Permainan luar ruangan anak-anak dari berbagai negara. Permainan luar ruangan rakyat untuk anak-anak

Perhatian! Situs administrasi situs tidak bertanggung jawab atas konten pengembangan metodologis, serta kepatuhan pengembangan Standar Pendidikan Negara Bagian Federal.

Festival olahraga yang menggunakan permainan rakyat yang perwakilannya belajar di sekolah kami.

"Seorang pria dikenal dalam kesulitan, dan seorang anak dalam permainan."

kearifan rakyat

"Apa yang dimainkan seorang anak, jadi dalam banyak hal dia akan bekerja ketika dia besar nanti."

SEBAGAI. Makarenko

Catatan penjelasan

Pada periode Oktober 2016 hingga Januari 2017, bersama siswa kelas 6 "B" Vadim Rozhkov, kami melakukan penelitian "Games of our school". Kami menemukan bahwa perwakilan dari 6 orang belajar di sekolah kami: Rusia, Armenia, Kurdi, Gipsi, Moldova, Ukraina.

Pada tahap pertama pekerjaan kami, kami menyusun file kartu permainan luar ruangan yang dimainkan oleh perwakilan dari berbagai negara.

Kami berencana untuk melaksanakan tahap kedua dari pekerjaan kami dalam kerangka hari dunia kesehatan liburan olahraga Permainan sekolah kami.

Festival ini akan diadakan untuk siswa sekolah dasar menjadi dua aliran. Aliran pertama adalah nilai 1-2, aliran kedua adalah nilai 3-4.

Stadion akan memiliki stasiun yang ditandai dengan nama negara bagian dan gambar bendera: Rusia, Moldova, Armenia, Ukraina, Wilayah Krasnodar.

1. Game luar ruangan Rusia
2. Game luar ruangan Armenia
3. Game luar ruangan Moldavia
4. Game luar ruangan Ukraina
5. Gipsi dan Kurdi di luar ruangan
6. Game luar ruangan Kuban Cossack.

Penyelenggara di setiap stasiun akan menjadi dua siswa terlatih dari kelas 7-8.

liburan olahraga

Subjek: Permainan sekolah kami.

Target: pendidikan pada siswa dari kebutuhan sadar akan pendidikan jasmani.

Tugas:

1. Pengembangan kualitas fisik melalui permainan luar ruangan.
2. Patriotik, sipil, pendidikan spiritual siswa.
3. Memperkenalkan siswa pada budaya masyarakat yang berbeda melalui permainan luar ruangan nasional.

Lokasi: stadion

Formulir perilaku: program olahraga dan permainan.

Jalannya liburan

1. Bangunan di stadion. Pidato sambutan guru Pendidikan Jasmani, di mana dia memberi selamat kepada anak-anak atas perayaan itu, mengatakan bahwa negara kita multinasional dan di sekolah kita, khususnya, perwakilan dari 6 orang belajar. Menyatakan keyakinan bahwa acara ini akan menarik minat mereka pada budaya dan tradisi masyarakatnya, keluarganya.
2. Pemanasan. Berjalan (50 m.), berlari (1-2 kelas - 300 m.; 3-4 kelas - 400 m.), satu set latihan perkembangan umum. (Kelas bergiliran pergi ke treadmill dengan interval 50m.)
3. Setiap tim menerima waybill, yang menjelaskan urutan pergerakan mereka melalui stasiun.
4. Pergerakan stasiun.

Permainan luar ruangan rakyat Armenia

“Orang-orang Armenia adalah salah satunya bangsa kuno dengan sejarah panjang. Permainan di luar ruangan merupakan salah satu sarana pendidikan generasi yang lebih muda. Permainan mencerminkan aktivitas kerja pekerja pedesaan, pengrajin, kehidupan masyarakat, urusan militer. Dan hari ini kita akan memainkan game "Benteng".

"Benteng" ("Berd")

Dua tim sedang bermain.Pemain dari satu tim bertahan bergandengan tangan, membentuk lingkaran. Sebuah tongkat ditempatkan di tengah lingkaran, sebuah batu - inilah "benteng" yang harus dipertahankan. "Benteng" kita akan menjadi kerucut. Pemain tim kedua adalah penyerang. Pada sinyal, mereka menyebar ke arah yang berbeda dan mencoba masuk ke dalam lingkaran dan menyentuh kerucut. Dan para pembela berusaha menghentikan mereka. "Benteng" dianggap ditaklukkan ketika salah satu penyerang menyentuh kerucut.

Permainan luar ruangan rakyat Moldavia

“Republik Moldova dibedakan oleh dominasi penduduk pedesaan. Pekerjaan utama orang Moldova di masa lalu, seperti saat ini, adalah pertanian dan peternakan. Secara alami, permainan rakyat mencerminkan jenis pekerjaan ini, selain itu, sifat republik meninggalkan jejaknya pada sifat permainan. Kami akan memainkan game "Apple".

"Apel" ("De-a merul")

Berpegangan tangan, para pemain membentuk lingkaran. Seorang pemimpin dipilih, yang berdiri di tengah lingkaran dan berkata: “Sebuah apel, apel cacing. Angin bertiup, ia jatuh." Saat pengemudi mengucapkan kata-kata ini, anak-anak berlari melingkar. Tangan tidak bisa dipisahkan. Di akhir kalimat, setiap orang harus segera jongkok. Siapa yang tidak bisa melakukan ini (jatuh atau mengambil langkah ekstra) tersingkir dari permainan. Permainan berlanjut hingga tiga pemain tetap berada di dalam lingkaran - mereka dianggap sebagai pemenang.

Permainan luar ruangan rakyat Ukraina

“Sejarah permainan Ukraina terkait dengan sejarah orang-orang, pekerjaan mereka, cara hidup, kepercayaan, dan adat istiadat mereka. Permainan ini termasuk unsur cerita rakyat, teater rakyat, tenaga kerja dan seni militer. Ada permainan yang memiliki plot berburu atau pertanian, serta plot yang berkembang di bawah pengaruh kultus dan ritual sehari-hari. Kami akan memainkan salah satu permainan ini dengan Anda.

"Penyihir" ("Chaklun")

Sebelum permainan dimulai, seorang "penyihir" dipilih. Untuk melakukan ini, salah satu pemain mengulurkan tangan kanannya di depannya, telapak tangan menghadap ke bawah, dan semua pemain lainnya menggantinya di bawahnya. jari telunjuk. Atas perintah, pemain dengan tangan terulur mencoba meraih jari seseorang, dan sisanya mencoba menarik jari tersebut. Yang jarinya tertangkap, dia menjadi "tukang sihir".

Semua orang berpencar ke samping, dan "penyihir" itu mencoba mengejar dan menyentuh para pemain dengan tangannya. Tertangkap membeku di tempat dan merentangkan tangannya ke samping. Itu bisa dikecewakan oleh pemain lain dengan menyentuhnya dengan tangan mereka. Tapi "tukang sihir" itu mengawasi korbannya dan jika seseorang mencoba untuk mengecewakannya, dia kembali menyihirnya dengan pukulan berulang kali. Selain itu, dia mencoba menyihir mereka yang mencoba membantu rekannya. Gim ini dapat dibatasi oleh waktu, atau dimainkan hingga "golok" menangkap semua orang.

Game luar ruang rakyat Rusia

Orang-orang Rusia adalah yang utama penggerak perkembangan negara Rusia multinasional. Semua itu tercermin dalam berbagai aspek budaya, termasuk permainan rakyat. Sebagian besar permainan Rusia dicirikan oleh kesederhanaan, aksesibilitas, dan penggunaan yang meluas di antara orang lain. Permainan meniru binatang, selain itu, mencerminkan proses persalinan, kehidupan, hubungan sosial seni bela diri.

"Dua Frost"

Pada jarak 15 m dari satu sama lain, dua garis ditandai dengan keripik - dua "rumah". Para pemain ditempatkan di salah satu "rumah". Di tengah antara "rumah" - dua pengemudi - dua "embun beku": satu "hidung beku - biru", yang lainnya: "hidung beku - merah". Kedua "embun beku" menyapa para pemain dengan kata-kata: "Kami adalah dua saudara muda, dua embun beku jauh."

Seseorang, sambil menunjuk ke dirinya sendiri, berkata: "Saya beku - hidung merah."

Lain: "Saya beku - hidung biru."

Dan bersama-sama, "Siapa di antara Anda yang akan memutuskan untuk menempuh jalan - untuk memulai jalan?"

Semua orang menjawab: "Kami tidak takut pada ancaman, dan kami tidak takut pada cuaca beku!"

Setelah kata-kata ini, para pemain lari ke sisi lain situs dan berbaris di belakang garis "rumah". Baik "embun beku" menangkap orang-orang yang berlari dan "membekukan" mereka. Mereka yang telah membeku tetap di tempatnya. Kemudian "embun beku" kembali beralih ke orang-orang itu, dan mereka, setelah menjawab, berlari kembali, mencoba membantu yang "beku" di sepanjang jalan (menyentuh mereka dengan tangan). Frost menjebak pemain dan mencegah mereka melepaskan rekan mereka. Mereka memainkan ini beberapa kali, lalu mengganti drivernya. Pada akhirnya, mereka menentukan pasangan "embun beku" mana yang membekukan lebih banyak pemain.

Game luar ruangan Kurdi dan Gipsi

“Gipsi selalu dianggap pengembara. Tapi mereka sudah lama tinggal di wilayah desa kami, jadi mereka meminjam permainan dari penduduk setempat. Hal yang sama dapat dikatakan tentang perwakilan rakyat Kurdi. Kurdi adalah orang nomaden. Saat ini, hampir 2,5 juta orang Kurdi tersebar di seluruh Eropa dan Amerika, di mana mereka telah menciptakan komunitas yang kuat dan terorganisir. Di negara kami, sebagian besar orang Kurdi tinggal di wilayah Wilayah Krasnodar dan Adygea.”

"Bravondie"

Beberapa orang sedang bermain. Para pemain berdiri membentuk lingkaran, salah satunya menghitung sajak sambil menunjuk ke masing-masing. Siapa pun yang ditunjuk pengemudi untuk bertahan, dia mulai mengejar semua pemain. Siapa pun yang tertangkap lebih dulu menjadi pengemudi untuk pertandingan berikutnya.

Game luar ruangan Kuban Cossack

“Kami tinggal di Kuban, di mana selama bertahun-tahun, di antara orang Cossack, permainan dan hiburan rakyat asli terbentuk, yang diturunkan dari generasi ke generasi. Permainan ini dapat diakses, tidak memerlukan tempat yang dilengkapi peralatan khusus dan peralatan mahal: Anda dapat bermain di halaman, di area terbuka, dan kerikil, tongkat, tali, bola kain yang diisi dengan serbuk gergaji dapat berfungsi sebagai inventaris. Mereka memiliki potensi besar untuk memberikan dampak positif dunia spiritual anak, pendidikan kewarganegaraan-patriotiknya dan perkembangan fisik.

"Empat Sudut" ("Di Sudut")

Permainan ini melibatkan lima orang. Sebuah persegi digambar di tanah. Empat pemain berdiri di sudut, dan "tikus" kelima masuk ke tengah. Mereka yang berdiri di sudut berpindah tempat atas sinyal yang telah diatur sebelumnya dari salah satu pemain, dan "mouse" mencoba mengambil sudut seseorang. Pemain yang tertinggal tanpa sudut menjadi "mouse".

30 Januari 2016

Pakaian cerah, kulit gelap, ciri khas kebanggaan dan cinta kebebasan. Dan juga tarian yang konstan, hiburan dan tidak ada pekerjaan yang membosankan. Ya, mereka gipsi!

Mereka tinggal di banyak negara di Eropa dan dunia. Ini adalah negara non-teritorial tunggal. Ada banyak fakta yang belum terbukti tentang asal usul suku ini. Namun, menurut studi genetik dan linguistik, nenek moyang orang Gipsi adalah penduduk India.

Alih-alih lambang, orang-orang ini menggunakan simbol tertentu: setumpuk kartu, tapal kuda, roda gerobak. Bendera: Dua garis yang melambangkan langit biru dan padang rumput hijau. Di tengahnya ada roda merah.
Atribut seperti itu menghiasi majalah, situs web, dan literatur apa pun yang menceritakan tentang orang gipsi yang mencintai kebebasan.

Akibat pengaruh bangsa sekitarnya, kaum gipsi dari berbagai negara berbeda satu sama lain, bahkan ada yang tidak tahu bahasa asli. Sejarawan dan ahli etnografi Nikolai Bessonov percaya bahwa hanya ada satu penanda jelas yang melekat pada setiap perwakilan orang nomaden - "oposisi". Lebih tepatnya, psikologis pembagian dunia menjadi gipsi dan non-gipsi.

Lupakan gaya hidup terencana para pelaku bisnis saat ini. Saatnya merasakan keindahan petualangan, kecerobohan, semangat, dan ekspresi! Dan organisasi dari organisasi yang sangat orisinal, menyenangkan, dan menghasut akan membantu dalam hal ini. pesta gipsi!

Jalan-jalan seperti itu menunjukkan suasana romantis, emansipasi peserta, dan penyatuan kembali dengan alam. Siap? Kemudian untuk perhatian Anda skenario pesta gipsi secara berurutan.

1. Hari dan waktu

Tidak diragukan lagi, untuk mengatur kesenangan, perlu mengalokasikan satu hari penuh, atau bahkan satu hari. Karena awal liburan dijadwalkan pada siang hari, hari yang ideal adalah hari Sabtu. Waktu pengumpulan: sekitar pukul 14.00. Anda tidak boleh menelepon lebih awal - biarkan orang cukup tidur dan berkumpul dengan tenang.

2. Undangan

Ada beberapa opsi di sini.

Anda bisa membuat undangan dalam bentuk tabung yang digulung kertas antik. Masuk dengan pena hitam, lebih disukai gel atau tinta. Kertas dibuat sangat sederhana: ambil jumlah lembar A4 yang diperlukan, biarkan dalam wadah dengan kopi dan kayu manis yang sudah diencerkan sebelumnya (1 sendok makan per 2 liter air), selama 1-2 jam. Atau cat di atas seprai di kedua sisi dengan kuas cat dengan larutan infus. Biarkan di tempat yang hangat sampai benar-benar kering. Kertas usang sudah siap! Gulung menjadi bundel sempit, ikat dengan pita tipis atau tali bengkok.

Pilihan kedua untuk membuat undangan: potong tapal kuda dari kertas timah atau buat kartu berbentuk kipas. Dalam teks: tekankan yang penting. Tamu harus tiba tepat waktu dengan pakaian yang sesuai. Jika titik pertemuan tidak diketahui, harap berikan detail alamat dan cara menuju ke sana. Anda bahkan dapat menggambar peta sederhana. Tandai tempat pertemuan dengan palang merah: warnai ide Anda!

Dan mengapa tidak mengatur undangan dalam bentuk kartu Tarot peramal: arahkan ke sisi sebaliknya prediksi bahwa tamu ditakdirkan untuk bersenang-senang, di ruang hijau atau di rumah mewah, menunjukkan di mana, kapan, dengan siapa. Yang terbaik adalah memilih kartu dengan gambar simbol matahari (keberuntungan, keberuntungan, kemakmuran).

3. Bertemu tamu

Lakukan dengan keras dan main-main. Anda dapat, sambil menawarkan tangan terbuka, berkata: “Masuklah, sayang! Sudah berapa lama aku menunggumu! Wanita, bertemu dengan mereka yang diundang, dapat begitu saja meminta untuk menyepuh penanya sehingga mereka dapat menghangatkan diri dengan api keluarga besar dan mengalami kesenangan yang nyata, ya, kesenangan yang “jiwa terbuka”! Sebelumnya, minta tamu untuk mengambil kembalian atau koin cokelat (ada banyak di kasir supermarket).

4. Kode berpakaian

Pakaian gipsi tidak memiliki kriteria ketat terkait panjang lengan atau rok. Pilihan yang biasa: rok yang terbuat dari kain tebal yang diseret di sepanjang lantai dan kemeja lebar pria dengan lengan melebar. Namun, di lemari pakaian rumah Anda, Anda hampir tidak dapat menemukan banyak alat yang cocok. Pilihan termudah adalah menyewa kostum dari pusat budaya, teater, atau memesannya secara online.

Jika Anda mencari, menjahit, dan menggabungkan sendiri, berikut beberapa tipnya:

Wanita: rok panjang ke lantai. Seorang wanita gipsi modern dapat memiliki rok yang lebih pendek jika elemen gambar lainnya sesuai dengan yang dimaksudkan. Misalnya, Jennifer Lopez dalam videonya untuk Ain't It Funny jauh dari mengenakan kostum tradisional, tetapi semuanya menjadi sangat mengesankan!

Blus yang memperlihatkan bahu, tetapi garis leher tidak terlalu terbuka - orang gipsi berani, tetapi tidak vulgar! Rambut longgar. Di belakang telinga - bunga cerah atau pita berwarna di rambut. Sepatu: Kenakan flat balet yang nyaman di bawah rok Anda, atau kenakan sandal terbuka. Yang paling putus asa dapat berjalan tanpa alas kaki, tetapi pertama-tama periksa area tersebut apakah ada batu tajam dan pecahan kaca. Riasan itu bijaksana. Tapi lipstik merah yang berair diperbolehkan. Ambil manik-manik besar, gelang, cincin, dan anting lingkaran besar: sekarang Anda benar-benar gipsi!

Pria: celana panjang dan kemeja longgar. Anda bisa mengenakan sabuk satin lebar. Kombinasi yang bagus: kemeja putih atau merah, celana panjang hitam, ikat pinggang merah. Atau kemeja satin cerah dan rompi hitam. Topi hitam dan klip telinga melengkapi penampilannya.
Alas kaki: sepatu bot atau sepatu. Dalam kasus pertama, pastikan untuk memasukkan celana ke dalam sepatu bot, yang kedua - sebaliknya, karena celana harus longgar, dan sepatu harus klasik. Jika ada kepala baron di antara orang-orang itu, pastikan dia sendirian. Atau buat tontonan yang menghibur dari ini: baron utama adalah orang yang lulus ujian (misalnya, bergulat di tangannya). Yang kalah harus dengan patuh menerima pemimpin!

Untuk penampilan yang spektakuler, Anda bisa menempelkan kumis pada diri sendiri dan datang ke pesta dengan menunggang kuda hitam. Tapi pikirkan terlebih dahulu bagaimana melanjutkan kudanya!

Peran Eksklusif: Oracle / peramal, beruang, kuda. Tunjukkan imajinasi Anda di sini. Jika Anda menemukan kostum beruang kelas satu untuk biang keladi terlahir, suasana hati yang baik dijamin!

5. Tempat. Dekorasi

Tempat terbaik untuk pesta bergaya gipsi adalah area terbuka. Lebih baik dari rumput hijau di tepi sungai yang indah: kemah terbuka yang sesungguhnya!

Pondok atau sebuah rumah pribadi dengan sebidang tanah yang luas sangat cocok. Dan alam, dan semua fasilitas ada di dekatnya, dan biayanya rendah.

Tentu saja, ini musim yang hangat.

Lampirkan area yang luas sebagai berikut: di sekeliling sebidang tanah yang dibutuhkan, letakkan tongkat dari pohon kering, lekukan yang lebih baik, jadi lebih realistis, tarik tali tua di antara mereka. Gantung potongan kain dan pakaian multi-warna pada tali ini: blus, T-shirt, handuk (semuanya cerah atau putih). Ini adalah benda-benda yang mengering setelah dicuci - semacam tanda pengenal dari kamp yang rusak untuk orang yang lewat.
Ikat syal berwarna pada tongkat kayu. Dan secara umum, syal berwarna berpohon harus menghiasi semua orang dan segalanya: semakin banyak Anda menemukannya, semakin baik!

Di tengah halaman ada api besar. Siapkan panci besi cor Anda. Di salah satunya, masak bubur atau sup ikan tepat saat liburan.

Atur 1-2 tenda. Hiasi pintu masuk dengan pinggiran, koin, karangan bunga, jika Anda bisa menyalakannya. Lampirkan gambar cetakan dengan gerobak dan kemah langsung ke kain tenda Anda. Ini harus berupa gambar-gambar cerah berkualitas tinggi dari gipsi berwarna-warni, peramal, aktor dari film tematik, artis.

Anda dapat membuat gerobak hias, gerobak, gerobak dari plastik busa atau karton (tempat yang bagus untuk foto!).

Di sudut terpencil, letakkan meja lipat kecil dengan "bola ajaib", toples mewah, tabung reaksi dengan bumbu dan rempah kering. Hiasi meja dengan bulu dan cangkir kecil untuk meramal di atas bubuk kopi! Tanam peramal di sana, yang akan menyiapkan ramalan paling menarik untuk setiap tamu sebelumnya! Gambar ini bisa benar-benar asli. Aktris yang baik harus menjadi peramal, yang tidak akan meninggalkan citra lesu dengan tampilan tajam. Atau itu akan menjadi pria yang berpakaian seperti peramal. Dalam kasus terakhir, semuanya sama, cukup tambahkan frasa lucu.

Letakkan seprei warna-warni di atas tanah: cukup agar semua tamu dapat dengan bebas duduk bergoyang atau bahkan berbaring. Tambahan yang bagus untuk dekorasi adalah alat-alat musik: rebana, gitar, biola.

Meja dapat berfungsi sebagai seprai terpisah yang tersebar di tengah, atau meja asli, yang menggantikan bangku kayu (opsi kedua lebih merepotkan, dan bahkan kurang tepat jika liburan tidak dilakukan di halaman pribadi, tetapi di alam) . Apa pun itu, di tengah meja liburan letakkan buket besar bunga liar. Anda dapat mengeringkan labu kosong terlebih dahulu (buburnya harus dibuang 2-3 hari sebelumnya), yang akan berubah menjadi vas bunga yang kreatif. Nah, jika Anda menemukan piring kuningan atau tembaga. Anda dapat menggunakan yang biasa dengan pelek emas (tetapi jangan mengambil barang mahal - kondisi lapangan tidak menyiratkan akurasi yang berlebihan).

Siapkan anglo - barbekyu selalu cocok untuk ulang tahun di musim panas.

6.Menu

Semua makanan dapat disiapkan sebelumnya. Tetapi lebih baik memasak beberapa suguhan tepat selama perayaan di tiang pancang. Gipsi adalah orang nomaden, oleh karena itu mereka sering memasak daging yang berbeda di atas api: domba, ayam, daging sapi muda. Anda bisa merebus daging dalam kuali besi, dengan merica dan rempah-rempah dan paprika! Atau hanya barbekyu. Rebus kentang muda dengan dill, tambahkan mentega dan bumbu! Anda bisa memasak sup gipsi favorit Anda "habe", dengan bawang bombay, bumbu dapur, dalam kaldu daging. Perhatikan bahwa orang-orang ini menyukai tomat dan bumbu pedas. Alih-alih roti - kue roti (Anda bisa dengan biji wijen) dan pai. Agar tidak terlalu repot, selamatkan argumen besi untuk diri sendiri dan tamu Anda bahwa orang gipsi memakan makanan yang populer di negara tempat mereka berada! Tapi penekanannya tentu saja pada daging. Kelezatan - hidangan ikan.

Alkohol: tentu saja, anggur merah! Atas kebijaksanaan penyelenggara, Anda dapat menambahkan minuman manis dan bahan bakar yang lebih kuat.

Untuk hidangan penutup: pai keju cottage "syvyako", dengan kismis, aprikot kering, plum, dan biji poppy. Taruh permen di bungkus warna-warni di keranjang anyaman!

7. Musik dan hiburan

Anda dapat mengundang ansambel sungguhan yang akan memainkan rebana dan biola selama satu atau dua jam, dan menyanyikan lagu-lagu gipsi! Tetapi jika Anda memiliki teman menari dan menyanyi yang ceria, jauh lebih menarik untuk menyanyikan lagu-lagu itu sendiri, bahkan untuk soundtracknya.

Hit utamanya, tentu saja, "Sembunyikan di belakang pagar tinggi gadis." Ini videonya, omong-omong, itu ditampilkan dengan baik tarian terkenal- seorang gipsi

Anda dapat mengambil lagu-lagu modern, tetapi dengan karakter yang cocok: Elena Vaenga "Absinthe", Potap dan Nastya Kamensky "Razgulyay", "Petani", atau lebih liris, tulus: "Terima kasih atas putri Anda", "Dear long, but dark malam”, “ Dan putri gipsi "dari Shaggy Bumblebee. Gadis gipsi "dengan jalan keluar" adalah item wajib dari program ini. Jangan ragu untuk mendukung lagu dan tarian gipsi klasik yang penuh warna! Gipsi tahu banyak tentang kesenangan, berubah menjadi 100%!
Seekor kuda, sebagai atribut liburan, bisa menjadi sorotan nyata. Untuk hiburan, Anda dapat mengatur naik kereta atau menunggang kuda.

Persaingan "untuk menari dengan cantik!". Dua pesaing pria mendaftar apa yang dapat mereka lakukan untuk mendapatkan persetujuan dari gipsi cantik untuk berdansa dengannya. Dia menentukan apa yang dia minati untuk dinilai, dan setelah 2-3 janji terpenuhi dari masing-masing pihak, dia harus menentukan dengan siapa dia akan berdansa. Misalnya, pria mendemonstrasikan keterampilan: minum segelas anggur dalam 3 detik, melompati api, melawan beruang, melakukan tarian gipsi, dll. Hadiahnya adalah yang dijanjikan lambat dengan kecantikan.

Persaingan "adalah milikmu, menjadi milik kita". Gipsi adalah orang yang berprinsip hanya di lingkaran mereka sendiri. Di luarnya, mereka sering mencuri kuda dari penduduk desa. Setelah mengecat ulang dengan warna berbeda, mereka berhasil menjual kudanya, terkadang bahkan kepada pemilik sebenarnya! Tugas Anda adalah menyediakan kuda bagi para kontestan (kursi goyang anak-anak dari kayu, atau hanya kertas whatman dengan kuda yang ditarik). Tim diberi cat dan kuas. Pada transformasi objek - 2 menit. Pilihan siapa yang lebih menjanjikan untuk dijual, dia menang.

Persaingan sepanjang liburan "Dodgers". Sepanjang pesta, semua orang mencoba mencuri barang sekecil mungkin tanpa diketahui. Peringatkan sebelumnya bahwa pada pukul 21.00 (atau waktu lain sesuai kebijaksanaan Anda) dodger terbaik akan ditentukan oleh jumlah barang kecil yang dicuri. Penting! Tekankan bahwa barang mahal tidak boleh diambil, hal ini dapat menimbulkan negativitas dan kecemasan di antara para tamu.

Persaingan "Menjahit ekor kuda betina." Penting untuk memasang ekor yang luar biasa yang terbuat dari benang atau rambut boneka ke kuda dari kompetisi pertama - dengan cara ini kuda dapat dijual jauh lebih mahal. Tempelkan anak panah atau selotip ke ekor yang dibuat (tergantung pada kuda mana Anda harus memasang ekornya). Kami memutar kontestan di sekitar poros kami, berhenti menghadap "kuda", mereka memasang ekornya. Kami mengevaluasi siapa yang lebih dekat dengan tujuan.

Kompetisi Fantastis. Kecantikan gipsi sangat menarik rok panjang di tikungan sikunya, membentuk ceruk jaringan. Mendekati para tamu, menatap mata dalam-dalam, meminta untuk meletakkan barang paling berharga yang dia miliki di sana. Itu bisa berupa anting-anting, jam tangan, telepon, tali sepatu... Mitra gipsi tidak melihat barang apa yang telah dikumpulkan. Dengan mata tertutup, orang gipsi yang sama memberinya satu per satu, menanyakan apa yang harus dilakukan "kehilangan" ini. Pemilik barang wajib menyelesaikan tugasnya. Tugas-tugas ini dapat berupa:
— parodi Elvis menari tanpa musik;
— nyanyikan "Antoshka, ayo gali kentang!" dalam gaya logam berat;
— jelaskan mengapa dia tidak memakai pakaian dalam hari ini;
— menari tarian seksi dengan benda konyol: penggorengan, kuda kayu, sepatu bot;
— tiru menunggang kuda menggunakan bantal, bukan pelana...

Baca lebih lanjut opsi tugas untuk penggemar.

Juga, sebagai hiburan, Anda bisa bermain kartu atau dadu!

Hadiah untuk pemenang di kuda kursus: setumpuk indah bermain kartu atau kartu Tarot, suvenir tapal kuda dengan harapan hangat, manik-manik, dan syal cerah.

Kesimpulannya

Ingatlah bahwa foto diperlukan tidak hanya untuk memperbarui "avatar". di jejaring sosial. Isi album foto Anda dengan foto-foto cerah dan hidup bersama keluarga dan teman-teman Anda yang ceria. Jangan berhemat pada fotografer profesional. Bidikan yang diambil pada ponsel cerdas hanya bagus jika dilihat pada ponsel cerdas yang sama.

Bessonov Nikolai. Permainan anak-anak dan remaja di kamp pengembara gipsi. Catatan sains. Koleksi mahasiswa pascasarjana muda dan mahasiswa pascasarjana. Volume 15. Kyiv, 2008. Roma di Ukraina: Dari Masa Lalu ke Masa Depan. hlm.57-72.

Koleksinya diterbitkan di bawah naungan Institut Arkeografi Ukraina dan Sejarah Kuno dinamai I. M.S.Grushevsky NAS dari Ukraina.

Saat mempertimbangkan tradisi gipsi, ahli etnologi menjelaskan terutama ritual pernikahan, adat istiadat yang terkait dengan persalinan dan pemakaman. Masalah yang terkait dengan kenajisan ritual telah banyak dibahas ( pacalimos atau magrimos). Beberapa perhatian diberikan dalam publikasi ilmiah tentang pendidikan tenaga kerja anak-anak. Pada saat yang sama, pertanyaan tentang permainan gipsi tidak pernah diangkat dalam etnografi Rusia. Tujuan artikel ini adalah untuk mengisi celah ini. Secara alami, informasi yang saya kumpulkan di lingkungan nasional masih samar, tetapi beberapa kesimpulan awal sudah dapat ditarik.

Pertama, dengan cara yang menyenangkan, anak-anak gipsi dari keluarga nomaden mempersiapkan diri untuk dewasa dengan mengembangkan kekuatan, ketangkasan, atau keterampilan profesional.

Kedua, bentuk waktu luang anak-anak, remaja, dan remaja bergantung pada cara hidup kelompok etnis gipsi tertentu.

Ketiga, permainan itu sendiri dipinjam dari penduduk setempat.

Untuk semua kejelasannya yang tampak, tesis terakhir membutuhkan diskusi yang lebih rinci. Hingga saat ini, warisan A.P. Barannikov, yang karyanya diterbitkan ulang tanpa komentar1, atau sangat diapresiasi dan dikutip sebagai sumber yang berwibawa, belum mendapat penilaian yang layak. Sementara itu, berdasarkan karyanya yang diterbitkan pada tahun 1930-an, A. Barannikov meletakkan tesis kejam tentang kriminalitas yang melekat pada kaum gipsi. Mencoba membuktikan ide ini, sarjana gipsi Soviet melakukan pemalsuan langsung, dan juga menafsirkan sumber sejarah secara bias. Tidak diragukan lagi, rekan-rekan mengerti apa yang saya maksud - namun, saya akan mengingatkan Anda tentang salah satu ketentuan yang terprogram untuk A. Barannikov. Menurut penulis ini, kontak etno-budaya gipsi nomaden utama dengan penduduk setempat adalah komunikasi di tempat-tempat perampasan kebebasan. "... Gipsi, terutama gipsi nomaden, berdasarkan sifat pekerjaan mereka tidak melakukan kontak yang kurang lebih dekat dan jangka panjang dengan perwakilan dari profesi lain, kecuali pencuri," tulisnya dalam artikel "Unsur Gipsi dalam bahasa Rusia gaul pencuri."2

Saya tidak akan membuat pembaca bosan dengan kutipan serupa - mereka semua bertipe sama dan mengulangi gagasan bahwa keluarga tabor diisolasi dari penduduk sekitar, karena cara mereka menghasilkan uang berkontribusi pada isolasi total. Menurut Barannikov, satu-satunya tempat gipsi nomaden berkomunikasi dengan Rusia dan Ukraina untuk waktu yang lama adalah sel penjara. Kolega saya V. Shapoval menyiapkan laporan yang mengungkap metode yang tidak layak yang digunakan oleh sarjana gipsi periode Stalinis "meningkatkan" jumlah kata gipsi dalam bahasa gaul pencuri puluhan kali. Izinkan saya mengingatkan Anda tentang apa yang A. Barannikov (dan mereka yang mengutipnya secara tidak kritis) lebih suka diam. Kontak etno-budaya utama para gipsi nomaden adalah komunikasi dengan para petani, yang menyewa rumah untuk musim dingin. DI DALAM Kekaisaran Rusia, dan kemudian di Uni Soviet, kamp-kamp dari semua kelompok etnis menghabiskan bulan-bulan musim dingin di desa-desa, yang pada akhirnya menyebabkan peminjaman besar-besaran dalam budaya material, cerita rakyat, bahasa, dan adat istiadat. Pengaruh budaya petani di kamp-kamp nomaden merupakan faktor yang masif dan terus-menerus bertindak (sementara sifat massa dari hukuman penjara disangkal oleh statistik). Namun, kehidupan itu sendiri membantah tesis fitnah A.P. Barannikov hanya sepuluh tahun setelah diterbitkan. Kapan Agung Perang Patriotik, kaum gipsi (baik menetap maupun nomaden) dengan gagah berani berperang melawan penjajah, dengan demikian menunjukkan bukan kriminal, tetapi kesadaran patriotik. Pengorbanan diri yang ditunjukkan oleh para gipsi di detasemen partisan dan di jajaran Tentara Merah menjadi subjek penelitian saya selama bertahun-tahun. Saya berharap publikasi fakta-fakta ini akan membantu studi Romani kita untuk memikirkan kembali sikap terhadap karya A.P. Barannikov dan para pendukungnya.

Kehidupan nyata berbeda dengan stereotip kesadaran massa. Secara umum diterima bahwa para gipsi nomaden sama sekali buta huruf. Sementara itu, bekerja di lingkungan nasional memungkinkan kita untuk membantah pernyataan tersebut. Dalam sebuah nomor kelompok etnis Merupakan kebiasaan untuk menyekolahkan anak-anak selama musim dingin. Akibatnya, bahkan di masa sebelum perang di kamp-kamp servos, Gipsi Rusia dan warga Chisinau ada banyak orang terpelajar.3 Sangat menarik bahwa orang tua nomaden tidak hanya mengirim anak laki-laki, tetapi juga perempuan untuk belajar. Saya kira tidak perlu membuktikan bahwa berbulan-bulan berada di sekolah menyebabkan fakta bahwa anak-anak gipsi banyak mengadopsi dari teman-teman Slavia mereka. Ini juga berlaku untuk game.

Namun, bahkan pada kelompok etnis yang mengabaikan pendidikan ( Vlach, Kalderari, kuda poni) meminjam di area game pun tidak kalah. Penulis periode Soviet mereka suka menekankan bahwa ada jurang pemisah antara kaum gipsi nomaden dan penduduk setempat. Merupakan kebiasaan untuk menulis tentang penganiayaan terus-menerus oleh pihak berwenang dan intoleransi para petani yang mengusir kamp-kamp dari tanah mereka. Tanpa ragu, fakta semacam ini terjadi. Tetapi mereka tidak menentukan suasana umum. Untuk membantah klise yang mendarah daging, orang harus ingat bahwa kaum gipsi menerima kesetaraan hukum di Kekaisaran Rusia sejak kedatangan mereka, dan penduduk pada umumnya toleran terhadap mereka. Terlepas dari "mitologi hitam", para petani melihat keuntungan tertentu di kamp-kamp nomaden. Para gipsi memasok desa dengan kerajinan tangan murah, dan musik meramal dan gipsi membawa variasi pada kehidupan yang terukur. Logika sederhana menunjukkan bahwa jika para petani berbagi pandangan rasis dari sejumlah sarjana gipsi, mereka tidak akan membiarkan "penjahat yang tidak dapat diperbaiki" masuk ke rumah mereka selama musim dingin. Selama berabad-abad, dihabiskan dalam kontak sehari-hari yang dekat, orang Gipsi dan Slavia dengan bijaksana menilai kelebihan dan kekurangan satu sama lain. Tuan rumah tahu apa yang diharapkan dari tamu tahunan. Simpati timbal balik diuji selama pendudukan Nazi. Berkat bantuan orang Rusia dan Ukraina, setidaknya setengah dari orang Roma mampu bertahan dari genosida Nazi. Izinkan saya mengingatkan Anda, sebagai perbandingan, bahwa orang Yahudi yang menemukan diri mereka dalam situasi yang sama, dengan pengecualian yang jarang, dimusnahkan oleh para penghukum.

Saya menemukan contoh pinjaman yang sangat indikatif dari lingkungan Rusia di antara para gipsi Vlach. Para remaja berbaris berhadapan dan melakukan dialog yang dikenal luas oleh para ahli etnografi:

Boyars, kami datang kepadamu, muda kami datang kepadamu,

Boyar, kenapa kamu datang? Anak muda, mengapa kamu datang?

Boyar, kami membutuhkan pengantin wanita, dll.

Tentu saja, pertanyaan dan jawaban ini diduplikasi dalam gipsi:

- Terna, mae tumende avil e.

- Dan jatuh dengan tume amende avile?

- Permintaan Turnney Amandy.

- Dan savi tumendi membutuhkan?

Kemudian mereka menutup mata anak laki-laki itu dengan sapu tangan, dan dia berjalan ke depan sampai dia menyentuh wanita muda gipsi itu dengan telapak tangannya. Kemudian mereka menutup matanya, dan dia menyentuh seseorang di barisan pria.

Selain itu, di musim dingin, anak-anak Vlach bermain petak umpet di dalam gubuk. Satu ditutup matanya, dan dia menangkap sisanya, fokus pada seruan. Di musim panas mereka lebih suka bermain petak umpet. Cewek-cewek- Vlasitsy menguasai tali, dan bahkan permainan siswi perkotaan - "klasik".4 Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa dalam artikel ini kita tidak berbicara tentang menetap, tetapi secara khusus tentang gipsi nomaden. Informan saya menghabiskan masa kecil mereka di tenda. Namun, hubungan persahabatan dengan rekan-rekan Rusia memengaruhi bentuk hiburan.

Tentu saja, ada game yang lebih bernuansa "gipsi". Tapi sebenarnya mereka sama baik di lingkungan petani maupun di lingkungan tabor. Maksud saya permainan kuda. Anak-anak membuat busur dari batang dan tongkat, memanfaatkan "troika" dan lari lincah dimulai.5 Karena kesadaran sehari-hari menghubungkan gipsi dengan kuda, plot inilah yang pertama-tama menarik perhatian dari luar. Bukan kebetulan bahwa satu-satunya lukisan anak-anak kamp bermain yang saya kenal disebut "The Gypsy Troika". Lukisan ini dilukis oleh Ludwig Knaus pada tahun 1888. Anak laki-laki menggambarkan kuda di sini, dan kakak perempuan mereka, yang melambai-lambaikan ranting, bertindak sebagai pengemudi. Dari bentuk tenda yang berdiri di latar belakang, dapat ditentukan hal itu artis jerman membuat sketsa awal (yang juga diawetkan) di sebuah tabor Kalderari. Yang terakhir, seperti diketahui, bermigrasi ke Jerman pada tahun 1860-an.

Ludwig Knaus. Trio gipsi. H., m.1888

Tidak diragukan lagi bahwa permainan yang meniru kuda menjadi kebanggaan di antara semua kelompok etnis. Ini terutama berlaku untuk orang gipsi cabang utara (yang hidup dari perdagangan kuda). Gipsi Rusia, Latvia, Polandia, dan Finlandia memiliki kultus kuda yang nyata. Kuda yang setia dinyanyikan dalam cerita rakyat6 , disebutkan dalam ratusan peribahasa dan ucapan.7 Anak laki-laki tumbuh dalam suasana ini, oleh karena itu, begitu mereka belajar berlari, mereka sudah menunggang tongkat.8 Tumbuh dewasa, mereka memainkan peran -bermain game, meniru kata-kata yang mereka dengar di pameran. Mandi dan merumput kuda menjadi sumber emosi yang paling jelas. Tentu saja, orang tua mendorong minat putra mereka pada kerajinan masa depan. Yang kurang diharapkan (dan karena itu sangat menarik) adalah bahwa para ayah sampai batas tertentu menentang tradisi gipsi, ingin menyenangkan putri mereka. Seperti yang Anda ketahui, seorang gipsi dewasa dilarang menunggang kuda (sehubungan dengan konsep ritual "penodaan"). Kebiasaan memerintahkan orang gipsi untuk berjalan bahkan dalam jarak yang sangat jauh. Namun, saya mendengar lebih dari sekali bahwa para ayah memanjakan putri kesayangan mereka - mereka mendudukkan seorang gadis berusia empat atau lima tahun di atas punggung kuda dan berguling-guling di sekitar tenda, memegang tali kekang di tangannya. Gipsi Polandia Anna Orlovskaya berbicara tentang teman masa kecilnya, yang memiliki julukan Penggembala (yaitu, penggembala).

"Dia sangat mencintai kuda. Jika ayah kami melihat kami para gadis di dekat kuda, mereka segera mengusir kami. Kami bertelanjang kaki, dan banyak kuda yang ditempa. Tuhan melarang mereka menginjak mereka, mereka akan menghancurkan kaki mereka. berlari, mencium mereka moncong. Dia membuat "ruang merokok" dari lalat kuda. Kaki kuda kusut, mereka menggerogoti rumput, dan agar lalat kuda tidak memakannya, perlu membuat api dan membuang dahan lembab di sana. "9

Kecintaan gadis itu pada kuda benar-benar berlebihan dalam hal masa depannya. Para ayah mentolerir kecenderungan putri mereka pada "pekerjaan laki-laki" hanya untuk saat ini. Ngomong-ngomong, saya tahu kasus di mana perilaku tidak biasa berakhir dengan tragedi. DI DALAM akhir XIX gadis abad dari kamp banyak bernama Olgo menikah dengan Schultz Jerman Baltik dan mulai bekerja di peternakan pejantan sebagai pengendara. Hasilnya menyedihkan - Olgo jatuh sampai mati, anak kecil yatim piatu.10

Jadi, dengan perkembangan situasi yang khas, keluarga gipsi mendorong anak laki-laki untuk bermain "kuda"; anak perempuan berorientasi pada nilai-nilai keluarga. Untuk tujuan ini, mereka diberi boneka. Beberapa ibu menjahitnya sendiri, tetapi lebih mudah mendapatkan hadiah seperti itu di desa. "Gadis-gadis itu memiliki boneka kain tua yang diisi dengan jerami," kenang Anna Orlovskaya, "Para ibu memohon untuk mereka di rumah-rumah petani selama meramal." kuda poni. Ternyata salinan kecilnya dipasang di dekat tenda gipsi asli. Di tenda, tempat tidur bulu dengan bantal ditata. Para ibu menjahit boneka kain untuk putri mereka, dan pertunjukan nyata dipentaskan di kamp mainan. Boneka buatan sendiri "pergi berkunjung", dimasak, pergi tidur. Pada malam hari, gadis itu meletakkan lilin di depan tenda peliharaannya agar dia tidak takut pada malam hari di dekat “api unggun”.12

Perbedaan penting antara budaya permainan gipsi adalah karakter pasifisnya. Jika di masa pra-revolusi "perampok Cossack" populer di kalangan anak-anak Rusia, dan kemudian permainan "permainan perang" menggantikannya, maka saya belum pernah mendengar hal seperti itu dari mantan gipsi kamp. Mungkin ada pengecualian. Tetapi penolakan terhadap permainan yang bersifat militer cukup konsisten dengan prinsip moral gipsi tradisional.

Dari apa yang telah dikatakan, sama sekali tidak berarti bahwa anak laki-laki itu dibesarkan, mengabaikan "kualitas maskulin". Seorang gipsi harus memasuki kehidupan dengan siap membela dirinya sendiri. Karenanya, orang dewasa mendorong kompetisi yang membutuhkan kekuatan, ketangkasan, dan stamina. Gipsi Rusia berjuang keras " jatuh e semak"Remaja di bawah usia 18 tahun berpartisipasi di dalamnya. Mereka saling mencengkeram sabuk. Kemenangan diberikan kepada orang yang mampu menjatuhkan lawan ke tanah. Pemotongan, perjalanan, lemparan melalui dada atau paha diperbolehkan. Gadis-gadis dan bahkan orang tua menyaksikan kompetisi dengan penuh minat .13 Perjuangan yang persis sama terjadi di kamp-kamp Penduduk Chisinau14 Dan servos. Ivan Korsun meninggalkan gambaran menarik tentang masa kecilnya. (Bagian berikut didedikasikan untuk Servitz kamp):

"Saya kembali ke tenda dan melihat para pemuda telah berkumpul dan adu sabuk. Ini adalah saat satu tangan memegang sabuk di celana di depan, dan tangan lainnya di atas bahu. Anda perlu mengangkat dan menjatuhkan lawan, jika ada kekuatan. siapa pun yang menang terus berjuang. Saya bertemu dengan pria jangkung yang sudah menikah. Dia sudah memiliki anak di keluarganya. Istrinya berteriak padanya, dan ibunya juga: " Sangat peduli? Nane tuke ladzhyavo chavorentsa te sphandespe"(Apa yang kamu lakukan? Apa kamu tidak malu mengacau dengan anak-anak?).

Tapi dia masih bertarung denganku di sabuk. Dia mengangkatku, tapi dia tidak bisa menjatuhkanku. Aku berdiri. Sekali lagi: bengkok, bengkok. Dia tidak bisa menempatkan saya di tanah. Nah, saya meraihnya dengan baik dari bawah dengan tangan kiri saya, dan ketika dia, membungkuk, menjadi lebih rendah, saya mengangkatnya dengan sekuat tenaga dan melemparkannya ke samping. Ikat pinggang putus di tangan saya. Dia berbaring di rerumputan, dan celananya melorot tanpa ikat pinggang. Sang ibu bergegas ke arahnya:

- Dilino manush! Ake dari tusa kardya chyavoro. Duc, bi-holovengiro achkirdya di sini! (Bodoh! Itulah yang dilakukan bocah itu padamu. Lihat, dia meninggalkanmu tanpa celana!)

Dia berdiri, meraih celananya, dan tawa terdengar di sekitar. Semua orang datang untuk menonton dari tenda lain. Dan dia merobek baju bordirku. Saya memilikinya untuk waktu yang lama sebagai kenangan akan kamp ini. Saya tidak ingat persis tahun berapa saat itu. Empat puluh sembilan atau lima puluh."15

DI DALAM Kotlyarsky kamp remaja memiliki bentuk kompetisi yang berbeda. Kekuatan fisik sangat dihargai dalam keluarga tinker, jadi anak laki-laki dilatih dengan mengangkat beban atau sepotong rel. Pemenangnya adalah orang yang mengangkat beban lebih banyak.16 Saya perhatikan bahwa para kotlyar dengan senang hati berfoto dengan kettlebell, dumbel, atau rel. Saya telah melihat foto-foto seperti itu di Volgograd, Tver, dan desa Peri wilayah Leningrad.

Menurut saya, di sinilah tepat untuk beralih ke topik perbedaan dalam game yang disebabkan oleh mentalitas. fitur kotlyarov (Kalderari) ada pembagian anak-anak yang ketat berdasarkan jenis kelamin. Anak laki-laki dan perempuan bermain bersama hanya selama mereka masih balita. Hingga usia lima atau enam tahun, anak-anak itu telanjang, yang dari luar terlihat sangat "gipsi". Tampak sangat eksotis kesenangan musim dingin. Di Leningrad sebelum perang (di Okhta), pria setengah telanjang mengendarai skate yang diikatkan ke kaki telanjang mereka.17 Dan di Kuibyshev (pada akhir 1950-an) Kotlyarsky kamp menetap di sebuah barak, menutupi pintu dengan kasur. Dari waktu ke waktu, anak-anak berusia empat tahun yang telanjang bulat melompat ke udara dingin dan berlari ke bukit es. Setelah berguling, mereka berlari kembali ke barak untuk menghangatkan diri di dekat api.18 Jelas bahwa hiburan seperti itu hanya mungkin berkat pelatihan yang kuat.

Kalderari dibentuk sebagai kelompok etnis di tanah Rumania; beberapa dari mereka tinggal di Hongaria sebelum pindah ke Rusia. Hubungan seksual antara orang Rumania dan Hongaria secara tradisional lebih bebas daripada orang Rusia. Tentu saja, kaum gipsi tidak bisa menghindari pengaruh masyarakat sekitar dan terpaksa melakukan kontrol ketat sebagai penyeimbang. Pencegah pertama orang tua Kalderari mempertimbangkan pemisahan anak laki-laki dan perempuan yang sedang tumbuh. Yang tak kalah penting adalah pernikahan dini. Ayah mencoba menikahkan putri mereka sebelum pubertas. Pada saat yang sama, kehidupan pernikahan yang sebenarnya terkadang dimulai hanya dua atau tiga tahun setelah pernikahan - namun, berkat ini, sang ayah mendapat jaminan bahwa dia tidak perlu malu atas perilaku pranikah putrinya yang tidak layak. Kontrol ketat atas wanita yang sudah menikah sudah dilakukan oleh keluarga baru. Hingga saat ini, Kotlyarki meninggalkan batas desa mereka secara berkelompok, saling mengikuti. (Gipsi Rusia atau Chisinau suami diperbolehkan pergi sendiri bahkan ke kota lain, karena hubungan perkawinan dalam kelompok etnis ini dibangun atas dasar kepercayaan). Ada pendapat bahwa kontrol ketat terhadap pertumbuhan alat makan memiliki dasar material. Untuk putrinya, sang ayah mengambil uang tebusan dalam bentuk koin emas. Karenanya, jika gadis itu melarikan diri dengan pria yang disukainya, keluarganya akan kehilangan banyak uang. Tentu saja, faktor ini berperan. Izinkan saya mengingatkan Anda, bagaimanapun, bahwa para gipsi Krimea juga membayar mahar yang besar untuk seorang pengantin wanita - tetapi gadis-gadis dari kelompok etnis ini menikmati lebih banyak kebebasan.

Jadi, Kotlyarsky anak laki-laki dan perempuan berada dalam dua kelompok terpisah. Terlepas dari isolasi dari dunia luar, permainan anak laki-laki itu mirip dengan permainan anak-anak Slavia (nampan, pisau, sepatu kulit kayu). Selama hampir seluruh abad kedua puluh, kotlyarov ada model pengembara khusus. Mereka melakukan perjalanan jauh dengan kereta api, kemudian meminta barak untuk perumahan kepada pihak berwenang dan melakukan pekerjaan pengecoran timah untuk seluruh distrik. Mencermati permainan olah raga anak kota, Kotlyarsky Anak laki-laki menyukai sepak bola. Dengan jumlah anak yang banyak, tidak sulit untuk merekrut beberapa tim dan mengatur kompetisi sesuai dengan semua aturan. Jauh sebelum dekrit 1956, sepak bola mulai dibudidayakan Kalderari kamp.19 Tradisi ini dipertahankan bahkan sampai sekarang - misalnya di desa Kosaya Gora di wilayah Tula.

Berada di kotlyarov ada juga permainan yang disebut "ayam" di mana anak-anak melempar dan menangkap kerikil dan melemparkannya melalui gerbang kecil.20

Tarian diatur di bawah pengawasan orang dewasa. Di malam hari di kamp, ​​\u200b\u200bpara gipsi berkumpul, dan anak-anak dipanggil untuk menunjukkan siapa yang mampu melakukan apa. Pada saat yang sama, orang dewasa memperhatikan calon pengantin.21

Orang gipsi di cabang utara memiliki pendekatan yang berbeda. Kelompok etnis yang terbentuk di lingkungan Slavia menyerap sikap moral dan ritual orang Rusia, Belarusia, dan Polandia. Kemampuan anak perempuan untuk "menjaga diri mereka sendiri" sebelum menikah adalah aturan di kalangan penduduk asli. Seperti yang Anda ketahui, orang tua Rusia dengan tenang membiarkan pemuda "berdansa". Di sini, tarian keliling dipahami sebagai "hiburan musim semi-musim panas para pemuda desa dalam berbagai bentuknya", yang meliputi nyanyian, tarian, dan permainan peran, dan gadis-gadis yang tidak menyembunyikan simpati timbal balik mereka.23 Tentu saja, Saya tidak akan menceritakan kembali fakta dari kehidupan desa Rusia yang terkenal di kalangan etnolog dan cerita rakyat. Saya perhatikan bahwa di kamp-kamp ada analogi dari "tarian" - pertemuan malam di sekitar api.

Secara umum, orang tua dalam kelompok etnis Roma Rusia Dan Roma Polandia dipercaya oleh generasi berikutnya. Oleh karena itu, pernikahan lebih lambat dari itu kotlyarov. Di malam hari, orang tua mengizinkan gadis-gadis itu pergi ke perkumpulan pemuda. Dianggap cukup jika ada penduduk asli atau sepupu yang mengawasinya. Oleh Kotlyarsky Menurut standar, ada terlalu banyak kebebasan pada pertemuan semacam itu. Tapi kelonggaran tidak berubah menjadi ketidaksenonohan; kesenangan malam memiliki kerangka kerja yang ketat. Kepercayaan orang tua putri jarang dibenarkan. Bahkan T. Kiseleva dalam disertasinya tahun 1952 memperhatikan ciri psikologi gipsi Rusia ini, mengutip ungkapan khas: "Biarkan mereka berjalan-jalan. Itu hal yang muda ..." 24 Ayah dan ibu dapat memberikan sikap merendahkan seperti itu justru karena mereka tidak mengharapkan rasa malu di pernikahan yang akan datang.

Gipsi Polandia Anna Orlovskaya (dari sebuah kamp yang berkeliaran di Belarusia) adalah peserta pertemuan pada malam dekrit tahun 1956. Di bawah ini adalah transkrip memoarnya:

“Saat laki-laki dan perempuan sudah berumur 15-16 tahun, mereka berkumpul di sekitar api unggun pada malam hari. Kadang jumlahnya banyak. Sekitar lima puluh orang. Mereka bernyanyi, menari, bermain kehilangan, atau manik-manik.
Di sini gadis itu akan disuruh berpaling, dan mereka sendiri menyerahkan barang ini dari tangan ke tangan. Kemudian dia perlu menebak dengan mata siapa yang memiliki janji.

Tidak kena!

Sekarang, untuk mendapatkan kembali cincin Anda, Anda harus melakukan apa yang mereka katakan. Misalnya, mereka akan memintanya untuk bernyanyi atau menari. Itu terjadi seperti itu. Semua orang tahu bahwa seorang pria mengejar seorang gadis. Kemudian mereka disuruh berciuman. Di sini duduk sepupunya, atau orang lain. Tapi dia tidak ikut campur, karena dia tahu mereka akan menikah.

Tentu saja, gadis itu menolak berciuman di depan semua orang. Di sini mereka berkata kepada pasangan ini: "Oke, bawakan kayu bakar." Mereka pergi dan berciuman dalam kegelapan. Nah, jika gadis itu masih tidak mencintai siapa pun, dia diberi tugas lain - misalnya memanggang kentang untuk semua orang.

Itu juga terjadi dengan buruk. -ku sepupu Manya, cantik, lelaki itu merayu, tetapi orang tuanya tidak memberikannya. Dan di malam hari mereka bermain-main di sekitar api, dan mereka mengirim mereka untuk mengambil air.

Mereka tidak kembali.

Keesokan paginya di kamp menangis: " Nashle!" (melarikan diri)

Mereka baru muncul tiga hari kemudian. Aku harus memainkan pernikahan." 25

Kira-kira gambar yang sama dijelaskan kepada saya oleh wanita tua lainnya. Jadi, selama kerja lapangan di dekat St. Petersburg, saya bertanya kepada orang gipsi Rusia dari klan grid Dan gadis kecil. Menurut mereka, setelah lagu dan kesenangan, permainan dimulai. Kartu dianggap sebagai masalah orang dewasa, tetapi semua orang dengan rela bermain "kehilangan" dan "tali". Orang yang terpilih sebagai pengemudi mengumpulkan janji di topi. Bisa berupa anting, cincin, syal mahal - singkatnya, hal-hal yang sayang untuk dipisahkan. Kemudian, sambil memegang benda itu di belakang punggungnya, pengemudi itu berkata: "Apa yang harus dilakukan hantu ini?" Beberapa tugas lucu atau sulit diberikan, yang mau tidak mau, harus dilakukan untuk kesenangan umum seluruh perusahaan. Saat memainkan hukuman "thongs" lebih serius. Pengemudi memukul telapak tangannya dengan ikat pinggang sebanyak 15 kali. Di sini juga dibutuhkan ketekunan.26

Di wilayah Smolensk, saya menulis dari Maria Timchenkova yang gipsi detail dari permainan "thongs" yang disebutkan di atas. Anak laki-laki dan perempuan berusia 17-18 tahun duduk berpasangan. Pengemudi mendekati pasangan pertama dan bertanya:

- Baik dengan, halo, biknesa peskirya romnya? (Nah, nak, apakah kamu menjual istrimu?)

- Pada, saya biknava, dunia romny gojo - jyala de guk, yanela balevas, mas, parnore, Cinta. Hoolans Mande Romny, penjahat! (Tidak, saya tidak menjual. Istri saya baik - dia pergi ke desa, membawa daging, telur, uang. Nyonya rumah adalah istri saya, nyonya rumah!)

- Dengan baik, jelas sekali, rikir-pe! Bishto panch symiri! Buang-buang. (Nah, Nak, tunggu! Dua puluh lima tali. Berikan bantuan.)

Dengan kata-kata ini, pengemudi memukul lengan sebanyak 25 pukulan. Pria itu menderita, tidak menunjukkannya. Pengemudi melanjutkan ke pasangan berikutnya.

- Baik dengan, jelas sekali, tu biknesa peskiria romnya? (Jadi nak, apakah kamu menjual istrimu?)

Dia tidak ingin menderita demi gadis ini dan menjawab:

- Ai, lagi, dunia romny di dasavi, keju lebih awal yoy isys dobisarka. Biknava saya la. (Tidak, sobat, istri saya tidak sama dengan dia yang dulu mencari nafkah. Menjualnya.)

Gadis itu meninggalkannya, dia mengambil "istri" lain. Dan pengemudi melangkah lebih jauh dari pasangan ke pasangan dan memeriksa ketangguhan para "suami". Kemudian babak kedua dimulai.

- Baik dengan, jelas sekali, biknesa peskirya romnya? (Nah, nak, apakah kamu menjual istrimu?)

- Dunia Roma Khulana. Caravela lacho habe, drabakirla kuch - na biknava. (Istri saya adalah nyonya rumah. Dia memasak makanan dengan baik, menebak dengan baik - saya tidak menjual).

- Buang-buang. (Ayo tangan)

Pria itu mengangkat tangannya lagi. Mereka memberinya 30 pukulan, tapi lebih mudah.

Kemudian permainan berlanjut sampai pasangan yang kuat dibuat. Inti dari permainan "thongs" adalah para pria memiliki kesempatan untuk menunjukkan kualitas maskulin mereka di depan para gadis. Menahan pukulan, lelaki itu menunjukkan kepada orang pilihannya bahwa dia siap menderita demi dia, dan dia menarik kesimpulan dari ini.

Ada permainan lain yang menggunakan strap, dan lebih banyak gaya bebas. Laki-laki dan perempuan itu duduk di atas batang kayu bersebelahan. Pengemudi mencambuk batang kayu, dan mendengar suara pukulan, seseorang harus menoleh ke kanan atau ke kiri. Jika seorang pria dan seorang gadis menoleh ke arah yang sama, mereka seharusnya berciuman. Jika berbeda, mereka bangkit dan bubar.27

Seperti yang Anda ketahui, permainan "thong" awalnya dipraktikkan di desa Rusia. Pada saat yang sama, ada juga pembagian berpasangan. Lelaki petani itu menegaskan kesetiaannya kepada yang terpilih dengan memperlihatkan telapak tangannya pada pukulan "dengan tarikan", pasangan yang sedang jatuh cinta pergi ke kanopi untuk berciuman, dll. Tidak ada keraguan bahwa orang Gipsi mengadopsi bentuk pacaran yang aneh ini selama musim dingin di gubuk Rusia.

Kami berhasil mengumpulkan beberapa informasi tentang waktu luang anak-anak di kamp warga Chisinau Dan kuda poni. Tentu saja, permainan itu juga dipinjam dari suku-suku tersebut. Jadi y warga Chisinau Permainan "krim" tersebar luas - baik laki-laki maupun perempuan menyukainya (yang terakhir bahkan lebih sering). Inti dari hiburan ini adalah sebagai berikut. Gadis-gadis itu duduk di tanah dan meletakkan lima kerikil di depan mereka. Yang pertama mengambil kerikil dan melemparkannya. Saat berada di udara, dia harus mengambil batu dari tanah dan meletakkan tangannya di bawah batu yang jatuh. Ini adalah permainan keterampilan. Kemudian operasi pelemparan diulangi, tetapi dua kerikil harus diambil dari tanah. Lalu tiga, lalu empat. Tentu saja, jika ada kegagalan pada tahap mana pun, giliran beralih ke gadis lain. Yang berhasil mencapai ujung berhak memukul lawan dengan jentikan di dahi. Jumlah klik tergantung lagi pada ketangkasan. Pada tahap permainan selanjutnya, lima kerikil dilempar dan ditangkap dengan punggung tangan. Jika kelimanya dipegang di tangan, maka hak atas lima pukulan diberikan. Kemudian kerikil bisa dilempar lagi dan ditangkap segenggam penuh. Itu berarti lima klik lagi. Pada prinsipnya, pemain yang paling terampil bisa membuat skor menjadi dua puluh klik.28

Karena warga Chisinau berkeliaran di sekitar Rusia, permainan anak-anak Rusia banyak digunakan di antara mereka. Anak laki-laki sedang bermain sepatu kulit pohon. Mereka memainkan "pisau" sesuai dengan aturan yang sama yang dipatuhi oleh penulis artikel ini di masa kanak-kanak. Namun, endingnya lebih sulit. Yang kalah harus mencabut pasak dari tanah dengan giginya, tersumbat hampir sampai akhir. Cewek-cewek- Chisinau melompat "dalam klasik", melempar bola. diambil alih dan permainan peran"di cat" dengan dialog berikut:

Ketuk Ketuk!

Siapa disini?

Saya seorang biksu dengan celana merah.

Mengapa kamu datang?

Untuk cat.

Untuk apa?

Untuk warna biru.

Dia tidak. Jalankan sepanjang jalur biru dengan satu kaki, dll.29

Pada kuda poni anak laki-laki itu saling melompati, bermain bola, membuat gerbang dari batu. Ada "kriomushki" dan "pisau" yang sama, tetapi pada saat yang sama, orang tua tidak menentangnya ketika anak laki-laki itu bermain kartu.30

Perlu dicatat bahwa informan yang bekerja dengan saya hanya dapat menceritakan tentang masa kecil mereka. Dengan demikian, segala sesuatu yang berkaitan dengan masa pra-revolusi akan selamanya tidak jelas karena kurangnya sumber lisan dan tertulis. Saya tidak ragu, bagaimanapun, itu Abad XIX anak-anak gipsi bermain tumpukan dan babki. Kurangnya informasi tentang hal ini dalam wawancara yang dikumpulkan dijelaskan oleh fakta bahwa di lingkungan Rusia, hiburan desa yang disebutkan di atas mulai dilupakan pada sepertiga pertama abad ke-20.

Jika mau, dalam bentuk rekreasi anak-anak, Anda tetap bisa menonjolkan kekhasan gipsi. Perbedaannya terutama pada perilaku saat mandi. Seperti yang Anda ketahui, anak laki-laki Rusia berusia 12-13 tahun tidak segan-segan berenang dengan celana pendek atau bahkan telanjang bulat. Rekan-rekan mereka dari Servitz atau kamp gipsi Rusia memiliki gagasan kesopanan yang lebih ketat. Karena anak laki-laki dan perempuan memasuki air berdampingan, mereka tidak melepas pakaian sama sekali. Dalam memoarnya, Ivan Korsun menjelaskan salah satu pemandian pascaperang di sungai: "Ada tempat berpasir di dekatnya. Di sana kami melihat seorang gadis Rusia berenang dan bertanya: "Apa dasarnya? Apakah bersih?" Dia berenang dengan baik. Dia berkata: "Jangan takut." Kami membawa gadis-gadis dari kamp bersama kami. Mereka mulai berenang dengan rok lebar dan sweter, tetapi kami dengan celana panjang dan kemeja. Gadis itu menertawakan kami."31

Di antara gipsi Polandia, anak-anak menggabungkan hiburan dengan penghasilan dengan menari untuk penduduk asli. Saya tegaskan bahwa ini bukanlah bentuk persiapan untuk penghasilan orang dewasa. Pria yang sudah menikah dan wanita yang sudah menikah dari kelompok etnis Roma Polandia mereka bernyanyi dan menari hanya di kamp. Anna Orlovskaya, yang telah disebutkan di atas, mengingat hal berikut tentang masa kecilnya:

"Ketika kami masih kecil, kami pergi menari untuk orang Rusia. Ayo berkumpul - lima atau enam anak laki-laki dan perempuan. Kami mencari rumah sakit, toko atau pasar - di mana ada banyak orang. Kami mulai bernyanyi, bertepuk tangan dan bergiliran menari. Kami menari dengan baik! Mereka melemparkan uang kepada kami, Begitu kami selesai, banyak orang bertanya: "Kapan Anda akan datang kepada kami lagi?"

Kami kembali. Kaki ke darah di puing-puing dirobohkan. Tapi puas! Setiap gadis memiliki celemek penuh permen, cokelat. Bahkan di rumah kami dipanggil untuk melihat tarian gipsi. Saya ingat suatu kali seorang pria memberi saya sup dan susu. Kemudian dia meminta saya untuk bernyanyi. Yah, kami melakukan yang terbaik untuknya. Dan dia melihat dan melihat, tersentuh dan berkata: "Kamu harus menjadi seorang seniman."

Kami takut mereka akan membawa kami - dan lari! Kami tidak pergi ke desa itu lagi.”32

Saya ingin menyelesaikan artikel saya dengan pengamatan saya yang dilakukan di tempat perkemahan modern. Setelah keputusan tahun 1956, nomadisme semua kelompok etnis gipsi yang dijelaskan di atas benar-benar berhenti. Namun, saat ini pun ada dua komunitas yang bisa disebut nomaden dengan bentangan tertentu. Setelah runtuh Uni Soviet Krisis ekonomi memaksa para gipsi Hongaria dari Transkarpatia dan Lyuli Asia Tengah untuk meninggalkan rumah mereka ratusan kilometer. Sulit untuk menemukan kelompok etnis yang lebih terpolarisasi dalam mentalitas dan adat istiadat. Lyuli, yang menyebut diri mereka Mugat, beragama Islam, dan gipsi Hungaria (selanjutnya disebut "Magyar") adalah Katolik dan Protestan. Penduduk asli Uzbekistan dan Tajikistan memiliki nilai kekeluargaan yang sangat kuat, sedangkan Magyar memupuk kebebasan moral sepenuhnya. Perceraian tidak dikutuk di kamp-kamp dan dianggap normal jika seorang gadis memiliki beberapa pasangan seksual sebelum menikah. Mugat sama sekali bukan kriminal, dan pencopet tidak jarang di antara para Magyar. penampilan.Perempuan dan anak-anak dari kedua kelompok etnis mengemis di jalan-jalan kota Rusia (kerajinan ini sebelumnya merupakan ciri khas gipsi di semua negara) Tenda yang dilapisi polietilen sangat mirip di antara Mugat dan Magyar sehingga sulit untuk membedakannya. Selain itu, saya mengamati kasus-kasus ketika kamp-kamp dari Transkarpatia dan Uzbekistan terletak di dekat hutan, dan hubungan persahabatan terjalin antara pengembara modern .

Sejauh yang saya lihat, keluarga Gipsi Asia Tengah didasarkan pada rasa saling menghormati di antara pasangan. Jika laki-laki tidak dapat menemukan pekerjaan di bidang konstruksi atau pertanian, mereka tidak melihat sesuatu yang memalukan dalam memasak dan pekerjaan rumah tangga lainnya. Meskipun kamp Mugat sangat miskin, permen dan es krim kadang-kadang dibeli untuk anak-anak. Saat mengemis sedekah dan pakaian bekas di pedesaan, para orang tua tidak melupakan mainan. Saya telah melihat boneka, kereta kecil, dan bahkan becak di tempat perkemahan.

Seorang wanita gipsi Uzbekistan dengan anak-anak di perkemahan di wilayah Moskow. 1998 Foto: N. Bessonov.

Bermain tag di sekitar kamp, ​​\u200b\u200banak laki-laki secara bersamaan melakukan fungsi pengawas. Tugas mereka adalah memperhatikan orang asing pada pendekatan yang jauh dan memperingatkan orang-orang (setelah itu orang gipsi yang bertanggung jawab atas ketertiban keluar untuk menemui penyusup untuk negosiasi) Di tempat parkir dekat Shatura, saya melihat seorang anak laki-laki dengan ketapel buatan ahli. Saya melihat yang serupa hanya di film-film era Stalin. Sang ibu menjelaskan kepada saya bahwa putranya berburu merpati pada hari-hari kelaparan ketika dia tidak bisa meminta apa pun. Saya tidak berani menilai seberapa benar penjelasan ini. Kami dapat mengatakan dengan yakin bahwa sistem pendidikan di keluarga Mugat sangat efektif. Anak-anak yang sama yang mungkin tampak memaksa di jalanan berperilaku bermartabat di dekat tenda. Mereka sopan dengan orang yang lebih tua dan rela membantu orang tua mereka dengan pekerjaan rumah.

Situasi di kamp-kamp Magyar berlawanan secara diametris. Para ibu hanya peduli memberi makan putra dan putri mereka dengan baik. Kalau tidak, anak-anak sepenuhnya dibiarkan sendiri. Karena beberapa tenda memiliki TV dan peralatan video bertenaga baterai, generasi muda sangat dipengaruhi oleh film laga dan bahkan kaset erotis. Oleh karena itu, anak laki-laki tersebut terus-menerus meniru teknik seni bela diri. Persiapan permainan mereka untuk kehidupan keluarga sangat istimewa. Perlu diklarifikasi bahwa Magyar hidup menetap selama berabad-abad dan mulai menjalani gaya hidup semi-nomaden hanya pada periode pasca-Soviet. Mereka tidak memiliki ciri khas tradisi suku bangsa lain. Pada tahun sembilan puluhan abad kedua puluh, para gipsi Transkarpatia yang bekerja di Rusia mengembangkan model berikut hubungan keluarga. Pria hidup secara eksklusif dengan mengorbankan wanita. Fungsinya direduksi menjadi kelanjutan keluarga dan penataan tenda. Waktu luang para Magyar tunduk pada kartu, dan mereka bermain dengan uang yang dibawa istri mereka dari kota. Ketergantungan material laki-laki menyebabkan kebebasan perempuan yang tidak terbatas. Seorang pencari nafkah yang sukses dapat mengubah suaminya berkali-kali tanpa dikutuk oleh kamp. Terkadang seorang gipsi memiliki semua anak dari suami yang berbeda. Anak laki-laki yang sedang tumbuh melihat bahwa dia memiliki kesempatan untuk hidup sejahtera hanya jika dia berhasil menikah. Untuk menarik perhatian para gadis, dia harus nekad dalam perkelahian, dan juga menari dengan baik. Karena itu, orang-orang Magyar dengan keras kepala mempelajari rakyat dan tari modern, terkadang mencapai keterampilan virtuoso. Semua waktu senggang mereka bermain kartu. Magyar dewasa menganggap permainan suami mereka sebagai sumber potensial untuk mengisi kembali anggaran keluarga. Memang, pemain yang bagus bisa mendapatkan uang dalam satu malam, di mana sebuah keluarga bisa hidup selama beberapa bulan. Anak laki-laki Gipsi memimpikan hari ketika mereka tidak lagi pergi memancing bersama ibu dan saudara perempuan mereka. Setelah menikah, dan memiliki penghasilan permanen, mereka akan dapat memasang taruhan berjudi. Mempersiapkan masa depan ini, remaja melihat kartu bukan sebagai hal yang menyenangkan - tetapi sebagai satu-satunya hal yang berharga bagi seorang pria.

Sedangkan untuk gadis Magyar, mereka rela meniru ibunya dengan mengikat boneka di belakang punggungnya. Seiring bertambahnya usia, mereka bermain karet gelang. Inti dari kesenangan ini adalah bahwa dua gadis berdiri berhadapan satu sama lain, menarik pita elastis yang dililitkan ke tanah. Pacar mereka melompati dua penghalang elastis, menunjukkan kelincahan mereka. Ini juga permainan pinjaman. Ini menjadi populer di kalangan siswi Rusia pada 1980-an.

Girls - gipsi Hungaria melompat melalui karet gelang. Foto: N. Bessonov, 2002

Sebagai penutup, saya ingin mendorong rekan-rekan pekerja lapangan untuk memasukkan isu permainan gipsi ke dalam percakapan mereka dengan informan yang lebih tua. Generasi yang mengenang masa kecilnya menjelang dekrit 1956 masih dalam ingatannya yang seadanya. Belum terlambat untuk menutup kesenjangan dalam deskripsi etnografi melalui upaya bersama.

1. Barannikov O. Gipsi Ukraina. Narodoznavchi Protect", No. 3-4, 2005. P. 275-290.

2. A. P. Barannikov "Elemen Gipsi dalam bahasa gaul pencuri Rusia" // Bahasa dan Sastra. - T.VII. - L., 1931.

3. Wawancara N. Bessonov dengan Botsman Fedorovich Orisov, seorang gipsi dari Chisinau (lahir tahun 1942), Volgograd, 2004; Yermolay Emelyanovich Chebotarev, seorang gipsi dari Chisinau (lahir 1934). hunian Bykovo, wilayah Moskow, 2004; Viktor Panteleevich Cherepakhin, Servo. Kyiv, 2004; Zinaida Petrovna Podolskaya, Gipsi Rusia (l. 1937), Nizhny Novgorod, 2007

4. Wawancara N. Bessonov dengan Galina Nikolaevna Nikitina dari keluarga Vlach di Tsokenki. hunian Ramenskoye, wilayah Moskow. 2004

6. Lagu rakyat gipsi Rusia. M., 1988.S.19, 90, 99, 100, 106, 133.

7. Bahasa Gipsi semuanya dalam teka-teki: Kata-kata mutiara rakyat Gipsi Rusia dari arsip I. M. Andronikova / Comp., disiapkan. teks, pengantar. Seni. dan alat referensi SV Kuchepatova. - St.Petersburg: "Dmitry Bulanin", 2006.S.130-143.

8. Wawancara N. Bessonov dengan Anna Antonovna Orlovskaya (lahir tahun 1942), seorang gipsi dari suku Polandia Roma, wilayah Smolensk, pegunungan. Safonovo, 2004

10. Wawancara N. Bessonov dengan Zoya Alexandrovna Shults, seorang gipsi-lotvitsa (lahir tahun 1937), pos. Bykovo, wilayah Moskow, 1999

11. Wawancara N. Bessonov dengan Anna Antonovna Orlovskaya (lahir 1942), seorang gipsi dari kelompok etnis Roma Polandia, wilayah Smolensk, pegunungan. Safonovo, 2004

12. Wawancara N. Bessonov dengan Lydia Grigorievna Dramenko, seorang gipsi-plashnika. Krasnodar. 2004

13. Wawancara N. Bessonov dengan Yan Alexandrovich Sergunin (Reshetnikov), seorang gipsi Rusia - Siberia. (lahir 1954). Moskow, 2004

14 Wawancara N. Bessonov dengan Ermolai Emelyanovich Chebotarev, seorang gipsi dari Chisinau (lahir tahun 1934). hunian Bykovo, wilayah Moskow, 2004

15. Korsun Ivan Sergeevich. (1935-2007) Kenangan. Naskah dalam arsip N.V. Bessonov. Penulis tinggal di Volkhovstroy, Wilayah Leningrad.

16. Wawancara N. Bessonov dengan Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko), calderar dari saporroni vitsa. hunian Savvatievskoe, distrik Kalininsky, wilayah Tver, 2007

17. Demeter-Charskaya Olga. Nasib seorang gipsi M., 2003. P.31.

18. Wawancara N. Bessonov dengan Elena Aleksandrovna Golovkina, gipsi Rusia (lahir tahun 1947), Moskow, 1997.

19. Wawancara N. Bessonov dengan Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako), casserole melon. hunian Gunung miring di wilayah Tula. 2004

20. Wawancara N. Bessonov dengan Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko), seorang calderar dari saporroni vitsa. hunian Savvatievskoe, distrik Kalininsky, wilayah Tver, 2007

21. Wawancara N. Bessonov dengan Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako), kelderar dari melon vitsa. hunian Gunung miring di wilayah Tula. 2004

22. Gromyko M.M. Dunia desa Rusia. M., 1991, S.382

23. Ibid., hal.384.

24. Kiseleva T.F. Gipsi bagian Eropa Uni Soviet dan transisi mereka dari nomadisme ke kehidupan menetap. Abstrak disertasi. M., 1952.

25. Wawancara N. Bessonov dengan Anna Antonovna Orlovskaya (lahir tahun 1942), seorang gipsi dari kelompok etnis Roma Polandia, wilayah Smolensk, pegunungan. Safonovo, 2004

26. Wawancara N. Bessonov dengan Alexandra Stepanovna Ivanova, seorang gipsi Rusia (lahir 1938) dan Ekaterina Nikolaevna Ruzhetskaya, seorang gipsi Rusia (lahir 1937). hunian Gorelovo, wilayah Leningrad, 2003

27. Wawancara N. Bessonov dengan Maria Fedorovna Timchenkova (lahir 1942), Safonovo, 2004

28. Wawancara N. Bessonov dengan Ermolai Emelyanovich Chebotarev, seorang gipsi dari Chisinau (lahir tahun 1934), pos. Bykovo, wilayah Moskow, 2004

29. Wawancara N. Bessonov dengan Olga Alexandrovna Chebotareva, seorang gipsi dari Chisinau (lahir tahun 1936), pos. Bykovo, wilayah Moskow, 2004

30. Wawancara N. Bessonov dengan Lydia Grigorievna Dramenko, seorang gipsi-plashnka. Krasnodar. 2004

31. Korsun Ivan Sergeevich. (1935-2007) Kenangan. Naskah dalam arsip N.V. Bessonov. Penulis tinggal di Volkhovstroy, Wilayah Leningrad.

32. Wawancara N. Bessonov dengan Anna Antonovna Orlovskaya (lahir 1942), seorang gipsi dari kelompok etnis Roma Polandia, wilayah Smolensk, pegunungan. Safonovo, 2004

Skenario acara olahraga sekolah

Festival Permainan Rakyat

28 Desember 2015

Tujuan dan sasaran:

Mempopulerkan permainan rakyat di kalangan anak sekolah dan orang tua mereka;

Pengembangan ketangkasan, kemampuan koordinasi, daya tahan, kecerdikan;

Pendidikan toleransi, minat pada budaya orang lain;

Penciptaan iklim mikro yang menguntungkan, hubungan saling percaya antara orang dewasa dan anak-anak, orang tua dan guru;

Memperkenalkan anak-anak dan orang tua pada cerita rakyat Rusia.

Pekerjaan awal:

Pengenalan anak-anak dengan permainan rakyat Rusia dan orang-orang di wilayah Volga;

Belajar menghitung sajak, menggambar,

Membuat atribut untuk permainan rakyat;

Karakter: Badut, badut, anak-anak, orang tua.

Desain aula: Aula didekorasi dengan interior "desa skomoroshkino".

Jalannya liburan

(Di foyer tamu disambut oleh badut dengan badut, meniup pipa, menabuh genderang).

Badut.

Halo orang tua!

Apakah Anda ingin datang ke aula pesta kami?

Skomoroshka.

Masuk tanpa ragu-ragu!

Anda tidak perlu tiket.

Serahkan hanya kepada kami

suasana hati yang menyenangkan!

(Orang tua mengambil tempat mereka di aula. Ada anak-anak dengan kostum rakyat di serambi.

Badut.

Ayo masuk, anak-anak.

Hai anak-anak.

Anak perempuan dan anak laki-laki.

Terima kasih untuk tidak lewat.

Mereka datang kepada kami untuk liburan.

Masuklah, jangan malu-malu.

Dapatkan nyaman!

Skomoroshka.

Kalian semua baik dan pintar.

Katyushka-Katyushka

gadis berambut emas.

Dan Andryusha adalah pria yang baik.

Dan Kiryusha adalah orang yang berani!

Dan Tatar dan Bashkirs,

dan Chuvash dan Mordovia.

Kami senang melihat semua orang hari ini

Dan inilah waktunya untuk merayakan!

Keluaran umum: badut dari semua kelompok gadis "karangan bunga" dan tamu dari "orang Papua".

Badut.

Liburan kami bukanlah permainan dan hiburan rakyat yang sederhana.

Anak.

Apakah liburan seperti itu ada?

Badut.

Masih bagaimana itu terjadi.

Kumpulkan orang, jadilah tarian melingkar.

Menari "Karangan Bunga". (gadis-gadis berkostum rakyat Rusia tampil).

Skomoroshka.

Oh menari dengan baik!

Dan para ibu dan bibi sedikit bosan.

Ayo mainkan permainan rakyat Rusia "Brook" bersama mereka.

(Permainan "Brook". Diiringi musik "Quadrille", anak-anak berpasangan, mengangkat tangan ke atas dan membentuk gerbang. Anak terkemuka melewati gerbang dan memilih pasangan untuk dirinya sendiri. Anak yang dibiarkan tanpa pasangan menjadi pemimpin).

Banyak dari kita berbeda: bersemangat, ceria,

Terang dan gelap, cantik dan gesit.

Berapa banyak jalan yang akan dilalui bersama.

Kami memiliki tanah yang sama dan Tanah Air yang sama.

Dan agar Rusia bisa berkembang

hati dan jiwa kita harus mengerti

Bahwa kita mewarisi dunia dari ayah kita

Semua anak di planet ini, mari berteman.

Dan lindungi dan cintai tanah air kita.

Skomoroshka.

Dan masuk jaman dulu Orang Rusia ceria, lucu. Tidak peduli permainan apa yang mereka mainkan. Pada akurasi, kekuatan, kecepatan, kelincahan.

Orang yang berbeda tinggal di Rusia untuk waktu yang lama

Yang satu menyukai taiga, yang lain menyukai hamparan stepa.

Setiap bangsa memiliki bahasa dan orang-orangnya sendiri.

Yang satu memakai Sirkasia, yang lain memakai jubah.

Yang satu menyukai musim gugur, yang lain menyukai musim semi.

Dan Ibu Pertiwi Rusia adalah sama bagi kita semua.

Mewakili permainan rakyat gipsi gadis dengan tarian gipsi "gadis bertelanjang kaki".

Dan sekarang mari kita mainkan permainan rakyat gipsi "Boyars"

Biarkan anak-anak bermain

Cukup, rasa kenyang tidak singkat,

Biarkan bunga terbuka

Luangkan jiwa anak itu

Jaga matamu.

Sia-sia untuk lelucon jangan mencela.

Baik orang tua maupun mengajar

Biarkan anak-anak bermain

Tertawa melompat.

Teman-teman! Apakah Anda ingin mengunjungi pulau terpencil dan bermain dengan orang Papua? Kemudian tutup mata Anda dan jangan buka tanpa perintah.

Tarian "Orang Papua"

Dan sekarang mari kita mainkan permainan rakyat Papua "santiki, santikilimpopo". Dan anak-anak di seluruh dunia adalah sama. Nakal, ingin tahu, mobile.

Anak.

Igrolya, Igrolochka,

Negara yang luar biasa.

Setiap orang telah berada di sini berkali-kali

Yang pernah bermain

Di petak umpet atau salochki.

Tertawa, melompat.

Yang terhormat orang tua, anak-anak dan tamu! Terima kasih telah berpartisipasi dalam perayaan kami. Selalu murni dalam hati dan jangan lupa bahwa Anda sendiri pernah menjadi anak-anak.

Anak.

Dan biarkan anak laki-laki dan perempuan.

Semua anak nakal.

Hari ini mereka akan berkata dengan lantang.

Hidup Game! (diucapkan dalam paduan suara).

Permainan luar ruangan anak-anak dari orang-orang di dunia adalah permainan luar ruangan yang dimainkan oleh anak-anak dari berbagai negara dengan senang hati.

1 permainan rakyat Rusia "Bees and Swallow".

Kemajuan permainan. Bermain anak-anak - "lebah" - jongkok. "Menelan" - di "sarangnya".

lebah (duduk di tempat terbuka dan bersenandung).

Lebah terbang, madu dikumpulkan!

Perbesar, perbesar, perbesar! Perbesar, perbesar, perbesar

Martin. Burung layang-layang sedang terbang

Lebah akan menangkap!

"Terbang keluar" dan menangkap "lebah". Tertangkap menjadi "menelan".

2 permainan rakyat Rusia "Kubis".

Tujuan: untuk mengembangkan aktivitas motorik anak.

Kemajuan permainan. Lingkaran itu adalah taman. Di tengah selendang dilipat, menunjukkan kubis. "Tuan" itu duduk di sebelah "kubis" dan berkata:

Aku sedang duduk di atas batu

Saya lucu pasak kecil.

Saya lucu pasak kecil,

Saya punya kebun sendiri.

Agar kubis tidak dicuri,

Tidak lari ke taman

Serigala dan payudara, berang-berang dan kukus,

Kelinci berkumis, beruang kaki pengkor.

Anak-anak mencoba lari ke "taman", ambil "kubis" dan lari. Siapa pun yang ditangkap oleh "pemilik" akan keluar dari permainan. Peserta yang mengambil "kubis" paling banyak adalah pemenangnya.

3 permainan rakyat Rusia "Ball up".

Target. mengembangkan kemampuan untuk mencapai target.

Kemajuan permainan. Para pemain berdiri membentuk lingkaran, pemimpin pergi ke tengah lingkaran dan melempar bola sambil berkata: "Bola sudah habis!" Para pemain saat ini berusaha berlari sejauh mungkin dari pusat lingkaran. Pengemudi menangkap bola dan berteriak: "Berhenti!" Setiap orang harus berhenti, dan pengemudi, tanpa bergerak, melempar bola ke arah orang yang lebih dekat dengannya. Pemain yang terkena bola menjadi pemimpin.

4 permainan rakyat Rusia "Serigala".

Kemajuan permainan. Semua pemain adalah "domba", mereka meminta "serigala" untuk membiarkan mereka berjalan-jalan di hutan: "Ayo, serigala, jalan-jalan di hutanmu!" Dia menjawab: "Jalan, jalan, tapi jangan mencubit rumput, kalau tidak aku tidak akan punya apa-apa untuk tidur." "Domba" awalnya hanya berjalan di hutan, tapi segera melupakan janjinya, menggigit rumput dan bernyanyi:

Kami mencubit, kami mencubit rumput, semut hijau.

Nenek di sarung tangan, kakek di kaftan,

Kepada serigala abu-abu tanah di atas sekop!

"Serigala" berlari melintasi tempat terbuka dan menangkap "domba", orang yang tertangkap menjadi "serigala", permainan dilanjutkan.

Aturan permainan. Berjalan melalui hutan, "domba" harus menyebar ke seluruh tempat terbuka.

5 permainan rakyat Rusia "Bola pengembara".

Tujuan: untuk mengembangkan perhatian, ketangkasan gerakan.

Kemajuan permainan. Semua pemain, kecuali pengemudi, berdiri melingkar sejauh lengan. Mereka saling mengoper bola besar. Pengemudi berlari keluar lingkaran dan mencoba menyentuh bola dengan tangannya. Jika dia berhasil, maka dia pergi ke tempat pemain yang memegang bola itu, dan pemain itu keluar dari lingkaran. Permainan diulang.

Aturan permainan. Saat mengoper bola, para pemain tidak boleh bergerak. Anda tidak bisa mengoper bola melalui satu, Anda hanya bisa menjadi pemain terdekat. Pemain yang menjatuhkan bola menjadi pengemudi.

6 permainan rakyat Bashkir "Tunggul lengket".

Tujuan: untuk mengembangkan ketangkasan dan kecepatan gerakan.

Kemajuan permainan. Tiga atau empat pemain jongkok sejauh mungkin. Mereka menggambarkan tunggul yang lengket. Pemain lainnya berlarian di sekitar lapangan, berusaha untuk tidak mendekati mereka. "Tunggul" harus mencoba menyentuh anak-anak yang berlarian. Mereka yang disentuh menjadi "tunggul".

Aturan permainan. "Rami" seharusnya tidak bangun.

7 Permainan rakyat Belarusia "Vanyusha dan angsa".

Kemajuan permainan. Sebuah lingkaran dengan diameter 10 m digambar di atas tanah, ini adalah hutan, dan di tengahnya ada alun-alun adalah rumah rimbawan. Vanyusha ditempatkan di alun-alun dan seorang "rimbawan" dipilih. Sisanya adalah angsa. "Angsa", terbang ke hutan, mencoba mengambil Vanyusha, dan "rimbawan" - untuk menangkap "angsa" dengan tangannya. "Angsa", yang berhasil memimpin Vanyusha keluar dari hutan, menjadi "rimbawan" itu sendiri, dan permainan dimulai dari awal lagi.

Aturan permainan. Tidak mungkin lari ke rumah "rimbawan". Tertangkap "angsa" dihilangkan dari permainan sampai pergantian peran. "Lesovik" tidak berhak meninggalkan hutan dan berdiri di dekat rumah sepanjang waktu, dia harus berpindah-pindah lokasi.

8 Permainan rakyat Udmurt "Air".

Tujuan: untuk mengembangkan ketangkasan, kecepatan.

Kemajuan permainan. Garis besar sebuah lingkaran. Apakah itu kolam atau danau. Pengemudi ("air") dipilih. Para pemain berlari mengelilingi "danau" dan mengulangi kata-kata: "Tidak ada air, tetapi ada banyak orang." "Air" mengalir dalam lingkaran ("danau") dan menangkap para pemain yang mendekati "pantai" (garis lingkaran). Mereka yang tertangkap tetap berada di lingkaran. Permainan berlanjut sampai sebagian besar pemain tertangkap.

Aturan permainan. "Vodyanoy" menangkap tanpa melampaui garis lingkaran. Mereka yang tertangkap juga menjadi jebakan. Mereka membantu "air".

9 Permainan rakyat Kaukasia "Menarik".

Tujuan: untuk mengembangkan kekuatan, kelincahan.

Kemajuan permainan. Di situs ditarik lingkaran besar. Itu dibagi dua oleh garis. Di kedua sisinya, dengan saling membelakangi, menjadi dua peserta dalam permainan. Lingkaran baja dipasang di atasnya. Atas isyarat, kedua pemain mulai menarik satu sama lain keluar dari lingkaran. Siapa pun yang menarik keluar menang.

Aturan permainan. Anda harus mulai menarik pada saat yang sama pada perintah: "March!" Anda hanya perlu menarik ke depan karena tubuh dan kaki.

10 permainan rakyat Mordovia "Edaran".

Tujuan: untuk mengembangkan akurasi, kecepatan reaksi.

Kemajuan permainan. Para pemain dibagi menjadi dua tim, menggambar lingkaran besar dan menyepakati siapa yang berada di dalam lingkaran dan siapa yang berada di luar lingkaran. Mereka yang tetap berada di luar lingkaran, terdistribusi secara merata, mencoba memukul anak-anak di dalam lingkaran dengan bola. Jika ada orang di dalam lingkaran yang berhasil menangkap bola, dia mencoba memukul anak lain di luar lingkaran dengan bola itu. Jika dia berhasil, maka dia memiliki poin cadangan, jika tidak, maka dia keluar dari lingkaran. Saat bola mengenai semua anak, para pemain berpindah tempat.

Aturan permainan. Bola hanya bisa ditangkap dari udara, ditangkap dari tanah tidak dihitung. Seorang anak yang menangkap bola dan memukul pemain di luar lingkaran tetap berada di dalam lingkaran. Jika dia terkena, dia tetap berada di dalam lingkaran karena dia memiliki poin cadangan.

11 Permainan orang-orang di Utara "Seret".

Tujuan: untuk mengembangkan kekuatan, kecepatan gerakan.

Kemajuan permainan. Dua garis digambar di situs dengan jarak 3-4 meter dari satu sama lain. Para pemain, dibagi menjadi dua tim, berdiri di belakang garis ini saling berhadapan. Salah satu dari mereka yang bermain atas kemauannya sendiri dan dengan persetujuan rekan-rekannya, berteriak, "Aku akan menepi!" berlari ke tim lain, yang masing-masing anggotanya mengulurkan tangan kanannya ke depan. Orang yang berlari mengambil tangan seseorang dari tim lawan dan mencoba menariknya melintasi lapangan ke garisnya sendiri. Jika dia berhasil, dia menempatkan tahanan di belakangnya. Jika dia berada di belakang garis tim lawan, dia menjadi tawanannya dan berada di belakang punggung pemain yang menariknya ke sisinya. Permainan berlanjut. Sekarang pemain penyerang dikirim oleh tim lain. Permainan berakhir ketika satu tim menarik semua pemain dari tim lain.

12 permainan rakyat Kaukasia "Blind Man's Buff Man".

Kemajuan permainan. Sebuah meja kecil diletakkan di salah satu ujung situs, 10 mainan kecil diletakkan di atasnya. Di ujung lain situs, 10-15 langkah dari meja, terdapat dua kursi. Dua kuli dipilih dari antara para pemain. Mereka duduk di kursi menghadap meja, keduanya ditutup matanya. Setiap porter harus memindahkan 5 item dari meja ke kursinya. Orang yang menyelesaikan pekerjaan lebih dulu menang.

Aturan permainan. Kedua kuli memulai permainan pada waktu yang sama, dengan sinyal. Anda hanya dapat mentransfer 1 item. Selama permainan, perlu dipastikan bahwa porter tidak bertabrakan saat berjalan ke arah satu sama lain.

13 Permainan orang-orang di Utara "Menangkap rusa".

Tujuan: untuk mengembangkan akurasi, kecepatan gerakan.

Kemajuan permainan. Di antara para pemain, dua "gembala" dipilih, dan sisanya adalah "rusa", yang berada di dalam lingkaran yang digariskan. "Penggembala" berada di belakang lingkaran, saling berhadapan. Atas isyarat dari pemimpin, "Satu, dua, tiga - tangkap!" Para "gembala" bergiliran melempar bola ke arah "rusa", dan mereka kabur. Rusa yang terkena bola dianggap tertangkap. Setelah empat atau lima kali pengulangan, jumlah "rusa" yang ditangkap dihitung.

14 Permainan rakyat Tatar "Tebak dan kejar."

Tujuan: untuk mengembangkan perhatian, kecepatan reaksi, ketangkasan.

Kemajuan permainan. Para pemain duduk di bangku atau rumput dalam satu baris. Pengemudi duduk di depan dengan mata tertutup. Salah satu pemain mendekati pengemudi, meletakkan tangannya bahunya dan membisikkan namanya. Pengemudi harus menebak siapa itu. Jika dia menebak dengan benar, dia dengan cepat melepas perban dan menyusul pelarian itu. Jika pengemudi salah memanggil nama pemain, maka pemain lain akan muncul. Jika namanya dipanggil dengan benar, pemain menyentuh bahu pengemudi, memperjelas bahwa Anda harus berlari.

Aturan permainan. Jika pengemudi tidak mengerti teman, Anda dapat mengulangi nama itu lagi. Setelah menangkap pemain, pengemudi duduk di ujung kolom, dan yang tertangkap menjadi pengemudi. Permainan memiliki urutan yang ketat.

15 permainan rakyat Rusia "Kunci".

Tujuan: untuk mengembangkan perhatian, kecepatan.

Kemajuan permainan. Bermain anak-anak berdiri dalam lingkaran yang digambar di tanah. Pengemudi mendekati pemain dan bertanya: "Di mana kuncinya?", Dia menjawab: "Pergi ke Sasha (Serezha), ketuk." Selama percakapan ini, para pemain mencoba berpindah tempat. Pengemudi harus segera mengambil lingkaran yang bebas selama berlari. Jika dia tidak dapat menempatinya untuk waktu yang lama, dia mungkin berteriak: "Saya menemukan kuncinya." Semua pemain harus berpindah tempat pada waktu yang sama, dan pengemudi mengambil lingkaran seseorang. Seorang anak yang ditinggalkan tanpa tempat menjadi pengemudi.

16 Permainan orang-orang di Utara "Aku".

Tujuan: untuk mengembangkan keterampilan motorik.

Kemajuan permainan. Anak-anak dibagi menjadi dua tim yang identik. Di tengah situs, pada jarak 2-3 meter, ditunjukkan dua garis, di belakangnya dua garis dibangun saling berhadapan. Para pemain dari tim yang melarikan diri bertepuk tangan, berbalik dan dengan cepat berlari ke tepi lapangan. Tim pengemudi mengejar mereka, mencoba menangkap setidaknya satu dari pelarian sebelum mereka melewati garis yang menguraikan area tersebut. Pemain yang tersentuh harus berteriak keras: "Saya!" Setelah itu, dia dan seluruh timnya berbalik dan menangkap para pemain tim pengemudi, yang mencoba melewati garis di ujung lapangan mereka.

Aturan permainan. Anda dapat menangkap pemain mana pun. Tertangkap harus berteriak: "Saya!" Dilarang berlari melewati pinggir lapangan.

17 permainan rakyat Rusia "The Herd".

Tujuan: untuk mengembangkan memori, perhatian.

Kemajuan permainan. Para pemain memilih "gembala" dan "serigala", dan sisanya - "domba". Rumah "serigala" ada di taman, dan "domba" memiliki dua "rumah" di ujung situs yang berlawanan. "Domba" dengan keras memanggil "gembala":

Anak gembala, anak gembala, mainkan klakson.

Rumputnya lembut, embunnya manis,

Dorong kawanan ke lapangan, berjalan-jalan di alam liar.

"Penggembala" menggiring "domba" ke padang rumput, mereka berjalan, berlari, menggigit rumput. Atas sinyal dari "gembala" "Serigala!" semua "domba" lari ke rumah di seberang situs. "Penggembala" menghalangi "serigala", melindungi kawanan. Setiap orang yang tertangkap oleh "serigala" keluar dari permainan.

Aturan permainan. Selama pelarian, "domba" tidak dapat kembali ke rumah tempat mereka pergi. "Serigala" tidak menangkap "domba", tetapi menyentuhnya dengan tangannya. "Penggembala" hanya bisa melindungi "domba" dari serigala, tetapi tidak boleh menahannya dengan tangannya.

18 Permainan rakyat Belarusia "Prela-burned".

Kemajuan permainan. Pemimpin, bersama dengan pengemudi, menyembunyikan mainan di tempat yang berbeda, mengiringi tindakan dengan kata-kata:

Prela-terbakar di atas laut terbang,

Dan saat dia terbang, dia duduk di suatu tempat,

Siapa pun yang menemukannya pertama kali akan mendapatkannya!

Setelah kata-kata ini, semua orang berpencar di sekitar situs, mencari benda tersembunyi. Siapa pun yang menemukan paling banyak menang.

Aturan permainan. Anda dapat mulai mencari barang hanya setelah kata-kata yang diucapkan. Selama pembukaan mainan, setiap orang harus berdiri dengan mata tertutup dan tidak mengintip. Sembunyikan mainan dengan cepat.

19 permainan rakyat Belarusia "Ring".

Tujuan: untuk mengembangkan perhatian, observasi.

Kemajuan permainan. Para pemain berdiri membentuk lingkaran sambil berpegangan tangan di depan perahu. Satu pemimpin dipilih. Di tangannya dia memiliki benda kecil yang berkilau (bisa berupa cincin, pembungkus foil). Tuan rumah berputar-putar dan sepertinya meletakkan cincin di masing-masing tangan. Pada saat yang sama dia berkata:

Di sini saya berputar-putar

Saya memberi Anda semua cincin,

Pegang tanganmu erat-erat

Ya, awas, jangan menguap!

Dia tanpa disadari meletakkan cincin ke salah satu anak, dan kemudian meninggalkan lingkaran dan berkata: "Dring, ring, keluar ke beranda!" Yang punya cincin di telapak tangannya habis, dan anak-anak harus cepat bergandengan tangan, coba pegang dia, jangan biarkan dia keluar dari lingkaran.

20 permainan rakyat Dagestan "Ambil mainannya."

Tujuan: untuk mengembangkan ketangkasan gerakan.

Kemajuan permainan. Pemain berdiri membentuk lingkaran, di tengahnya mereka meletakkan mainan besar. Guru memukul rebana, semua pemain bergerak melingkar. Di akhir dering, setiap peserta dalam permainan mencoba menjadi yang pertama mengambil mainan tersebut.

Aturan permainan. Anda tidak dapat menarik mainan dan meninggalkan lingkaran sebelum rebana berhenti berbunyi.

21 Permainan rakyat Kazakh "Syal dengan simpul."

Tujuan: untuk mengembangkan ketangkasan dan koordinasi gerakan.

Kemajuan permainan. Presenter memberikan salah satu peserta syal yang diikat menjadi simpul. Peserta berdiri melingkar mengelilingi pengemudi. Atas perintah pengemudi "Satu, dua, tiga!" semua peserta kabur. Pengemudi harus mengejar pemain dengan syal, menyentuh bahunya dan mengambil syal tersebut. Pada saat pengejaran, pemain berjilbab

22 permainan rakyat Rusia "Wanita Salju".

Tujuan: untuk mengembangkan peralatan motorik, ketangkasan.

Kemajuan permainan. "Manusia salju" dipilih. Dia duduk di atas kotak di ujung situs. Anak-anak mendatanginya, menginjak.

Wanita salju itu berdiri,

Tidur di malam hari, tidur di siang hari,

Diam-diam menunggu di malam hari

Pada malam hari, semua orang akan ketakutan.

Mendengar kata-kata ini, "wanita salju" itu bangun dan menyusul anak-anak itu. Siapa pun yang dia tangkap menjadi "wanita salju".

23 Permainan rakyat Buryat "Jarum, benang, dan simpul".

Tujuan: untuk mengembangkan perhatian, ketangkasan.

Kemajuan permainan. Para pemain berdiri membentuk lingkaran, berpegangan tangan. Dengan ruang hitung, pilih "jarum", "benang", dan "simpul". Mereka semua berlari ke dalam lingkaran satu demi satu, lalu keluar dari lingkaran itu. Jika “benang” atau “simpul” terlepas (tertinggal atau salah keluar dari lingkaran untuk “jarum” atau berlari ke dalam lingkaran), maka kelompok ini dianggap kalah. Pemain lain dipilih. Pemenangnya adalah trio yang bergerak cepat, cekatan, benar, saling menjaga.

"Jarum", "benang", "simpul" dipegang oleh tangan, harus segera dikeluarkan dari lingkaran dan segera ditutup.

24 permainan rakyat Georgia "Siang dan Malam".

Tujuan: untuk mengembangkan aktivitas fisik.

Kemajuan permainan. Dua garis ditarik agak jauh dari satu sama lain. Anak laki-laki berbaris di satu baris, anak perempuan berbaris di baris lainnya. pemimpin di antara mereka. Tim putra adalah Night dan tim putri adalah Day. Pada perintah "Malam", anak laki-laki menangkap anak perempuan, pada perintah "Siang" anak perempuan menangkap anak laki-laki. Orang yang tertangkap pergi ke tim lawan.

25 permainan rakyat Buryat "The Wolf and the Lambs".

Tujuan: untuk mengembangkan ketangkasan, kecepatan gerak.

Kemajuan permainan. Satu pemain adalah "serigala", yang lain adalah "domba", sisanya adalah "domba". "Serigala" sedang duduk di jalan yang dilalui "domba" dengan "domba" itu bergerak. Dia ada di depan, "domba" mengikutinya satu demi satu dalam satu barisan. Dekati serigala. "Domba" itu bertanya: "Apa yang kamu lakukan di sini?" "Aku menunggumu," kata "serigala." "Mengapa kamu menunggu kami?" "Untuk memakan kalian semua!" - dengan kata-kata ini, dia menyerbu "domba", dan "domba" menghalangi mereka. "Domba" berpegangan satu sama lain dan pada "domba".

Aturan permainan. "Serigala" hanya bisa menangkap "domba" terakhir. "Domba" harus dengan cekatan berbelok ke samping, mengikuti gerakan "domba". "Serigala" tidak bisa ditolak oleh "domba".

26 Permainan rakyat Dagestan "Pakai topi."

Tujuan: untuk mengembangkan perhatian, koordinasi.

Kemajuan permainan. Anak laki-laki itu sedang duduk di kursi. Pengemudi diambil 8-10 langkah darinya, berbalik menghadap orang yang duduk, sehingga pengemudi dapat mengetahui di mana dia duduk. Mereka menutup mata ke arah pengemudi, berbalik dan memberikan topi di tangan mereka. Dia harus mengambil sejumlah langkah dan mengenakan topi pada bocah itu. Pemain lainnya menghitung langkah pengemudi dengan lantang dan bersorak untuknya. Saat permainan diulangi, anak-anak lain ditugaskan untuk peran ini.

Aturan permainan. Pengemudi tidak boleh mengintip; para pemain seharusnya tidak membantu pengemudi, minta dia.

27 permainan rakyat Belarusia "Hare-month".

Tujuan: untuk mengembangkan kecepatan gerakan.

Kemajuan permainan. Para pemain berdiri membentuk lingkaran. Pemimpin dan anak-anak memulai absensi:

- Hare-month, dimana itu? - Di mana Anda meletakkannya?

- Di dalam hutan. - Di bawah geladak.

- Apa yang kamu lakukan? - Siapa yang mencurinya?

- Dia memotong jerami. - Chur.

Siapa pun yang mendapat kata "chur" akan mengejar anak-anak itu, dan mereka berhamburan ke segala arah.

Aturan permainan. Anda hanya dapat berlari setelah kata "chur". Seorang pemain yang tersentuh oleh orang yang menangkap dianggap tertangkap.

28 Permainan rakyat Georgia "Anak-anak dan Ayam".

Tujuan: untuk mengembangkan ketangkasan, kecepatan.

Kemajuan permainan. Salah satu pemain menggambarkan seekor ayam jago. "Ayam jago" keluar dari rumahnya, berjalan di sekitar lokasi dan berkokok tiga kali. Para pemain menjawab: “Ayam jantan, ayam jantan, sisir emas, kepala mentega, janggut sutra! Mengapa Anda bangun pagi-pagi sekali, jangan biarkan anak-anak tidur?

Setelah itu, "ayam jantan" berkokok lagi, mengepakkan "sayapnya" dan mulai menangkap anak-anak yang meninggalkan rumahnya, berlarian di sekitar taman bermain.

Aturan permainan. Tidak diperbolehkan menangkap anak-anak di dalam rumah.

29 Permainan rakyat Tatar "Kerupuk".

Tujuan: untuk mengembangkan kecepatan, kelincahan.

Kemajuan permainan. Dua kota ditandai di sisi berlawanan dari situs dengan dua garis sejajar. Jarak antara mereka adalah 20-30 meter. Semua anak berbaris di dekat salah satu kota dalam satu baris: tangan kiri di sabuk, yang kanan direntangkan ke depan dengan telapak tangan menghadap ke atas. Pemimpin dipilih. Dia mendekati mereka yang berdiri di dekat kota dan mengucapkan kata-kata:

Tepuk tangan ya tepuk tangan! - Ini sinyalnya.

Aku lari dan kamu ikuti aku!

Dengan kata-kata ini, pengemudi dengan ringan menampar telapak tangan seseorang. Pengemudi dan si noda berlomba ke kota seberang. Siapapun yang berlari lebih cepat akan tinggal di kota baru, dan yang tertinggal menjadi pengemudinya.

Aturan permainan. Sampai pengemudi menyentuh telapak tangan seseorang, Anda tidak bisa lari. Saat berlari, pemain tidak boleh saling menyentuh.

30 permainan rakyat Tatar "Interceptors".

Tujuan: untuk mengembangkan ketangkasan, kecepatan.

Kemajuan permainan. Di ujung berlawanan dari situs, dua rumah ditandai dengan garis. Para pemain ditempatkan di salah satu dari mereka dalam satu baris. Di tengah, menghadap anak-anak, adalah pengemudinya. Anak-anak mengucapkan kata-kata dalam paduan suara:

Kita bisa berlari cepat

Kami suka melompat dan melompat.

Satu dua tiga empat lima,

Tidak ada cara untuk menangkap kita!

Setelah kata-kata ini berakhir, semua orang berlari ke segala arah melintasi peron ke rumah lain. Pengemudi mencoba menodai para pembelot. Salah satu noda menjadi pengemudi, dan permainan berlanjut. Di akhir permainan, orang-orang terbaik yang belum pernah tertangkap diberi tanda.

Aturan permainan. Pengemudi menangkap para pemain dengan menyentuh bahu dengan tangannya. Yang ternoda berangkat ke tempat yang telah ditentukan.

31 Permainan rakyat Tatar Chanterelles dan ayam.

Tujuan: untuk mengembangkan aktivitas fisik.

Kemajuan permainan. Di salah satu ujung situs ada "ayam dan ayam jantan di kandang ayam". Di sisi berlawanan adalah "rubah". "Ayam" dan "ayam jantan" berjalan di sekitar lokasi, berpura-pura mematuk biji-bijian, mencari cacing, dll. Ketika "rubah" menyelinap ke arah mereka, "ayam jantan" berteriak: "Ku-ka-re-ku!" Pada sinyal ini, semua orang berlari ke "kandang ayam", seorang "rubah" mengejar mereka, yang mencoba menangkap salah satu pemain.

Aturan permainan. Jika tidak mungkin menodai salah satu pemain, maka "rubah" memimpin lagi.

32 Permainan orang-orang di Utara "Lima belas di atas kereta luncur".

Tujuan: untuk mengembangkan ketangkasan, kecepatan gerak.

Kemajuan permainan. Beberapa pasangan sedang bermain. Di masing-masingnya, satu pemain membawa yang lain dengan kereta luncur. Sepasang driver dipilih. Pengemudi cenderung mengejar pasangan lain dan menodai salah satunya. Seorang pemain yang duduk di atas kereta luncur menangkap, dia melakukannya hanya dengan satu sentuhan tangannya. Jika dalam satu pasangan tersentuh satu pemain, pasangan ini menjadi pemimpin.

Aturan permainan. Anda harus bermain di area tertentu. Pasangan yang mengemudi di luar situs menjadi pengemudi, dan permainan berlanjut. Anda tidak dapat menangkap pemain dari pasangan yang baru saja memimpin.

33 Permainan orang-orang di Utara "Menangkap rusa".

Tujuan: untuk mengembangkan akurasi, ketangkasan.

Kemajuan permainan. Di antara para pemain, dua "gembala" dipilih - sisanya adalah "rusa". Mereka menjadi di dalam lingkaran yang digariskan. "Penggembala" berada di belakang lingkaran, saling berhadapan. Atas isyarat dari pemimpin, "Satu, dua, tiga - tangkap!" Para "gembala" bergiliran melempar bola ke arah "rusa", dan mereka lari darinya. Rusa yang terkena bola dianggap tertangkap. Setelah empat atau lima kali pengulangan, jumlah "rusa" yang ditangkap dihitung.

Aturan permainan. Permainan harus dimulai hanya dengan sinyal. Lempar bola hanya ke kaki para pemain. Hit langsung diperhitungkan, bukan setelah rebound.

34 permainan rakyat Rusia "Bola Besar".

Tujuan: untuk mengembangkan ketangkasan gerakan, kecepatan.

Kemajuan permainan. Anda membutuhkan bola besar untuk bermain. Para pemain berdiri membentuk lingkaran dan berpegangan tangan. Pengemudi dengan bola besar berada di tengah lingkaran. Dia mencoba untuk menggulirkan bola keluar lingkaran dengan kakinya, dan orang yang melewatkan bola menjadi pemimpin dan berdiri di belakang lingkaran. Para pemain membelakangi pusat. Sekarang pengemudi perlu menggulirkan bola ke dalam lingkaran, para pemain kembali saling berhadapan, dan orang yang melewatkan bola berdiri di tengah. Permainan diulang.