Bisakah Stolz mengembalikan Oblomov ke kehidupan aktif? Mengapa Goncharov mengatakan bahwa "Stoltz bisa jadi dekat dengan Oblomov"? Pelajaran-studi. Apa yang menyatukan orang-orang ini? Apa kesamaan yang mereka miliki

Oblomov dan Stolz adalah karakter utama novel karya I.A. Goncharova - orang-orang dari kelas, masyarakat, waktu yang sama, mereka adalah teman. Tampaknya terbentuk di lingkungan yang sama, karakter mereka, pandangan dunia harus serupa. Faktanya, karakter ini adalah antipoda. Siapa dia, Stolz, yang tidak puas dengan gaya hidup Oblomov dan mencoba mengubahnya?

Ayah Andrei, seorang Jerman sejak lahir, adalah seorang manajer di sebuah perkebunan kaya, dan ibunya, seorang wanita bangsawan Rusia yang miskin, pernah menjabat sebagai pengasuh di rumah-rumah kaya. Oleh karena itu, Stolz, setelah menerima pendidikan Jerman, memiliki kecerdikan dan ketekunan praktis yang hebat, dan mewarisi dari ibunya kecintaan pada musik, puisi, dan sastra. Semua hari dalam keluarga dihabiskan untuk bekerja. Saat Andrei beranjak dewasa, ayahnya mulai mengajaknya ke lapangan, ke pasar. Bocah itu belajar dengan baik, ayahnya mengajarinya sains, Jerman dan menjadikannya tutor di sekolah asrama kecilnya, bahkan memberi gaji. Cukup awal, sang ayah mulai mengirim putranya ke kota dengan tugas, "dan tidak pernah terjadi dia melupakan sesuatu, mengubahnya, mengabaikannya, membuat kesalahan." Ayahnya mengajarinya untuk mengandalkan dirinya sendiri, menjelaskan bahwa hal utama dalam hidup adalah uang, ketelitian dan ketepatan.

Bekerja untuk Stolz tidak hanya menjadi bagian dari hidup, tetapi juga kesenangan. Pada usia tiga puluh tahun, dia, orang yang sangat memiliki tujuan dan berkemauan keras, pensiun, membuat rumah dan kekayaan. Stolz selalu sibuk dengan sesuatu: dia banyak bekerja, bepergian. “Dia semua terdiri dari tulang, otot, dan saraf, seperti darah kuda Inggris". Agak pahlawan yang sempurna. Tapi "mimpi, yang misterius, yang misterius tidak memiliki tempat dalam jiwanya." Stolz "tidak sakit jiwanya, dia tidak pernah tersesat dalam keadaan sulit, sulit atau baru, tetapi mendekati mereka seolah-olah mereka adalah mantan kenalan, seolah-olah dia tinggal untuk kedua kalinya, melewati tempat-tempat yang sudah dikenalnya." Dan satu hal lagi - Stolz selalu tenang, dia puas dengan hidupnya.

Setiap orang biasanya dimanifestasikan dengan cerah dalam cinta. Stolz hampir tidak terganggu oleh cinta. Di sini juga, dia bertindak rasional, "jatuh cinta" dengan Olga. Kehidupan keluarga Andrei dan Olga, benar dan membosankan, tidak menimbulkan emosi apapun saat membaca. Penulis sendiri seolah bosan dengan kehidupan keluarga borjuis yang patut dicontoh ini. Dan meski kedua pahlawan itu rajin menyibukkan diri dengan berbagai kegiatan praktis, jalan-jalan, membaca dan berdiskusi buku, bermain musik, harus diakui hidup mereka hanya berwarna jika bersentuhan dengan kehidupan Oblomov.

Mengapa Stoltz gagal mengubah gaya hidup temannya dan antipode Oblomov? Dan siapa dia yang melawan serangan Stolz? Pria Rusia, yang pada saat kami berkenalan dengannya berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun, "menyenangkan dalam penampilan, dengan mata abu-abu tua, tetapi dengan tidak adanya ide yang pasti, konsentrasi apa pun pada fitur wajah." Kelambanan, sikap apatis, ketakutan akan aktivitas apa pun - ini adalah hasil dari pengasuhan, ketika seorang anak laki-laki dibesarkan seperti "bunga eksotis di rumah kaca", mereka tidak mengizinkannya untuk mengambil langkah sendiri, mereka memanjakan dan memanjakan melebihi batas . Belajar membuatnya rindu, dan atas persetujuan ibunya, kelas-kelas diliburkan kapan saja.

Hiburan favorit Oblomov dewasa adalah berbaring di sofa dalam mimpi kosong dan mimpi indah. Hidup untuk Ilya Ilyich yang berkemauan lemah dibagi menjadi dua bagian: satu terdiri dari pekerjaan dan kebosanan - ini adalah sinonim untuknya; yang lain - dari kedamaian dan kesenangan yang damai. Layanan itu tidak menyenangkan baginya, dan dia pensiun dengan sangat cepat. Dia mampu membelinya: selain hamba Zakhar, dia memiliki 350 jiwa budak yang bekerja untuknya. Dan jika perkebunan menjadi buruk, itu hanya karena keengganan dan ketidakmampuan Oblomov untuk mengelola perkebunan. Dia tersiksa oleh kesadaran bahwa dia tidak memiliki kekuatan dan kemauan, tetapi dia sendiri tidak dapat, dan tidak benar-benar berusaha, untuk mengalah dan meminta teman masa kecilnya yang aktif Stolz untuk membantunya: “Berikan keinginan dan pikiranmu dan tuntunlah aku kemanapun kamu ingin".

Setelah menarik Oblomov ke dunia luar, Stolz mendengar dari seorang teman: “Membosankan, bosan, bosan! .. Di mana pria itu di sini? Dimana integritasnya? Di mana dia bersembunyi, bagaimana dia menukar setiap hal kecil? Kata-kata ini langsung berlaku untuk Stolz. Kemampuannya untuk berada di mana-mana sudah merupakan kemampuan yang hampir tidak manusiawi. Dia "mempelajari Eropa sebagai tanah miliknya", berkeliling Rusia "naik turun". Lingkaran kenalannya beraneka ragam: ada beberapa baron, pangeran, bankir, penambang emas. Semua orang giat yang menganggap "bisnis" sebagai tujuan hidup mereka.

Apa yang harus dilakukan Oblomov di perusahaan ini? Apa dia untuk Stolz: penghargaan untuk persahabatan masa kecil, atau semacam jalan keluar, atau hanya objek untuk mendengarkan moralisasinya? Dan itu, dan lainnya, dan yang ketiga. Pria yang malas tapi cerdas, Oblomov sama sekali tidak ingin menjadi seperti Stolz.

Stolz memperkenalkan Oblomov kepada Olga Ilyinskaya, dan ketika dia pergi ke luar negeri, "dia mewariskan Oblomov kepadanya, memintanya untuk menjaganya, untuk mencegahnya duduk di rumah." Jadi Olga memasuki kehidupan Ilya Ilyich Oblomov. Bukan kecantikan, "tetapi jika dia diubah menjadi patung, dia akan menjadi patung keanggunan dan harmoni." Dia memiliki kecerdasan dan tekad untuk membela hak atas dirinya posisi hidup. Dan Oblomov, melihat dalam dirinya tidak adanya artifisial, kecantikan tidak membeku, tetapi hidup, menganggap Olga sebagai perwujudan mimpi.

Apa yang menarik Olga di Oblomov? Dia melihat dalam dirinya tidak adanya sinisme, kemampuan untuk ragu dan simpati. Dia menghargai kecerdasan, kesederhanaan, mudah tertipu, tidak adanya konvensi sekuler yang asing baginya. Olga ingin membantu orang yang sangat tidak mampu ini. Dia bermimpi bahwa "dia akan menunjukkan tujuannya, membuatnya jatuh cinta dengan semua yang dia berhenti cintai ...". Dia suka mengenali dirinya sendiri dalam peran sebagai "pencerahan": lagipula, dia, seorang wanita, memimpin seorang pria! Cinta akan menjadi tugasnya. Jatuh cinta untuk mendidik kembali, "dari pertimbangan ideologis" - ini tidak pernah terjadi dalam sastra Rusia. Jatuh cinta pada Olga adalah semacam eksperimen.

Begitulah Olga Ilyinskaya dalam cintanya, tapi bagaimana dengan Oblomov? Semakin jauh hubungan anak muda berkembang, semakin tulus dia jadinya. Cara hidupnya berubah: dia mengunjungi Ilyinskys dengan senang hati, mendengarkan nyanyian Olga dengan terpesona, banyak berjalan dan untuk waktu yang lama, dia tidak makan malam dan melupakan tidur siangnya. Dia malu pada dirinya sendiri karena tidak membaca - dia mengambil buku. Oblomov tiba-tiba menyadari ketidakbergunaan, ketidakberdayaan keberadaannya.

Seperti kekasih mana pun, citra kekasihnya selalu bersamanya. “Dan Oblomov, begitu dia bangun di pagi hari, gambaran pertama dalam imajinasinya adalah gambaran Olga, dalam pertumbuhan penuh, dengan cabang lilac di tangannya. Dia tertidur dengan memikirkannya, berjalan-jalan, membaca - dia ada di sini, di sini. Dia merawat pakaiannya sekarang. Kecerobohan meninggalkannya pada saat dia bernyanyi untuknya untuk pertama kalinya. "Dia tidak lagi menjalani kehidupan sebelumnya ..." Dia menyimpulkan: "Cinta adalah sekolah kehidupan yang sulit."

Tetapi kaum muda tidak ditakdirkan untuk bahagia, karena Olga mencintai Oblomov bukan karena siapa dia, tetapi untuk siapa dia ingin membuatnya. Perpisahan para pahlawan yang menyakitkan. Mengapa hubungan mereka tidak berhasil? Karena keduanya mengharapkan yang mustahil dari satu sama lain. Jadi pendekatan Stolz ke Oblomov ini ternyata tidak efektif.

Diketahui bahwa Goncharov beberapa kali mendefinisikan genre novelnya sebagai dongeng. Jika "Oblomov" - dongeng besar, maka intinya harus dianggap sebagai "Impian Oblomov" - kunci kiasan dan semantik untuk memahami karakter pahlawan yang digambarkan oleh Goncharov, sebuah cerita tentang masa kecil sang pahlawan di Oblomovka yang sangat nyata.

Dalam hal tingkat kedekatannya, Oblomovka dapat bersaing dengan kerajaan mana pun yang terpesona dan tersihir. Berapa banyak orang yang datang dan mendatanginya selama tidur panjang Ilya Ilyich? Kami hampir tidak memiliki siapa pun untuk diingat, kecuali mungkin episode lucu dengan lelaki yang sedang tidur, yang ditemukan anak-anak di selokan dan dianggap sebagai manusia serigala. Munculnya orang asing ini sangat mengejutkan bahkan para Oblomov dewasa sehingga mereka tidak berani membangunkannya untuk mencari tahu dari mana dia mengembara dan mengapa.

Tetapi jika sulit untuk datang atau datang ke Oblomovka, maka meninggalkan batasnya adalah tindakan yang bahkan lebih mustahil bagi penghuninya. Di mana? Untuk apa? Seperti yang diharapkan, gagasan kaum Oblomov tentang bumi cukup menakjubkan: “mereka mendengar bahwa ada Moskow dan St. Petersburg, bahwa orang Prancis atau Jerman tinggal di luar St. Petersburg, dan kemudian dunia gelap dimulai untuk mereka, seperti untuk orang dahulu, negara tak dikenal yang dihuni oleh monster, orang berkepala dua, raksasa; kegelapan mengikuti di sana - dan, akhirnya, semuanya berakhir dengan ikan yang menahan bumi itu sendiri.

Tapi semua ini ada di suatu tempat yang jauh. Dan Oblomovka, saat dia tidur, akan terus tidur dengan nyenyak. Goncharov menggambarkan betapa manisnya orang Oblomov tahu cara tidur: mereka tidur, tertidur, bermimpi terlupakan dan kebahagiaan yang tidak wajar. Bahkan udara tidur karena "menggantung tanpa bergerak", bahkan matahari terbenam dalam tidurnya karena "berdiri tidak bergerak". "Itu adalah semacam mimpi yang menghabiskan semua, tak terkalahkan, kemiripan kematian yang sebenarnya." Alam magis tidur, tentu saja, dikontraindikasikan dalam segala jenis gerakan, tindakan. Oleh karena itu, Oblomovka adalah dunia kemalasan yang mendasar. Satu-satunya jenis pekerjaan yang disucikan oleh tradisi di sini adalah persiapan dan penyerapan makanan. Bukan kebetulan bahwa penulis mereproduksi gambar makan pai besar, yang berlangsung selama lima hari.

Begitulah "kerajaan yang mengantuk", di mana hampir tidak ada yang bekerja dan mati, di mana tidak ada pergolakan, di mana "badai tidak mengerikan", dan "bintang berkelap-kelip bersahabat dari surga", di mana tidak ada yang ingin dibangunkan ke yang berbeda, bahkan kehidupan yang indah. .

Untuk menekankan kesan kehebatan dunia yang dia ciptakan, penulis memperkenalkan ke dalam Oblomov's Dream citra seorang pengasuh yang malam musim dingin berbisik ke cerita Ilyusha tentang "putri yang tertidur", kota dan manusia yang membatu, tentang Emel si Bodoh dan pahlawan Ilya Muromets. Emelya ini adalah semacam prototipe Oblomov dalam novel. Di terkenal cerita rakyat seorang penyihir yang baik hati, muncul dalam bentuk tombak, memilih hewan peliharaan yang disinggung semua orang, orang malas yang pendiam dan tidak berbahaya, dan memberinya hadiah tanpa alasan sama sekali. Dan dia makan, berdandan dengan gaun yang sudah jadi dan menikahi seorang wanita cantik.

Dalam kehidupan Oblomov, dongeng dan kenyataan sepertinya bercampur aduk. Dia akan dibodohi dan dibodohi oleh semua orang, dan pada akhirnya, takdir akan mengirimnya Agafya Matveevna sebagai istrinya - kecantikan baru yang luar biasa, siap melakukan segalanya untuknya dan untuknya.

Bab "Impian Oblomov" pada dasarnya meyakinkan kita bahwa seluruh hidup sang pahlawan adalah mimpi, berakhir dengan mimpi abadi. "Suatu pagi Lgafya Matveevna membawakan dia, seperti biasa, kopi dan menemukannya dengan patuh berbaring di ranjang kematiannya seperti di ranjang tidurnya ..."

Jadi, sebagaimana kenyataan tidak dapat mengalahkan dongeng, demikian pula Stoltz tidak dapat mengubah gaya hidup Oblomov. Terutama apa Stolz, bagaimana dia keluar bersama Goncharov. Meski demikian, harus diakui bahwa Stoltz ternyata merupakan gambaran yang tidak realistis dari seorang sahabat mulia dan pengusaha sukses yang karakternya tidak dijabarkan sampai akhir, karena menuliskannya sampai akhir berarti membeberkan apa yang bukan niatnya. dari penulis. Bagaimanapun, tema utama novel ini adalah Oblomovisme: cara hidup yang dicirikan oleh sikap apatis, kepasifan, keterasingan dari kenyataan, kontemplasi hidup di sekitar diri sendiri tanpa tenaga kerja dan kegiatan praktis.

Itulah sebabnya karya Goncharov, diakui oleh orang-orang sezaman, yang menunjukkan ciri khas Oblomovisme untuk perbudakan, mampu menyerang "orang yang berlebihan" - orang yang berbicara, bukan perbuatan. Pendidikan ulang Oblomov, mengubah gaya hidupnya tidak termasuk dalam rencana penulis.

Romawi I.A. "Oblomov" Goncharov menembus kesedihan kritik sosial. Bentrokan dua pahlawan (Ilya Oblomov dan Andrei Stolz), dua gaya hidup yang berlawanan dapat dilihat dalam konteks publik yang luas.

Oblomov dalam hal ini melambangkan bangsawan feodal yang lamban, yang tumbuh subur di mana-mana di hamparan tanah Rusia. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya di sofa. Pekerjaan apa pun tidak menarik baginya: dia bahkan tidak bisa menyelesaikan membaca buku yang telah dia mulai selama bertahun-tahun. Penulis selalu menekankan kelembutan baik dalam karakter pahlawan maupun dalam

Segala sesuatu yang mengelilinginya.

Gambar Oblomov yang sedang tidur melambangkan pikiran yang hancur, kelembaman dan kelembaman bangsawan Rusia. Pahlawan membuat beberapa rencana reformasi abstrak, tetapi dengan kekanak-kanakan, rencana ini tidak pernah ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Oblomov tampaknya "diam-diam dan bertahap masuk ke dalam peti mati sisa keberadaannya, dibuat dengan tangannya sendiri, seperti tetua gurun yang, berpaling dari kehidupan, menggali kuburan mereka sendiri."

Andrey Stolz (ini juga dibuktikan dengan asal Jerman pahlawan) - penganut mentalitas kapitalis aktif yang datang kepada kita dari Eropa. aktif, ekonomis

Rasionalis menerobos kehidupan Oblomovka yang lamban untuk membangkitkan cara hidup yang ada dan menghidupkan kembali Ilya Ilyich ke keberadaan yang berbeda. Bukan kebetulan bahwa Stolz mengingatkan Oblomov tentang impian masa mudanya untuk melakukan perjalanan.

Andrei memperkenalkan Ilya Ilyich kepada Olga, berharap cinta bisa mengubah seorang sahabat. Pada titik tertentu, sang pahlawan wanita mampu membangkitkan percikan kehidupan dalam diri pengagumnya. Namun, Oblomov dan Olga - orang yang berbeda. Dan sang pahlawan wanita segera menyadari hal ini. Dia berseru: “Saya menyukai Oblomov masa depan! Anda lemah lembut, jujur, Ilya; kamu lembut ... seperti burung merpati; Anda menyembunyikan kepala Anda di bawah sayap Anda - dan Anda tidak menginginkan apa pun lagi; Anda siap untuk menderu-deru sepanjang hidup Anda di bawah atap ... ya, saya tidak seperti itu: ini tidak cukup bagi saya, saya membutuhkan sesuatu yang lain, tetapi saya tidak tahu apa!

Alhasil, Olga memilih Stolz. Ini menunjukkan bahwa masa depan adalah milik orang-orang yang aktif dan giat. “Dia semua terdiri dari tulang, otot, dan saraf, seperti darah kuda Inggris,” tulis I.A. Goncharov. Cita-cita Stolz - kekayaan materi, kenyamanan dan kesejahteraan, yang dia capai dengan pekerjaannya sendiri: pahlawan hidup dengan akal, dan temannya yang lembam - dengan perasaan dan impian.

Oblomov melihat mimpi indah, tapi dari sini dalam mimpinya kehidupan nyata tidak ada yang berubah. Melihat ini, Stolz mendapatkan istilahnya sendiri untuk kemalasan dan kelembaman pemilik tanah, yang menyebabkan kematian - "Oblomovisme".

Mengapa A. Stolz gagal mengubah gaya hidup Oblomov? Faktanya adalah Ilya Ilyich tidak hanya takut akan perubahan: dia melindungi dirinya dari dunia yang hidup dan beragam dengan khusus filosofi hidup untuk membenarkan kelambanan dan kemalasan mereka. Oblomov melayang di awan ilusinya sendiri, mengklaim bahwa dia tidak memiliki keinginan dan pikiran kosong. Dia membenci keributan dan bangga bahwa dia mampu untuk tidak terlibat dalam perdagangan, tidak pergi ke kantor dengan membawa laporan atau surat kabar - berada di atas semua masalah dasar sehari-hari. Oblomov senang dengan dirinya sendiri, itulah sebabnya dia tidak berusaha untuk berubah. Sang pahlawan menolak untuk tumbuh dewasa dan memahami bahwa tidak ada keajaiban yang tiba-tiba turun padanya yang akan menyelesaikan semua masalah mendesak baik dalam rumah tangga maupun dalam kehidupan pribadinya.

Namun, lambat laun, wawasan yang terlambat datang ke Ilya Ilyich. Dia mengaku kepada Stolz: “Sejak menit pertama, ketika saya menyadari diri saya sendiri, saya merasa bahwa saya sudah keluar ... Entah saya tidak memahami kehidupan ini, atau itu tidak baik, tetapi saya tidak tahu apa-apa. lebih baik, tidak melihatnya, tidak ada yang menunjukkannya kepada saya ... ". Meski Oblomov tidak berubah, setidaknya dia terlambat mengakui kesalahannya. Masalahnya adalah dia tidak melihat cita-cita kehidupan di depannya, dan dia tidak bisa menjadi seperti Stolz menurut sifat jiwanya.

Para pahlawan menjadi teman di masa kanak-kanak, ketika orang tua Ilya terpaksa menyekolahkan putranya di sekolah berasrama German Stolz. Putra gurunya, Andrey, selalu menjaga temannya dan berusaha mempengaruhi keyakinannya, cara hidupnya. Dia membantu Oblomov dalam studinya baik di sekolah berasrama maupun di universitas, tetapi setelah jalur mereka berpisah, mereka jarang bertemu.

Suatu ketika Andrey datang ke apartemen seorang teman di St. Petersburg. Mereka berbicara tentang kehidupan, tentang Oblomovka, dan Andrei mencela temannya karena tidak bertindak, memberi tahu dia tentang perlunya mengubah hidupnya, berbisnis di perkebunan. Kemudian Stolz menyarankan agar Oblomov "menyelesaikan cita-cita hidup ...". Ilya Ilyich bermimpi dengan lantang, berbicara tentang hiburan yang menyenangkan, yang merupakan idyll dari kemalasan. Dia tidak pernah menyebutkan aktivitas apa pun, karena persalinan bukanlah bagian dari rencananya. Bahkan sebuah buku harus dibacakan dengan suara keras oleh sang istri ketika ia sedang beristirahat di sofa.

Kebiasaan agung muncul dalam mimpinya dalam segala hal: semua keinginannya dilayani oleh para budak, yang karyanya dia miliki ide-ide yang tidak realistis, menggambar idyll dari karya mereka. Pada siang hari, rutinitas Oblomov menetapkan tempat makan yang luas, enam kali Ilya Ilyich makan: di rumah, di beranda, di hutan birch, di padang rumput, dan lagi di rumah pada malam hari. Tidak ada pekerjaan, kecuali kontemplasi alam, berbicara tentang topik yang menyenangkan atau bersantai dengan suara musik. Dan kemudian Andrei mulai meyakinkan Ilya untuk mengubah gambar yang dilukis untuk kembali ke kehidupan yang aktif, tidak memudar di masa mudanya.

Hingga pertemuan berikutnya, dua tahun kemudian, sudah ada beberapa perubahan. Stolz masih sangat aktif, dia datang ke St. Petersburg "selama dua minggu untuk urusan bisnis, lalu pergi ke desa, lalu ke Kyiv ..." Dia mampir ke seorang teman untuk sebuah hari pemberian nama, pada hari Ilyin. Ilya Ilyich saat itu sudah tinggal di apartemen janda Agafya Pshenitsyna. Dia putus dengan Olga, mempercayakan Zatertom (seorang teman dari saudara laki-laki majikannya) dengan urusan perkebunan, dan sekarang Tarantyev dan seorang temannya merampoknya dengan metode penipuan.

Stolz kesal dengan urusan seorang teman, mengingatkan Oblomov tentang kata-katanya yang diucapkan di mereka percakapan terakhir, "Sekarang atau tidak sama sekali!". Oblomov dengan sedih mengakui bahwa dia tidak berhasil menghidupkan kembali kehidupan, meskipun ada upaya: "... Saya tidak berbohong, ... Saya berlangganan dua majalah, buku ...". Namun, dia putus dengan wanita yang dicintainya, karena kemalasan dan kelambanannya tidak hilang bahkan di saat terbaik dalam hidupnya, selama masa cinta. Stolz merangkum: “Anda akan melihat bahwa hidup dan kerja itu sendiri adalah tujuan hidup…”. Dia mengimbau Ilya Ilyich untuk bertindak demi dirinya sendiri, agar tidak mati sepenuhnya: pergi ke desa, lengkapi semuanya di sana, "main-main dengan petani, masuk ke urusan mereka, bangun, tanam ...". Oblomov mengeluh tentang kesehatannya, tetapi Andrei memberitahunya tentang perlunya mengubah gaya hidupnya, "agar dia tidak mati sama sekali, tidak dikubur hidup-hidup ...".

Stolz mengetahui bahwa Oblomov dirampok oleh orang-orang yang menyebut diri mereka temannya. Andrei memaksa Oblomov untuk menandatangani surat kuasa untuk mengelola perkebunan atas namanya dan "mengumumkan kepadanya bahwa dia menyewa Oblomovka" untuk sementara, dan kemudian Oblomov "dia akan datang ke desa dan membiasakan diri dengan rumah tangga."

Antara teman lagi ada percakapan tentang sikap hidup. Oblomov mengeluh tentang kehidupan yang "menyentuhnya, tidak ada kedamaian!" Dan Stolz mendesaknya untuk tidak memadamkan api kehidupan ini, sehingga "terus menyala". Ilya Ilyich keberatan dengan kata-kata ini, mengatakan bahwa dia tidak memiliki kemampuan dan bakat seperti Stolz, yang diberkahi dengan "sayap". Andrei harus mengingatkan temannya bahwa dia "kehilangan keterampilannya sebagai seorang anak": "Itu dimulai dengan ketidakmampuan untuk memakai stoking dan diakhiri dengan ketidakmampuan untuk hidup."

1 dari 25

Presentasi dengan topik: Stolz dan Oblomov

slide nomor 1

Deskripsi slide:

slide nomor 2

Deskripsi slide:

slide nomor 3

Deskripsi slide:

Pertanyaan kunci: - Mengapa penulis tidak menggambarkan transformasi ajaib Oblomov? - Bagaimana seseorang dapat membantu seseorang mencapai keharmonisan dengan kehidupan, belajar untuk tidak menyembunyikan, tetapi untuk membuka semua kekayaan intelektual dan spiritualnya kepada dunia? Apa yang perlu dilakukan untuk membantu seseorang mengatasi sikap apatis dan kembali ke kehidupan yang utuh lagi? - Apa yang ingin dilakukan Stoltz untuk menyelamatkan temannya? Untuk apa dia datang? - Mengapa dorongan spiritual Stolz yang begitu mulia tidak mengarah pada hasil yang diharapkan.

slide nomor 4

Deskripsi slide:

Apakah penulis benar dalam mempercayai bahwa orang seperti Stolz-lah yang mampu menyelamatkan Oblomov? - Bisakah orang seperti Stolz membangkitkan jiwa Oblomov? - Fitur apa yang diberikan penulis kepada Andrei Stolz? Apakah mungkin untuk mempertimbangkan bahwa citra Stolz sangat bertentangan dengan citra Oblomov? Bandingkan deskripsi penulis tentang cara hidup Oblomov dan Stolz. 1. Bagaimana Oblomov dan Stolz saling bertentangan? 2. Apa yang menyatukan Oblomov dan Stolz?

slide nomor 5

Deskripsi slide:

“Oblomov, seorang bangsawan sejak lahir, seorang sekretaris perguruan tinggi berpangkat, telah hidup tanpa istirahat selama dua belas tahun di St. Petersburg” (1, V). “Ilya Ilyich berbaring bukanlah suatu keharusan, seperti orang sakit atau orang yang ingin tidur, atau kecelakaan, seperti orang yang lelah, atau kesenangan, seperti orang yang malas: ini adalah keadaan normalnya” (1.1 ) . “Stolz seumuran dengan Oblomov: dan usianya sudah lebih dari tiga puluh tahun… Dia terus bergerak…” (2, II) “Stolz hanya setengah Jerman, menurut ayahnya; ibunya orang Rusia; dia menganut kepercayaan Ortodoks; ucapan alaminya adalah bahasa Rusia...” (2.1) “Dia berjalan dengan tegas, riang; hidup dengan anggaran terbatas, mencoba menghabiskan setiap hari, seperti setiap rubel, dengan setiap menit, tidak pernah berhenti mengendalikan waktu, tenaga, kekuatan jiwa dan hati yang terbuang percuma. Sepertinya dia mengendalikan baik kesedihan maupun kegembiraan seperti gerakan tangannya, seperti langkah kakinya, atau bagaimana dia menghadapi cuaca buruk dan baik ”(2, II).

slide nomor 6

Deskripsi slide:

“Dia terus bersiap-siap dan bersiap-siap untuk memulai hidup, terus menggambar di benaknya pola masa depannya; tetapi dengan setiap tahun yang terlintas di kepalanya, dia harus mengubah dan membuang sesuatu dalam pola ini. Kehidupan di matanya terbagi menjadi dua bagian: satu terdiri dari pekerjaan dan kebosanan - ini adalah sinonim untuknya; yang lain - dari kedamaian dan kesenangan damai "(1, V). “Tapi dia sendiri berjalan dan berjalan dengan keras kepala di sepanjang jalan yang dipilih. Mereka tidak melihatnya merenungkan sesuatu yang menyakitkan dan menyakitkan; rupanya dia tidak dilahap oleh kepedihan hati yang lelah; dia tidak sakit jiwanya, dia tidak pernah tersesat dalam keadaan sulit, sulit atau baru, tetapi mendekati mereka seolah-olah dia adalah mantan kenalan, seolah-olah dia tinggal untuk kedua kalinya, melewati tempat-tempat yang sudah dikenalnya ”(2, II). 1. Oblomov telah tinggal di kota yang sama selama lebih dari 12 tahun tanpa henti, dan pekerjaan utamanya adalah berbaring; Stolz "terus bergerak". Oblomov baru saja bersiap dan bersiap untuk memulai hidup, Stolz "berjalan dan berjalan dengan keras kepala di sepanjang jalan yang dipilih". Oblomov baru saja membuat gambar dalam imajinasi Anda masa depan; Stolz melakukan segalanya dengan sengaja dan percaya diri, "seolah-olah dia hidup untuk kedua kalinya." 2. Oblomov dan Stolz adalah teman sebaya, termasuk dalam strata sosial yang sama.

slide nomor 7

Deskripsi slide:

Oblomov dan Stolz: hubungan dengan orang tua -Bandingkan sifat hubungan antara Oblomov dan Stolz dengan orang tua mereka. 1. Bagaimana Oblomov dan Stolz saling bertentangan? (1, IX, 1, IX, 2,1) 2. Apa yang menyatukan Oblomov dan Stolz? 1. Oblomov hampir tidak tahu didikan laki-laki; Ayah Stolz, sebaliknya, berusaha keras untuk menjadikan putranya laki-laki sejati, dia adalah pendukung metode pendidikan yang keras dan tidak mengizinkan istrinya mengganggu komunikasinya dengan Andrei dengan belas kasihan dan perhatian yang berlebihan. 2. Baik Oblomov dan Stolz dengan sayang mengingat ibu mereka, tidak mampu menahan air mata. Ibu mereka - contoh kelembutan, perhatian - menyayangi putra mereka, berusaha melindungi mereka dari bahaya, tidak dapat berhenti memandangi anak-anak mereka.

slide nomor 8

Deskripsi slide:

Oblomov dan Stolz: sikap terhadap pengajaran -Bandingkan informasi tentang sikap terhadap pengajaran Oblomov dan Stolz. Bagaimana Oblomov dan Stolz saling bertentangan? (1, VI ;2,1) 2. Apa yang menyatukan Oblomov dan Stolz? 1. Oblomov belajar tanpa sadar, tidak mengerti mengapa hukuman ini disiapkan untuknya dan mengapa dia membutuhkan pengetahuan ini dalam hidup; orang tua berusaha melindungi putra mereka dari pengajaran yang keras. Pendidikan Stolz dipimpin oleh ayahnya, memberinya tugas yang bertanggung jawab dan menanyakan bagaimana dia akan menjadi orang dewasa. Stolz belajar dengan baik. Dan segera dia mulai mengajar. 2. Baik Oblomov dan Stolz diberikan persyaratan yang diperlukan untuk mengajar. Mereka berdua menerima pendidikan yang baik, dan tahun yang panjang dipelajari bersama.

slide nomor 9

Deskripsi slide:

Oblomov dan Stolz: sikap terhadap layanan dan masyarakat. -Bandingkan informasi tentang sikap Oblomov dan Stolz terhadap layanan dan peran dalam masyarakat. 1. Bagaimana Oblomov dan Stolz saling bertentangan? (1, V; 2, II) 2. Apa yang menyatukan Oblomov dan Stolz? 1. Oblomov asing dengan gaya hidup yang diminta oleh layanan darinya, serta hiruk pikuk kehidupan sekuler; dia berhasil mengisolasi dirinya dari mereka. Stolz merasa percaya diri baik dalam pelayanan maupun di dunia, tetapi dia tidak pernah mementingkan hal ini. Oblomov tidak terjadi di dunia; Stolz, meski sibuk, berhasil tampil di masyarakat sekuler. 2. Baik Oblomov maupun Stolz tidak percaya bahwa pelayanan atau masyarakat sekuler memiliki kepentingan khusus dalam hidup mereka. Baik Oblomov dan Stolz sudah pensiun.

slide nomor 10

Deskripsi slide:

Oblomov dan Stolz: pemahaman tentang cinta - Bandingkan sifat pengalaman cinta Oblomov dan Stolz - Bagaimana Oblomov dan Stolz saling bertentangan? (2,X; ,XI; 3,VI; 4,IV; 4,VII). 1. Bagi Oblomov, cinta adalah kejutan, penyakit, yang membuatnya menderita secara mental dan fisik. Bagi Stolz, cinta adalah karya pikiran dan jiwa. 2. Baik Oblomov dan Stolz dikaruniai kemampuan untuk mencintai secara mendalam, dengan tulus.

slide nomor 11

Deskripsi slide:

Kesimpulan. Penulis mencirikan Stolz sebagai kepribadian yang cerdas dan menarik; jika Oblomov malas, tidak aktif, baik hati, tidak berbahaya, sensitif, mampu melakukan dorongan spiritual, ragu-ragu, maka Stolz aktif, aktif, baik hati, baik hati, fokus pada tujuannya, tenggelam dalam pikiran, bijaksana, bijaksana, cepat membuat keputusan. Gambaran Oblomov dan Stolz ditentang baik dalam hal pengasuhan, dan dalam kaitannya dengan pengajaran, dan dalam hal persepsi cinta ... Namun, tidak dapat dikatakan bahwa oposisi yang tegas terletak pada dasar perbandingan ini. gambar-gambar. Penulis menyajikan pembaca dengan dua kepribadian yang cerah, dunia batin yang tidak terbatas pada karakteristik yang saling eksklusif. Dia menarik perhatian pembaca pada fakta bahwa karakter-karakter ini dipersatukan oleh keterikatan mereka yang dalam dengan ibu mereka, kenangan masa kecil dan masa muda, kemampuan untuk mencintai secara mendalam dan tulus. Jelas, Stolz adalah orang yang bisa membangkitkan jiwa Oblomov.

slide nomor 12

Deskripsi slide:

Mungkin Oblomov takut mempercayai Stolz? - Hubungan seperti apa yang dimiliki Oblomov dan Stolz? Tuliskan kata-kata, frasa dari teks yang dicirikan oleh penulis tentang hubungan antara Oblomov dan Stolz. (I, III; 2, II) Oblomov dan Stolz tidak hanya terhubung halaman umum biografi. Mereka saling menghargai, selalu senang bertemu, tahu bagaimana menghargai kualitas terbaik dan memaafkan kelemahan satu sama lain. Hubungan mereka adalah keterikatan emosional yang dalam, perasaan tulus yang tulus. Oblomov dan Stolz saling membutuhkan dan berterima kasih pada takdir karena mengirim mereka satu sama lain. Oblomov mempercayai Stoltz, percaya bahwa dia dapat membantunya, mengharapkan bantuan darinya.

slide nomor 13

Deskripsi slide:

Mungkinkah Stoltz melakukan kesalahan dalam memilih cara untuk menyelamatkan temannya? - Apakah Stoltz memilih cara yang tepat untuk mewujudkan rencananya? Stolz, tampaknya, menghitung semuanya dengan benar. Cinta adalah perasaan yang menyebabkan guncangan terkuat. Jika masih ada perasaan yang hidup dalam jiwa seseorang, cinta tidak akan membiarkan mereka tertidur. Stolz yakin Olga akan memikat Oblomov. - Apakah harapan Stolz dibenarkan? Oblomov dan Olga: kebangkitan cinta

Teks esai:

Dalam novel Oblomov, I. A. Goncharov menggambar karakter sastra tradisional Rusia dari pahlawan pria patriarkal Rusia Ilya Ilyich Oblomov, yang pada dasarnya memiliki hati yang jujur ​​\u200b\u200bdan setia, tetapi tidak mampu menahan hidup dan menjadi salah satu dari orang ekstra dalam dirinya. Oblomov ditentang oleh temannya, Andrei Stolz, seorang pahlawan yang sangat menarik dan berwawasan luas. Jika Oblomov adalah perwujudan dari cara hidup bangsawan patriarkal dalam kehidupan Rusia, maka citra Stolz memadukan ciri-ciri yang menjadi ciri khas peradaban borjuis Rusia dan Eropa. Di sini diungkapkan pandangan I. A. Goncharov tentang perbedaan timbal balik antara Rusia dan Barat, dan jika Oblomov adalah orang Rusia karakter bangsa, yang bercirikan kebaikan, kejujuran, kealamian dan kedalaman perasaan, serta kemalasan dan kurang inisiatif, maka mentalitas Eropa mewujudkan ayah Stolz, Ivan Bogdanovich. Ini ditandai dengan ketekunan, kesombongan, ketepatan waktu, pelit dalam manifestasi emosi, rasionalisme. Putranya Andrei, seorang teman Oblomov, menerima pendidikan yang begitu rasional dari ayahnya: segala sesuatu diperbolehkan baginya, tetapi dia sangat dituntut untuk memenuhi tugasnya. Oҭtsa tidak khawatir putranya menghilang dari rumah selama seminggu, sebaliknya, dia sendiri yang mengusirnya ketika mengetahui bahwa dia, setelah kembali, tidak melakukan tugas itu. terjemahan bahasa latin. Sejak kecil, anak itu diajari bekerja, kegiatan praktis, dan setelah memberinya pendidikan, ayahnya menyuruhnya pergi dan memperingatkannya untuk tidak mengandalkan bantuannya lagi. Anak laki-laki membenarkan harapan ayahnya, setelah mencapai kemakmuran dan posisi yang kokoh dalam hidup, tetapi inferioritas dari asuhan Jerman tersebut ditunjukkan dalam adegan perpisahan antara ayah dan anak, ketika perasaan yang tidak mendapatkan pelampiasan saat berpisah dengan ayahnya. keluar dari kata-kata seorang wanita tua yang merasa kasihan pada Andrei secara keibuan. Karakternya keluar bukan orang Eropa karena pengaruh ibu dari seorang wanita bangsawan Rusia. Dia menaruh jiwanya pada putranya, kemampuan untuk merasakan, mencintai dan memahami musik, seni, puisi. Dia meninggal lebih awal, tetapi untuk mengenang putranya memasukkan ke dalam tas perjalanannya tidak hanya jubah kerja yang dia benci, hadiah dari ayahnya, tetapi juga jas berekor yang elegan dan kemeja tipis. Sang ibu memimpikan peran luar biasa dalam masyarakat, yang akan diperoleh putranya, dan itu adalah pengaruh dari dua kecenderungan bangsa yang berbeda membentuk karakter Andrei Stolz. Oblomovka, dengan jenisnya, belaian gemuk yang dicurahkan secara melimpah pada anak laki-laki Jerman itu, dan tanah pangeran di Verkhlev, tempat sang ayah menjabat sebagai manajer, dengan kehidupan bangsawan yang sangat luas, memainkan peran mereka, dan semua ini, dalam kata-kata penulis , mengubah "jalur sempit Jerman" menjadi jalan lebar yang bahkan tidak pernah diimpikan oleh nenek moyang Jerman Stolz. Tidak seperti Oblomov, Stolz menjalani gaya hidup aktif: dia bekerja di beberapa perusahaan perdagangan, sering bepergian ke luar negeri, proyek yang berbeda, terkadang di dunia, banyak membaca, mengetahui semua peristiwa dan berhasil dalam segala hal. Dia tidak melupakan Oblomov: mereka terhubung erat oleh masa kanak-kanak dan remaja, dan Stolz selalu memainkan peran yang kuat. Jadi sekarang dia menggurui seorang teman, mencoba membangkitkannya, meyakinkannya untuk pergi ke luar negeri bersama, memperkenalkan Oblomov ke Olga. Ada kepercayaan penuh di antara mereka, tetapi dalam sikap hidup mereka, mereka adalah antipoda. Jika Oblomov tidak aktif dan malas, maka menurut Stolz, kerja adalah gambaran, isi, elemen, dan tujuan hidup. Dan dia terakhir kali mencoba membangkitkan Oblomov, membuatnya mengubah hidupnya dan mengubah dirinya sendiri: Sekarang atau tidak sama sekali. Dan memang, setelah jatuh cinta dengan Olga, Oblomov berubah secara internal, dia menjalani gaya hidup aktif, bangun pagi, banyak membaca. Wajah tidak tidur, tidak lelah, tidak bosan. Tapi Stolz pergi, dan tidak ada yang mendukung Oblomov saat dia lelah secara mental. Dia tidak bisa tidak setuju dengan sudut pandang Olga bahwa hidup adalah kewajiban, tetapi dia sendiri tidak mampu melakukan dedikasi konstan yang begitu intens, dorongan penulis liriknya memudar, ketidakpercayaan pada kekuatannya sendiri diperburuk oleh masalah keuangan. Menjadi korban penipu Tarantiev dan Mukhoyarov, Ilya Ilyich menolak untuk melawan, dari kata, diberikan kepada Andrei. Dan meskipun Andrey berusaha membantu seorang teman dan benar-benar membantunya mengetahui situasi keuangannya, dia juga menyerah melawan, dengan harapan kebangkitan di Oblomov jiwa yang hidup dan nafsu untuk hidup dan bekerja.
Citra Stolz dikritik, sebagai suatu peraturan, secara negatif. Dimulai dengan N. A. Dobrolyubov, para kritikus mencela dia karena keegoisan, kekeringan, dan rasionalitas. Tapi bukan itu intinya. Stolz adalah sosok yang tidak biasa dalam kehidupan Rusia. Meskipun penulis mengungkapkan harapannya: Berapa banyak Stoltsev yang akan muncul dengan nama Rusia!, tetapi citra pahlawan lebih bersifat deklaratif daripada nyata. Stoltz sedang mencari keseimbangan dalam hidupnya aspek praktis dengan kebutuhan roh yang halus. Oblomov pernah berkata kepada Stolz, mengkritik masyarakat Petersburg: Entah saya tidak memahami kehidupan ini, atau itu tidak berharga. Stolz hanya mewujudkan cita-cita pengarang, yang memahami kehidupan ini, yang utamanya adalah kerja, gerak dan, terakhir, cinta, kebahagiaan terakhir seseorang, yang menjadi mungkin bagi Andrey ketika mendapat persetujuan Olga untuk menikah dengannya. Tapi justru kebahagiaan yang dinyatakan para pahlawan inilah yang tidak meyakinkan. Mereka hidup dalam cinta dan harmoni, tapi entah kenapa Olga sedih, merasa tidak puas, semacam perasaan sedih yang aneh. Rumah mereka semangkuk penuh, tetapi hidup sudah tertutup, dan tidak bisa dikatakan bahwa inilah kebahagiaan yang mereka impikan. Bahkan penulisnya sendiri mengakui bahwa Stolz tidak hidup, melainkan hanya sebuah ide, dan perwujudan artistik dari ide tersebut jauh dari sempurna. Ilya Ilyich yang berhati lembut dan lembam benar-benar tidak memahami kehidupan ini, tidak dapat mencapai makna di dalamnya, yang tidak mungkin terjadi tanpa perwujudan energi dan kemauan. Tetapi Stolz yang berkemauan keras dan tegas gagal mencapai cita-cita kebahagiaan untuk dirinya sendiri dan Olga. Tugas filosofis ini terlalu sulit untuk dilakukan orang biasa. Penulis juga memahami sifat utopis dari gagasan menciptakan citra orang yang harmonis dan cinta yang sama. Dalam salah satu suratnya, dia sampai pada kesimpulan menyedihkan berikut: Antara kenyataan dan cita-cita terletak ... sebuah jurang di mana jembatan belum ditemukan, dan hampir tidak akan pernah dibangun. Untuk realitas kontemporer Goncharov, masalahnya ternyata tidak terpecahkan.

Hak atas esai "Oblomov dan Stolz (berdasarkan novel karya I. A. Goncharov Oblomov)" adalah milik penulisnya. Saat mengutip materi, perlu untuk menunjukkan hyperlink ke