rumah › Sistem rem › Arti kata charon Arti kata charon dalam direktori karakter dan objek pemujaan mitologi Yunani Yang mengangkut styx menyeberangi sungai

Arti kata charon Arti kata charon dalam direktori karakter dan objek pemujaan mitologi Yunani Yang mengangkut styx menyeberangi sungai

Styx, sungai mitos orang mati, dikenal tidak hanya sebagai penghubung antara dunia orang hidup dan kerajaan Hades di dunia lain. Sejumlah besar mitos dan legenda dikaitkan dengannya. Misalnya, Achilles menerima kekuatannya ketika dia dicelupkan ke dalam Styx, Hephaestus datang ke perairannya untuk meredam pedang Daphne, dan beberapa pahlawan berenang melintasinya saat masih hidup. Apa itu River Styx dan kekuatan apa yang dimiliki airnya?

Styx dalam mitologi Yunani

Mitos Yunani kuno memberi tahu kita bahwa Styx adalah putri sulung Oceana dan Tethys. Suaminya adalah titan Pallant, yang darinya dia melahirkan beberapa anak. Juga, menurut satu versi, Persephone adalah putrinya, lahir dari Zeus.

Styx memihak Zeus dalam pertempurannya dengan Kronos, mengambil bagian aktif di dalamnya. Dia memberikan kontribusi yang signifikan untuk kemenangan atas para raksasa, yang karenanya dia mendapat kehormatan dan rasa hormat yang besar. Sejak itu, sungai Styx telah menjadi simbol sumpah suci, pelanggaran yang dianggap tidak dapat diterima bahkan oleh dewa. Mereka yang melanggar sumpah oleh perairan Styx dihukum berat. Namun, Zeus selalu mendukung Styx dan anak-anaknya karena mereka selalu membantunya dan setia.

Sungai di alam kematian

Apa itu Sungai Styx? Mitologi Yunani kuno mengatakan bahwa ada tempat-tempat di bumi di mana matahari tidak pernah terlihat, jadi kegelapan dan kesuraman abadi berkuasa di sana. Di sanalah pintu masuk harta benda Hades - Tartarus berada. Beberapa sungai mengalir di alam kematian, tetapi Styx adalah yang paling gelap dan paling mengerikan. Sungai orang mati mengelilingi kerajaan Hades sembilan kali, dan airnya hitam dan berlumpur.

Menurut legenda, Styx berasal jauh di barat, tempat malam berkuasa. Inilah istana dewi yang megah, tiang-tiang peraknya, yang merupakan aliran mata air yang jatuh dari ketinggian, mencapai surga. Tempat-tempat ini tidak berpenghuni, bahkan para dewa pun tidak berkunjung ke sini. Pengecualian dapat dianggap sebagai Iris, yang kadang-kadang datang untuk air suci Styx, dengan bantuan para dewa membuat sumpah mereka. Di sini, air dari sumbernya mengalir ke bawah tanah, tempat kengerian dan kematian hidup.

Ada satu legenda yang mengatakan bahwa Styx pernah mengalir di bagian utara Arcadia, dan Alexander Agung diracuni dengan air yang diambil dari sungai ini. Dante Alighieri dalam bukunya Komedi Ilahi”menggunakan gambar sungai di salah satu lingkaran neraka, hanya di sana sungai itu tampak seperti rawa kotor tempat orang berdosa akan terjebak selamanya.

Pembawa Charon

Penyeberangan ke kerajaan kematian dijaga oleh Charon, seorang tukang perahu di sungai Styx. Dalam mitos Yunani kuno ia digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang suram dengan janggut panjang dan tidak terawat, serta pakaiannya yang kotor dan lusuh. Tugas Charon termasuk mengangkut jiwa orang mati melintasi Sungai Styx, di mana dia memiliki perahu kecil dan satu dayung.

Diyakini bahwa Charon menolak jiwa orang-orang yang tubuhnya tidak dikuburkan dengan benar, sehingga mereka terpaksa mengembara selamanya untuk mencari kedamaian. Juga di zaman kuno, ada kepercayaan bahwa perlu membayar tukang perahu Charon untuk menyeberangi Styx. Untuk melakukan ini, selama penguburan, kerabat almarhum memasukkan koin kecil ke mulutnya, yang bisa dia gunakan di dunia bawah Hades. Omong-omong, tradisi serupa ada di antara banyak orang di dunia. Kebiasaan memasukkan uang ke dalam peti mati masih dilakukan oleh sebagian orang hingga saat ini.

Analog dari Styx dan Charon

Sungai Styx dan penjaganya Charon adalah gambaran yang cukup khas yang menggambarkan peralihan jiwa ke dunia lain. Setelah mempelajari mitologi bangsa yang berbeda, Anda dapat melihat contoh serupa di kepercayaan lain. Misalnya, di antara orang Mesir kuno, tugas mengawal ke alam baka, yang juga memiliki sungai kematiannya sendiri, dilakukan oleh Anubis berkepala anjing, yang membawa jiwa almarhum ke tahta Osiris. Anubis terlihat sangat mirip dengan Serigala abu-abu, yang menurut kepercayaan bangsa Slavia, juga menemani jiwa ke dunia lain.

DI DALAM dunia kuno ada banyak legenda dan tradisi, terkadang tidak bisa saling bersesuaian atau bahkan saling bertentangan. Misalnya, menurut beberapa mitos, tukang perahu Charon mengangkut jiwa bukan melalui Styx, tetapi melalui sungai lain - Acheron. Ada juga versi lain mengenai asal-usulnya dan peran selanjutnya dalam mitologi. Namun demikian, Sungai Styx saat ini adalah personifikasi dari peralihan jiwa dari dunia kita ke alam baka.

Digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang murung dengan pakaian compang-camping. Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima pembayaran (navlon) untuk ini dalam satu obol (menurut upacara pemakaman ditemukan di bawah lidah orang mati). Itu hanya mengangkut mereka yang mati yang tulangnya telah menemukan kedamaian di kuburan. Hanya cabang emas, yang dipetik dari hutan Persephone, yang membuka jalan bagi orang yang hidup menuju kerajaan kematian. Dalam keadaan apa pun itu tidak akan dikembalikan.

Etimologi nama

Nama Charon sering dijelaskan berasal dari χάρων ( Charon), bentuk puitis dari kata χαρωπός ( charopos), yang dapat diterjemahkan sebagai "memiliki mata yang tajam". Ia juga disebut memiliki mata yang tajam, berkedip atau demam, atau mata berwarna abu-abu kebiruan. Kata itu juga bisa menjadi eufemisme untuk kematian. Mata yang berkedip mungkin menandakan kemarahan atau sifat mudah marah Charon, yang sering disebutkan dalam literatur, tetapi etimologinya tidak sepenuhnya ditentukan. Sejarawan kuno Diodorus Siculus percaya bahwa tukang perahu dan namanya berasal dari Mesir.

Dalam seni

Pada abad pertama SM, penyair Romawi Virgil menggambarkan Charon selama turunnya Aeneas ke dunia bawah (Aeneid, Buku 6), setelah Sibyl dari Kuma mengirim sang pahlawan untuk mendapatkan cabang emas yang memungkinkannya kembali ke dunia hidup:

Charon yang suram dan kotor. Jenggot abu-abu compang-camping
Seluruh wajah ditumbuhi - hanya mata yang terbakar tak bergerak,
Jubah diikat di bahu dan digantung jelek.
Dia mengemudikan perahu dengan tiang dan mengatur sendiri layarnya,
Orang mati diangkut dengan perahu yang rapuh melalui aliran yang gelap.
Tuhan sudah tua, tetapi dia menyimpan kekuatan yang kuat bahkan di usia tua.

teks asli(lat.)

Portitor memiliki horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; nyala lumina konstan,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
dan ferruginea subvectat corpora cymba,
saya senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Penulis Romawi lainnya juga menggambarkan Charon, di antaranya Seneca dalam tragedinya Hercules Furens, di mana Charon dijelaskan dalam baris 762-777 sebagai orang tua, mengenakan jubah kotor, dengan pipi cekung dan janggut acak-acakan, seorang tukang perahu kejam yang mengemudikan kapalnya dengan tiang panjang. Saat tukang perahu menghentikan Hercules, mencegahnya lewat ke sisi lain, pahlawan Yunani dengan paksa membuktikan haknya untuk lewat, mengalahkan Charon dengan bantuan tiangnya sendiri.

Pada abad kedua M, dalam Lucian's Conversations in the Realm of the Dead, Charon muncul, terutama di bagian 4 dan 10 ( "Hermes dan Charon" Dan "Charon dan Hermes") .

Disebutkan dalam puisi oleh Prodicus dari Phocaea "Miniad". Digambarkan dalam lukisan karya Polygnotus di Delphi, seorang tukang perahu melintasi Acheron. Aktor komedi oleh Aristophanes "The Frogs".

Geografi bawah tanah

Dalam kebanyakan kasus, termasuk deskripsi di Pausanias dan, kemudian di Dante, Charon terletak di dekat sungai Acheron. Sumber Yunani kuno seperti Pindar, Aeschylus, Euripides, Plato dan Callimachus juga menempatkan Charon pada Acheron dalam tulisan mereka. Penyair Romawi, termasuk Propertius, Publius, dan Statius, menamai sungai Styx, kemungkinan mengikuti deskripsi Virgil tentang dunia bawah di Aeneid, yang dikaitkan dengan kedua sungai tersebut.

Dalam astronomi

Lihat juga

Isle of the Dead - melukis.
Psychopomp - sebuah kata yang menunjukkan pemandu orang mati ke dunia berikutnya.

Tulis ulasan tentang artikel "Charon (mitologi)"

Catatan

Mitos orang-orang di dunia. M., 1991-92. Dalam 2 jilid T.2. S.584
Euripides. Alcestis 254; Virgil. Aeneid VI 298-304
Lyubker F. Kamus Nyata Antiquities Klasik. M., 2001. Dalam 3 jilid T.1. hal.322
Liddell dan Scott Sebuah Leksikon Yunani-Inggris(Oxford: Clarendon Press 1843, cetakan 1985), entri pada χαροπός dan χάρων, hlm. 1980-1981; Pauly Baru Brill(Leiden dan Boston 2003), vol. 3, entri pada "Charon," hal. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, "Membaca" Kematian Yunani(Oxford University Press, 1996), hal. 359 dan hal. 390
Grinsell, L.V. (1957). "The Ferryman dan Fee Nya: Sebuah Studi Etnologi, Arkeologi, dan Tradisi". Cerita rakyat 68 (1): 257–269 .
perawan, Aeneid 6.298-301, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh John Dryden, ke dalam bahasa Rusia oleh Sergey Osherov (baris bahasa Inggris 413-417.)
Lihat Ronnie H. Terpening. Charon dan Crossing: Transformasi Mitos Kuno, Abad Pertengahan, dan Renaisans(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 dan London dan Toronto: Associated University Presses, 1985), hlm. 97-98.
Untuk analisis dialog ini, lihat Terpening, hlm. 107-116.)
Untuk analisis deskripsi Dante tentang Charon dan penampilannya yang lain dalam literatur dari zaman kuno hingga abad ke-17 di Italia, lihat Turpenin, Ron, Charon dan Penyeberangan.
Pausanias. Deskripsi Hellas X 28, 2; Miniade, Prancis 1 Bernabe
Pausanias. Deskripsi Hellas X 28, 1
Lihat bagian sumber yang dikumpulkan dengan anotasi kerja dan garis, serta gambar dari lukisan vas .

15. Oleg Igorin Dua bank Charon

Kutipan yang mencirikan Charon (mitologi)

Saya berangsur-angsur sadar dan semakin merasakan bagaimana semangat perang saya kembali kepada saya. Lagipula tidak ada ruginya ... Dan tidak peduli seberapa keras saya berusaha untuk menyenangkan, Karaff tidak peduli. Dia hanya merindukan satu hal - untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaannya. Sisanya tidak masalah. Kecuali, mungkin, untuk satu hal - kepatuhan penuh saya kepadanya ... Tapi dia tahu betul bahwa ini tidak akan terjadi. Jadi saya tidak harus sopan atau bahkan sabar dengannya. Dan sejujurnya, itu memberi saya kesenangan yang tulus ...
– Apakah kamu tidak tertarik dengan apa yang terjadi pada ayahmu, Isidora? Kamu sangat mencintainya!
"Cinta!!!"... Dia tidak mengatakan - "dicintai"! Jadi, untuk saat ini, sang ayah masih hidup! Saya berusaha untuk tidak menunjukkan kegembiraan saya, dan setenang mungkin berkata:
– Apa bedanya, Yang Mulia, Anda tetap akan membunuhnya! Dan itu akan terjadi cepat atau lambat - tidak masalah lagi ...
– Oh, betapa salahnya kamu, Isidora sayang! sangat penting! Anda tidak tahu seberapa besar...
Caraffa sudah menjadi "Caraffa" lagi, yaitu, penyiksa canggih yang, untuk mencapai tujuannya, siap dengan senang hati mengamati siksaan manusia yang paling brutal, rasa sakit yang paling mengerikan dari orang lain ...
Dan sekarang, dengan minat seorang penjudi, dia mencoba menemukan setidaknya beberapa celah terbuka di benak saya, tersiksa oleh rasa sakit, dan apakah itu ketakutan, kemarahan, atau bahkan cinta, itu tidak masalah baginya ... Dia hanya ingin menyerang, dan perasaan saya yang mana yang akan membukakan "pintu" untuknya - ini sudah menjadi masalah yang tidak terlalu penting ...
Tapi saya tidak menyerah... Rupanya, "panjang sabar" saya yang terkenal membantu, yang membuat semua orang terhibur sejak saya masih bayi. Ayah saya pernah memberi tahu saya bahwa saya adalah anak paling sabar yang pernah dia dan ibu saya lihat, dan hampir tidak mungkin membuat saya kesal. Ketika orang lain benar-benar kehilangan kesabaran dengan sesuatu, saya tetap berkata: "Tidak ada, semuanya akan baik-baik saja, semuanya akan beres, Anda hanya perlu menunggu sebentar" ... Saya percaya pada hal yang positif bahkan ketika tidak ada orang lain yang mempercayainya . Tetapi justru sifat saya inilah yang Caraff, bahkan dengan semua pengetahuannya yang luar biasa, tampaknya masih belum diketahui. Oleh karena itu, dia marah dengan ketenangan saya yang tidak dapat dipahami, yang sebenarnya bukanlah ketenangan apa pun, tetapi hanya penderitaan lama saya yang tiada habisnya. Saya tidak bisa membiarkan itu, sambil melakukan kejahatan yang tidak manusiawi kepada kami, dia juga menikmati rasa sakit kami yang dalam dan tulus.
Meskipun, sejujurnya, saya masih belum bisa menjelaskan beberapa tindakan dalam perilaku Caraffa kepada diri saya sendiri ...
Di satu sisi, dia tampak sangat dikagumi oleh "bakat" saya yang tidak biasa, seolah-olah itu benar-benar memiliki arti baginya ... Dan dia selalu dengan tulus dikagumi oleh kecantikan alami saya yang "terkenal", sebagaimana dibuktikan dengan kegembiraan dalam matanya, setiap kali kami bertemu. Dan pada saat yang sama, untuk beberapa alasan, Karaffa sangat kecewa dengan kekurangan apa pun, atau bahkan ketidaksempurnaan sekecil apa pun, yang secara tidak sengaja dia temukan dalam diri saya dan dengan tulus marah atas kelemahan saya atau bahkan kesalahan sekecil apa pun, yang dari waktu ke waktu waktu, bagi saya, seperti bagi siapa pun, kadang-kadang bahkan bagi saya tampaknya saya dengan enggan menghancurkan cita-cita yang tidak ada yang diciptakan olehnya untuk dirinya sendiri ...
Jika saya tidak mengenalnya dengan baik, saya bahkan mungkin cenderung percaya bahwa ini tidak dapat dipahami dan orang jahat saya dengan caranya sendiri dan sangat aneh, dicintai ...
Tapi, begitu otak saya yang kelelahan sampai pada kesimpulan yang tidak masuk akal, saya langsung mengingatkan diri sendiri bahwa ini tentang Karaffa! Dan dia pasti tidak memiliki perasaan yang murni atau tulus di dalam dirinya!.. Dan terlebih lagi, seperti Cinta. Sebaliknya, itu seperti perasaan seorang pemilik yang menemukan mainan mahal untuk dirinya sendiri, dan yang ingin melihatnya, tidak lebih dan tidak kurang, secepat cita-citanya. Dan jika cacat sekecil apa pun tiba-tiba muncul pada mainan ini, dia segera siap untuk melemparkannya langsung ke dalam api...
– Apakah jiwamu dapat meninggalkan tubuhmu selama hidup, Isidora? - menyela pikiran sedih saya dengan pertanyaan lain yang tidak biasa tentang Karaff.
“Yah, tentu saja, Yang Mulia! Ini adalah hal paling sederhana yang dapat dilakukan oleh Vedun mana pun. Mengapa itu menarik bagi Anda?
"Ayahmu menggunakan ini untuk menghindari rasa sakit ..." kata Karaffa sambil berpikir. “Oleh karena itu, tidak ada gunanya menyiksanya dengan siksaan biasa. Tetapi saya akan menemukan cara untuk membuatnya berbicara, meskipun itu membutuhkan waktu lebih lama dari yang saya kira. Dia tahu banyak, Isidora. Saya pikir bahkan lebih dari yang dapat Anda bayangkan. Dia tidak mengungkapkan setengahnya kepada Anda!... Tidakkah Anda ingin tahu sisanya?!
– Mengapa, Yang Mulia?!.. – mencoba menyembunyikan kegembiraan saya dari apa yang saya dengar, saya berkata setenang mungkin. “Jika dia tidak mengungkapkan sesuatu, maka belum waktunya bagiku untuk mencari tahu. Pengetahuan prematur sangat berbahaya, Yang Mulia - itu bisa membantu dan membunuh. Jadi terkadang Anda harus sangat berhati-hati untuk mengajar seseorang. Saya pikir Anda pasti sudah tahu ini, lagipula, Anda pernah belajar di sana selama beberapa waktu, di Meteor?
- Omong kosong!!! Saya siap untuk semuanya! Oh, aku sudah lama siap, Isidora! Orang-orang bodoh ini tidak melihat bahwa saya hanya membutuhkan Pengetahuan, dan saya dapat melakukan lebih dari yang lain! Bahkan mungkin lebih dari mereka!
Karaffa sangat buruk dalam "KEINGINAN untuk apa yang diinginkan", dan saya menyadari bahwa untuk mendapatkan pengetahuan ini, dia akan menyapu rintangan APAPUN yang menghadangnya ... Dan apakah itu saya atau ayah saya, atau bahkan bayi Anna, tetapi dia akan mendapatkan apa yang dia inginkan, dia akan "menjatuhkan" dia dari kita, tidak peduli apa, tampaknya, dia telah mencapai semua yang diinginkan oleh otaknya yang tak pernah puas sebelumnya, termasuk kekuatannya saat ini dan mengunjungi Meteora, dan , kemungkinan besar, lebih banyak lagi, oh apa yang saya suka untuk tidak mengetahui lebih baik, agar tidak sepenuhnya kehilangan harapan untuk menang atas dia. Caraffa benar-benar berbahaya bagi umat manusia!.. "Keyakinannya" yang sangat gila pada "kejeniusannya" melebihi norma biasa dari kesombongan diri tertinggi yang ada dan ketakutan dengan sikap ditaati ketika sampai pada "keinginannya", yang dia tidak punya ide sedikit pun tetapi hanya tahu bahwa dia menginginkannya ...
Untuk mendinginkannya sedikit, saya tiba-tiba mulai "meleleh" tepat di depan tatapan "suci" -nya, dan sesaat kemudian benar-benar menghilang ... Itu adalah tipuan kekanak-kanakan dari "nafas" yang paling sederhana, seperti yang kami sebut gerakan seketika dari satu tempat ke tempat lain (menurut saya begitulah yang mereka sebut teleportasi), tetapi itu seharusnya memiliki efek "menyegarkan" pada Caraffa. Dan saya tidak salah... Ketika saya kembali semenit kemudian, wajahnya yang tercengang menunjukkan kebingungan total, yang, saya yakin, sangat sedikit yang berhasil melihatnya. Tidak tahan lagi dengan gambar lucu ini, saya tertawa terbahak-bahak.
“Kami tahu banyak tipuan, Yang Mulia, tetapi itu hanyalah tipuan. PENGETAHUAN benar-benar berbeda. Ini adalah senjata, dan sangat penting di tangan mana senjata itu jatuh ...
Tapi Caraffa tidak mendengarkan saya. Dia terkejut seperti anak kecil dengan apa yang baru saja dilihatnya, dan segera ingin mengetahuinya sendiri!.. Itu adalah mainan baru yang tidak biasa yang seharusnya dia miliki sekarang!!! Jangan ragu sebentar!
Tapi, di sisi lain, dia juga sangat orang pintar, dan, meski haus akan sesuatu, dia hampir selalu tahu cara berpikir. Oleh karena itu, secara harfiah setelah beberapa saat, pandangannya berangsur-angsur mulai menjadi gelap, dan mata hitam yang melebar menatapku dengan pertanyaan yang diam, tetapi sangat gigih, dan aku melihat dengan puas bahwa dia akhirnya mulai memahami arti sebenarnya yang ditunjukkan kepadanya, milikku. sedikit "trik"...

Bagian ini sangat mudah digunakan. Di bidang yang diusulkan, cukup masukkan kata yang diinginkan, dan kami akan memberi Anda daftar artinya. Perlu dicatat bahwa situs kami menyediakan data dari sumber yang berbeda- kamus ensiklopedis, penjelasan, turunan. Di sini Anda juga bisa berkenalan dengan contoh penggunaan kata yang Anda masukkan.

Arti kata charon

charon dalam kamus teka-teki silang

Kamus penjelasan dan turunan baru dari bahasa Rusia, T. F. Efremova.

Charon

m.Pengangkut tua yang mengangkut bayang-bayang orang mati ke Hades melalui sungai bawah tanah Styx dan Acheron (dalam mitologi kuno).

Kamus Ensiklopedia, 1998

Charon

dalam mitologi Yunani, pembawa orang mati menyeberangi sungai neraka ke gerbang Hades; untuk membayar transportasi, koin dimasukkan ke dalam mulut almarhum.

Kamus mitologi

Charon

(Yunani) - putra Erebus dan Nikta, pembawa di kerajaan orang mati, mengangkut jiwa orang mati dengan pesawat ulang-alik melalui sungai dunia bawah. Diyakini bahwa X. mengambil biaya transportasi, sehingga koin kecil (obol) dimasukkan ke dalam mulut almarhum.

Charon

V mitologi Yunani kuno pembawa orang mati melalui sungai dunia bawah ke gerbang Hades. Untuk membayar transportasi, koin ditempatkan di mulut almarhum.

Wikipedia

Charon (satelit)

Charon(dari; juga (134340) PlutoI) adalah satelit Pluto yang ditemukan pada tahun 1978 (dalam interpretasi lain, ini adalah komponen yang lebih kecil dari sistem planet biner). Dengan ditemukannya dua satelit lain pada tahun 2005 - Hydra dan Nikta - Charon juga disebut sebagai Pluto I. Dinamai karakter mitologi Yunani kuno, Charon, pembawa jiwa orang mati di seberang sungai Styx. Pada Juli 2015, wahana American New Horizons mencapai Pluto dan Charon untuk pertama kalinya dalam sejarah dan menjelajahinya dari lintasan terbang lintas.

Charon

Charon:

Charon - dalam mitologi Yunani, pembawa jiwa orang mati menyeberangi sungai Styx ke Hades.
Charon adalah bulan terbesar Pluto.
Charon dari Lampsak (abad ke-5 SM) adalah seorang ahli sejarah-logografer Yunani kuno.

Charon adalah browser dari sistem operasi Inferno.
Charon adalah band metal gothic Finlandia.

Charon (mitologi)

Charon dalam mitologi Yunani - pembawa jiwa orang mati menyeberangi sungai Styx (menurut versi lain - melalui Acheron) ke Hades. Putra Erebus dan Nyukta.

Digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang murung dengan pakaian compang-camping. Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima pembayaran (navlon) satu obol untuk ini. Itu hanya mengangkut mereka yang mati yang tulangnya telah menemukan kedamaian di kuburan. Hanya cabang emas yang dipetik di hutan Persephone yang membuka jalan bagi orang yang masih hidup menuju kerajaan kematian. Dalam keadaan apa pun itu tidak akan dikembalikan.

Contoh penggunaan kata charon dalam literatur.

Olahraga ini juga memiliki sentuhan religiusnya sendiri: para budak yang menarik mayat keluar dari arena dengan kait mengenakan topeng pengangkut jiwa di dunia bawah, Charon.

Rupanya, saudara-saudara, saatnya untuk pindah dari pelana Cossack ke kano Charon.

Ribuan mata tertuju ke gerbang besar, yang didekati oleh seorang pria berpakaian Charon, dan dalam keheningan umum dia memukul mereka tiga kali dengan palu, seolah memanggil mati mereka yang ada di belakang mereka.

Tapi kemudian prefek memberi tanda: segera lelaki tua itu keluar lagi, berdandan Charon, orang yang sama yang memanggil para gladiator sampai mati, dan, dengan langkah santai, melewati seluruh arena, dalam keheningan yang menguasai, kembali memukul pintu dengan palu tiga kali.

Setelah itu, pengikut yang malang Charon untuk beberapa waktu ia bekerja sebagai operator seragam sirkus Tsaritsyno, penjual kios bir, pemuat di toko furnitur, dan pengemas di toko pengepakan gula.

Jacob Silvius, yang tidak pernah berdamai dengan siswa pemberontak, mengarungi Styx untuk menyimpan obol ekstra, bukan untuk memberikannya kepada orang yang tamak. Charon.

Untuk waktu yang lama kami tidak percaya ini peristiwa tragis entah bagaimana terhubung dengan kota Anda - kecuali hubungan Bourget dengan yang lain Charon menguntungkan kedua belah pihak?

Pada Charone orang juga menikmati berburu dan memancing, dan penduduk Montlay dan Bourget membeli produk daging setengah jadi dan tersiksa oleh perasaan moral tidak lebih dari penduduk hutan.

Dilihat dari bentrokan di Bourges, Anda tidak perlu takut - orang biasa Charon akhirnya akan menang.

Charon (mitologi)

Digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang murung dengan pakaian compang-camping. Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima pembayaran (navlon) untuk ini dalam satu obol (menurut ritus pemakaman, terletak di bawah lidah orang mati). Itu hanya mengangkut mereka yang mati yang tulangnya telah menemukan kedamaian di kuburan. Hanya cabang emas, yang dipetik dari hutan Persephone, yang membuka jalan bagi orang yang hidup menuju kerajaan kematian. Dalam keadaan apa pun itu tidak akan dikembalikan.

Etimologi nama

Dalam seni

Charon yang suram dan kotor. Jenggot abu-abu compang-camping
Seluruh wajah ditumbuhi - hanya mata yang terbakar tak bergerak,
Jubah diikat di bahu dan digantung jelek.
Dia mengemudikan perahu dengan tiang dan mengatur sendiri layarnya,
Orang mati diangkut dengan perahu yang rapuh melalui aliran yang gelap.
Tuhan sudah tua, tetapi dia menyimpan kekuatan yang kuat bahkan di usia tua.

teks asli(lat.)

Portitor memiliki horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; nyala lumina konstan,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
dan ferruginea subvectat corpora cymba,
saya senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Penulis Romawi lainnya juga menggambarkan Charon, di antaranya Seneca dalam tragedinya Hercules Furens, di mana Charon digambarkan dalam baris 762-777 sebagai seorang lelaki tua, mengenakan jubah kotor, dengan pipi yang ditarik dan janggut yang tidak rapi, seorang tukang perahu yang kejam, mengemudikan kapalnya dengan tiang panjang. Ketika tukang perahu menghentikan Hercules, mencegahnya lewat ke sisi lain, pahlawan Yunani itu membuktikan hak lintasnya dengan paksa, mengalahkan Charon dengan bantuan tiangnya sendiri.

Pada abad kedua M, dalam Lucian's Conversations in the Realm of the Dead, Charon muncul, terutama di bagian 4 dan 10 ( "Hermes dan Charon" Dan "Charon dan Hermes") .

Disebutkan dalam puisi oleh Prodicus dari Phocaea "Miniad". Digambarkan dalam lukisan karya Polygnotus di Delphi, seorang tukang perahu melintasi Acheron. Protagonis dari komedi Aristophanes "The Frogs".

Geografi bawah tanah

Dalam astronomi

Lihat juga

Isle of the Dead - melukis.
Psychopomp - sebuah kata yang menunjukkan pemandu orang mati ke dunia berikutnya.

Tulis ulasan tentang artikel "Charon (mitologi)"

Catatan

Mitos orang-orang di dunia. M., 1991-92. Dalam 2 jilid T.2. S.584
Euripides. Alcestis 254; Virgil. Aeneid VI 298-304
Lyubker F. Kamus Nyata Antiquities Klasik. M., 2001. Dalam 3 jilid T.1. hal.322
Liddell dan Scott Sebuah Leksikon Yunani-Inggris(Oxford: Clarendon Press 1843, cetakan 1985), entri pada χαροπός dan χάρων, hlm. 1980-1981; Pauly Baru Brill(Leiden dan Boston 2003), vol. 3, entri pada "Charon," hal. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, "Membaca" Kematian Yunani(Oxford University Press, 1996), hal. 359 dan hal. 390
Grinsell, L.V. (1957). "The Ferryman dan Fee Nya: Sebuah Studi Etnologi, Arkeologi, dan Tradisi". Cerita rakyat 68 (1): 257–269 .
perawan, Aeneid 6.298-301, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh John Dryden, ke dalam bahasa Rusia oleh Sergey Osherov (baris bahasa Inggris 413-417.)
Lihat Ronnie H. Terpening. Charon dan Penyeberangan: Transformasi Mitos Kuno, Abad Pertengahan, dan Renaisans(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 dan London dan Toronto: Associated University Presses, 1985), hlm. 97-98.
Untuk analisis dialog ini, lihat Terpening, hlm. 107-116.)
Untuk analisis deskripsi Dante tentang Charon dan penampilannya yang lain dalam literatur dari zaman kuno hingga abad ke-17 di Italia, lihat Turpenin, Ron, Charon dan Penyeberangan.
Pausanias. Deskripsi Hellas X 28, 2; Miniade, Prancis 1 Bernabe
Pausanias. Deskripsi Hellas X 28, 1
Lihat bagian sumber yang dikumpulkan dengan anotasi kerja dan garis, serta gambar dari lukisan vas .

15. Oleg Igorin Dua bank Charon

Kutipan yang mencirikan Charon (mitologi)

"Tolong, putri ... pangeran ..." kata Dunyasha dengan suara patah.
"Sekarang, aku pergi, aku pergi," sang putri memulai dengan tergesa-gesa, tidak memberi Dunyasha waktu untuk menyelesaikan apa yang harus dia katakan, dan, berusaha untuk tidak melihat Dunyasha, dia berlari ke rumah.
"Putri, kehendak Tuhan sedang dilakukan, kamu harus siap untuk apapun," kata pemimpin itu, menemuinya di depan pintu.
- Tinggalkan aku. Itu tidak benar! dia berteriak marah padanya. Dokter ingin menghentikannya. Dia mendorongnya pergi dan berlari ke pintu. “Dan mengapa orang-orang dengan wajah ketakutan ini menghentikanku? Saya tidak membutuhkan siapa pun! Dan apa yang mereka lakukan di sini? Dia membuka pintu, dan terang siang hari di ruangan yang sebelumnya redup ini membuatnya takut. Ada wanita dan seorang perawat di ruangan itu. Mereka semua menjauh dari tempat tidur, memberi jalan untuknya. Dia berbaring diam di tempat tidur; tapi tatapan tegas dari wajahnya yang tenang menghentikan Putri Marya di ambang pintu kamar.
"Tidak, dia belum mati, tidak mungkin! - Putri Mary berkata pada dirinya sendiri, mendekatinya dan, mengatasi kengerian yang mencengkeramnya, menempelkan bibirnya ke pipinya. Tapi dia segera menarik diri darinya. Seketika, semua kekuatan kelembutan untuknya, yang dia rasakan dalam dirinya, menghilang dan digantikan oleh perasaan ngeri akan apa yang ada di hadapannya. “Tidak, dia tidak ada lagi! Dia tidak ada di sana, tetapi di sana, di tempat yang sama di mana dia berada, sesuatu yang asing dan bermusuhan, semacam rahasia yang mengerikan, menakutkan, dan menjijikkan ... - Dan, menutupi wajahnya dengan tangannya, Putri Marya jatuh ke tangannya dokter yang mendukungnya.
Di hadapan Tikhon dan dokter, para wanita itu membasuh dirinya, mengikatkan sapu tangan di kepalanya agar mulutnya yang terbuka tidak kaku, dan mengikat kakinya yang menyimpang dengan sapu tangan lain. Kemudian mereka mengenakan seragam dengan medali dan meletakkan tubuh kecil yang keriput di atas meja. Entah siapa dan kapan yang mengurus ini, tapi semuanya menjadi seolah-olah dengan sendirinya. Pada malam hari, lilin menyala di sekitar peti mati, ada penutup di peti mati, juniper ditaburkan di lantai, sebuah cetakan doa diletakkan di bawah kepala yang menyusut, dan seorang diaken duduk di sudut, membaca pemazmur.
Saat kuda menghindar, berkerumun dan mendengus di atas kuda mati, demikian pula di ruang tamu di sekitar peti mati, orang-orang asing dan mereka sendiri berkerumun - pemimpin, dan kepala desa, dan para wanita, dan semua dengan mata terpaku dan ketakutan, membuat tanda salib. dan membungkuk, dan mencium tangan pangeran tua yang dingin dan kaku.

Bogucharovo selalu, sebelum Pangeran Andrei menetap di dalamnya, merupakan tanah pribadi, dan orang-orang Bogucharov memiliki karakter yang sama sekali berbeda dari orang-orang Lysogorsk. Mereka berbeda dari mereka dalam ucapan, pakaian, dan adat istiadat. Mereka disebut stepa. Pangeran tua memuji mereka atas ketekunan mereka dalam bekerja ketika mereka datang untuk membantu membersihkan Pegunungan Gundul atau menggali kolam dan parit, tetapi tidak menyukai mereka karena kebiadaban mereka.
Masa tinggal terakhir Pangeran Andrei di Bogucharovo, dengan inovasinya - rumah sakit, sekolah, dan iuran yang lebih mudah - tidak melunakkan moral mereka, tetapi, sebaliknya, memperkuat sifat-sifat karakter yang pangeran tua disebut kebiadaban. Di antara mereka selalu ada semacam pembicaraan yang tidak jelas, baik tentang mendaftarkan mereka semua sebagai Cossack, atau tentang keyakinan baru yang akan mereka pindahkan, lalu tentang beberapa daftar kerajaan, lalu tentang sumpah kepada Pavel Petrovich pada tahun 1797 (tentang itu mereka mengatakan bahwa kemudian surat wasiat pun keluar, tetapi tuan-tuan mengambilnya), lalu tentang Peter Feodorovich, yang akan memerintah dalam tujuh tahun, di bawah siapa semuanya akan gratis dan akan sangat sederhana sehingga tidak ada yang terjadi. Desas-desus tentang perang di Bonaparte dan invasinya digabungkan untuk mereka dengan gagasan samar yang sama tentang Antikristus, akhir dunia, dan keinginan murni.
Di sekitar Bogucharov ada semakin banyak desa besar, milik negara dan tuan tanah yang berhenti. Sangat sedikit pemilik tanah yang tinggal di daerah ini; ada juga sangat sedikit pelayan dan terpelajar, dan dalam kehidupan para petani di daerah ini lebih terlihat dan lebih kuat daripada yang lain, pancaran misterius kehidupan rakyat Rusia, penyebab dan signifikansinya tidak dapat dijelaskan oleh orang-orang sezaman. Salah satu fenomena tersebut adalah perpindahan antara petani di daerah ini untuk berpindah ke beberapa sungai yang hangat, yang terwujud sekitar dua puluh tahun yang lalu. Ratusan petani, termasuk milik Bogucharov, tiba-tiba mulai menjual ternak mereka dan pergi bersama keluarganya ke suatu tempat di tenggara. Seperti burung yang terbang ke suatu tempat di luar lautan, orang-orang ini dengan istri dan anak-anak mereka berusaha untuk pergi ke sana, ke tenggara, di mana tidak ada satupun dari mereka. Mereka naik karavan, mandi satu per satu, berlari, dan berkuda, dan pergi ke sana, ke sungai yang hangat. Banyak yang dihukum, diasingkan ke Siberia, banyak yang mati kedinginan dan kelaparan di sepanjang jalan, banyak yang kembali sendiri, dan gerakan itu mereda dengan sendirinya seperti yang dimulai tanpa alasan yang jelas. Tetapi aliran bawah air tidak berhenti mengalir pada orang-orang ini dan berkumpul untuk semacam kekuatan baru yang dapat memanifestasikan dirinya secara aneh, tidak terduga, dan pada saat yang sama sederhana, alami, dan kuat. Sekarang, pada tahun 1812, bagi seseorang yang tinggal dekat dengan masyarakat, terlihat bahwa jet bawah air ini menghasilkan kerja yang kuat dan hampir terwujud.
Alpatych, setelah tiba di Bogucharovo beberapa saat sebelum kematian pangeran tua, memperhatikan bahwa ada keresahan di antara orang-orang dan, bertentangan dengan apa yang terjadi di Pegunungan Gundul dalam radius enam puluh mil, tempat semua petani pergi (meninggalkan Cossack untuk menghancurkan desa mereka), di zona stepa , di Bogucharovskaya, para petani, seperti yang terdengar, memiliki hubungan dengan Prancis, menerima beberapa surat yang dikirimkan di antara mereka, dan tetap di tempatnya. Dia tahu melalui halaman orang-orang yang setia kepadanya bahwa petani Karp, yang baru-baru ini bepergian dengan gerobak milik negara, dan yang memiliki pengaruh besar di dunia, kembali dengan berita bahwa Cossack sedang menghancurkan desa-desa tempat penduduk tinggal. keluar, tetapi Prancis tidak menyentuh mereka. Dia tahu bahwa petani lain bahkan telah membawa kemarin dari desa Visloukhovo, tempat orang Prancis ditempatkan, sebuah surat kabar dari jenderal Prancis, di mana penduduknya menyatakan bahwa tidak ada kerugian yang akan dilakukan terhadap mereka dan bahwa segala sesuatu yang diambil dari mereka akan dibayar jika mereka tinggal. Sebagai buktinya, petani itu membawa uang kertas seratus rubel dari Visloukhov (dia tidak tahu bahwa itu palsu), diberikan kepadanya sebelumnya untuk jerami.
Akhirnya, dan yang terpenting, Alpatych tahu bahwa pada hari dia memerintahkan kepala desa untuk mengumpulkan gerobak untuk ekspor konvoi sang putri dari Bogucharov, di pagi hari ada pertemuan di desa, yang seharusnya tidak diambil. keluar dan menunggu. Sementara itu, waktu hampir habis. Pemimpin, pada hari kematian pangeran, pada 15 Agustus, mendesak Putri Marya agar dia pergi pada hari yang sama, karena menjadi berbahaya. Dia mengatakan bahwa setelah tanggal 16 dia tidak bertanggung jawab atas apapun. Pada hari kematian sang pangeran, dia pergi pada malam hari, tetapi berjanji untuk datang ke pemakaman keesokan harinya. Tetapi keesokan harinya dia tidak bisa datang, karena menurut kabar yang dia terima sendiri, orang Prancis itu tiba-tiba pindah, dan dia hanya berhasil mengambil keluarganya dan segala sesuatu yang berharga dari tanah miliknya.
Selama sekitar tiga puluh tahun, Bogucharov diperintah oleh kepala desa Dron, yang disebut pangeran tua Dronushka.
Dron adalah salah satu dari orang-orang yang kuat secara fisik dan moral yang, begitu mereka memasuki usia, akan menumbuhkan janggut, dan karenanya, tanpa berubah, hidup hingga enam puluh tujuh puluh tahun, tanpa satu pun. rambut abu-abu atau kurang gigi, lurus dan kuat pada usia enam puluh seperti pada usia tiga puluh.
Dron, segera setelah pindah ke sungai yang hangat, di mana dia berpartisipasi, seperti yang lainnya, diangkat menjadi kepala pelayan di Bogucharovo, dan sejak itu dia dengan sempurna berada di posisi ini selama dua puluh tiga tahun. Orang-orang itu lebih takut padanya daripada tuannya. Tuan-tuan, dan pangeran tua, dan yang muda, dan manajer, menghormatinya dan dengan bercanda memanggilnya seorang menteri. Selama pelayanannya, Dron tidak pernah mabuk atau sakit; tidak pernah, tidak setelah malam tanpa tidur, tidak setelah pekerjaan apa pun, dia menunjukkan kelelahan sedikit pun dan, tidak tahu cara membaca dan menulis, tidak pernah melupakan satu rekening uang dan pon tepung untuk gerobak besar yang dia jual, dan tidak ada satu pun kejutan ular untuk roti di setiap persepuluhan di ladang Bogucharov.

Kami telah menyebutkan sosok suram, yang diperlukan entitas tanpa tubuh untuk melintasi Ujung Dunia. Banyak orang melihat Ujung Dunia dalam bentuk sungai, seringkali sungai yang berapi-api (misalnya, Sungai Slavic Currant, Styx Yunani dan Acheron, dll.). Dalam hal ini, jelas bahwa makhluk yang membawa jiwa melintasi garis ini sering kali dipersepsikan dalam bentuk tukang perahu-pembawa .
sungai ini - Sungai Terlupakan, dan melewatinya tidak hanya berarti perpindahan jiwa dari dunia orang hidup ke dunia orang mati, tetapi juga pemutusan hubungan, ingatan, keterikatan apa pun dengan dunia Supermundane. Itu sebabnya Sungai tidak bisa kembali, karena tidak ada motif lagi untuk menyeberanginya. Jelas bahwa fungsinya Pembawa, melakukan pemutusan ikatan ini, sangat penting untuk proses disinkarnasi. Tanpa karyanya, jiwa akan ditarik berulang kali ke tempat dan orang yang disayanginya, dan, oleh karena itu, akan berubah menjadi utukku- orang mati yang mengembara.

Di antara orang Etruria, pada awalnya peran Pengangkut dilakukan oleh Turma(Yunani Hermes, yang mempertahankan fungsi psikopomp ini - penggerak jiwa dalam mitologi selanjutnya), dan kemudian - Haru (Harun), yang, tampaknya, dianggap oleh orang Yunani sebagai Charon. Mitologi klasik orang Yunani berbagi gagasan tentang Psychopomp ("pemandu" jiwa, yang bertanggung jawab atas jiwa yang meninggalkan dunia nyata, yang pentingnya telah kita diskusikan) dan Pembawa, yang bertindak sebagai penjaga - Penjaga Gerbang. Hermes Psychopomp dalam mitologi klasik mendudukkan lingkungannya di perahu Charon.

Lebih tua Charon (Χάρων - "cerah", dalam arti "mata berbinar") - personifikasi Pembawa yang paling terkenal dalam mitologi klasik. Untuk pertama kalinya nama Charon disebutkan dalam salah satu puisi dari siklus epik - Miniade.
Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima pembayaran satu obol untuk ini (menurut ritus pemakaman, terletak di bawah lidah orang mati). Kebiasaan ini tersebar luas di kalangan orang Yunani, tidak hanya di Hellenic, tetapi juga di periode Romawi. sejarah Yunani, dilestarikan pada Abad Pertengahan dan bahkan diamati hingga saat ini. Charon hanya mengangkut mereka yang mati, yang tulang-tulangnya ditemukan beristirahat di kuburan. Virgil Charon adalah seorang lelaki tua berlumuran lumpur, dengan janggut abu-abu acak-acakan, mata berapi-api, dengan pakaian kotor. Melindungi air sungai Acheron (atau Styx), dengan bantuan sebuah tiang, dia mengangkut bayangan dengan kano, dan dia membawa beberapa ke dalam kano, yang lain, yang belum menerima penguburan, pergi dari pantai. Menurut legenda, Charon dirantai selama setahun karena dia mengangkut Hercules melintasi Acheron. Sebagai perwakilan dari dunia bawah, Charon kemudian dianggap sebagai iblis kematian: dalam pengertian ini, dia melewati, dengan nama Charos dan Charontas, kepada orang Yunani modern, yang mewakilinya baik dalam bentuk burung hitam yang turun ke korbannya, atau dalam bentuk pengendara yang mengejar kerumunan orang mati di udara.

Mitologi utara, meskipun tidak berfokus pada sungai yang mengelilingi dunia, namun mengetahuinya. Di jembatan di atas sungai ini Gyoll), misalnya, Hermod bertemu dengan raksasa wanita Modgud, yang membiarkannya pergi ke Hel, dan, tampaknya, Odin (Harbard) menolak untuk mengangkut Thor melintasi sungai yang sama. Menariknya, di episode terakhir Ace Agung sendiri berperan sebagai Pembawa, yang sekali lagi menekankan status tinggi dari sosok yang biasanya tidak mencolok ini. Selain itu, fakta bahwa Thor berada di seberang sungai menunjukkan bahwa selain Harbard, ada yang lain tukang perahu untuk siapa penyeberangan seperti itu biasa terjadi.

Pada Abad Pertengahan, gagasan Pengangkutan Jiwa dikembangkan dan dilanjutkan. Procopius of Caesarea, sejarawan Perang Gothic (abad ke-6), memberikan cerita tentang bagaimana jiwa orang mati dikirim melalui laut ke pulau Brittia: “Di sepanjang pantai daratan hidup para nelayan, pedagang, dan petani. Mereka adalah rakyat Frank, tetapi tidak membayar pajak, karena sejak dahulu kala mereka memiliki tugas berat untuk mengangkut jiwa orang mati. Operator menunggu di gubuk mereka setiap malam untuk ketukan konvensional di pintu dan suara makhluk tak terlihat memanggil mereka untuk bekerja. Kemudian orang-orang segera bangun dari tempat tidur mereka, didorong oleh kekuatan yang tidak diketahui, turun ke pantai dan menemukan perahu di sana, tetapi bukan milik mereka, tetapi milik orang lain, benar-benar siap untuk pergi dan kosong. Pengangkut naik ke perahu, mengambil dayung dan melihat bahwa, dari berat banyak penumpang yang tak terlihat, perahu-perahu itu duduk jauh di dalam air, satu jari dari samping. Dalam satu jam mereka mencapai pantai seberang, dan sementara itu, dengan perahu mereka, mereka hampir tidak dapat melewati jalur ini sepanjang hari. Setelah sampai di pulau, perahu diturunkan dan menjadi sangat ringan sehingga hanya lunasnya yang menyentuh air. Pengangkut tidak melihat siapa pun dalam perjalanan dan di pantai, tetapi mereka mendengar suara yang memanggil nama, pangkat dan kekerabatan dari setiap kedatangan, dan jika ini seorang wanita, maka pangkat suaminya.

Untuk menjelaskan momen disinkarnasi yang sedang dipertimbangkan, agama Kristen memperkenalkan gambar Malaikat Maut, yang sering dikenal dengan nama Azrael (Ibrani "Tuhan membantu"). Dalam agama Kristen, malaikat maut terkadang disebut malaikat Jibril. Bagaimanapun, kebutuhan akan makhluk untuk membantu menjembatani ambang antara hidup dan mati diakui.

Jadi, selain Pemandu yang membantu jiwa untuk beralih dari kehidupan ke kematian, jalan ini membutuhkan sosok yang membuat proses ini tidak dapat diubah. Fungsi Pembawa Jiwa inilah yang menjadikannya karakter paling gelap dalam proses diinkarnasi.

Charon adalah satelit Pluto

Charon (134340 I) (eng. Charon dari bahasa Yunani Χάρων) adalah satelit Pluto yang ditemukan pada tahun 1978 (menurut versi lain, itu adalah komponen yang lebih kecil dari sistem planet biner Pluto-Charon). Dengan ditemukannya dua bulan lain pada tahun 2005 - Hydra dan Nikta - Charon juga disebut sebagai Pluto I. Dinamakan menurut Charon, pembawa jiwa orang mati melintasi sungai Styx dalam mitologi Yunani kuno. Misi New Horizons diharapkan mencapai Pluto dan Charon pada Juli 2015.

Charon tidak sama dengan Chiron, sebuah planetoid centaur.

Pluto dan Charon (menggambar).

Charon secara tradisional dianggap sebagai bulan Pluto. Namun, ada anggapan bahwa karena pusat massa sistem Pluto-Charon berada di luar Pluto, maka Pluto dan Charon harus dianggap sebagai sistem planet biner.

Menurut draf Resolusi 5 Sidang Umum XXVI IAU (2006), Charon (bersama Ceres dan objek 2003 UB 313) seharusnya diberi status planet. Catatan untuk draf resolusi menunjukkan bahwa Pluto-Charon kemudian akan dianggap sebagai planet ganda.

Namun, di versi akhir Resolusi tersebut berisi keputusan yang berbeda: konsep planet kerdil diperkenalkan. Pluto, Ceres, dan objek 2003 UB 313 telah ditetapkan ke kelas objek baru ini. Charon tidak termasuk di antara planet kerdil.

Karakteristik

Charon terletak 19.640 km dari pusat Pluto; orbitnya miring 55° terhadap ekliptika. Diameter Charon 1212±16 km, massa 1,9×1021 kg, densitas 1,72 g/cm³. Satu putaran Charon membutuhkan waktu 6,387 hari (karena pengereman pasang surut, bertepatan dengan periode rotasi Pluto), sehingga Pluto dan Charon selalu saling berhadapan dengan sisi yang sama.

Penemuan Charon memungkinkan para astronom menghitung massa Pluto secara akurat. Ciri-ciri orbit satelit luar menunjukkan bahwa massa Charon kira-kira 11,65% dari massa Pluto.

Charon terlihat lebih gelap dari Pluto. Tampaknya benda-benda ini memiliki komposisi yang berbeda secara signifikan. Sementara Pluto tertutup es nitrogen, Charon tertutup es air dan memiliki warna yang lebih netral. Sekarang diyakini bahwa sistem Pluto-Charon terbentuk sebagai hasil dari tumbukan antara Pluto dan proto-Charon yang terbentuk secara independen; Charon modern terbentuk dari pecahan yang dilemparkan ke orbit di sekitar Pluto; beberapa objek sabuk Kuiper juga dapat terbentuk dalam proses tersebut.

Populer dalam kategori: