Apa tragedi nasib Pechorin? esai - Esai tentang topik apa pun. Apa tragedi keberadaan Pechorin? Bagian utama dari Pechorin adalah kepribadian yang tragis

Apa tragedi takdir. Novel karya M. Yu Lermontov "A Hero of Our Time" (1840) diciptakan di era reaksi pemerintah, yang menghidupkan seluruh galeri gambar, tahun yang panjang biasa disebut oleh para kritikus "orang yang berlebihan". Pechorin adalah "Onegin pada masanya," klaim V. G. Belinsky. Tapi apakah Onegin dan Pechorin begitu "berlebihan"?

Pahlawan Lermontov adalah seorang pria nasib tragis. Dia mengandung "kekuatan luar biasa" dalam jiwanya, tetapi ada banyak kejahatan di hati nuraninya. Pechorin, menurut pengakuannya sendiri, selalu memainkan "peran kapak di tangan takdir", "protagonis yang diperlukan dari babak kelima mana pun." Bagaimana perasaan Lermontov tentang pahlawannya? Penulis mencoba memahami esensi dan asal usul tragedi nasib Pechorin. "Itu juga akan terjadi bahwa penyakit itu diindikasikan, tetapi Tuhan tahu bagaimana menyembuhkannya!"

Pechorin dengan penuh semangat mencari aplikasi untuk kemampuannya yang luar biasa, "kekuatan spiritual yang luar biasa", tetapi dikutuk oleh realitas sejarah dan kekhasan susunan mentalnya untuk kesepian yang tragis dan refleksi. Pada saat yang sama, dia mengakui: “Saya suka meragukan segalanya: watak ini tidak mengganggu ketegasan karakter, sebaliknya ... Saya selalu dengan berani maju ketika saya tidak tahu apa yang menanti saya. Bagaimanapun, tidak ada yang lebih buruk dari kematian yang akan terjadi - dan kematian tidak dapat dihindari!

Pechorin secara tragis kesepian. Upaya sang pahlawan untuk menemukan kebahagiaan alami dan sederhana dalam cinta gadis gunung Bela berakhir dengan kegagalan. Pechorin dengan terus terang mengakui kepada Maxim Maksimych: “... Cinta dari segelintir orang yang biadab lebih baik daripada cinta wanita bangsawan; ketidaktahuan dan kesederhanaan hati seseorang sama menyebalkannya dengan kegenitan orang lain. Pahlawan ditakdirkan untuk kesalahpahaman orang lain (satu-satunya pengecualian adalah Werner dan Vera), miliknya dunia batin baik Bela yang "biadab" yang cantik, maupun Maxim Maksimych yang baik hati tidak dapat memahaminya. Ingatlah bahwa pada pertemuan pertama dengan Grigory Aleksandrovich, kapten staf hanya dapat melihat ciri-ciri kecil dari penampilan Pechorin dan fakta bahwa panji "tipis" baru-baru ini ada di Kaukasus. Sayangnya, Maxim Maksimych tidak memahami kedalaman penderitaan Pechorin setelah kematian Bela: "... wajahnya tidak menunjukkan sesuatu yang istimewa, dan saya menjadi kesal: saya akan mati karena kesedihan menggantikannya ..." Dan hanya dengan a dengan santai melontarkan komentar bahwa “Pechorin tidak sehat untuk waktu yang lama, kurus kering, ”kami menebak tentang kekuatan sebenarnya dari pengalaman Grigory Alexandrovich.

Pertemuan terakhir Pechorin dengan Maxim Maksimych dengan jelas menegaskan gagasan bahwa "kejahatan melahirkan kejahatan". Ketidakpedulian Pechorin terhadap "teman" lama mengarah pada fakta bahwa "Maxim Maksimych yang baik telah menjadi kapten staf yang keras kepala dan suka bertengkar." Petugas-narator menebak bahwa perilaku Grigory Alexandrovich bukanlah manifestasi dari kehampaan spiritual dan keegoisan. Perhatian khusus tertuju pada mata Pechorin, yang "tidak tertawa ketika dia tertawa ... Ini adalah tanda watak jahat, atau kesedihan mendalam yang terus-menerus." Apa alasan kesedihan seperti itu? Kami menemukan jawaban untuk pertanyaan ini di Pechorin's Journal.

Catatan Pechorin diawali dengan pesan bahwa dia meninggal dalam perjalanan dari Persia. Cerita "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" menunjukkan bahwa Pechorin tidak menemukan aplikasi yang layak untuk kemampuannya yang luar biasa. Tentu saja, sang pahlawan adalah kepala dan bahu di atas ajudan kosong dan dandies sombong yang "minum - tapi bukan air, berjalan sedikit, seret hanya sambil lalu ... bermain dan mengeluh kebosanan." Grigory Alexandrovich dengan sempurna melihat ketidakberartian Grushnitsky, yang bercita-cita "menjadi pahlawan dalam sebuah novel". Dalam tindakan Pechorin, pikiran yang dalam dan perhitungan logis yang sadar terasa. Seluruh rencana "rayuan" Mary didasarkan pada pengetahuan tentang "tali hidup hati manusia". Memanggil kasih sayang untuk dirinya sendiri dengan cerita yang terampil tentang masa lalunya, Pechorin menjadikan Putri Mary yang pertama mengakui cintanya. Mungkin di hadapan kita ada penggaruk kosong, penggoda hati wanita? TIDAK! Hal ini diperkuat dengan pertemuan terakhir sang pahlawan dengan Putri Mary. Perilaku Pechorin itu mulia. Dia mencoba meringankan penderitaan gadis yang jatuh cinta padanya.

Pechorin, bertentangan dengan pernyataannya sendiri, mampu tulus, perasaan yang hebat tapi cinta seorang pahlawan itu rumit. Jadi, perasaan terhadap Vera terbangun dengan semangat baru ketika ada bahaya kehilangan satu-satunya wanita yang memahami Grigory Alexandrovich sepenuhnya. "Dengan kesempatan untuk kehilangan dia selamanya, Vera menjadi lebih berharga bagiku daripada apapun di dunia ini - lebih berharga dari hidup, kehormatan, kebahagiaan!" Pechorin mengakui. Setelah mengendarai kudanya dalam perjalanan ke Pyatigorsk, sang pahlawan "jatuh ke rumput dan menangis seperti anak kecil". Ini dia - kekuatan perasaan! Cinta Pechorin memang tinggi, tapi tragis bagi dirinya sendiri dan malapetaka bagi mereka yang mencintainya. Nasib Bela, Putri Mary, dan Vera membuktikan hal ini.

Kisah Grushnitsky adalah ilustrasi fakta bahwa kemampuan luar biasa Pechorin disia-siakan, untuk tujuan kecil dan tidak penting. Namun, dalam sikapnya terhadap Grushnitsky, Pechorin mulia dan jujur ​​dengan caranya sendiri. Selama duel, dia melakukan segala upaya untuk membangkitkan penyesalan yang terlambat pada musuh, untuk membangkitkan hati nuraninya. Tidak berguna! Grushnitsky menembak lebih dulu. “Peluru itu menggores lutut saya,” komentar Pechorin. Permainan kebaikan dan kejahatan dalam jiwa sang pahlawan adalah penemuan artistik yang hebat dari Lermontov si realis. Sebelum duel, Grigory Alexandrovich membuat semacam kesepakatan dengan hati nuraninya sendiri. Bangsawan digabungkan dengan kekejaman: “Saya memutuskan untuk memberikan semua keuntungan kepada Grushnitsky; Saya ingin mengalaminya; percikan kemurahan hati bisa terbangun dalam jiwanya ... Saya ingin memberikan diri saya sendiri benar sepenuhnya tidak mengampuni dia, jika takdir mengasihani saya. Dan Pechorin tidak mengampuni musuh. Mayat berdarah Grushnitsky berguling ke jurang... Tapi kemenangan itu tidak memberi Pechorin kegembiraan, cahaya memudar di matanya: "Matahari tampak redup bagiku, sinarnya tidak menghangatkanku."

Mari kita rangkum "aktivitas" praktis Pechorin: karena hal sepele, Azamat membuat hidupnya terancam bahaya serius; Bela yang cantik dan ayahnya binasa di tangan Kazbich, dan Kazbich sendiri kehilangan Karagez yang setia; dunia yang rapuh sedang runtuh penyelundup yang jujur»; Grushnitsky ditembak mati dalam duel; Vera dan Putri Mary sangat menderita; Kehidupan Vulich berakhir dengan tragis. Apa yang membuat Pechorin menjadi "kapak di tangan takdir"?

Lermontov tidak memperkenalkan kami biografi kronologis pahlawanmu. Plot dan komposisi novel berada di bawah satu tujuan - untuk memperdalam analisis sosio-psikologis dan filosofis dari citra Pechorin. Pahlawan muncul dalam berbagai cerita siklus sebagai sama, tidak berubah, tidak berkembang. Ini adalah tanda "kematian" awal, bahwa kita benar-benar memiliki setengah mayat di depan kita, di mana "semacam rahasia dingin menguasai jiwa, ketika api mendidih di dalam darah." Banyak orang sezaman Lermontov mencoba membatasi kekayaan citra Pechorin pada satu kualitas - keegoisan. Belinsky dengan tegas membela Pechorin dari tuduhan tidak adanya cita-cita tinggi: “Apakah Anda mengatakan bahwa dia egois? Tetapi apakah dia tidak membenci dan membenci dirinya sendiri karenanya? Bukankah hatinya mendambakan cinta yang murni dan tidak egois? Tidak, ini bukan egoisme…” Tapi apa itu? Pechorin sendiri memberi kita jawaban atas pertanyaan: “Masa mudaku yang tak berwarna berlalu dalam perjuangan melawan diriku sendiri dan cahaya; perasaan terbaik saya, takut akan ejekan, saya kubur di lubuk hati saya yang paling dalam: mereka mati di sana ... "Ambisi, haus akan kekuasaan, keinginan untuk menaklukkan orang lain sesuai keinginan mereka menguasai jiwa Pechorin, yang "dari badai kehidupan ... hanya menghasilkan beberapa ide - dan bukan satu perasaan pun." Pertanyaan tentang makna hidup tetap terbuka dalam novel: “... mengapa saya hidup? untuk tujuan apa saya dilahirkan? terbawa oleh iming-iming nafsu kosong dan tidak tahu berterima kasih; dari wadah mereka saya keluar keras dan dingin seperti besi, tetapi saya telah kehilangan semangat cita-cita mulia selamanya - warna hidup terbaik.

Tampak bagi saya bahwa tragedi nasib Pechorin tidak hanya terkait dengan kondisi sosial kehidupan pahlawan (milik masyarakat sekuler, reaksi politik di Rusia setelah kekalahan pemberontakan Desembris), tetapi juga dengan fakta bahwa sebuah kemampuan introspeksi dan pemikiran analitis yang brilian, "beban pengetahuan dan keraguan" membawa seseorang pada hilangnya kesederhanaan, kealamian. Bahkan kekuatan penyembuhan alam tidak mampu menyembuhkan jiwa gelisah sang pahlawan.

Citra Pechorin itu abadi justru karena tidak terbatas pada sosial. Ada Pechorin bahkan sekarang, mereka ada di samping kita ... Dan saya ingin menyelesaikan esai dengan baris-baris puisi indah oleh Ya P. Polonsky:

Dan jiwa terbuka Dari bawah kekuatan massa Kaukasia -

Bel berbunyi...

Kuda-kuda pemuda itu bergegas ke utara ...

Di kejauhan aku mendengar suara burung gagak,

Saya membedakan dalam kegelapan mayat seekor kuda -

Berkendara, mengemudi! Bayangan Pechorin mengejar saya di jejak ...

Tema utama novel "A Hero of Our Time" adalah gambaran kepribadian tipikal sosial dari kalangan bangsawan setelah kekalahan Desembris. Ide utamanya adalah mengutuk orang ini dan orang yang melahirkannya lingkungan sosial. Pechorin adalah tokoh sentral novel ini, miliknya penggerak. Dia adalah penerus Onegin - " orang tambahan". Ini adalah karakter dan perilaku yang romantis, pada dasarnya seseorang dengan kemampuan luar biasa, pikiran yang luar biasa, dan kemauan yang kuat.

Lermontov melukis potret Pechorin yang mendalam secara psikologis. Menyilaukan secara fosfor, tetapi kilau mata yang dingin, tatapan tajam dan berat, dahi yang mulia dengan bekas kerutan yang bersilangan, jari-jari pucat dan kurus, relaksasi tubuh yang gugup - semua ini fitur eksternal potret bersaksi tentang kompleksitas psikologis, bakat intelektual dan kemauan keras, kekuatan jahat Pechorin. Dalam penampilannya yang "tenang acuh tak acuh" "tidak ada pantulan panas jiwa", Pechorin acuh tak acuh "pada dirinya sendiri dan orang lain", kecewa dan hancur secara internal.

Dia memiliki aspirasi tertinggi untuk kegiatan sosial dan keinginan yang kuat untuk kebebasan: "Saya siap untuk semua pengorbanan ... tapi saya tidak akan menjual kebebasan saya." Pechorin melampaui orang-orang di lingkungannya dengan pendidikan serba guna, kesadaran luas dalam sastra, sains, dan filsafat. Dalam ketidakmampuan generasinya "untuk membuat pengorbanan besar demi kebaikan umat manusia", dia melihat kekurangan yang menyedihkan. Pechorin membenci dan membenci aristokrasi, oleh karena itu dia menjadi dekat dengan Werner dan Maxim Maksimych, tidak menyembunyikan simpatinya kepada yang tertindas.

Tapi aspirasi baik Pechorin tidak berkembang. Reaksi sosial-politik yang tidak terkendali yang mencekik semua makhluk hidup, kekosongan spiritual masyarakat kelas atas mengubah dan menahan kemungkinannya, merusak karakter moral, mengurangi aktivitas vital. Oleh karena itu, V. G. Belinsky menyebut novel itu sebagai "tangisan penderitaan" dan "pemikiran sedih" tentang masa itu. Chernyshevsky berkata bahwa "Lermontov - seorang pemikir yang mendalam pada masanya, seorang pemikir yang serius - memahami dan menyajikan Pechorinnya sebagai contoh dari apa yang terbaik, terkuat, orang paling mulia di bawah pengaruh situasi sosial lingkaran mereka.

Pechorin sepenuhnya merasakan dan memahami bahwa dalam kondisi despotisme otokratis, aktivitas yang berarti demi kebaikan bersama tidak mungkin dilakukan olehnya dan generasinya. Inilah alasan dari skeptisisme dan pesimismenya yang tak terbatas, keyakinan bahwa hidup itu "membosankan dan menjijikkan". Keraguan menghancurkan Pechorin sedemikian rupa sehingga dia hanya memiliki dua keyakinan yang tersisa: kelahiran seseorang adalah kemalangan, dan kematian tidak bisa dihindari. Dia memutuskan hubungan dengan lingkungan tempat dia berasal sejak lahir dan dibesarkan. Pechorin mencela lingkungan ini dan dengan kejam menilai dirinya sendiri, dalam hal ini, menurut V. G. Belinsky, "kekuatan roh dan kemauan" sang pahlawan. Dia tidak puas dengan hidupnya yang tanpa tujuan, dengan penuh semangat mencari dan tidak dapat menemukan cita-citanya: "Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? .." Di dalam hati, Pechorin menjauh dari kelas yang menjadi haknya berdasarkan kelahiran dan status sosial , Tetapi sistem baru dia tidak menemukan hubungan sosial yang cocok untuknya. Oleh karena itu, Pechorin tidak mengadopsi hukum apa pun selain hukumnya sendiri.

Pechorin secara moral dilumpuhkan oleh kehidupan, dia telah kehilangan tujuan baiknya dan berubah menjadi egois yang dingin, kejam, dan lalim yang membeku dalam isolasi yang luar biasa dan membenci dirinya sendiri.

Menurut Belinsky, "lapar akan kekhawatiran dan badai", tanpa lelah mengejar kehidupan, Pechorin memanifestasikan dirinya sebagai kekuatan jahat dan egosentris yang hanya membawa penderitaan dan kemalangan bagi orang-orang. Kebahagiaan manusia bagi Pechorin adalah "kebanggaan yang jenuh". Dia menganggap penderitaan dan kegembiraan orang lain "hanya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri" sebagai makanan yang menopangnya. kekuatan mental. Tanpa banyak berpikir, demi keinginan yang berubah-ubah, Pechorin merobek Bela dari perapian asalnya dan menghancurkannya, sangat menyinggung Maxim Maksimych, karena birokrasi kosong ia merusak sarang "penyelundup jujur", melanggar kedamaian keluarga Vera, dengan kasar menyinggung cinta dan martabat Mary.

Pechorin tidak tahu ke mana harus pergi dan apa yang harus dilakukan, dan menyia-nyiakan kekuatan dan panas jiwanya untuk nafsu kecil dan perbuatan tidak penting. Pechorin menemukan dirinya dalam posisi tragis, dengan nasib tragis: dia tidak puas dengan realitas sekitarnya atau individualisme dan skeptisismenya yang khas. Pahlawan kehilangan kepercayaan dalam segala hal, keraguan yang suram menggerogoti dirinya, dia merindukan aktivitas yang bermakna dan bertujuan sosial, tetapi tidak menemukannya dalam keadaan di sekitarnya Pechorin, seperti Onegin, adalah seorang egois yang menderita, seorang egois tanpa sadar. Ia menjadi demikian karena keadaan yang menentukan karakter dan perbuatannya, oleh karena itu ia membangkitkan simpati pada dirinya sendiri.

Lermontov dalam "A Hero of Our Time" mencerminkan nasib seluruh generasi yang paling menarik, berpendidikan dan orang berbakat, para jenius hebat yang usia 30-an abad ke-19 terlalu jenuh. Sangat disayangkan, tetapi mereka sering mengakhiri hidup mereka dengan bodoh, karena mereka tanpa tujuan membawa diri mereka sendiri ke jalan buntu moral dan emosional. Apa tragedi Pechorin? Mungkin, mari kita mulai dengan fakta bahwa penulis berinvestasi dalam potret pahlawan kita seluruh baris bermacam-macam sifat buruk manusia yang sering dia perhatikan di antara orang-orang sezamannya. Sifat buruk ini, seperti pemakan jiwa, memiliki efek yang menghancurkan pada seseorang, membuatnya benar-benar putus asa, menyebabkan tindakan yang memalukan dan sembrono, membuatnya gila dan bahkan bunuh diri.

Kami sedang menulis esai dengan topik "Apa tragedi Pechorin"

Dalam pahlawan yang luar biasa ini, Lermontov menunjukkan jiwa yang sangat kurus dan rentan, yang tersiksa oleh pikiran-pikiran gelisah yang terus-menerus tentang sesuatu yang mendunia dan tidak dapat dipahami oleh orang biasa.

Apa tragedi Pechorin? Di masa mudanya, dia mencoba memahami arti hidup dan mencari tahu sendiri mengapa itu diberikan, mengapa begitu membosankan dan tidak berarti, dan mengapa perasaan bahagia hanya sesaat. Mengapa seseorang yang diberkahi dengan kualitas luar biasa tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri dalam kehidupan yang sia-sia, berbeda dari orang banyak pada umumnya, apakah dia akan mengalami kesalahpahaman dan kesepian?

Potret pahlawan

Sekarang mari kita lihat lebih dekat apa sebenarnya tragedi Pechorin itu. Untuk pengungkapan penuh kompleksitas sifat ini jauh dari yang paling banyak selamat tinggal perlu memperhatikan ciri-ciri penampilannya yang tidak penting seperti kumis gelap dan alis dengan rambut pirang yang berbeda, yang menunjukkan sifatnya yang luar biasa, kontradiktif, dan aristokrasi alami. Dan inilah detail karakteristik potret lainnya: matanya tidak pernah tertawa dan bersinar dengan sinar dingin yang membara. Oh, itu banyak artinya! Lermontov menunjukkan pahlawannya dalam berbagai keadaan yang tidak terduga.

Pertimbangkan alasan apa tragedi Pechorin itu, ketika dia pada dasarnya, tampaknya, antek takdir: pintar, tampan, tidak miskin, wanita memujanya, tetapi dia tidak punya istirahat di mana pun, oleh karena itu hidupnya yang tidak berarti berakhir di puncak kedewasaan.

Grigory Alexandrovich sama sekali bukan seorang pejuang yang mulia atau orang yang fatal yang, di mana pun dia muncul, hanya membawa masalah, oleh karena itu Mikhail Yuryevich secara harfiah secara khusus menempatkannya di lapisan masyarakat yang paling beragam: pendaki gunung, penyelundup, "masyarakat air". Pada saat yang sama, Pechorin sendiri menderita tidak kurang dari orang-orang di sekitarnya. Tetapi hanya dia yang tidak menderita penyesalan, tetapi yang terpenting dia khawatir tentang ketidakpuasan ambisinya dan absurditas total dari semua usaha yang dia mulai untuk bersenang-senang, yang dirancang untuk hiburan, untuk mengalami ketajaman perasaan.

penggoda

Jadi mengapa semua yang berhubungan dengannya berakhir begitu tragis? Dan segala sesuatu tampaknya terjadi bukan dengan sengaja, tetapi seolah-olah secara tidak sengaja, bahkan secara tidak sengaja, terkadang dengan kedok bangsawan, bisa dikatakan, dari motif murni. Banyak dari lingkaran dalamnya ingin melihatnya sebagai pelindung dan teman yang dapat diandalkan, tetapi mereka hanya meracuni diri sendiri dengan berkomunikasi dengannya. Sebagian dari ini, cerita "A Hero of Our Time" dibangun. Tragedi Pechorin terletak pada kenyataan bahwa dia memahami hal ini, tetapi tidak ingin melakukan apa pun, dia tidak merasa kasihan pada siapa pun, dia tidak pernah benar-benar mencintai siapa pun dan tidak terikat dengan serius.

Mari selami biografinya, yang bersaksi tentang biografinya secara detail asal mulia dan bahwa dia menerima pendidikan dan asuhan yang sangat khas untuk lingkarannya. Begitu dia merasa bebas dari perwalian kerabatnya, dia segera berangkat mengejar kesenangan masyarakat sekuler, di mana ada beberapa petualangan. Setelah segera menempuh jalan penggoda hati wanita, ia mulai memulai novel kanan dan kiri. Tetapi ketika dia mencapai tujuannya, dia langsung bosan dengan segalanya, dia dengan cepat kecewa karena kemarin dia masih begitu tertarik, menghantui dan membangkitkan imajinasinya, dan hari ini dia tidak lagi membutuhkan apapun, dia tiba-tiba menjadi dingin dan acuh tak acuh, bijaksana dan kejam. egois.

Sains untuk menyelamatkan

Mengejar argumen tentang apa itu tragedi Pechorin, harus dikatakan secara singkat, bosan cinta kesenangan dan menggoda, dia memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada sains dan membaca, mungkin dalam hal ini, seperti yang dia pikirkan saat itu, dia akan menemukan setidaknya beberapa kepuasan, tetapi tidak, dia masih sedih dan kesepian. Kemudian dia memutuskan untuk langkah putus asa dan pergi ke Kaukasus, secara keliru berpikir bahwa kebosanan tidak hidup di bawah peluru Chechnya.

Esai dengan topik "Apa tragedi Pechorin" dapat dilanjutkan lebih jauh dengan fakta bahwa Pechorin menjadi "kapak di tangan takdir". Dalam cerita "Taman" dia terbawa oleh petualangan yang sangat berbahaya, di mana dia sendiri hampir mati dan yang akhirnya mengarah pada fakta bahwa mereka melanggar kehidupan yang mapan dan menghukum "penyelundup yang damai" sampai mati secara mengemis. Dalam cerita "Bela" satu kematian menarik beberapa lagi, dalam "The Fatalist" Pechorin bertindak sebagai peramal, meramalkan kematian Vulich, yang segera terjadi.

Eksperimen

Pechorin menjadi semakin tidak peka dan egois dengan setiap kejadian baru. Dalam buku hariannya, satu-satunya teman yang dia percayai pikiran terdalamnya, dia tiba-tiba menulis bahwa makanan spiritual sejati yang mendukungnya daya hidup menjadi penderitaan dan kegembiraan manusia. Bahkan mungkin ada pendapat yang biasa-biasa saja sehingga dia tampaknya sedang menyiapkan eksperimen, tetapi itu sangat tidak berhasil. Pechorin mengaku kepada Maxim Maksimych bahwa dia tidak mampu memiliki perasaan yang serius, apakah itu Bela atau wanita sekuler lainnya, mereka akan membuatnya bosan, satu karena ketidaktahuan dan kesederhanaan hati, yang lain karena kebiasaan dan gaya hidup yang konstan.

Dari semua badai kehidupan, dia mengeluarkan idenya dan dirinya sendiri mengakui bahwa dia telah lama hidup bukan dengan hatinya, tetapi dengan kepalanya. Menganalisis tindakannya sendiri dan nafsu yang menyebabkannya, dia menganalisisnya, namun, entah bagaimana sama sekali tidak peduli, seolah-olah itu tidak terlalu mempedulikannya, dia selalu berperilaku seperti ini dalam hubungan dengan orang lain.

Tidak berharga dan kurangnya permintaan

Apa yang bisa memimpin pria ini? Dan tidak ada apa-apa selain ketidakpedulian dan ketidakmanusiawian mutlak. Dia membenarkan tindakannya dengan fakta bahwa sejak masa kanak-kanak, orang dewasa, yang membangkitkan sifat yang sangat mulia dalam dirinya, memusatkan perhatian mereka pada sifat-sifatnya yang dianggap buruk, yang tidak ada di sana, tetapi setelah beberapa saat sifat-sifat itu terwujud dalam pikirannya. kehendak sendiri. Ia menjadi pendendam, iri hati, siap menipu dan akhirnya berubah menjadi " cacat moral". Niat dan keinginannya yang diduga baik sering membuat orang menjauh darinya.

Pechorin, dengan segala bakat dan kehausannya akan aktivitas, tetap tidak diklaim. Kepribadiannya membangkitkan poin yang berbeda pandangan, di satu sisi - permusuhan, di sisi lain - simpati, bagaimanapun, tragedi citranya tidak dapat disangkal, terkoyak oleh kontradiksi, dia dekat dengan Onegin dan Chatsky, karena mereka juga memisahkan diri dari masyarakat dan tidak melihat akal dalam keberadaan mereka. Dan semua itu karena mereka tidak menemukan tujuan yang tinggi untuk diri mereka sendiri. Ya, itu tinggi, karena rencana orang seperti itu sama sekali tidak tertarik pada tujuan duniawi yang rendah. Dalam kehidupan ini, mereka hanya memperoleh kemampuan untuk melihat orang melalui, mereka ingin mengubah seluruh dunia dan seluruh masyarakat. Mereka melihat jalan menuju kesempurnaan melalui "persekutuan dengan penderitaan". Jadi setiap orang yang bertemu dengan mereka tunduk pada ujian tanpa kompromi mereka. Secara umum, ini bisa menjadi akhir dari esai dengan topik “Apa itu tragedi Pechorin”.

"Mengapa saya hidup? UNTUK APA TUJUAN ANDA DILAHIRKAN? Tragedi nasib Grigory Pechorin.

Dubakov S., 132 gr.

Seluruh hidup protagonis novel karya M. Yu.Lermontov "A Hero of Our Time" memang bisa disebut sebagai tragedi. Mengapa dan siapa yang harus disalahkan -

topik yang dikhususkan untuk esai ini.

Jadi, Grigory Pechorin, diasingkan dari St. Petersburg untuk beberapa "cerita" (jelas untuk duel memperebutkan seorang wanita) ke Kaukasus, dalam perjalanan beberapa cerita terjadi padanya, dia diturunkan pangkatnya, dikirim lagi ke Kaukasus, lalu melakukan perjalanan untuk beberapa waktu, dan, pulang dari Persia, meninggal. Inilah nasib seperti itu. Namun selama ini, dia sendiri banyak mengalami dan mempengaruhi banyak kehidupan orang lain.

Harus dikatakan bahwa pengaruh ini bukanlah yang terbaik - dalam hidupnya dia banyak menghancurkan takdir manusia- Putri Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... Kenapa, apakah dia benar-benar penjahat? Apakah dia melakukannya dengan sengaja?

atau apakah itu keluar darinya secara sewenang-wenang?

Secara umum, Pechorin adalah orang yang luar biasa, cerdas, berpendidikan, berkemauan keras, pemberani ... Selain itu, ia dibedakan oleh keinginan terus-menerus untuk bertindak, Pechorin tidak dapat tinggal di satu tempat, di lingkungan yang sama, dikelilingi oleh orang yang sama . Apakah dari ini?

tidak bisa bahagia dengan wanita mana pun, bahkan dengan wanita yang dia cintai? Setelah beberapa saat, kebosanan menguasai dirinya dan dia mulai mencari sesuatu yang baru. Bukankah itu sebabnya dia menghancurkan takdir mereka? Pechorin menulis dalam buku hariannya: "... orang yang di kepalanya lahir lebih banyak ide, dia bertindak lebih banyak; dari sini, seorang jenius, dirantai ke meja birokrasi, harus mati atau menjadi gila ...". Pechorin tidak tertarik dengan nasib seperti itu, dan dia bertindak. Bertindak tanpa mempedulikan perasaan orang lain, praktis tidak memperhatikannya. Ya, dia egois. Dan ini adalah tragedinya. Tapi apakah Pechorin satu-satunya yang harus disalahkan untuk ini?

TIDAK! Dan Pechorin sendiri, menjelaskan kepada Mary, berkata: "... Begitulah

nasibku sejak kecil. Semua orang membaca tanda-tanda sifat buruk di wajah saya, yang sebenarnya tidak ada; tapi mereka seharusnya - dan mereka lahir ... ".

Jadi "segalanya". Siapa yang dia maksud? Secara alami, masyarakat. Ya, masyarakat yang sama yang mengganggu Onegin dan Lensky, yang membenci Chatsky, sekarang Pechorin. Jadi, Pechorin belajar untuk membenci, berbohong, menjadi tertutup, dia “mengubur perasaan terbaiknya di lubuk hatinya,

di sana mereka mati.”

Jadi, di satu sisi, luar biasa, pria pintar, di sisi lain, seorang egois yang menghancurkan hati dan menghancurkan hidup, dia adalah seorang "jenius yang jahat" dan

sekaligus menjadi korban masyarakat.

Dalam buku harian Pechorin, kita membaca: "... kesenangan pertama saya adalah menundukkan segala sesuatu yang mengelilingi saya sesuai keinginan saya; membangkitkan perasaan cinta, pengabdian, dan ketakutan untuk diri saya sendiri - bukankah ini tanda pertama dan kemenangan terbesar kekuasaan ." Jadi itulah cinta baginya - hanya kepuasan dari ambisinya sendiri! Tapi bagaimana dengan cintanya pada Vera - apakah itu sama? Sebagian, ya, ada penghalang antara Pechorin dan Vera Vera menikah, dan ini menarik Pechorin, yang bercita-cita,

seperti pejuang sejati, untuk mengatasi semua rintangan, tidak diketahui bagaimana Pechorin akan berperilaku jika rintangan ini tidak ada ... Tapi cinta, cinta untuk Vera ini, bagaimanapun, lebih dari sekedar permainan, Vera adalah satu-satunya wanita yang benar-benar dicintai Pechorin , pada saat yang sama saja

Vera tidak mengenal dan mencintai Pechorin fiksi, tetapi Pechorin yang asli, dengan segala kelebihan dan kekurangannya, dengan segala sifat buruknya. "Aku seharusnya membencimu ... Kamu tidak memberiku apa-apa selain penderitaan," katanya kepada Pechorin. Tapi dia tidak bisa membencinya... Namun, keegoisan mengambil alih - semua orang di sekitar Pechorin berpaling darinya. Dalam sebuah percakapan, entah bagaimana dia mengaku kepada temannya Werner: "Memikirkan kematian yang dekat dan mungkin terjadi, saya hanya memikirkan diri saya sendiri." Ini dia, tragedinya, tragedi nasibnya, hidupnya.

Harus dikatakan bahwa Pechorin mengakui hal ini dalam buku hariannya, menganalisis hidupnya, dia menulis: "... Saya tidak mengorbankan apapun untuk orang yang saya cintai: saya mencintai diri saya sendiri, untuk kesenangan saya sendiri ...". Dan sebagai akibat dari kesepiannya: "... dan tidak akan ada satu makhluk pun yang tersisa di bumi yang akan memahami saya sepenuhnya.".

Untuk menyelesaikan tugas, pilih hanya SATU dari empat topik esai yang diajukan (17.1-17.4). Tulis esai tentang topik ini dalam volume minimal 200 kata (jika volumenya kurang dari 150 kata, esai tersebut diberi nilai 0 poin).

Perluas topik esai secara penuh dan multidimensi.

Perdebatkan tesis Anda dengan menganalisis unsur-unsur teks karya (dalam esai tentang lirik, Anda harus menganalisis setidaknya tiga puisi).

Ungkapkan peran sarana artistik penting untuk pengungkapan tema esai.

Pertimbangkan komposisi esai.

Hindari kesalahan faktual, logis, verbal.

Tulis esai Anda dengan jelas dan terbaca, mengikuti aturan penulisan.

Penjelasan.

Untuk menyelesaikan tugas bagian 3, pilih hanya SATU dari topik esai yang diusulkan (17.1-17.4).

Pada formulir jawaban M2, sebutkan nomor topik yang Anda pilih, lalu tulis esai tentang topik ini dalam volume minimal 200 kata (jika esai kurang dari 150 kata, maka diberi nilai 0 poin).

Andalkan posisi penulis dan rumuskan sudut pandang Anda. Perdebatkan tesis Anda berdasarkan karya sastra (dalam esai tentang lirik, Anda harus menganalisis setidaknya tiga puisi).

Gunakan konsep sastra-teoritis untuk menganalisis karya.

Pertimbangkan komposisi esai.

Tulis esai Anda dengan jelas dan terbaca, mengikuti aturan bicara.

Komentar tentang topik esai

C17.1. Apa tragedi nasib Pechorin? (Berdasarkan novel karya M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time".)

Pahlawan Lermontov adalah orang yang bernasib tragis. Dia sendirian secara tragis. Pechorin mengandung kekuatan yang sangat besar di dalam jiwanya, tetapi ada banyak kejahatan di hati nuraninya. Pahlawan, menurut pengakuannya sendiri, selalu memainkan peran kapak di tangan takdir, protagonis yang diperlukan dari babak kelima mana pun. Tragedi nasib Pechorin tidak hanya terkait dengan kondisi sosial kehidupan sang pahlawan (milik masyarakat sekuler, reaksi politik di Rusia setelah kekalahan pemberontakan Desembris), tetapi juga dengan fakta bahwa kemampuan canggih untuk introspeksi dan brilian pemikiran analitis, beban pengetahuan dan keraguan membuat seseorang kehilangan kesederhanaan, kealamian. Bahkan kekuatan penyembuhan alam tidak mampu menyembuhkan jiwa gelisah sang pahlawan.

C17.2. Mengapa pertempuran Borodino ditampilkan oleh L. N. Tolstoy sebagai peristiwa utama perang rakyat? (Menurut novel karya L. N. Tolstoy "War and Peace".)

Penulis, yang menggambarkan Pertempuran Borodino, yakin bahwa "alasan kemenangan kita bukanlah kebetulan, tetapi terletak pada esensi karakter rakyat dan pasukan Rusia." Tolstoy memiliki kriteria yang jelas dan bermoral: "Saya menyukai pemikiran rakyat sebagai akibat dari perang tahun 1812." Dalam penggambaran pertempuran Borodino, Tolstoy menggunakan teknik favoritnya - pertama dia memberikan pemandangan dari atas, lalu dari dalam pertempuran. Ini dicapai dengan mengirimkan pengamatan Pierre. Dua kali Pierre menutupi seluruh bidang Borodino dengan matanya: sebelum pertempuran dan selama pertempuran. Namun kedua kali matanya tidak melihat posisi, tetapi, dalam kata-kata Tolstoy, "ruang hidup". Pierre sangat merasakan kekuatan patriotisme rakyat. Adegan rakyat dan tentara juga diberikan melalui persepsi Pierre, dan ini memberikan kekuatan yang besar pada gambar tersebut. Kedekatan, kesederhanaan, ketulusan Pierre dalam hal ini berfungsi di Tolstoy sebagai saksi kebenaran terbesar: rakyat adalah kekuatan utama pertempuran Borodino.

K17.3. Bagaimana nasib Rusia dalam lirik A. A. Blok?

Tema Tanah Air - tema sentral kreativitas. Bagi A. A. Blok, tema Rusia sangat mendasar: “Saya secara sadar dan tidak dapat ditarik kembali mendedikasikan hidup saya untuk tema ini,” kata penyair itu. Dalam karya Blok, pemikiran itu terdengar seperti alarm: “Tidak peduli cobaan apa yang dialami tanah tercinta, melalui kemalangan, penipuan, penderitaan apa yang harus dilaluinya, Rusia akan dapat menghindari kematian:

Biarkan dia memikat dan menipu

Anda tidak akan menghilang, Anda tidak akan mati

Dan hanya perawatan yang akan mengaburkan fitur indah Anda ...

"Rusia" (1908)

Dengan keyakinan di masa depan, terlepas dari firasat semua badai dan tragedi, siklus "Di Lapangan Kulikovo" (1908), yang terdiri dari 5 puisi, diilhami. Sejarah Tanah Air, memahami makna simbolis dari peristiwa seperti Pertempuran Kulikovo, membantu pahlawan liris menemukan dirinya, tumbuh dan menentukan jalannya, di mana esensi spiritual Rusia kuno dan kontemporer penyair bergabung bersama.

K17.4. Di manakah tempat puisi Yury Zhivago dalam novel B. L. Pasternak "Doctor Zhivago"?

Siklus puitis dalam novel dibuka dengan salah satu yang paling banyak puisi terkenal- Dusun. Puisi itu dalam makna filosofis. Itu memanifestasikan kesadaran akan keniscayaan tertentu:

Dengung itu sunyi. Saya pergi ke panggung.

Bersandar di kusen pintu,

Apa yang akan terjadi dalam hidupku.

Pahlawan liris merasakan kerumitan keberadaannya dan percaya bahwa banyak hal dalam hidupnya yang tak terelakkan, telah ditentukan sebelumnya:

Tetapi jadwal tindakan dipikirkan,

Dan kami tidak akan berpaling dari ujung jalan.

Dusun menjadi pekerjaan kunci siklus yang mengungkapkan dorongan spiritual pahlawan liris dan membuat pembaca berada pada gelombang suasana hati tertentu.

Dalam istilah komposisi, semua puisi dari siklus berada di urutan tertentu, tergantung isinya. Secara umum, siklus tersebut menyerupai kalender, atau lebih tepatnya, bahkan buku harian yang menyampaikan peristiwa-peristiwa dalam hidup sang pahlawan. Membacanya, tanpa disadari Anda menjadi saksi peristiwa tersebut: gambar yang dibuat oleh Yuri Zhivago terlalu nyata dan hidup. hidup sendiri, perasaan dan pikiran.