Penghuni kamp di Yugra taiga menerima "vaksinasi" Ortodoks terhadap sektarianisme. Hidup apa adanya

Spesialis Komite Urusan Rakyat Utara, lingkungan Dan sumber air Distrik Nefteyugansk kembali mengunjungi perwakilan masyarakat adat. Seperti yang dikatakan pemerintah kota kepada RIC Yugra, rute helikopter Mi-8 mencakup sembilan yurt, di mana keluarga orang Khanty tinggal di tengah taiga. Setiap keluarga, seperti biasa, diantarkan kargo: makanan, obat-obatan, makanan bayi, barang-barang penting, manik-manik dan kain untuk pembuatan pakaian nasional. Spesialis panitia mengoordinasikan dokumen yang diperlukan dengan kepala keluarga.
Saya harus mengatakan bahwa penerbangan lintas kamp seperti itu direncanakan dan teratur. Namun, kali ini tak hanya perwakilan Pemkab yang turun dari helikopter. Para pendeta Gereja Ortodoks Rusia juga mengunjungi yurt dan rumah Khanty.
Perjalanan misionaris ke perwakilan masyarakat adat Ob-Ugric ditentukan, seperti yang mereka katakan, oleh perintah zaman. Tidak, tentu saja, kisah penangkapan "Dewa Kuzi" yang terkenal kejam yang tidak mengguncang seluruh Rusia mendorong para pendeta untuk pergi ke hutan belantara taiga. Pemimpin kelompok agama pseudo-Ortodoks yang tidak terdaftar yang bersifat merusak merampok orang Moskow yang mudah tertipu dan akan dihukum karenanya. Tetapi masalahnya adalah ada beberapa lusin sekte lain yang beroperasi di Rusia, dan "pengkhotbah" mereka semakin mengalihkan perhatian mereka ke perwakilan dari masyarakat kecil yang tinggal di tempat, terus terang, tuli, berbeda dengan ibu kota berkubah emas.
Dekan dekanat Nefteyugansk, rektor paroki Gereja Roh Kudus, Imam Agung Nikolai Matviychuk dan staf klerus paroki Gereja Tritunggal Mahakudus, kota. Pendeta Poikovsky Yevgeny Mitryakovsky mengadakan percakapan spiritual dengan penghuni kamp, ​​\u200b\u200bmembagikan ikon, salib, literatur spiritual. Pendeta menjelaskan penduduk setempat bahaya tindakan sekte di mana mereka aktif Akhir-akhir ini melibatkan pengikut gerakan keagamaan yang merusak.
Masalah munculnya sektarian di antara penghuni yurt sangat memprihatinkan di tingkat kabupaten.
Pada musim semi lalu, pertemuan Dewan Koordinasi Otonomi Budaya Nasional dan Interaksi dengan Asosiasi Keagamaan diadakan di Ugra. Kepala daerah Natalya Komarova memimpin. Dia mencatat bahwa di daerah otonom kasus organisasi penipuan terbuka yang bertindak seperti sekte telah dicatat.
“Di antara mereka ada yang tidak berdasarkan keyakinan, tapi atas dasar kepentingan pribadi dan motif kriminal lain dari patronnya. Di negara kita, negara dipisahkan dari gereja, kebebasan beragama dijamin oleh konstitusi. Namun, seperti kebebasan nyata, bukan virtual, ia memiliki batasnya. Oleh karena itu, ketika sebuah sekte atau organisasi penipu bersembunyi di balik kedok keyakinan, ini adalah sinyal untuk tindakan lembaga penegak hukum dan semua kekuatan masyarakat yang sehat,” Natalya Komarova berbicara kepada rekan-rekannya saat itu.
Bahaya dari organisasi semacam itu tidak hanya pada kepentingan properti yang mereka hadirkan untuk properti para pengikutnya. Mereka juga bisa menjadi saluran rekrutmen yang memasok rekrutan untuk kelompok teroris dan ekstremis.
Pada saat yang sama, kepentingan asosiasi pseudo-religius semacam itu jauh melampaui batas-batas besar permukiman. Di Okrug, kasus kunjungan mereka ke tempat tinggal masyarakat adat di Utara dicatat. Untuk mendapatkan gambaran yang jelas, kepala daerah memerintahkan untuk melakukan kajian sosiologis yang terarah. Dia juga meminta asosiasi agama tradisional untuk mengintensifkan pekerjaan pendidikan mereka. Gagasan itu didukung oleh para peserta rapat.
Pada pertemuan Mei komisi Kamar Umum Ugra tentang budaya, hubungan antaretnis dan Presiden Urusan Masyarakat Adat organisasi publik"Menyelamatkan Yugra" Alexander Novyukhov mengumumkan angka yang mengkhawatirkan. Jadi, di desa Russkinskaya, distrik Surgut, terdaftar 70 keluarga Khanty, pengikut aktif sekte. Baru-baru ini, tujuh tempat ibadah masyarakat Khanty telah dihancurkan di wilayah wilayah Surgut. Dipengaruhi oleh ideologi asing minoritas menyerah mereka budaya tradisional yang terancam kehilangan identitas nasionalnya.
Jadi tidak cukup hanya menyediakan kebutuhan pokok bagi masyarakat adat. Penting untuk melindungi dari pengaruh "pendakwah", termasuk asing, yang menyebarkan sentimen separatis.
Berbicara tentang penguatan pekerjaan pendidikan untuk memerangi "pencarian Tuhan" yang mengganggu, yang dapat mengarah sangat jauh, kepala daerah, Natalya Komarova, mencatat bahwa vaksinasi terbaik terhadap manipulasi dan kekerasan psikologis semacam itu adalah informasi, pekerjaan misionaris perkumpulan keagamaan tradisional.

Sekitar 80 orang tinggal di yurt di wilayah Nefteyugansk. Di kamp-kamp, ​​cara hidup mereka tetap tradisional.

Khanty terlibat dalam memancing, berburu, memetik jamur, beri, dan kerucut. Jangan lupakan penghuni kamp dan perwakilan pihak berwenang - penerbangan yurt dilakukan hampir setiap bulan. Pekerja medis dan spesialis dari kotamadya terbang ke masyarakat adat di Utara.

Biasanya, Khanty tinggal jauh dari desa dan mereka tidak selalu memiliki kesempatan untuk keluar sendiri, tetapi mereka membawa barang-barang yang diperlukan: obat-obatan, makanan, makanan bayi, dan kebutuhan pokok. Atau, misalnya, perangkat khusus untuk menakuti kaki pengkor yang tidak diundang. Akhir-akhir ini, mereka sering berkunjung.

Paling sering, beruang berjalan ke samping, dan kami tidak menyentuhnya, - kata Yefim Kogonchin, penduduk yurt Fedosin, - tetapi kebetulan mereka datang ke kamp, ​​\u200b\u200bkami mencoba menangkap mereka jika mereka menyerang seseorang. Bagi kami, ini berarti hewan itu sakit. Kami harus membunuhnya, meskipun beruang itu adalah hewan suci dan membuangnya.

Khanty menggunakan cara modern untuk menakuti predator. Spesialis dari Komite Urusan Rakyat Utara membawa perlengkapan pemburu dan suar khusus, seperti polisi, ke kamp. Saat pergi memancing atau berburu, benda seperti itu akan melindungi seseorang saat bertemu dengan beruang atau predator lainnya. Sarana menakut-nakuti tidak hanya dapat digunakan oleh laki-laki yang pergi ke hutan, tetapi juga oleh istri mereka yang tetap tinggal di pertanian di kamp.

Selain itu, selama kunjungan, spesialis memeriksa pelindung api dan peralatan lainnya: keselamatan diutamakan di sini.

Ada tiga keluarga di yurt Fedosin, kepalanya adalah Fedosya Kayukova. Dia tinggal di kamp bersama keluarga putranya Efim, saudara laki-laki Nikolai dan Vladimir. Masing-masing memiliki rumah tangga, rumah, dan pemandiannya sendiri. Dua keluarga saat ini sedang menunggu penambahan. Ibu tidak khawatir tentang kesehatan bayi masa depan.

Anak-anak Khanty yang tinggal di kamp jarang sakit, ternyata udara taiga yang segar dan fakta bahwa mereka hidup selaras dengan alam berpengaruh.

Salym Khanty dan tradisi kuno dipatuhi. Penghuni yurt Fedosin tidak menyulam gaun dan jubah dengan pola, biasanya mengikatnya dengan ikat pinggang kain cerah. Sepatu kulit, penyelam, dihiasi garis-garis berwarna atau dicat cat alami. Dengan pakaian dan sepatu seperti itu, baik orang dewasa maupun anak-anak pergi ke kamp.

Keluarga Khanty biasanya memiliki banyak anak, tradisi ini berlanjut hingga saat ini. Misalnya, kepala yurt Fedosin, Fedosya Kayukova, memiliki empat anak.

Tidak diragukan lagi, keluarga besar diperlukan, - Fedosya Kayukova mengungkapkan pendapatnya. - Karena kerabat yang membantu, lama kelamaan anak yang tumbuh besar akan memberikan dukungan.

Khanty menanamkan dalam diri mereka tidak hanya rasa tanggung jawab dan gotong royong, tetapi juga kebutuhan untuk mengamati tradisi kuno masyarakat yang kaya akan adat istiadat. Bagaimanapun, pelestarian individu dan bangsa sangat penting di dunia kita yang terus berubah.

Pada suatu Minggu sore yang sangat dingin di akhir Januari, kami, jurnalis dari pusat pers Impulse Sekolah No. 5 Fedorov dan Sekolah No. 1, tiba di kamp Luk-Yaun Khanty, yang terletak 10 kilometer dari desa kami.

Di gerbang, kami sudah bertemu dengan pemandu Svetlana Yuryevna Tokareva. Kami menjalani ritual pembersihan dengan asap, untuk pertama kalinya kami makan cloudberry segar dan mengikuti nyonya rumah di sepanjang jalan sempit.

Cloudberry - buah beri utara pertama kami, matang di awal Juli. Kuning cerah, berbentuk seperti blackberry. Kami sangat menyukainya, kami membawa bak mandi dengan buah beri beku ke gubuk dan menghibur diri kami tanpa henti.

Kami datang ke sini atas undangan pemilik kamp, ​​\u200b\u200bAlexander Anatolyevich Prodan, untuk menulis artikel tentang ini tempat yang indah. Sayangnya, beruang Masha, yang kami beri makan gula pada kunjungan (musim gugur) terakhir kami, telah lama berhibernasi (sampai jumpa di musim semi, Masha!), dan para husky untuk sementara dikirim ke kamp lain. Sayang sekali kami tidak berhasil melihat rusa kutub. Seperti yang dikatakan Svetlana Yuryevna kepada kami, mereka telah membeli kawanan tiga kali, tetapi semua rusa mati - baik beruang yang membunuh mereka, atau anjing liar. Kami didorong bahwa rusa akan segera dibawa ke sini lagi. Dan kita akan bisa naik kereta luncur besar yang diikat ke kereta luncur rusa atau anjing sungguhan.

Nyonya rumah mengundang kami ke tenda Khanty asli, yang menjadi tempat pameran kerajinan tangan orang Khanty. Svetlana Yurievna adalah pengrajin wanita sejati. Tenda itu sendiri dan semua kerajinan tangan yang ada di dalamnya dibuat olehnya sendiri. Dia adalah peserta reguler dalam berbagai kompetisi, pameran, dan kelas master. Kami juga melihat gambarnya yang luar biasa. Percayalah, ini adalah tangan seniman sejati!

Diterjemahkan dari bahasa Khanty dalam dialek Kazym, Luk-Yaun diterjemahkan sebagai "sungai belibis". Benar-benar ada sungai di sini, dan sangat indah.

Perhentian berikutnya ada di dekat oven adobe Khanty - nyan ker (roti di Khanty "nyan"). Roti dipanggang di dalamnya, lalu mereka juga punya waktu untuk memasak ikan. Ngomong-ngomong, persiapan kayu bakar, berjalan di atas air di antara Khanty dipertimbangkan pekerjaan wanita. Wanita Khanty yang malang, kami memutuskan bersama dengan para gadis!

Tidak jauh dari wabah - gudang. Ternyata ini bukan toko di desa kami, tapi gudang seperti itu, gudang untuk menyimpan makanan, diatur dengan sangat cerdik - tidak ada tikus yang akan memanjatnya untuk berpesta persediaan, bukan beruang.

Svetlana Yurievna mengundang kami ke rumah musim dingin Khanty. Dihangatkan di dekat kompor, digulung di atas kulit beruang asli. Nyonya rumah mentraktir kami tombak yang dimasak sesuai resep Khanty. Menyukai! Kemudian dia memberi kami kelas master untuk membuat boneka Khanty. Masing-masing dari kami membuat boneka seperti itu dan membawanya sebagai kenang-kenangan Hari ini. Kami juga memiliki banyak tembakan dari senjata Khanty - busur.

Kami mengucapkan selamat tinggal kepada nyonya rumah yang ramah di pohon keramat, tempat mereka mengikatkan pita berwarna - mereka membuat permintaan. Ini juga merupakan kebiasaan Khanty.

Kami berterima kasih kepada para pemimpin kami Natalya Yuryevna dan Evgeny Nikolaevich Gorlovy karena telah memberi kami, murid-murid mereka, pertemuan yang menarik dan informatif. Dan kami menyarankan semua penduduk wilayah Surgut untuk melakukan perjalanan ke kamp Luk-Yaun. Di sini Anda akan berkenalan dengan kehidupan dan cara hidup orang Khanty, menjadi peserta dalam ritual nasional, dan sekadar beristirahat dari hiruk pikuk kota. Anda bisa bermalam di sini, memasak barbekyu, bermain permainan yang berbeda, naik badai salju dan kereta luncur rusa.

Angela Murzaeva, Natalia Yakovleva, Victoria Kruk (Pusat Pers "Impulse" FSOSH No. 5) dan Veronika Degtyarenko (FSOSH No. 1).

Saat teman dan kenalan pergi berlibur, beberapa ke Montenegro, beberapa ke Spanyol, saya memutuskan untuk mencari tur ke negara kami yang pasti akan membuat Anda takjub. Mata langsung tertuju Khanty-Mansiysk Okrug- Yugra.

Pariwisata etnis mendapatkan momentum di sana hari ini - ini adalah saat Anda dapat datang ke kamp ke orang utara, menetap tepat di wabah, makan irisan daging atau permainan untuk makan siang, menunggang rusa, berpartisipasi dalam ritual kuno, mencari tahu rahasia turun-temurun dari penyembuhan - singkatnya, pelajari tentang kehidupan penduduk asli Jauh keutara dari dalam. Khanty, Mansi, Nenet Hutan yang mendiami Ugra adalah masyarakat yang unik dalam banyak hal. Sebagian besar dari mereka masih hidup jauh dari peradaban dan teknologi Informasi. Itulah yang menarik.

Eksotis nasional tidak murah. Di salah satu agen Khanty-Mansiysk, saya dihitung tur individu selama seminggu dengan penerbangan dari Moskow, transfer ke kamp penggembala rusa, akomodasi di chum dengan sistem all-inclusive - 95 ribu rubel.

Pada saat yang sama, gadis agen itu segera memperingatkan:

Hati-hati: sekarang beruang bisa berjalan di dekat kamp, ​​\u200b\u200bada banyak nyamuk dan pengusir hama di taiga...

Mereka menawarkan untuk tinggal di kamp Karamkinskoye. Untuk mencapainya dari Moskow, penerbangan 3,5 jam ke Nizhnevartovsk atau Khanty-Mansiysk, dan hanya beberapa jam dengan mobil, di musim dingin - dengan rusa, ke kamp taiga di Sungai Agan, di sana sebuah tenda sewaan khusus menunggu turis.

Saat ini, 17 komunitas nasional masyarakat adat - Khanty, Mansi, Forest Nenets - telah menyelenggarakan tur etnis di Ugra. Ini hampir setiap komunitas kelima. Masyarakat adat memiliki prioritas eksklusif untuk jenis kewirausahaan ini. Ini agar tidak ada yang mau berspekulasi tentang tradisi nasional, kata mereka di pemerintahan Yugra.

Selama beberapa tahun sekarang, Lyubov Kazanzhi, seorang Mansi berdasarkan kewarganegaraan, telah menyambut turis di kamp Karamkinskoye. Seluruh keluarganya membantunya: putra, menantu perempuan, cucu. Berhasil menempatkan hal-hal dalam skala besar. Seperti yang diakui Lyubov Kazanzhi, 500-700 turis mengunjungi kampnya setahun. Kebanyakan tentunya mereka yang datang ke daerah untuk kepentingan bisnis, misalnya ke perusahaan minyak, ke berbagai acara.

Ada banyak orang asing, - nyonya rumah kamp mengakui, - dari Amerika Serikat, Eropa, Cina. Suatu hari sekelompok 46 orang datang dari dua belas negara sekaligus. Mereka terkejut dengan segala hal - dan fakta bahwa di sungai kami Anda dapat dengan mudah menangkap ikan besar yang berharga - ikan putih, sturgeon, sterlet, dan fakta bahwa stroganina ternyata sangat enak. Dan, tentu saja, mereka menikmati menunggang rusa. Untuk beberapa alasan, orang Tionghoa sangat senang.

Penting agar etnotour tidak berubah menjadi pertunjukan, seperti, misalnya, di beberapa negara Afrika, kata Presiden organisasi non profit"Menyelamatkan Yugra" Lyudmila Alferova, - penting secara maksimal sikap hormat untuk budaya dan cara hidup masyarakat adat, mempopulerkan secara bijaksana adalah penting Budaya nasional. Itu sebabnya Khanty, Mansi, Forest Nenets - penduduk asli - tertarik untuk mengembangkan bisnis etnis di Ugra.

Mereka tidak akan mengatur pertemuan dengan dukun, karena bagi Mansi itu suci ...

Sehari tinggal di chum atau rumah nasional yang ditutupi lumut, dengan makanan dan program pendidikan biaya 1,5 hingga 3,5 ribu rubel di berbagai kamp etnis. Secara total, hampir dua kali lebih mahal dari tur ke Eropa, tetapi pecinta eksotis berpikir itu sepadan.

Cinta Kazanzhi tidak menyembunyikan fakta bahwa terkadang dia menghasilkan 300 ribu rubel dalam satu hari. Dan dia mengumumkan dengan senang hati bahwa dia sendiri, setelah berolahraga selama setahun, akan pergi berlibur ke Turki.

Namun, tidak semua orang memiliki bisnis yang begitu sukses. Hunt Klim Kanterov, pemilik kamp etnis Khanty Dvorik di wilayah Surgut, mencatat bahwa jika dia tidak terlibat dalam penggembalaan rusa, memancing, dan berburu di sepanjang jalan, dia tidak akan bertahan hidup hanya dengan turis. Namun dia mengatakan bahwa kegiatan ini masih memikatnya.

Beri turis hal-hal eksotis - legenda lokal, ritual misterius, ramuan dan obat dukun ... Tapi Mansi dan Khanty masih berusaha menjauhkan ritual paling sakral dari mata turis. Tidak mungkin ada penduduk asli yang mau, misalnya, mengatur pertemuan dengan dukun. Tetap saja, itu sakral bagi mereka. Kecuali, tentu saja, dukun itu tidak "palsu". Jika tidak, masyarakat setempat sangat terbuka, ramah dan bersahabat. Mereka akan memasak untuk Anda hidangan nasional apa pun - misalnya, pose - pangsit daging rusa kukus besar, dengan sepotong es "untuk kesegaran" atau sepotong lemak "untuk rasa kenyang". Mereka bisa menyajikan pose dengan roti darah atau roti dengan kaviar.

Dari ritual tersebut, yang paling umum dan paling efektif, seperti yang dikatakan penduduk setempat, adalah merokok: menghilangkan energi jahat dengan asap. Turis berpartisipasi aktif dalam Crow's Day, Bear's Day, dan Day of the Wagtail - hari libur nasional.

Ini penasaran bahwa ...

Dan di mana orang bisa mencuci di wabah, pertama-tama turis bertanya kepada Lyubov Kazanzhi, dengan jelas mengisyaratkan informasi yang diperoleh dari Internet bahwa orang-orang di Far North tidak pernah mencuci.

Semua ini adalah stereotip, - nyonya rumah kamp tertawa. - Saya sendiri membaca bahwa, kata mereka, mereka mengolesi diri dengan minyak ikan dan tidak mandi sepanjang musim dingin. Ya, pada minus 50 - ini adalah masalah, tentu saja. Tapi nyatanya, seingat saya, mereka selalu menemukan jalan. Di rumah atau tenda khusus mereka mencairkan salju, mencuci diri. Dan hari ini ada pemandian. Dan di kamp kami juga. Nah, jika salah satu turis ingin tidak mandi, Anda selalu disambut, - Lyubov Kazanzhi menyimpulkan dengan baik hati.

Menurut sensus 2010, jumlah masyarakat kecil adat di Utara di Okrug Otonomi Khanty-Mansi - Yugra adalah 31.560 orang. Dari jumlah tersebut, 19.060 adalah Khanty, 11.000 adalah Mansi, dan 1.500 adalah Hutan Nenets.

“Ada pembicaraan bahwa sebagian besar orang minyak harus disalahkan. Bagaimanapun, mereka meletakkan jalan mereka di sepanjang tanah terbaik - hutan lumut putih dan urman hitam yang tak ternilai harganya. Yagelniki tempat mereka membajak dengan mesin, tempat mereka membakarnya dengan api. Rusa, setelah kehilangan sisa-sisa hati nuraninya, di mana mereka diracuni oleh anjing, dipukuli dengan senjata, digiring dan disiksa dengan helikopter. Bukankah orang-orang minyak mengerti bahwa segala sesuatu di Utara didasarkan pada rusa? Orang minyak akan mengerti, mereka akan mengerti. Bagaimanapun, mangsa utama mereka, seperti yang dipahami Demyan, bukanlah rusa, bukan hewan dan burung, tetapi lemak bumi yang mudah terbakar, yang sama sekali tidak dibutuhkan rusa. Biarlah orang-orang minyak yang menggali, asal tidak ikut campur. Dan ada begitu banyak tanah, jika dikaitkan, akan cukup untuk semua orang. Ya, akan ada Tanah Suci yang cukup untuk semua orang!.. Tapi sekarang ada yang salah.”
Eremey Aipin, Khanty, atau Bintang Fajar Pagi (1990)

Oh, betapa hebatnya di dunia di mana tidak ada jalan orang biasa. Tahun lalu saya mengunjungi kamp Khanty asli di wilayah Nizhnevartovsk di Ugra. Saya melihat rusa, melihat orang-orang yang sangat luar biasa dan mengerti apa artinya hidup seperti binatang - di alam liar dan sesuai aturannya. Ada banyak cara hidup mereka yang tidak dapat dipahami oleh kita, orang-orang yang dianggap beradab, tetapi kita memiliki perbedaan terpenting dengan Khanty - mereka selalu tersenyum.

Butuh waktu sangat lama. Sekitar 8 jam dengan mobil, kemudian bermalam di hotel, di pagi hari sekitar satu jam dengan roti UAZ, dan setengah jam lagi dengan mobil salju "Buran" ke pulau taiga, di mana peradaban belum diluncurkan. cakar, meskipun semakin dekat setiap hari.

Anda bisa sampai ke kamp melalui semak minyak. Saat Anda tiba di tempat itu, di satu sisi Anda bisa melihat taiga yang masih asli - rumah Khanty,

dan di sisi lain, mesin neraka menyedot kehidupan dari bumi.

Hubungan antara penduduk setempat dan pengusaha minyak adalah masalah tersendiri. Khanty menyalahkan pekerja minyak atas hilangnya ikan, beri, lumut rusa, dan bulu. Tema kontroversial dan tidak ada habisnya. Satu hal yang pasti, umat yang unik harus dilestarikan dan dibiarkan hidup seperti dulu. Mereka tidak membutuhkan banyak - kedamaian dan kebebasan, karena cara hidup mereka persis seperti hewan hutan. Hidup di kebun binatang peradaban, meski di kondisi bagus Ini adalah akhir bagi rakyat mereka.

Dan kemudian pemilik hutan muncul. Aku hanya bisa tersenyum. lucu di akal sehat dan mewah, atau sesuatu, seperti mainan. Senang. Ada perasaan bahwa seekor beruang yang luar biasa mendatangi saya dan memutuskan untuk membawa saya ke sarangnya.

Saya membungkus diri dengan syal sebelumnya - agar tidak membekukan wajah saya. Dia sendiri menjadi sedikit seperti Khanty. Meskipun mereka bukan orang besar :)

Kereta luncur diikat ke badai salju, dan saya harus melewatinya sejauh 20 kilometer. Saya mengendarai, berpegangan pada tali, melihat ke langit dan benar-benar bahagia - saya ingin jalan ini tidak pernah berakhir.

Kami tiba di kamp. Ini terlihat tidak rumit. Di antara pohon pinus dan cedar terdapat gubuk yang bangunan tempat tinggalnya tidak dapat ditebak sama sekali.

Di dalamnya ada kompor perut gendut dan ruangan dengan podium. Podium adalah ranjang susun - kulit rusa diletakkan di atasnya, tempat seluruh keluarga besar tidur menuruni bukit. Bagaimana mereka berhasil bereproduksi dengan semua ini tetap menjadi misteri bagi saya.

Kehidupan Khanty tidak terlalu canggih. Kalau ada kayu bakar dan air, pasti ada teh, dan kalau ada teh, pasti enak.

Perburuan sangat santai dan, menurut saya, mereka hidup untuk hari ini, mereka tidak cenderung melakukan analitik sedikit pun. Tersenyumlah dan hiduplah, semuanya akan terjadi.

Saya mendapat kesan bahwa hal terpenting dalam hidup mereka adalah ketenangan pikiran. Artinya, apapun itu - jangan mandi. Mereka pergi ke toko tidak lebih dari sebulan sekali, mereka membeli banyak sekaligus dan dari hati. Mereka menyediakan daging untuk diri mereka sendiri - manfaat rusa ada di dekatnya. Tidak perlu memberi makan rusa - mereka akan menggali lumut sendiri.

Mereka tidak memelihara kebun, ayam, atau sakit kepala kegembiraan lainnya untuk petani biasa. Khanty bisa mengunjungi banyak kerabat selama setengah bulan, sementara rusa berjalan-jalan di hutan, tidak ada yang merawat mereka. Tentu saja mereka menghilang. Tapi di sini ada pemburu atau beruang. Dan beruang Khanty adalah pemilik hutan, jika dia mengambil rusa itu, maka sudah ditakdirkan demikian.

Khanty adalah orang kafir. Mereka percaya takhayul. Misalnya, jika ular datang ke kamp (di sekitar rawa) - maka ini pertanda buruk dan intrik roh jahat - Anda harus pindah ke tempat lain. Mereka siap melihat kebatinan dalam setiap peristiwa. Kehilangan kapak - jadi dia pergi ke dunia paralel dan jika ditakdirkan - kapak akan kembali. Hirarki dewa mereka mirip dengan pemerintahan duniawi. Gubernur dan deputi, secara kasar, yang masing-masing bergerak ke arah mereka sendiri. Jika seseorang meninggal di kamp, ​​\u200b\u200bdia dibawa dengan mobil salju ke kota untuk mendapatkan sertifikat medis dan dikembalikan - setiap kamp memiliki halaman gereja keluarga masing-masing. Ini, tentu saja, luar biasa.

Wanita Khanty menjahit sesuai kebutuhan. Mereka tidak berbuat lebih banyak. Mereka menjahit kucing, jubah, malitsy, menyulam pakaian dengan manik-manik - keinginan akan kecantikan tidak bisa dihancurkan.

Tapi itu tidak hanya cantik - itu juga harus kuat.

Pakaian dikenakan dengan bulu di dalamnya - menurut mereka tidak seindah manik-manik.

Peradaban belum melewati kamp yang paling konservatif sekalipun - ada TV, VCR, perekam audio, bola lampu, ponsel, tetapi tidak ada listrik permanen. Pada siang hari, Khanty menghabiskan secangkir teh, dan pada malam hari mereka menyalakan generator gas, yang menghabiskan hingga 5 liter per malam. Semua peralatan ditenagai oleh generator - tidak ada lemari es. Hiburan malam utama adalah TV dan berita dari daratan.

Di jalan, selain bangunan tempat tinggal, ada pemandian - yang dihangatkan oleh Khanty setiap 2-3 hari, gudang (gudang tepung dan biji-bijian dengan kaki untuk melindungi dari hewan pengerat), toilet, garasi, dan a kandang ikan. Rubah sombong berlarian, yang siap makan dari tangan mereka, andai saja rubah Arktik juga bisa mendapat untung dari ikan.

Hanya anjing dan rusa yang memakan ikan sekecil itu.

Kesan terpenting bagi saya tentu saja rusa. Untuk pertama kalinya saya melihat hewan yang luar biasa ini dalam kenyataan. Betapa cantik, anggun, tapi pemalu mereka.

Aku bahkan tidak bisa berjalan dan mengelus salah satu dari mereka sendirian. Penasaran, tapi tidak cocok.

"Rusa, rusa tidak dicukur dan tidak betis - ciptaan luar biasa di dalamnya dari otak untuk menghapus akarnya"

Nyonya rumah kamp menangkap satu untuk saya dan saya berhasil menyentuhnya sedikit. Sekarang mereka adalah hewan favorit saya. Saya tidak bisa menyampaikan semua emosi - sebuah keajaiban. Tanduk apa yang mereka miliki, kaki apa! Dengan cakarnya yang lebar, mereka menggali salju dan memakan lumut rusa. Mereka ternyata tahu cara menendang, tidak seperti sapi. Ini bukan untuk menendang, tetapi untuk bangkit dan berdiri "nnaaa"!

Mereka kehilangan tanduknya dan kemudian menggerogotinya sendiri. Mereka memberi makan rusa sedikit pakan majemuk dan kerupuk.

Dan ini kakuli.

Dan ini hampir Potret keluarga. Baru-baru ini saya mengetahui bahwa nyonya rumah pergi di musim panas.

Anak-anak Khanty dikirim ke sekolah beradab untuk belajar dengan derit. Tampaknya pendidikan diperlukan, tetapi di sekolah mereka tidak akan mengajari Anda cara memancing dan dapat menyurutkan keinginan anak untuk kembali. Dan jika seseorang pergi untuk peradaban, maka satu kesempatan untuk melestarikan budaya dan identitas masyarakat yang jumlahnya kurang dari 30 ribu orang di dunia menjadi berkurang. DI DALAM tahun-tahun terakhir jumlah Khanty meningkat secara artifisial. Orang Rusia atau Tatar menikah atau menikah dengan Khanty, mengidentifikasi diri mereka sebagai Khanty, dan menikmati tunjangan yang diberikan oleh negara dan pekerja minyak. Sebelumnya, Khanty malu dengan kewarganegaraan mereka, tetapi sekarang sedang populer, setiap freeloader siap bergabung dengan Khanty. Sementara itu, Khanty yang asli sendiri terus memusnahkan diri dengan mabuk-mabukan. Tidak semua, tentu saja, tetapi skalanya adalah bencana besar.

Sudah waktunya untuk kembali ke peradaban. Anda harus sampai di sana sebelum gelap. Butuh waktu lama untuk kembali, tetapi beberapa jam masuk dunia yang tidak nyata sepadan dengan waktu yang dihabiskan di jalan. Saya memiliki banyak sekali informasi di kepala saya yang perlu dipertimbangkan dan dicerna. Satu hal yang saya tahu pasti tayangan yang hidup masih berusaha mendapatkannya. Saya tidak tahu apakah saya akan bisa pergi ke kamp setidaknya sekali lagi, tetapi jika ada kesempatan, saya tidak akan ragu.