rumah › Ulasan › Cancer Ward Solzhenitsyn. Novel otobiografi

Cancer Ward Solzhenitsyn. Novel otobiografi

Untuk karya jenius yang hebat, pemenang Penghargaan Nobel, seorang pria yang banyak dibicarakan, sangat mengerikan untuk disentuh, tetapi saya tidak bisa tidak menulis tentang ceritanya " korps kanker"- sebuah pekerjaan yang dia berikan, meskipun kecil, tetapi bagian dari hidupnya, yang mereka coba hilangkan darinya tahun yang panjang. Tapi dia bertahan hidup dan menanggung semua kesulitan kamp konsentrasi, semua kengeriannya; dia mengemukakan pandangannya sendiri tentang apa yang terjadi di sekitar, tidak dipinjam dari siapa pun; dia mengungkapkan pandangan ini dalam ceritanya.
Salah satu temanya adalah, apapun orangnya, baik atau buruk, yang telah menerima pendidikan yang lebih tinggi atau, sebaliknya, tidak berpendidikan; tidak peduli posisi apa yang dia tempati, ketika dia hampir mengerti penyakit yang tidak bisa disembuhkan, dia berhenti menjadi pejabat tinggi, berubah menjadi orang biasa yang hanya ingin hidup. Solzhenitsyn menggambarkan kehidupan di bangsal kanker, di rumah sakit yang paling mengerikan, tempat orang-orang akan mati. Seiring dengan penggambaran perjuangan seseorang untuk hidup, untuk keinginan untuk hidup berdampingan tanpa rasa sakit, tanpa siksaan, Solzhenitsyn, selalu dan dalam keadaan apa pun, dibedakan oleh keinginannya untuk hidup, menimbulkan banyak masalah. Jangkauannya cukup luas: mulai dari makna hidup, hubungan antara laki-laki dan perempuan hingga tujuan sastra.
Solzhenitsyn menyatukan orang di salah satu kamar kebangsaan yang berbeda, profesi berkomitmen untuk ide yang berbeda. Salah satu pasien ini adalah Oleg Kostoglotov, seorang pengasingan, mantan narapidana, dan yang lainnya adalah Rusanov, kebalikan dari Kostoglotov: seorang pemimpin partai, "pekerja yang berharga, orang yang terhormat", mengabdi pada partai. Setelah menunjukkan peristiwa pertama melalui mata Rusanov, dan kemudian melalui persepsi Kostoglotov, Solzhenitsyn memperjelas bahwa kekuasaan akan berubah secara bertahap, bahwa Rusanov dengan "ekonomi kuesioner" mereka, dengan metode berbagai peringatan mereka, akan lenyap. dan Kostoglotov akan hidup, yang tidak menerima konsep seperti "sisa-sisa kesadaran borjuis" dan "asal-usul sosial". Solzhenitsyn menulis ceritanya, mencoba menunjukkan pandangan hidup yang berbeda: baik dari sudut pandang Bega, maupun dari sudut pandang Asya, Dema, Vadim dan banyak lagi lainnya. Dalam beberapa hal, pandangan mereka serupa, dalam beberapa hal berbeda. Namun pada dasarnya Solzhenitsyn ingin menunjukkan kesalahan orang-orang yang berpikir seperti putri Rusanov, Rusanov sendiri. Mereka terbiasa mencari orang di suatu tempat di bawah; hanya memikirkan diri sendiri, tanpa memikirkan orang lain. Kostoglotov - juru bicara gagasan Solzhenitsyn; melalui perselisihan Oleg dengan lingkungan, melalui percakapannya di kamp, \u200b\u200bdia mengungkapkan sifat paradoks kehidupan, atau lebih tepatnya, bahwa tidak ada gunanya hidup seperti itu, sama seperti tidak ada gunanya dalam literatur yang dipuji Avieta. Menurutnya, ketulusan dalam sastra itu merugikan. “Sastra itu untuk menghibur kita saat mood kita sedang buruk,” kata Avieta, tanpa menyadari bahwa sastra sebenarnya adalah guru kehidupan. Dan jika Anda harus menulis tentang apa yang seharusnya, maka itu berarti kebenaran tidak akan pernah ada, karena tidak ada yang bisa mengatakan dengan tepat apa yang akan terjadi. Dan tidak semua orang dapat melihat dan mendeskripsikan apa itu, dan kecil kemungkinan Avieta akan dapat membayangkan setidaknya seperseratus kengerian ketika seorang wanita berhenti menjadi wanita, tetapi menjadi pekerja keras, yang kemudian tidak dapat memiliki anak. Zoya mengungkapkan kepada Kostoglotov seluruh kengerian terapi hormon; dan fakta bahwa dia dicabut haknya untuk melanjutkan dirinya membuatnya ngeri: “Pertama-tama mereka merampas hak saya hidup sendiri. Sekarang mereka merampas hak mereka untuk ... melanjutkan diri mereka sendiri. Kepada siapa dan mengapa saya sekarang? .. Orang paling aneh! Untuk belas kasihan? .. Untuk sedekah? .. ”Dan tidak peduli seberapa banyak Efraim, Vadim, Rusanov berdebat tentang makna hidup, tidak peduli seberapa banyak mereka membicarakannya, untuk semua orang dia akan tetap sama - tinggalkan seseorang di belakangnya. Kostoglotov menjalani segalanya, dan ini meninggalkan jejak pada sistem nilainya, pada konsep hidupnya.
Solzhenitsyn itu untuk waktu yang lama dihabiskan di kamp, \u200b\u200bjuga memengaruhi bahasa dan gaya penulisan ceritanya. Tetapi pekerjaan itu hanya mendapat manfaat dari ini, karena semua yang dia tulis tersedia untuk seseorang, dia seolah-olah dipindahkan ke rumah sakit dan mengambil bagian dalam semua yang terjadi. Tetapi hampir tidak ada di antara kita yang dapat sepenuhnya memahami Kostoglotov, yang melihat penjara di mana-mana, mencoba menemukan dan menemukan pendekatan kamp dalam segala hal, bahkan di kebun binatang. Kamp telah melumpuhkan hidupnya, dan dia mengerti bahwa dia tidak mungkin dapat memulai kehidupan sebelumnya, bahwa jalan kembali tertutup baginya. Dan jutaan orang hilang yang sama terlempar ke luasnya negara, orang-orang yang, berkomunikasi dengan mereka yang tidak menyentuh kamp, \u200b\u200bmemahami bahwa akan selalu ada tembok kesalahpahaman di antara mereka, seperti yang tidak dilakukan Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova. memahami.
Kami berduka bahwa orang-orang ini, yang dilumpuhkan oleh kehidupan, dirusak oleh rezim, yang menunjukkan kehausan yang tak tertahankan untuk hidup, mengalami penderitaan yang mengerikan, sekarang terpaksa menanggung pengucilan dari masyarakat. Mereka harus menyerahkan kehidupan yang telah lama mereka cari, yang pantas mereka dapatkan.

