Gambar Napoleon dan Kutuzov adalah kuncinya. Komposisi pada topik "Gambar Kutuzov dan Napoleon dalam novel "War and Peace"

Peran gambar Napoleon dan Kutuzov dalam novel karya L. N. Tolstoy "War and Peace"

Salah satu pertanyaan utama dalam novel Tolstoy adalah pertanyaan filosofis tentang apa itu orang hebat. Penulis menjawabnya di jilid keempat "War and Peace" sebagai berikut: "Tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran."

Untuk memahami interpretasi penulis tentang "orang hebat", gambaran Kutuzov dan Napoleon yang disajikan dalam novel sangatlah penting, karena membantu untuk memahami seakurat mungkin. posisi penulis dan lihat jawaban penulis sendiri untuk pertanyaan filosofis ini.

Dalam citra Napoleon, penulis senantiasa menekankan ketidaktulusan dan kepura-puraan, yang diwujudkan dalam kenyataan bahwa Napoleon sangat memperhatikan citranya dan peduli tentang bagaimana penampilannya di mata orang lain. Tolstoy menekankan kurangnya kesederhanaan pada komandan Prancis, menggambarkan perilaku kaisar pada malam Pertempuran Borodino, ketika dia memeriksa potret putranya yang diberikan kepadanya. Napoleon berbicara tentang ekspresi wajah apa yang masuk akal baginya ketika melihat potret anaknya, yaitu topeng seperti apa yang harus dikenakan: “Dia merasa bahwa apa yang akan dia katakan dan lakukan sekarang adalah sejarah. Dan menurutnya yang terbaik adalah [.] baginya untuk menunjukkan, berbeda dengan kebesaran ini, kelembutan paternal yang paling sederhana.

Bakat akting yang luar biasa menyelamatkan Napoleon dalam banyak situasi ketika, dengan kata-katanya sendiri, "du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas" ("satu langkah dari yang hebat ke yang konyol"). Berbicara tentang ini, Tolstoy membuat pernyataan ironis "(dia melihat sesuatu yang luhur dalam dirinya)", yaitu, "dia melihat sesuatu yang hebat dalam dirinya", sehingga meragukan pernyataan ini. Juga, berbicara tentang kebesaran, Tolstoy menganalisis arti kata "Grand" ("hebat"), yang dikaitkan dengan banyak tokoh sejarah oleh sejarawan: "C'est grand!" ("Ini agung!") - kata sejarawan, dan kemudian tidak ada yang baik atau buruk, tetapi ada yang "agung" dan "tidak agung". Grand - bagus, tidak grand - buruk. Grand adalah properti, menurut konsep mereka, dari beberapa hewan spesial, yang mereka sebut pahlawan. Dan Napoleon, pulang dengan mantel bulu yang hangat tidak hanya dari rekan-rekannya, tetapi (menurut pendapatnya) orang-orang yang dia bawa ke sini, sedang sekarat, dia merasa que c'est grand, dan jiwanya damai.

Tolstoy, tentu saja, setuju dengan pepatah Napoleon tentang yang hebat dan lucu, dan ini terbukti dalam adegan di mana kaisar berdiri. Bukit Poklonnaya dan menunggu para bangsawan dengan kunci ke Moskow: “Pidatonya kepada para bangsawan telah terbentuk dengan jelas dalam imajinasinya. Pidato ini penuh martabat dan keagungan yang dipahami Napoleon. Tapi kemudian ternyata "Moskow kosong, semua orang pergi dan meninggalkannya," dan pertanyaan utama di lingkungan Napoleon adalah "bagaimana mengumumkannya kepada kaisar, bagaimana, tanpa menempatkan keagungannya dalam kengerian itu, yang disebut ejekan oleh posisi Prancis ("lucu "- Approx. ed.), untuk mengumumkan kepadanya bahwa dia menunggu para bangsawan dengan sia-sia begitu lama sehingga ada banyak pemabuk, tetapi tidak ada orang lain."

Dalam gambar Kutuzov, Tolstoy, sebaliknya, menekankan kealamian, kebaikan, kemurahan hati dan ketulusan, penulis dengan segala cara menekankan bahwa panglima tertinggi tidak peduli dengan citranya dan mencoba berkomunikasi dengan tentara secara pijakan yang sama. Misalnya, di jilid keempat, setelah pertempuran sukses lainnya, ketika Kutuzov berbicara kepada para prajurit dengan pidatonya, Tolstoy menulis: “tiba-tiba suara dan ekspresi wajahnya berubah: panglima tertinggi berhenti berbicara, dan seorang lelaki tua yang sederhana berbicara .”

Tolstoy tidak melihat kebaikan pada Napoleon. Hal ini dipertegas dengan fakta bahwa kaisar memiliki kebiasaan tertentu yang menurut penulisnya tidak wajar, bahkan dibanggakan. Misalnya, Napoleon "menganggap yang mati dan terluka tertinggal di medan perang". Tolstoy menulis bagaimana Bolkonsky, yang terluka di medan perang, melihat Napoleon dalam pendudukan ini dan mencatat bahwa Pangeran Andrei “tahu bahwa itu adalah Napoleon - pahlawannya, tetapi pada saat itu Napoleon tampak seperti orang yang kecil dan tidak berarti dibandingkan dengan itu. sedang terjadi sekarang antara jiwanya dan langit yang tinggi dan tak berujung ini dengan awan yang melintasinya. Dalam adegan ini, Napoleon kehilangan signifikansinya bagi Bolkonsky dan hanya muncul sebagai sebutir pasir di bawah langit Austerlitz yang luas ini. Inilah kebenaran hidup, yang diungkapkan kepada Pangeran Andrei di ambang hidup dan mati.

Kutuzov digambarkan oleh Tolstoy sebagai orang yang bijaksana dan berwawasan luas. Di dewan di Fili, di mana semua jenderal bersemangat, menawarkan cara untuk menyelamatkan Moskow, hanya Kutuzov yang tetap tenang. Tolstoy menulis bahwa beberapa peserta diskusi "seolah-olah mereka tidak mengerti bahwa dewan saat ini tidak dapat mengubah jalannya urusan yang tak terhindarkan dan bahwa Moskow telah ditinggalkan", sementara yang lain "memahami ini dan mengesampingkan pertanyaan tentang Moskow, berbicara tentang arah yang, dalam retretnya, akan menerima tentara. Pada akhirnya, Kutuzov menjawab pertanyaan Benigsen, yang diajukan dengan cara yang begitu muluk ("Haruskah kita meninggalkan ibu kota suci dan kuno Rusia tanpa perlawanan atau mempertahankannya?"), Pada saat yang sama, menunjukkan sikap dingin dan kehati-hatian. Tolstoy menunjukkan betapa sulitnya keputusan ini bagi panglima tertinggi: "Tapi saya (dia berhenti) dengan kekuatan yang diberikan kepada saya oleh kedaulatan dan tanah air saya, saya memerintahkan untuk mundur."

Gadis petani Malasha, yang secara kebetulan menjadi saksi peristiwa bersejarah ini, bersimpati bukan dengan Benigsen yang "berlengan panjang", tetapi dengan "kakek" Kutuzov - jadi Tolstoy ingin menunjukkan bahwa bahkan seorang anak kecil pun, pada tingkat intuitif tertentu, merasa kesederhanaan, kebaikan, dan ketulusan Kutuzov, yang mempertahankan pikirannya yang tenang saat menghadapi provokasi.

Tolstoy dalam novel tersebut memberikan satu detail lagi yang mencirikan Kutuzov sebagai orang yang dermawan. Panglima tertinggi datang ke resimen untuk memeriksa spanduk dan tahanan, tetapi ketika dia melihat mereka, dia merasa kasihan pada mereka, dan dia berkata: “selagi mereka kuat, kami tidak menyayangkan diri, tetapi sekarang Anda bisa merasa kasihan pada mereka. Mereka juga manusia." Setelah itu, Kutuzov "membaca simpati atas kata-katanya" di wajah para prajurit. Tolstoy menulis bahwa “makna yang tulus dari pidato ini tidak hanya dipahami, tetapi sama, perasaan kemenangan yang agung itu, dikombinasikan dengan rasa kasihan pada musuh dan kesadaran akan kebenaran seseorang, diungkapkan oleh ini, tepatnya dari orang tua ini, yang baik hati. kutukan - perasaan ini terletak di dalam jiwa setiap prajurit dan diungkapkan dengan tangisan gembira yang tidak berhenti untuk waktu yang lama. Artinya, Kutuzov dengan sangat halus merasakan mood tentaranya dan mengungkapkan apa yang telah lama mereka pahami.

Menunjukkan sikap Napoleon terhadap tawanan perang dan operasi militer secara umum, Tolstoy memberinya deskripsi akurat, yang terdiri dari ungkapan komandan sendiri sebelum pertempuran: "Catur sudah diatur, permainan akan dimulai besok", yaitu, Napoleon membandingkan pertempuran dengan permainan catur, dan orang-orang, masing-masing, dengan bidak di papan, yang dapat dibuang pemain sesuai keinginannya.

Kutuzov, menurut Bolkonsky, “memahami bahwa ada sesuatu yang lebih kuat dan lebih penting daripada keinginannya - ini adalah peristiwa yang tak terhindarkan, dan dia tahu bagaimana melihatnya, tahu bagaimana memahami maknanya dan, mengingat makna ini, tahu bagaimana melepaskan partisipasi dalam acara-acara ini , dari keinginan pribadinya diarahkan ke hal lain”, yaitu, dia memahami apa yang terjadi di sekitarnya dengan cara yang sama sekali berbeda.

Kutuzov menyadari arti penuh dari kata " Perang Patriotik” dan dengan demikian memenangkan hati tentara biasa. Tolstoy bertanya-tanya bagaimana Kutuzov "menebak dengan benar artinya akal sehat peristiwa bahwa dia tidak pernah mengkhianatinya dalam semua aktivitasnya? ”, Dan dia sendiri menjawabnya:“ Sumber dari kekuatan wawasan yang luar biasa ini dalam arti fenomena yang terjadi terletak pada perasaan populer yang dia bawa dalam dirinya sendiri dengan segala kemurnian dan kekuatannya. .

Dalam novel tersebut, Kutuzov mengutamakan gagasan humanistik tentang kebaikan bersama, sambil menolak kemuliaan pribadi. Dan inilah perbedaan utama antara dia dan Napoleon, yang cukup sering memikirkan kehebatannya di halaman-halaman novel.

Gambaran kedua tokoh sejarah di halaman novel ini memungkinkan Tolstoy mengungkapkan visinya sendiri tentang betapa masuk akalnya menjadi orang yang bisa disebut benar-benar hebat.

Pada awal invasi Napoleon, pahlawan favorit Tolstoy mendekat dengan beban harapan yang hancur, kekecewaan, rasa malu, dan ketidakpuasan terhadap diri mereka sendiri. Apakah itu kebetulan? Krisis moral masing-masing pahlawan diam-diam terkait dengan rasa malu yang dialami Rusia pada dekade sebelumnya. Bagi setiap pahlawan favorit Tolstoy, tampaknya hidupnya telah berakhir. Tetapi kita sudah tahu bahwa di masing-masing dari mereka terdapat persediaan yang sangat besar daya hidup dan kapasitas untuk gerakan internal. Dan begitulah yang terjadi.

Lambat laun, dalam kehidupan para pahlawan, pikiran dan kekhawatiran pribadi surut ke latar belakang, digantikan oleh kepentingan yang lebih umum: Pangeran Andrei sibuk dengan resimennya, Pierre mengorganisir milisi, menunggu kabar dari tentara, keluarga Rostov sibuk dengan Petya.

Tolstoy tahu bahwa sikap berperang seperti itu hal pribadi datang kepada orang-orang segera. Adegan di Smolensk yang dikupas adalah indikasi dalam hal ini. Pada awalnya, orang bahkan tidak menyadari bahaya yang mengancam mereka, mereka melanjutkan kehidupan sebelumnya. Tetapi lambat laun kesadaran akan kemalangan umum lahir di dalam diri mereka, dan kebencian terhadap musuh menyatukan pedagang, membakar hartanya, dan Pangeran Andrei, yang bertentangan dengan perintah komandan, tidak mencegah hal ini.

Manifestasi patriotisme palsu apa yang diejek dan dikutuk Tolstoy? Penulis dengan mengejek menunjukkan upaya palsu orang sekuler untuk menggambarkan patriot: larangan Perancis, penolakan untuk menghadiri pertunjukan rombongan Prancis, dll. Tolstoy marah pada kekejaman "patriotik", seperti pembantaian Vereshchagin. Penulis mengajarkan kita untuk membedakan patriotisme sejati dari imajiner, untuk melihat perbedaan antara orang banyak dan orang banyak.

Menurut Tolstoy, perang menjadi populer bukan hanya karena orang-orang, yaitu penduduk sipil, memasukinya, tetapi karena setiap orang yang memasuki perang merasa dirinya menjadi bagian dari satu bangsa, berbagi perasaan penghinaan dan kebencian nasional dengan semua orang. untuk musuh.

Tolstoy mengangkat yang paling penting masalah filosofis: apakah perang dibatalkan nilai moral belas kasihan, kasih sayang, kemanusiaan? Apakah kekejaman terhadap musuh yang menghina tanah air Anda dibenarkan? Mari beralih ke bagian 3 volume 4, yang menggambarkan perang gerilya. Pada bab-bab pertama, penulis memberikan penilaiannya terhadap fenomena tersebut. Kami melihat bahwa Tolstoy mengakui tindakan para partisan sebagai hal yang wajar dan bijaksana. Mereka sesuai dengan semangat dan makna perang rakyat.

Namun di bab-bab selanjutnya, Tolstoy memaksa kita untuk mengevaluasi tindakan orang-orang yang diberi kebebasan bertindak maksimum oleh perang gerilya. perang gerilya memberikan kebebasan bertindak kepada mereka yang tidak mencintai dan tidak tahu bagaimana menurut. Kualitas ini menyatukan Denisov dan Dolokhov. Namun dengan latar belakang perang, perbedaan di antara mereka semakin mencolok. Denisov, meskipun dia menumbuhkan janggut, mempertahankan pengertian kehormatan yang menjadi ciri khas seorang bangsawan dan perwira, dia tidak dapat membunuh yang tidak bersenjata, bahkan mengetahui bahwa tidak masuk akal untuk mengambil tawanan. Dolokhov, sangat bugar dan bercukur bersih, jauh lebih mirip dengan Tikhon Shcherbaty. Dia juga siap membunuh orang Prancis, terlepas dari aturan "sopan" apa pun.

Bandingkan alasan Dolokhov dengan pemikiran Pangeran Andrei pada malam Borodin. Ekspresi mereka sama, tapi apakah motif mereka sama? Mungkinkah membayangkan Pangeran Andrei bertingkah seperti Dolokhov?

Penampilan Petya Rostov yang kekanak-kanakan menciptakan iluminasi pada pemandangan ini. Petya tidak menganalisis tindakan orang yang lebih tua, dia mengagumi keberanian Dolokhov yang dingin, tetapi kemurnian moralitasnya membuatnya merasa canggung di samping Tikhon Shcherbaty, dan bersimpati dengan drummer Prancis yang ditangkap. Kemudaan dan kebaikan Petya berperan sebagai ukuran moral yang membuat pembaca mengingat nilai-nilai tertinggi, absolut, dan bukan hanya tujuan perang rakyat. Perang masih menjadi "hal yang paling menjijikkan dalam hidup", meski populer. Tolstoy tidak membiarkan pembaca melupakan ini. Adegan kematian Petya adalah pengingat yang mengerikan akan esensi perang apa pun. Mari kita perhatikan sikap Denisov dan Dolokhov terhadap kematian Petya. Bagi Denisov, dia menjadi kejutan yang mengerikan, Dolokhov menemukan dalam dirinya pembenaran baru atas kekejamannya.

Menampilkan kengerian perang, Tolstoy pada saat yang sama mengungkapkan ketidakmampuannya untuk menghentikan jalan hidup secara umum. Selama perang, orang terus bertemu dan kehilangan satu sama lain, mencintai, membuat dan memperbaiki kesalahan. Peristiwa yang mengkonfirmasi hal ini: pemulihan hubungan baru Natasha dengan Pangeran Andrei dan kematiannya, kenalan Nikolai Rostov dengan Putri Marya dan cintanya, dll.

Mari kita telusuri bagaimana para pahlawan memengaruhi jalannya sejarah. Tolstoy terus-menerus mendorong kita ke refleksi seperti itu (misalnya, di bab 4 bagian 1 volume 4, berbicara tentang pelayanan militer Nikolai Rostov dan perjalanannya ke Voronezh). Mari kita menganalisis penilaian paradoks Tolstoy: “Hanya satu aktivitas bawah sadar yang membuahkan hasil, dan orang yang berperan dalam peristiwa sejarah tidak pernah memahami signifikansinya. Jika dia mencoba memahaminya, dia kagum pada kemandulannya." Untuk melakukan ini, Anda perlu memberikan contoh tindakan para pahlawan novel, berguna dan tidak berguna untuk mengalahkan Napoleon.

Fakta-fakta berikut dapat disebutkan: Keluarga Rostov meninggalkan Moskow; Putri Marya dari Bogucharov, menjaga hidupnya; Pangeran Andrei pergi ke tentara untuk mencari Anatole; Denisov memimpin sekelompok partisan untuk menunjukkan kemampuannya dan menjauh dari atasannya; Nikolai menekan pemberontakan di Bogucharovo, hanya untuk membantu Putri Mary, dll. Tetapi semua tindakan ini berkontribusi pada kemenangan Rusia, karena banyak orang melakukan tindakan seperti itu. Di sisi lain, upaya Pierre untuk menyelamatkan umat manusia dari Bonaparte menghasilkan keributan yang absurd dengan angka dan tidak membuahkan hasil apa pun. Orang yang paling tidak berguna dalam perang adalah para pemimpin militer dan penguasa (kita melihat ini dalam contoh Shengraben, Austerlitz, Borodin). Konfirmasi yang jelas dari pemikiran Tolstoy dapat berupa analisis adegan "Pierre dengan baterai Raevsky": sementara Pierre mencoba menangkap arah umum pertempuran, memeriksa posisi, dll., dia mengganggu semua orang atau tetap tidak berguna. Tapi penyerang Prancis itu mencoba membunuhnya. Pierre secara naluriah membela diri, hanya memikirkan hidupnya sendiri, dan membawa keuntungan yang terlihat, memaksa musuh mundur. Hanya sangat jarang, pada saat-saat khusus, orang menyadari, merasa bahwa beberapa motif pribadi mereka - satu di antara banyak lainnya - adalah motif pribadi yang sama bagi banyak orang, menyatukan semua orang menjadi satu kesatuan (ini terjadi dengan para peserta Pertempuran Borodino) . Pada saat-saat seperti itulah "kawanan", menurut Tolstoy, menjadi "rakyat". Beginilah cara kita memahami teori Tolstoy tentang totalitas semua keinginan pribadi manusia sebagai penggerak sejarah.

Bahan buku bekas: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Literatur. Kelas 10. Perkembangan pelajaran. - M.: 2014

Gambar Kutuzov dan Napoleon di L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"

Fitur gaya yang penting fiksi L.N. Tolstoy adalah teknik penjajaran kontras. Kebohongan penulis bertentangan dengan kebenaran, yang indah bertentangan dengan yang jelek. Prinsip antitesis mendasari komposisi novel epik "War and Peace". Tolstoy di sini mengontraskan perang dan perdamaian, nilai-nilai kehidupan yang salah dan benar, Kutuzov dan Napoleon, dua pahlawan yang mewakili dua kutub novel.

Saat mengerjakan novel, penulis kagum bahwa Napoleon membangkitkan minat yang konstan dan bahkan kekaguman dari beberapa sejarawan Rusia, sementara Kutuzov dianggap oleh mereka sebagai orang biasa, sama sekali tidak. kepribadian yang luar biasa. “Sementara itu, sulit membayangkan seorang tokoh sejarah yang aktivitasnya selalu dan terus-menerus diarahkan ke tujuan yang sama. Sulit membayangkan tujuan yang lebih berharga dan lebih sejalan dengan keinginan seluruh rakyat,” catat penulis. Tolstoy, dengan wawasan senimannya yang luar biasa, menebak dengan tepat dan menangkap dengan sempurna beberapa ciri karakter komandan agung: perasaan patriotiknya yang dalam, cinta untuk rakyat Rusia dan kebencian terhadap musuh, sikap sensitif terhadap prajurit. Bertentangan dengan pendapat historiografi resmi, penulis menunjukkan Kutuzov memimpin perang rakyat yang adil.

Kutuzov digambarkan oleh Tolstoy sebagai seorang komandan yang berpengalaman, orang yang bijak, lugas, dan berani yang dengan tulus peduli pada nasib Tanah Air. Pada saat yang sama, penampilannya biasa saja, dalam arti tertentu "duniawi". Penulis menekankan detail karakteristik dalam potret: "leher gemuk", "tangan tua gemuk", "punggung bungkuk", "mata putih bocor". Namun, karakter ini sangat menarik bagi pembaca. Penampilan itu bertentangan dengan kekuatan spiritual dan pikiran komandan. “Sumber dari kekuatan wawasan yang luar biasa ini dalam pengertian fenomena yang terjadi terletak pada perasaan populer itu, yang dibawanya dalam dirinya dengan segala kemurnian dan kekuatannya. Hanya pengakuan perasaan ini dalam dirinya yang membuat rakyat, dengan cara yang aneh, memilih dia, seorang lelaki tua yang tidak disukai, bertentangan dengan keinginan tsar untuk menjadi wakil perang rakyat, ”catat L.N. Tolstoy.

Dalam novel tersebut, Kutuzov pertama kali muncul di hadapan kita sebagai komandan salah satu pasukan dalam kampanye militer tahun 1805-1807. Dan sudah disini penulis menguraikan karakter sang pahlawan. Kutuzov mencintai Rusia, merawat para prajurit, mudah berurusan dengan mereka. Dia berusaha menyelamatkan tentara, menentang operasi militer yang tidak masuk akal.

Ini adalah orang yang tulus, lugas, dan berani. Sebelum pertempuran Austerlitz, setelah mendengar dari sultan permintaan untuk pertunjukan segera, Kutuzov tidak takut untuk mengisyaratkan kecintaan tsar pada ulasan dan parade yang mencolok. “Lagipula, kita tidak berada di Tsaritsyn Meadow,” kata Mikhail Illarionovich. Dia memahami malapetaka pertempuran Austerlitz. Dan adegan di dewan militer saat membaca disposisi Weyrother (Kutuzov tertidur di dewan militer ini) juga punya penjelasannya sendiri. Kutuzov tidak setuju dengan rencana ini, tetapi dia mengerti bahwa rencana tersebut telah disetujui oleh sultan dan pertempuran tidak dapat dihindari.

Di masa sulit penyerangan ke Rusia oleh tentara Napoleon, rakyat memilih komandan "yang bertentangan dengan keinginan tsar sebagai wakil perang rakyat". Dan penulis menjelaskan apa yang terjadi seperti ini: “Sementara Rusia sehat, orang asing dapat melayaninya, dan ada seorang menteri yang luar biasa; tetapi begitu dia dalam bahaya, Anda membutuhkan milik Anda sendiri, orang asli". Dan Kutuzov menjadi orang seperti itu. Dalam perang ini terungkap kualitas terbaik panglima yang luar biasa: patriotisme, kebijaksanaan, kesabaran, wawasan dan wawasan, kedekatan dengan rakyat.

Di lapangan Borodino, sang pahlawan digambarkan dalam konsentrasi semua moral dan kekuatan fisik, sebagai orang yang pertama-tama peduli dengan pelestarian semangat bertarung pasukan. Setelah mengetahui penangkapan marshal Prancis, Kutuzov menyampaikan pesan ini kepada pasukan. Dan sebaliknya, dia berusaha mencegah berita yang tidak menyenangkan bocor ke massa tentara. Pahlawan dengan cermat mengikuti semua yang terjadi, dengan keyakinan kuat akan kemenangan atas musuh. “Dengan pengalaman militer yang panjang, dia tahu dan mengerti dengan pikiran pikun bahwa tidak mungkin satu orang memimpin ratusan ribu orang berperang sampai mati, dan dia tahu bahwa nasib pertempuran tidak ditentukan oleh perintah komandan. sebagai pemimpin, bukan dengan tempat pasukan berdiri, bukan dengan jumlah senjata dan membunuh orang , dan kekuatan yang sulit dipahami itu disebut semangat tentara, dan dia mengikuti kekuatan ini dan memimpinnya, sejauh yang dia bisa. kekuatan, ”tulis Tolstoy. Kutuzov sangat mementingkan Pertempuran Borodino, karena pertempuran inilah yang menjadi kemenangan moral pasukan Rusia. Menilai sang komandan, Andrei Bolkonsky memikirkannya: “Dia tidak akan memiliki apa pun miliknya. Dia tidak akan menemukan apapun, tidak akan melakukan apapun, tapi dia akan mendengarkan semuanya, mengingat semuanya dan tidak akan membiarkan apapun yang berbahaya. Dia memahami bahwa ada sesuatu yang lebih kuat dan lebih penting daripada keinginannya - ini adalah peristiwa yang tak terhindarkan, dan dia tahu bagaimana melihatnya, tahu bagaimana memahami signifikansinya dan, mengingat signifikansi ini, tahu bagaimana meninggalkan partisipasi dalam peristiwa ini, dari kehendak pribadinya yang ditujukan pada yang lain."

Citra Napoleon dan Kutuzov di Tolstoy sangat kontras. Napoleon selalu mengandalkan penonton, dia efektif dalam pidato dan tindakannya, dia berusaha untuk tampil di hadapan orang lain dalam wujud penakluk yang hebat. Kutuzov, sebaliknya, jauh dari gagasan tradisional kita tentang komandan agung. Dia mudah berkomunikasi, perilakunya alami. Dan penulis menekankan ide ini, menggambarkan dia di dewan militer di Fili, sebelum penyerahan Moskow. Para jenderal Rusia, bersama dengan panglima tertinggi, berkumpul di gubuk petani sederhana, dan gadis petani Malasha melihat mereka. Kutuzov di sini memutuskan untuk meninggalkan Moskow tanpa perlawanan. Dia menyerahkan Moskow kepada Napoleon untuk menyelamatkan Rusia. Ketika dia kemudian mengetahui bahwa Napoleon meninggalkan Moskow, dia tidak dapat menahan perasaannya dan menangis karena gembira, menyadari bahwa Rusia telah diselamatkan.

Perlu dicatat bahwa novel tersebut mengungkap pandangan L.N. Tolstoy tentang sejarah, terus seni militer. Penulis mengklaim bahwa "jalannya peristiwa dunia telah ditentukan sebelumnya dari atas, bergantung pada kebetulan dari semua kesewenang-wenangan orang yang berpartisipasi dalam peristiwa ini, dan bahwa pengaruh Napoleon pada jalannya peristiwa ini hanya bersifat eksternal dan fiktif." Karena itu, Tolstoy menyangkal peran kepribadian komandan dalam perang ini, kejeniusannya dalam militer. Kutuzov dalam novel itu juga meremehkan peran ilmu militer, hanya mementingkan "semangat tentara".

Komandan Kutuzov ditentang dalam novel karya Napoleon Bonaparte. Sejak awal, penulis menyanggah Napoleon, menyoroti segala sesuatu yang picik dan tidak penting dalam penampilannya: dia adalah "pria kecil", "dengan tangan kecil" dan "senyum manis yang tidak menyenangkan" di "wajahnya yang bengkak dan kuning". Penulis dengan keras kepala menekankan "ketubuhan" Napoleon: "bahu gemuk", "punggung tebal", "dada yang ditumbuhi lemak". "Keserasian" ini secara khusus ditekankan dalam adegan toilet pagi. Menanggalkan pakaian pahlawannya, penulis, seolah-olah, menghilangkan Napoleon dari tumpuannya, membumikannya, menekankan kurangnya spiritualitasnya.

Napoleon Tolstoy adalah seorang penjudi, seorang pria narsis, lalim, haus akan ketenaran dan kekuasaan. “Jika Kutuzov bercirikan kesederhanaan dan kesopanan, maka Napoleon seperti aktor yang berperan sebagai penguasa dunia. Salah secara teatrikal adalah perilakunya di Tilsit selama pemberian tentara Rusia Lazarev dengan Orde Legiun Kehormatan Prancis. Napoleon berperilaku tidak wajar sebelum Pertempuran Borodino, ketika ... para abdi dalem memberinya potret putranya dan dia berperan sebagai ayah yang penuh kasih dari dirinya sendiri.

Menjelang pertempuran Borodino, kaisar berkata: "Catur sudah diatur, permainan akan dimulai besok." Namun, "permainan" di sini berubah menjadi kekalahan, darah, penderitaan orang. Pada hari Pertempuran Borodino, "pemandangan medan perang yang mengerikan mengalahkan itu kekuatan mental di mana dia percaya jasa dan kebesarannya. “Kuning, bengkak, berat, dengan mata mendung, hidung merah dan suara serak, dia duduk di kursi lipat, tanpa sadar mendengarkan suara tembakan dan tidak mengangkat matanya ... Dia menanggung penderitaan dan kematian yang dia lihat di medan perang. Kepala dan dadanya yang berat mengingatkannya akan kemungkinan penderitaan dan kematian baginya juga. Pada saat itu, dia tidak menginginkan Moskow, atau kemenangan, atau kemuliaan untuk dirinya sendiri. “Dan tidak pernah, bagaimanapun,” tulis Tolstoy, “sampai akhir hayatnya, dia tidak dapat memahami baik kebaikan, keindahan, kebenaran, maupun makna tindakannya, yang terlalu berlawanan dengan kebaikan dan kebenaran, terlalu jauh dari segalanya. manusia ... ".

Tolstoy secara definitif menyanggah Napoleon dalam adegan di Bukit Poklonnaya, sebelum memasuki Moskow. “Sambil menunggu utusan dari Moskow, Napoleon berpikir tentang bagaimana dia harus tampil di hadapan Rusia pada saat yang luar biasa baginya. Sebagai aktor berpengalaman, dia secara mental memainkan seluruh adegan pertemuan dengan "para bangsawan" dan menyusun pidato kemurahan hatinya kepada mereka. Menggunakan teknik artistik monolog "internal" dari sang pahlawan, Tolstoy memaparkan pada kaisar Prancis kesombongan kecil sang pemain, ketidakberartiannya, sikapnya. “Ini dia, ibu kota ini; dia berbaring di kakiku, menunggu takdirnya ... Dan momen ini aneh dan agung! “... Salah satu kata-kataku, satu gerakan tanganku, dan ini modal kuno... Di sini dia berbaring di kakiku, bermain dan gemetar dengan kubah emas dan salib di bawah sinar matahari. Bagian kedua dari monolog ini sangat kontras dengan yang pertama. “Ketika diumumkan kepada Napoleon dengan hati-hati bahwa Moskow kosong, dia menatap dengan marah pada orang yang menginformasikan hal ini dan, berbalik, terus berjalan diam-diam ... “Moskow kosong. Peristiwa yang luar biasa!” katanya pada dirinya sendiri. Dia tidak pergi ke kota, tetapi berhenti di sebuah penginapan di pinggiran kota Dorogomilovsky. Dan di sini Tolstoy memperhatikan bahwa kesudahan itu pertunjukan teatrikal gagal - "kekuatan yang menentukan nasib bangsa tidak terletak pada para penakluk." Jadi, Tolstoy mencela Bonapartisme sebagai kejahatan sosial yang besar, "bertentangan dengan akal manusia dan semua sifat manusia".

Merupakan karakteristik bahwa penulis berusaha keras untuk menilai bakat militer Napoleon secara objektif. Jadi, sebelum Pertempuran Austerlitz, Bonaparte dapat menilai dengan tepat situasi militer: "asumsinya ternyata benar." Namun, menurut Tolstoy, kejadian bersejarah orang-orang hebat hanyalah label yang memberi nama pada acara tersebut ... "Napoleon," catat penulis, "selama ini aktivitasnya seperti anak kecil yang memegang pita yang diikat di dalam gerbong, membayangkan bahwa dia aturan."

Jadi yang utama penggerak sejarah, menurut Tolstoy, adalah manusia. Dan kepribadian penulis yang benar-benar hebat itu sederhana, alami, mereka adalah pembawa "perasaan rakyat". Orang seperti itu dalam novel muncul Kutuzov. Dan "tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran," oleh karena itu Napoleon Tolstoy tampil sebagai perwujudan dari individualisme ekstrim, agresi, kurangnya spiritualitas.

Dicari di sini:

• gambar Kutuzov dan Napoleon dalam novel War and Peace
• gambar Napoleon dan Kutuzov dalam novel War and Peace
• gambar Kutuzov dan Napoleon

Menu artikel:

Beralih ke karakteristik karakter seperti Kutuzov dan Napoleon, kami mencatat bahwa penulis mendapatkan inspirasi dari dunia fantasi dan impian mereka sendiri. Tapi mereka juga tertarik dengan sejarah. Lev Nikolayevich Tolstoy mengikuti jalan yang sama ketika dia menulis tokoh-tokoh sejarah dalam novel "War and Peace" - bersama dengan buah imajinasinya. Di halaman novel, kaisar Rusia Alexander dan jenderal besar Pyotr Ivanovich Bagration, pemimpin militer yang brilian Mikhail Illarionovich Kutuzov dan komandan Prancis, penguasa Napoleon Bonaparte menerima kehidupan alternatif. Serta orang lain yang ada dalam kenyataan.

Kutuzov dan Napoleon mewakili dua garis perang. Sebagian dunia dikhususkan untuk kehidupan sehari-hari, pencarian jawaban atas pertanyaan tentang kebahagiaan pribadi, hubungan romantis. Bagian perang mencakup pertanyaan tentang pencarian spiritual dan masalah sosial, tentang perang tahun 1812, yang entah bagaimana berbeda dari aksi militer lainnya. berbeda. Itu hanya apa? Penulis novel epik mencoba menjawab pertanyaan ini dan lainnya dengan menuliskan gambar karakternya.

Metode sastra: antitesis yang bermakna

Antitesis muncul dalam literatur di mana penulis menggunakan oposisi: menggambarkan hal-hal kutub, mengacu pada oposisi biner. Binari, seperti yang Anda ketahui, adalah dasar dari kesadaran mitologis. Betapapun seseorang menyangkal bahwa ia dipengaruhi oleh mitologi (di sini digunakan definisi Roland Barthes), tetapi pengaruh mitos terhadap kita sangat kuat. Dan, karenanya, oposisi biner.

Pembaca yang budiman! Kami menyarankan agar Anda membiasakan diri dengan novel karya L. N. Tolstoy "War and Peace"

Novel L. Tolstoy dibangun sedemikian rupa sehingga pembaca bersimpati dengan Kutuzov, dan sebaliknya, ia mengembangkan antipati terhadap Napoleon. Jika penulis mendeskripsikan karakter seperti Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova secara detail, maka para jenderal tampil sebagai pahlawan, kesan yang didapat pembaca saat membaca teks tersebut. Kesan ini dipengaruhi bukan oleh penokohan pengarang terhadap tokoh-tokohnya, melainkan oleh tindakan dan keputusannya. Kami juga memperhatikan tindakan, pikiran, kata-kata, deskripsi penampilan yang terpisah-pisah.

Tapi mari kita berkomentar: gambar Kutuzov dan Napoleon dalam novel "War and Peace" tidak sama tokoh sejarah. Ini adalah asimilasi artistik dari realitas, yang berarti bahwa kepribadian yang benar-benar ada disajikan di sini melalui lensa asimilasi tersebut: beberapa kualitas tersembunyi, sementara yang lain, sebaliknya, terlalu menonjol. Dengan bantuan teknik ini, penulis menyajikan kepada pembaca penilaiannya terhadap karakter.

Kutuzov dan Napoleon sebagai panglima tertinggi

Jadi, kedua pahlawan tersebut memimpin pertempuran selama perang tahun 1812. Kutuzov membela negara dan tanahnya sendiri dari niat agresif Napoleon. Sudah di sini, pembaca memiliki simpati untuk komandan Rusia, dan untuk orang Prancis - setidaknya permusuhan, dan paling banyak - bahkan rasa jijik yang penuh kebencian.

Tetapi komandan membuat keputusan tidak hanya tentang strategi dan taktik dalam pertempuran. Nasib ribuan orang dan hidup mereka bergantung pada tindakan mereka. Namun, para pahlawan juga berdiri di depan penggiling daging militer dengan cara yang berbeda: Kutuzov sejajar dengan bawahannya, tidak menganggap dirinya berbeda dari tentara, tidak menonton pertempuran, berdiri di atas bukit; yang kedua dengan jelas menggambarkan peran kaisar. Namun, Napoleon sendiri memulai sebagai seorang prajurit, dan karena itu ia memiliki disiplin yang ketat dan tuntutan yang tinggi pada dirinya sendiri. Tetapi dalam keadaan paranoia dan dalam mengejar keamanan, dia hanya mengizinkan orang-orang terpilih dan dekat ke dalam tenda.

Potret Kutuzov

Kesederhanaan, kebaikan, kesopanan - ini adalah ciri-ciri Kutuzov, yang secara khusus diuraikan oleh L. Tolstoy. Namun, tidak hanya tokoh sastra Kutuzov yang memiliki ciri yang sama, tetapi juga tokoh sejarah Kutuzov. Masyarakat kelas atas tidak menerimanya: mereka tidak mengenali dirinya atau metode perangnya. Tetapi tidak mungkin untuk tidak setuju dengan keefektifan taktik Mikhail Illarionovich.

Marsekal lapangan muncul di halaman-halaman novel sebagai orang yang lelah: dia telah menjadi tua, tubuhnya dipenuhi penyakit, beban - tidak hanya fisiologis, tetapi juga psikologis. Kutuzov mengalahkan Napoleon dengan menentang semua orang, karena lingkungan percaya bahwa buta di satu mata, komandan tua yang sakit tidak akan mengalahkan orang Prancis yang lebih muda dan lebih aktif. Di Kutuzov, kehidupan tampaknya bersaing dengan dirinya sendiri: materi dengan bentuk.

Pembaca yang budiman! Kami menyarankan Anda membaca artikel oleh L.N. Tolstoy.

L. N. Tolstoy menyukai Kutuzov. Kami melihat bahwa penulis menyukai karakter ini, dia menghormatinya, menunjukkan pengertian dan simpati kepadanya. Selain itu, penulis mengagumi Mikhail Illarionovich. Kutuzov adalah juru bicara dari gagasan utama novel, seperti yang dikandung oleh pengarangnya, yaitu, "pemikiran rakyat". Oleh karena itu, Kutuzov, dan bukan Napoleon, adalah komandan rakyat di sini.

Menariknya, Kutuzov diangkat menjadi panglima tertinggi bukan atas kehendak kaisar Rusia, tetapi meskipun demikian.

Kasus yang jarang terjadi ketika tujuan satu orang (Kutuzov) bertepatan dengan tujuan rakyat. Segala sesuatu yang dilakukan Kutuzov, semua keputusan yang dia buat, hanya berasal dari satu tugas - menyelamatkan tanah air.

Kutuzov muncul dalam novel di puncak krisis: tentara Rusia kehilangan Smolensk, Napoleon mulai bergerak menuju Moskow ... Pembaca melihat komandan, mencoba "kacamata" orang yang berbeda: tentara, perwakilan dari gerakan partisan, langsung penulis "War and Peace", serta Andrei Bolkonsky.

L. N. Tolstoy menarik perhatian pada citra Kutuzov sebagai "orang tua yang tidak aktif". Tampaknya selama pertempuran austerlitz, dewan jenderal di Fili, juga di Borodino, dia pasif dan tidak mengambil bagian yang jelas dalam peristiwa tersebut. Tapi ini penampakannya: begitulah bentuk kearifan seorang pemimpin militer. Misalnya, pada awalnya Kutuzov membujuk Kaisar Alexander dari pertempuran Austerlitz, tetapi dia tidak mendengarkannya. Perilaku sang jenderal adalah konsekuensi dari apa yang dia sadari: tidak ada yang bisa diubah dan Anda tidak perlu menyesal, tetapi pikirkan langkah selanjutnya.

Potret Napoleon

Kaisar Prancis tampaknya telah menang bahkan sebelum memasuki Rusia: dia muda, cerdas dan licik, penuh vitalitas. Dia sehat dan siap menaklukkan seluruh dunia. Namun terlepas dari ini, pembaca mengembangkan visi Napoleon yang sama sekali berbeda: dia tidak menyukai komandan Prancis, tetapi, sebaliknya, emosi hangat muncul untuk lelaki tua Kutuzov - berlawanan dengan pendapat masyarakat sekuler yang ditulis dalam novel. .

Napoleon Bonaparte adalah idola pada masa itu. Dia dianggap sebagai seorang jenius, sebagai seorang militer yang hebat dan berbakat, sebagai seorang pria yang berhasil menjadi seorang kaisar dari seorang prajurit sederhana. Napoleon ditiru, diwariskan, dicemburui. Semua orang ingin mengambil tempatnya. Tetapi tidak ada yang mau menggantikan Kutuzov, karena itu akan menjadi beban yang tak tertahankan bagi orang biasa yang hidup sendiri dan kepentingannya sendiri, merindukan ketenaran. Siapa yang akan memperhatikan di sini ciri-ciri lain yang melekat pada Napoleon? Misalnya, kesombongan, membual dan sikap, kepalsuan, menipu diri sendiri, kesombongan.

Tapi Napoleon, tidak seperti Kutuzov, jauh dari tentaranya. Pasukannya, menurut L. Tolstoy, adalah "sekelompok perampok" yang tertarik pada hal-hal yang tampaknya berharga. Sedangkan di Kutuzov kita menemukan nilai-nilai yang tidak dapat rusak yang tidak dapat dicuri dan diambil: ini adalah penghormatan terhadap sesama, kesetaraan, keadilan, pelayanan tanpa pamrih kepada bumi.

Dengan demikian, sosok Kutuzov dan Napoleon adalah orang-orang dengan profesi dan tujuan yang sama. Mereka hanya mencapai tujuan mereka dengan cara yang berbeda. Jika untuk Napoleon akhirnya menghalalkan cara, maka Kutuzov mengikuti ide-ide I. Kant: dia melihat pada orang-orang akhir, tetapi "tidak pernah berarti" (pembaca memperhatikan bagaimana Kutuzov prihatin dengan masalah kurangnya sepatu bot tentara ), dan juga tidak menempatkan tujuan di atas sarana.

Salah satu penulis unik dan cemerlang yang dikenal di seluruh dunia, "harapan besar sastra Rusia", seorang pria yang mencoba memikirkan kembali kehidupan, memahami hukumnya, dan mengungkap misteri. Leo Tolstoy memiliki pandangan khusus tentang tatanan dunia, termasuk teorinya tentang peran manusia dalam sejarah dan signifikansinya dalam konteks keabadian. Dalam novel "War and Peace", konsep ini diwujudkan oleh para jenderal dari dua pasukan besar. Karakteristik komparatif Kutuzov dan Napoleon (meja dengan kesimpulan singkat tentang topik yang akan disajikan di bawah) memungkinkan Anda untuk mengungkapkan sepenuhnya sikap penulis terhadap pertanyaan: "Bisakah satu orang menciptakan sejarah?"

Kehidupan dan karya L. N. Tolstoy

Kehidupan Lev Nikolaevich kaya akan peristiwa. Masa mudanya dihabiskan di St. Petersburg, di mana dia adalah salah satu biang keladi utama dan penggaruk terkenal. Kemudian takdir melemparkannya ke dalam Perang Krimea, setelah itu penulis kembali ke ibu kota. Di sini, setelah dewasa dan melihat banyak hal, dia mulai bekerja sama dengan majalah Sovremennik, berkomunikasi erat dengan staf redaksi (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev). Tolstoy menerbitkan Sevastopol Tales, di mana dia menggambar perang yang dia alami. Kemudian dia berkeliling Eropa dan tetap sangat tidak puas dengannya.

Pada tahun 1956 ia pensiun dan memulai kehidupan sebagai pemilik tanah di Yasnaya Poliana. Menikah, mengerjakan pekerjaan rumah tangga, dan paling banyak menulis novel terkenal dan cerita: "War and Peace", "Anna Karenina", "Sunday", "Kreutzer Sonata".

Novel "Perang dan Damai"

Novel epik menggambarkan peristiwa Perang Napoleon (1805-1812). Pekerjaan itu sukses besar baik di Rusia maupun di Eropa. "War and Peace" adalah kanvas artistik yang tidak memiliki analogi dalam sastra. Tolstoy berhasil menggambarkan semua kelas sosial, dari kaisar hingga tentara. Evolusi karakter yang belum pernah terjadi sebelumnya dan integritas gambar, setiap pahlawan muncul sebagai manusia totok yang hidup. Penulis berhasil merasakan dan menyampaikan semua segi psikologi orang Rusia: dari dorongan hati yang luhur hingga suasana hati orang banyak yang kejam dan hampir seperti binatang.

Citra Kutuzov, yang terkait erat dengan Rusia dan rakyatnya, ternyata mengejutkan. Kebalikannya dalam segala hal adalah Napoleon yang narsis dan egois. Karakter ini akan dibahas secara rinci.

Peran kepribadian dalam sejarah: Kutuzov dan Napoleon

Tolstoy yang selalu memuji kehebatan dan kekuatan rakyat Rusia menunjukkan dalam novelnya bahwa dialah yang memenangkan perang. Selain itu, rasa kebangsaan menjadi dasar penilaian utama terhadap tindakan para tokoh dalam novel tersebut. Oleh karena itu, Kutuzov - seorang komandan dan seorang militer yang luar biasa - tampil sebagai salah satu orang Rusia, dia bukanlah pribadi sebagai bagian dari negara. Dalam persatuan dengan rakyat itulah jaminan kemenangan Kutuzov.

Kebalikannya adalah Napoleon, yang memisahkan dirinya dari dunia, membayangkan bahwa dia bisa dibilang adalah dewa. Lebih detail, perbedaan karakter ini diilustrasikan oleh Kutuzov dan Napoleon (tabel di bawah). Namun, sudah dapat dikatakan bahwa, menurut Tolstoy, seseorang yang memutuskan untuk mengubah dunia sendirian pasti akan kalah.

Gambar Kutuzov

Tolstoy menggambarkan Kutuzov dalam novel itu sebagai seorang lelaki tua, dengan sempurna mengetahui hidup dan memahami apa yang ada di depan. Dia tahu apa yang akan hilang dan dengan tenang membicarakannya. Dia tertidur di dewan, tahu betul apa yang pada akhirnya akan mengarah pada semua percakapan itu. Kutuzov merasakan pukulan hidup, memahami hukumnya. Kelambanannya berubah menjadi kearifan rakyat, tindakannya dipandu oleh intuisi.

Kutuzov adalah seorang komandan, tetapi semua tindakannya tunduk pada kehendak besar sejarah itu sendiri, dia adalah "budak" -nya. Tetapi hanya dengan cara ini, mengambil sikap menunggu dan melihat, adalah mungkin untuk menang. Ide Tolstoy inilah yang diwujudkan dalam karakter Kutuzov.

Gambar Napoleon

Kaisar Napoleon Bonaparte adalah kebalikan dari Kutuzov. Berbeda dengan keseluruhan kepribadian jenderal Rusia, Tolstoy menggambarkan kaisar Prancis dalam dua bentuk: seorang pria dan seorang komandan. Sebagai seorang komandan, Napoleon berbakat, memiliki pengalaman dan pengetahuan yang kaya tentang urusan militer.

Tetapi bagi Lev Nikolaevich, yang utama adalah komponen manusianya, sifat-sifat rohani Dalam hal inilah penulis menyanggah citra romantis komandan musuh. Sudah di Napoleon orang bisa melihat sikap pengarangnya: "kecil", "gemuk", biasa-biasa saja, berpose dan egois.

Napoleon adalah kaisar Prancis, tetapi dia memiliki sedikit kekuasaan atas negaranya, dia melihat dirinya sebagai penguasa dunia, menganggap dirinya lebih tinggi dari orang lain. Keinginan untuk menguasainya, dia miskin secara moral dan tidak mampu merasakan, mencintai, bersukacita. Napoleon melewati mayat ke tujuannya, karena itu menghalalkan segala cara. "Pemenang tidak dihakimi" - itulah motonya.

Karakteristik komparatif Kutuzov dan Napoleon: tabel

Generalisasi tabel

Gambaran komparatif Kutuzov dan Napoleon (tabel disajikan di atas) dibangun di atas pertentangan antara individualisme dan kebangsaan. Hanya orang yang membayangkan dirinya lebih tinggi dan lebih baik dari orang lain yang bisa memulai perang berdarah untuk mencapai tujuan egois mereka. Karakter seperti itu tidak bisa menjadi pahlawan, oleh karena itu Tolstoy, dengan humanisme dan keyakinannya kearifan rakyat, melukisnya secara negatif dan menjijikkan. Penampilan, kiprah, sopan santun, bahkan karakter Napoleon - semua ini merupakan konsekuensi dari keinginannya untuk menjadi manusia super.

Kutuzov, bijak, tenang, tampaknya tidak aktif, membawa semua kekuatan rakyat Rusia. Dia tidak membuat keputusan - dia mengikuti jalannya acara. Dia tidak mencoba membuat sejarah - dia tunduk padanya. Kerendahan hati ini mengandung kekuatan spiritual dan moralnya, yang membantu memenangkan perang.

Kesimpulan

Kekuatan nasional yang luar biasa disimpulkan oleh L. N. Tolstoy dalam novelnya "War and Peace". Deskripsi Singkat kekuatan ini diberikan pada contoh gambar Kutuzov, yang menentang orang miskin secara spiritual, yang tidak memahami rakyatnya, Napoleon. Komandan besar Rusia dan kaisar Prancis mewujudkan dua prinsip: kreatif dan destruktif. Dan, tentu saja, Tolstoy yang humanis tidak dapat memberikan satu pun kepada Napoleon sifat positif. Karena dia tidak bisa merendahkan citra Kutuzov. Karakter dalam novel memiliki sedikit kesamaan dengan yang asli. tokoh sejarah. Tapi Lev Nikolaevich menciptakannya untuk mengilustrasikan konsep sejarahnya.