Karya musik dan sastra Hoffmann. Jalan hidup E.T.A

hoffmann dongeng dunia ganda romantis

Sebagai seorang seniman dan pemikir, Hoffmann berturut-turut terhubung dengan romantisme Jena, dengan pemahaman mereka tentang seni sebagai satu-satunya sumber yang mungkin transformasi dunia. Hoffmann mengembangkan banyak gagasan F. Schlegel dan Novalis, seperti doktrin universalitas seni, konsep ironi romantik, dan sintesis seni. Musisi dan komposer, dekorator dan pengrajin gambar grafis, penulis Hoffmann dekat dengan implementasi praktis dari ide sintesis seni.

Karya Hoffmann dalam perkembangan romantisme Jerman merepresentasikan tahap pemahaman realitas yang lebih akut dan tragis, penolakan sejumlah ilusi romantisme Jena, dan revisi hubungan antara ideal dan realitas. V. Solovyov menggambarkan karya Hoffmann sebagai berikut:

“Karakter esensial dari puisi Hoffmann ... terdiri dari hubungan internal yang konstan dan penetrasi timbal balik dari elemen fantastis dan nyata, dan gambar yang fantastis, terlepas dari semua khayalan mereka, muncul bukan sebagai hantu dari dunia lain yang asing, tetapi sebagai sisi lain dari realitas yang sama, dunia nyata yang sama di mana wajah yang hidup bertindak dan menderita, yang digambar oleh penyair. …DI DALAM cerita fantasi Hoffmann semua wajah hidup kehidupan ganda, bergantian berbicara sekarang dalam fantasi, lalu masuk dunia nyata. Akibatnya, mereka, atau lebih tepatnya, penyair - melalui mereka - merasa bebas, tidak terikat secara eksklusif pada satu atau area lain.

Hoffmann terkadang disebut seorang realis romantis. Setelah muncul dalam sastra lebih lambat dari romantisme yang lebih tua - "Jenian" dan yang lebih muda - "Heidelberg", dia dengan caranya sendiri menerjemahkan pandangan mereka tentang dunia dan pengalaman artistik mereka. Perasaan dualitas keberadaan, perselisihan yang menyakitkan antara cita-cita dan realitas meliputi semua karyanya, namun, tidak seperti kebanyakan rekannya, dia tidak pernah melupakan realitas duniawi dan, mungkin, dapat berbicara tentang dirinya sendiri dengan kata-kata awal. romantis Wackenroder: “... terlepas dari semua upaya sayap spiritual kita, tidak mungkin melepaskan diri kita dari bumi: itu secara paksa menarik kita ke dirinya sendiri, dan kita kembali jatuh ke semak-semak manusia yang paling vulgar. “Hoffman mengamati “semak-semak manusia yang vulgar” dengan sangat cermat; tidak secara spekulatif, tetapi dari pengalaman pahitnya sendiri, dia memahami sepenuhnya konflik antara seni dan kehidupan, yang terutama mengkhawatirkan para romantisme. Seorang seniman multi talenta, dengan wawasan yang langka, dia menangkap sifat buruk dan kontradiksi nyata pada masanya dan menangkapnya dalam kreasi imajinasinya yang abadi.

Pahlawan Hoffmann mencoba melarikan diri dari belenggu dunia di sekitarnya melalui ironi, tetapi, menyadari impotensi dari konfrontasi romantis dengan kehidupan nyata, penulis sendiri menertawakan pahlawannya. Ironi romantis di Hoffmann mengubah arahnya, tidak seperti Yentsy, tidak pernah menciptakan ilusi kebebasan mutlak. Hoffmann memusatkan perhatian pada kepribadian artis, percaya bahwa dia adalah yang paling bebas dari motif egois dan kekhawatiran kecil.

Hoffmann menghabiskan pandangan dunianya dalam garis panjang yang tak tertandingi dalam jenisnya cerita fantastis dan dongeng. Di dalamnya, dia dengan terampil memadukan keajaiban dari segala usia dan orang-orang dengan fiksi pribadi, terkadang sangat menyakitkan, terkadang ceria dan mengejek dengan anggun.

Karya Hoffmann adalah aksi panggung, dan Hoffmann sendiri adalah sutradara, konduktor, dan sutradara efek khusus. Aktor memainkan dua atau tiga peran dalam satu drama yang sama. Dan di balik satu plot, setidaknya ada dua plot lagi yang bisa ditebak. “Ada seni yang paling dekat dengan cerita dan cerita pendek Hoffmann. Inilah seni teater. Hoffmann adalah seorang penulis dengan kesadaran teatrikal yang hidup. Prosa Hoffmann hampir selalu merupakan semacam skenario yang diterapkan secara diam-diam. Tampaknya di mereka karya naratif dia masih mengarahkan pertunjukan di Bamberg atau mempertahankan tempatnya di stand konduktor di pertunjukan Dresden dan Leipzig dari grup Seconda. Dia memiliki disposisi yang sama terhadap naskah seperti terhadap seorang independen bentuk seni, seperti dalam Ludwig Tieck. Seperti pertapa Serapion, Hoffmann memiliki hasrat terhadap tontonan yang tidak dilihat oleh mata fisik, tetapi oleh mata mental. Dia hampir tidak menulis teks untuk panggung, tetapi prosanya adalah teater yang direnungkan secara spiritual, teater yang tidak terlihat namun terlihat. (N.Ya.Berkovsky).

Pada masanya, kritik Jerman tidak terlalu menghargai Hoffmann; di sana mereka lebih menyukai romantisme, bijaksana dan serius, tanpa campuran sarkasme dan sindiran. Hoffmann jauh lebih populer di negara-negara Eropa lainnya dan di Amerika Utara; di Rusia, Belinsky memanggilnya "salah satu penyair Jerman terhebat, pelukis dunia batin", dan Dostoevsky membaca ulang seluruh Hoffmann dalam bahasa Rusia dan bahasa aslinya.

Tema dualitas dalam karya Hoffmann

“Hoffmann-lah yang paling pedih mewujudkan kata-kata itu dalam seni “Dvoeworld”; itu adalah tanda pengenalnya. Tapi Hoffmann bukanlah seorang fanatik atau dogmatis dari dunia ganda; dia adalah analis dan ahli dialektikanya…”

A.karelsky

Masalah dunia ganda khusus untuk seni romantis. Dunia ganda adalah perbandingan dan pertentangan antara dunia nyata dan imajiner - prinsip pengorganisasian dan konstruksi dari model artistik dan figuratif romantis. Selain itu, realitas, "prosa kehidupan", dengan utilitarianisme dan kurangnya spiritualitas, dianggap sebagai "penampilan" kosong yang tidak layak bagi seseorang yang menentang nilai dunia yang sebenarnya.

Fenomena dualitas menjadi ciri khas karya Hoffmann, motif dualitas banyak diwujudkan dalam karyanya. Dualitas Hoffmann diwujudkan baik pada level membelah dunia menjadi nyata dan ideal, yang terjadi sebagai akibat protes jiwa puitis terhadap kehidupan sehari-hari, realitas, dan pada level kesadaran yang membelah. pahlawan romantis, yang pada gilirannya menyebabkan munculnya semacam kembaran. Di sini harus dikatakan bahwa tipe pahlawan ini, dengan kesadaran gandanya, kemungkinan besar mencerminkan kesadaran penulisnya sendiri, dan sampai batas tertentu pahlawannya adalah kembarannya sendiri.

Dualitas tersebut terkandung dalam narasi secara keseluruhan. Dari luar, ini hanyalah dongeng, lucu, menghibur, sedikit instruktif. Apalagi jika Anda tidak memikirkannya pengertian filosofis, maka moralitas bahkan tidak selalu jelas, seperti saat membaca The Sandman. Tapi begitu kita membandingkan dongeng dengan filsafat, kita melihat sejarah jiwa manusia. Dan kemudian artinya meningkat seratus kali lipat. Ini bukan lagi dongeng, ini adalah pendorong untuk perbuatan dan tindakan tegas dalam hidup. Dengan ini Hoffmann mewarisi yang lama cerita rakyat- di dalamnya juga selalu dienkripsi, makna yang dalam tersegel.

Bahkan waktu dalam karya Hoffmann adalah ganda. Ada waktu yang biasa, dan ada waktu kekekalan. Kedua periode ini terkait erat. Dan sekali lagi, hanya mereka yang diinisiasi ke dalam rahasia alam semesta yang dapat melihat bagaimana keabadian menerobos tabir dari perjalanan waktu harian yang diukur. Saya akan memberikan kutipan dari karya Fedorov F.P. “Waktu dan keabadian dalam dongeng dan capriccios Hoffmann”: “... sejarah hubungan antara siswa Anselmus dan keluarga Paulmann (“Pot Emas”) adalah sejarah bumi, cukup dangkal, cukup menyentuh, cukup lucu. Tetapi pada saat yang sama, seperti dalam cerita pendek, ada bidang yang lebih tinggi, ekstramanusiawi, ekstrahistoris, ada bidang keabadian. Keabadian secara tak terduga mengetuk kehidupan sehari-hari, secara tak terduga menampakkan dirinya dalam kehidupan sehari-hari, menimbulkan keributan dalam kesadaran rasionalistik dan positivis yang sadar yang tidak percaya pada Tuhan atau iblis. Sistem peristiwa, sebagai suatu peraturan, menghitung mundur dari saat invasi keabadian ke dalam lingkup sejarah sehari-hari. Anselmus, tidak cocok dengan barang-barang, menjatuhkan sekeranjang apel dan pai; menghilangkan kesenangan pesta (kopi, bir ganda, musik, dan kontemplasi gadis-gadis pintar), dia memberikan dompet kurusnya kepada pedagang. Namun kejadian lucu ini berubah menjadi konsekuensi yang serius. Dalam suara pedagang yang tajam dan menusuk, yang memarahi pemuda yang tidak beruntung itu, ada suara yang menakutkan baik Anselmus maupun penduduk kota yang berjalan. Yang super-nyata melihat ke yang nyata, atau lebih tepatnya, yang super-nyata menemukan dirinya di dalam yang nyata. Bumi, tenggelam dalam kehidupan sehari-hari, dalam kesia-siaan kesombongan, dalam permainan minat terbatas, tidak mengenal permainan tertinggi - permainan kekuatan kosmik, permainan keabadian ... ”Keabadian, menurut Hoffmann, juga sihir, area misterius di alam semesta di mana orang yang puas dengan kehidupan tidak mau dan takut melihat penduduk kota.

Dan, mungkin, salah satu dari "dua dunia" terpenting dari narasi Hoffmann adalah dua dunia pengarangnya sendiri. Seperti yang ditulis A. Karelsky dalam kata pengantar untuk karya lengkap E.T.A. Hoffmann: “Kita telah sampai pada rahasia Hoffmann yang paling intim dan paling sederhana. Bukan tanpa alasan dia dihantui oleh citra ganda. Dia menyukai Musiknya untuk melupakan diri sendiri, untuk kegilaan, menyukai Puisi, menyukai Fantasi, menyukai Permainan - dan dia terus-menerus menipu mereka dengan Kehidupan, dengan banyak wajahnya, dengan prosa yang pahit dan menyenangkan. Kembali pada tahun 1807, dia menulis kepada temannya Gippel - seolah-olah membenarkan dirinya sendiri karena memilih bukan bidang puitis, tetapi bidang hukum sebagai bidang utamanya: “Dan yang terpenting, saya percaya bahwa, karena kebutuhan untuk mengirim, sebagai tambahan untuk melayani seni, dan layanan sipil, saya memperoleh pandangan yang lebih luas tentang berbagai hal dan sebagian besar menghindari keegoisan, yang karenanya seniman profesional, jika boleh saya katakan, sangat tidak bisa dimakan. Bahkan di kehidupan sosial dia tidak bisa hanya satu. Dia seperti "aktor" nya, melakukan tugas yang berbeda, tetapi dengan potensi yang sama. Alasan utama dualitas karya Hoffmann adalah bahwa dualitas itu mencabik-cabik, pertama-tama, dirinya sendiri, ia hidup dalam jiwanya dan memanifestasikan dirinya dalam segala hal.

INI. Hoffman - penulis Jerman, yang membuat beberapa kumpulan cerita pendek, dua opera, balet dan banyak lagi yang kecil karya musik. Berkat dia, Warsawa muncul Simfoni orkestra. Kata-kata diukir di batu nisannya: "Dia adalah seorang pengacara, penyair, musisi, dan pelukis yang sama-sama luar biasa."

Hoffman lahir pada tahun 1776. di kota Koenigsberg dalam keluarga kaya. Ayahnya adalah seorang pengacara untuk istana kerajaan. Beberapa tahun setelah kelahiran bocah itu, orang tuanya bercerai. Ernst tinggal bersama ibunya.

Hoffmann menghabiskan masa kecil dan masa mudanya di rumah neneknya. Dia tumbuh tertutup, sering dibiarkan sendiri. Dari anggota keluarga dewasa, hanya bibinya yang merawatnya.

Bocah itu suka menggambar, bermain musik untuk waktu yang lama. Pada usia dua belas tahun, dia sudah bermain dengan bebas di berbagai alat-alat musik dan bahkan mempelajari teori musik. Dia menerima pendidikan dasarnya di sekolah Lutheran, dan setelah lulus dia masuk ke Universitas Koenigsberg, tempat dia belajar yurisprudensi.

Setelah menjadi pengacara bersertifikat, ia mengambil posisi sebagai penilai di kota Poznan. Namun, dia segera dipecat karena karikatur yang dia buat dari bosnya. Pemuda itu pindah ke Plock, di mana dia juga mendapat pekerjaan sebagai pejabat. DI DALAM waktu senggang menulis, menggambar, dan membuat musik, karena dia memimpikan kejayaan sang komposer.

Pada tahun 1802 menikah, dan pada tahun 1804. dipindahkan ke Warsawa. Setelah pasukan Napoleon menduduki kota itu, semua pejabat Prusia dibawa pergi. Hoffman dibiarkan tanpa mata pencaharian. Pada tahun 1808 dia berhasil mendapatkan pekerjaan sebagai kepala band di teater. Memberikan les privat. Dia mencoba tangannya sebagai konduktor, tetapi debut ini tidak bisa disebut sukses.

Pada tahun 1809 karyanya "Cavalier Gluck" diterbitkan. Pada tahun 1813 Hoffmann menerima warisan, dan pada tahun 1814. dia menerima tawaran dari Kementerian Kehakiman Prusia dan pindah untuk tinggal di Berlin. Di sana ia mengunjungi salon sastra, menyelesaikan karya yang telah dimulai sebelumnya, dan menyusun karya baru, di mana dunia nyata sering kali terkait dengan dunia fantasi.

Popularitas segera datang kepadanya, tetapi demi mendapatkan penghasilan, Hoffman terus bekerja. Secara bertahap menjadi biasa di gudang anggur, dan ketika dia kembali ke rumah dia duduk di meja dan menulis sepanjang malam. Kecanduan wine tidak mempengaruhi pelaksanaan fungsi seorang pejabat, bahkan ia dipindahkan ke tempat dengan gaji besar.

Pada 1019 dia sakit. Dia dirawat di Silesia, tetapi penyakitnya terus berkembang. Hoffmann tidak bisa lagi menulis sendiri. Namun, bahkan saat berbaring di tempat tidur, dia terus berkreasi: di bawah diktenya, cerita pendek "Jendela Sudut", cerita "Musuh", dll.

Pada tahun 1822 penulis besar telah meninggal. Dimakamkan di Berlin.

Biografi 2

Amadeus Hoffman adalah seorang penulis, komposer, dan seniman berbakat yang luar biasa yang telah menulis banyak bagian orkestra yang indah dan banyak lagi berbagai lukisan. Pria itu benar-benar sangat serbaguna, dengan banyak bakat dan minat yang berbeda, hasil yang dia bagikan dengan senang hati kepada dunia.

Amadeus lahir, tetapi saat lahir dia diberi nama Wilhelm, yang kemudian dia ubah, di Könisberg pada tahun 1776. Namun, di masa kanak-kanak, kemalangan menimpa bocah itu - orang tuanya memutuskan untuk bercerai, karena mereka tidak bisa bersama lagi, bocah itu berusia tiga tahun saat itu, dan kemudian dia diasuh oleh pamannya. Sejak kecil, bocah lelaki itu dikelilingi oleh cinta dan perhatian, karena itu ia tumbuh sebagai orang yang sedikit kasar dan egois, tetapi tidak diragukan lagi berbakat di bidang seni lukis dan musik. Menggabungkan dua cabang seni ini, pemuda itu telah meraih reputasi yang cukup baik di kalangan sejarawan seni dan tokoh-tokoh tinggi lainnya. Atas instruksi pamannya, pemuda itu memutuskan untuk mulai belajar hukum di universitas setempat, dan kemudian, setelah lulus ujian dengan gemilang, dia ditawari tempat kerja di kota Poznan, di mana bakatnya diterima dengan ramah. Namun, di kota ini, talenta muda menjadi kecanduan pesta pora sejak dini sehingga, setelah beberapa kejenakaannya, mereka memutuskan untuk mengirimnya ke Polotsk, setelah sebelumnya memarahinya dan menurunkan jabatannya. Di sana ia bertemu calon istrinya, menikahinya, dan mulai menjalani kehidupan yang lebih bermakna.

Namun, karena fakta bahwa cara untuk mendapatkan uang untuk bakat muda tidak, keluarganya dalam kemiskinan. Dia bekerja sebagai konduktor, dan juga menulis artikel tentang musik di majalah yang tidak terlalu populer. Namun selama kemiskinannya, ia juga membuka arah baru dalam musik, yaitu romantisme yang dirayakan, yang menurutnya musik adalah ekspresi dari emosionalitas sensual. jiwa manusia, yang, mengalami pengalaman tertentu, menciptakan hal yang begitu indah seperti musik. Ini, dengan caranya sendiri, juga memberinya popularitas, setelah itu dia diperhatikan, dan pada tahun 1816 dia mendapat tempat di Berlin dan menjadi penasihat keadilan, yang memberinya penghasilan tinggi secara konsisten. Dan setelah menjalani hidupnya seperti ini, dia meninggal pada tahun 1822 di kota Berlin karena usia tua.

Hoffman Ernst Theodor Amadeus (1776 Königsberg - 1822 Berlin), penulis romantis Jerman, komposer, kritikus musik, konduktor, dekorator. Dia menggabungkan ironi filosofis yang halus dan fantasi yang aneh, mencapai keanehan mistik, dengan persepsi kritis tentang realitas, sindiran tentang borjuasi Jerman dan absolutisme feodal. Fantasi yang cemerlang, dipadukan dengan gaya yang tegas dan transparan, memberi Hoffmann tempat khusus dalam sastra Jerman. Aksi karyanya hampir tidak pernah terjadi di negeri yang jauh - sebagai aturan, ia menempatkan pahlawannya yang luar biasa dalam suasana sehari-hari. Salah satu pendiri romantisme estetika musik dan kritikus, penulis salah satu opera romantis pertama, Ondine (1814). Gambaran puitis Hoffmann diimplementasikan dalam tulisannya oleh P.I. Tchaikovsky (Pemecah Kacang). Anak pejabat. Ia belajar hukum di Universitas Königsberg. Di Berlin dulu pelayanan publik penasehat hukum. Cerita pendek Hoffmann Cavalier Gluck (1809), Musical Penderitaan Johann Kreisler, Kapellmeister (1810), Don Giovanni (1813) kemudian dimasukkan dalam koleksi Fantasies in the Spirit of Callo. Dalam cerita "The Golden Pot" (1814), dunia seolah-olah disajikan dalam dua alam: nyata dan fantastis. Dalam novel The Devil's Elixir (1815–1816), realitas muncul sebagai elemen kekuatan supranatural yang gelap. Dalam The Amazing Sufferings of a Theater Director (1819), tata krama teatrikal digambarkan. Dongeng simbolis-fantastisnya "Tsakhes Kecil, dijuluki Zinnober" (1819) jelas menyindir. Dalam Night Stories (bagian 1–2, 1817), dalam koleksi The Serapion Brothers, dalam Last Stories (1825), Hoffmann terkadang menyindir, terkadang secara tragis menggambarkan konflik kehidupan, secara romantis menafsirkannya sebagai perjuangan abadi antara terang dan gelap. kekuatan. Novel yang belum selesai The Worldly Views of Cat Murr (1820–1822) adalah sindiran tentang filistinisme Jerman dan ordo feodal-absolutis. Novel The Lord of the Fleas (1822) berisi serangan berani terhadap rezim polisi di Prusia. Ekspresi gamblang dari pandangan estetika Hoffmann adalah cerpennya "Cavalier Gluck", "Don Giovanni", dialog "Poet and Composer" (1813). Dalam cerpen, serta dalam Fragmen Biografi Johannes Kreisler, yang diperkenalkan ke dalam novel The Worldly Views of Murr the Cat, Hoffmann menciptakan gambaran tragis musisi yang terinspirasi Kreisler, memberontak melawan filistinisme dan ditakdirkan untuk menderita. Kenalan dengan Hoffmann di Rusia dimulai pada 1920-an. abad ke-19 Hoffmann belajar musik dengan pamannya, lalu dengan organis Chr. Podbelsky, kemudian mengambil pelajaran komposisi dari I.F. Reichardt. Hoffmann mengorganisir masyarakat philharmonic, orkestra simfoni di Warsawa, di mana dia menjabat sebagai anggota dewan negara bagian. Pada 1807-1813 ia bekerja sebagai konduktor, komposer, dan dekorator di teater-teater di Berlin, Leipzig, dan Dresden. Salah satu pendiri estetika dan kritik musik romantis, Hoffmann yang sudah pada tahap awal perkembangan romantisme dalam musik merumuskan kecenderungan esensialnya dan menunjukkan posisi tragis seorang musisi romantis dalam masyarakat. Dia membayangkan musik sebagai dunia khusus ("kerajaan yang tidak dikenal"), yang mampu mengungkapkan kepada seseorang arti perasaan dan hasratnya, sifat misterius dan tak terlukiskan. Hoffmann menulis tentang esensi musik, tentang komposisi musik, tentang komposer dan pemain. Hoffmann adalah penulis Jerman pertama. opera romantis Ondine (1813), opera Aurora (1812), simfoni, paduan suara, komposisi kamar.

Hoffmann, seorang satiris realis yang tajam, menentang reaksi feodal, pemikiran sempit filistin, kebodohan dan kepuasan diri borjuasi Jerman. Kualitas inilah yang sangat dihargai Heine dalam karyanya. Para pahlawan Hoffmann adalah pekerja yang sederhana dan miskin, paling sering adalah intelektual-raznochintsy, yang menderita karena kebodohan, ketidaktahuan, dan kekejaman lingkungan.

Kuliah 2. Romantisisme Jerman. INI. Hoffmann. Heine

1. karakteristik umum romantisme Jerman.

2. Jalan hidup E.T.A. Hoffmann. Ciri kreativitas. "Filsafat Hidup Murr si Kucing", "Pot Emas", "Mademoiselle de Scuderi".

3. Kehidupan dan jalur kreatif G. Heine.

4. "Book of Songs" - sebuah fenomena romantisme Jerman yang luar biasa. Dasar lagu rakyat dari ayat-ayat.

Ciri umum romantisme Jerman

Konsep teoretis seni romantisme terbentuk di kalangan estetika dan penulis Jerman, yang juga merupakan penulis karya romantisme pertama di Jerman.

Romantisisme di Jerman melewati 3 tahap perkembangan:

Tahap 1 - awal(Jena) - dari 1795 hingga 1805 Selama periode ini, teori estetika romantisme Jerman dikembangkan dan karya F. Schlegel dan Novalis diciptakan. Pendiri aliran romantisme Siena adalah Schlegel bersaudara - Friedrich dan August Wilhelm. rumah mereka pada pergantian abad ke-18 hingga ke-19. menjadi pusat talenta muda yang tidak dikenal. Lingkaran romantisme Jesuit meliputi: penyair dan penulis prosa Novalis, penulis drama Ludwig Tieck, filsuf Fichte.

Romantika Jerman menganugerahi pahlawan mereka bakat kreatif: seorang penyair, musisi, artis, dengan kekuatan imajinasinya, mengubah dunia, yang hanya menyerupai kenyataan dari jarak jauh. Mitos, dongeng, legenda, terjemahan menjadi dasar seni romantisme Siena. Mereka mengidealkan masa lalu yang jauh (Abad Pertengahan), yang mereka coba bandingkan dengan perkembangan sosial modern.

Sistem estetika romantisme Siena dicirikan oleh upaya untuk menjauh dari pertunjukan realitas sejarah konkret yang nyata dan daya tarik ke dunia batin manusia.

Itu adalah romantisme Jena yang pertama memberikan kontribusi signifikan bagi perkembangan teori novel dan, dari posisi romantis subyektif mereka, memastikan perkembangannya yang cepat di sastra XIX V .

Tahap 2 - Heidelberg- dari 1806 hingga 1815 Pusat gerakan romantisme pada periode ini adalah universitas di Heidelberg, tempat mereka belajar dan kemudian mengajar C. Brentano dan L.A. Arnim, yang memainkan peran utama dalam gerakan romantis pada tahap keduanya. Heidelberg Romantics mengabdikan diri untuk mempelajari dan mengumpulkan cerita rakyat Jerman. Dalam karya mereka, perasaan tragedi keberadaan diintensifkan, pengaruh sejarahnya kecil dan diwujudkan dalam fantasi, kepribadian yang bermusuhan.

Lingkaran Romantis Heidelberg termasuk kolektor terkenal Dongeng Jerman Saudara Grimm. Pada tahapan yang berbeda ETA Hoffmann dekat dengan mereka.

Tahap 3 - romantisme yang terlambat - dari tahun 1815 hingga 1848. Pusat gerakan romantis pindah ke ibu kota Prusia - Berlin. Periode paling berbuah dalam karya E.T.A. Hoffmann dikaitkan dengan Berlin, buku puisi pertama Heine segera diterbitkan. Namun, di masa depan, karena penyebaran romantisme yang luas di seluruh Jerman dan di luar perbatasannya, Berlin kehilangan peran utamanya dalam gerakan romantisme, karena sejumlah sekolah lokal muncul, dan yang terpenting, individu-individu cemerlang seperti Buchner dan Heine muncul. , yang menjadi pemimpin di proses sastra seluruh negara.

Jalan hidup E.T.A. Hoffmann. Ciri kreativitas. "Filsafat Hidup Murr si Kucing", "Pot Emas", "Mademoiselle de Scuderi".

(1776-1822). Dia menjalani hidup yang singkat, penuh tragedi: masa kecil yang sulit tanpa orang tua (mereka berpisah, dan dia diasuh oleh neneknya), kesulitan, hingga kelaparan yang sangat wajar, gangguan pekerjaan, penyakit.

Sudah dengan tahun-tahun muda Hoffmann menemukan bakat seorang pelukis, tetapi musik menjadi hasrat utamanya. Dia memainkan banyak instrumen, tidak hanya pemain dan konduktor berbakat, tetapi juga penulis sejumlah karya musik.

Dengan pengecualian segelintir teman dekat, dia tidak dipahami atau dicintai. Di mana-mana dia menyebabkan kesalahpahaman, gosip, rumor. Secara lahiriah, dia tampak seperti orang yang sangat eksentrik: gerakan tajam, bahu tinggi, kepala tinggi dan lurus, rambut acak-acakan, tidak terkena keterampilan penata rambut, gaya berjalan cepat dan memantul. Dia berbicara sambil mencoret-coret dari senapan mesin, dan dengan cepat terdiam. Dia mengejutkan orang lain dengan perilakunya, tetapi dia adalah orang yang sangat rentan. Desas-desus bahkan beredar di kota bahwa dia tidak keluar pada malam hari, takut bertemu dengan gambaran fantasinya, yang menurutnya bisa terwujud.

Lahir 24 Januari 1776 di keluarga seorang pengacara kerajaan Prusia di kota Koenigsberg. Dia menerima tiga nama saat pembaptisan - Ernest Theodor Wilhelm. Yang terakhir, yang bertahan sepanjang karir resminya sebagai pengacara Prusia, dia ganti dengan nama Amadeus, setelah Wolfgang Amadeus Mozart, yang dia sembah bahkan sebelum dia memutuskan untuk menjadi seorang musisi.

Ayah dari calon penulis adalah pengacara Christoph Ludwig Hoffmann (1736-1797), ibunya adalah sepupunya Lovisa Albertina Derfer (1748-1796). Dua tahun setelah kelahiran Ernest, yang merupakan anak kedua dalam keluarga, orang tuanya bercerai. Anak laki-laki berusia dua tahun itu menetap dengan nenek Loviz, Sophia Derfer, yang dikembalikan ibunya setelah perceraian. Anak itu dibesarkan oleh Paman Otto Wilhelm Derfer, seorang mentor yang sangat menuntut. Dalam buku hariannya (1803) Hoffmann menulis: "Ya Tuhan, mengapa tepatnya di Berlin paman saya harus mati, dan tidak ..." dan membubuhkan elipsis yang berbeda, yang membuktikan kebencian pria itu terhadap gurunya.

Musik sering terdengar di rumah Derfers, hampir semua anggota keluarga memainkan alat musik. Hoffmann sangat menyukai musik dan sangat berbakat dalam musik. Pada usia 14 tahun, ia menjadi murid organ katedral Königsber Christ-Tian Wilhelm Podbelsky.

Mengikuti tradisi keluarga, Hoffmann belajar hukum di Universitas Königsberg, lulus pada tahun 1798. Setelah lulus dari universitas tersebut, dia menjabat sebagai pejabat departemen yudisial di berbagai kota di Prusia. Pada 1806, setelah kekalahan Prusia, Hoffmann dibiarkan tanpa pekerjaan, dan karenanya tanpa mata pencaharian. Dia pergi ke kota Bamberg, di mana dia menjabat sebagai pemimpin band lokal gedung Opera. Untuk memperbaiki situasi keuangannya, ia menjadi guru musik untuk anak-anak orang kaya filistin dan menulis artikel tentangnya kehidupan musik. Kemiskinan adalah pendamping konstan dalam hidupnya. Semua pengalaman itu menyebabkan demam gugup di Hoffmann. Ini terjadi pada tahun 1807, dan pada tahun yang sama putrinya yang berusia dua tahun meninggal pada musim dingin.

Sudah menikah (menikahi putri pegawai kota Mikhalin Ro-RES-Tishchinskaya pada 26 Juli 1802) jatuh cinta dengan muridnya Yulia Mark. cinta yang tragis musisi dan penulis tercermin dalam banyak karyanya. Dan dalam hidup, semuanya berakhir dengan sederhana: kekasihnya menikah dengan pria yang tidak dicintainya. Hoffmann terpaksa meninggalkan Bamberg dan melayani sebagai konduktor di Leipzig dan Dresden.

Pada awal tahun 1813, keadaan menjadi lebih baik baginya: dia menerima sedikit warisan dan tawaran untuk menggantikan Kapellmeister di Dresden. Saat ini, Hoffmann sedang dalam semangat yang baik dan bahkan ceria seperti biasanya, mengumpulkan esai musik dan puitisnya, menulis beberapa hal baru yang sangat sukses dan mempersiapkan sejumlah koleksinya untuk diterbitkan. prestasi kreatif. Diantaranya adalah cerita "The Golden Pot", yang sukses besar.

Segera Hoffmann dibiarkan tanpa pekerjaan, dan kali ini temannya Gippel membantunya untuk menetap dalam hidup. Dia mengamankan posisi untuknya di Kementerian Kehakiman di Berlin, yang menurut Hoffmann, seperti "kembali ke penjara". Dia melakukan tugasnya dengan sempurna. Dia menghabiskan seluruh waktu luangnya di gudang anggur, tempat dia selalu mengumpulkan perusahaan lucu. Dia kembali ke rumah pada malam hari dan duduk untuk menulis. Kengerian yang diciptakan oleh imajinasinya terkadang membawa ketakutan pada dirinya sendiri. Kemudian dia membangunkan istrinya, yang duduk di sebelahnya meja dengan stocking yang dia tenun. Dia menulis dengan cepat dan banyak. Keberhasilan membaca datang kepadanya, tetapi dia tidak berhasil memperoleh kesejahteraan materi, oleh karena itu dia tidak memperjuangkannya.

Sementara itu, penyakit serius berkembang sangat cepat - kelumpuhan progresif, yang membuatnya kehilangan kemampuan untuk bergerak secara mandiri. Terbaring di tempat tidur, dia terus mendikte ceritanya. Pada usia 47, kekuatan Hoffmann benar-benar habis. Dia mengembangkan sesuatu seperti tuberkulosis sumsum tulang belakang. 26 Juni 1822 dia meninggal. Pada 28 Juni, dia dimakamkan di Pemakaman Ketiga Gereja Berlin Johann dari Yerusalem. Prosesi pemakamannya kecil. Di antara yang dilakukan Hoffmann cara terakhir, adalah Heine. Kematian membuat penulis diasingkan. Pada tahun 1819, ia diangkat menjadi anggota Komisi Investigasi Khusus "ikatan berbahaya dan pemikiran berbahaya lainnya" dan membela para progresif yang ditangkap, bahkan salah satu dari mereka dibebaskan. Pada akhir tahun 1821 Hoffmann diperkenalkan ke Mahkamah Agung Senat Banding. Dia melihat bagaimana, karena takut gerakan revolusioner menangkap orang yang tidak bersalah dan menulis cerita "Lord of the Flies", yang ditujukan kepada polisi Prusia dan bosnya. Penganiayaan terhadap penulis yang sakit dimulai, penyelidikan, interogasi, yang dihentikan atas desakan para dokter.

Prasasti di monumennya sangat sederhana: "E.T.V. Hoffmann. Lahir di Koenigsberg di Prusia pada 24 Januari 1776. Dia meninggal di Berlin pada 25 Juni 1822. Penasihat pengadilan banding membedakan dirinya sebagai pengacara, sebagai penyair , sebagai komposer, sebagai seniman. Dari teman-temannya."

Pengagum bakat Hoffmann adalah Zhukovsky, Gogol, F. Dostoevsky. Idenya tercermin dalam karya Soe Pushkin, M. Lermontov, Bulgakov, Aksakov. Pengaruh penulis juga terlihat dalam karya penulis prosa dan penyair terkemuka seperti E. Poe dan C. Baudelaire, O. Balzac dan C. Dickens, Mann dan F. Kafka.

15 Februari 1809 dimasukkan dalam biografi Hoffmann sebagai tanggal masuknya fiksi, karena pada hari ini cerpennya "Cavalier Gluck" diterbitkan. Novel pertama didedikasikan untuk Christoph Willibald Gluck, komposer terkenal abad ke-18, yang menulis lebih dari seratus opera dan merupakan pemegang Order of the Golden Spur, yang dimiliki Mozart dan Liszt. Karya tersebut menggambarkan waktu ketika 20 tahun telah berlalu sejak kematian komposer, dan narator hadir di sebuah konser di mana pembukaan opera "Iphigenia in Aulis" dilakukan. Musiknya terdengar sendiri, tanpa orkestra, terdengar seperti yang ingin didengar sang maestro. Gluck muncul sebagai pencipta karya brilian yang abadi.

Yang lainnya muncul berdasarkan karya ini, semuanya digabungkan menjadi koleksi "Fantasy in the manner of Callot". Jean Callot adalah artis perancis yang hidup 200 tahun lebih awal dari Hoffmann. Dia dikenal karena gambar dan lukisannya yang aneh. topik utama koleksi "Fantasi dengan cara Callot" - tema artis dan seni. Dalam cerita buku ini, citra musisi dan komposer Johann Kreisler muncul. Kreisler - musisi berbakat dengan fantasi, yang menderita dari kekejaman orang filistin di sekitarnya (sombong orang terbatas dengan pandangan dunia borjuis kecil, perilaku predator). Di rumah Roderlein, Kreisler terpaksa mengajar dua anak perempuan yang biasa-biasa saja. Di malam hari, pembawa acara dan tamu bermain kartu, minum, yang menyebabkan penderitaan yang tak terlukiskan pada Kreisler. "Forcing" musik dinyanyikan solo, duet, chorus. Tujuan musik adalah untuk memberikan hiburan yang menyenangkan bagi seseorang dan mengalihkan perhatian dari hal-hal serius yang membawa roti dan kehormatan bagi negara. Oleh karena itu, dari sudut pandang masyarakat ini, "seniman, yaitu, orang-orang, dapat dimengerti karena kebodohan" mengabdikan hidup mereka untuk tujuan yang tidak layak, yang berfungsi untuk rekreasi dan hiburan, adalah "makhluk yang tidak penting". Dunia filistin pada akhirnya adalah gandum Kreisler untuk kegilaan. Dari sini, Hoffmann menyimpulkan tentang seni tunawisma di bumi dan melihat tujuannya dalam merampas seseorang dari "penderitaan duniawi, penghinaan Kehidupan sehari-hari". Dia mengkritik kaum borjuis dan masyarakat yang mulia untuk sikap terhadap seni yang menjadi kriteria utama untuk menilai orang dan hubungan Masyarakat. Orang sungguhan, selain artis, adalah orang-orang yang terlibat di dalamnya seni yang hebat benar-benar menyukainya. Tetapi orang-orang seperti itu sedikit dan nasib tragis menanti mereka.

Tema utama karyanya adalah tema hubungan antara seni dan kehidupan. Sudah di novel pertama peran penting memainkan elemen yang fantastis. Melalui semua karya Hoffmann, dua aliran fantasi berlalu. Di satu sisi - ceria, penuh warna, yang memberi kesenangan bagi anak-anak dan orang dewasa (dongeng anak-anak "The Nutcracker", "Alien Child", "Royal Bride"). Dongeng anak-anak Hoffmann menggambarkan dunia sebagai nyaman dan indah, penuh dengan orang yang penuh kasih sayang dan baik Di sisi lain - fantasi mimpi buruk dan segala jenis kengerian, kegilaan orang ("Devil's Elixir", "Sandman", dll.).

Pahlawan Hoffmann hidup di 2 dunia nyata sehari-hari dan imajiner-fantastis.

Dengan pembagian dunia menjadi 2 bidang keberadaan, penulis terkait erat dengan pembagian semua karakter menjadi 2 bagian - filistin dan peminat. Orang Filistin adalah orang tanpa jiwa yang hidup dalam kenyataan dan cukup senang dengan segalanya, mereka tidak tahu tentang "dunia yang lebih tinggi" dan tidak merasa membutuhkannya. Menurut orang filistin, sebagian besar dari mereka sebenarnya adalah masyarakat. Ini adalah burghers, pejabat, pengusaha, orang-orang dari "profesi merah" yang memiliki keuntungan, kemakmuran, dan konsep serta nilai yang mapan.

Penggemar hidup dalam sistem yang berbeda. Mereka tidak memiliki kuasa atas mereka, konsep dan nilai yang dilalui kehidupan orang filistin. Realitas yang ada menyebabkan mereka langsung, dalam manfaatnya mereka acuh tak acuh, mereka hidup sesuai dengan minat spiritual dan seni. Penulis

Ini adalah penyair, artis, aktor, musisi. Dan tidak tragis jika orang filistin mendorong para peminatnya keluar dari kehidupan nyata.

Dalam sejarah sastra Eropa Barat, Hoffmann menjadi salah satu pendiri genre cerpen. Dia mengembalikan ini sedikit bentuk epik otoritas yang dia miliki selama Renaisans. Semua cerita pendek awal penulis dimasukkan ke dalam koleksi "Fantasi dengan cara Callo". Karya utamanya adalah cerita pendek "The Golden Pot". Menurut genre, seperti yang ditentukan oleh penulisnya sendiri, ini adalah dongeng dari zaman modern. Peristiwa luar biasa terjadi di Dresden, tempat-tempat yang akrab dan akrab bagi penulisnya. Seiring dengan dunia biasa penduduk kota ini, ada dunia rahasia para penyihir dan ahli sihir.

Pahlawan dalam kisah tersebut adalah siswa Anselmus, yang secara mengejutkan tidak beruntung, dia selalu mendapat masalah: sandwichnya selalu jatuh mentega, dia selalu merobek atau mengacak-acak saat pertama kali memakai baju baru dan sejenisnya. Dia tidak berdaya dalam kehidupan sehari-hari. Pahlawan itu diduga hidup di dua dunia: di dunia batin kekhawatiran dan mimpinya, dan di dunia kehidupan sehari-hari. Anselmus percaya akan keberadaan yang tidak biasa. Atas kehendak fantasi pengarang, dia bertabrakan dengan dunia dongeng. "Anselmus jatuh," kata penulis tentang dia,

- Dalam sikap apatis yang melamun yang membuatnya tidak peka terhadap segala macam manifestasi kehidupan sehari-hari. Dia merasakan bagaimana di kedalaman keberadaannya yang tidak diketahui berkilauan dan menyebabkan kesedihan yang menyedihkan, yang menjanjikan seseorang yang lain, makhluk yang lebih tinggi.

Namun agar sang pahlawan bisa tampil sebagai orang yang romantis, ia harus melalui banyak cobaan. Hoffmann sang pendongeng memasang berbagai jebakan untuk Anselmus sebelum dia senang dengan Serpentina bermata biru dan membawa hidungnya ke sebuah rumah besar yang indah.

Anselmus jatuh cinta dengan Veronica filistinisme Jerman yang nyata dan khas, yang jelas tahu bahwa cinta itu "Hal yang baik dan perlu di masa muda." Dia bisa menangis, dan meminta bantuan peramal, sehingga dengan sihir "kering sayang" semakin dia tahu - dia diprediksi memiliki posisi yang baik, dan di sana - sebuah rumah dan kesejahteraan. Jadi, bagi Veronica, cinta masuk ke dalam satu bentuk yang bisa dimengerti olehnya.

Veronika terbatas berusia 16 tahun bermimpi menjadi penasihat, mengagumi di jendela dengan pakaian elegan di depan orang yang lewat yang akan memperhatikannya. Untuk mencapai tujuannya, dia meminta bantuan dari mantan pengasuhnya, seorang penyihir jahat. Tetapi Anselmus, yang pernah beristirahat di bawah pohon yang lebih tua, bertemu dengan ular hijau keemasan, putri dari arsiparis Lindhorst, dan bekerja paruh waktu dengan menyalin manuskrip. Dia jatuh cinta dengan salah satu ular, ternyata itu adalah gadis dongeng ajaib Serpentina. Anselmus menikahinya, sebagai warisan masa muda mereka menerima pot emas dengan bunga bakung, yang akan memberi mereka kebahagiaan. Mereka menetap negeri dongeng Atlantis. Veronica menikah dengan registrar Geerbrand, seorang pejabat biasa yang berpikiran sempit, mirip dengannya posisi pandangan dunia Dengan gadis. mimpinya menjadi kenyataan: dia tinggal di sebuah rumah yang indah di Pasar Baru, dia memiliki topi gaya baru, selendang Turki baru, dia sarapan di dekat jendela, dia memberi perintah kepada para pelayan. Anselmus menjadi seorang penyair, tinggal di negeri dongeng. Di paragraf terakhir, penulis menegaskan ide filosofis cerita pendek: "Apakah kebahagiaan Anselmus Tidak lain adalah kehidupan dalam puisi, yang mengungkap keharmonisan sakral segala sesuatu sebagai misteri alam terdalam!". Itulah ranah fantasi puitis dalam dunia seni.

Anselmus dengan sedih meramalkan kebenaran yang pahit, tetapi tidak menyadarinya. Pada akhirnya, dia gagal memahami dunia tertib Veronica, karena sesuatu yang rahasia memanggilnya. Beginilah makhluk luar biasa muncul (Salamander yang kuat (roh api)), rata-rata pedagang kaki lima Liza berubah menjadi penyihir yang kuat, yang dihasilkan oleh kekuatan jahat, Serpentina yang cantik membuat siswa terpesona dengan nyanyiannya. Di akhir kisah, karakter kembali ke bentuk biasanya.

Perebutan jiwa Anselmus yang terjadi antara Veronica, Serpentina dan kekuatan yang berdiri di belakang mereka, diakhiri dengan kemenangan Serpentina yang melambangkan kemenangan panggilan puitis sang pahlawan.

ETA Hoffmann memiliki keterampilan yang luar biasa sebagai pendongeng. Dia menulis sejumlah besar cerita pendek yang termasuk dalam koleksi: "Night Stories" (1817), "Serpion's brothers" (1819-1821), " Cerita terbaru"(1825), yang sudah diterbitkan setelah kematian penulisnya.

Pada tahun 1819, cerita pendek Hoffmann "Tsakhes Kecil, dijuluki Tsenno-ber" muncul, yang dalam beberapa motif mirip dengan dongeng "The Golden Pot". Tapi kisah Anselmus kemungkinan besar merupakan ekstravaganza yang fantastis, sedangkan "Little Tsakhes" adalah sindiran sosial dari penulisnya.

Hoffman juga menjadi pencipta genre kriminal. Cerpen "Mademoiselle Scuderi" diakui sebagai nenek moyangnya. Penulis membangun cerita di atas pemaparan misteri kejahatan tersebut. Dia berhasil memberikan pembenaran psikologis berbasis bukti untuk semua yang terjadi.

Cara artistik dan motif utama karya Hoffmann disajikan dalam novel tersebut "Filosofi Hidup Kucing Murr". Ini adalah salah satu karya penulis yang paling menonjol.

Tema utama novel ini adalah konflik seniman dengan kenyataan. Dunia fantasi telah benar-benar menghilang dari halaman-halaman novel, dengan pengecualian beberapa detail kecil yang terkait dengan citra master Abraham, dan semua perhatian penulis terfokus pada dunia nyata, pada konflik yang terjadi di masa kini. Jerman.

Karakter utama mur kucing- Antipode dari Kreisler, parodi kembarannya, parodi pahlawan romantis. takdir yang dramatis seorang seniman sejati, musisi Kreisler dikontraskan dengan keberadaan Murr filistin yang "tercerahkan".

Seluruh dunia kucing-dan-anjing dalam novel ini adalah parodi satir masyarakat Jerman: bangsawan, pejabat, kelompok mahasiswa, polisi, dll.

Murr pikir dia kepribadian yang luar biasa, ilmuwan, penyair, filsuf, dan oleh karena itu kronik hidupnya memimpin "dengan instruksi pemuda kucing." Namun kenyataannya, Murr adalah personifikasinya "harmonis kurang ajar", yang sangat dibenci oleh romantisme.

Hoffmann mencoba menyajikan dalam novel cita-cita tatanan sosial yang harmonis, yang didasarkan pada kekaguman umum terhadap seni. Ini adalah Biara Kantsheim, tempat Kreisler mencari perlindungan. Itu memiliki sedikit kemiripan dengan biara dan lebih mirip biara Thele di Rabelais. Namun, Hoffmann sendiri memahami sifat utopis yang tidak realistis dari idyll ini.

Meskipun novelnya belum selesai (karena penyakit dan kematian penulisnya), pembaca memahami kebuntuan dan tragedi nasib Kapellmeister, yang dalam citranya penulis menciptakan kembali konflik seniman sejati yang tidak dapat didamaikan dengan tatanan sosial yang ada. .

Metode kreatif ETA Hoffmann

o Rencana romantis.

o Kecenderungan ke arah realistis.

o Mimpi selalu terhalau sebelum beban kenyataan. Impotensi mimpi menimbulkan ironi dan humor.

o Humor Hoffmann digambarkan dalam warna yang bisa dilepas.

o Dualitas cara kreatif.

o Konflik yang belum terselesaikan antara pahlawan dan dunia luar.

o Tokoh utama adalah orang yang kreatif (musisi, seniman, penulis), yang dapat menjangkau dunia seni, fiksi dongeng di mana dia dapat menyadari dirinya sendiri dan mencari perlindungan dari rutinitas yang sebenarnya.

o Konflik antara seniman dan masyarakat.

o Kontradiksi antara pahlawan dan cita-citanya, di satu sisi, dan kenyataan, di sisi lain.

o Ironi - komponen penting dari puisi Hoffmann - memperoleh suara yang tragis dan berisi kombinasi antara tragis dan komik.

o Jalinan dan interpenetrasi rencana luar biasa-fantastis dengan rencana nyata.

o Membandingkan dunia puisi dan dunia prosa biasa.

o Pada akhir 10-an. abad ke-20 - Penguatan sindiran sosial dalam karya-karyanya, menarik bagi fenomena kehidupan sosial dan politik modern.

Nasib Hoffmann tragis. Naskahnya sederhana. Artis raznochinets berbakat berusaha untuk membangun budaya baru dan dengan demikian meninggikan Tanah Air, dan sebagai imbalannya menerima penghinaan, kebutuhan, mencapai kemiskinan, dan pengabaian.

Keluarga

Di Königsberg, pengacara Ludwig Hoffmann dan istri sepupunya pada suatu hari yang dingin di bulan Januari tahun 1776 memiliki seorang putra, Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann. Setelah dua tahun dengan sedikit, orang tua akan bercerai karena sifat ibu yang sulit tak tertahankan. Theodore Hoffmann yang berusia tiga tahun, yang biografinya dimulai dengan ketegaran, termasuk dalam keluarga pencuri terhormat dari pamannya, seorang pengacara. Tapi gurunya tidak asing dengan seni, fantasi, dan mistisisme.

Sejak usia enam tahun, bocah lelaki itu mulai belajar di sekolah reformasi. Pada usia tujuh tahun dia akan memperoleh teman sejati Gottlieb Gippel, yang akan membantu Theodore di masa-masa sulit dan tetap setia padanya sampai kematiannya. Kemampuan musik dan gambar Hoffmann muncul lebih awal, dan dia dikirim untuk belajar ke komposer organ Podbelsky dan artis Zeman.

Universitas

Di bawah pengaruh pamannya, Ernst masuk ke jurusan hukum Universitas Königsberg. Saat ini, dia mengajar di sana, tetapi ceramahnya tidak menarik perhatian orang seperti Hoffmann. Biografi mengatakan bahwa semua aspirasinya adalah seni (piano, lukisan, teater) dan cinta.

Seorang pemuda berusia tujuh belas tahun sangat terlibat wanita yang sudah menikah yang sembilan tahun lebih tua darinya. Namun, dia lulus dengan pujian lembaga pendidikan. Cinta dan hubungannya dengan wanita yang sudah menikah terungkap, dan untuk menghindari skandal pemuda dikirim pada 1796 ke Glogau ke pamannya.

Melayani

Untuk beberapa waktu dia bertugas di Glogau. Tapi sepanjang waktu dia disibukkan dengan transfer ke Berlin, di mana dia berakhir pada tahun 1798. Pemuda itu lulus ujian berikutnya dan menerima gelar penilai. Tetapi melakukan hukum karena kebutuhan, Hoffmann, yang biografinya menunjukkan kecintaan yang mendalam pada musik, secara bersamaan mempelajari prinsip-prinsipnya komposisi musik. Saat ini, dia akan menulis sebuah drama dan akan mencoba untuk menampilkannya di atas panggung. Dia dikirim untuk bertugas di Poznań. Di sana ia akan menulis pertunjukan musik dan drama lainnya, yang akan dipentaskan di kota kecil Polandia ini. Namun kehidupan sehari-hari yang kelabu tidak memuaskan jiwa sang seniman. Sebagai pelampiasan, ia menggunakan karikatur masyarakat setempat. Skandal lain terjadi, setelah itu Hoffmann diasingkan ke Plock provinsi.

Setelah beberapa saat, Hoffmann menemukan kebahagiaannya. Biografinya berubah karena pernikahannya dengan seorang yang pendiam, baik hati, tetapi jauh dari aspirasi kekerasan gadis suaminya, Mikhalin, atau singkatnya Misha. Dia akan dengan sabar menanggung semua kejenakaan dan hobi suaminya, dan anak perempuan yang lahir di luar nikah akan meninggal pada usia dua tahun. Pada 1804, Hoffmann dipindahkan ke Warsawa.

Di ibu kota Polandia

Dia melayani untuk melayani, tetapi dia mencurahkan seluruh waktu luang dan pikirannya untuk musik. Di sini dia menulis yang lain penampilan musik dan mengubah nama ketiganya. Beginilah penampilan Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Biografi berbicara tentang kekaguman atas karya Mozart. Pikiran sibuk dengan musik dan lukisan. Dia mengecat Istana Mnishek untuk Perhimpunan Musik dan tidak menyadari bahwa pasukan Napoleon telah memasuki Warsawa. Layanan berhenti, tidak ada tempat untuk mendapatkan uang. Dia mengirim istrinya ke Poznan, sementara dia mencoba keluar ke Wina atau Berlin.

Kebutuhan dan kekurangan uang

Namun pada akhirnya, kehidupan membawa Hoffmann ke kota Bamberg, di mana dia menerima jabatan kepala band. Dia juga membawa istrinya ke sana. Dari sinilah ide cerita pertama "Cavalier Glitch" muncul. Periode ini tidak berlangsung lama, tetapi sangat mengerikan. Tidak ada uang. Sang maestro bahkan menjual jas rok tua untuk dimakan. Hoffmann hanya bertahan dengan pelajaran musik di rumah-rumah pribadi. Dia bermimpi mengabdikan hidupnya untuk seni, tetapi akibatnya dia sangat putus asa, yang tampaknya memengaruhi kesehatannya dan kematiannya yang terlalu dini.

Pada tahun 1809, cerita irasional "Cavalier Gluck" diterbitkan, di mana kepribadian bebas artis menentang masyarakat apak. Beginilah sastra memasuki kehidupan seorang pencipta. Selalu berjuang untuk musik, Hoffmann, yang biografinya penuh dan beragam, akan meninggalkan jejak yang tak terhapuskan pada bentuk seni lainnya.

Berlin

Setelah lama dan tidak konsisten, seperti artis hebat lainnya, melempar, atas saran seorang teman sekolah Gippel, Hoffmann pindah ke Berlin dan kembali "memanfaatkan" untuk bekerja di bidang peradilan. Dia, dengan kata-katanya sendiri, lagi-lagi "di penjara", yang tidak menghalangi dia untuk menjadi ahli hukum yang hebat. Pada tahun 1814, karyanya "The Golden Pot" dan "Fantasy in the manner of Callot" diterbitkan.

Theodor Hoffmann (biografi menunjukkan ini) diakui sebagai seorang penulis. Dia mengunjungi salon sastra, di mana dia diberi tanda perhatian. Namun hingga akhir hayatnya, ia akan tetap mencintai musik dan melukis dengan antusias. Pada tahun 1815, kebutuhan meninggalkan rumahnya. Tapi dia mengutuknya takdir sendiri sebagai nasib orang yang kesepian, kecil, hancur dan lemah.

Prosa kehidupan dan seni

Ernst Hoffmann, yang biografinya berlanjut dengan sangat biasa-biasa saja, masih menjabat sebagai pengacara dan membandingkan pekerjaan yang dibencinya dengan pekerjaan Sisyphus yang tidak berarti, tak berujung, dan suram. Outlet tidak hanya musik dan sastra, tetapi juga segelas anggur. Ketika dia melupakan dirinya sendiri di balik botol di sebuah bar dan kemudian kembali ke rumah, dia memiliki fantasi menakutkan yang dituangkan di atas kertas.

Tapi Pandangan Duniawi Cat Murr, yang tinggal di rumahnya dalam cinta dan cinta, menjadi sempurna. Pahlawan dalam novel Kreisler, sang pendeta seni murni”, mengubah kota dan kerajaan negara untuk mencari sudut di mana Anda dapat menemukan keharmonisan antara masyarakat dan seniman. Kreisler, yang otobiografinya tidak diragukan lagi, bermimpi untuk mengangkat seseorang dari kehidupan sehari-hari yang tidak berwarna ke ketinggian roh ilahi, ke alam yang lebih tinggi.

Penyempurnaan hidup

Pertama, kucing kesayangan Murr akan mati. Dalam waktu kurang dari setahun, romantisis hebat yang telah menggariskan jalur realistis baru dalam sastra, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, meninggal karena kelumpuhan pada usia 46 tahun. Biografinya adalah jalan mencari jalan keluar dari "permainan kekuatan suram" ke "semburan kristal puisi".