Sarana linguistik dalam karya kanker korpus. Cancer Ward Solzhenitsyn

Di Cancer Ward, Solzhenitsyn menggambarkan kehidupan seluruh negara bagian menggunakan contoh satu bangsal rumah sakit. Penulis berhasil menyampaikan situasi sosio-psikologis zaman itu, orisinalitasnya pada materi yang tampaknya kecil seperti gambaran kehidupan beberapa pasien kanker yang, atas kehendak takdir, berada di gedung rumah sakit yang sama. Semua pahlawan tidak adil orang yang berbeda Dengan karakter yang berbeda; masing-masing adalah pembawa jenis kesadaran tertentu yang dihasilkan oleh era totalitarianisme. Penting juga bahwa semua karakter sangat tulus.

Dalam mengungkapkan perasaan mereka dan menegakkan keyakinan mereka, karena mereka menghadapi kematian.

Oleg Kostoglotov, mantan narapidana, secara mandiri menyangkal postulat ideologi resmi. Shulubin, intelektual Rusia, peserta Revolusi Oktober, menyerah, secara lahiriah menerima moralitas publik, dan menghukum dirinya sendiri selama seperempat abad siksaan mental. Rusanov muncul sebagai "pemimpin dunia" dari rezim nomenklatura. Tapi, selalu mengikuti garis partai dengan ketat, dia sering menggunakan kekuasaan yang diberikan kepadanya untuk tujuan pribadi, membingungkannya dengan kepentingan publik. Keyakinan para pahlawan ini sudah terbentuk sepenuhnya dan berulang kali diuji.

Selama diskusi.

Pahlawan lainnya sebagian besar adalah perwakilan dari mayoritas pasif yang telah menerima moralitas resmi, tetapi mereka tidak peduli atau mempertahankannya dengan tidak begitu bersemangat. Seluruh karya adalah semacam dialog kesadaran, yang mencerminkan hampir seluruh spektrum ide kehidupan yang menjadi ciri khas zaman itu. Kesejahteraan eksternal dari sistem tidak berarti bahwa ia bebas dari kontradiksi internal. Dalam dialog inilah penulis melihat potensi penyembuhan kanker yang telah menjangkiti seluruh lapisan masyarakat.

Lahir dari era yang sama, para pahlawan dalam cerita melakukan hal yang berbeda. pilihan hidup. Benar, tidak semua dari mereka menyadari bahwa pilihan sudah dibuat. Efrem Podduev, yang menjalani hidupnya sesuai keinginannya, tiba-tiba mengerti, beralih ke buku Tolstoy, semua kehampaan keberadaannya. Tapi pencerahan pahlawan ini sudah terlambat. Intinya, masalah pilihan dihadapi setiap orang setiap detik, tetapi dari sekian banyak solusi, hanya satu yang benar, dari semuanya jalan hidup hanya satu di hatiku. Demka, seorang remaja di persimpangan jalan hidup, menyadari perlunya sebuah pilihan.

Di sekolah, dia menyerap ideologi resmi, tetapi di lingkungan dia merasakan ambiguitasnya, setelah mendengar pernyataan yang sangat kontradiktif, terkadang saling eksklusif dari tetangganya. Bentrokan posisi pahlawan yang berbeda terjadi dalam perselisihan tanpa akhir, yang memengaruhi masalah sehari-hari dan eksistensial. Kostoglotov adalah seorang pejuang, dia tidak kenal lelah, dia benar-benar menerkam lawan-lawannya, mengungkapkan segala sesuatu yang telah menjadi sakit selama tahun-tahun keheningan yang dipaksakan. Oleg dengan mudah menangkis keberatan apa pun, karena argumennya mandiri, dan pemikiran lawannya paling sering diilhami oleh ideologi dominan. Oleg bahkan tidak menerima upaya kompromi yang malu-malu oleh Rusanov. Tetapi Pavel Nikolayevich dan orang-orang yang berpikiran sama tidak dapat menolak Kostoglotov, karena mereka sendiri tidak siap untuk mempertahankan keyakinan mereka. Negara selalu melakukan ini untuk mereka.

Rusanov tidak memiliki argumen: dia terbiasa menyadari kebenarannya sendiri, mengandalkan dukungan sistem dan kekuatan pribadi, tetapi di sini setiap orang setara dalam menghadapi hal yang tak terhindarkan dan kematian yang akan segera terjadi dan satu sama lain. Keunggulan Kostoglotov dalam perselisihan ini juga ditentukan oleh fakta bahwa ia berbicara dari posisi orang yang hidup, sedangkan Rusanov membela sudut pandang sistem tanpa jiwa. Shulubin hanya sesekali mengungkapkan pemikirannya, membela gagasan "sosialisme moral". Justru dengan pertanyaan tentang moralitas sistem yang ada itulah semua perselisihan di majelis akhirnya bertemu. Dari percakapan Shulubin dengan Vadim Zatsyrko, seorang ilmuwan muda berbakat, kita mengetahui bahwa menurut Vadim, sains hanya bertanggung jawab atas penciptaan kekayaan materi, dan aspek moral seorang ilmuwan seharusnya tidak menjadi perhatian. Percakapan Demka dengan Asya mengungkap esensi sistem pendidikan: sejak kecil, siswa diajari berpikir dan bertindak “seperti orang lain”. Dengan bantuan sekolah, negara mengajarkan ketidaktulusan, menanamkan ide-ide menyimpang tentang moralitas dan moralitas kepada anak-anak sekolah.

Di mulut Aviette, putri Rusanov, seorang penyair yang bercita-cita tinggi, penulis mengemukakan ide-ide resmi tentang tugas sastra: sastra harus mewujudkan citra "hari esok yang bahagia", di mana semua harapan terwujud Hari ini. Bakat dan keterampilan menulis, tentu saja, tidak bisa dibandingkan dengan persyaratan ideologis. Hal utama bagi penulis adalah tidak adanya “dislokasi ideologis”, sehingga sastra menjadi sebuah kerajinan yang melayani selera primitif masyarakat. Ideologi sistem tidak menyiratkan penciptaan nilai moral yang dirindukan Shulubin, mengkhianati keyakinannya, tetapi tidak kehilangan kepercayaan padanya. Ia memahami bahwa sistem dengan skala nilai kehidupan yang terlantar tidak dapat berjalan. Kepercayaan diri Rusanov yang keras kepala, keraguan mendalam Shulubin, sikap keras kepala Kostoglotov - berbagai tingkat perkembangan kepribadian di bawah totalitarianisme. Semua ini posisi hidup ditentukan oleh kondisi sistem, yang dengan demikian tidak hanya membentuk penopang besi untuk dirinya sendiri dari orang-orang, tetapi juga menciptakan kondisi untuk potensi kehancuran diri.

Ketiga pahlawan tersebut adalah korban dari sistem, karena hal itu menghilangkan kemampuan Rusanov untuk berpikir secara mandiri, memaksa Shulubin untuk meninggalkan keyakinannya, dan merampas kebebasan dari Kostoglotov. Sistem apa pun yang menindas seseorang menodai jiwa semua rakyatnya, bahkan mereka yang melayaninya dengan setia. 3. Jadi, nasib seseorang, menurut Solzhenitsyn, bergantung pada pilihan yang dibuat oleh orang itu sendiri. Totalitarianisme ada tidak hanya berkat para tiran, tetapi juga berkat mayoritas yang pasif dan acuh tak acuh, "kerumunan". Hanya pilihan nilai-nilai yang benar dapat membawa kemenangan atas sistem totaliter yang mengerikan ini. Dan setiap orang memiliki kesempatan untuk membuat pilihan seperti itu.

(3 peringkat, rata-rata: 3.67 dari 5)

Esai tentang topik:

1. Semua orang dikumpulkan oleh korps yang mengerikan ini - yang ketiga belas, kanker. Dianiaya dan penganiaya, pendiam dan bersemangat, pekerja keras dan penggila uang - saya mengumpulkan semua orang ...
2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn (11 Desember 1918, Kislovodsk, RSFSR - 3 Agustus 2008, Moskow, Federasi Rusia) adalah seorang penulis, humas, penyair, publik ...
3. Diketahui bahwa novel "Kejahatan dan Hukuman" masuk dalam daftar paling banyak membaca karya di tanah. Relevansi novel meningkat dengan setiap generasi baru, ...
4. Dari surat-surat Nikolai Vasilyevich Gogol dapat disimpulkan bahwa karya aslinya diciptakan sebagai novel humor ringan. Namun, seperti yang tertulis, plotnya tampak ...
5. Pencarian spiritual dari karakter utama novel karya L. N. Tolstoy War and Peace Saya akan menulis sejarah orang-orang yang lebih bebas dari negara ...
6. "Romance of Tristan and Isolde" yang terkenal di dunia telah mendapatkan popularitas dalam gaya menceritakan kembali penulis Prancis Joseph Bedier (1864-1938). Sengaja mabuk...
7. Baru pada Mei 1994, 20 tahun setelah pengusirannya dari Rusia, Alexander Isaevich Solzhenitsyn kembali ke tanah airnya. Jadi...

Untuk karya jenius yang hebat, pemenang Penghargaan Nobel, seorang pria yang banyak dibicarakan, sangat mengerikan untuk disentuh, tetapi saya tidak bisa tidak menulis tentang ceritanya " korps kanker"- sebuah pekerjaan yang dia berikan, meskipun kecil, tetapi bagian dari hidupnya, yang mereka coba hilangkan darinya tahun yang panjang. Tapi dia bertahan hidup dan menanggung semua kesulitan kamp konsentrasi, semua kengeriannya; dia mengemukakan pandangannya sendiri tentang apa yang terjadi di sekitar, tidak dipinjam dari siapa pun; dia mengungkapkan pandangan ini dalam ceritanya.

Salah satu temanya adalah, apapun orangnya, baik atau buruk, yang telah menerima pendidikan yang lebih tinggi atau, sebaliknya, tidak berpendidikan; tidak peduli posisi apa yang dia tempati, ketika dia hampir mengerti penyakit yang tidak bisa disembuhkan, dia berhenti menjadi pejabat tinggi, berubah menjadi orang biasa yang hanya ingin hidup. Solzhenitsyn menggambarkan kehidupan di bangsal kanker, di rumah sakit yang paling mengerikan, tempat orang-orang akan mati. Seiring dengan penggambaran perjuangan seseorang untuk hidup, untuk keinginan untuk hidup berdampingan tanpa rasa sakit, tanpa siksaan, Solzhenitsyn, selalu dan dalam keadaan apa pun, dibedakan oleh keinginannya untuk hidup, menimbulkan banyak masalah. Jangkauannya cukup luas: mulai dari makna hidup, hubungan antara laki-laki dan perempuan hingga tujuan sastra.

Solzhenitsyn menyatukan orang di salah satu kamar kebangsaan yang berbeda, profesi berkomitmen untuk ide yang berbeda. Salah satu pasien ini adalah Oleg Kostoglotov, seorang pengasingan, mantan narapidana, dan yang lainnya adalah Rusanov, kebalikan dari Kostoglotov: seorang pemimpin partai, "pekerja yang berharga, orang yang terhormat", mengabdi pada partai. Setelah menunjukkan peristiwa-peristiwa dalam cerita pertama-tama melalui mata Rusanov, dan kemudian melalui persepsi Kostoglotov, Solzhenitsyn memperjelas bahwa kekuasaan akan berubah secara bertahap, bahwa Rusanov dengan "ekonomi kuesioner" mereka, dengan metode berbagai peringatan mereka, akan lenyap dan Kostoglotov akan hidup, yang tidak menerima konsep seperti "sisa-sisa kesadaran borjuis" dan "asal-usul sosial". Solzhenitsyn menulis ceritanya, mencoba menunjukkan pandangan hidup yang berbeda: baik dari sudut pandang Bega, maupun dari sudut pandang Asya, Dema, Vadim dan banyak lagi lainnya. Dalam beberapa hal, pandangan mereka serupa, dalam beberapa hal berbeda. Namun pada dasarnya Solzhenitsyn ingin menunjukkan kesalahan orang-orang yang berpikir seperti putri Rusanov, Rusanov sendiri. Mereka terbiasa mencari orang di suatu tempat di bawah; hanya memikirkan diri sendiri, tanpa memikirkan orang lain. Kostoglotov adalah juru bicara gagasan Solzhenitsyn; melalui perselisihan Oleg dengan lingkungan, melalui percakapannya di kamp, ​​\u200b\u200bdia mengungkapkan sifat paradoks kehidupan, atau lebih tepatnya, bahwa tidak ada gunanya hidup seperti itu, sama seperti tidak ada gunanya dalam literatur yang dipuji Avieta. Menurutnya, ketulusan dalam sastra itu merugikan. “Sastra itu untuk menghibur kita saat mood kita sedang buruk,” kata Avieta, tanpa menyadari bahwa sastra sebenarnya adalah guru kehidupan. Dan jika Anda harus menulis tentang apa yang seharusnya, maka itu berarti kebenaran tidak akan pernah ada, karena tidak ada yang bisa mengatakan dengan tepat apa yang akan terjadi. Dan tidak semua orang dapat melihat dan mendeskripsikan apa itu, dan kecil kemungkinan Avieta akan dapat membayangkan setidaknya seperseratus kengerian ketika seorang wanita berhenti menjadi wanita, tetapi menjadi pekerja keras, yang kemudian tidak dapat memiliki anak. Zoya mengungkapkan kepada Kostoglotov seluruh kengerian terapi hormon; dan fakta bahwa dia dicabut haknya untuk melanjutkan dirinya membuatnya ngeri: “Pertama-tama mereka merampas hak saya hidup sendiri. Sekarang mereka juga merampas hak mereka untuk ... melanjutkan diri mereka sendiri. Kepada siapa dan mengapa saya sekarang? .. Orang paling aneh! Untuk belas kasihan? .. Untuk sedekah? .. ”Dan tidak peduli seberapa banyak Efraim, Vadim, Rusanov berdebat tentang makna hidup, tidak peduli seberapa banyak mereka membicarakannya, untuk semua orang dia akan tetap sama - tinggalkan seseorang di belakangnya. Kostoglotov menjalani segalanya, dan ini meninggalkan jejak pada sistem nilainya, pada konsep hidupnya.

Solzhenitsyn itu untuk waktu yang lama dihabiskan di kamp, ​​\u200b\u200bjuga memengaruhi bahasa dan gaya penulisan ceritanya. Tetapi pekerjaan itu hanya mendapat manfaat dari ini, karena semua yang dia tulis tersedia untuk seseorang, dia seolah-olah dipindahkan ke rumah sakit dan mengambil bagian dalam semua yang terjadi. Tetapi hampir tidak ada di antara kita yang dapat sepenuhnya memahami Kostoglotov, yang melihat penjara di mana-mana, mencoba menemukan dan menemukan pendekatan kamp dalam segala hal, bahkan di kebun binatang. Kamp telah melumpuhkan hidupnya, dan dia mengerti bahwa dia tidak mungkin dapat memulai kehidupan sebelumnya, bahwa jalan kembali tertutup baginya. Dan jutaan orang hilang yang sama terlempar ke luasnya negara, orang-orang yang, berkomunikasi dengan mereka yang tidak menyentuh kamp, ​​\u200b\u200bmemahami bahwa akan selalu ada tembok kesalahpahaman di antara mereka, seperti yang tidak dilakukan Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova. memahami.

Perawatan Alexander Solzhenitsyn dalam onkologi di Tashkent pada tahun 1954 tercermin dalam novel Cancer Ward.

Novel ini menjadi terkenal berkat samizdat dan terbitan asing dalam bahasa Rusia dan terjemahan di penerbit Barat.

Novel itu adalah salah satu alasan Solzhenitsyn dianugerahi Hadiah Nobel. " Dunia baru"menerbitkan karya hanya pada tahun 1990.

Alur cerita dan karakter utama dari karya tersebut

Aksi tersebut terjadi di dalam tembok gedung onkologi ke-13 rumah sakit kota di Tashkent Medical Institute.

Nasib buruk mengendalikan nasib karakter utama, membuat beberapa mati, sementara yang lain tampaknya dikeluarkan dari rumah sakit dengan perbaikan atau dipindahkan ke departemen lain.

Sebelum takdir, semua orang sama, dan anak sekolah Demka, anak laki-laki berpenampilan dewasa, dan Kostoglotov, pahlawan garis depan, mantan tahanan, dan Pavel Rusanov, karyawan, petugas personalia profesional, dan informan tak terucapkan.

Acara utama dalam buku ini adalah oposisi dari karakter penulis sendiri, dibesarkan dalam karya dengan nama Oleg Kostoglotov dan mantan scammer Rusanov, keduanya berada di ambang kematian dan keduanya berjuang untuk hidup mereka di saat ketika mesin Stalinis yang tampaknya tak terkalahkan sedang runtuh.

Vadim Zatsyrko berdiri di ambang antara hidup dan mati dan terlepas dari segalanya, terus bekerja karya ilmiah, hasil dari seluruh hidupnya, meskipun sebulan di ranjang rumah sakit tidak lagi memberinya keyakinan bahwa dia bisa mati sebagai pahlawan yang telah mencapai suatu prestasi.

Pustakawan Alexei Shubin yang kesepian, yang membenci kehidupannya yang sunyi, tetapi tetap mempertahankan gagasan sosialis tentang moralitas dan lainnya dalam perselisihan dengan Kostoglotov, tampaknya, sepenuhnya orang sederhana memikirkan hidup mereka dan diri mereka sendiri perilaku moral. Semuanya terus-menerus berselisih dan berkelahi satu sama lain dan melawan penyakit, dan dengan moralitas dan jiwa mereka sendiri.

Poin-poin penting dalam buku ini

Ceritanya mengerikan, tajam luar biasa, karakternya benar-benar seimbang di ambang kehidupan sehari-hari dan keputusasaan mereka sendiri. Tidak masalah kapan dan di mana tindakan itu terjadi, yang penting adalah apa yang terjadi di kepala pasien rumah sakit yang berada di ambang kematian, apa yang terjadi di jiwa, bagaimana tubuh tersiksa, dan bagaimana untuk hidup dengan semua ini. Penulis berfokus pada perasaan para karakter, ketakutan mereka akan keadaan malapetaka, di mana hampir tidak ada secercah harapan akan keajaiban, untuk pemulihan. Dan apa selanjutnya, dan kemudian semuanya - titik, pembaca sendiri yang memikirkan akhir dari nasib para pahlawan.

Setelah membaca buku ini, saya ingin menghancurkannya, agar tidak membawa ke atas diri saya dan orang yang saya cintai kemalangan yang terjadi dalam pekerjaan, dan, mungkin, lebih baik tidak menyentuhnya sama sekali - buku yang terlalu mengerikan. Selain semua pengalaman ini, buku ini memiliki bagian bawah kedua, karya tersebut menggambarkan perbandingan tajam antara malapetaka pasien kanker dengan mereka yang diperiksa, korban a. Dan penyakit yang tampaknya sembuh dan tiba-tiba memperoleh kebebasan bisa berubah menjadi sisi tak terduga kepada seseorang, baik penyakit maupun penangkapan, bersama dengan penyelidikan, dapat kembali.

Selain semua pengalaman moral yang tampaknya tanpa harapan dan menyakitkan ini, buku ini tidak melupakan tema cinta, cinta seorang pria untuk seorang wanita, seorang dokter atas kerja kerasnya untuk pasiennya. Penulis untuk karakternya, sangat dikenali dan luar biasa. Ceritanya membuatnya jelas makna hidup, menimbulkan pertanyaan tentang kebaikan dan kejahatan, kebenaran dan kebohongan. Buku itu mengajarkan konsep nilai hidup, mengajarkan untuk memikul tanggung jawab.

KEkarya jenius besar, pemenang Hadiah Nobel, CheLoveka, yang banyak dibicarakan, menakutkan untuk disentuh, tetapi saya tidakSaya tidak bisa menulis tentang ceritanya "Cancer Ward" - sebuah karya, kepada siapa dia memberikan bahkan yang kecil, tetapi sebagian dari hidupnya, yang mana

mereka mencoba mencabutnya dari kawanan itu selama bertahun-tahun. Tapi dia bertahan hidup danmenanggung semua kesulitan kamp konsentrasi, semua kengeriannya; dia adalahmemendam pandangannya sendiri tentang apa yang terjadi di sekitarnya, bukantidak dipinjam dari siapa pun; pandangan-pandangan ini dia uraikan dalam penggaruknya ty.

Salah satu temanya adalah, apa pun orangnya, yang buruk atau baik, berpendidikan atau, sebaliknya, tidakberpendidikan; posisi apa pun yang dia pegang, ketika diamenderita penyakit yang hampir tak tersembuhkan, dia berhenti menjadi tinggipejabat yang ditunjuk, berubah menjadi orang biasa,yang hanya ingin hidup. Solzhenitsyn menggambarkan kehidupan dalam kankerbangunan, di rumah sakit yang paling mengerikan, di mana orang berbaring,dihukum mati. Seiring dengan gambaran perjuangan manusia untuk hidup,untuk keinginan untuk hidup berdampingan tanpa rasa sakit, tanpa siksaan, Solzhenitsyn,selalu dan dalam keadaan apa pun, dibedakan oleh keinginannya untukhidup, menimbulkan banyak masalah. Lingkaran mereka cukup luas: darimakna hidup, hubungan antara pria dan wanita sebelum pengangkatanbacaan sastra.

Solzhenitsyn berhadapan dengan orang-orang dari berbagai negara di salah satu kamar.kebangsaan, profesi berkomitmen untuk bermacam-macam ide ide. Satusalah satu pasien ini adalah Oleg Kostoglotov - seorang pengasingan, mantan narapidana, dan lainnya - Rusanov, kebalikan dari Kostoglotov wu: pemimpin partai, "pekerja yang berharga, terhormat Manusia", dikhususkan untuk partai. Setelah menunjukkan peristiwa-peristiwa dalam cerita, pertama melalui mata Rusanov, dan kemudian melalui persepsi Kostoglotov, Solzhenitsyn menjelaskan bahwa kekuatan secara bertahap akan berubah, bahwa makhluk itu akan lenyap.keluarga Rusanov dengan "ekonomi kuesioner" mereka, dengan metode merekaperingatan pribadi dan akan hidup Kostoglotov, yang tidakmenerima konsep seperti "sisa-sisa kesadaran borjuis" dan"asal sosial". Solzhenitsyn menulis cerita sambil mencobauntuk mengambil pandangan yang berbeda tentang kehidupan: dan dari sudut pandang berlari dan dari intinyavisi Asi, demo, Vadim dan banyak lainnya. Entah bagaimana pandangan merekaserupa, agak berbeda. Tapi pada dasarnya Solzhenitsyn menginginkannyauntuk membuktikan salah mereka yang berpikir, seperti putri Rusanov, Ru sendiriperingkat Mereka terbiasa mencari orang di suatu tempat di bawah; du ibu hanya tentang dirinya sendiri, tidak memikirkan orang lain. Kostoglotov - vyra pemirsa ide Solzhenitsyn; melalui perselisihan Oleg dengan kamar, melalui perselisihannyapercakapan di kamp, ​​\u200b\u200bdia mengungkapkan sifat paradoks kehidupan, dandia, bahwa tidak ada gunanya hidup seperti itu, sama sepertitidak ada arti dalam literatur yang ditinggikan oleh Avieta. Menurut dia konsep ketulusan dalam sastra berbahaya. "Sastra - untuk menghibur kita saat kita sedang mood buruk*, kata Avieta tidak menyadari bahwa sastra adalah benar-benar guru kehidupan. Dan jikaAnda harus menulis tentang apa yang seharusnya, maka, oleh karena itu, itu tidak akan pernah terjadikebenaran, karena tidak ada yang bisa mengatakan dengan tepat apa yang akan terjadi.Dan untuk melihat dan mendeskripsikan apa adanya, tidak semua orang bisa, dan hampir tidakdapatkah Avieta membayangkan setidaknya seperseratus dari kengerian ituketika seorang wanita berhenti menjadi wanita, tetapi menjadi pekerja keras, yang kemudian tidak dapat memiliki anak. Zoya bukamemberi tahu Kostoglotov semua kengerian terapi hormon; dan bahwa itu dicabuthak untuk melanjutkan dirinya sendiri, membuatnya ngeri: “Pertama-tama mereka merampas hak saya

hidup sendiri. Sekarang mereka merampas hak mereka untuk ... melanjutkan diri mereka sendiri. Kepada siapa Dan kenapa aku sekarang?.. Orang paling aneh! Untuk belas kasihan? Pada sedekah?..” Dantidak peduli berapa banyak mereka berdebat tentang arti hidup Efraim,Vadim, Rusanov, tidak peduli seberapa banyak mereka membicarakannya, untuk semua orang dia tetap tinggal netsya satu dan sama - untuk meninggalkan seseorang. Biaya- Glotov melewati segalanya, dan itu meninggalkan bekas pada saudara perempuannya tema nilai-nilai, pada konsep hidupnya.

Fakta bahwa Solzhenitsyn menghabiskan waktu lama di kamp jugamempengaruhi bahasa dan gaya penulisannya. Tapi dari inimanajemen hanya menang, karena seseorang mendapat akses semua yang dia tulis, dia seolah-olah dipindahkan ke rumah sakit danmengambil bagian dalam segala sesuatu yang terjadi. Tapi hampir tidak ada orangapakah dari kita akan dapat sepenuhnya memahami Kostoglotov, yang ada dimana-manamelihat penjara, mencoba mencari dalam segala hal dan menemukan kampbergerak, bahkan di kebun binatang. Kamp telah melumpuhkan hidupnya, dan dia mengerti bahwa dia tidak mungkin dapat memulai kehidupan sebelumnya, bahwa jalan kembalitertutup baginya. Dan jutaan lagi orang terhilang yang samashens ke bentangan negara, orang-orang yang berkomunikasi dengan mereka yang tidakmenyentuh kamp, ​​\u200b\u200bmereka mengerti bahwa akan selalu ada di antara merekatembok kesalahpahaman, sama seperti Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova tidak mengerti.

Kami berduka karena orang-orang ini, yang lumpuh karena kehidupan,memutilasi rezim yang menunjukkan kehausan yang tak tertahankanhidup, menanggung penderitaan yang mengerikan, sekarang terpaksa menanggung pengucilan masyarakat. Mereka harus menyerahkan hidupyang telah lama mereka cari, yang telah mereka peroleh.

"Judul buku yang ditemukan dengan benar, bahkan sebuah cerita, sama sekali bukan kebetulan, itu ada - bagian dari jiwa dan esensi, itu mirip, dan mengubah judul sudah berarti menyakiti benda itu." Inilah yang dikatakan Solzhenitsyn ("Seekor anak sapi menabrak pohon ek"), membela kebutuhan untuk mempertahankan judul ceritanya - "Bangsal Kanker".

Dari halaman pertama terlihat jelas bahwa judulnya adalah semacam simbol yang ada di hadapan kita " bagian dari seni mengungkapkan kanker masyarakat kita." Ada banyak alasan untuk interpretasi seperti itu.

Alexander Solzhenitsyn. Korps Kanker. Bagian 1. Buku audio

Bersamaan dengan pembuatan Cancer Ward (1963-1966), Solzhenitsyn mengerjakan The Gulag Archipelago - dia mengumpulkan materi, menulis bagian pertama. Dan, seperti disebutkan di atas, di halaman-halaman karya monumental ini terdapat simbol serupa ("Kepulauan Gulag telah memulai kehidupan ganasnya dan akan segera mengirimkan metastasis ke seluruh tubuh negara"; "... kanker Solovki mulai menyebar menyebar”, dll).

Dalam pidato publisitas, Solzhenitsyn juga berulang kali kembali ke simbol yang sama, yang tampaknya berakar kuat di benaknya. Jadi, dia berkata tentang komunisme: “... entah itu akan menumbuhkan umat manusia seperti kanker dan membunuhnya; atau umat manusia harus menyingkirkannya, itupun dengan pengobatan metastasis yang lama.

DI DALAM sistem figuratif Penulis melambangkan kanker dan komunisme secara keseluruhan, sebagai kejahatan global, dan sistem penjara dan kamp yang dihasilkan olehnya. Berbicara tentang Cancer Ward, penulis mencatat: “Yang benar-benar menggantung dalam cerita adalah sistem kamp. Ya! Negara yang menanggung tumor seperti itu tidak mungkin sehat!”

Banyak karakter di Cancer Ward terhubung dengan satu atau lain cara dengan dunia Nusantara. Baik Kostoglotov, dan teman-teman Ush-Tereknya Kadmina, dan perawat Elizaveta Anatolyevna, dan pemukim khusus - kakak perempuan Mita, Federau dan Sibgatov yang sakit - menjadi sasaran berbagai macam represi. Kepala ahli bedah Lev Leonidovich adalah dokter kamp; Akhmadzhan yang sakit ternyata adalah seorang penjaga; pasien lain, Podduev, bekerja sebagai mandor di lokasi pembangunan kamp; Rusanov adalah salah satu orang yang berkontribusi dalam penambahan kontingen narapidana.

Tentu saja, di antara tokoh-tokoh cerita ada juga "orang bebas", yang ketidaktahuannya mengerikan, kebutaannya tidak terbatas. Namun hal ini membuat gambaran negara yang diracuni oleh kanker menjadi lebih tragis. Jika orang buta dan tuli, jika mereka tertipu, mereka tidak dapat disembuhkan dari penyakit mematikan mereka!

Alexander Solzhenitsyn. Korps Kanker. Bagian 2. Buku audio

Menanggapi kritik yang memandang The Cancer Ward sebagai karya politik murni, Solzhenitsyn merumuskannya keyakinan estetika: “... tugas penulis tidak terbatas pada pembelaan atau kritik /... / dalam satu bentuk atau lainnya struktur negara. Tugas penulis menyangkut pertanyaan yang lebih umum dan lebih abadi. Mereka menyangkut rahasia hati dan hati nurani manusia, benturan hidup dan mati, mengatasi kesedihan spiritual dan hukum kemanusiaan yang meluas yang berasal dari kedalaman ribuan tahun yang tak terlupakan dan akan berhenti hanya ketika matahari padam” (“A betis ditabrak pohon ek”).

Jadi, judul cerita yang mengungkapkan "jiwa dan esensinya" adalah semacam simbol yang bermakna. Tetapi penulis menekankan bahwa adalah mungkin untuk "mendapatkan" simbol ini "hanya dengan menderita kanker dan mati sendiri. Campuran yang terlalu kental - terlalu banyak detail medis untuk sebuah simbol /... / Ini tepatnya kanker, kanker seperti itu, seperti yang dihindari dalam literatur hiburan, tetapi seperti yang dikenali pasien setiap hari ... ”.

Tidak mungkin ada pembaca yang meragukan validitas kata-kata ini. Di hadapan kita sama sekali bukan alegori abstrak. Riwayat kesehatan masing-masing karakter - kondisi fisiknya, gejala dan perkembangan kanker, metode dan hasil pengobatan - semua ini direproduksi dengan sangat akurat dan kekuatan yang mengesankan sehingga pembaca sendiri mulai mengalami rasa sakit, mati lemas, lemah, rasa takut yang membara akan kematian. Memang, untuk simbol "batch terlalu tebal".

Mengapa Solzhenitsyn terkadang membutuhkan deskripsi yang hampir naturalistik tentang penyakit yang mengerikan? Melalui bibir penulis Kerbabaev, yang berkata tentang dirinya sendiri: "Saya selalu mencoba untuk menulis hanya tentang hal-hal yang menyenangkan," kucai sastra mendefinisikan sikap mereka terhadap "Bangsal Kanker": "Itu membuat Anda muak saat membaca!"

Sedangkan aspek fisiologis murni ini adalah bagian dari jiwa keseluruhan karya, sama organiknya seperti dalam One Day in the Life of Ivan Denisovich atau dalam The Gulag Archipelago penggambaran penderitaan fisik para narapidana.

Ini adalah ciri dari karya Solzhenitsyn, yang telah disebutkan: kemampuannya menulari kita sensasi, pikiran, pengalaman penulis dan karakternya.

Banyak pembaca yang tidak pernah berdiri di ambang kematian, menyerah pada ini infeksi, melihat ke rongga matanya yang kosong dan, tetap sehat, duduk diam di dekat perapian, mengalami evolusi spiritual yang hampir sama dengan penderita dari bangsal kanker. Inilah kekuatan seni, memperluas keterbatasan kita secara tak terukur pengalaman hidup. Penulis membuat kita berpikir, sebelum terlambat, selesai pertanyaan abadi makhluk. Dari empati fisiologis murni, kita naik ke refleksi filosofis yang mendalam.

“... Ceritanya bukan hanya tentang rumah sakit,” kata Solzhenitsyn, “karena dengan pendekatan artistik, fenomena tertentu apa pun, jika kita menggunakan perbandingan matematis, menjadi “sekumpulan bidang”: banyak bidang vital tiba-tiba berpotongan di tempat yang dipilih poin…”.

Apakah yang dipilih oleh penulis dot? Di luar angkasa, itu adalah bangsal rumah sakit. Di bidang spiritual - jiwa seseorang menyelesaikannya jalan hidup. "Perlawanan jiwa terhadap kematian" (sebagaimana didefinisikan oleh Solzhenitsyn sendiri) adalah saraf utama dari keseluruhan karya.

Tetapi pertanyaan berikut juga muncul: apa yang menentukan pilihan suatu titik di mana bidang yang berbeda berpotongan? Penulis menjawab: “Anda memilih poin ini sesuai dengan hasrat Anda, menurut biografi Anda, menurut pengetahuan terbaik Anda, dll. Saya didorong oleh titik ini - bangsal kanker - penyakit saya.

Kutipan dari buku karya M. Schneerson “Alexander Solzhenitsyn. Esai tentang kreativitas.