Sungguh mengerikan menyentuh karya seorang jenius yang hebat, pemenang Hadiah Nobel, seorang pria yang banyak dibicarakan, tetapi saya tidak bisa tidak menulis tentang ceritanya "Cancer Ward" - sebuah karya yang dia berikan, meskipun kecil , tetapi bagian dari hidupnya, yang dia coba hilangkan selama bertahun-tahun. Tapi dia bertahan hidup dan menanggung semua kesulitan kamp konsentrasi, semua kengeriannya; dia mengemukakan pandangannya sendiri tentang apa yang terjadi di sekitar, tidak dipinjam dari siapa pun; dia mengungkapkan pandangan ini dalam ceritanya.

Salah satu temanya adalah tidak peduli siapa seseorang, baik atau buruk, berpendidikan atau, sebaliknya, tidak berpendidikan; apapun jabatan yang dia pegang, ketika penyakit yang hampir tak tersembuhkan menimpanya, dia berhenti menjadi pejabat tinggi, berubah menjadi orang biasa yang hanya ingin hidup. Solzhenitsyn menggambarkan kehidupan di bangsal kanker, di rumah sakit yang paling mengerikan, tempat orang-orang akan mati. Seiring dengan penggambaran perjuangan seseorang untuk hidup, untuk keinginan untuk hidup berdampingan tanpa rasa sakit, tanpa siksaan, Solzhenitsyn, selalu dan dalam keadaan apa pun, dibedakan oleh keinginannya untuk hidup, menimbulkan banyak masalah. Jangkauannya cukup luas: mulai dari makna hidup, hubungan antara laki-laki dan perempuan hingga tujuan sastra.

Solzhenitsyn menyatukan orang-orang dari berbagai negara, profesi, berkomitmen pada ide-ide yang berbeda di salah satu kamar. Salah satu pasien ini adalah Oleg Kostoglotov, seorang pengasingan, mantan narapidana, dan yang lainnya adalah Rusanov, kebalikan dari Kostoglotov: seorang pemimpin partai, "pekerja yang berharga, orang yang terhormat", mengabdi pada partai. Setelah menunjukkan peristiwa-peristiwa dalam cerita pertama-tama melalui mata Rusanov, dan kemudian melalui persepsi Kostoglotov, Solzhenitsyn memperjelas bahwa kekuasaan akan berubah secara bertahap, bahwa Rusanov dengan "ekonomi kuesioner" mereka, dengan metode berbagai peringatan mereka, akan lenyap dan Kostoglotov akan hidup, yang tidak menerima konsep seperti "sisa-sisa kesadaran borjuis" dan "asal-usul sosial". Solzhenitsyn menulis ceritanya, mencoba menunjukkan pandangan hidup yang berbeda: baik dari sudut pandang Bega, maupun dari sudut pandang Asya, Dema, Vadim dan banyak lagi lainnya. Dalam beberapa hal, pandangan mereka serupa, dalam beberapa hal berbeda. Namun pada dasarnya Solzhenitsyn ingin menunjukkan kesalahan orang-orang yang berpikir seperti putri Rusanov, Rusanov sendiri. Mereka terbiasa mencari orang di suatu tempat di bawah; hanya memikirkan diri sendiri, tanpa memikirkan orang lain. Kostoglotov - juru bicara gagasan Solzhenitsyn; melalui perselisihan Oleg dengan lingkungan, melalui percakapannya di kamp, \u200b\u200bdia mengungkapkan sifat paradoks kehidupan, atau lebih tepatnya, bahwa tidak ada gunanya hidup seperti itu, sama seperti tidak ada gunanya dalam literatur yang dipuji Avieta. Menurutnya, ketulusan dalam sastra itu merugikan. “Sastra itu untuk menghibur kita saat mood kita sedang buruk,” kata Avieta, tanpa menyadari bahwa sastra sebenarnya adalah guru kehidupan. Dan jika Anda harus menulis tentang apa yang seharusnya, maka itu berarti kebenaran tidak akan pernah ada, karena tidak ada yang bisa mengatakan dengan tepat apa yang akan terjadi. Dan tidak semua orang dapat melihat dan mendeskripsikan apa itu, dan kecil kemungkinan Avieta akan dapat membayangkan setidaknya seperseratus kengerian ketika seorang wanita berhenti menjadi wanita, tetapi menjadi pekerja keras, yang kemudian tidak dapat memiliki anak. Zoya mengungkapkan kepada Kostoglotov seluruh kengerian terapi hormon; dan fakta bahwa dia dicabut haknya untuk melanjutkan dirinya membuatnya ngeri: “Pertama-tama mereka merampas hidupku sendiri. Sekarang mereka juga merampas hak mereka untuk ... melanjutkan diri mereka sendiri. Kepada siapa dan mengapa saya sekarang? .. Orang paling aneh! Untuk belas kasihan? .. Untuk sedekah? .. ”Dan tidak peduli seberapa banyak Efraim, Vadim, Rusanov berdebat tentang makna hidup, tidak peduli seberapa banyak mereka membicarakannya, untuk semua orang dia akan tetap sama - tinggalkan seseorang di belakangnya. Kostoglotov menjalani segalanya, dan ini meninggalkan jejak pada sistem nilainya, pada konsep hidupnya.

Fakta bahwa Solzhenitsyn menghabiskan waktu lama di kamp juga memengaruhi bahasa dan gaya penulisan ceritanya. Tetapi pekerjaan itu hanya mendapat manfaat dari ini, karena semua yang dia tulis tersedia untuk seseorang, dia seolah-olah dipindahkan ke rumah sakit dan mengambil bagian dalam semua yang terjadi. Tetapi hampir tidak ada di antara kita yang dapat sepenuhnya memahami Kostoglotov, yang melihat penjara di mana-mana, mencoba menemukan dan menemukan pendekatan kamp dalam segala hal, bahkan di kebun binatang. Kamp telah melumpuhkan hidupnya, dan dia mengerti bahwa dia tidak mungkin dapat memulai kehidupan sebelumnya, bahwa jalan kembali tertutup baginya. Dan jutaan orang hilang yang sama terlempar ke luasnya negara, orang-orang yang, berkomunikasi dengan mereka yang tidak menyentuh kamp, \u200b\u200bmemahami bahwa akan selalu ada tembok kesalahpahaman di antara mereka, seperti yang tidak dilakukan Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova. memahami.

Kami berduka bahwa orang-orang ini, yang dilumpuhkan oleh kehidupan, dirusak oleh rezim, yang menunjukkan kehausan yang tak tertahankan untuk hidup, mengalami penderitaan yang mengerikan, sekarang terpaksa menanggung pengucilan dari masyarakat. Mereka harus menyerahkan kehidupan yang telah lama mereka cari, yang pantas mereka dapatkan.

Ulasan buku Cancer Ward oleh Alexander Solzhenitsyn, ditulis sebagai bagian dari kompetisi Bookshelf #1.

Sampai saat ini, saya mencoba untuk menghindari sastra domestik untuk alasan yang tidak dapat dijelaskan bahkan untuk diri saya sendiri, tetapi Cancer Ward telah menjadi rencana saya sejak lama dan terletak di rak imajiner "Saya ingin membaca" di baris depan kehormatan. Alasannya adalah sebagai berikut…

Dalam judul cerita Alexander Solzhenitsyn saja, ketakutan yang luar biasa, rasa sakit dan kepahitan yang tak ada habisnya, kepahitan bagi seseorang terkonsentrasi ...

Jadi saya tidak bisa melewatinya. Buku Terbaik mengubah Anda dari dalam ke luar. Dan yang ini berhasil, terlepas dari kemauan saya, terlepas dari kenyataan bahwa saya menyadari betapa sulitnya itu. Karya Alexander Isaevich adalah yang pertama membuatku menangis. Situasi diperparah oleh fakta bahwa ceritanya sebagian besar bersifat otobiografi. Solzhenitsyn adalah seorang penulis yang telah menanggung banyak kesulitan dan kesulitan dalam hidupnya: dari perang, penangkapan, kritik dan pengusiran dari negara, dan diakhiri dengan kanker, yang menjadi dasar, saya tidak akan takut dengan kata ini, sebuah karya hebat . Dan di sinilah, di dinding retak bangsal kanker, penulis menyimpulkan semua pemikiran dan pengalamannya yang menemaninya sepanjang perjalanan yang panjang dan sulit, jalan menuju gedung nomor tiga belas.

“Selama musim gugur ini, saya belajar sendiri bahwa seseorang dapat melewati garis kematian, bahkan ketika tubuhnya belum mati. Ada hal lain dalam diri Anda yang mengalirkan darah atau pencernaan - dan Anda, secara psikologis, telah melalui semua persiapan untuk kematian. Dan selamat dari kematian itu sendiri.

Dengan pemikiran seperti itulah seseorang yang pernah mendengar tiga kata mengerikan "kamu menderita kanker", melewati ambang departemen onkologi. Dan tidak masalah apakah Anda tua atau muda, wanita atau pria, anggota partai teladan - anak dari sistem atau narapidana yang dihukum abadi link - penyakit tidak akan memilih.

Dan bagi saya tampaknya seluruh kengerian penyakit apa pun - dan terlebih lagi kanker - terletak, terlepas dari kerendahan hati di atas, pada ketidakpercayaan manusia biasa, pada "mungkin" yang terkenal kejam. Kita semua, seperti para pahlawan dalam cerita Solzhenitsyn, mencoba mengesampingkannya, menyangkalnya, meyakinkan diri kita sendiri bahwa dalam keadaan apa pun kesedihan seperti itu tidak akan terjadi pada kita, yang berkerumun di sekitar.

“... dia sudah menghisap bantal oksigen, matanya hampir tidak bergerak, tapi dia membuktikan semuanya dengan lidahnya: Aku tidak akan mati! Saya tidak menderita kanker!"

Dan saat kita masih percaya, dan yang terpenting menerima penyakit - kemudian, sekali lagi, pasrah, kita mulai bertanya mengapa kita begitu tidak adil, tetapi kita mengobrak-abrik masa lalu kita, seolah-olah di dalam lubang hitam dan mencoba dalam kegelapan atas nama pembenaran untuk menemukan tidak kurang busuk hitam, dari mana luka mematikan ini menimpa kami. Kami tidak menemukan apa-apa, karena, saya ulangi, penyakit tidak masalah. Dan kami tahu ini. Tapi, menurut saya, ini adalah sifat manusia kita - mencari alasan untuk semuanya. Alasan untuk diri sendiri, dan meludahi sisanya ...

"Masalah semua orang lebih menyebalkan."

Kemalangan mereka sendiri dan jalan mereka sendiri mengarah ke gedung ketiga belas dari masing-masing pahlawan dalam cerita "Solzhenitsyn". Sungguh menakjubkan, sampai sejauh mana orang yang berbeda mungkin suatu hari yang baik (atau tidak) takdir akan membawa. Di saat seperti ini, kamu benar-benar mulai percaya padanya. Jadi di sini, di bangsal kanker, Rusanov dan Kostoglotov bertemu - dua orang berbeda dari sistem kuat yang sama. Pavel Nikolaevich Rusanov adalah ahlinya, seorang pendukung yang bersemangat. Oleg Kostoglotov adalah seorang korban, seorang pria yang terpaksa menyeret keberadaannya di pengasingan dan kamp (bagaimana berbicara nama keluarga!) Tapi yang utama tidak Di mana mereka bertemu (korps kanker di sini hanya sebagai hiasan, jika Anda mau). Lebih penting di sini, tentu saja, Kapan! Tahun 1950-an adalah titik balik dalam sejarah Persatuan, dan yang lebih penting, dalam sejarah dua orang spesifik- Rusanova dan Kostoglotova. Kematian Stalin, pembicaraan yang muncul tentang pemaparan kultus kepribadian, perubahan kekuasaan - semua ini dengan jelas diungkapkan dalam reaksi mereka: bahwa untuk satu - keruntuhan yang tak terelakkan, hampir akhir hidup, dan untuk yang lain - jalan menuju pembebasan yang telah lama ditunggu-tunggu.

Dan ketika perselisihan yang tidak berguna berkobar di tengah bangsal orang yang sakit parah tentang rezim yang menghancurkan takdir, ketika seseorang siap untuk memberi tahu pihak berwenang di pihak lain "seandainya mereka berada di tempat lain", ketika seseorang yang setuju dengan Anda pada saat yang sama ingin berdebat - maka itu sangat benar dan tepat waktu, meskipun melalui paksaan, terdengar suara serak tetangga Efraim:

"Untuk apa orang hidup?"

Dan, terlepas dari ketidaksukaan dan konflik, bersatu dalam menghadapi kematian, masing-masing akan menjawab pertanyaan dengan caranya sendiri, jika, tentu saja, dia bisa menjawab sama sekali. Beberapa akan mengatakan - makanan dan pakaian, yang lain - yang termuda, Dyomka - udara dan air, seseorang - kualifikasi atau tanah air, Rusanov - barang publik dan ideologi. Dan Anda tidak mungkin menemukan jawaban yang tepat. Itu tidak layak untuk dicari. Saya pikir dia akan menemukan Anda suatu hari nanti.

Keras. Sangat sulit bagi saya untuk menyadari bagaimana seseorang, yang berada di ambang kematian, dapat berpikir sejenak tentang makna hidup. Begitu pula dengan keseluruhan cerita: mudah dibaca, dan Anda perlahan berenang di sepanjang garis, dan Anda ingin membaca, membaca, membaca, dan ketika Anda membayangkan pasien, Anda menatap matanya yang kosong, dengarkan kata-kata, terjun ke dalam kolamnya yang tidak teratur, mungkin salah, tetapi pada kegilaan pikiran yang kuat - air mata mengalir deras, dan Anda berhenti, seolah takut untuk melanjutkan.

Namun ada utas kecil yang membentang hingga akhir cerita, yang sepertinya dibuat untuk menyelamatkan. Tentu saja, ini tentang cinta. Tentang cinta yang sederhana dan sejati, tanpa hiasan, tentang cinta yang tidak bahagia dan kontradiktif, tetapi hangat luar biasa, tentang cinta yang pahit dan tak terucapkan, tetapi tetap menyelamatkan.

Dan oleh karena itu saya ingin mengatakan bahwa hidup menang, dan saya ingin dipenuhi dengan harapan besar, dan kemudian di depan mata saya ada orang yang sakit parah, riwayat medisnya yang tebal, metastasis, dan sertifikat dengan tulisan tumor cordis, casus inoperabilis(tumor jantung, kasus yang tidak dapat dioperasi). Dan air mata.

Sebagai kesimpulan, setelah meninggalkan bangsal kanker, saya ingin mengatakan bahwa saya berterima kasih kepada Alexander Isaevich atas satu pemikiran yang disajikan dengan cermat, di mana saya membedakan sikap saya terhadap sastra, tetapi untungnya, bukan terhadap orang. Saya harus mencernanya.

- Dan apa idola teater?

— Oh, seberapa sering!

- Dan terkadang - apa yang dia alami sendiri, tetapi lebih nyaman untuk tidak percaya pada dirinya sendiri.

Dan saya telah melihat mereka ...

- Idola teater lainnya adalah ketidaksopanan sesuai dengan argumen sains. Singkatnya, itu adalah delusi orang lain yang diterima secara sukarela.

Saya tidak bisa tidak menambahkan bahwa saya merasakan rasa malu yang tak terhapuskan di depan buku dan penulis saat istirahat membaca. Cancer Ward adalah cerita yang sulit, itulah mengapa meninggalkannya dan kembali ke dunia "terang" yang sebenarnya memalukan, saya ulangi, malu, tetapi itu harus dilakukan karena alasan yang jelas.

Bangsal kanker adalah tempat, sayangnya, orang yang sembuh sering kembali. Saya mungkin tidak akan kembali ke buku. Saya tidak bisa. Dan saya tidak akan merekomendasikannya kepada semua orang. Tapi saya mungkin akan melanjutkan kenalan saya dengan Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Nanti.

Sungguh mengerikan menyentuh karya seorang jenius yang hebat, pemenang Hadiah Nobel, seorang pria yang banyak dibicarakan, tetapi saya tidak bisa tidak menulis tentang ceritanya "Cancer Ward" - sebuah karya yang dia berikan, meskipun kecil, tetapi bagian dari hidupnya, yang dia coba hilangkan selama bertahun-tahun. Tapi dia bertahan hidup dan menanggung semua kesulitan kamp konsentrasi, semua kengeriannya; dia mengemukakan pandangannya sendiri tentang apa yang terjadi di sekitar, tidak dipinjam dari siapa pun; dia mengungkapkan pandangan ini dalam ceritanya.

Salah satu temanya adalah

Ini adalah, apapun orangnya, baik atau buruk, berpendidikan atau, sebaliknya, tidak berpendidikan; apapun jabatan yang dia pegang, ketika penyakit yang hampir tak tersembuhkan menimpanya, dia berhenti menjadi pejabat tinggi, berubah menjadi orang biasa yang hanya ingin hidup. Solzhenitsyn menggambarkan kehidupan di bangsal kanker, di rumah sakit yang paling mengerikan, tempat orang-orang akan mati. Seiring dengan penggambaran perjuangan seseorang untuk hidup, untuk keinginan untuk hidup berdampingan tanpa rasa sakit, tanpa siksaan, Solzhenitsyn, selalu dan dalam keadaan apa pun, dibedakan oleh keinginannya untuk hidup, menimbulkan banyak masalah. Jangkauannya cukup luas: mulai dari makna hidup, hubungan antara laki-laki dan perempuan hingga tujuan sastra.

Solzhenitsyn menyatukan orang-orang dari berbagai negara, profesi, berkomitmen pada ide-ide yang berbeda di salah satu kamar. Salah satu pasien ini adalah Oleg Kostoglotov, seorang pengasingan, mantan narapidana, dan yang lainnya adalah Rusanov, kebalikan dari Kostoglotov: seorang pemimpin partai, "pekerja yang berharga, orang yang terhormat", mengabdi pada partai. Setelah menunjukkan peristiwa-peristiwa dalam cerita pertama-tama melalui mata Rusanov, dan kemudian melalui persepsi Kostoglotov, Solzhenitsyn memperjelas bahwa kekuasaan akan berubah secara bertahap, bahwa Rusanov dengan "ekonomi kuesioner" mereka, dengan metode berbagai peringatan mereka, akan lenyap dan Kostoglotov akan hidup, yang tidak menerima konsep seperti "sisa-sisa kesadaran borjuis" dan "asal-usul sosial". Solzhenitsyn menulis ceritanya, mencoba menunjukkan pandangan hidup yang berbeda: baik dari sudut pandang Bega, maupun dari sudut pandang Asya, Dema, Vadim dan banyak lagi lainnya. Dalam beberapa hal, pandangan mereka serupa, dalam beberapa hal berbeda. Namun pada dasarnya Solzhenitsyn ingin menunjukkan kesalahan orang-orang yang berpikir seperti putri Rusanov, Rusanov sendiri. Mereka terbiasa mencari orang di suatu tempat di bawah; hanya memikirkan diri sendiri, tanpa memikirkan orang lain. Kostoglotov - juru bicara gagasan Solzhenitsyn; melalui perselisihan Oleg dengan lingkungan, melalui percakapannya di kamp, \u200b\u200bdia mengungkapkan sifat paradoks kehidupan, atau lebih tepatnya, bahwa tidak ada gunanya hidup seperti itu, sama seperti tidak ada gunanya dalam literatur yang dipuji Avieta. Menurutnya, ketulusan dalam sastra itu merugikan. “Sastra itu untuk menghibur kita saat mood kita sedang buruk,” kata Avieta, tanpa menyadari bahwa sastra sebenarnya adalah guru kehidupan. Dan jika Anda harus menulis tentang apa yang seharusnya, maka itu berarti kebenaran tidak akan pernah ada, karena tidak ada yang bisa mengatakan dengan tepat apa yang akan terjadi. Dan tidak semua orang dapat melihat dan mendeskripsikan apa itu, dan kecil kemungkinan Avieta akan dapat membayangkan setidaknya seperseratus kengerian ketika seorang wanita berhenti menjadi wanita, tetapi menjadi pekerja keras, yang kemudian tidak dapat memiliki anak. Zoya mengungkapkan kepada Kostoglotov seluruh kengerian terapi hormon; dan fakta bahwa dia dicabut haknya untuk melanjutkan dirinya membuatnya ngeri: “Pertama-tama mereka merampas hidupku sendiri. Sekarang mereka juga merampas hak mereka untuk ... melanjutkan diri mereka sendiri. Kepada siapa dan mengapa saya sekarang? .. Orang paling aneh! Untuk belas kasihan? .. Untuk sedekah? .. ”Dan tidak peduli seberapa banyak Efraim, Vadim, Rusanov berdebat tentang makna hidup, tidak peduli seberapa banyak mereka membicarakannya, untuk semua orang dia akan tetap sama - tinggalkan seseorang. Kostoglotov menjalani segalanya, dan ini meninggalkan jejak pada sistem nilainya, pada konsep hidupnya.

"Cancer Ward" oleh A. Solzhenitsyn adalah salah satunya karya sastra yang tidak hanya memainkan peran penting dalam proses sastra paruh kedua abad ke-20, tetapi juga berdampak besar pada pikiran orang-orang sezaman, dan pada saat yang sama dalam perjalanan sejarah Rusia.

Setelah diterbitkan di majalah Dunia baru” dari cerita “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”, Solzhenitsyn menawarkan kepada pemimpin redaksi majalah A. Tvardovsky teks cerita “Cancer Ward”, yang sebelumnya disiapkan oleh penulis untuk diterbitkan di Uni Soviet , yaitu, disesuaikan dengan sensor. Perjanjian dengan penerbit telah ditandatangani, tetapi puncak keberadaan hukum Soviet dari Cancer Ward adalah kumpulan beberapa bab pertama untuk diterbitkan di Novy Mir. Setelah itu, atas perintah pihak berwenang, pencetakan dihentikan, dan set tersebut kemudian dibubarkan. Karya tersebut mulai didistribusikan secara aktif di samizdat, dan juga diterbitkan di Barat, diterjemahkan ke dalam bahasa asing dan menjadi salah satu dasar pemberian Hadiah Nobel kepada Solzhenitsyn.

Kisah pertama Solzhenitsyn yang muncul di pers mengubah sastra dan kehidupan publik di Uni Soviet. Dalam cerita "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" (yang judul aslinya adalah "Shch-854"), untuk pertama kalinya secara terbuka berbicara tentang kehidupan kamp, \u200b\u200bkehidupan yang dijalani jutaan orang di seluruh negeri. Ini saja sudah cukup untuk membuat seluruh generasi berpikir, untuk memaksa mereka melihat realitas dan sejarah dengan mata yang berbeda. Setelah itu, cerita lain oleh Solzhenitsyn diterbitkan di Novy Mir, dan dramanya Candle in the Wind diterima untuk diproduksi di Teater yang dinamai menurut namanya. Lenin Komsomol. Pada saat yang sama, cerita "The Cancer Ward", yang tema utamanya adalah tema hidup dan mati, pencarian spiritual seseorang dan pencarian jawaban atas pertanyaan tentang bagaimana seseorang hidup, dilarang dan pertama kali diterbitkan di Rusia hanya pada tahun 1990.

Salah satu tema utama cerita ini adalah impotensi seseorang dalam menghadapi penyakit dan kematian. Apapun orangnya, baik atau buruk, berpendidikan atau sebaliknya tidak berpendidikan, apapun jabatan yang dia pegang, ketika penyakit yang hampir tidak bisa disembuhkan menimpanya, dia berhenti menjadi pejabat tinggi, berubah menjadi orang biasa yang hanya ingin hidup. Seiring dengan penggambaran perjuangan seseorang untuk hidup, untuk keinginan untuk hidup berdampingan tanpa rasa sakit, tanpa siksaan, Solzhenitsyn, selalu dan dalam keadaan apa pun, dibedakan oleh keinginannya untuk hidup, menimbulkan banyak masalah. Jangkauannya cukup luas: mulai dari makna hidup, hubungan antara laki-laki dan perempuan hingga tujuan sastra.

Solzhenitsyn menyatukan orang-orang dari berbagai negara, profesi, berkomitmen pada ide-ide yang berbeda di salah satu kamar. Salah satu pasien ini adalah Oleg Kostoglotov, seorang pengasingan, mantan narapidana, dan yang lainnya adalah Rusanov, kebalikan dari Kostoglotov: seorang pemimpin partai, "pekerja yang berharga, orang yang terhormat", mengabdi pada partai. Setelah menunjukkan peristiwa-peristiwa dalam cerita pertama-tama melalui mata Rusanov, dan kemudian melalui persepsi Kostoglotov, Solzhenitsyn memperjelas bahwa kekuasaan akan berubah secara bertahap, bahwa Rusanov dengan "ekonomi kuesioner" mereka, dengan metode berbagai peringatan mereka, akan lenyap dan Kostoglotov akan hidup, yang tidak menerima konsep seperti "sisa-sisa kesadaran borjuis" dan "asal-usul sosial". Solzhenitsyn menulis ceritanya, mencoba menunjukkan pandangan hidup yang berbeda: dari sudut pandang Vega, dan dari sudut pandang Asya, Dema, Vadim, dan banyak lainnya. Dalam beberapa hal, pandangan mereka serupa, dalam beberapa hal berbeda. Namun pada dasarnya Solzhenitsyn ingin menunjukkan kesalahan orang-orang yang berpikir seperti putri Rusanov, Rusanov sendiri. Mereka terbiasa mencari orang di suatu tempat di bawah; hanya memikirkan diri sendiri, tanpa memikirkan orang lain. Kostoglotov adalah juru bicara gagasan Solzhenitsyn. Melalui perselisihan Oleg dengan bangsal, melalui percakapannya di kamp, \u200b\u200bdia mengungkapkan paradoks kehidupan, atau lebih tepatnya, bahwa tidak ada gunanya hidup seperti itu, sama seperti tidak ada gunanya dalam literatur yang dipuji Avieta. Menurutnya, ketulusan dalam sastra itu merugikan. “Sastra adalah untuk menghibur kita saat suasana hati kita sedang buruk,” kata Avieta. Dan jika Anda harus menulis tentang apa yang seharusnya, maka itu berarti kebenaran tidak akan pernah ada, karena tidak ada yang bisa mengatakan dengan tepat apa yang akan terjadi. Dan tidak semua orang dapat melihat dan mendeskripsikan apa itu, dan kecil kemungkinan Avieta akan dapat membayangkan setidaknya seperseratus kengerian ketika seorang wanita berhenti menjadi wanita, tetapi menjadi pekerja keras, yang kemudian tidak dapat memiliki anak. Zoya mengungkapkan kepada Kostoglotov seluruh kengerian terapi hormon; dan fakta bahwa dia dicabut haknya untuk melanjutkan dirinya membuatnya ngeri: “Pertama-tama mereka merampas hidupku sendiri. Sekarang mereka juga merampas hak mereka untuk ... melanjutkan diri mereka sendiri. Kepada siapa dan mengapa saya sekarang? Orang aneh terburuk! Untuk belas kasihan? Untuk amal?" Dan tidak peduli seberapa banyak Efraim, Vadim, Rusanov berdebat tentang makna hidup, tidak peduli seberapa banyak mereka membicarakannya, untuk semua orang dia akan tetap sama - tinggalkan seseorang. Kostoglotov menjalani segalanya, dan ini meninggalkan jejak pada sistem nilainya, pada pemahamannya tentang kehidupan.

Pertanyaan sentral, jawaban yang dicari semua pahlawan, dirumuskan dengan judul cerita Leo Tolstoy, yang secara tidak sengaja jatuh ke tangan salah satu pasien, Efrem Podduev: “Bagaimana cara hidup seseorang?”. Salah satu cerita Tolstoy selanjutnya, yang membuka siklus yang ditujukan untuk penafsiran Injil, memberikan kesan yang kuat pada sang pahlawan, yang, sebelum sakit, tidak terlalu memikirkan masalah yang mendalam. Dan sekarang, hari demi hari, seluruh ruangan berusaha menemukan jawaban atas pertanyaan: "Bagaimana seseorang hidup?". Setiap orang menjawab pertanyaan ini sesuai dengan keyakinan mereka, prinsip hidup, asuhan, pengalaman hidup. Pekerja nomenklatur Soviet dan penipu Rusanov yakin bahwa "orang hidup: berdasarkan ideologi dan kebaikan publik". Tentu saja, dia mempelajari rumusan biasa ini sejak lama, dan bahkan tidak terlalu memikirkan artinya. Ahli geologi Vadim Zatsyrko mengklaim bahwa seseorang hidup dengan kreativitas. Dia ingin melakukan banyak hal dalam hidup, untuk menyelesaikan penelitiannya yang besar dan signifikan, untuk melaksanakan lebih banyak proyek baru. Vadim Zatsyrko adalah pahlawan perbatasan. Keyakinannya, yang dibawa oleh ayahnya, yang tunduk pada Stalin, sejalan dengan ideologi yang dominan. Namun, ideologi itu sendiri bagi Vadim hanyalah lampiran dari satu-satunya hal penting dalam hidupnya - ilmiah, pekerjaan penelitian. Pertanyaan, mengapa seseorang masih hidup, terus terdengar di halaman cerita, dan menemukan lebih banyak jawaban. Para pahlawan tidak melihat arti hidup dalam segala hal: dalam cinta, gaji, kualifikasi, di tempat asalnya dan di dalam Tuhan. Pertanyaan ini dijawab tidak hanya oleh pasien korps kanker, tetapi juga oleh ahli onkologi yang berjuang untuk hidup pasien yang menghadapi kematian setiap hari.

Akhirnya, di sepertiga terakhir cerita, muncul seorang pahlawan yang patut mendapat perhatian khusus - Shulubin. Jika posisi hidup dan keyakinan Rusanov pada novel tersebut bertentangan dengan kebenaran yang dipahami Kosoglotov, kemudian percakapan dengan Shulubin membuat sang pahlawan memikirkan hal lain. Dengan pengkhianat, penjilat, oportunis, informan dan sejenisnya, semuanya sudah jelas dan tidak perlu penjelasan apapun. Tetapi kebenaran hidup Shulubin menunjukkan kepada Kosoglotov posisi yang berbeda, yang tidak dia pikirkan.

Shulubin tidak pernah mencela siapa pun, tidak mencemooh, tidak merendahkan diri di hadapan pihak berwenang, tetapi bagaimanapun dia tidak pernah mencoba untuk menentang dirinya sendiri: “Selebihnya, saya akan memberi tahu Anda ini: setidaknya Anda lebih sedikit berbohong, mengerti? setidaknya Anda membungkuk lebih sedikit, hargai itu! Anda ditangkap, dan kami dibawa ke pertemuan: untuk menangani Anda. Anda dieksekusi - dan kami dipaksa untuk berdiri dan bertepuk tangan untuk vonis yang diumumkan. Ya, jangan bertepuk tangan, tapi - tuntut eksekusi, tuntut! Posisi Shulubin memang selalu menjadi posisi mayoritas. Ketakutan untuk diri sendiri, keluarga, dan akhirnya, ketakutan ditinggal sendirian, "di luar tim" membungkam jutaan orang. Shulubin mengutip puisi Pushkin:

Di usia kita yang buruk...

Pada semua elemen, pria -

Tiran, pengkhianat atau tahanan.

Dan kemudian kesimpulan logisnya mengikuti: "Dan jika saya ingat bahwa saya belum pernah di penjara, dan saya tahu pasti bahwa saya bukan seorang tiran, maka ..." Dan orang yang tidak mengkhianati siapa pun secara pribadi, tidak menulis kecaman dan tidak mencela rekan-rekannya, tetap saja pengkhianat.

Kisah Shulubin membuat Kosoglotov, dan bersamanya pembaca, memikirkan sisi lain dari masalah distribusi peran dalam masyarakat Soviet.

Selain banyak studi sastra dan artikel yang ditujukan untuk "Bangsal Kanker", artikel oleh L. Durnov, akademisi Akademi Ilmu Kedokteran Rusia, profesor, ahli onkologi, patut mendapat perhatian. Ini adalah sudut pandang dokter, upaya menganalisis Cancer Ward dari sudut pandang deontologi medis. L. Durnov mengklaim bahwa "Cancer Ward" "tidak hanya bagian dari seni tetapi juga panduan untuk dokter. Dia membahas secara rinci terminologi medis dari cerita tersebut, menekankan betapa Solzhenitsyn menggambarkan gejala berbagai penyakit dengan benar dan akurat. penyakit onkologi. “Perasaan bahwa cerita itu ditulis oleh seorang dokter bersertifikat dan berpengetahuan tidak meninggalkan saya,” tulis Durnov.

Secara umum, tema hubungan antara dokter dan pasien, deontologi medis adalah salah satu yang terkemuka di Cancer Ward. Dan bukan kebetulan bahwa peran Vera Gangart (Vega, begitu Kosoglotov memanggilnya, memberinya nama yang terbesar, bintang penuntun) dalam pencarian spiritual Kosoglotov. Dialah yang menjadi perwujudan kehidupan dan feminitas. Tidak biasa, secara fisik, seperti Perawat Zoya, tapi benar.

Namun, baik romansa dengan Zoya, maupun kekaguman Kostoglotov terhadap Vega tidak mengarah pada persatuan para pahlawan, karena Oleg, yang bahkan mengalahkan penyakitnya, tidak mampu mengatasi keterasingan dan kekosongan spiritual yang diperoleh di penjara, kamp, dan pengasingan. Kunjungan yang gagal ke Vega menunjukkan kepada sang pahlawan seberapa jauh dia dari biasanya Kehidupan sehari-hari. Di department store, Kosoglotov terasa seperti alien. Dia begitu terbiasa dengan kehidupan di mana membeli lampu minyak adalah kegembiraan yang besar, dan menyetrika adalah kesuksesan yang luar biasa, sehingga pakaian paling biasa memandangnya sebagai kemewahan yang tidak dapat dipahami, yang, bagaimanapun, tersedia untuk semua orang. Tetapi tidak baginya, karena pekerjaannya, pekerjaan orang buangan, praktis gratis. Dan dia hanya mampu makan sebatang barbekyu dan membeli beberapa karangan bunga violet kecil, yang akhirnya jatuh ke tangan dua gadis yang lewat. Oleg mengerti bahwa dia tidak bisa begitu saja datang ke Vega seperti itu, mengakui perasaannya padanya dan memintanya untuk menerimanya - pengasingan yang abadi, terlebih lagi, pasien kanker. Dia meninggalkan kota tanpa melihatnya, tanpa menjelaskan dirinya kepada Vega.

Kiasan dan kenang-kenangan sastra memainkan peran penting dalam cerita. Kisah Tolstoy sudah disebutkan di awal karya. Perlu dicatat seruan Solzhenitsyn lainnya pada topik sastra, peran dan tempatnya dalam kehidupan masyarakat dan setiap orang. Misalnya, tokoh-tokoh novel membahas artikel Pomerantsev "Tentang Ketulusan dalam Sastra", yang diterbitkan di Novy Mir pada tahun 1953. Percakapan dengan putri Rusanov, Avieta, memungkinkan penulis untuk menunjukkan sikap picik terhadap sastra: “Dari mana datangnya permintaan palsu untuk apa yang disebut “kebenaran yang keras” ini? Mengapa kebenaran harus tiba-tiba menjadi keras? Mengapa tidak berkilau, mengasyikkan, optimis! Semua lektur kita harus meriah! Pada akhirnya, orang tersinggung ketika hidup mereka ditulis dengan suram. Mereka menyukainya ketika mereka menulis tentangnya, mendekorasinya. Sastra Soviet harus optimis. Tidak ada yang gelap, tidak ada horor. Sastra adalah sumber inspirasi, asisten utama dalam perjuangan ideologis.

Solzhenitsyn membandingkan pendapat ini dengan kehidupan para pahlawannya di bangsal bangsal kanker. Kisah Tolstoy yang sama ternyata menjadi kunci untuk memahami kehidupan bagi mereka, membantu mereka memecahkan masalah-masalah penting, sementara para tokohnya sendiri berada di ambang hidup dan mati. Dan ternyata peran sastra tidak bisa direduksi menjadi pendampingan, hiburan, atau adu argumen perselisihan ideologis. Dan hal yang paling dekat dengan kebenaran adalah Dyoma, yang mengklaim: "Sastra adalah guru kehidupan."

Motif Injil menempati tempat khusus dalam cerita. Jadi, misalnya, peneliti membandingkan Ephraim Podduev dengan perampok yang bertobat yang disalibkan bersama Juruselamat. Pencarian Kostoglotov akhirnya membawanya ke kelahiran kembali spiritual, dan bab terakhir Ceritanya berjudul "Hari Terakhir". Pada hari terakhir penciptaan, Allah menghembuskan nafas kehidupan ke dalam manusia.

Dalam "jiwa yang hidup" - cinta, yang bagi Tolstoy berarti perjuangan untuk Tuhan dan belas kasihan, dan untuk para pahlawan Solzhenitsyn - hati nurani dan "keseimbangan" orang satu sama lain, memastikan keadilan.

Bangunan kamp kanker Solzhenitsyn

Populer dalam kategori: