Tes. Penalaran komposisi Bagaimana perbedaan sikap menginap semalam dengan cerita Nastya mencerminkan konflik utama lakon itu? Dalam apa karya kelas Rusia Bagaimana perbedaan sikap menginap semalam

Inti dari lakon "At the Bottom" adalah hubungan cinta yang cocok menjadi dua cinta segitiga Abu - Vasilisa-Natasha, Abu-Vasilisa-Kostylev. Perkembangannya mengarah pada fakta bahwa Pepel membunuh Kostylev dan berakhir di penjara, Natasha, yang dilumpuhkan oleh Vasilisa, berakhir di rumah sakit, dan Vasilisa menjadi nyonya rumah yang berdaulat di rumah kos tersebut.

Tetapi orisinalitas dari lakon itu bukanlah cinta yang menentukan. Sebagian besar pahlawan tidak terlibat dalam pengembangan kisah cinta, dan dia sendiri menempati, seolah-olah, posisi sekunder dalam kaitannya dengan apa yang digambarkan Gorky.

Pertama-tama di sini adalah konflik sosial antara pemilik kehidupan, Kostylev, dan penghuni rumah kos. Dan bahkan lebih luas lagi antara realitas Rusia dan nasib orang-orang yang tersingkir hidup aktif ke bawah.

Konflik sosial dari karya tersebut dianggap oleh orang-orang sezaman sebagai seruan untuk revolusi, untuk perubahan radikal dalam hidup. Konflik lakon itulah yang membuatnya revolusioner—bentrokan antara realitas dan kehidupan orang-orang di rumah kos. Namun yang paling menarik adalah bahkan sekarang lakon tersebut tidak kehilangan suara modern (universal), hanya saja penonton dan pembaca modern telah mengubah aksennya.

Sistem kiasan lakon dalam menyelesaikan konflik "Di Bawah"

Penghuni rumah kos adalah perwakilan dari dua kehidupan, gelandangan yang telah terlempar ke bawah oleh masyarakat dan tidak dibutuhkan oleh masyarakat.

Gorky menunjukkan bahwa orang menemukan diri mereka di bawah dengan berbagai cara:

• Satin - setelah penjara,
• Aktor itu tertidur
• Centang karena istri sakit,
• Baron bangkrut
• Abu karena dia adalah pencuri turun temurun.

Alasan yang membawa orang ke keadaan ini tidak kehilangan relevansinya. Jadi, alasan konflik antara orang-orang ini dan kenyataan berbeda.

Penghuni rumah doss memiliki sikap yang berbeda terhadap posisinya, terhadap kenyataan bahwa realitas itu sendiri sedemikian rupa sehingga mendorong mereka ke bawah dan menahan mereka di sana. Beberapa telah berdamai dengan kenyataan:

• Bubnov

("Seseorang adalah sesuatu, kamu tidak berguna di mana-mana ... dan semua orang tidak berguna ..."),

("Kita harus hidup - menurut hukum"),

• Natasha (mimpi menggantikan kehidupan nyata),
• Baron (kehidupan digantikan oleh kenangan masa lalu).

Yang lain mengalami kesulitan dengan kondisinya, berharap atau bermimpi untuk mengubahnya (Natasha, Pepel, Aktor).

Tapi baik yang pertama maupun yang kedua tidak tahu bagaimana melarikan diri dari sini. Bacaan kekinian bermain memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa sikap seseorang terhadap posisinya menentukan sikapnya terhadap kenyataan.

Oleh karena itu, kelompok pahlawan ketiga sangat penting - Satin dan Luka - merekalah yang seolah-olah tahu apa yang perlu dilakukan. Arti dari gambar saten dan lukas dan di sini terbentuk lebih banyak

satu konflik adalah konflik antara kebenaran dan kasih sayang, antara kebenaran dan kebohongan putih.

Komponen kemanusiaan dari konflik dalam lakon Gorky

Lukas adalah salah satunya karakter sentral, dengan kemunculannya di rumah kos, perubahan internal dimulai. Menurut penulis, karakter ini agak negatif

("kebiadaban kebajikan", "orang tua yang licik").

Luka mengasihani pria itu: dia menghibur Anna yang sekarat, dia menceritakan tentang Ash kehidupan yang indah di Siberia, di mana Anda dapat berpisah lagi, dia memberi tahu Aktor tentang rumah sakit tempat Anda dapat pulih dari alkoholisme. Gorky sendiri yakin itu

"Jangan merasa kasihan pada orang itu." Penulis percaya bahwa "kasihan mempermalukan seseorang".

Namun, Lukas yang memengaruhi orang, dialah yang membuat mereka melihat kembali situasi mereka. Dialah yang tetap berada di samping tempat tidur Anna yang sekarat sampai menit terakhir. Konsekuensinya, sikap pengarang yang agak tegas terhadap tokoh tersebut tidak membuat citra Luka menjadi tidak ambigu, melainkan menetapkan multidimensinya.

Satin menonjol antara lain dengan sikapnya terhadap kehidupan dan pernyataannya tentangnya. Monolognya tentang manusia dan kebenaran adalah kredo Gorky. Citra pahlawan ini ambigu. Ia bisa dianggap sebagai orang yang memprovokasi, misalnya Pepel untuk membunuh Kostylev. Seseorang yang dengan sengaja menolak melakukan apapun, yang monolognya bertentangan dengan perilakunya. Tetapi Anda dapat mempertimbangkan posisinya dari sudut pandang filosofi Stoa: dia dengan sengaja menolak bekerja untuk masyarakat ini, yang melemparkannya ke pinggir kehidupan, dia membencinya.

(“Bekerja? Untuk apa? Menjadi kenyang?… Manusia lebih tinggi! Manusia lebih tinggi dari rasa kenyang!”).

Jadi, Satin tidak ambigu dalam bekerja.

Konflik lakon "Di Bawah" antara kasih sayang dan kebenaran secara resmi diselesaikan demi kebenaran: Penghiburan Luka tidak membuat kehidupan penghuni rumah kos menjadi lebih baik (Aktor bunuh diri, Ash masuk penjara, Natasha pergi ke rumah sakit, Luka sendiri menghilang). Seseorang harus mengetahui kebenaran tentang dirinya sendiri, kata Gorky, barulah dia bisa mengubah hidup ini. Namun pertanyaan yang diajukan penulis tetap menjadi pertanyaan, karena gambaran tokoh-tokohnya tidak memberikan solusi yang tegas, sehingga lakon tersebut tidak kehilangan relevansinya.

Konflik antara penghuni rumah kos dan kenyataan juga diselesaikan secara ambigu. Di satu sisi, seperti yang telah disebutkan, sikap orang itu sendiri menentukan kondisi mereka, kondisi mereka jalan hidup. Di sisi lain, penguasa kehidupan (Kostylev dan Vasilisa) adalah tipe pengeksploitasi yang asing bagi umat manusia, pemikirannya ditujukan untuk keuntungan, sistem yang ada bermanfaat bagi mereka. Dalam gambar Kostylev, Gorky mengutuk sistem yang ada. Tidak heran orang-orang sezaman menganggap permainan itu sebagai panggilan untuk mengubah sistem yang ada. Jadi, menurut Gorky, hidup perlu diubah - maka seseorang akan berubah. Penyelesaian konflik antara penghuni rumah kos dan realita dilakukan oleh pengarang di luar karya.

Tidak biasa pada masanya, plot (kehidupan rumah kos) dan konflik manusia universal dalam lakon "At the Bottom", dengan posisi penulis yang tidak ambigu dan pasti, memberikan interpretasi yang ambigu terhadap karya tersebut dan menjadikannya relevan untuk setiap saat.

Materi diterbitkan dengan izin pribadi dari penulis - Ph.D. O.A. Maznevoy (lihat "Perpustakaan Kami")

Apakah kamu menyukainya? Jangan sembunyikan kegembiraan Anda dari dunia - bagikan

Bagaimana perbedaan sikap para penginap terhadap cerita Nastya mencerminkan konflik utama lakon tersebut?

Baca penggalan teks di bawah ini dan selesaikan tugas B1-B7; C1-C2.

"Wasteland" - tempat halaman yang dipenuhi berbagai sampah dan ditumbuhi rumput liar. Di kedalamannya ada firewall bata tinggi. Dia menutup langit. Di sekelilingnya ada semak elderberry. Di sebelah kanan ada dinding kayu gelap dari semacam bangunan tambahan: gudang atau kandang. Dan di sebelah kiri adalah dinding abu-abu rumah yang ditutupi sisa-sisa plester, tempat rumah kos Kostylev berada. Dia berdiri miring, sehingga sudut belakangnya hampir sampai ke tengah gurun. Di antara itu dan tembok merah ada lorong sempit. Ada dua jendela di dinding abu-abu: satu sejajar dengan tanah, yang lainnya dua arshins lebih tinggi dan lebih dekat ke firewall. Di dekat tembok ini ada kereta luncur dengan runner up dan tunggul kayu, panjangnya empat yard. Di sebelah kanan dinding ada tumpukan papan dan balok tua. Sore, matahari terbenam, menyinari firewall dengan cahaya kemerahan. Awal musim semi, baru-baru ini turun salju. Dahan hitam tetua masih tanpa ginjal. Natasha dan Nastya sedang duduk di atas batang kayu bersebelahan. Di kayu bakar - Luka dan Baron. Kutu itu terletak di atas tumpukan kayu di dinding kanan. Di jendela dekat tanah - mug Bubnov.

Nastya (menutup matanya dan menggelengkan kepalanya mengikuti irama kata-kata, dia bernyanyi dengan keras). Di sini dia datang pada malam hari ke taman, ke gazebo, seperti yang kita sepakati ... dan saya telah lama menunggunya dan gemetar ketakutan dan kesedihan. Dia, juga, gemetar di sekujur tubuhnya dan - seputih kapur, dan di tangannya ada senjata sayap kiri ...

Natasha (menggigit biji). Lihat! Rupanya, kebenaran dikatakan bahwa siswa putus asa ...

Nastya. Dan dia berkata kepadaku dengan suara yang mengerikan: "Cintaku yang berharga ..."

Bubnov. Ho-ho! Berharga?

Baron. Tunggu sebentar! Jika Anda tidak menyukainya, jangan dengarkan, tetapi jangan mengganggu kebohongan ... Selanjutnya!

Nastya. “Sayang, katanya, cintaku! Orang tua, katanya, tidak memberikan persetujuan mereka untuk menikahimu ... dan mengancam akan mengutukku selamanya karena mencintaimu. Yah, aku harus, katanya, aku harus mengambil nyawaku dari ini ... "Dan tangan kirinya sangat besar dan sarat dengan sepuluh peluru ..." Selamat tinggal, katanya, sahabat hatiku! - Saya memutuskan tanpa dapat ditarik kembali ... untuk hidup tanpamu - saya tidak bisa. Dan saya menjawabnya: "Teman saya yang tak terlupakan... Raul..."

Bubnov (terkejut). Bagaimana dengan? Bagaimana? Kraul?

Baron (tertawa). Nastya! Kenapa ... lagipula, terakhir kali - Gaston!

Nastya (melompat). Diam... malang! Ah... anjing liar! Bisakah... bisakah kau mengerti... cinta? Cinta sejati? Dan saya memilikinya ... nyata! (Untuk Baron.) Anda! Tidak penting!.. Anda orang terpelajar... Anda bilang minum kopi sambil tiduran...

Lukas. Dan Anda - tunggu! Anda tidak ikut campur! Hormati seseorang ... bukan pada kata - intinya, tapi - mengapa kata itu diucapkan? - itulah intinya! Katakan padaku, gadis, tidak ada apa-apa!

Bubnov. Warna, gagak, bulu ... silakan!

Natasha. Jangan dengarkan mereka... apa mereka? Mereka karena iri... mereka tidak punya apa-apa untuk dikatakan tentang diri mereka sendiri...

Nastya (duduk lagi). Saya tidak ingin lebih! Saya tidak akan berbicara... Jika mereka tidak percaya... jika mereka tertawa... (Tiba-tiba, menyela pidatonya, dia diam selama beberapa detik dan, menutup matanya lagi, melanjutkan dengan panas dan keras, melambaikan tangannya tepat waktu dengan pidatonya dan mendengarkan seolah mendengarkan musik yang jauh.) Dan sekarang saya menjawabnya: “Kegembiraan hidup saya! Anda adalah bulan cerah saya! Dan tanpamu, juga sama sekali tidak mungkin bagiku untuk hidup di dunia ... karena aku sangat mencintaimu dan akan mencintaimu saat jantungku berdetak kencang di dadaku! Tapi, saya katakan, jangan menghilangkan masa muda Anda ... betapa orang tua Anda yang terkasih membutuhkannya, untuk siapa Anda semua adalah kegembiraan mereka ... Tinggalkan aku! Akan lebih baik jika aku menghilang ... dari merindukanmu, hidupku ... aku sendirian ... aku seperti itu! Biarkan aku... binasa, tidak masalah! Saya tidak baik ... dan tidak ada apa-apa untuk saya ... tidak ada apa-apa ... " (Dia menutupi wajahnya dengan tangannya dan menangis diam-diam.)

Natasha (berbalik ke samping, dengan lembut). Jangan menangis... jangan!

Luka sambil tersenyum mengelus kepala Nastya.

M. Gorky "Di bagian bawah"

Tunjukkan genre yang termasuk dalam lakon M. Gorky "At the Bottom".

Penjelasan.

Drama M. Gorky "At the Bottom" termasuk dalam genre drama. Mari kita beri definisi.

Drama adalah genre sastra (dramatis), panggung dan sinematik. Itu memperoleh distribusi khusus dalam literatur abad ke-18 hingga ke-21, secara bertahap menggantikan genre dramaturgi lain - tragedi, menentangnya dengan plot sehari-hari yang dominan dan gaya yang lebih dekat dengan realitas sehari-hari.

Jawaban: drama.

Tamu 12.02.2015 00:47

Kalau tidak salah, Drama adalah salah satu jenis sastra, dan genrenya adalah Play

Tatyana Statsenko

Benar, semuanya dijelaskan dengan benar dalam penjelasannya.

Julia Khudyakova 18.12.2016 22:35

Akankah jawaban drama sosio-filosofis itu benar?

Tatyana Statsenko

Lihat pengkode lebih sering: tidak ada pembagian seperti itu di dalamnya.

Sebutkan tren sastra yang berkembang di paruh kedua abad ke-19 dan prinsip-prinsipnya diwujudkan dalam lakon Gorky.

Penjelasan.

Prinsip-prinsip realisme menemukan perwujudannya dalam lakon Gorky. Mari kita beri definisi.

Realisme adalah penggambaran realitas yang sebenarnya. Dalam setiap karya belles-lettres, kami membedakan dua elemen yang diperlukan: yang objektif, reproduksi fenomena yang diberikan oleh seniman, dan yang subyektif, sesuatu yang dimasukkan oleh seniman itu sendiri ke dalam karya tersebut. Berhenti pada penilaian komparatif dari dua elemen ini, teori di zaman yang berbeda lebih mementingkan salah satu dari mereka (sehubungan dengan perkembangan seni, dan dengan keadaan lain). Karenanya dua arah yang berlawanan dalam teori; satu hal - realisme - menempatkan sebelum seni tugas mereproduksi realitas dengan setia; yang lain - idealisme - melihat tujuan seni dalam "pengisian kembali realitas", dalam penciptaan bentuk-bentuk baru. Selain itu, titik awalnya bukanlah fakta melainkan representasi ideal.

Jawaban: realisme.

Jawaban: realisme

Awal fragmen adalah deskripsi penulis yang mendetail, yang menciptakan kembali lingkungan tempat tindakan berlangsung. Apa nama ucapan atau penjelasan pengarang yang mencirikan apa yang terjadi di atas panggung atau mengomentari tindakan para tokoh?

Penjelasan.

Komentar atau penjelasan penulis semacam itu disebut komentar. Mari kita beri definisi.

Remarque - indikasi penulis dalam teks karya dramatis tentang perilaku karakter: gerak tubuh, ekspresi wajah, intonasi, jenis ucapan dan jeda, pengaturan tindakan, garis bawah semantik dari pernyataan tertentu.

Natasha (menggigit biji). Lihat! Rupanya, kebenaran dikatakan bahwa siswa putus asa ...

Jawaban: komentar.

Jawaban: komentar | komentar

Pada penggalan di atas, perkembangan aksi terjadi karena pergantian replika karakter. Tunjukkan istilah yang menunjukkan bentuk pidato artistik ini.

Penjelasan.

Bentuk komunikasi ini disebut dialog. Mari kita beri definisi.

Dialog adalah percakapan antara dua orang atau lebih dalam sebuah karya seni. Dalam sebuah karya dramatik, dialog tokoh merupakan salah satu sarana artistik utama untuk menciptakan citra, karakter.

Jawaban: dialog.

Jawaban: dialog | polilog

Dalam adegan ini, "mimpi" Nastya dan lingkungan tempat ceritanya terdengar dikontraskan. Apa nama teknik yang didasarkan pada oposisi yang tajam terhadap objek atau fenomena?

Penjelasan.

Teknik ini disebut antitesis. Mari kita beri definisi.

Antitesis adalah perangkat gaya yang didasarkan pada pertentangan tajam antara konsep dan gambar, paling sering didasarkan pada penggunaan antonim.

Tanah terlantar adalah tempat pekarangan yang dikotori berbagai sampah dan ditumbuhi rumput liar. "..." Dan di sebelah kiri adalah dinding abu-abu rumah yang ditutupi sisa-sisa plester, tempat rumah kos Kostylev berada. "..." Di sebelah kanan dinding ada sekumpulan papan tua, balok.

Dan sekarang - saya menjawabnya: “Kegembiraan hidup saya! Anda adalah bulan cerah saya! Dan tanpamu, juga sama sekali tidak mungkin bagiku untuk hidup di dunia ... karena aku sangat mencintaimu dan akan mencintaimu saat jantungku berdetak kencang di dadaku! Tapi, saya katakan, jangan menghilangkan masa muda Anda ... betapa orang tua Anda yang terkasih membutuhkannya, untuk siapa Anda semua adalah kegembiraan mereka ... Tinggalkan aku! Aku lebih baik menghilang... dari merindukanmu, hidupku... Aku sendirian... Aku seperti itu! Biarkan aku ... binasa - tidak masalah! Saya tidak baik ... dan tidak ada apa-apa untuk saya ... tidak ada apa-apa ... "

Suasana sengsara berlawanan dengan kisah lembut Nastya.

Jawaban: antitesis atau kontras.

Jawab: antitesis | kontras

lidana dronnko 08.12.2016 18:57

Mengapa antitesis, bukan kontras, pada dasarnya adalah hal yang sama???

Tatyana Statsenko

Benar, jawabannya telah ditambahkan.

Apa nama detail penting yang merupakan sarana untuk mengungkapkan sikap pengarang terhadap yang digambarkan (misalnya benih yang digerogoti Natasha saat mendengarkan cerita Nastya)?

Penjelasan.

Detail seperti itu disebut detail atau detail artistik. Mari kita beri definisi.

Detail artistik adalah elemen gambar artistik yang sangat penting dan disorot, detail ekspresif dalam sebuah karya yang membawa beban semantik, ideologis, dan emosional yang signifikan.

Jawaban: detil.

Jawab: detail|detail artistik|detail artistik

8. Bagaimana sikap yang berbeda kamar-tempat tidur untuk cerita Nastya mencerminkan konflik utama dari drama tersebut?

Dalam perikop ini, para tokoh mengungkapkan sikap kontradiktif terhadap masalah kebohongan yang menyelamatkan, yang dirumuskan M. Gorky sebagai pertanyaan asimetris "kebenaran atau kasih sayang?".

Luka memahami bahwa, membayangkan dirinya sebagai pahlawan wanita dari novel tabloid, Nastya merasa lebih bahagia, dan karenanya mendukung impian cinta gadis itu, dengan tulus menawarkan penghiburannya: "Luke, tersenyum, mengelus kepala Nastya." Natasha, penyayang dan memimpikan kehidupan yang berbeda seperti Nastya, menerima posisi Luka dan juga mendukung gadis itu.

Pendapat sebaliknya diungkapkan oleh Bubnov dan Baron. Bubnov yang sinis dan skeptis tanpa ampun mengungkap mimpi Nastya yang tidak berdasar, Baron menertawakan harapannya: "Nastka! Kenapa, lagipula ... terakhir kali adalah Gaston!"

Pahlawan-pahlawan ini mengilustrasikan penolakan terhadap posisi Lukas, penentangan terhadap gagasan tentang memberi kehidupan dari kebohongan yang menghibur.

9. Dalam karya klasik Rusia apa pahlawan wanita "buku" digambarkan, dan dengan cara apa mereka dapat dibandingkan dengan Nastya karya Gorky?

Citra pahlawan wanita "buku" tercermin dalam banyak karya sastra domestik. Misalnya, dalam komedi "Woe from Wit" karya A. S. Griboyedov, Sofya Famusova gemar membaca novel Prancis dan mimpi besar, cinta yang indah seperti Nastya. Namun, Sophia masih hidup di dunia nyata dan memilih peran sebagai pengagum romantis orang asli, Molchalin, sementara Nastya ditakdirkan untuk hidup dalam kemiskinan dan penghinaan, dengan tulus mencintai hanya dalam mimpinya. Apakah Anda bergabung di tahun 2019? Tim kami akan membantu Anda menghemat waktu dan saraf Anda: kami akan memilih jurusan dan universitas (sesuai dengan preferensi dan rekomendasi ahli Anda); kami akan mengeluarkan aplikasi (Anda hanya perlu menandatangani); kami akan mendaftar ke universitas Rusia (online, surel, melalui kurir); kami memantau daftar pesaing (kami mengotomatiskan pelacakan dan analisis posisi Anda); kami akan memberi tahu Anda kapan dan di mana mengirimkan dokumen asli (kami akan mengevaluasi peluang dan menentukan opsi terbaik). Percayakan rutin kepada para profesional - keterangan lebih lanjut.

Pahlawan wanita lainnya, Tatyana Larina dari novel A. S. Pushkin "Eugene Onegin", juga banyak membaca di masa mudanya, hidup di dunia fiksi gambar buku. Bahkan tingkah laku Tatyana, surat yang ditulisnya, mengingatkan pada plot klasik novel Prancis. Namun, jika Nastya masih gagal keluar dari dasar sosial, aturlah hidup sendiri, kemudian Tatyana yang dewasa menjadi perwakilan mewah dari masyarakat kelas atas Moskow dan hidup, tetap setia pada kehormatan sejati, dan bukan pada mimpi romantis.

Materi yang berguna tentang topik:

1. Dalam karya klasik Rusia apa pahlawan wanita "kutu buku" digambarkan, dan dengan cara apa mereka dapat dibandingkan dengan Nastya Gorky?
2. Dalam karya klasik Rusia apa para pahlawan beralih ke kenangan masa lalu, dan bagaimana para pahlawan ini dapat dibandingkan dengan karakter dalam lakon "Di Bawah"?
3. Dalam karya klasik Rusia apa perjodohan sang pahlawan dijelaskan, dan dengan cara apa episode yang sesuai dapat dibandingkan dengan penggalan lakon Gogol "The Marriage" di atas?
4. Dalam karya klasik Rusia apa konflik antara pahlawan dan masyarakat ditampilkan, dan bagaimana karya-karya ini dapat dibandingkan dengan "Woe from Wit" karya Griboyedov?
5. Dalam karya klasik Rusia apa konflik generasi digambarkan dan dengan cara apa perselisihan mereka dapat dibandingkan dengan konflik serupa yang digambarkan dalam L.N. Tolstoy?

Bagian 1

Baca penggalan teks di bawah ini dan selesaikan tugas B1-B7; C1, C2.

"Wasteland" - tempat halaman yang dipenuhi berbagai sampah dan ditumbuhi rumput liar. Di kedalamannya ada firewall bata tinggi. Dia menutup langit. di sekitarnya ada semak elderberry. Di sebelah kanan ada dinding kayu gelap dari semacam bangunan tambahan: gudang atau kandang. Dan di sebelah kiri adalah dinding abu-abu, ditutupi dengan sisa-sisa plester, dari rumah tempat rumah kos Kostylev berada. Ia berdiri miring, sehingga sudut belakangnya mengarah ke tengah gurun. Di antara itu dan tembok merah ada lorong sempit. Ada dua jendela di dinding abu-abu: satu sejajar dengan tanah, yang lainnya dua arshins lebih tinggi dan lebih dekat ke firewall. Di dekat tembok ini ada kereta luncur dengan runner up dan tunggul kayu, panjangnya empat yard. Di sebelah kanan dinding ada tumpukan papan dan balok tua. Sore, matahari terbenam, menyinari firewall dengan cahaya kemerahan. Awal musim semi, salju mencair baru-baru ini. Cabang hitam tetua masih tanpa ginjal. Natasha dan Nastya sedang duduk di atas batang kayu bersebelahan. Di kayu bakar - Luka dan Baron. Kutu itu terletak di atas tumpukan kayu di dinding kanan. Di jendela dekat tanah - mug Bubnov.

Nastya (menutup matanya dan menggelengkan kepalanya mengikuti irama kata-kata, dia bernyanyi dengan keras). Di sini dia datang pada malam hari ke taman, ke gazebo, seperti yang kita sepakati ... dan saya telah lama menunggunya dan gemetar ketakutan dan kesedihan. Dia, juga, gemetar di sekujur tubuhnya dan - seputih kapur, dan di tangannya ada senjata sayap kiri ...
Natasha (menggigit biji). Lihat! Rupanya, kebenaran dikatakan bahwa siswa putus asa ...
Nastya. Dan dia berbicara dariku dengan suara yang mengerikan: "Cintaku yang berharga ..."
Bubnov. Ho-ho! Berharga?
Baron. Tunggu sebentar! Jika Anda tidak menyukainya, jangan dengarkan, tetapi jangan mengganggu kebohongan ... Selanjutnya!
Nastya. “Sayang, katanya, cintaku! Orang tua, katanya, tidak memberikan persetujuan mereka untuk menikahimu ... dan mengancam akan mengutukku selamanya karena mencintaimu. Yah, aku harus, katanya, aku akan mengambil nyawaku sendiri dari ini ... "Dan petenis kidalnya seukuran agro dan sarat dengan sepuluh peluru ..." Selamat tinggal, katanya, sahabat hatiku! - Saya memutuskan tanpa dapat ditarik kembali ... untuk hidup tanpamu - saya tidak bisa. Dan saya menjawabnya: "Teman saya yang tak terlupakan ... Raoul ..."
Bubnov (terkejut). Bagaimana dengan? Bagaimana? Kraul?
Baron (tertawa). Nastya! Kenapa ... lagipula, terakhir kali - Gaston!
Nastya (melompat). Diam... malang! Ah… anjing liar! Bisakah... bisakah kau mengerti... cinta? Cinta yang tidak nyata? Dan saya memilikinya ... nyata! (Untuk Baron.) Anda! Tidak penting!.. Anda adalah orang terpelajar... Anda mengatakan Anda minum kopi sambil berbaring...
Lukas. Dan Anda - tunggu! Anda tidak ikut campur! Hormati seseorang ... bukan pada kata - intinya, tapi - mengapa kata itu diucapkan? - itulah masalahnya! Katakan padaku, gadis, tidak ada apa-apa!
Bubnov. Warna, gagak, bulu ... silakan!
Baron. Baiklah - lanjutkan!
Natasha. Jangan dengarkan mereka... apa mereka? Mereka karena iri hati… mereka tidak punya apa-apa untuk dikatakan tentang diri mereka sendiri…
Nastya (duduk lagi). Saya tidak ingin lebih! Saya tidak akan berbicara... Jika mereka tidak percaya... jika mereka menertawakan... dia: “Kegembiraan hidup saya! Anda adalah bulan cerah saya! Dan tanpamu, juga sama sekali tidak mungkin bagiku untuk hidup di dunia ... karena aku sangat mencintaimu dan akan mencintaimu saat jantungku berdetak kencang di dadaku! Tapi, saya katakan, jangan menghilangkan masa muda Anda ... betapa orang tua Anda yang terkasih membutuhkannya, untuk siapa Anda semua adalah kegembiraan mereka ... Tinggalkan aku! Aku lebih suka menghilang... dari merindukanmu, hidupku... Aku sendirian... Aku seperti itu! Membiarkan saya ... Saya sekarat - semuanya sama saja! Saya tidak baik ... dan tidak ada apa-apa untuk saya ... tidak ada apa-apa ... " (Dia menutupi wajahnya dengan tangannya dan menangis diam-diam.)
Natasha (berpaling, dengan lembut). Jangan menangis... jangan!

Luka sambil tersenyum mengelus kepala Nastya.

M. Gorky, "Di Bagian Bawah"

Saat menyelesaikan tugas B1-B2, jawaban harus diberikan dalam bentuk kata, atau gabungan kata, atau urutan angka.

DI 1. Tunjukkan genre yang termasuk dalam lakon M. Gorky "At the Bottom".

DI 2. Buat korespondensi antara tiga karakter lakon "Di Bawah" dan pekerjaan mereka. Untuk setiap posisi di kolom pertama, pilih posisi yang sesuai dari kolom kedua.

KARAKTER

A) Bubnov
B) Centang
B) Luka

PEKERJAAN

1) bekerja
2) pengembara
3) kartuznik
4) artis

DI 3. Awal fragmen adalah deskripsi penulis yang mendetail, yang menciptakan kembali lingkungan tempat tindakan berlangsung. Apa nama ucapan atau penjelasan pengarang tersebut, mencirikan apa yang terjadi di atas panggung atau mengomentari tindakan para tokoh?

JAM 4. Pada penggalan di atas, perkembangan aksi terjadi karena pergantian replika karakter. Tunjukkan istilah yang menunjukkan bentuk pidato artistik ini.

DI 5. Dalam adegan ini, "mimpi" Nastya dan lingkungan tempat ceritanya terdengar dikontraskan. Apa nama teknik berdasarkan oposisi yang tajam benda atau peristiwa?

DI 6. Apa nama detail penting, yang merupakan sarana ekspresi hak cipta ke yang digambarkan (misalnya benih yang digerogoti Natasha sambil mendengarkan cerita Nastya)?

PUKUL 7. Replika karakter, reaksi mereka terhadap apa yang terjadi disampaikan keadaan batin pahlawan, gerakan spiritual mereka. Apa nama gambar kehidupan batin seseorang di karya seni?

Untuk menyelesaikan tugas C1-C2, berikan jawaban pertanyaan yang koheren sebanyak 5-10 kalimat.

C1. Bagaimana perbedaan sikap para penginap terhadap cerita Nastya mencerminkan konflik utama lakon tersebut?

C2. Dalam karya klasik Rusia apa pahlawan wanita "kutu buku" digambarkan, dan dengan cara apa mereka dapat dibandingkan dengan Nastya karya Gorky?

Bagian 2

Bacalah puisi di bawah ini dan selesaikan tugas B8-B12; C3-C4.

Awan surga, pengembara abadi,
Biru stepa, rantai mutiara
Anda terburu-buru, seolah-olah seperti saya, orang buangan,
Dari utara yang manis ke selatan.

Siapa yang mengantarmu: apakah ini keputusan takdir?
Apakah iri hati itu rahasia? apakah kedengkian terbuka?
Atau apakah kejahatan membebani Anda?
Atau fitnah beracun dari teman?

Tidak, Anda bosan dengan ladang tandus ...
Asing bagimu adalah nafsu dan asing bagi penderitaan;
Selamanya dingin, selamanya gratis
Anda tidak memiliki tanah air, Anda tidak memiliki pengasingan.

M.Yu.Lermontov, 1840

Saat menyelesaikan tugas B8-B12, jawaban harus diberikan dalam bentuk kata, atau gabungan kata, atau urutan angka.

DI 8. Menyebut awan sebagai "pengembara abadi", penyair menganugerahi fenomena alam dengan sifat manusia. Tentukan nama teknik yang sesuai.

DI 9. Bait kedua puisi itu berisi pertanyaan yang "belum terjawab". Siapa nama mereka?

JAM 10. Tentukan nomor bait (nomor urut dalam kasus nominatif), di mana penyair menggunakan anafora.

DI 11. Tunjukkan perangkat gaya berdasarkan kombinasi bunyi konsonan yang sama dalam satu baris dan penguatan ekspresi suara ayat ("Dari utara yang manis menuju selatan").

PUKUL 12. Tunjukkan ukuran tiga suku kata di mana puisi M. Yu Lermontov "Clouds" ditulis (tanpa menyebutkan jumlah kaki).

Untuk menyelesaikan tugas C3-C4, berikan jawaban pertanyaan yang koheren sebanyak 5-10 kalimat.

C3. Apa yang memberi alasan untuk mengaitkan puisi "Awan" dengan genre elegi?

C4. Apa karya penyair Rusia yang mencerminkan hubungan antara dunia batin manusia dan alam, selaras dengan "Awan" Lermontov?

Bagian 3

Untuk menyelesaikan tugas bagian 3, pilih hanya SATU tugas di bawah ini (С5.1, С5.2, С5.3). Berikan jawaban lengkap untuk masalah bermasalah(dalam volume minimal 400 kata), berdasarkan spesifik bahan sastra dan posisi penulis karya, terlepas dari bagaimana itu sesuai dengan kesimpulan dan pengamatan Anda sendiri yang diungkapkan dalam karya tersebut.

C5.1. Mengapa persahabatan Onegin dan Lensky berakhir begitu tragis dalam novel karya A. S. Pushkin "Eugene Onegin"?

C5.2. Apa yang memberi karya satir Suara modern M. E. Saltykov-Shchedrin?

C5.3. Bagaimana masa lalu dan masa kini Rusia tercermin dalam lirik A. A. Blok?

Orisinalitas yang khas dari lakon tersebut adalah bahwa sebagian besar karakternya tidak berperan dalam perkembangan intrik dramatis Kostyleva - Natasha - Pepel.

Jika diinginkan, seseorang dapat mensimulasikan situasi dramatis di mana semua karakter akan menjadi peserta aktif dalam alur cerita utama.

Para pahlawan dalam drama itu dipersatukan bukan karena tindakan, melainkan, pada awalnya, oleh tempat tinggal dan cara hidup mereka. Semuanya bermalam, meskipun asal sosialnya berbeda.

Perbedaan sosial pada dasarnya penting bagi tokoh itu sendiri dan menjadi pokok pembicaraan mereka, tetapi bagi pengarang, aspek filosofis lebih penting, dan ia dengan terampil meminimalkan kontradiksi sosial antar tokohnya.

Seseorang di dunia lakon ternyata tidak berguna, terlempar keluar dari ambang kehidupan. Bubnov ke Nastya: "Kamu berlebihan di mana-mana ... Dan semua orang di bumi tidak berguna."

Karakter dapat dibagi menjadi dua kelompok: "serigala" dan "domba", menyebabkan simpati dan antipati pembaca; "orang beriman" dan "orang kafir"; pekerja dan pekerja lepas. Tetapi perbedaan-perbedaan ini lebih penting bagi penulis untuk mengindividualisasikan setiap karakter. Mereka hanyalah variasi yang berbeda dari yang sama tema utama- Topik tentang "kebenaran": bagi sebagian orang, kebenaran adalah realitas menjijikkan dalam hidup mereka, bagi yang lain itu adalah impian akan nasib yang lebih baik.

Di babak pertama, citra Lukas "jatuh" dari ansambel umum karakter. Tidak ada kepahitan dan agresivitas dalam dirinya sendiri. Luke memperlakukan orang secara berbeda dari penghuni rumah kos, dia berbicara kepada mereka secara berbeda. Bagi Luke, keyakinan bahwa setiap orang adalah manusia, setiap orang setara, adalah titik awalnya. Baginya, setiap individu adalah sumber kualitas khusus yang tidak diketahui dunia.

Luka bukanlah pahlawan sebagai "katalisator" dari proses spiritual internal yang nyaris tidak bersinar di penghuni rumah kos yang paling putus asa. Dengan kemunculannya di dalam jiwa masing-masing karakter tersebut terdapat secercah harapan akan kesempatan untuk melepaskan diri "dari bawah".

Tidak ada pahlawan yang berhasil mewujudkan impian mereka yang terbangun. Di akhir drama, ketegangan tragis semakin meningkat. Dan lagi, setiap karakter berkontribusi untuk membangun motif utama yang sama. Dengan munculnya Luka, Kleshch dan Tatarin mencair. Kutu memperbaiki akordeon Alyoshka secara gratis.

Sekilas cinta untuk orang lahir dalam dirinya, dan dengan itu, kegembiraan akan keberadaannya sendiri. kecantikan hidup bebas"di dasar". Menyadarkan pesan tentang kematian Aktor. Itu membuat orang yang menginap berpikir lagi: bisakah ada kebenaran tanpa mimpi? Apakah seseorang mampu bangkit dari lututnya jika mimpinya diinjak-injak oleh orang-orang di sekitarnya, diinjak-injak oleh kebenaran yang "jahat"? Apakah mungkin untuk jatuh cinta dengan para pahlawan drama ini, dan jika demikian, mengapa? Ketika kita membaca atau menonton sebuah drama, banyak penghuni tempat Kostylevskaya membangkitkan simpati dan bahkan simpati kita. Mereka menyedihkan, dan tampaknya tanpa belas kasihan mereka tidak dapat bertahan hidup. Padahal, selain kasihan, Anda butuh kemauan sendiri. Aksi lakon "At the Bottom" berlangsung di ruang bawah tanah yang suram dan semi-gelap, mirip dengan gua, dengan langit-langit rendah berkubah yang menekan orang-orang dengan beban batunya, di tempat yang gelap, tidak ada ruang. dan sulit bernafas. Situasi di ruang bawah tanah ini juga memprihatinkan: alih-alih kursi, ada tunggul kayu yang kotor, meja yang dipahat kasar, dan ranjang susun di sepanjang dinding. Kehidupan suram rumah kos Kostylevo digambarkan oleh Gorky sebagai perwujudan kejahatan sosial. Para pahlawan dalam drama itu hidup dalam kemiskinan, kotoran, dan kemiskinan. Di ruang bawah tanah yang lembab, orang-orang terlempar keluar dari kehidupan karena kondisi yang berlaku di masyarakat. Dan di lingkungan yang menindas, suram, dan tidak menjanjikan ini, pencuri, penipu, pengemis, lapar, lumpuh, terhina dan terhina, terlempar dari kehidupan berkumpul. Para pahlawan berbeda dalam kebiasaan, perilaku hidup, nasib masa lalu, tetapi mereka sama-sama lapar, kelelahan, dan tidak berguna: mantan bangsawan Baron, Aktor pemabuk, mantan intelektual Satin, tukang kunci Kleshch, wanita yang jatuh Nastya, pencuri Vaska. Mereka tidak punya apa-apa, semuanya diambil, hilang, terhapus dan diinjak-injak ke dalam lumpur. Orang-orang berkumpul di sini alam yang berbeda dan posisi sosial. Masing-masing diberkahi dengan fitur masing-masing. Tungau Pekerja, hidup dengan harapan untuk kembali bekerja jujur. Abu, merindukan kehidupan yang benar. Aktor itu, terserap dalam ingatan akan kejayaannya di masa lalu, Nastya, dengan penuh semangat bergegas ke masa kini, Cinta yang besar. Semuanya berhak mendapatkan nasib yang lebih baik. Lebih tragis lagi keadaan mereka sekarang. Orang-orang yang tinggal di ruang bawah tanah ini adalah korban tragis dari tatanan yang buruk dan kejam di mana seseorang tidak lagi menjadi manusia dan ditakdirkan untuk menjalani kehidupan yang menyedihkan. Gorky tidak memberikan penjelasan mendetail tentang biografi para pahlawan drama tersebut, tetapi banyak fitur yang ia reproduksi dengan sempurna mengungkapkan maksud pengarangnya. Singkatnya, tragedi nasib hidup Anna tergambar. "Saya tidak ingat kapan saya kenyang," katanya. "Dia mengguncang setiap potong roti. ... Saya gemetar sepanjang hidup saya ... Saya tersiksa ... seolah-olah saya tidak bisa makan lebih dari yang lain ... Saya berjalan compang-camping sepanjang hidup saya .. . seluruh hidupku yang tidak bahagia ...” Tungau pekerja berbicara tentang keputusasaan nasibnya: “Tidak ada pekerjaan ... tidak ada kekuatan. ... Ini dia! Tidak ada tempat berlindung, tidak ada tempat berlindung! Perlu bernapas. … Itulah yang sebenarnya!" Galeri karakter yang beraneka ragam adalah korban dari tatanan kapitalis bahkan di sini, di bagian paling bawah kehidupan, benar-benar kelelahan dan melarat, mereka berfungsi sebagai objek eksploitasi, bahkan di sini para pemilik, pemilik borjuis kecil, tidak berhenti pada kejahatan apa pun. dan mencoba memeras beberapa sen dari mereka. Semua karakter secara tajam dibagi menjadi dua kelompok utama: gelandangan-kamar-tempat tidur dan tuan rumah kamar-rumah, pemilik kecil, burghers. Sosok pemilik rumah kos Kostylev, salah satu "penguasa kehidupan", menimbulkan rasa jijik. Munafik dan pengecut, dia berusaha menutupi hasrat predatornya dengan pidato religius yang tidak berbahaya. Sama menjijikkannya dengan istrinya Vasilisa dengan amoralitasnya. Dia memiliki keserakahan, kekejaman yang sama seperti seorang pemilik-filistin, mencapai kesejahteraannya dengan cara apa pun. Ia memiliki hukum serigala yang tak terhindarkan.

Tuan rumah borjuis kecil, yang telah kehilangan semua manusia, ditentang oleh gelandangan. Komposisi tempat perlindungan beraneka ragam: mereka datang ke "bawah" dengan cara yang berbeda, masing-masing menjalani hidupnya sendiri, mereka berbeda dalam karakter, keyakinan, dan kekuatan keinginan mereka untuk melarikan diri dari ruang bawah tanah. Tapi apa pun mereka, mereka tetap pada pendirian mereka karakter moral jauh lebih tinggi dari tuan rumah asrama.

Di sini ada "raja" dan bawahan, pengeksploitasi dan dieksploitasi, tuan dan pekerja. Hukum masyarakat mengejar seseorang sejak lahir sampai mati, dari istana kerajaan hingga rumah kos yang bau. Hanya yang terakhir, semuanya jauh lebih telanjang, dan hubungannya lebih liar. Dan inilah tuduhan sistem dan masyarakat! Hidup di sini untuk orang normal lebih buruk daripada kerja paksa. Itu mendorong orang untuk melakukan kejahatan, tidak berperasaan, tidak manusiawi. Nasib semua orang ini dan keberadaan kaum “bawah” membuktikan ketidakabsahan sistem kapitalis dan berfungsi sebagai pemaparan dan tuduhan yang mengerikan terhadap dunia borjuis.

Selama aksi, sumpah serapah terdengar dari atas panggung, perkelahian terjadi, karakter berbicara tentang kemalangan mereka dan kemalangan orang lain - aspek kehidupan yang paling mengerikan ditampilkan dalam drama tersebut. Namun, meskipun demikian, suasana lakon, suasana hati yang ditimbulkannya pada penonton, dan yang membuat mereka meninggalkan teater, optimis. Penonton dan orang tersebut melihat di antara ampas masyarakat ini orang-orang yang cacat, tetapi dengan harga diri mereka sendiri, mampu menjalani kehidupan yang berbeda.

Gorky, dengan segala tekadnya, mengungkapkan dalam lakon itu impotensi para gelandangan, ketidaksesuaian mereka untuk penyebab reorganisasi Rusia. Setiap orang dari rumah kos hidup dengan harapan, tetapi dia tidak dapat melakukan apa pun, mengubah situasinya yang menyedihkan berdasarkan pertemuan yang tragis keadaan.

“Mereka secara organik tidak mampu memberontak demi kebebasan kerja,” kata Gorky kemudian tentang para pahlawan dalam drama tersebut. Selain itu, partisipasi dalam pemberontakan orang-orang seperti penghuni rumah kos akan mendiskreditkan gagasan buruh sosialis, dan bukan pesta pora anarkis dari orang-orang yang putus asa dan kecewa.

Dalam lakon "Di Bawah", dengan kekuatan besar dan keterampilan artistik yang tak tertandingi, kondisi kehidupan yang mengerikan diperlihatkan yang mendorongnya ke "bawah", ke dalam "lubang". Dan kemudian orang tersebut berhenti menjadi seseorang. Benarkah orang-orang yang tinggal di rumah kos Kostylev yang menjijikkan? Mereka telah kehilangan segalanya sebagai manusia, mereka bahkan telah kehilangan penampilan manusia, mereka telah berubah menjadi makhluk yang tidak berguna dan menyedihkan.

Tentu saja, dalam banyak hal mereka sendiri yang harus disalahkan atas apa yang terjadi pada mereka: mereka tidak memiliki keteguhan atau kemampuan untuk melawan takdir, keinginan untuk bekerja, untuk mengatasi kesulitan. Tetapi kondisi sosial juga harus disalahkan. Ini adalah era pengayaan cepat sebagian dan pemiskinan sebagian lainnya, era ketika sisa-sisa fondasi berusia berabad-abad runtuh. Dalam setiap nasib yang hancur, kita melihat perpaduan masalah sosial dan pribadi.

Sejak awal drama, banyak yang terdengar seperti pertengkaran Gorky dengan dirinya sendiri, dengan idealisasi gelandangan sebelumnya. Di rumah kos Kostylev, kebebasan ternyata ilusi: tenggelam ke "bawah", orang tidak meninggalkan kehidupan, itu menyusul mereka. Dan keinginan Gorky sebelumnya - untuk mempertimbangkan gelandangan, lumpen, orang-orang yang terputus dari yang normal kehidupan manusia, di atas segalanya bagus - juga surut ke latar belakang. Orang-orang ini kejam satu sama lain, hidup telah membuat mereka begitu. Dan kekejaman ini terwujud, pertama-tama, dalam kegigihan yang mereka hancurkan ilusi orang lain, misalnya, Nastya, Anna yang sekarat, Klesh dengan harapannya untuk keluar dari rumah kos, mulai kehidupan baru, Baron, yang seluruh hartanya adalah kenangan akan kebesaran masa lalu keluarga dan kepada siapa Nastya membalas dengan kepahitan: "Kamu bohong, itu tidak benar!".

Penghuni "bawah" tersingkir dari kehidupan karena kondisi yang berlaku di masyarakat.

Manusia dibiarkan sendiri. Jika dia tersandung, keluar dari kebiasaan, dia diancam dengan kematian "bawah", moral yang tak terelakkan, dan seringkali kematian fisik.

Tapi ini adalah orang-orang yang mengetahui kehidupan lain. Dan karena itu, Natasha penuh dengan mimpi yang penuh gairah, Nastya berpikir tentang perasaan cerah, Aktor yang sakit dan terdegradasi percaya pada mimpinya. Yang tersisa dalam hidup mereka hanyalah iman. “Kami tidak punya nama! Bahkan anjing punya nama panggilan, tapi kami tidak!” - Seru sang Aktor dengan getir. Dan dalam seruan ini ada kebencian yang tak tertahankan terhadap seorang pria yang dibuang oleh kehidupan. Semuanya diambil dari mereka, dari ini orang yang terlupakan, tapi tidak bisa menghilangkan kepercayaan pada yang terbaik. Gorky sendiri memiliki kualitas ini dalam kelimpahan, dia menganugerahinya dengan para pahlawannya.