “menuntut banyak dari kehidupan, dia membaca, bermimpi... tentang cinta... tapi baginya kata ini sangat berarti.” Dia sedang menunggu seorang pahlawan yang mewujudkan segalanya untuknya: "kebahagiaan, cinta, dan pikiran" - seorang pahlawan yang mampu mengubah jalan hidup dan melawan "vulgaritas manusia". Karena percaya pada sang pahlawan, pahlawan wanita Turgenev “menghormatinya… belajar, mencintai.”

Citra gadis Turgenev tidak bergerak. Dari cerita ke cerita, generalisasi khas yang dibawa oleh gambaran ini menjadi semakin mendalam dan modern, menyerap ciri-ciri yang setiap saat menerangi sisi baru realitas Rusia. Gadis-gadis Turgenev serupa dalam hal utama - dalam kaitannya dengan cita-cita hidup. Ini adalah gadis-gadis yang penuh pelangi, "harapan bersayap", yang untuk pertama kalinya menemukan dunia baru dengan perasaan dan pikiran yang cerah.

Menjelang akhir hidupnya, ketenaran Turgenev mencapai puncaknya baik di Rusia, di mana ia kembali menjadi favorit semua orang, dan di Eropa, di mana kritik, dalam pribadi perwakilannya yang paling menonjol - Taine, Renan, Brandes, dan lainnya - menempatkannya di antara penulis pertama abad ini.

Kunjungannya ke Rusia pada tahun 1878 - 1881 merupakan kemenangan sejati. Yang lebih menyakitkan lagi, setiap orang dikejutkan oleh berita tentang perubahan parah yang dialami penyakit asam uratnya sejak tahun 1882. Turgenev meninggal dengan berani, dengan kesadaran penuh akan akhir yang mendekat, tetapi tanpa rasa takut akan hal itu. Kematiannya (di Bougival dekat Paris, 22 Agustus 1883) memberikan kesan yang sangat besar, yang diwujudkan dengan pemakaman yang megah.

Jenazah penulis hebat itu, sesuai keinginannya, dibawa ke St. Petersburg dan dimakamkan di pemakaman Volkov di depan begitu banyak orang yang belum pernah atau sejak itu hadir di pemakaman orang pribadi.

I.S.Turgenev. Tinjauan kreativitas. Apa yang dia pikirkan setelah menjalani kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang Anda ingat, berbaring di jendela sebuah vila di Bougival dekat Paris, memandangi tongkang dan perahu yang mengapung di sepanjang Sungai Seine, di padang rumput hijau, pohon kastanye, pohon poplar, pohon ash, pohon willow yang menangis, dan awan yang berkilauan? Apa yang dia pikirkan ketika dia pergi?

Maksud dan tujuan utamanya adalah untuk memperluas pengetahuan siswa tentang biografi pribadi dan kreatif penulis; memperkenalkan sejarah penciptaan novel “Ayah dan Anak”; mulai mengumpulkan materi bagi siswa untuk membuat proyek; membuat catatan pada pelajaran biografi seorang penulis.

Pertanyaan untuk Diskusi 1. Apa ciri-ciri era di mana I. S. Turgenev hidup? 2. Bagaimana zaman tercermin dalam karya penulis? 3. Apa inti dari sikap artistik I. S. Turgenev? 4. Apa pandangan sosial politik penulis? 5. Persyaratan apa yang dibuat I. S. Turgenev terhadap para pahlawannya? 6. Siapakah “gadis Turgenev”? Kualitas apa yang harus mereka miliki?

Sarang keluarga Perkebunan Turgenev Spasskoe-Lutovinovo adalah sarang asli penulis hebat. Dia menghabiskan masa kecilnya di sini, dia datang ke sini lebih dari sekali dan hidup lama di masa dewasa. Di Spassky-Lutovinovo, Turgenev mengerjakan penciptaan novel "Rudin", "The Noble Nest", "On the Eve", "fathers and Sons", "Nov", menulis banyak cerita pendek, novella, "puisi dalam bentuk prosa ”. Tamu Turgenev di Spassky-Lutovinovo adalah A. A. Fet, M. S. Shchepkin, N. A. Nekrasov. L.N.Tolstoy. M. G. Savina, V. M. Garshin dan banyak perwakilan terkemuka budaya Rusia lainnya.

Spasskoe-Lutovinovo dan gang-gang lindennya yang teduh, lingkungannya tercermin dalam halaman-halaman “Notes of a Hunter,” novel, novella, dan cerita-cerita karya Turgenev, yang di seluruh dunia mengagungkan keindahan yang redup, namun penuh pesona yang tak tertahankan. sifat Rusia tengah. rumah milik bangsawan

Kantor penulis Rumah Turgenev di Spassky dengan perpustakaan besar, ruang belajar, ruang tamu. “Kamar Savino” terkait erat dengan ingatan akan pemikiran kreatif penulis, percakapan intimnya dan perdebatan sengit dengan teman-teman, dengan ingatan akan masa lalu Lutovinovo yang keras.

Perpustakaan Sejak 1850 Spasskoe-Lutovinovo mulai menjadi milik I. S. Turgenev. Selama bertahun-tahun, Ivan Sergeevich tidak melakukan perubahan radikal pada struktur rumah. namun, di bawahnya, tujuan ruangan dan, karenanya, perabotannya berubah secara signifikan. Kamar pelayan di mezzanine kosong, “kantor wanita itu sendiri” hilang, hanya nama sebelumnya yang tersisa di belakang “kamar pembantu” dan “kasino”, penulis melengkapi kantor sesuai dengan keinginannya, dan perpustakaan menjadi salah satu dari ruang utama rumah.

Pemuda Pada tahun 1827, keluarga Turgenev menetap di Moskow untuk mendidik anak-anak mereka; Mereka membeli rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di sekolah asrama Weidenhammer; kemudian dia dikirim sebagai asrama ke direktur Institut Lazarevsky, Krause. Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia pelajar ini, mengingat persyaratan yang rendah pada saat itu, adalah hal biasa) memasuki departemen sastra Universitas Moskow. Setahun kemudian, karena kakak laki-lakinya bergabung dengan Artileri Pengawal, keluarganya pindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian pindah ke Universitas St. Sebagai seorang siswa tahun ke-3, ia mempersembahkan kepada istananya drama "Stenio" yang ditulis dalam pentameter iambik, dengan kata-kata Turgenev sendiri - "sebuah karya yang benar-benar tidak masuk akal, di mana tiruan Manfred karya Byron diungkapkan dengan sangat tidak kompeten." Pada tahun 1827, keluarga Turgenev menetap di Moskow untuk mendidik anak-anak mereka; Mereka membeli rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di sekolah asrama Weidenhammer; kemudian dia dikirim sebagai asrama ke direktur Institut Lazarevsky, Krause. Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia pelajar ini, mengingat persyaratan yang rendah pada saat itu, adalah hal biasa) memasuki departemen sastra Universitas Moskow. Setahun kemudian, karena kakak laki-lakinya bergabung dengan Artileri Pengawal, keluarganya pindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian pindah ke Universitas St. Sebagai seorang siswa tahun ke-3, ia mempersembahkan kepada istananya drama "Stenio" yang ditulis dalam pentameter iambik, dengan kata-kata Turgenev sendiri - "sebuah karya yang benar-benar tidak masuk akal, di mana tiruan Manfred karya Byron diungkapkan dengan sangat tidak kompeten."

Pada tahun 1836, Turgenev menyelesaikan kursus dengan gelar mahasiswa penuh. Memimpikan kegiatan ilmiah, tahun berikutnya ia kembali mengikuti ujian akhir, menerima gelar kandidat, dan pada tahun 1838 ia berangkat ke Jerman. Setelah menetap di Berlin, Turgenev rajin melanjutkan studinya. Dia tidak perlu “meningkatkan” sebanyak itu hanya duduk untuk mempelajari ABC. Mendengarkan ceramah tentang sejarah sastra Romawi dan Yunani di universitas, ia terpaksa “menjejalkan” tata bahasa dasar bahasa-bahasa tersebut di rumah. Turgenev sangat terkesan dengan keseluruhan sistem kehidupan Eropa Barat. Keyakinan mengakar dalam jiwanya bahwa hanya asimilasi prinsip-prinsip dasar budaya manusia universal yang dapat membawa Rusia keluar dari kegelapan yang menjerumuskannya. Dalam hal ini, ia menjadi “orang Barat” yang yakin. Pada tahun 1841 Turgenev kembali ke tanah airnya. Namun Turgenev telah kehilangan minatnya terhadap pembelajaran profesional; dia menjadi semakin tertarik pada kegiatan sastra. Pada tahun 1843 itu mulai mencetak.

Kehidupan dewasa Pada tahun 1842, Turgenev, atas permintaan ibunya, memasuki kantor Kementerian Dalam Negeri. Dia adalah pejabat yang sangat buruk, dan kepala kantor, Dahl, meskipun dia juga seorang penulis, sangat bertele-tele dalam pelayanannya. Masalahnya berakhir dengan fakta bahwa setelah mengabdi selama satu setengah tahun, Turgenev, yang sangat kecewa dan tidak senang dengan ibunya, pensiun.

Pencipta opini publik Dengan kepekaan luar biasa yang mencerminkan suasana hati dan tren zaman yang sedang mengudara, Turgenev sendiri, sampai batas tertentu, adalah pencipta tren sosial. Novel Turgenev tidak hanya dibaca, tetapi pahlawan dan pahlawan wanitanya ditiru dalam kehidupan. Ketika mulai menggambarkan “anak-anak” yang baru lahir, Turgenev mau tidak mau menyadari keterasingannya dari mereka. Dalam "On the Eve" dia berdiri di sisi para pahlawan muda dalam novel, dan dia langsung tunduk pada Elena, yang begitu mengejutkan orang-orang dengan penyimpangannya dari moralitas konvensional generasi tua. Dia tidak bisa merasakan simpati seperti itu kepada Bazarov, dengan penghinaan materialistisnya terhadap seni dan puisi, dengan kekerasannya, yang begitu asing dengan sifat lembut Turgenev.

Majalah "Utusan Rusia" Katkov, yang menerbitkan novel itu di majalahnya, menulis kepada Turgenev: "Anda merendahkan diri di hadapan generasi muda." Namun novel tersebut muncul di saat yang sangat genting: konsep lama tentang ide-ide “berbahaya” hidup kembali, diperlukan julukan untuk menunjukkan radikalisme politik. Hal ini ditemukan dalam kata “nihilis”, yang digunakan Bazarov untuk mendefinisikan sikap negatifnya terhadap segala hal. Turgenev mencatat dengan ngeri bagaimana istilah ini digunakan oleh orang-orang yang pandangan politiknya tidak memiliki kesamaan. Dalam sastra, sikap permusuhan terhadap novel paling jelas tercermin dalam artikel kritikus Sovremennik, M.A. Antonovich: "Asmodeus di zaman kita." Dengan Sovremennik, di mana Turgenev menjadi kontributor tetap hingga tahun 1859, ia telah menjalin hubungan yang dingin, sebagian karena hubungan pribadi Turgenev dengan Nekrasov, sebagian karena radikalisme Chernyshevsky dan Dobrolyubov tidak bersimpati kepada Turgenev.

Gambaran gadis Turgenev Dalam kisah-kisahnya pada tahun-tahun itu, Turgenev menangkap gambaran seorang wanita Rusia pada saat kebangkitan spiritualnya, pada saat dia mulai menyadari dirinya sebagai individu: “...apa itu wanita Rusia? ? Bagaimana nasibnya, posisinya di dunia - singkatnya, bagaimana hidupnya? Pahlawan wanita Turgenev tidak puas dengan pekerjaan rumah tangga biasa, dia “menuntut banyak dari kehidupan, dia membaca, bermimpi... tentang cinta... tapi baginya kata ini sangat berarti.” Dia sedang menunggu seorang pahlawan yang mewujudkan segalanya untuknya: "kebahagiaan, cinta, dan pikiran" - seorang pahlawan yang mampu mengubah jalan hidup dan melawan "vulgaritas manusia". Karena percaya pada sang pahlawan, pahlawan wanita Turgenev “menghormatinya… belajar, mencintai.” Citra gadis Turgenev tidak bergerak. Dari cerita ke cerita, generalisasi khas yang dibawa oleh gambaran ini menjadi semakin mendalam dan modern, menyerap ciri-ciri yang setiap saat menerangi sisi baru realitas Rusia. Gadis-gadis Turgenev serupa dalam hal utama - dalam kaitannya dengan cita-cita hidup. Ini adalah gadis-gadis yang penuh pelangi, "harapan bersayap", yang untuk pertama kalinya menemukan dunia baru dengan perasaan dan pikiran yang cerah.

Tahun-tahun terakhir hidupnya Menjelang akhir hidupnya, ketenaran Turgenev mencapai puncaknya baik di Rusia, di mana ia kembali menjadi favorit semua orang, dan di Eropa, di mana kritik, diwakili oleh perwakilannya yang paling menonjol - Taine, Renan, Brandes dan lainnya - menempatkannya di antara penulis pertama abad ini. Kunjungannya ke Rusia pada tahun 1878 - 1881 merupakan kemenangan sejati. Yang lebih menyakitkan lagi, setiap orang dikejutkan oleh berita tentang perubahan parah yang dialami penyakit asam uratnya sejak tahun 1882. Turgenev meninggal dengan berani, dengan kesadaran penuh akan akhir yang mendekat, tetapi tanpa rasa takut akan hal itu. Kematiannya (di Bougival dekat Paris, 22 Agustus 1883) memberikan kesan yang sangat besar, yang diwujudkan dengan pemakaman yang megah. Jenazah penulis hebat itu, sesuai keinginannya, dibawa ke St. Petersburg dan dimakamkan di pemakaman Volkov di depan begitu banyak orang yang belum pernah atau sejak itu hadir di pemakaman orang pribadi.

Tema dari proyek ini adalah “Hubungan waktu telah rusak…” “Pensiunan” dan “Pewaris” “Apa itu Bazarov? - Dia adalah seorang nihilis" "Bazarov dalam menghadapi cinta dan kematian"

Populer di kategori: