rumah › Uji Kecelakaan Otomatis › Hati bernyanyi Ivan Ilyin pendek. Ivan Aleksandrovich Ilyin Singing Heart

Hati bernyanyi Ivan Ilyin pendek. Ivan Aleksandrovich Ilyin Singing Heart

Filsuf, penulis dan humas, pendukung gerakan putih dan seorang kritikus yang konsisten terhadap pemerintah komunis di Rusia, ahli ideologi dari Persatuan Semua Militer Rusia (ROVS).

Lahir 28 Maret 99 April) 1883 di Moskow dalam keluarga bangsawan bangsawan. Ayah Ivan Ilyin - Alexander Ivanovich Ilyin (1851-1921), putra baptis Kaisar Alexander II, sekretaris provinsi, pengacara tersumpah dari Distrik Pengadilan Moskow, sejak 1885 - pemilik perkebunan Bolshie Polyany di provinsi Ryazan; vokal majelis zemstvo distrik Pronsky.

Ibu Ivan Ilyin, Rusia Jerman Caroline Louise Schweikert von Stadion (1858-1942), Lutheran, putri penasihat perguruan tinggi Julius Schweikert von Stadion (1805-1876), beralih ke Ortodoksi (menikah dengan Ekaterina Yulyevna Ilyina) setelah pernikahannya pada tahun 1880 di Gereja desa Kelahiran Bykovo, distrik Bronnitsky, provinsi Moskow.

Ilyin belajar selama lima tahun pertama di Gimnasium Moskow Kelima, tiga tahun terakhir di Gimnasium Moskow Pertama. Pada tahun 1901 ia lulus dari gimnasium dengan medali emas, setelah menerima pendidikan klasik, khususnya pengetahuan bahasa Latin, Yunani, Gereja Slavia, Prancis dan Jerman.

Pada tahun 1906 ia lulus dari Fakultas Hukum Universitas Kekaisaran Moskow dan tetap bekerja di sana. Dia juga mengajar di Kursus Wanita Tinggi di Moskow.

Pada tahun 1909, dia adalah Privatdozent dari Departemen Sejarah Hukum dan Ensiklopedia Hukum.

Pada tahun 1910, Ilyin melakukan perjalanan ilmiah ke Jerman dan Prancis, mempelajari tren terbaru di filsafat Eropa termasuk filsafat hidup dan fenomenologi.

Pada tahun 1918 ia mempertahankan disertasinya dengan topik "Filsafat Hegel sebagai doktrin tentang kekonkretan Tuhan dan manusia" dan menjadi profesor yurisprudensi. Lawan resminya adalah Profesor P.I. Novgorodtsev dan Profesor Pangeran E. N. Trubetskoy.

Selama tahun-tahun revolusi Rusia pertama, Ilyin adalah orang yang berpandangan agak radikal, tetapi setelah 1906 ia beralih ke karier ilmiah, dan secara politik bermigrasi ke sayap kanan partai Kadet.

Pada tahun 1922, karena aktivitas anti-komunis, ia diusir bersama 160 filsuf, sejarawan, dan ekonom lainnya dengan kapal dari Rusia.

Dari tahun 1923 hingga 1934 ia bekerja sebagai profesor di Rusia lembaga ilmiah di Berlin, didukung oleh Kementerian Luar Negeri Jerman. Setelah 1930, pendanaan RNI oleh pemerintah Jerman praktis berhenti, dan Ilyin mendapatkan uang dengan berbicara di rapat umum anti-komunis dan menerbitkan di lingkaran yang disebut "Protestan politik" (penerbit Eckart). Dari tahun 1920-an, Ilyin menjadi salah satu ideolog utama gerakan Putih Rusia di pengasingan, dan dari tahun 1927 hingga 1930 menjadi editor dan penerbit majalah Russian Bell.

Pada tahun 1934 dia dipecat dari pekerjaannya dan dianiaya oleh Gestapo. Pada tahun 1938, dia meninggalkan Jerman, pindah ke Swiss, di mana dia memantapkan dirinya berkat dukungan keuangan awal dari Sergei Rachmaninoff. Di pinggiran kota Zurich Zollikon, Ivan Aleksandrovich melanjutkan aktivitas ilmiahnya hingga akhir hayatnya. Buku “The Singing Heart. Buku Perenungan Tenang", "Jalan Menuju Bukti" dan "Aksioma Pengalaman Religius".

Pada Oktober 2005, abu I. A. Ilyin dan istrinya dimakamkan kembali di pekuburan Biara Donskoy di Moskow, di sebelah makam A. I. Denikin dan tidak jauh dari makam I. S. Shmelev.

Karya utama:

Pada hakekat kesadaran hukum

Doktrin Umum Hukum dan Negara

Filsafat Hegel sebagai doktrin tentang kekonkretan Tuhan dan manusia

Tentang melawan kejahatan dengan kekerasan

Tugas kita

Aksioma Pengalaman Keagamaan

Konsep monarki dan republik

I.A.Ilyin

HATI BERNYANYI

Buku Perenungan Tenang

KATA PENGANTAR TENTANG MEMBACA

Apakah setiap penulis khawatir tentang bagaimana mereka akan dibaca? Akankah mereka mengerti? Akankah mereka melihat apa yang ingin dia buktikan? Akankah mereka merasakan apa yang dicintai hatinya? Dan siapa yang akan menjadi pembacanya? Sangat bergantung pada ini... Dan di atas segalanya, akankah dia memiliki pertemuan spiritual yang diinginkan dengan mereka yang jauh, tetapi dekat, untuk siapa dia diam-diam menulis bukunya?

Faktanya adalah tidak semua pembaca mengetahui seni membaca: mata tertuju pada huruf, “beberapa kata selalu keluar dari huruf” (Gogol) dan setiap kata “berarti” sesuatu; kata-kata dan artinya terhubung satu sama lain, dan pembaca membayangkan sesuatu - "bekas", samar, kadang tidak bisa dipahami, kadang cepat berlalu, yang dengan cepat terbawa ke masa lalu yang terlupakan ... Dan ini disebut "membaca" . Sebuah mekanisme tanpa roh. Kesenangan yang tidak bertanggung jawab. Hiburan "tidak bersalah". Namun nyatanya - budaya kedangkalan dan aliran vulgar.

Tidak ada penulis yang menginginkan "bacaan" seperti itu. Kita semua takut dengan "pembaca" seperti itu. Karena pembacaan yang sebenarnya terjadi dengan cara yang sama sekali berbeda dan memiliki arti yang sama sekali berbeda ...

Bagaimana tulisan itu muncul, bagaimana itu matang?

Seseorang hidup, dicintai, menderita, dan menikmati; menyaksikan, berpikir, berharap - berharap dan putus asa. Dan dia ingin memberi tahu kami tentang sesuatu itu untuk semua Penting bagi kita bahwa kita perlu melihat, merasakan, memikirkan, dan berasimilasi secara spiritual. Jadi - sesuatu penting tentang sesuatu penting dan berharga. Maka dia mulai mencari gambar yang tepat, pemikiran yang jernih dan dalam, dan kata-kata yang tepat. Itu tidak mudah, tidak selalu mungkin dan tidak segera. Seorang penulis yang bertanggung jawab menyusun bukunya untuk waktu yang lama: bertahun-tahun, terkadang seumur hidup; tidak berpisah dengannya siang atau malam; memberinya miliknya kekuatan terbaik, jam inspirasional Anda; “sakit” dengan temanya dan “sembuh” dengan menulis. Dia mencari kebenaran, dan keindahan, dan "akurasi" (dalam kata-kata Pushkin), dan gaya yang tepat, dan ritme yang tepat, dan segalanya untuk menceritakan, tanpa merusak, visi hatinya ... Dan , akhirnya, pekerjaan sudah siap. Melihat terakhir dengan mata yang tajam dan tajam; koreksi terakhir - dan buku itu terlepas, dan pergi ke pembaca, tidak diketahui, jauh, mungkin - berbobot ringan, berubah-ubah, mungkin - bermusuhan ... Meninggalkan - tanpa dia, tanpa penulis. Dia mematikan dirinya sendiri dan meninggalkan pembaca "sendirian" dengan bukunya.

Maka kami, para pembaca, mengambil buku ini. Di hadapan kita ada akumulasi perasaan, wawasan, gagasan, gambaran, pelepasan kehendak, indikasi, seruan, bukti, seluruh bangunan roh, yang diberikan kepada kita secara diam-diam, seolah-olah dengan bantuan sandi. Itu tersembunyi di balik kait hitam mati ini, di balik kata-kata terkenal dan pudar ini, di balik citra publik ini, di balik konsep abstrak ini. Hidup, kecerahan, kekuatan, makna, semangat - karena itu saya harus mendapatkannya pembaca itu sendiri. Dia harus menciptakan kembali apa yang diciptakan oleh penulis; dan jika dia tidak tahu bagaimana, tidak mau dan tidak melakukan ini, maka untuk dia tidak ada yang akan melakukan ini: "bacaannya" akan sia-sia dan buku itu akan berlalu begitu saja. Biasanya dianggap bahwa membaca dapat diakses oleh setiap orang yang terpelajar... Namun, sayangnya, tidak demikian halnya. Mengapa?

Karena seorang pembaca sejati memberikan buku itu perhatiannya yang bebas, semua kemampuan spiritualnya dan kemampuannya untuk membangkitkan dalam dirinya sikap spiritual sejati yang diperlukan untuk memahami ini buku. Membaca yang sebenarnya bukanlah tentang melepaskan kata-kata tercetak melalui pikiran; itu membutuhkan perhatian yang terfokus dan keinginan yang kuat untuk mendengar suara penulis dengan benar. Satu alasan dan imajinasi kosong untuk membaca saja tidak cukup. Diperlukan rasakan dengan hati dan renungkan dengan hati. Perlu mengalami gairah - dengan perasaan penuh gairah; seseorang harus selamat dari drama dan tragedi dengan kemauan hidup; dalam puisi liris yang lembut, seseorang harus memperhatikan semua desahan, gemetar dengan segala kelembutan, melihat ke segala kedalaman dan jarak; dan ide bagus mungkin membutuhkan tidak lebih dan tidak kurang dari Total orang.

Ini berarti bahwa pembaca dipanggil untuk dengan setia mereproduksi dalam dirinya tindakan mental dan spiritual penulis, untuk hidup dengan tindakan ini dan dengan percaya diri menyerah padanya. Hanya dalam kondisi ini pertemuan yang diinginkan antara keduanya akan terjadi, dan pembaca akan menemukan hal penting dan signifikan yang membuat penulis sakit dan bekerja. Membaca yang benar adalah sejenis kewaskitaan seni, yang dipanggil dan mampu dengan setia dan sepenuhnya mereproduksi visi spiritual orang lain, hidup di dalamnya, menikmatinya dan diperkaya olehnya. Seni membaca menaklukkan kesepian, keterpisahan, jarak, dan era. Ini adalah kekuatan roh untuk menghidupkan huruf, untuk mengungkapkan perspektif gambar dan makna di balik kata-kata, untuk mengisi "ruang" batin jiwa, untuk merenungkan non-materi, untuk mengidentifikasi dengan orang yang tidak dikenal atau bahkan mati. , dan bersama-sama dengan penulis untuk memahami secara artistik dan mental esensi dunia ciptaan Tuhan.

Membaca artinya cari dan temukan: karena pembaca, seolah-olah, sedang mencari harta spiritual yang disembunyikan oleh penulis, ingin menemukannya secara utuh dan menyesuaikannya untuk dirinya sendiri. Dia kreatif proses, untuk mereproduksi berarti menciptakan. Ini adalah perjuangan untuk pertemuan spiritual: itu serikat bebas dengan mereka yang pertama kali memperoleh dan mengubur harta yang diinginkan. Dan bagi mereka yang belum pernah mencapai ini dan belum mengalaminya, akan selalu tampak bahwa mereka menuntut yang "tidak mungkin" dari mereka.

Seni membaca harus diperoleh dan dikembangkan dalam diri sendiri. Membaca harus diperdalam; itu harus menjadi kreatif dan kontemplatif. Dan hanya dengan begitu nilai spiritualnya dan kekuatan pembentuk jiwanya akan terungkap kepada kita semua. Maka kita akan mengerti apa yang harus dibaca dan apa yang tidak boleh dibaca, karena ada bacaan yang memperdalam jiwa seseorang dan membangun karakternya, dan ada bacaan yang merusak dan melemahkan.

Dengan membaca, Anda dapat mengenali dan mengidentifikasi seseorang. Untuk kita masing-masing Apa dia membaca; dan setiap orang adalah bagaimana dia membaca; dan kita semua menjadi tidak terlihat oleh apa yang kita kurangi dari apa yang kita baca, seolah-olah oleh karangan bunga yang kita kumpulkan saat membaca ...

Buku yang saya tulis kata pengantar ini lahir dari hati, ditulis dari hati, dan berbicara tentang nyanyian yang menyentuh hati. Oleh karena itu, tidak dapat dipahami dengan membaca tanpa hati. Tapi saya yakin ini akan menemukan pembacanya, yang akan memahaminya dengan benar dan melihat bahwa itu ditulis untuk orang Rusia tentang Rusia.

I. SINAR PERTAMA

1. TANPA CINTA (Dari surat untuk anakku)

Jadi Anda pikir Anda bisa hidup tanpa cinta: kemauan yang kuat, tujuan yang baik, keadilan dan kemarahan melawan hama? Anda menulis kepada saya: “Lebih baik tidak berbicara tentang cinta: itu TIDAK pada orang. Lebih baik tidak memanggil cinta: siapa yang akan membangkitkannya di hati yang tidak berperasaan?

Sayangku! Anda berdua benar dan salah. Kumpulkan, tolong, kesabaran Anda yang tidak sabar dan pahami pemikiran saya.

HATI BERNYANYI

I.A. ILYIN
BUKU PERTIMBANGAN YANG TENANG

Hanya ada satu "kebahagiaan" sejati di bumi - nyanyian hati manusia. Jika bernyanyi, maka orang tersebut memiliki hampir segalanya; hampir, karena dia masih harus berhati-hati agar pikiran tidak kecewa pada subjek yang dicintai dan tidak melarang hati untuk bernyanyi.

Hati bernyanyi ketika mencintai; itu bernyanyi dari cinta, yang mengalir seperti aliran hidup dari kedalaman misterius dan tidak mengering; itu tidak mengering bahkan ketika penderitaan dan siksaan datang, ketika kemalangan menimpa seseorang, atau ketika kematian mendekat, atau ketika prinsip jahat di dunia merayakan kemenangan demi kemenangan dan tampaknya kekuatan kebaikan telah mengering dan kebaikan itu ditakdirkan untuk binasa. Dan jika hati masih bernyanyi, maka orang tersebut memiliki "kebahagiaan" sejati, yang, sebenarnya, pantas mendapatkan nama yang berbeda dan lebih baik. Maka segala sesuatu dalam hidup tidak begitu penting: matahari tidak terbenam, sinar Tuhan tidak meninggalkan jiwa, kemudian Kerajaan Tuhan memasuki kehidupan duniawi, dan kehidupan duniawi dikuduskan dan diubah rupa. Dan ini berarti bahwa kehidupan baru telah dimulai dan seseorang telah bergabung dengan makhluk baru.

Kita semua pernah mengalami sekilas kebahagiaan ini ketika kita utuh dan jatuh cinta dengan lembut. Tapi itu benar-benar tidak lebih dari refleksi itu, atau firasat samar; dan bagi banyak orang, bahkan lebih sedikit: hanya sedikit firasat tentang peluang besar ... Tentu saja, hati yang utuh dan penuh kasih sayang, seperti halnya dengan Dante, Petrarch atau Pushkin, terasa ditangkap, penuh dan seolah mengalir tepi; itu mulai bernyanyi, dan ketika berhasil, lagunya membawa cahaya dan kebahagiaan bagi orang-orang. Tapi ini hanya mungkin untuk minoritas berbakat yang bisa bernyanyi dengan tulus dari hati yang murni.

Cinta duniawi yang biasa membuat hati menderita dan bahkan sakit, berat dan mendung, seringkali menghilangkan kemurnian, keringanan dan inspirasinya. Jiwa, yang sangat gelisah dan mabuk, tidak bernyanyi, tetapi mendesah atau mengeluh tanpa daya; dia menjadi serakah dan eksklusif, menuntut dan buta, iri dan cemburu.

Hati yang bernyanyi, sebaliknya, bahagia dan murah hati, gembira dan pemaaf, ringan, transparan, dan terinspirasi.

Cinta duniawi mengikat dan melekat, mendorong hati ke jurang pengalaman pribadi dan mengaturnya secara egois; tetapi cinta sejati, sebaliknya, membebaskan hati dan menuntunnya ke dalam volume besar dunia Tuhan.

Cinta duniawi memudar dan berhenti dalam kepuasan sensual, di sini ia dilepaskan dan kecewa, kemabukan berlalu, pikiran menjadi sadar, ilusi menghilang dan hati terdiam tanpa menyanyikan satu pun himne. Seringkali, terlalu sering, hati yang jatuh cinta mendesah tanpa hasil, mendesah dan berdetak, haus dan mengeluh, meneteskan air mata dan menangis - dan tidak memahami nasibnya, tidak mengerti bahwa kebahagiaannya menipu, sementara dan sedikit, bahwa itu bukan apa-apa. lebih dari cerminan kebahagiaan sejati. . Dan hati juga kehilangan kilau ini, tanpa belajar menyanyi atau kontemplasi, tanpa mengalami kegembiraan atau cinta, tanpa memulai pencerahannya dan tanpa memberkati kedamaian Tuhan.

Hati bernyanyi bukan karena cinta, tapi karena cinta; dan nyanyiannya mengalir seperti melodi tanpa akhir, dengan ritme yang selalu hidup, dalam harmoni dan modulasi yang selalu baru. Hati memperoleh kapasitas ini hanya ketika ia membuka aksesnya ke konten ilahi kehidupan dan membawa kedalamannya ke dalam hubungan yang hidup dengan permata langit dan bumi yang tak putus-putusnya ini.

Kemudian nyanyian yang sebenarnya dimulai; itu tidak habis dan tidak mengering, karena mengalir dari kegembiraan yang selalu memperbarui. Hati melihat Yang Ilahi dalam segala hal, bersukacita dan bernyanyi; dan bersinar dari kedalaman di mana manusia-pribadi menyatu dengan manusia super-ilahi sampai pada titik yang tidak dapat dibedakan: karena sinar Tuhan menembus manusia, dan manusia menjadi pelita Tuhan. Kemudian hati menghirup cinta dari ruang Tuhan dan dengan sendirinya memberikan cinta kepada setiap makhluk, setiap titik makhluk, dan bahkan orang jahat. Kemudian darah suci Keberadaan mengalir dan berdenyut di dalamnya. Kemudian nafas dari mulut Tuhan bernafas di dalam dia ...

Di suatu tempat di sana, di lubuk hati manusia yang paling dalam, mata spiritual tertentu tertidur, dipanggil untuk merenungkan isi ilahi bumi dan langit. Mata misterius ini, dengan segala penerimaan dan daya penglihatannya, harus dibangunkan dalam diri seseorang di masa kanak-kanak yang paling awal dan lembut, sehingga ia bangun dari tidur awalnya, sehingga ia membuka dan menatap ke dalam ruang makhluk ciptaan Tuhan dengan kehausan yang suci dan tak terpuaskan akan kontemplasi. Mata ini, begitu terbangun dan terbuka, seperti tubuh sensual telanjang, yang sepanjang hidupnya akan tetap dapat diakses oleh segala sesuatu yang penuh dengan api Tuhan; ia merasakan setiap percikan kesempurnaan hidup, bersukacita di dalamnya, menyukainya, masuk ke dalam hubungan yang hidup dengannya dan memanggil seseorang untuk memberikan kekuatan pribadinya untuk melayani tujuan Tuhan.

Orang Yunani kuno percaya bahwa para dewa memiliki minuman suci tertentu, "nektar", dan makanan ilahi tertentu, "ambrosia". Jadi, di dunia memang ada makanan spiritual seperti itu, tetapi itu dimaksudkan bukan untuk para dewa Olympian, tetapi untuk orang-orang itu sendiri ... Dan siapa pun yang memakannya, hatinya mulai bernyanyi.

Kemudian hati bernyanyi ketika merenungkan alam, karena segala sesuatu di dalamnya bersinar dan berkilau dari "percikan kesempurnaan hidup" ini, seperti langit pada malam bulan Agustus. Kemudian hati juga bernyanyi dari kontak dengan orang-orang, karena di masing-masing dari mereka hidup percikan Tuhan, berkobar, mengundang, bersinar, membentuk jiwa secara spiritual dan bergema dengan percikan lainnya. Hati bernyanyi, merasakan ciptaan yang matang dan tindakan heroik dari jiwa manusia - dalam seni, dalam pengetahuan, dalam kebajikan, dalam politik, dalam hukum, dalam kerja dan dalam doa - untuk setiap ciptaan dan setiap perbuatan adalah realisasi hidup dari Tuhan. kehendak dan hukum Allah oleh manusia. .

Namun yang terindah dari semuanya adalah nyanyian yang mengalir dari hati manusia menuju Tuhan, kebaikan-Nya. Kebijaksanaan dan keagungan-Nya. Dan nyanyian ini, penuh antisipasi, kontemplasi bahagia dan hening, gemetar bersyukur, adalah awal dari makhluk baru dan manifestasi dari kehidupan baru...

Suatu kali, di masa kecil saya, saya melihat bagaimana partikel debu bumi bermain dan bersinar di bawah sinar matahari - mereka berkibar dan berputar, menghilang dan berenang keluar lagi, menjadi gelap dalam bayang-bayang dan bersinar kembali di bawah sinar matahari; dan saya menyadari bahwa matahari tahu bagaimana melindungi, menghiasi, dan menyenangkan setiap titik debu, dan hati saya bernyanyi dengan gembira ...

Pada suatu hari musim panas yang hangat, saya pernah berbaring di rerumputan dan melihat dunia individu-individu cantik yang tersembunyi dari mata biasa, dunia cahaya dan bayangan yang indah, komunikasi yang hidup dan pertumbuhan yang menggembirakan; dan hatiku bernyanyi, bertanya-tanya dan mengagumi...

Selama berjam-jam saya bisa duduk di Krimea dekat pantai Laut Hitam yang misterius, tangguh dan indah dan mendengarkan celoteh ombaknya, gemerisik kerikilnya, seruan burung camar dan keheningan yang tiba-tiba ... Dan saya dengan gemetar mengucap syukur kepada Tuhan dengan hati yang bernyanyi...

Suatu kali saya kebetulan merenungkan tarian cinta burung merak putih; Saya berdiri dan mengagumi kipas renda terbaiknya, dengan anggun terbentang dan gemetar dengan tegang, pada kombinasi antara keanggunan yang membanggakan dan kekaguman yang penuh kasih, pada keseriusan main-main dari gerakannya yang ringan dan energik; Saya melihat kemurnian, keindahan dan ketidakberdosaan dari cinta alami, dan hati saya terbuka dalam kegembiraan dan rasa syukur...

Saat matahari terbit, dalam pancaran lembut dan kesunyian yang dalam, setengah tertidur, kapal kami memasuki Kanal Korintus. Pegunungan yang jauh tertidur dalam cahaya merah jambu; tepian kanal yang curam menjulang seperti penjaga yang keras; baik orang maupun burung diam dengan hormat, menunggu dan berharap ... Dan tiba-tiba pantai terbelah di depan dan air Adriatik berwarna hijau susu yang membawa kami mengalir ke perut biru tua Laut Aegea - dan matahari serta air menemui kami dengan kegembiraan cahaya. Dapatkah saya melupakan kebahagiaan ini ketika hati saya selalu menjawabnya dengan nyanyian gembira?

Bagi kita masing-masing, hati terbuka dan bernyanyi saat melihat senyum seorang anak yang percaya, penuh kasih sayang dan tak berdaya. Dan mungkinkah sebaliknya?

Masing-masing dari kita merasakan air mata di mata hatinya ketika dia melihat kebaikan manusia yang nyata atau mendengar nyanyian hati orang lain yang malu-malu dan lembut.

Hati kita bernyanyi saat kita merenungkan tempat suci sejati dalam lukisan; ketika kita merasakan cahaya spiritual melalui melodi musik duniawi dan mendengar suara nyanyian dan ramalan malaikat dan daimon.

Hati kita bernyanyi saat melihat rahasia, keajaiban dan keindahan dunia kita; saat kita merenungkan langit berbintang dan memandang Semesta sebagai kumpulan harmonik; ketika sejarah manusia mengungkapkan kepada kita rahasia tersembunyi dari Pemeliharaan dan kita melihat prosesi Tuhan melalui pencobaan, kerja keras, penderitaan dan inspirasi selama berabad-abad; ketika kita hadir pada kemenangan dari tujuan yang besar dan adil...

Hati kami selalu bernyanyi selama doa integral dan inspirasi...

Dan jika, terlebih lagi, kita diberi kesempatan, sejauh cinta, untuk berpartisipasi dalam peristiwa dunia dan memengaruhinya, maka kebahagiaan hidup kita bisa menjadi lengkap. Karena sungguh, kita dapat yakin bahwa dalam perkembangan dunia ini tidak ada yang berlalu tanpa jejak, tidak ada yang hilang atau hilang: tidak ada satu kata pun, tidak ada satu senyuman pun, tidak satu desahan pun ... seluruh dunia; dan siapa yang tahu bagaimana mencintai dan menyenangkan orang, dia menjadi seniman kehidupan. Setiap momen kehidupan yang ilahi, setiap suara hati yang bernyanyi memengaruhi sejarah dunia lebih dari peristiwa-peristiwa "besar", ekonomi dan politik yang terjadi di dataran datar dan kejam dari keberadaan duniawi dan yang tujuannya seringkali membuat orang memahami kevulgaran dan kehancuran mereka...

Kita perlu melihat dan mengenali serta diyakinkan bahwa saat-saat ilahi kehidupanlah yang merupakan substansi sejati dunia; dan bahwa seorang pria dengan hati yang bernyanyi adalah pulau Tuhan - suar-Nya. Perantaranya.

Jadi, hanya ada satu kebahagiaan sejati di Bumi, dan kebahagiaan ini adalah kebahagiaan dari hati yang penuh kasih dan nyanyian: karena ia tumbuh menjadi substansi spiritual dunia selama masa hidupnya dan berpartisipasi dalam Kerajaan Tuhan.

I.A.Ilyin

HATI BERNYANYI

Buku Perenungan Tenang

KATA PENGANTAR TENTANG MEMBACA

Bagaimana tulisan itu muncul, bagaimana itu matang?

Seseorang hidup, dicintai, menderita, dan menikmati; menyaksikan, berpikir, berharap - berharap dan putus asa. Dan dia ingin memberi tahu kami tentang sesuatu itu untuk semua Penting bagi kita bahwa kita perlu melihat, merasakan, memikirkan, dan berasimilasi secara spiritual. Jadi - sesuatu penting tentang sesuatu penting dan berharga. Maka dia mulai mencari gambar yang tepat, pemikiran yang jernih dan dalam, dan kata-kata yang tepat. Itu tidak mudah, tidak selalu mungkin dan tidak segera. Seorang penulis yang bertanggung jawab menyusun bukunya untuk waktu yang lama: bertahun-tahun, terkadang seumur hidup; tidak berpisah dengannya siang atau malam; memberinya kekuatan terbaiknya, jam-jam inspirasinya; “sakit” dengan temanya dan “sembuh” dengan menulis. Dia mencari kebenaran, dan keindahan, dan "akurasi" (dalam kata-kata Pushkin), dan gaya yang tepat, dan ritme yang tepat, dan segalanya untuk menceritakan, tanpa merusak, visi hatinya ... Dan , akhirnya, pekerjaan sudah siap. Melihat terakhir dengan mata yang tajam dan tajam; koreksi terakhir - dan buku itu terlepas, dan pergi ke pembaca, tidak diketahui, jauh, mungkin - berbobot ringan, berubah-ubah, mungkin - bermusuhan ... Meninggalkan - tanpa dia, tanpa penulis. Dia mematikan dirinya sendiri dan meninggalkan pembaca "sendirian" dengan bukunya.

HATI BERNYANYI
BUKU PERTIMBANGAN YANG TENANG

HATI BERNYANYI

KATA PENGANTAR. TENTANG MEMBACA

Apakah setiap penulis khawatir tentang bagaimana mereka akan dibaca? Akankah mereka melihat apa yang ingin dia tunjukkan? Akankah mereka merasakan apa yang dicintai hatinya? Dan siapa yang akan menjadi pembacanya? Sangat tergantung pada ini... Dan yang terpenting, akankah dia mengadakan pertemuan spiritual dengan orang-orang yang jauh tapi dekat yang diam-diam dia tulis bukunya?
Faktanya adalah tidak semua pembaca mengetahui seni membaca: mata tertuju pada huruf, “beberapa kata selalu keluar dari huruf” (Gogol) dan setiap kata “berarti” sesuatu; kata-kata dan artinya terhubung satu sama lain, dan pembaca membayangkan sesuatu - "bekas", samar, kadang tidak bisa dipahami, kadang cepat berlalu, yang dengan cepat terbawa ke masa lalu yang terlupakan ... Dan ini disebut "membaca" . Sebuah mekanisme tanpa roh. Kesenangan yang tidak bertanggung jawab. Hiburan "tidak bersalah". Namun nyatanya - budaya kedangkalan dan aliran vulgar.
Tidak ada penulis yang menginginkan "bacaan" seperti itu. Kita semua takut dengan "pembaca" seperti itu. Karena pembacaan yang sebenarnya terjadi dengan cara yang sama sekali berbeda dan memiliki arti yang sama sekali berbeda ...
Bagaimana tulisan itu muncul, bagaimana itu matang?
Seseorang hidup, dicintai, menderita, dan menikmati; menyaksikan, berpikir, berharap, berharap dan putus asa. Dan dia ingin memberi tahu kita tentang sesuatu yang penting bagi kita semua, yang perlu kita lihat, rasakan, pikirkan, dan asimilasi secara spiritual. Artinya - sesuatu yang signifikan tentang sesuatu yang penting dan berharga. Maka dia mulai mencari gambar yang tepat, pemikiran yang jernih dan dalam, dan kata-kata yang tepat. Itu tidak mudah, tidak selalu mungkin dan tidak segera. Seorang penulis yang bertanggung jawab menyusun bukunya untuk waktu yang lama: bertahun-tahun, terkadang seumur hidup; tidak berpisah dengannya siang atau malam; memberinya kekuatan terbaiknya, jam-jam inspirasinya; “sakit” dengan temanya dan “sembuh” dengan menulis. Dia mencari pada saat yang sama baik kebenaran, dan keindahan, dan "akurasi" (dalam kata-kata Pushkin), dan gaya yang tepat, dan ritme yang tepat, dan segalanya untuk menceritakan, tanpa merusak, visi hatinya . .. Dan akhirnya, pekerjaan sudah siap. Melihat terakhir dengan mata yang tajam dan tajam; koreksi terakhir - dan buku itu pecah, dan pergi ke pembaca, tidak diketahui, jauh, mungkin - sedikit berubah-ubah, mungkin - sangat cerewet ... Pergi - tanpa dia, tanpa penulis. Dia mematikan dirinya sendiri dan meninggalkan pembaca "sendirian" dengan bukunya.
Maka kami, para pembaca, mengambil buku ini. Di hadapan kita ada akumulasi perasaan, wawasan, gagasan, gambaran, pelepasan kehendak, indikasi, seruan, bukti, seluruh bangunan roh, yang diberikan kepada kita secara diam-diam, seolah-olah dengan bantuan sandi. Itu tersembunyi di balik kait hitam mati ini, di balik kata-kata terkenal dan pudar ini, di balik citra publik ini, di balik konsep abstrak ini. Kehidupan, kecerahan, kekuatan, makna, semangat - pembaca sendiri yang harus mengekstraknya. Dia harus menciptakan kembali apa yang diciptakan oleh penulis; dan jika dia tidak tahu caranya, tidak mau dan tidak melakukan ini, maka tidak ada yang akan melakukannya untuknya: "bacaannya" akan sia-sia, dan buku itu akan melewatinya. Biasanya dianggap bahwa membaca dapat diakses oleh setiap orang yang terpelajar... Namun, sayangnya, tidak demikian halnya. Mengapa?
Karena pembaca sejati memberikan buku itu perhatiannya yang bebas, semua kemampuan spiritualnya dan kemampuannya untuk membangkitkan dalam dirinya sikap spiritual sejati yang diperlukan untuk memahami buku ini. Membaca yang sebenarnya bukanlah tentang melepaskan kata-kata tercetak melalui pikiran; itu membutuhkan perhatian yang terfokus dan keinginan yang kuat untuk mendengar suara penulis dengan benar. Satu alasan dan imajinasi kosong untuk membaca saja tidak cukup. Seseorang harus merasakan dengan hati dan merenung dari hati. Perlu mengalami gairah - dengan perasaan penuh gairah; seseorang harus mengalami drama dan tragedi dengan kemauan hidup; dalam puisi liris yang lembut, seseorang harus memperhatikan semua desahan, gemetar dengan kelembutannya, melihat ke dalam semua kedalaman dan jarak; dan ide yang bagus tidak membutuhkan lebih dan tidak kurang dari keseluruhan orang.
Ini berarti bahwa pembaca dipanggil untuk dengan setia mereproduksi dalam dirinya tindakan mental dan spiritual penulis, untuk hidup dengan tindakan ini dan dengan percaya diri menyerah padanya. Hanya dalam kondisi ini pertemuan yang diinginkan antara keduanya akan terjadi, dan pembaca akan menemukan hal penting dan signifikan yang membuat penulis sakit dan bekerja. Membaca yang benar adalah sejenis kewaskitaan artistik, yang dipanggil dan mampu dengan setia dan sepenuhnya mereproduksi visi spiritual orang lain, hidup di dalamnya, menikmatinya, dan memperkaya diri mereka sendiri dengannya. Seni membaca menaklukkan kesepian, keterpisahan, jarak, dan era. Ini adalah kekuatan roh - untuk menghidupkan kembali huruf, untuk mengungkapkan perspektif gambar dan makna di balik kata-kata, untuk mengisi "ruang" batin jiwa, untuk merenungkan yang tidak berwujud, untuk mengidentifikasi dengan orang yang tidak dikenal atau bahkan orang mati, dan bersama-sama dengan penulis untuk memahami secara artistik dan mental esensi dunia ciptaan Tuhan.
Membaca berarti mencari dan menemukan: bagi pembaca, seolah-olah mencari harta spiritual yang disembunyikan oleh penulis, ingin menemukannya secara keseluruhan dan menyesuaikannya untuk dirinya sendiri. Dia proses kreatif karena mereproduksi berarti mencipta. Ini adalah perjuangan untuk pertemuan spiritual; itu adalah kesatuan bebas dengan orang yang pertama kali memperoleh dan mengubur harta yang diinginkan. Dan bagi mereka yang belum pernah mencapai ini dan belum mengalaminya, akan selalu tampak bahwa mereka menuntut yang "tidak mungkin" dari mereka.
Seni membaca harus diperoleh dan dikembangkan dalam diri sendiri. Membaca harus diperdalam; itu harus menjadi kreatif dan kontemplatif. Dan hanya dengan begitu nilai spiritualnya dan kekuatan pembentuk jiwanya akan terungkap kepada kita semua. Maka kita akan mengerti apa yang harus dibaca dan apa yang tidak boleh dibaca; karena ada bacaan yang memperdalam jiwa seseorang dan membangun karakternya, dan ada bacaan yang merusak dan melemahkan.
Dengan membaca, Anda dapat mengenali dan mengidentifikasi seseorang. Bagi kita masing-masing adalah apa yang dia baca; dan setiap orang adalah bagaimana dia membaca; dan kita semua menjadi tidak terlihat oleh apa yang kita kurangi dari apa yang kita baca, seolah-olah oleh karangan bunga yang kita kumpulkan saat membaca ...
Buku yang saya tulis kata pengantar ini lahir dari hati, ditulis dari hati, dan berbicara tentang nyanyian yang menyentuh hati. Oleh karena itu, tidak dapat dipahami dengan membaca tanpa hati. Tapi saya yakin ini akan menemukan pembacanya, yang akan memahaminya dengan benar dan melihat bahwa itu ditulis untuk orang Rusia tentang Rusia.

TANPA CINTA (Dari surat untuk anakku)

Jadi, Anda berpikir bahwa Anda dapat hidup tanpa cinta: kemauan yang kuat, tujuan yang baik, keadilan, dan kemarahan melawan hama? Anda menulis kepada saya: “Lebih baik tidak berbicara tentang cinta: itu bukan pada manusia. Lebih baik tidak memanggil cinta: siapa yang akan membangkitkannya di hati yang tidak berperasaan?
Sayangku! Anda berdua benar dan salah. Kumpulkan, tolong, kesabaran Anda yang tidak sabar dan pahami pemikiran saya.
Tidak mungkin seseorang hidup tanpa cinta, karena dia sendiri terbangun di dalam dirinya dan menguasai dirinya. Dan ini diberikan kepada kita dari Tuhan dan dari alam. Kita tidak diperbolehkan membuang barang milik kita secara sewenang-wenang dunia batin, hapus satu kekuatan mental, ganti dengan yang lain dan tanam yang baru yang tidak khas bagi kita. Anda dapat mendidik diri sendiri, tetapi Anda tidak dapat menghancurkan diri sendiri dan membangun kembali diri sendiri sesuai keinginan Anda. Lihat bagaimana kehidupan seseorang berjalan. Anak diterapkan pada ibu - dengan kebutuhan, harapan, harapan, kesenangan, penghiburan, kepastian dan rasa syukur; dan ketika semua ini digabungkan menjadi cinta yang pertama dan paling lembut, maka nasib pribadinya ditentukan olehnya. Anak itu mencari ayahnya, mengharapkan salam, bantuan, perlindungan dan bimbingannya, menikmati cintanya dan membalas cintanya; dia bangga padanya, meniru dia dan mencium darahnya dalam dirinya sendiri. Suara darah ini kemudian berbicara dalam dirinya sepanjang hidupnya, menghubungkannya dengan saudara laki-laki dan perempuan, dan dengan semua kekerabatan. Dan saat menyala nanti cinta orang dewasa kepada "dia" (atau, karenanya, dia menjadi "dia"), maka tugasnya adalah mengubah "kebangkitan alam" ini menjadi "kunjungan Tuhan" yang sejati dan menerimanya sebagai takdir seseorang. Dan bukankah wajar jika dia mencintai anak-anaknya dengan cinta yang dia harapkan dari orang tuanya dalam mimpi masa kecilnya?.. Bagaimana seseorang bisa hidup tanpa cinta? Dengan apa menggantinya? Bagaimana cara mengisi kekosongan mengerikan yang terbentuk tanpa kehadirannya?
Tidak mungkin seseorang hidup tanpa cinta, dan karena itu adalah kekuatan pilihan utama dalam hidup. Hidup itu seperti arus besar dan tak berujung ke segala arah, yang menimpa kita dan membawa kita bersamanya. Seseorang tidak dapat hidup dengan semua yang dibawanya; seseorang tidak boleh menyerah pada kekacauan isi yang berputar-putar ini. Siapa pun yang mencoba melakukan ini akan menyia-nyiakan dan menghancurkan dirinya sendiri: tidak ada yang akan datang darinya, karena dia akan binasa dalam semua kebingungan. Anda harus memilih: menyerah banyak demi yang relatif sedikit; kebutuhan kecil ini untuk ditarik, dilindungi, dihargai, dikumpulkan, dikembangkan, dan ditingkatkan. Dan begitulah cara Anda membangun kepribadian Anda. Kekuatan pilihan adalah cinta: dialah yang "lebih suka", "menerima", "menempel", menghargai, melindungi, mengingini dan mengamati kesetiaan. Dan kehendak hanyalah alat cinta dalam aktivitas vital ini. Kehendak tanpa cinta itu kosong, tidak berperasaan, kasar, kejam dan, yang paling penting, acuh tak acuh terhadap kebaikan dan kejahatan. Dia akan dengan cepat mengubah hidup menjadi disiplin kerja keras di bawah komando orang-orang jahat. Sudah ada di dunia seluruh baris organisasi dibangun di atas prinsip-prinsip tersebut. Tuhan menyelamatkan kita dari mereka dan dari pengaruh mereka... Tidak, kita tidak dapat hidup tanpa cinta: itu adalah anugerah yang luar biasa - untuk melihat yang terbaik, memilihnya, dan menjalaninya. Adalah kemampuan yang perlu dan berharga untuk mengatakan ya, menerima, dan memulai pelayanan tanpa pamrih. Betapa mengerikannya kehidupan seseorang yang kehilangan karunia ini! Gurun yang luar biasa, betapa vulgar hidupnya berubah!
Tidak mungkin seseorang hidup tanpa cinta, dan karena itu adalah kekuatan kreatif utama seseorang.
Bagaimanapun, kreativitas manusia tidak muncul dalam kehampaan dan tidak berjalan dalam kombinasi elemen yang sewenang-wenang, seperti yang dipikirkan oleh banyak orang yang dangkal sekarang. Tidak, Anda hanya dapat mencipta dengan menerima dunia ciptaan Tuhan, masuk ke dalamnya, tumbuh ke dalam strukturnya yang indah dan menyatu dengan cara dan polanya yang misterius. Dan untuk ini Anda membutuhkan semua kekuatan cinta, semua karunia transformasi artistik, yang diberikan kepada manusia. Manusia tidak mencipta dari kekosongan: ia mencipta dari apa yang telah diciptakan, dari apa yang ada, menciptakan yang baru dalam batas-batas kodrat yang diberikan kepadanya - materi eksternal dan jiwa internal. Orang yang kreatif harus memperhatikan kedalaman dunia dan menyanyikannya sendiri. Dia harus belajar untuk berkontemplasi dengan hatinya, untuk melihat dengan cinta: untuk meninggalkan cangkang pribadinya yang kecil ke dalam ruang terang Tuhan, untuk menemukan di dalamnya yang Agung - mirip - milik bersama, untuk merasakannya dan menciptakan yang baru dari yang kuno dan belum pernah terjadi sebelumnya dari yang abadi. Inilah yang terjadi di semua bidang utama kreativitas manusia: dalam semua seni dan sains, dalam doa dan dalam kehidupan hukum, dalam interaksi manusia dan seluruh budaya. Budaya tanpa cinta adalah penyebab yang mati, malapetaka, dan tanpa harapan. Dan segala sesuatu yang hebat dan cerdik yang diciptakan manusia diciptakan dari hati yang kontemplatif dan bernyanyi.
Tidak mungkin seseorang hidup tanpa cinta, karena hal terpenting dan berharga dalam hidupnya justru diungkapkan ke dalam hati. Hanya cinta kontemplatif yang membuka jiwa orang lain bagi kita untuk komunikasi yang setia dan menembus, untuk saling pengertian, untuk persahabatan, untuk pernikahan, untuk membesarkan anak. Semua ini tidak dapat diakses oleh orang yang tidak berperasaan. Hanya cinta kontemplatif yang mengungkapkan kepada seseorang tanah airnya, yaitu hubungan spiritualnya dengan penduduk aslinya, identitas nasionalnya, pangkuan spiritual dan spiritualnya di bumi. Memiliki tanah air adalah kebahagiaan, dan seseorang hanya dapat memilikinya dengan cinta. Bukan kebetulan bahwa orang-orang yang dibenci, revolusioner modern, berubah menjadi internasionalis: mati karena cinta, tanah air mereka dirampas. Hanya cinta kontemplatif yang memberi seseorang akses ke religiusitas dan Tuhan. Jangan kaget, sayangku, ketidakpercayaan dan kurangnya iman bangsa Barat: mereka menerima dari Gereja Roma tindakan keagamaan yang salah, dimulai dengan kemauan dan diakhiri dengan pemikiran rasional, dan, setelah menerimanya, mereka mengabaikan hati dan kehilangan kontemplasinya. Ini menentukan sebelumnya krisis agama yang mereka alami sekarang.
Anda memimpikan kemauan yang kuat. Ini bagus dan perlu. Tapi itu mengerikan dan merusak jika tidak tumbuh dari hati yang kontemplatif. Anda ingin melayani tujuan yang baik. Ini benar dan luar biasa. Tetapi bagaimana Anda akan melihat tujuan Anda, jika bukan dengan perenungan yang tulus? Bagaimana Anda akan mengetahuinya jika bukan dengan hati nurani Anda? Bagaimana Anda bisa setia padanya, jika bukan karena cinta? Anda menginginkan keadilan, dan kita semua harus mencarinya. Tapi itu membutuhkan individualisasi artistik dari kita dalam persepsi orang; dan hanya cinta yang bisa melakukan itu. Pengendalian hama yang marah terkadang diperlukan, dan kegagalan untuk melakukannya dapat membuat seseorang menjadi pengkhianat yang sentimental. Tapi kemarahan ini harus lahir dari cinta, dia harus menjadi perwujudannya sendiri untuk menemukan pembenaran dan ukuran di dalamnya ...
Itu sebabnya saya mengatakan bahwa Anda "baik benar dan salah."
Dan satu hal lagi: Saya mengerti saran Anda "lebih baik tidak berbicara tentang cinta." Itu benar: Anda harus menjalaninya, bukan membicarakannya. Tapi lihat: ada propaganda kebencian yang terbuka dan gila di dunia; di dunia muncul penganiayaan cinta yang keras kepala dan kejam - kampanye melawan keluarga, penolakan tanah air, penindasan terhadap keyakinan dan agama. Ketidakberdayaan praktis beberapa orang dimahkotai dengan khotbah kebencian langsung kepada orang lain. Perasaan tidak berperasaan telah menemukan para pembelanya. Kebencian telah menjadi doktrin. Dan ini berarti waktunya telah tiba untuk berbicara tentang cinta dan mempertahankannya.
Ya, ada sedikit cinta pada orang. Mereka mengecualikannya dari tindakan budaya mereka: dari sains, dari iman, dari seni, dari etika, dari politik dan dari pendidikan. Dan sebagai hasilnya, umat manusia modern telah masuk krisis rohani tak tertandingi dalam kedalaman dan cakupannya. Melihat hal ini, memahami hal ini, wajar bagi kita untuk bertanya pada diri sendiri: siapa yang akan membangkitkan cinta dalam hati yang tidak berperasaan jika tidak terbangun dari kehidupan dan firman Kristus, Anak Allah? Bagaimana kita, dengan sedikit kekuatan manusiawi kita, mengatasi ini?
Tetapi keraguan ini segera hilang jika kita mendengarkan suara kontemplasi kita yang tulus, yang meyakinkan kita bahwa Kristus ada di dalam kita dan bersama kita...
Tidak sayang ku! Kita tidak bisa hidup tanpa cinta. Tanpa itu, kita ditakdirkan dengan seluruh budaya kita. Itu adalah pengharapan dan keselamatan kita. Dan betapa tidak sabarnya saya sekarang menunggu surat Anda yang mengkonfirmasi hal ini.

TENTANG KEADILAN

Sejak dahulu kala, orang telah berbicara dan menulis tentang keadilan: bahkan mungkin sejak mereka mulai berbicara dan menulis sama sekali ... Tetapi hingga sekarang, pertanyaannya, tampaknya, belum terselesaikan - apa itu keadilan dan bagaimana menerapkannya di kehidupan? Sulit bagi orang untuk setuju dalam hal ini, karena mereka merasa vital nilai praktis pertanyaan ini, mereka meramalkan konsekuensi yang tidak menguntungkan bagi diri mereka sendiri dan oleh karena itu mereka berdebat, seolah-olah mereka tertarik, dengan gelisah dan curiga: jika Anda melihat, "Anda akan setuju" "dengan kepala Anda sendiri" - lalu apa?
Masing-masing dari kita menginginkan keadilan dan menuntut agar dia diperlakukan dengan adil: masing-masing mengeluh tentang segala macam ketidakadilan yang dilakukan pada dirinya sendiri, dan mulai menafsirkan keadilan sedemikian rupa sehingga muncul ketidakadilan yang jelas menguntungkannya. Pada saat yang sama, dia yakin bahwa interpretasinya benar dan bahwa dia memperlakukan orang lain dengan "cukup adil"; tetapi tidak ingin memperhatikan bahwa setiap orang marah pada "keadilannya" dan merasa tertindas dan diabaikan. Semakin miskin, semakin ketat, dan semakin keras kehidupan orang-orang, semakin parah mereka mengalami semua ini dan semakin sulit bagi mereka untuk setuju dan setuju satu sama lain. Alhasil, ternyata jumlah “keadilan” sebanyak jumlah orang yang tidak puas, dan tidak mungkin menemukan satu pun keadilan yang sejati. Tapi, sebenarnya, hanya tentang dia yang layak dibicarakan.
Ini berarti minat dan hasrat terdistorsi pertanyaan besar, pikiran tidak menemukan keputusan tepat dan semuanya ditumbuhi prasangka buruk dan cerdik. Ajaran palsu muncul dari prasangka; mereka mengarah pada kekerasan dan revolusi; dan revolusi hanya membawa penderitaan dan darah untuk mengecewakan dan membuat orang sadar tuli oleh nafsu mereka. Jadi seluruh generasi manusia hidup dalam prasangka dan merana dalam kekecewaan; dan terkadang kata "keadilan" itu sendiri bertemu dengan senyuman dan ejekan yang ironis.
Namun, semua ini tidak mengkompromikan atau menggoyahkan gagasan keadilan yang lama dan mulia, dan kita masih harus menentangnya terhadap eksploitasi yang tidak tahu malu, terhadap perjuangan kelas apa pun dan terhadap pemerataan revolusioner apa pun. Kita dapat yakin bahwa masa depan adalah miliknya. Dan intinya adalah memahami esensinya dengan benar.
Revolusi Prancis abad ke-18 memproklamasikan dan menyebarkan prasangka buruk bahwa manusia adalah "setara" sejak lahir atau secara alami dan akibatnya semua manusia harus diperlakukan "setara"... dari masalah dasar kita. Karena esensi keadilan justru terletak pada perlakuan yang tidak setara terhadap orang-orang yang tidak setara.
Jika orang benar-benar setara, yaitu identik dalam tubuh, jiwa dan roh, maka hidup akan menjadi sangat sederhana dan akan sangat mudah untuk menemukan keadilan. Seseorang hanya perlu mengatakan: "kepada orang yang sama - bagian yang sama", atau "kepada semua orang secara setara" - dan pertanyaannya akan terpecahkan. Kemudian keadilan dapat ditemukan secara aritmatika dan dilakukan secara mekanis; dan semua orang akan bahagia, karena orang akan benar-benar seperti atom yang setara, seperti bola yang menggelinding secara mekanis dari satu tempat ke tempat lain, identik dengan titik yang tidak dapat dibedakan, baik secara internal maupun eksternal. Apa yang lebih naif, lebih sederhana, dan lebih vulgar dari teori ini? Apa kedangkalan - atau bahkan kebutaan langsung - yang membawa orang ke pandangan yang mati dan berbahaya? 150 tahun telah berlalu sejak Revolusi Perancis. Orang mungkin berharap bahwa prasangka materialistis yang buta ini telah lama berlalu. Dan tiba-tiba dia muncul kembali, memenangkan hati yang buta, menang dan melepaskan longsoran kesialan pada orang-orang ...
Nyatanya, manusia pada dasarnya tidak sama dan tidak sama baik dalam tubuh, jiwa, atau roh. Mereka akan terlahir sebagai makhluk dengan jenis kelamin berbeda; mereka pada dasarnya tidak memiliki usia yang sama, tidak memiliki kekuatan yang sama, dan kesehatan yang berbeda; mereka diberi kemampuan dan kecenderungan yang berbeda, daya tarik, hadiah dan keinginan yang berbeda; mereka sangat berbeda satu sama lain baik secara fisik maupun mental sehingga secara umum tidak mungkin menemukan dua orang yang identik di dunia. Lahir dari orang tua yang berbeda, berbeda darah dan keturunan, di negara lain dewasa, dibesarkan secara berbeda, terbiasa dengan iklim yang berbeda. tidak sama berpendidikan kebiasaan yang berbeda dan bakat - orang mencipta secara tidak setara dan menciptakan hal-hal yang tidak setara dan tidak setara. Mereka juga berbeda secara spiritual: mereka semua memiliki pikiran yang berbeda, kebaikan yang berbeda, selera yang berbeda; masing-masing dengan pandangannya sendiri dan dengan rasa keadilannya sendiri. Singkatnya, mereka berbeda dalam segala hal. Dan keadilan menuntut agar mereka diperlakukan sesuai dengan karakteristik pribadinya, tidak menyamakan yang tidak setara dan tidak memberikan keuntungan yang tidak masuk akal kepada orang-orang. Tugas yang sama tidak dapat diberikan kepada mereka: orang tua, orang sakit, wanita dan anak-anak tidak tunduk pada dinas militer. Mereka tidak dapat diberikan hak yang sama: anak-anak, orang gila, dan penjahat tidak berpartisipasi dalam pemungutan suara politik. Tidak mungkin untuk menuntut dari semua orang secara setara: ada remaja dan gila, lebih sedikit yang dituntut dari mereka; ada yang dipanggil untuk berkuasa, mereka harus dituntut lebih keras, dll. Dan siapa pun yang mengesampingkan prasangka dan memandang hidup secara tidak memihak akan segera diyakinkan bahwa orang pada dasarnya tidak setara, tidak setara dalam kekuatan dan kemampuan mereka, tidak setara dalam posisi sosial mereka ; dan bahwa keadilan tidak dapat menuntut perlakuan yang sama terhadap orang-orang yang tidak setara; sebaliknya, itu membutuhkan ketidaksetaraan untuk ketidaksetaraan, tetapi ketidaksetaraan yang sesuai dengan ketidaksetaraan orang yang sebenarnya.
Di sinilah letak kesulitan utama dari pertanyaan itu. Orang - jumlah yang tak terbatas; mereka semua berbeda. Bagaimana memastikan bahwa setiap orang menerima dalam hidup sesuai dengan individualitasnya? Bagaimana cara mengikuti semua keanehan yang tak terhitung jumlahnya ini? Bagaimana "memberikan kepada masing-masing miliknya" (menurut rumus yurisprudensi Romawi)? Mereka tidak sama; ini berarti bahwa mereka tidak boleh diperlakukan sama - menurut orisinalitasnya ... jika tidak, ketidakadilan akan muncul ...
Jadi keadilan sama sekali tidak membutuhkan persamaan. Ini membutuhkan ketidaksetaraan berbasis objek. Anak itu harus dilindungi dan dilindungi; ini memberinya sejumlah hak istimewa yang adil. Yang lemah harus diampuni. Bagi yang lelah, kesenangan adalah haknya. Orang yang berkemauan lemah membutuhkan lebih banyak ketelitian. Jujur dan ikhlas harus lebih diberi kepercayaan. Banyak bicara perlu berhati-hati. Adalah adil untuk menuntut lebih banyak dari orang yang berbakat. Seorang pahlawan pantas mendapatkan penghargaan yang tidak boleh diklaim oleh non-pahlawan. Jadi - dalam segala hal dan selalu ...
Oleh karena itu keadilan adalah seni ketidaksetaraan. Itu didasarkan pada perhatian pada individualitas manusia dan perbedaan hidup. Tapi itu juga didasarkan pada hati nurani yang hidup dan cinta yang hidup untuk seseorang. Makan hadiah khusus keadilan, yang tidak melekat pada semua orang. Karunia ini mengandaikan hati yang baik dan penuh kasih dalam diri seseorang yang tidak ingin menambah jumlah orang yang tersinggung, menderita, dan mengeras di bumi. Karunia ini masih mengandaikan pengamatan yang hidup, kepekaan yang tinggi terhadap orisinalitas manusia, kemampuan untuk merasakan secara mendalam pada orang lain. Hanya orang yang menolak interpretasi mekanis orang menurut tanda-tanda abstrak. Mereka kontemplatif, intuitif. Mereka ingin mempertimbangkan setiap orang secara individu dan memahami kedalaman jiwanya yang tersembunyi...
Itulah sebabnya keadilan adalah prinsip artistik: ia merenungkan hidup dengan hati, menangkap keunikan setiap orang, mencoba mengevaluasinya dengan benar, dan menghadapinya secara objektif. Dia "perhatian", "hati-hati", "sosial"; dia mengamati rasa proporsional; dia cenderung pada belas kasih, pada kesenangan dan pengampunan yang halus. Ini memiliki banyak kesamaan dengan "kebijaksanaan". Hal ini erat kaitannya dengan rasa tanggung jawab. Itu pada intinya mencintai: itu lahir dari hati dan merupakan manifestasi cinta yang hidup.
Gila mencari keadilan karena kebencian; karena kebencian itu iri hati, itu tidak mengarah pada keadilan, tetapi pada pemerataan universal. Gila mencari keadilan dalam revolusi; karena revolusi menghembuskan kebencian dan balas dendam, itu buta, itu merusak; dia adalah musuh ketidaksetaraan yang adil; itu tidak menghormati "kemampuan yang lebih tinggi" (Dostoevsky). Dan keadilan itu sendiri adalah salah satu kemampuan tertinggi seseorang, dan panggilannya adalah untuk mengenali dan melindungi kemampuan tertinggi ...
Orang akan menyadari keadilan dalam hidup ketika semua, atau setidaknya sangat banyak, menjadi seniman yang hidup dan menguasai seni ketidaksetaraan objektif. Dan kemudian sistem yang adil akan direduksi bukan pada mekanisme institusi yang adil, tetapi pada penemuan intuitif organik dari penilaian objektif dan pengelakan objektif untuk aliran kehidupan yang berkelanjutan dari keistimewaan manusia. Keadilan bukanlah seekor burung untuk ditangkap dan dikurung dalam sangkar. Keadilan bukanlah aturan abstrak untuk semua kasus dan untuk semua orang, karena aturan seperti itu menyamakan, dan tidak "mengobjektifkan" (dari kata "menundukkan") kehidupan. Keadilan tidak boleh dibayangkan menurut skema, "sekali untuk selamanya", "untuk semua orang", "di mana-mana". Karena ini bukan "sekali untuk selamanya", tetapi arus retret individu yang hidup. Ini bukan "untuk semua orang", tetapi untuk semua orang pada khususnya. Itu tidak "di mana-mana", tetapi hidup dengan pengecualian.
Keadilan tidak dapat ditemukan dalam bentuk apapun aturan umum, bukan dalam bentuk institusi publik. Ini bukan "sistem", tetapi kehidupan. Itu harus dibayangkan sebagai aliran kehidupan dan cinta objektif kepada orang-orang. Hanya cinta seperti itu yang dapat menyelesaikan masalah: itu akan menciptakan keadilan dalam hidup, menciptakan dalam kehidupan dan dalam hubungan orang-orang semakin banyak ketidaksetaraan yang substantif.
Itulah mengapa hal terpenting dalam hidup bukanlah keadilan yang "ditemukan sekali untuk selamanya": itu adalah ilusi, khayalan, utopia yang berbahaya dan bodoh. Dalam hidup, yang terpenting adalah hati yang hidup, dengan tulus menginginkan keadilan kreatif; namun - keyakinan umum bahwa orang benar-benar menginginkan keadilan kreatif dan dengan jujur \u200b\u200bmencarinya. Dan jika demikian, maka orang akan dengan mudah menerima ketidakadilan hidup yang tak terelakkan - bersyarat, sementara atau tidak disengaja, dan akan dengan rela menutupinya dengan suasana pengorbanan. Karena semua orang akan tahu bahwa yang benar, yaitu artistik dan penuh kasih, keadilan menantinya di depan.

BENCI DIA

Betapa menyakitkan, hampir tak tertahankan perasaan bahwa "dia membenciku"... Betapa perasaan impotensinya menguasai jiwa... Aku ingin tidak memikirkannya; dan terkadang berhasil. Tetapi, bahkan tanpa berpikir, Anda merasakan aliran ini melalui eter spiritual, aliran rasa jijik, jijik, dan kedengkian orang lain ini. Dan Anda tidak tahu harus mulai apa dan Anda tidak bisa sepenuhnya melupakan, dan Anda membawa kutukan ini pada diri Anda sendiri sepanjang hidup.
Setiap orang, disadari atau tidak, adalah pusat pribadi yang hidup dan memancar. Setiap pandangan, setiap kata, setiap senyuman, setiap perbuatan memancarkan energi panas dan cahaya khusus ke dalam eter spiritual umum makhluk, yang ingin bertindak di dalamnya, ingin dirasakan, diterima ke dalam jiwa orang lain dan dikenali oleh mereka, ingin untuk memanggil mereka untuk menjawab dan mengikat mereka aliran hidup dari komunikasi yang positif dan kreatif. Dan bahkan ketika seseorang, tampaknya, tidak memanifestasikan dirinya dalam apa pun atau hanya absen, kami merasakan sinar yang dikirim olehnya, dan terlebih lagi, semakin kuat, semakin pasti dan intens, semakin signifikan dan orisinal kepribadian spiritualnya.
Persepsi pertama kita tentang antipati orang lain ketika kita merasa bahwa sinar kehidupan yang kita pancarkan tidak diterima oleh orang lain, seolah-olah ditolak atau dengan keras kepala tidak dibiarkan masuk olehnya. Ini sudah memalukan dan menyebalkan. Hal ini dapat menyebabkan rasa malu atau bahkan kebingungan dalam diri kita sendiri Perasaan aneh muncul dalam jiwa kegagalan, atau ketidakmampuan seseorang, atau bahkan ketidaksesuaian keberadaan seseorang; keinginan untuk berkomunikasi dihentikan, sinar tidak mau memancar, kata-kata tidak ditemukan, kebangkitan vital berhenti dan hati siap untuk menutup. Orang yang tertutup dan tidak ramah sering menimbulkan perasaan seperti itu pada orang yang mudah bergaul dan ekspansif, bahkan ketika tidak ada pembicaraan tentang antipati. Tetapi antipati, begitu muncul, dapat mempertajam permusuhan, "memadat" menjadi rasa jijik dan memperdalam kebencian, dan terlebih lagi, sepenuhnya terlepas dari apakah kita pantas mendapatkan kebencian ini untuk sesuatu yang spesifik atau tidak ...
Siapa pun yang pernah melihat matanya terbakar kebencian tidak akan pernah melupakannya ... Mereka berbicara tentang kebencian pribadi dan menandakan masalah; dan orang yang melihatnya dan merasakan dirinya dalam fokus sinar ini tidak tahu harus berbuat apa. Sinar kebencian adalah sinar, karena membakar dan berkilau, diisi dengan energi, diarahkan dari satu perapian spiritual ke perapian lainnya. Tetapi perapian yang penuh kebencian menyala seperti api hitam, dan sinarnya suram dan mengerikan, dan energinya tidak memberi kehidupan, seperti dalam cinta, tetapi mematikan dan menghancurkan. Di belakang mereka seseorang merasakan kejang jiwa yang membeku, permusuhan yang menyakitkan yang ingin menyiksa orang lain dan sudah membawanya bersamanya. Dan ketika Anda mencoba untuk menangkap apa yang sangat menyiksa si pembenci, Anda diyakinkan dengan ngeri bahwa dia bermimpi melihat Anda binasa dalam penderitaan, dan tersiksa oleh kenyataan bahwa ini belum terjadi ... Saya melihat ke dalam mata yang membenci ini dan lihat bahwa "dia" aku tidak tahan bahwa "dia" menolak sinar hidupku dengan rasa jijik yang menghina, bahwa "dia" telah menarik garis pemisah antara dirinya dan aku, dan menganggap garis ini sebagai tanda perpisahan terakhir, di sisi lain dari garis - dia dalam kedengkian yang tak kenal lelah, di sisi ini - aku, tidak penting, menjijikkan, dibenci, selamanya tidak dihancurkan; dan di antara kita - jurang maut ... Setelah mencapai ujung kebenciannya, dia menjadi keras dan buta; dan sekarang itu memenuhi setiap manifestasi kehidupan di pihak saya - dengan "tidak" yang mematikan. "Tidak" ini memenuhi semua sinarnya yang diarahkan ke saya; dan ini berarti bahwa dia tidak menerima sinar dari saya, tidak memaafkan keberadaan saya dan tidak mentolerir keberadaan saya - sama sekali dan sama sekali tidak. Jika dia bisa, dia akan membakarku dengan tatapannya. Dia terobsesi dengan ide yang hampir gila - pemberantasan saya: Saya dikutuk, sepenuhnya dan selamanya, saya tidak punya hak untuk hidup. Seperti yang dikatakan Lermontov: “tidak ada tempat bagi kita di bumi bersama” [Words of Grushnitsky. "Pahlawan di zaman kita"] ... Secara umum, - luka spiritual, keburukan, tragedi ...
Dari mana semua itu berasal? Untuk apa? Apa yang saya lakukan untuk mendapatkan kebencian ini? Jadi apa yang harus aku lakukan? Bagaimana saya bisa membebaskan diri dari kutukan yang mematikan ini, yang menandakan segala macam masalah bagi saya dan mengancam saya dengan kehancuran yang disengaja? Bisakah saya mengabaikan kepahitannya, melewati dan mencoba melupakan kejahatan hitam ini? Apakah saya berhak atas ini? Bagaimana saya bisa menyingkirkan kesadaran yang menindas ini bahwa keberadaan saya telah menyebabkan penyakit spiritual pada seseorang, kejang rasa jijik?
Ya, tetapi apakah mungkin membuang perasaan orang lain? Apakah mungkin menembus ke dalam jiwa pembenci Anda dan memadamkan atau mengubah kebenciannya? Dan jika memungkinkan, bagaimana Anda memulainya? Dan dari mana mendapatkan kekuatan dan seni spiritual yang cukup untuk ini? ..
Ketika saya bertemu dalam hidup dengan kebencian yang nyata terhadap saya, pertama-tama perasaan tidak bahagia yang besar muncul dalam diri saya, kemudian kesedihan dan perasaan impotensi saya sendiri; dan setelah itu saya merasakan keinginan yang mendesak untuk meninggalkan pembenci saya, menghilang dari matanya, tidak pernah bertemu dengannya lagi dan tidak tahu apa-apa tentang dia. Jika ini berhasil, maka saya segera tenang, tetapi kemudian saya segera menyadari bahwa semacam kesedihan dan beban tetap ada di jiwa saya, karena sinar hitam kebenciannya masih menguasai saya, menembus saya melalui ruang halus yang umum. Kemudian saya tanpa sadar mulai merasakan ke dalam jiwanya yang membenci dan melihat diri saya dalam sinar hitamnya - objek dan korban mereka. Perasaan ini sulit ditahan untuk waktu yang lama. Kebenciannya bukan hanya kemalangannya, tetapi juga kemalanganku, sama seperti cinta yang tidak bahagia bukan hanya kemalangan sang kekasih, tetapi juga sang kekasih. Bukan hanya dia, si pembenci, yang menderita karena kebenciannya, tapi juga aku, si pembenci. Dia sudah dipermalukan oleh kondisinya, miliknya Harga diri manusia sudah menderita karena kebenciannya; sekarang penghinaan ini harus menguasai saya juga. Saya tidak bisa menyetujui ini. Saya harus menangani masalah ini, mencari tahu, mengatasinya dan mencoba mengubah dan memuliakan hasrat yang sakit ini. Luka telah terbentuk di eter spiritual dunia; itu harus disembuhkan dan disembuhkan.
Tentu saja, kita tidak bisa mengendalikan perasaan orang lain; dan memang, sama sekali tidak mudah menemukan jalan yang benar dan kekuatan spiritual yang tepat untuk itu. untuk menyelesaikan tugas yang berat ini... Tapi satu hal yang saya tahu pasti, yaitu api yang suram ini harus dipadamkan. Dia harus memaafkan saya dan berdamai dengan saya. Dia tidak hanya harus "memberi saya hidup" dan menerima keberadaan saya; dia harus mengalami kegembiraan yang saya jalani di dunia, dan memberi saya kesempatan untuk bersukacita dalam keberadaannya. Karena, menurut kata-kata orang bijak Ortodoks yang agung, Seraphim dari Sarov, "manusia adalah kegembiraan bagi manusia" ...
Pertama-tama, saya perlu menemukan dan menetapkan apa dan bagaimana saya pantas mendapatkan kebencian ini? Bagaimana bisa mungkin cinta kepada saya - berubah menjadi jijik, dan rasa hormatnya yang sehat kepada saya - menjadi penghinaan? Lagipula, kita semua dilahirkan untuk saling mencintai dan dipanggil untuk saling menghormati ... Bukankah salahku kalau kita berdua sekarang menderita, dia yang membenci, dan aku yang dibenci? Mungkin saya secara tidak sengaja menyentuh beberapa luka lama yang belum sembuh di hatinya dan sekarang akumulasi warisan masa lalunya, keluhan masa lalunya dan penghinaan yang tak termaafkan menimpa saya? Maka hanya pemahaman jiwanya yang simpatik dan penuh kasih yang dapat membantu. Tapi mungkin saya entah bagaimana tanpa disadari menginfeksinya dengan kebencian tersembunyi saya sendiri, yang hidup dalam diri saya, dilupakan, dan terpancar dari saya secara tidak sadar? Maka pertama-tama saya harus membersihkan jiwa saya dan mengubah sisa-sisa kebencian saya yang terlupakan menjadi cinta. Dan bahkan jika kesalahan saya sama sekali tidak penting dan tidak disengaja, maka saya pun harus mulai dengan mengenali dan menghilangkannya; bahkan jika untuk ini saya harus - dengan tulus dan penuh kasih - mendapatkan pengampunan darinya untuk diri saya sendiri.
Setelah itu, saya harus memaafkannya atas kebenciannya. Saya tidak boleh, saya tidak berani menanggapi sinar hitamnya dengan sinar hitam penghinaan dan penolakan yang sama. Saya seharusnya tidak menghindari bertemu dengannya, saya tidak punya hak untuk melarikan diri. Seseorang harus menghadapi kebenciannya secara langsung dan memberikan jawaban yang benar secara spiritual dengan hati dan kemauan. Mulai sekarang, saya akan menemui sinar kebenciannya dengan sinar putih, jernih, lemah lembut, baik hati, pemaaf dan mencari pengampunan, seperti sinar yang bertemu Pangeran Myshkin dengan sinar hitam Parfyon Rogozhin. Sinar saya harus memberitahunya: "Saudaraku, maafkan aku, aku sudah memaafkan segalanya dan menutupinya dengan cinta, berdamai dengan keberadaanku seperti aku memenuhi keberadaanmu dengan cinta ..." Tepatnya dengan cinta, karena memaafkan berarti tidak hanya tidak membalas dendam, bukan hanya melupakan luka, tapi juga mencintai yang dimaafkan.
Dua orang selalu terhubung satu sama lain dengan dua utas: dari dia ke saya dan dari saya ke dia. Kebenciannya mematahkan utas pertama. Jika putus, maka keduanya menderita: dia, karena jantungnya berkontraksi dan mengeras secara tiba-tiba, dan saya, karena saya harus melihat bagaimana dia menderita karena saya; dan juga karena aku sendiri, yang dibenci olehnya, menderita karena dia. Satu-satunya cara untuk menyelamatkan situasi adalah dengan mendukung utas kedua - dari saya untuk dia - untuk memperkuatnya dan memulihkan utas pertama melaluinya. Tidak ada jalan lain. Saya harus meyakinkan dia bahwa saya tidak membalas kebenciannya dengan kebencian; bahwa saya tidak menyalahkan permusuhan dan kedengkiannya; bahwa saya mengenali kemungkinan kesalahan saya dan mencoba menebus dan memadamkannya; bahwa saya memahaminya, saya menderita bersamanya, dan saya siap mendekatinya dengan cinta; dan, yang terpenting, cinta spiritual saya akan cukup untuk menahan tekanan dan semangat kebenciannya, untuk bertemu dengannya secara spiritual dan mencoba mengubahnya. Saya harus memperlakukan pembenci saya seperti seseorang memperlakukan orang yang sakit parah, tanpa membuatnya mengalami penderitaan tambahan yang baru. Saya harus mengirimkan kepadanya pengertian, pengampunan dan cinta dalam sinar saya sampai dia mengembalikan utas yang telah dia putuskan yang mengarah ke saya.
Ini mungkin tidak akan dilakukan dengan mudah; mungkin kebenciannya akan bertahan dan tidak mau tenang dan berubah begitu cepat. Tapi saya akan bertahan dan menjaga keyakinan akan kemenangan; ini adalah kunci kesuksesan. Kebencian disembuhkan dengan cinta dan hanya cinta. sinar cinta sejati menjinakkan hewan liar; apa yang mereka katakan tentang orang-orang kudus pada kesempatan ini bukanlah fantasi dan bukan legenda saleh. Pancaran cinta memiliki efek menenangkan dan melucuti senjata; ketegangan kemarahan menghilang; insting jahatnya hilang, mengalah dan terseret ke dalam suasana damai yang harmonis. Semua ini bukanlah kata-kata kosong: cinta memunculkan badai dan menenangkan eter spiritual alam semesta; dan bahkan gerbang neraka bukanlah halangan baginya.

Akhir uji coba gratis.

Populer dalam kategori: