Karakterisasi pahlawan Gobsek. Balzac "Gobsek": analisis mendetail tentang cerita dan protagonisnya

Penulis realis Prancis Honore de Balzac percaya bahwa karya tersebut harus memiliki detail yang lebih hidup, detail sehari-hari, karena penggambaran kehidupan sehari-hari memberikan gambaran dan fenomena kebenaran. Balzac adalah penulis siklus karya epik " komedi manusia”, yang mencakup kisah terkenal “Gobsek”.

Karakter utama- rentenir kaya yang percaya bahwa dengan bantuan uang Anda dapat mengendalikan orang. Dia menemukan klien yang sangat membutuhkan dan memberi mereka uang dengan persentase yang sangat besar. Dengan demikian, sang pahlawan mengumpulkan banyak uang. Namun, Gobsek tetap hidup sederhana, menabung setiap sen. Dia dirasuki oleh hasrat gila akan akumulasi, dan bersamaan dengan itu muncullah kecurigaan orang. Gobsek berpura-pura menjadi orang tua yang malang agar tidak ada yang merampoknya. Suatu kali dia menjadi sandera dari dua hasratnya sekaligus. Pahlawan itu menjatuhkan koin emas, tetapi tidak menyadari bahwa itu miliknya. Terlepas dari keserakahannya akan uang, dia tidak dapat mengungkapkan dirinya kepada penyewa rumah lainnya.

Citra Gobsek memang tidak ambigu. Seolah-olah seorang kikir dan seorang filsuf hidup berdampingan dalam dirinya. Dia tidak hanya tertarik pada klien, tetapi menikmati saat-saat kelemahan orang-orang menyedihkan yang menjadi kecanduannya. Gobsek menciptakan teorinya sendiri tentang kekuatan emas yang tidak terbatas atas pikiran manusia. Dia yakin siapa pun yang memiliki emas memiliki dunia. Namun, Gobsek bukanlah orang yang jahat, karena dia tahu bagaimana melihat tidak hanya buruk, tapi juga kualitas yang baik pada orang lain. Orang tua itu dengan cekatan memperhatikan detail perilaku dan bahkan pergerakan kliennya, dia tahu kapan mereka takut, mereka mencoba menunda pembayaran uang. Tapi kami tidak akan mengemis Gobsek, dan menagih semua tagihan tanpa penundaan, secara mandiri berlari "dengan kaki kurusnya" melalui rumah para debiturnya.

Namun, "manusia robot" ini tahu apa itu persahabatan, meskipun dia memahaminya dengan keyakinan terbaiknya. Ketika Derville, satu-satunya pendamping rentenir, meminta untuk meminjamkan uang kepadanya, dia menolak, menjelaskan bahwa uang menghancurkan persahabatan: debitur merasa wajib, dan kreditur sedang menunggu bunganya. Mengetahui dirinya sendiri, Gobsek tidak ingin memiliki kekuatan "emas" atas seorang teman. Kemanusiaan Gobsek juga terlihat dari sikapnya terhadap penjahit Fanny Malvo. Dia mengagumi bangsawan gadis malang itu.

Gobsek adalah seorang analis yang baik, meski kesimpulannya bias. Mengamati orang, dia menyadari bahwa satu-satunya mesin konstan di dunia adalah emas. Itu saja, menurutnya, tidak berubah-ubah - yang artinya untuk mencapai kekuasaan, Anda perlu memiliki emas.

Mengapa Gobseck membutuhkan kekuasaan tak terbatas atas orang lain? Jawabannya terletak pada pengalaman yang dialami di masa muda. Kemudian sang pahlawan benar-benar berbeda, bukan seorang realis yang sinis, tetapi seorang romantis yang putus asa. Tapi pengkhianatan dan cinta yang tidak bahagia membuat hatinya keras. Sekarang jelas mengapa satu-satunya teman yang tidak akan mengkhianati disebut uang.

Honore de Balzac menunjukkan dalam gambar tokoh utama bagaimana kultus emas melumpuhkan jiwa manusia. Bagaimanapun, Gobsek bersenang-senang kekuatan batin, tetapi memilih jalur mesin peraih uang tanpa jiwa, berubah dari seorang filsuf manusia menjadi mesin semi otomatis.

— Gobsek,

—Vicomtesse de Granlier,

- Camille - putri Viscountess,

- Count de Bornbrat - saudara dari viscountess,

- Derville adalah teman keluarga mereka, F

- Fanny Malvo (istri Derville)

— Hitung Maxime de Tray,

— Comte de Restaud dan istrinya.

Karakteristik Gobseck

Kesan pertama citra Gobsek sangat negatif. Ini karena profesinya (perampas) dan sifat karakter yang menentukan (pelit). Dalam sastra dunia dan Rusia, kami telah bertemu dengan karakter serupa. Ini adalah Pelit dari komedi dengan nama yang sama oleh Moliere, Gogol's Plyushkin, rentenir dari cerita Gogol "Portrait", pegadaian tua Alena Ivanovna dari novel Dostoevsky "Crime and Punishment". Semuanya tajam karakter negatif. Penulis mencela mereka karena pemiskinan spiritual dan keinginan untuk menjadi kaya dengan mengorbankan kelemahan dan kemalangan orang lain. Tak satu pun dari gambar-gambar ini sifat positif oleh karena itu baik penulis maupun pembaca tidak bersimpati kepada mereka.

Jadi, sekilas terlihat seperti Gobsek. Tapi citranya jauh lebih dalam dari citra para pahlawan yang kami beri nama. Mari buktikan pernyataan ini dengan membuat tabel "kontradiksi" perilaku dan karakter Gobseck:

Gobsek adalah orang kaya (hanya lima orang di Paris yang bisa dibandingkan dengannya dalam hal kekayaan.)	Menyeret keberadaan yang menyedihkan Takut untuk mengiklankan kekayaannya (tidak mengambil emas)
Misanthrope Benci semua kerabatnya.	Mendukung hubungan persahabatan dengan Derville
Berkonsentrasi di tangannya kekuasaan atas dunia (... Saya memiliki dunia tanpa melelahkan diri saya sendiri.”	Pada saat yang sama, dia mendatangi pelanggan dan dengan memalukan mengumpulkan pembayaran.
Seorang pahlawan tanpa perasaan manusia: "seorang pria adalah robot"; "seorang pria adalah tagihan"; "idola emas."	Pria murah hati: merasakan "perasaan kasihan" saat melihat kemiskinan yang akan datang mengancam Comtesse de Restaud; Gobsek "hampir tersentuh" ​​saat melihat kamar penjahit Fanny
"Savage" (mengalami "kemenangan jahat dari orang biadab yang menguasai batu berkilau" setelah mendapatkan berlian Countess.)	Orang terpelajar: Tahu semua seluk-beluk yurisprudensi, fasih dalam politik, seni (bukan kebetulan penulis membandingkannya dengan patung Voltaire - salah satu orang paling terpelajar pada masanya)
Lintah darat.	"Gobsek adalah orang yang jujur"
Mereka tinggal di dalamnya "Si Kikir dan Filsuf" “makhluk keji dan luhur” Dia adalah "orang tua dan anak" "bayi tua"

Jadi, Gobsek adalah kepribadian yang kompleks, beragam, dan kontroversial.

Mengapa Gobsek memilih profesi rentenir? Apa kredo hidupnya?

Jawab: Gobsek sengaja memilih profesi lintah darat. Dia menganggap uang sebagai komoditas yang dapat dibeli dan dijual secara menguntungkan. Oleh karena itu, dia tidak melihat ada yang tidak bermoral dalam meminjamkan uang dengan bunga tinggi dan mengambil keuntungan darinya. Ini adalah aturan perdagangan apa pun.

Apa yang diyakini Gobsek sendiri?

Menjawab: Gobsek percaya pada kekuatan dan kekuatan emas yang tak terbatas. Dia menyatakan: "Emas adalah nilai spiritual masyarakat saat ini."

“Kamu percaya segalanya, tapi aku tidak percaya apa pun. Nah, simpan ilusi Anda jika Anda bisa. Sekarang saya akan meringkas kehidupan manusia. Apa yang di Eropa menyebabkan kesenangan dihukum di Asia, Apa yang di Paris dianggap buruk, di luar Azar diakui sebagai kebutuhan. Tidak ada yang abadi di bumi, hanya ada konvensi, dan di setiap iklim mereka berbeda ... semua milik kita aturan moral dan keyakinan adalah kata-kata kosong ... Hiduplah dengan saya, Anda akan menemukan bahwa dari semua berkat duniawi hanya ada satu yang cukup dapat diandalkan untuk membuat seseorang layak mengejarnya. Apakah ini emas.

Semua kekuatan umat manusia terkonsentrasi pada emas... Adapun moral, manusia sama di mana-mana: di mana-mana ada pergulatan antara yang miskin dan yang kaya, di mana-mana. Dan itu tidak bisa dihindari. Jadi lebih baik mendorong diri sendiri daripada membiarkan orang lain mendorong Anda.”

Dengan demikian, Gobsek berpendapat bahwa tidak ada nilai dan kebenaran mutlak di dunia ini. Pada bangsa yang berbeda moralitasnya sendiri, hukumnya sendiri, konsep moralitasnya sendiri.

Dan hanya emas kebenaran mutlak dan nilai di semua negara dan setiap saat. Hanya emas yang dapat memberi seseorang kekuasaan mutlak dan nyata atas dunia.

Sekarang Anda telah mengingat karakter utama Gobsek, serta ciri-ciri karakter Gobsek, yang sebagian besar menjelaskan tindakannya.

Pada tahun 1930-an, Balzac sepenuhnya beralih ke gambaran tentang adat istiadat dan cara hidup masyarakat borjuis modern. Asal usul "Komedi Manusia" adalah cerita pendek "Gobsek", yang muncul pada tahun 1830. Meskipun secara lahiriah tampaknya merupakan novel dengan rencana yang sepenuhnya potret, semacam studi psikologis, namun tetap berisi semua momen penting dari pandangan dunia Balzac.

Cerita pendeknya, bersama dengan novelnya, adalah genre favorit Balzac. Pada saat yang sama, banyak cerita pendek Balzac tidak dibangun di sekitar pusat tertentu - meskipun terkadang menceritakan tentang pasang surut yang sangat dramatis - tetapi di sekitar tipe psikologis tertentu. Secara keseluruhan, cerpen Balzac seolah-olah merupakan galeri potret berbagai jenis perilaku manusia, rangkaian kajian psikologi. Dalam rencana umum The Human Comedy, mereka seolah-olah merupakan pengembangan awal dari karakter, yang kemudian dirilis Balzac sebagai pahlawan di halaman-halaman novel plot utamanya.

Dan sangat penting bahwa yang pertama kali muncul di galeri tipe ini adalah Gobsek, sang lintah darat, salah satu kunci, tokoh utama dari seluruh zaman borjuis, seolah-olah merupakan simbol zaman ini. Apa jenis psikologis baru ini? Di kami sastra kritis Sayangnya, citra Gobseck sering ditafsirkan sepihak. Jika Anda tidak membaca ceritanya sendiri, tetapi membaca penilaian kritis lainnya tentangnya, maka kita akan disuguhi gambar sejenis laba-laba yang menghisap darah dari korbannya, seseorang yang tidak memiliki gerakan spiritual apa pun, hanya memikirkan uang - di umum, sosok ini, seperti yang bisa Anda bayangkan, digambarkan oleh Balzac dengan kebencian dan rasa jijik.

Tetapi jika Anda membaca ceritanya dengan cermat, Anda mungkin akan agak bingung dengan sifat kategoris dari penilaian negatif yang keras ini. Karena dalam cerita Anda akan sering melihat dan mendengar sesuatu yang sangat berlawanan: narator yang cukup positif dan orang yang adil, pengacara Derville, berbicara tentang Gobsek, misalnya, seperti ini: "Saya sangat yakin bahwa, di luar urusan riba, dia adalah orang yang sangat jujur ​​di seluruh Paris. Dua makhluk hidup di dalam dirinya: pelit dan seorang filsuf, makhluk yang tidak penting dan luhur. Jika saya Jika saya mati meninggalkan anak kecil, dia akan menjadi wali mereka. Saya ulangi, ini dikatakan oleh narator yang jelas-jelas bertindak atas nama penulis.

Mari kita lihat ini karakter aneh. Gobsek tidak dapat disangkal kejam kepada kliennya. Dia menarik dari mereka, seperti yang mereka katakan, tiga kulit. Dia "menjerumuskan orang ke dalam tragedi", seperti kata pepatah lama.

Tapi mari kita ajukan pertanyaan logis - siapa kliennya, dari siapa dia mengambil uang? Dua klien seperti itu muncul dalam novel - Maxime de Tray, seorang sosialita, penjudi, dan germo yang menyia-nyiakan uang majikannya; nyonyanya sendiri adalah Countess de Resto, yang secara membabi buta mencintai Maxim dan mencuri dari suami dan anak-anaknya demi kekasihnya. Ketika suaminya jatuh sakit parah, perhatian pertamanya adalah membuat wasiat agar uang itu tidak diserahkan kepada istri, tetapi kepada anak-anak; dan kemudian countess, benar-benar kehilangan penampilan manusianya, menutup kantor count yang sekarat dengan pengawasan yang ketat untuk mencegahnya menyerahkan surat wasiat kepada notaris. Ketika hitungan meninggal, dia bergegas ke tempat tidur almarhum dan, melemparkan mayat ke dinding, mengobrak-abrik tempat tidur!

Apakah Anda merasakan bagaimana ini memperumit situasi? Bagaimanapun, ini adalah hal yang berbeda - apakah perampas Gobsek merampok orang yang tidak berdaya dalam kesulitan, atau hanya orang seperti ini? Di sini kita tampaknya harus lebih berhati-hati dalam menilai Gobseck, jika tidak, kita harus merasa kasihan pada Maxime de Tray dan Countess de Resto yang malang! Tapi mungkin Gobsek tidak peduli siapa yang akan dirampok? Hari ini dia menekan countess dan Maxim, besok dia akan menekan orang yang baik?

Kami yakin bahwa dia hampir meminum darah manusia, dan dia melempar wajah Maxime de Tray: "Bukan darah yang mengalir di pembuluh darahmu, tapi lumpur." Dia berkata kepada Derville: "Saya tampil dengan orang kaya sebagai pembalasan, sebagai celaan hati nurani ..."

Di sini, ternyata, sungguh Gobsek! Tapi mungkin ini semua demagogi, tapi kenyataannya Gobsek merampok orang miskin dan orang miskin dengan kesenangan yang sama. orang jujur? Balzac, seolah meramalkan pertanyaan ini, memasukkan ke dalam cerpennya kisah penjahit Fanny - Gobsek merasakan simpati dan hasrat padanya.

Seseorang tidak perlu memiliki bakat khusus untuk melihat bahwa pidato pahlawan di sini tidak munafik: terdengar sangat tulus, dibuat oleh Balzac untuk berangkat dengan tepat esensi manusia Gobsek! Benar, dalam adegan yang sama, Gobsek, yang menjadi emosional, hampir menawarkan uangnya untuk pinjaman. tingkat minimum, "hanya dari 12%", tetapi kemudian berubah pikiran. Ini sepertinya terdengar sarkastik, tetapi jika Anda memikirkan situasinya, sekali lagi ini lebih rumit. Karena Balzac tidak memiliki ejekan di sini - sebaliknya, seluruh kubu keberadaan Gobsek berguncang di sini! Dia adalah seorang rentenir, karakter yang tampaknya kejam, dia sendiri siap untuk meminjamkan uang, dan dia begitu dilupakan saat melihat Fanny sehingga dia siap untuk menuntut persentase minimum dalam pemahamannya. Bukankah jelas bahwa di sini penting bagi Balzac untuk tidak mengejek sentimentalitas Gobseck, tetapi untuk menekankan dengan tepat semua keterkejutannya - jelas perasaan manusiawi dan manusiawi berbicara dalam dirinya! Naluri profesionalnya tetap lebih kuat, tetapi aneh bahwa penolakannya terhadap ide ini bukan karena keserakahan, tetapi karena skeptisisme, ketidakpercayaan pada orang: “Ya, tidak, saya beralasan dengan diri saya sendiri, dia mungkin memiliki sepupu muda yang akan memaksanya untuk menandatangani tagihan dan membersihkan yang malang!" Artinya, Fanny sendiri Gobsek masih siap berbuat baik! Di sini kita tidak memiliki banyak sarkasme atau sindiran seperti wawasan psikologis mendalam Balzac, di sini terungkap sisi tragis psikologi manusia - bahkan mencoba berbuat baik kepada orang yang layak, dia tidak berani mengambil langkah ini, karena seluruh psikologinya sudah diracuni. oleh ketidakpercayaan orang!

Keseluruhan plot cerita meyakinkan kita tentang kompleksitas karakter Gobsek, tentang sumber daya manusia yang luar biasa dari jiwanya. Memang pada akhirnya, Gobsek-lah yang dipercayakan oleh Comte de Resto yang sekarat untuk melindungi anak-anaknya dari intrik ibunya sendiri! Hitungan, oleh karena itu, menyiratkan dalam dirinya tidak hanya kejujuran, tetapi juga kemanusiaan! Selanjutnya, ketika Derville akan mendirikan kantor notarisnya sendiri, dia memutuskan untuk meminta uang kepada Gobsek, karena dia merasakan wataknya yang ramah. Detail psikologis brilian lainnya mengikuti - Gobsek meminta Derville untuk jumlah minimum minat dalam praktiknya, dia sendiri memahami bahwa itu masih tinggi, dan oleh karena itu hampir menuntut dari Derville agar dia menawar! Dia benar-benar menunggu permintaan ini - agar, sekali lagi, dia sendiri tidak melanggar prinsipnya (jangan kurang dari 13%). Tapi tanya Derville, dia akan mengurangi jumlahnya lebih banyak lagi! Derville, pada gilirannya, tidak ingin mempermalukan dirinya sendiri. Jumlahnya tetap 13%. Tapi Gobseck, bisa dikatakan, mengatur untuknya klien tambahan dan menguntungkan secara gratis. Dan saat berpisah, dia meminta izin Derville untuk mengunjunginya. Di hadapan Anda dalam adegan itu lagi-lagi bukan laba-laba sebagai korban dari profesinya sendiri dan ketidakpercayaannya sendiri pada orang lain.

Jadi Balzac, dengan keterampilan psikologis terbaik, memperlihatkan kepada kita saraf rahasia dari jiwa yang aneh ini, "serat hati manusia modern", seperti yang dikatakan Stendhal. Pria ini, yang diduga membawa "kejahatan, keburukan dan kehancuran", sebenarnya sangat terluka di jiwanya. Pikirannya yang tajam dan tajam sangat dingin. Dia melihat kejahatan menguasai sekitar, tetapi dia tetap meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia hanya melihat ini: “Hiduplah bersamaku - kamu akan menemukan bahwa dari semua berkat duniawi hanya ada satu yang cukup dapat diandalkan untuk membuat seseorang layak mengejarnya. Apakah ini emas".

Balzac menunjukkan kepada kita jalan pemikiran yang membawa sang pahlawan ke etika seperti itu, dia menunjukkan kepada kita dalam segala kerumitannya jiwa yang menganut prinsip-prinsip seperti itu - dan kemudian kata-kata ini sudah terdengar tragis. Gobsek ternyata adalah pria yang sangat tidak bahagia; kejahatan di sekitarnya, uang, emas - semua ini mendistorsi sifat jujur ​​\u200b\u200bdan pada dasarnya baik, meracuninya dengan racun ketidakpercayaan orang. Dia merasa benar-benar sendirian di dunia ini. “Jika komunikasi manusia antar manusia dianggap sebagai sejenis agama, maka Gobsek bisa disebut ateis,” kata Derville. Tetapi pada saat yang sama, kehausan Gobseck akan komunikasi manusia yang nyata belum mati sepenuhnya, bukan tanpa alasan dia menjangkau Fanny dengan jiwanya, bukan tanpa alasan dia begitu terikat pada Derville dan, pada ukuran kecilnya. kekuatan, mencoba berbuat baik! Tetapi logika dunia borjuis, menurut Balzac, adalah sedemikian rupa sehingga impuls-impuls ini paling sering hanya merupakan impuls sekilas - atau memperoleh karakter yang aneh dan terdistorsi.

Dengan kata lain, Balzac tidak menggambarkan tragedi Maxime de Tray dan Countess de Resto, yang jatuh ke dalam cengkeraman laba-laba rentenir, tetapi tragedi Gobsek sendiri, yang jiwanya dia ubah, memutarbalikkan hukum dunia borjuis - manusia adalah serigala bagi manusia. Lagipula, betapa tidak masuk akal dan tragisnya kematian Gobsek! Dia mati sendirian di samping kekayaannya yang membusuk - sudah sekarat seperti orang gila! Ribanya, kekikirannya bukanlah perhitungan yang dingin, melainkan penyakit, mania, nafsu yang menyerap orang itu sendiri. Kita tidak boleh melupakan perasaan dendamnya terhadap orang kaya! Dan bukan kebetulan, tentu saja, bahwa keseluruhan cerita dimasukkan ke dalam mulut Derville, yang menceritakannya di salon masyarakat kelas atas - cerita ini jelas dibangun di atas fakta bahwa Derville berusaha menghalangi pendengarnya, dengan cara apa pun. kasus, beri tahu mereka kebenaran tentang kehidupan Gobsek. Lagipula, para pendengarnya mengetahui cerita ini dari korban Gobsek yang sama - dari Maxim yang sama, dari Countess de Restaud yang sama. Dan mereka, tentu saja, memiliki gagasan yang sama tentang Gobseck seperti dalam penilaian kritis yang saya kutip di atas - dia adalah penjahat, penjahat, dia membawa kejahatan, keburukan, kehancuran, dan Derville, seorang pengacara berprofesi, membangun seluruh dirinya cerita tentang keadaan luar biasa. Jadi, secara paradoks, nasib Gobsek-lah yang menjadi vonis bersalah atas masyarakat borjuis - nasibnya, dan bukan nasib Maxim dan Countess de Restaud!

Namun menyadari hal ini, kami juga mengetahui protes artistik Balzac yang serius dalam gambar ini. Memang, dalam menjatuhkan vonis bersalah atas etika dagang, Balzac tentunya memilih sosok yang paling tidak cocok untuk peran tersebut sebagai korban dan penuduh utama. Bahkan jika kita berasumsi bahwa ada lintah darat seperti itu, hampir tidak mungkin untuk mengakui bahwa nasib lintah darat seperti itu adalah tipikal. Dia jelas merupakan pengecualian. Sementara itu, Balzac dengan jelas mengangkat cerita ini di atas kerangka kasus tertentu, dia memberinya makna simbolis yang menggeneralisasi! Dan agar peran Gobseck sebagai penuduh masyarakat terlihat sah, sehingga simpati penulis terhadap sang pahlawan terlihat beralasan, penulis tidak hanya memberikan analisis psikologis yang halus tentang jiwa Gobseck (seperti yang kita lihat di atas), tetapi juga memperkuat ini dengan semacam demonisasi gambar. Dan ini adalah prosedur yang murni romantis. Gobsek ditampilkan sebagai penikmat jiwa manusia yang brilian namun menyeramkan, sebagai semacam peneliti mereka.

Balzac, pada dasarnya, mengangkat praktik sehari-hari pribadi dari rentenir ke proporsi yang agung. Bagaimanapun, Gobsek tidak hanya menjadi korban anak lembu emas, tetapi juga simbol energi praktis dan kognitif yang sangat besar! Dan di sini cara yang murni romantis untuk menggambarkan penjahat iblis yang tak tertahankan, yang kejahatannya harus disalahkan oleh dunia, mengganggu teknik seorang realis yang luar biasa. Bukan diri mereka sendiri.

Sangat sedikit waktu yang akan berlalu, dan Balzac akan menjadi jauh lebih tidak ambigu dan tanpa ampun dalam penggambaran pengusaha borjuis - ini akan menjadi citra Grande lama. Tetapi sekarang, di Gobsek, dia jelas masih bimbang pada satu hal yang sangat penting—tentang masalah tujuan, tentang biaya utama moral dari energi borjuis.

Dengan menciptakan sosok Gobsek yang maha kuasa, Balzac dengan jelas mendorong ke latar belakang amoralitas dari tujuan akhir riba - memompa uang keluar dari orang-orang, yang sebenarnya tidak Anda berikan kepada mereka. Energi dan kekuatan Gobseck masih menarik baginya di dalam dan dari diri mereka sendiri, dan untuk saat ini dia dengan jelas menimbang pertanyaan apakah energi praktis ini untuk kebaikan. Itulah mengapa dia dengan jelas mengidealkan, meromantisasi energi ini. Oleh karena itu, justru dalam masalah tujuan akhir Balzac mencari keadaan yang meringankan bagi Gobseck yang membingungkan keadaan sebenarnya - baik bagi Gobseck ini adalah studi tentang hukum dunia, kemudian pengamatan terhadap jiwa manusia, lalu balas dendam pada orang kaya karena kesombongan dan ketidakberdayaan mereka, lalu semacam "satu nafsu vena" yang menguras tenaga. Romantisme dan realisme yang terjalin dalam citra ini sungguh tak terpisahkan.

Seperti yang bisa kita lihat, keseluruhan cerita terjalin dari disonansi terdalam, yang mencerminkan fluktuasi ideologis Balzac sendiri. Beralih ke analisis moral modern, Balzac masih membingungkan mereka dalam banyak hal, membebani citra yang pada dasarnya realistis. makna simbolis dan generalisasi. Akibatnya, citra Gobseck muncul, seolah-olah, di beberapa bidang sekaligus - ia adalah simbol kekuatan penghancur emas, dan simbol energi praktis borjuis, dan korban moralitas borjuis, namun - hanyalah korban dari hasrat yang menguasai segalanya, hasrat itu sendiri, terlepas dari konten spesifiknya.

Pada tahun 1830 sebuah kisah abadi ditulis penulis Prancis Honore de Balzac "Gobsek". Problematika karya tersebut sepenuhnya didasarkan pada salah satu sifat buruk manusia - kekikiran, yang pada akhir hidup sang protagonis berubah menjadi absurditas. Seiring berjalannya waktu, cerita tersebut dimasukkan oleh pengarangnya ke dalam karya multi volume "The Human Comedy".

Biografi singkat penulis

Lahir di Paris pada tanggal 20 Mei 1799. Menurut data biografi, ayahnya adalah seorang petani, dan ibunya dari kaum borjuis. Honore mulai menggunakan awalan aristokrat "de" pada tahun penerbitan ceritanya "Gobsek", yang dapat Anda baca secara singkat di artikel ini.

Setelah menerima gelar sarjana, Balzac memulai layanan tiga tahun di kantor notaris. Pemuda itu dengan percaya diri menolak lamaran ayahnya untuk membuka praktiknya sendiri. Gairah dan pekerjaannya dia hanya melihat sastra. Patut dikatakan bahwa pada saat itu karya-karya pemuda itu sama sekali tidak mewakili minat penerbit.

Kewalahan dengan ketidaksabaran, Honore pindah ke kawasan Paris yang miskin dan mulai bekerja. Novel yang mulai dia tulis akan membuatnya populer di kalangan penikmat sastra sejati bertahun-tahun kemudian, tetapi para kritikus saat itu tanpa ampun tidak mengakui ciptaannya.

Kembali ke menulis

Sejak 1829, Balzac terus membuatnya novel abadi dan cerita. Di malam hari dia menulis, menjaga dirinya sendiri daya hidup banyak cangkir kopi hitam, dan istirahat di malam hari. Pada siang hari, Honore menulis lebih dari satu pena bulu ayam.

Mode "tentara" ini akhirnya diberi penghargaan, dan buku-buku itu ditandai dengan perhatian yang tepat. Novel " Kulit shagreen"membawa penulis judul salah satu penulis terbaik waktu itu. Kesuksesan gemilang ini sangat menginspirasi penulis muda, berkat itu ia menciptakan sebuah epik luar biasa berjudul The Human Comedy. Itu termasuk cerita "Gobsek", yang isinya sangat dekat dengan karakter dan tindakan orang-orang sezaman Balzac.

Pentingnya Ukraina dalam kehidupan penulis

Balzac pertama kali mengunjungi negara ini pada tahun 1847. Di sini dia menikah dengan Evelina Hanska, sehingga dia sering mengunjungi negeri Ukraina. Banyak esai yang ditulis olehnya tentang tempat-tempat indah ini, dan salah satunya adalah "Surat tentang Kyiv". Balzac mengagumi tanah subur tempat gandum ditanam setiap tahun, tanpa menyuburkan tanah sama sekali.

Berada di perkebunan Ganskaya, Honore sangat tertarik dengan kehidupan para petani. Dia suka menonton sekelompok orang pulang kerja, menyanyikan lagu-lagu ceria. Alhasil, kecintaan pengarang pada Ukraina tercermin tidak hanya dalam surat ke Paris, tetapi juga dalam novel Petani.

inovasi Balzac

Karya Honore muda jatuh di awal dua genre utama: novel tentang sejarah dan kepribadian. Balzac tidak pernah mengikuti mode sastra Eropa dan menciptakan karya, mencoba menunjukkan di dalamnya tipe individual dari setiap karakter, seperti, misalnya, kepada semua orang gambar terkenal Gobsek.

Perhatian penulis hampir selalu tertuju pada masyarakat borjuis modern dengan segala kekurangannya. Keberadaan perkebunan pada masa itu, lembaga sosial dan negara bagian publik diungkapkan sepenuhnya dalam "Studi tentang Moral", yang ditulis Balzac. "Gobsek" juga memasuki siklus ini sebagai demonstrasi kekikiran dan keserakahan manusia.

"Komedi Manusia"

Terlepas dari kritik yang terus-menerus dikritik, Balzac tidak berhenti bekerja. Setelah beberapa lama, penulis memutuskan untuk menggabungkan karyanya menjadi sebuah epik berjudul "The Human Comedy". Seperti yang dikandung oleh pengarangnya, buku itu seharusnya berisi cerita yang akan menggambarkan masyarakat modern, setiap ciri karakter yang ada, singkatnya - untuk membuat gambaran khas pada masanya.

Siklus ini terdiri dari tiga bagian, yang paling luas adalah "Etudes on Morals". Dia membuka lipatannya gambaran sebenarnya Prancis tempat tinggal Balzac. "Gobsek" adalah salah satu mahakarya sastra yang termasuk dalam "Etude".

Semua karakter Balzac digambar dengan jelas - mudah diingat dan ambigu. Inilah karakter utama dari buku "Gobsek". Sebuah cerita singkat disajikan di bawah ini, tapi ringkasan hanya menyampaikan sebagian kecil dari makna yang ingin disampaikan oleh penulis kepada pembaca.

Cerita dimulai di salon Viscountess de Granlier, yang sedang mengunjungi Count Ernest de Resto dan Derville. Ketika yang pertama pergi, nyonya rumah mulai menjelaskan kepada putrinya Camille bahwa tidak mungkin untuk menunjukkan sikap yang baik terhadap hitungan secara langsung, karena tidak ada satu keluarga Paris pun yang ingin menikah dengan mereka. Ernest bukan pasangan yang cocok untuk putrinya, karena dia bangkrut.

Derville memutuskan untuk campur tangan dalam apa yang terjadi untuk mengklarifikasi esensi sebenarnya dari berbagai hal. Dia memulai cerita dari jauh, menyebutkan bahwa dia bertemu Gobsek saat masih menjadi mahasiswa dan memanggilnya idola emas berdarah dingin.

Suatu ketika seorang rentenir bercerita tentang menagih hutang dari seorang countess. Khawatir akan paparan, dia memberinya berlian, yang untuknya kekasihnya menerima tagihan pertukaran. Gobsek benar ketika dia mengatakan bahwa dia akan menghancurkan seluruh keluarganya.

Belakangan, Count Maxime de Tray yang tampan dan berambut pirang menoleh ke Derville dengan permintaan untuk berkenalan dengan sang rentenir. Gobsek, sebaliknya, pada awalnya menolak memberikan pinjaman kepada earl, karena peminjam pada saat itu sepenuhnya berhutang. Tetapi wanita yang sama datang ke rentenir bersama yang lain dan tanpa ragu menyetujui semua persyaratan. Countess melakukan semua ini karena pemerasan de Tray, yang terdiri dari mentransfer uang kepadanya, jika tidak, dia diduga akan bunuh diri.

Di hari yang sama, suami dari wanita tersebut menyerbu masuk ke Gobseck menuntut pengembalian berlian. Tetapi sebaliknya, dia memberikan semua hartanya kepada rentenir untuk melindunginya dari istri yang tidak setia dan kekasihnya. Menjelang akhir, Derville melaporkan bahwa kejadian ini menimpa ayah dari Ernest de Resto.

Setelah beberapa waktu, hitungan jatuh sakit parah. Istrinya, pada kesempatan ini, memutuskan semua hubungan dengan Maxim dan menjaga suaminya. Sehari setelah kematiannya, mencari surat wasiat, wanita itu melakukan penggerebekan di kantor almarhum. Tetapi tindakannya yang paling mengerikan adalah membakar kertas, jika tidak ada harta milik hitungan almarhum menjadi milik Gobsek. Derville memohon kepada rentenir untuk mengembalikan semuanya kepada keluarga de Resto, tetapi dia bersikeras.

Di akhir cerita, setelah mengetahui bahwa Camilla dan Ernest saling mencintai, Derville pergi ke Gobsek dan menemukannya hampir mati. Di akhir hidupnya, kekikiran benar-benar menyerap dirinya. Rumahnya banyak berserakan makanan basi karena dia tidak berjualan karena takut dijual murah. Gambar Gobsek adalah perwujudan dari semacam kekuatan predator, yang dengannya seseorang dengan cepat menuju emas dan kekuasaan.

Cerita diakhiri dengan fakta bahwa pengacara Derville memberi tahu de Grandlier tentang pengembalian properti yang hilang dalam waktu dekat oleh Comte de Resto. Wanita bangsawan itu memutuskan bahwa Camilla mungkin akan menjadi istri Ernest.

Ciri-ciri tokoh utama

Citra Gobsek secara internal kontradiktif. Karakter utamanya adalah kepribadian yang kuat, dan juga sampai batas tertentu seorang filsuf dan psikolog. Bersamaan dengan sifat-sifat ini adalah keserakahan, kekejaman, dan kekejaman. Kemungkinan besar, justru karena kondisi kehidupan yang keras itulah sang rentenir terbiasa mencapai tujuannya dengan cara apa pun.

Selain itu, ciri-ciri Gobsek dan potretnya terlihat jelas dalam pernyataan pengarang tentang dirinya. Balzac menggambarkan protagonis sebagai surat promes pria. Kesadaran akan dunia pemangsa tempat dia tinggal membawanya ke riba. Selain itu, dia membutuhkan uang dan emas sebanyak itu bukan untuk kehidupan yang mewah, tetapi untuk rasa perlindungan. Karakterisasi Gobsek dilengkapi dengan ucapannya yang sedikit, kumpulan frasa kering standar dalam percakapan dengan klien. Semua itu penampilan menunjukkan penghinaan terhadap orang kaya.

Pekerjaan lain

Di masa mudanya, Honore berusaha untuk tidak memperhatikan kata-kata kritik yang tidak adil, melanjutkan pekerjaannya. pekerjaan awal menjadi:

Novel "Chuans";

- "kulit Shagreen";

- "Gobsek";

- "Rumah kucing bermain bola."

Balzac berusaha menunjukkan tipe individual dari masing-masing karakternya. Pusat karyanya bukanlah pahlawan fiksi, tetapi kehidupan dan tindakan masyarakat borjuis. Gambar favorit Gobsek dari cerita dengan nama yang sama menunjukkan kepada pembaca betapa tragisnya hidup jika seseorang harus membunuh semua kebaikan dalam dirinya dan menjadi penipu dan penimbun yang tidak berjiwa.

"Gobsek" sangat mengesankan arti yang dalam dan latar belakang moral cerita. Karya ini dikaitkan dengan novel Balzac "Father Goriot", dan beberapa karakter muncul dalam karya penulis Prancis lainnya, misalnya dalam novel "The Human Comedy".

Sejarah penciptaan

Bekerja pada karya sastra, Balzac dengan hati-hati membentuk deskripsi para pahlawan, mengangkat masalah yang membuatnya khawatir dan mengungkap sifat buruknya. Keserakahan, kesombongan, kemunafikan selalu mencela penulisnya. Selain dari ide utama cerita, Balzac merenungkan bagaimana memberikan kecanggihan artistik pada karya itu. Ia berusaha menjaga daya persuasif dari ciri-cirinya, memastikan bahwa tokoh-tokoh yang terhimpun dalam ansambel karya tersebut mempersonifikasikan era pengarang kontemporer.

Tanggal pasti penulisan diperdebatkan oleh para sejarawan. Setelah kematian penulis, tiga edisi karya ditemukan, di mana ia mengedit selama 18 tahun. Dasar ceritanya adalah cerita pendek"Pegadaian", ditulis oleh Balzac untuk memesan majalah "Modnik". Itu menjadi dasar untuk bab pertama dari sebuah karya berjudul "The Perils of Debauchery". Pada tahun 1832 itu diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, dan pada tahun 1835 publik menerima versi cerita yang diperbarui. Namanya diubah menjadi "Papa Gobsek", yang diasosiasikan pembaca dengan nama "Pastor Goriot".

Balzac memberikan judul novel saat ini pada tahun 1848, ketika, karena inspirasi, dia kembali mengedit lagi. Dia menghapus perlakuan lembut "ayah", memutuskan untuk memperkenalkan pembaca kepada rentenir yang kasar dan rakus biografi yang tidak biasa.

Dalam kedua versi cerita tersebut, Balzac mencela para korban uang dan janji, serta mereka yang berkuasa atas mereka dalam bentuk tagihan. Dalam karya Balzac, bangsawan dan strata penduduk biasa ditentang; mereka yang terbiasa bekerja tanpa istirahat, dan mereka yang tahu bagaimana membelanjakan emas, membara sepanjang hidup.

Sejarawan seni berpendapat bahwa "Gobsek" didasarkan pada peristiwa nyata disaksikan oleh pembuat karya. Ceritanya disebut otobiografi, melihat kesejajaran dengan kehidupan pribadi Balzac. Penulis membahas dalam karyanya arti uang, mengutuk kekuatan yang menghabiskan segalanya. Drama yang maskulin dan gambar wanita, tabrakan yang tidak terduga, moralisme tingkat tinggi menyuap siapa saja yang mengenal karya Balzac pada umumnya dan cerita "Gobsek" pada khususnya.

Biografi

Semua karakter dalam cerita dijelaskan secara rinci oleh penulis dan memiliki karakteristik yang terperinci. Penampilan Gobsek mengungkapkan banyak hal tentang karakter tersebut. Seorang lelaki tua dengan wajah kekuningan berbentuk bulat dan ciri-ciri yang tidak menyenangkan tidak menimbulkan simpati. Kebangsaan pahlawan disembunyikan. Masa lalunya diselimuti selubung kerahasiaan, tetapi jelas bahwa kehidupan seorang pegadaian kaya dan beragam. Gobseck berpendapat bahwa kesulitan dan kesedihan membuat seseorang kuat, juga meningkatkan kerentanan.

Analisis sang pahlawan menunjukkan bahwa di masa mudanya dia adalah seorang bajak laut. Keserakahan dan keegoisan membantu mengumpulkan kekayaan, yang ia gunakan dengan meminjamkan uang dengan bunga tinggi. Karena tidak dapat didekati dan kerasnya lelaki tua itu disebut "berhala emas". Gobsek diminati di lingkungannya. Setelah membagi "area layanan" antara rentenir kota, dia mulai bekerja dengan bangsawan dan perwakilan dari lapisan masyarakat. Pada saat yang sama, dalam situasi apa pun, betapapun menggelitiknya, dia tetap teguh dalam keputusannya.

Ilustrasi untuk buku "Gobsek"

Gobsek adalah lambang keserakahan. Gambar menggabungkan romantis dan realistis tradisi sastra. Penampilan karakter berbicara tentang usia tua yang mulia, kebijaksanaan dan pengalaman. kebijaksanaan duniawi dan tindakannya menjadikannya mesin penghasil uang tanpa jiwa. Semakin kondisi rentenir, semakin sedikit kemanusiaan yang tersisa di dalam dirinya. Profesional Terbaik di bidangnya, dia mendemonstrasikan derajat yang tinggi persiapan keuangan, pandangan ke depan dan pandangan ke depan.

Pegadaian yang cerdik dengan cekatan melakukan penipuan sambil tetap menjadi diplomat. Seorang pengusaha dan pengusaha berpengalaman, sang pahlawan memberi nasihat, menginvestasikan uang, memberi manfaat bagi masyarakat, tetapi tidak mengikuti jejak kemalasan. Karakter menarik dengan kejujuran dan pandangan filosofis. Semua argumen yang dia suarakan didukung oleh pengalaman darinya kehidupan lampau.

Gobsek adalah anak kabin corsair di masa mudanya, dia berdagang batu mulia dan budak, melayani negara. Dia didorong oleh naluri mempertahankan diri, yang memungkinkan sang pahlawan untuk bertahan hidup situasi sulit dengan siapa dia telah bertemu dalam karirnya.

Akhir hidup rentenir itu luar biasa. Hidupnya dihabiskan untuk menimbun, yang tidak membawa kesenangan maupun keuntungan. Mendekati kematian, sifat romantis menguasai biji-bijian rasional, sehingga warisan Gobsek akan jatuh ke tangan cucu perempuan saudari itu.

Merencanakan

Aksinya diawali dengan percakapan antara Derville, Count Ernest de Resto dan Viscountess de Granlier di salonnya. Anak perempuan dari orang berpangkat tinggi menunjukkan watak yang jelas terhadap hitungan, yang mana dia dicela oleh ibunya. Ernest, tanpa status dan kekayaan, adalah pasangan yang tidak menguntungkan bagi putrinya. Mendengar dialog tersebut, Derville mengutip kisah Gobsek sebagai contoh, yang dirasakan pembaca dari bibirnya seperti dari seorang narator.

Kenalan Derville dan rentenir sudah berlangsung lama. Selama waktu ini, Gobsek mendapatkan kepercayaan pada pengacara Derville dan menceritakan kisah bagaimana dia pernah menagih hutang yang mengesankan dari seorang countess yang berada dalam situasi sulit. Wanita itu dipaksa untuk menggadaikan berlian, dan uang itu masuk ke kekasihnya melalui surat promes. Petunjuk rentenir bahwa dia akan menghancurkan keluarga countess tidak terdengar, tetapi segera dibenarkan.

Belakangan, Maxime de Tray, favorit masyarakat, yang membutuhkan bantuan rentenir, meminta bantuan Derville. Gobsek menolak memberikan layanan, mengetahui tentang hutang pria tampan itu. Countess yang ditunjuk sebelumnya kembali datang ke Gobsek, menggadaikan perhiasan. Dia melakukan ini demi de Tray, yang dengan keji mengancam akan bunuh diri. Suami dari countess mengetahui tentang kesepakatan itu, dengan anggun menyembunyikan hubungan istrinya. Pria ini adalah ayah dari Ernest de Resto, yang jatuh cinta dengan putri viscountess.

Karakter utama dari cerita "Gobsek" (bingkai dari film)

Beberapa waktu kemudian, count tersebut jatuh sakit parah, dan setelah kematiannya, countess membakar surat wasiat tersebut, dengan demikian mengalihkan harta keluarga ke tangan Gobsek.

Derville adalah perantara dalam masalah pengembalian warisan ke Ernest de Resto, tetapi rentenir tidak membuat konsesi. Sang rentenir meninggal dalam kondisi yang mengerikan, menjadi sandera dari keserakahan dan keserakahannya sendiri. Kondisi itu dikembalikan kepada pemilik yang sah. Pernikahan putri viscountess diatur bukan tanpa usaha Derville.

Adaptasi layar

Karya seni sastra klasik menjadi bahan pertama yang digunakan untuk visualisasi dalam sinema. Direktur Balzac tidak mengabaikannya. Film pertama berdasarkan cerita "Gobsek" dirilis pada tahun 1936. Itu difilmkan oleh sutradara Soviet Konstantin Eggert. Peran protagonis dimainkan oleh aktor Leonid Leonidov. Alexander Shatov muncul dalam bentuk Derville. Sangat mengherankan bahwa sutradara itu sendiri muncul dalam gambar Count de Resto dalam gambar tersebut.

Pada tahun 1987, sutradara Alexander Orlov menawarkan cerita versinya sendiri kepada publik. Adaptasi layar disiapkan di Uni Soviet, di studio film Moldova. Gobsek dalam film tersebut diperankan oleh Vladimir Tatosov. Peran Derville jatuh ke tangan Sergei Bekhterev. Rekaman itu menjadi salah satu yang pertama dalam filmografi, bereinkarnasi dalam bingkai sebagai Countess de Resto. Comte de Resto muda, dimainkan sutradara teater saat itu masih bocah.