Biografi. Biografi tabel kronologis Umberto Eco

Umberto Eco lahir pada tanggal 5 Januari 1932 di kota kecil Alessandria di barat laut wilayah Italia Piedmont. Ayahnya - Giulio Eco, seorang veteran dari tiga perang, bekerja sebagai akuntan. Nama belakang Eco diberikan kepada kakeknya (anak terlantar) oleh perwakilan dari pemerintah kota - ini adalah singkatan dari bahasa Latin ex caelis oblatus ("hadiah dari surga").

Memenuhi keinginan ayahnya yang ingin anaknya menjadi pengacara, Umberto Eco masuk Universitas Turin, dimana dia mengikuti kursus ilmu hukum, namun segera meninggalkan ilmu ini dan mulai belajar. filsafat abad pertengahan. Pada tahun 1954, ia lulus dari universitas, mempersembahkan esai yang didedikasikan untuk pemikir dan filsuf agama Thomas Aquinas sebagai karya disertasi.

Pada tahun 1954, Eco bergabung dengan RAI (Televisi Italia), di mana dia menjadi editor budaya. Pada 1958-1959 ia bertugas di ketentaraan. Pada 1959-1975, Eco bekerja sebagai editor senior untuk bagian "sastra non-fiksi" di penerbit Milan Bompiani, dan juga bekerja sama dengan majalah Verri dan banyak terbitan Italia.

Eco memimpin pengajaran intensif dan kegiatan akademik. Dia mengajar tentang estetika di Fakultas Sastra dan Filsafat Universitas Turin dan di Fakultas Arsitektur Politecnico di Milano (1961-1964), adalah Profesor Komunikasi Visual di Fakultas Arsitektur Universitas Florence (1966 -1969), Profesor Semiotika (ilmu yang mempelajari sifat-sifat tanda dan sistem tanda). ) Fakultas Arsitektur Institut Politeknik Milan (1969-1971).

Dari tahun 1971 hingga 2007, Eco bergabung dengan Universitas Bologna, di mana ia menjadi Profesor Semiotika di Fakultas Sastra dan Filsafat dan Kepala Departemen Semiotika, serta Direktur Institut Ilmu Komunikasi dan Direktur Program Gelar. dalam Semiotika.

Eco mengajar di berbagai universitas di seluruh dunia: Oxford, Harvard, Yale, Universitas Columbia. Dia mengajar dan mengadakan seminar juga di universitas. Uni Soviet dan Rusia, Tunisia, Cekoslowakia, Swiss, Swedia, Polandia, Jepang, serta di pusat budaya seperti Perpustakaan Kongres AS dan Persatuan Penulis Uni Soviet.

Eko-semiotika menjadi terkenal setelah terbitnya buku "Opera aperta" (1962), di mana konsep "karya terbuka" diberikan, yang gagasannya dapat memiliki beberapa interpretasi, sedangkan "karya tertutup" hanya memiliki satu penafsiran. Di antara publikasi ilmiah yang paling terkenal adalah Frightened and United (1964) tentang teori komunikasi massa, Joyce's Poetics (1965), The Sign (1971), Treatise on General Semiotics (1975), On the Periphery of the Empire (1977) tentang masalah sejarah budaya, "Semiotika dan Filsafat Bahasa" (1984), "Batas Interpretasi" (1990).

Ilmuwan melakukan banyak hal untuk memahami fenomena postmodernisme dan Budaya masyarakat.

Eco menjadi pendiri jurnal semiotika Versus yang diterbitkan sejak 1971, dan penyelenggara kongres semiotika internasional pertama di Milan (1974). Dia adalah presiden Pusat Internasional Penelitian Semiotik dan Kognitif, Direktur Departemen Penelitian Semiotik dan Kognitif.

Namun, ketenaran dunia datang ke Eco bukan sebagai ilmuwan, tetapi sebagai penulis prosa. Novel pertamanya, The Name of the Rose (1980), masuk dalam daftar buku terlaris selama beberapa tahun. Buku ini telah diterjemahkan ke banyak bahasa asing, dianugerahi Hadiah Strega Italia (1981) dan Hadiah Medici Prancis (1982). Film yang diadaptasi dari novel "The Name of the Rose" (1986), yang dibawakan oleh sutradara film Prancis Jean-Jacques Annaud, memenangkan penghargaan "Cesar" pada tahun 1987.

Peru penulis juga memiliki novel "Foucault's Pendulum" (1988), "The Island of the Eve" (1994), "Baudolino" (2000), "The Mysterious Flame of Queen Loana" (2004). Pada Oktober 2010, novel Eco Pemakaman Praha diterbitkan di Italia. pada XIII Internasional Adil sastra intelektual Non/Fiksi di Moskow, buku ini menjadi buku terlaris mutlak.

Novel ketujuh penulis, Number Zero, diterbitkan pada tahun 2015 tepat pada hari ulang tahunnya.

Eco juga seorang ahli yang diakui di bidang bondology, mempelajari segala sesuatu yang berkaitan dengan James Bond.

Dia adalah anggota dari berbagai akademi, termasuk Akademi Ilmu Pengetahuan Bologna (1994) dan Akademi Sastra dan Seni Amerika (1998), gelar doktor kehormatan dari banyak universitas di seluruh dunia, pemenang dari berbagai hadiah sastra. Eco dianugerahi oleh banyak negara, termasuk French Order of the Legion of Honor (1993), German Order of Merit (1999). Beberapa lusin buku dan banyak artikel serta disertasi telah ditulis tentang dia, konferensi ilmiah dikhususkan untuknya.

Dalam beberapa tahun terakhir, penulis telah menggabungkan kegiatan ilmiah dan pengajaran yang aktif dengan penampilan di media, menanggapi peristiwa terpenting. kehidupan publik dan politik.

Ia menikah dengan seorang wanita Jerman, Renate Ramge, yang bekerja sebagai konsultan seni. Mereka memiliki dua anak.

Materi disusun berdasarkan informasi dari RIA Novosti dan sumber terbuka

Tahun hidup: dari 05/01/1932 hingga 19/02/2016

Ilmuwan-filsuf Italia, sejarawan abad pertengahan, spesialis semiotika, penulis.

Umberto Eco lahir 5 Januari 1932 di Alessandria (Piedmont), sebuah kota kecil di sebelah timur Turin dan selatan Milan. Pastor Giulio Eco, berprofesi akuntan, veteran tiga perang, ibu - Giovanna Eco (nee Bisio).

Memenuhi keinginan ayahnya yang ingin putranya menjadi pengacara, Eco masuk Universitas Turin, di mana dia mengikuti kursus yurisprudensi, tetapi segera meninggalkan ilmu ini dan mulai mempelajari filsafat abad pertengahan. Dia lulus dari universitas pada tahun 1954, mempersembahkan esai yang didedikasikan untuk pemikir dan filsuf agama Thomas Aquinas sebagai karya disertasi.

Pada tahun 1954 bergabung dengan RAI (televisi Italia), di mana dia menjadi editor program budaya, diterbitkan dalam majalah. DI DALAM 1958–1959 bertugas di ketentaraan.

Buku pertama Eco Problems of Aesthetics at St. Thomas (1956) kemudian direvisi dan diterbitkan ulang dengan judul Problems of Aesthetics oleh Thomas Aquinas (1970) . Yang kedua, diterbitkan pada tahun 1959 dan menempatkan pengarangnya di antara pakar paling otoritatif di Abad Pertengahan, setelah revisi dan revisi diterbitkan ulang dengan judul Art and Beauty in Medieval Aesthetics. (1987) .

DI DALAM 1959 Eco menjadi Editor Senior Sastra Non-Fiksi di Bompiani Publishing House di Milan (di mana dia bekerja sampai 1975 ) dan mulai berkolaborasi dengan majalah Il Verri dengan kolom bulanan. Setelah membaca buku ahli semiotika Prancis R. Bart (1915–1980) mitologi (1957 ), Eco menemukan bahwa penyajian materinya dalam banyak hal mirip dengan Barth, dan karena itu mengubah sikapnya. Sekarang dia tampil dengan parodi yang aneh, ironisnya memahami ide yang sama yang dipertimbangkan secara serius di halaman majalah. Artikel-artikel yang diterbitkan di "Il Verri" merupakan koleksi Diario minimo (1963) , berjudul menurut rubrik yang dipimpin oleh Eco, dan hampir tiga dekade kemudian, koleksi Minimo Diario Kedua diterbitkan (1992) .

Dalam karya ilmiahnya, Eco mempertimbangkan masalah semiotika umum dan khusus, misalnya memperdalam teori tanda ikonik. Menurutnya, tanda ikonik mereproduksi kondisi persepsi, dan sama sekali bukan sifat objek yang ditampilkan olehnya, sedangkan kode yang digunakan dalam interpretasi tanda bukanlah kode universal, melainkan dikondisikan secara budaya. Kontribusi Eco pada bidang interpretasi seni visual, khususnya sinematografi dan arsitektur, sangatlah signifikan.

Kelebihan ilmiah Eco, yang, antara lain, adalah pendiri 1971 jurnal "Versus", yang dikhususkan untuk pertanyaan semiotika, dan penyelenggara kongres semiotika internasional pertama, yang diadakan di Milan pada tahun 1974, sangat dihargai. Dia - Sekretaris Umum Asosiasi Internasional untuk Studi Semiotik (1972–1979) , Wakil Presiden Asosiasi Internasional untuk Penelitian Semiotik (1979–1983) , Presiden Kehormatan Asosiasi Internasional untuk Studi Semiotik (dengan 1994 ), peserta Forum UNESCO internasional (1992–1993) . Eco adalah anggota dari berbagai akademi, termasuk Akademi Ilmu Pengetahuan Bologna (1994) dan Akademi Sastra dan Seni Amerika ( 1998 ). Dia adalah doktor honoris causa dari Universitas Katolik, Louvain ( 1985 ), Universitas Oden, Denmark ( 1986 ), Universitas Loyola, Chicago, Universitas New York, Royal College of Art, London (semua - 1987 ), Universitas Brown ( 1988 ), Universitas Paris (Sorbonne Baru), Universitas Liege (keduanya - 1989 ), Universitas Sofia, Universitas Glasgow, Universitas Madrid (semua - 1990 ), Universitas Kent (Canterbury) ( 1992 ), Universitas Indiana ( 1993 ), Universitas Tel Aviv, Universitas Buenos Aires (keduanya - 1994 ), Universitas Athena ( 1995 ), Akademi seni rupa, Warsawa, Universitas Tartu, Estonia (keduanya - 1996 ), Universitas Grenoble, Universitas La Mancha (keduanya - 1997 ), Moskow Universitas Negeri, Universitas Gratis, Berlin (keduanya - 1998 ), anggota dewan redaksi jurnal "Communication", "Degrès", "Poetics Today", "Problemi dell "informazione", "Semiotica", "Structuralist Review", "Text", "Word & Images", pemenang dari banyak penghargaan sastra, mencatat pemenang penghargaan negara lain, khususnya, dia adalah Knight of the Legion of Honor, Prancis (1993 ). Sekitar enam lusin buku dan sejumlah besar artikel dan disertasi telah ditulis tentang dia, konferensi ilmiah dikhususkan untuk karyanya, termasuk In Search of the Eco Rose, USA ( 1984 ), Umberto Eco: atas nama artinya, Prancis ( 1996 ), Eco dan Borges, Spanyol ( 1997 ).

Namun, ketenaran di seluruh dunia tidak datang ke Eco-scientist, tetapi ke penulis Eco-prosa.

Ketika ditanya mengapa menolak tawaran menjadi Menteri Kebudayaan pada akhir 1990-an, Eco menjawab: “…Saya ingin menjelaskan apa yang dimaksud dengan kata 'budaya'. Jika mengacu pada produk estetika masa lalu - lukisan, bangunan kuno, manuskrip abad pertengahan - saya sepenuhnya mendukung negara. Tapi ini ... ditangani oleh Kementerian Warisan. Yang tersisa adalah "budaya" dalam arti kreativitas - dan di sini saya hampir tidak dapat memimpin tim yang mencoba mensubsidi dan menginspirasi proses kreatif. Kreativitas hanya bisa anarkis, hidup sesuai dengan hukum kapitalisme dan kelangsungan hidup yang terkuat.”

Sastra Italia

Umberto Giulio Eco

Biografi

Umberto Eco penulis terkenal, ilmuwan-filsuf, sejarawan dan kritikus lahir pada tanggal 5 Januari 1932 di sebuah kota kecil Italia bernama Alessandria dalam keluarga seorang akuntan sederhana. Ayahnya, Giulio, memimpikan seorang putra pengacara, tetapi Umberto memilih jalannya sendiri dan masuk ke Universitas Turin di Fakultas Filsafat, yang lulus dengan pujian pada tahun 1954.

Setelah ia mendapat pekerjaan sebagai editor program televisi (RAI), dan pada tahun 1958-1959. bertugas di ketentaraan. Karya signifikan pertamanya adalah Masalah Estetika Thomas Aquinas (1956), yang dicetak ulang dengan revisi pada tahun 1970. Selanjutnya, dunia melihat buku Art and Beauty in Medieval Aesthetics (1959), yang juga direvisi pada tahun 1987. Edisi ini mempromosikan Eco ke jajaran penulis otoritatif tentang Abad Pertengahan.

Pada tahun 1959, Umberto dipecat dari RAI dan dia mendapat pekerjaan di penerbit Milan Bompiani sebagai editor senior. Di sini, sang filsuf berhasil berkolaborasi dengan majalah "Il Verri" dan menerbitkan kolomnya sendiri yang dikhususkan untuk memparodikan topik-topik serius di majalah yang sama.

Eco telah aktif mengajar sejak tahun 1961 bahkan memiliki pengalaman mengajar internasional. Pada tahun 1962, Umberto menikah dengan seorang guru seni keturunan Jerman yang melahirkan penulis dua anak.

Umberto Eco telah menginvestasikan banyak karya dalam karya ilmiah yang dikhususkan untuk masalah semiotika, serta di bidang sinematografi dan arsitektur. Komponen fenomena postmodernisme, yang dilihat penulis sebagai keadaan spiritual, semacam permainan, dipertimbangkan. Dan kontribusi terhadap budaya populer dapat dikorelasikan dengan ide dan inovasi baru.

Mulai tahun 1974, karya Eco di bidang semiotika mendapat pengakuan luar biasa dan mendorongnya untuk mendapatkan penghargaan dan keanggotaan kelas dunia. Perlu juga dicatat bahwa novel terkenal, yang termasuk dalam daftar yang paling populer ("The Name of the Rose", "Foucault Pendulum", dll.).

Hari ini orang terkenal di samping itu kehidupan sastra tertarik pada politik, menggambar, memainkan musik, mengelola situs webnya sendiri. Meski usianya sudah lanjut, Umberto energik dan aktif, menulis kolom untuk majalah Espresso dan masih penuh dengan ide dan rencana baru untuk masa depan.

Siswa terkemuka Marco Belpoliti[D]

Giulio Eco adalah salah satu dari tiga belas anak dalam keluarga dan ingin putranya mendapatkan gelar sarjana hukum, tetapi Umberto masuk ke Universitas Turin untuk mempelajari filsafat dan sastra abad pertengahan, dan lulus pada tahun 1954 (Sarjana Filsafat). Selama studinya, Umberto menjadi seorang ateis dan meninggalkan Gereja Katolik.

Sejak September 1962 ia menikah dengan seorang guru seni Jerman Renate Ramge. Pasangan itu memiliki seorang putra dan putri.

Eco meninggal di rumahnya di Milan pada malam 19 Februari 2016 karena kanker pankreas, yang telah ia perjuangkan selama dua tahun. Pada tanggal 23 Februari 2016, diadakan upacara perpisahan di Kastil Sforza di Milan.

Karya ilmiah

Umberto Eco telah menyentuh berbagai topik sepanjang karier ilmiahnya yang produktif. Dia terlibat dalam penelitian estetika abad pertengahan dan modern, budaya massa, mengembangkan teori semiotikanya sendiri. Salah satu masalah sentral baginya adalah masalah interpretasi: hubungan antara pembaca dan penulis, "peran pembaca".

Pekerjaan awal

"Evolusi Estetika Abad Pertengahan" ( Abad Pertengahan Sviluppo dell'estetica, ) dikhususkan untuk masalah perkembangan gagasan Indah dalam filsafat abad pertengahan. Dalam memberikan dampak yang signifikan pada pengembangan lebih lanjut ilmu budaya paruh kedua abad ke-20, karya "Pekerjaan Terbuka" ( Opera Aperta, ) Eco mengedepankan gagasan tentang ketidaklengkapan karya budaya, keterbukaannya terhadap berbagai interpretasi. Penulis berfokus pada fenomena "karya terbuka", yaitu, di mana peran kreatif "pemain" meningkat tajam, tidak hanya menawarkan interpretasi ini atau itu, tetapi menjadi penulis bersama yang nyata. Eco tidak membatasi dirinya pada kritik seni, ia beroperasi dengan analogi dan konsep dari matematika modern, fisika, dan teori informasi; tidak kehilangan pandangan aspek sosial seni. Bab terpisah dikhususkan untuk pengaruh Buddhisme Zen pada budaya Barat. Dalam Puisi Joyce Puisi di Joyce, ) Eco mengeksplorasi alam semesta Joyce sedetail mungkin, terutama dua karya monumentalnya: Ulysses dan Finnegan's Wake.

Studi Budaya

Ramah lingkungan untuk waktu yang lama terlibat dalam studi tentang berbagai bentuk budaya - dari " sastra tinggi» Tradisi Barat hingga budaya populer. Di satu sisi, penelitiannya mencerminkan perubahan epistemologis yang sedang berlangsung dalam status elit dan budaya populer, yang menyebabkan kaburnya batas-batas antara kedua wilayah postmodern. Di sisi lain, Eco memandang bidang budaya secara holistik, sebagai area produksi simbolik, di mana kedua bentuk budaya tersebut tidak hanya hidup berdampingan, tetapi dapat dipertukarkan dan saling melengkapi. Pada 1960-an dan 1970-an, Eco mengambil pendekatan modernis dalam analisis budaya; minatnya termasuk novel populer abad 19-20 dan berbagai bentuk komunikasi massa (televisi, kartun, lagu, film). Dalam monograf "Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Mass Communications and Theories of Mass Culture" (1964), sarjana membahas berbagai topik: komik, musik, radio, berbagai genre sastra (Fiksi ilmiah, gotik, noir). The Bond Case (1965) menganalisis asal-usul dan struktur novel James Bond, model sosial dan ideologisnya, serta dampak buku dan film terhadap pembaca dan penonton. Dalam koleksi "Superman for the Masses" (1976), ilmuwan memeriksa novel terlaris abad ke-18 hingga ke-20 - dari William Beckford dan Alexander Dumas hingga Ian Fleming. Contoh paling mencolok dari kritik terhadap "mitologi" modern adalah esai "The Myth of Superman", yang kemudian dimasukkan ke dalam buku "The Role of the Reader. Studi dalam Semiotika Teks” (1979). Menganalisis struktur mitologis cerita tentang Superman, Eco menunjukkan absurditas, perbedaan paradoks antara kemahakuasaan virtual sang pahlawan dan skala kecil dari perbuatan aslinya. Menurut Eco, paradoks semacam itu tak terhindarkan: mitos mengandung pesan ideologis. Superman harus berbuat baik dengan perbuatan kecil, karena dia adalah "contoh sempurna dari kesadaran sipil, sepenuhnya terpisah dari kesadaran politik”, tidak mampu memahami dunia secara holistik.

Strukturalisme dan teori semiotika

Mulai dari pekerjaan awal dalam estetika abad pertengahan dan kritik sastra pada 1970-1980-an, ilmuwan mengembangkan teori semiotika. Dalam Struktur yang Hilang: Pengantar Penelitian dalam Semiologi ( La struttura assente, ) Eco mengkritisi posisi strukturalisme, secara tidak sadar mengklaim, menurut Eco, status agama baru dengan struktur ketuhanan di tengahnya. Ilmuwan menolak pendekatan ontologis terhadap struktur (tidak ada "struktur besar" di alam dan budaya) dan menganggapnya secara metodologis sebagai model yang efektif, dan bukan objek studi. Penulis mengambil banyak contoh dari berbagai bidang aktifitas manusia, di antaranya adalah arsitektur, lukisan, musik, seni film, iklan, permainan kartu. Karya "Bentuk Konten" (1971) membahas pertanyaan tentang semantik.

Eco mengembangkan konsep semiotika dalam karya utama tentang semiotika - "Risalah tentang Semiotika Umum" (1975) dan "Semiotika dan Filsafat Bahasa" (1984). Dalam "Risalah tentang Semiotika Umum" (1975), ilmuwan mensistematisasikan semiotika modern dan mengacu pada semiotika kognitif-interpretatif Charles S. Pearce, mencoba menggabungkannya dengan pendekatan strukturalis Louis Helmslev. Beralih ke Peirce memungkinkan kita memikirkan kembali ketentuan karya awal dan melampaui strukturalisme: Eco secara bertahap menerjemahkan kode strukturalis menjadi teori interpretasi, versi semiotika di mana konstruksi makna merupakan proses dinamis. Eco dimulai dari ide Peirce tentang "semiosis tak terbatas", tetapi berusaha menghindari makna yang tak terbatas dan, pada saat yang sama, univocality; semiosis tak terbatas menjadi semacam jalan tengah dalam kaitannya dengan posisi pembaca dan lebih sejalan dengan "penafsir" Peirce (mempelajari sesuatu yang baru tentang "makna" dengan memahami tanda-tanda).

Dalam "Risalah ..." Eco mendefinisikan semiotika sebagai berikut:

A Treatise on General Semiotics menyajikan teori kode dan produksi tanda. Eco mengidentifikasi dua jenis kode. Pertama, kode yang tidak ambigu (misalnya, kode Morse), di mana sejumlah sinyal (titik dan garis) tertentu sesuai dengan rangkaian tanda (misalnya, huruf alfabet). Kode semacam ini tersebar luas; dengan demikian, hubungan antara DNA dan RNA dalam biologi dapat dipandang sebagai kode yang tidak ambigu. Jenis kode lain sesuai dengan struktur bahasa dan organisasi spesifiknya, pembagian Saussure antara ucapan (tindak bahasa) dan bahasa (tata bahasa, sintaksis, sistem); atau, dalam istilah L. Hjelmslev, pembagian bahasa menjadi bidang ekspresi dan konten. Eco menyebut kode semacam ini "S-code" (kode semiotik), yang bisa berupa "denotasi" (ketika pernyataan itu diambil secara harfiah) atau "konotasi" (ketika ada kode di dalam kode). Terlepas dari kesamaan dengan linguistik de Saussure, kode-S Eco lebih dinamis. Pertama, makna pembawa tanda ( kendaraan tanda Menembus; misalnya, kata atau gambar) tidak bergantung pada objek nyata yang diduga. Dengan kata lain, "kekeliruan referensial" harus dihindari: "anjing" pembawa tanda tidak setara dengan anjing tertentu (yaitu, objek nyata), tetapi mengacu pada semua anjing. Sebuah contoh utama dapat berfungsi sebagai "namun demikian" - kode murni yang tidak memiliki referensi. Kedua, kode ada dalam konteks kehidupan sosial dan budaya. Seperti yang ditulis Eco, "unit budaya" adalah

...tanda itu kehidupan sosial siap membantu kita: gambar menafsirkan buku; tanggapan yang tepat menafsirkan pertanyaan ambigu; kata yang menafsirkan definisi dan sebaliknya.

Aspek lain dari teori kode adalah konsep produksi tanda. Eco mempertimbangkan elemen yang mudah diasimilasi oleh kode (simbol Pearce) dan elemen yang asimilasinya sulit (ikon Pearce). Eco memanggil mereka, masing-masing, fasilitas rasio Dan rasio difficilis. Kedekatan dengan rasio difficilis meningkatkan "motivasi" tanda objek, yang terlihat jelas pada ikon tanda. Namun, bahkan tanda-tanda yang sangat "termotivasi" (misalnya, gambar seorang perawan) memiliki elemen konvensional. Bahkan jika objek atau perilaku muncul di luar kode, dengan cepat menjadi konvensional. Eco mengacu, khususnya, pada contoh Ernst Gombrich tentang apa yang dianggap realisme dalam sejarah seni (misalnya, lukisan Dürer). Bahkan fotografi memiliki aspek konvensional; Digitalisasi pada dasarnya adalah bentuk kodifikasi dan mencakup kemungkinan-kemungkinan baru untuk reproduksi.

Berikut ini dapat dibedakan elemen kunci dalam tipologi produksi tanda Eco: pekerjaan fisik- usaha pembuatan merek; pengenalan - suatu objek atau peristiwa harus dikenali sebagai ekspresi isi tanda melalui jejak, gejala atau petunjuk; definisi ostensif - objek atau tindakan harus menjadi model kelas objek atau tindakan; replika: dekat dengan rasio difficilis, bagaimanapun, memperoleh sifat kodifikasi melalui stilisasi (misalnya, lambang, konstruksi musik, simbol matematika); penemuan adalah pilihan paling murni rasio difficilis, yang tidak dapat disimpulkan dari kode yang ada, dasar dari kontinum materi baru. Menurut Eco, dalam model Q, bahasanya mampu berubah dan diperbarui, sistemnya terbuka dan dinamis.

"Semiotika dan Filsafat Bahasa" menyajikan analisis terperinci tentang konsep semiotik seperti tanda, simbol, kode, makna, metafora, yang dianalisis dalam diakroni. Eco mempertimbangkan, pertama-tama, perbedaan antara struktur kamus dan ensiklopedia. Bagi Eco, kamus adalah sejenis "pohon porfiri" hierarkis, model definisi melalui genera, spesies, dan properti. Pendekatan ini sesuai dengan pertimbangan bahasa sebagai statis dan sistem tertutup dalam linguistik konvensional, yang tidak disukai Eco karena model ini tidak memberikan penjelasan yang memuaskan untuk semiosis tak terbatas. Model ensiklopedia, sebaliknya, berkorespondensi dengan jaringan tanpa pusat, labirin tanpa jalan keluar. Kosakata terbatas baik dalam ruang lingkup maupun dalam arti; ensiklopedia rimpang memiliki struktur peta, bukan pohon hierarkis. Bagi Eco, ensiklopedialah yang merupakan model umum bahasa, terbuka tanpa batas untuk elemen-elemen baru.

Masalah interpretasi dan pekerjaan selanjutnya

Sejak paruh kedua tahun 1970-an, Eco banyak berurusan dengan masalah interpretasi. Monograf "Peran Pembaca" (1979) memperkenalkan konsep "pembaca ideal" - pembaca yang menyadari adanya banyak kemungkinan untuk menafsirkan teks. Eco meninjau kembali tesisnya sebelumnya tentang jumlah interpretasi yang tak terbatas: jumlahnya banyak, tetapi tidak terbatas. Teks memberikan peluang untuk interpretasi nyata yang memadai dengan struktur yang melekat pada teks. Dari sini, bagaimanapun, tidak berarti bahwa seorang penulis tertentu dapat menilai interpretasi tertentu dari ide-idenya: melainkan tentang bergerak menuju interpretasi yang memadai, meskipun "pembaca ideal" sama sekali tidak "sempurna" .

The Limits of Interpretation (1990) menyempurnakan pendekatan Eco terhadap kebebasan interpretasi, menanggapi kritik dari pengikut dekonstruksi Derrida. Monograf "Kant and the Platypus" (1997) melengkapi penelitian teoretis ilmuwan, dengan mempertimbangkan hubungan antara bahasa, kognisi, dan kenyataan. Fokus Eco tetap pada cara-cara penandaan dunia luar: ilmuwan bersikeras bahwa bahasa tidak hanya memediasi realitas, tetapi berpartisipasi dalam konstruksinya; kritikus menganggap idealisme pendekatan ini.

Dalam karya Eco selanjutnya, dia secara bertahap meninggalkan klasifikasi umum dan interpretasi global demi " cerita pendek menggambarkan bentuk pengalaman tertentu. Fragmentasi dan diferensiasi pengetahuan secara signifikan mempersempit kemungkinan konstruksi teoretis umum. Dalam Kant dan Platipus, Eco mencatat:

Jika pada tahun 1970-an tampaknya mungkin untuk menghubungkan fragmen-fragmen yang berbeda dari banyak studi semiotik dan meringkasnya, saat ini batas-batas studi ini telah meluas begitu banyak (menangkap bidang berbagai ilmu epistemologis) sehingga setiap sistematisasi baru harus dianggap gegabah.

Komposisi

Novel

Pada Januari 2015, Bompiani menerbitkan novel baru Umberto Eco - "Nomor angka".

Ilmiah, karya sains populer, esai dan jurnalisme

Juga diterbitkan dalam bahasa Rusia:

"Bagaimana cara menulis tesis» ( Ayo si fa una tesi di laurea, ).

Pekerjaan lain

Umberto Ramah Lingkungan - ahli yang diakui di daerah bondologi, yaitu segala sesuatu yang berhubungan dengan James Bond. Karya-karya berikut telah diterbitkan: ital. Il Caso Bond (eng. The Bond Affair), () - kumpulan esai yang diedit oleh Umberto Eco; Bahasa inggris Struktur Naratif di Fleming, ().

Mereka menulis beberapa cerita:

• ital. La bomba e il generale, (Bahasa Inggris The Bomb dan umum).
• ital. I tre cosmonauti, (eng. Tiga astronot).
• ital. Gli gnomi di Gnu, .

Selanjutnya, buku-buku ini diterbitkan dengan sampul yang sama dan mendapat judul "Three Tales" dalam edisi Rusia.

Versi layar karya

• Nama rose  (film) (film, 1986, 128 mnt.) - dir. Jean-Jacques Annaud.

Publikasi karya dalam bahasa Rusia

• Tiga dongeng. Per. dari Italia. M. Wiesel. Dari ilusi. Eugenio Karmi. - M. : OGI, 2013. - 112 hal. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Karya ilmiah

• Seni dan keindahan dalam estetika abad pertengahan / Per. dari Italia. A. Shurbeleva (Seri "Perpustakaan Abad Pertengahan"). - M .: Aletheya,. - 256 hal. - ISBN 5-89329-640-0.
• Revelations of a Young Novelist = Confessions of a Young Novelist / Penerjemah: Alexander Klimin. - Korpus, 2013. - 320 hal. - 7000 eksemplar. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Lima Esai tentang Etika / Per. dari Italia. E.Kostyukovich. - St. Petersburg: Simposium, . - 160 detik. - ISBN 5-89091-210-0.
  Perv. ed.: St. Petersburg: Simposium, Bompiani, . - 160 detik. - ISBN 5-89091-125-2.
• Enam jalan di hutan sastra / Per. dari Italia. A.Glebovskaya. - St. Petersburg: Simposium, . - 288 hal. - ISBN 5-89091-211-9. ( Hadiah Sastra dinamai Alexander Belyaev pada tahun 2003 untuk terjemahan).
• Pekerjaan terbuka / Per. dari Italia. A.Shurbelev. - M.: Akademik proyek, . - 384 hal. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Evolusi estetika abad pertengahan / Per. dari Italia. Y. Ilyin dan A. Strukova (Seri "Artis dan Penikmat"). - St. Petersburg: ABC klasik,. - 288 hal. - ISBN 5-352-00601-8.
• Puisi Joyce / Per. dari Italia. A.Koval. - St. Petersburg: Simposium, . - 496 hal. - ISBN 5-89091-251-8.
• struktur yang hilang. Pengantar semiologi / Per. dari Italia. V.Reznik dan A.Pogonyaylo. - St. Petersburg: Simposium,. - 544 hal. - ISBN 5-89091-252-6.
• Katakan hal yang hampir sama. Pengalaman tentang terjemahan / Per. dari Italia. A.Koval. - St. Petersburg: Simposium, . - 576 hal. - ISBN 5-89091-316-6.
• Mencari bahasa yang sempurna V budaya Eropa/ Terjemahan dari bahasa Italia. A. Mirolyubova (Seri "Formasi Eropa"). - M.: Aleksandria, . - 430 hal. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
• Peran pembaca. Kajian semiotika teks / Per. dari bahasa Inggris. dan ital. S. Perak. - St. Petersburg: Simposium, . - 502 hal. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
• Jadikan dirimu musuh. Dan teks-teks lain pada kesempatan itu / per. Ya.Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Corpus, 2014. - 352 hal. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Tentang literatur / trans. S. Sidneva. - M.: AST: Corpus, 2016. - 416 hal. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Dari pohon ke labirin. Penelitian sejarah tanda dan interpretasi / per. O. Popova-Ple. - M.: Proyek akademik, 2016. - 559 hal. - ISBN 978-5-8291-1716-0]

Novel

• Nama bunga mawar / Per. dari Italia. E.Kostyukovich. - M.: Kamar Buku, . - 496 hal. - ISBN 5-7000-0132-2.
  dr. ed.: Kumpulan Karya. Dalam 3 jilid T.1. Nama bunga mawar. - St. Petersburg: Simposium, . - 686 hal. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
  dr. ed.: St. Petersburg: Simposium, . - 632 hal. - ISBN 5-89091-197-X , ISBN 978-5-89091-325-8 .
• Pendulum Foucault / Per. dari Italia. E.Kostyukovich. - Kyiv: Fita,. - 752 hal. - ISBN 5-7101-0075-7.
  dr. ed.: Kumpulan Karya. Dalam 3 jilid Vol 2. Pendulum Foucault. - St. Petersburg: Simposium, . - 764 hal. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
  dr. ed.: St. Petersburg: Simposium, . - 736 hal. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Island pada malam / Per. dari Italia. E.Kostyukovich. - Koleksi karya. Dalam 3 jilid T.3. Pulau di malam hari. - St. Petersburg: Simposium, . - 496 hal. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
  dr. ed.: St. Petersburg: Simposium, . - 477 hal. - ISBN 5-89091-199-6.
• Baudolino / Per. dari Italia. E.Kostyukovich. - St. Petersburg: Simposium,. - 544 hal. - ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
• Misterius api Queen Loana / Per. dari Italia. E.Kostyukovich. - St. Petersburg: Simposium, . - 596 hal. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Pemakaman Praha / Per. dari Italia. E.Kostyukovich. Seri AST: Corpus, 2011. - 560 hal. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Angka nol / Per. dari Italia. E.Kostyukovich. Seri AST: Corpus, 2015. - 240 hal. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Catatan dan artikel surat kabar

• Catatan pinggir "The Name of the Rose" / Per. dari Italia. E.Kostyukovich. - Sankt Peterburg:

AiF.ru menyusun panduan singkat untuk kreativitas Ramah lingkungan- buku yang layak dibaca untuk mendapatkan gambaran tentang penulis, filsuf, dan peneliti budaya populer Italia.

"Nama Mawar"

Orang Rusia mengetahui tentang Eco justru karena novel ini, meskipun di Barat penulisnya pertama kali dikenal karena novelnya karya ilmiah, kemudian - karya seni. Namun di Rusia, terjemahan The Name of the Rose, novel debut karya Umberto Eco, yang menceritakan tentang penyelidikan, adalah yang pertama tersedia. kematian yang aneh di biara biara. Kasingnya termasuk perpustakaan labirin misterius, dari jendela tempat biksu itu jatuh. Para pahlawan mencoba mengungkap misteri perpustakaan yang menyeramkan.

Buku Eco ternyata diminati baik oleh kalangan intelektual yang melihatnya sebagai perwujudan ideal novel postmodern dengan banyak lapisan semantik, kutipan dan kiasan, maupun bagi pembaca umum yang menemukan di dalamnya cerita detektif yang solid dan menarik dalam suasana suram dan pemandangan yang tidak biasa. Eco mengisi novel dengan begitu banyak misteri dan makna tersembunyi bahwa setelah penerbitan buku itu ia mulai menerima ratusan surat berisi pertanyaan dari para pembaca. Akibatnya, dia terpaksa menulis penjelasan - "Catatan di pinggir Nama Mawar." Pada tahun 1986, buku itu difilmkan - karakter utama dimainkan Sean Connery dan Christian Slater. Benar, penulis tidak terlalu menyukai film tersebut sehingga ia umumnya melarang pemutaran buku-bukunya. Bahkan Stanley Kubrick yang ingin membuat film berdasarkan Pendulum Foucault.

"Pendulum Foucault"

Novel kedua Eco keluar pada tahun 1988, delapan tahun setelah The Name of the Rose. Eco selalu dibedakan oleh humor yang halus (dan rasa ironi diri yang sehat), jadi novel keduanya adalah pandangan parodi dan ironis tentang para intelektual yang tertarik pada teori konspirasi, yang seringkali begitu terbawa oleh keindahan gagasan itu. berhenti menilai realitas dengan bijaksana. Tiga karakter utama bekerja di sebuah penerbit buku dan terus-menerus menerima teks graphomaniac dari penulisnya. Banyak di antaranya tentang berbagai teori konspirasi. Para editor terhibur dengan ini dan memutuskan untuk membuat teori konspirasi mereka sendiri. Tapi ... mereka sedikit terbawa suasana. Sehingga mereka sendiri mulai mempercayainya.

Buku itu tak lekang oleh waktu! Hanya karena penasaran, pergilah ke toko buku mana pun hari ini dan pastikan banyak buku tentang teori konspirasi dan interpretasi baru melihat Anda dari rak. kejadian bersejarah. Buku-buku semacam itu selalu dalam sampul mencolok yang cerah, dan, sayangnya, sering kali berada di bagian buku terlaris. Cinta untuk teori konspirasi tidak bisa dihancurkan.

"Pulau Hawa"

Sebuah novel yang hanya akan dinikmati oleh penggemar Eco yang setia - sebuah kisah yang tampaknya sangat sederhana tentang Robinson lain yang berakhir di pulau terpencil, pada kenyataannya, itu hanya dijejali dengan kutipan postmodern yang kompleks.

"Pemakaman Praha"

Novel petualangan adalah buku harian agen rahasia Simone Simonini, yang, pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, mengenangnya kehidupan yang sibuk, partisipasi dalam operasi rahasia dan intrik politik yang mengubah nasib seluruh negara. Eco menulis tentang Freemasonry, anti-Semitisme, dan teori konspirasi favoritnya. Novel ini penasaran dan mempesona, sehingga dengan cepat menjadi buku terlaris.

"Nomor nol"

Novel terbaru Umberto Eco dirilis pada awal 2015 dan menceritakan tentang kehidupan sehari-hari kantor redaksi surat kabar, yang terdiri dari pecundang kronis dan menciptakan peristiwa daripada menceritakannya. Jadi, salah satu karyawan sedang menyelidiki kematian Mussolini - menurut teori konspirasi lain, Duce tidak dibunuh, kembarannya dieksekusi. Dalam novel ini, Eco terus mencemooh kesadaran massa modern dan partisipasi media di dalamnya.

"Lima Esai tentang Etika"

Di luar negeri, Eco menjadi terkenal sebagai penulis esai. Banyak dari esainya kini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Ngomong-ngomong, misalnya, dia memiliki koleksi yang didedikasikan untuk fenomena Bondiana - penulisnya adalah penggemar lama dan ahli di bidang bondologi (ya, ini adalah ilmu yang utuh!).

Tapi yang paling mudah diakses adalah koleksinya "Lima Esai tentang Etika" - Refleksi Eco tentang moralitas publik, sifat fasisme dan Nazisme, media modern, dan masalah migran. Banyak esai yang ditulis pada abad terakhir tidak kehilangan relevansinya bahkan sampai sekarang.

"Tiga Kisah"

Eco juga mencoba menulis dongeng, dan itu juga diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Ini buku anak-anak, tapi orang dewasa juga bisa menikmatinya. Sebuah cerita tentang atom baik yang tidak ingin membunuh orang dan melompat keluar dari bom atom.

Kisah tiga kosmonot - Rusia, Amerika, dan Cina - yang terbang ke Mars tetapi tidak dapat belajar untuk saling percaya - sampai mereka menyadari bahwa mereka semua, meskipun mereka berbicara. bahasa berbeda, sangat mirip: mereka merindukan ibu mereka, mereka takut pada alien ... Benar, maka semuanya berjalan baik dengan alien.

Sebuah kisah tentang para kurcaci dari planet lain yang sangat ingin mengetahui apa itu peradaban yang sebenarnya, tetapi ketika mereka melihat inkarnasinya di Bumi, mereka segera dengan sukarela datang dan membersihkan planet tersebut - dari kotoran, kabut asap, dan minyak yang tumpah di lautan.

Secara umum, kisah filosofis tentang dunia di sekitar kita, yang, omong-omong, sangat disukai anak-anak.

"Struktur yang Hilang"

Sisi lain dari karya Eco, seorang profesor di Universitas Boulogne, adalah buku teks tentang semiotika, ilmu tentang tanda dan sistem tanda. Buku ini sangat direkomendasikan untuk jurnalisme dan jurusan komunikasi massa lainnya, tetapi karena Eco menulis dengan sederhana dan dalam bahasa sederhana, "Struktur yang Hilang" juga bisa menarik bagi para amatir. Profesor berbicara tentang hal-hal yang agak rumit, menggunakan contoh sederhana dari budaya populer - dari lukisan dan sastra hingga iklan dan permainan kartu.