Jiwa yang mati dan hidup dalam jiwa yang mati. Komposisi "Jiwa yang hidup dan mati dalam puisi Nikolai Gogol" Jiwa yang mati

Puisi "Dead Souls" adalah karya misteri dan keajaiban. Penulis mengerjakan pembuatan puisi itu selama bertahun-tahun. Dia mencurahkan begitu banyak pemikiran kreatif yang mendalam, waktu dan kerja keras untuknya. Itu sebabnya karya itu bisa dianggap abadi, cemerlang. Segala sesuatu dalam puisi itu dipikirkan hingga detail terkecil: karakter, tipe orang, cara hidup mereka, dan banyak lagi.

Judul karya - "Dead Souls" - mengandung artinya. Itu menggambarkan bukan jiwa-jiwa budak yang mati, tetapi jiwa-jiwa tuan tanah yang mati, terkubur di bawah kepentingan hidup yang remeh dan tidak penting. Membeli jiwa mati, Chichikov - karakter utama puisi - berkeliling Rusia dan mengunjungi pemilik tanah. Ini terjadi dalam urutan tertentu: dari yang kurang buruk menjadi lebih buruk, dari mereka yang masih memiliki jiwa hingga sama sekali tidak berjiwa.

Orang pertama yang ditemui Chichikov adalah pemilik tanah Manilov. Di balik kesenangan lahiriah dari pria ini terdapat lamunan yang tidak masuk akal, ketidakaktifan, cinta pura-pura untuk keluarga dan petani. Manilov menganggap dirinya berpendidikan, mulia, berpendidikan. Tapi apa yang kita lihat ketika kita melihat ke kantornya? Tumpukan abu, buku berdebu yang telah dibuka halaman empat belas selama dua tahun sekarang.

Ada sesuatu yang selalu hilang di rumah Manilov: hanya sebagian furnitur yang dilapisi sutra, dan dua kursi berlengan yang dilapisi anyaman; rumah tangga ditangani oleh juru tulis, yang menghancurkan baik petani maupun pemilik tanah. Lamunan yang menganggur, tidak aktif, kemampuan mental yang terbatas, dan minat vital, dengan kecerdasan dan budaya yang tampak, memungkinkan kita untuk mengklasifikasikan Manilov sebagai "orang yang tidak merokok" yang tidak memberikan apa pun kepada masyarakat. Perkebunan kedua yang dikunjungi Chichikov adalah perkebunan Korobochka. Ketidakpeduliannya terletak pada kepentingan vitalnya yang sangat kecil. Selain harga madu dan rami, Korobochka tidak terlalu peduli, jika tidak mengatakan bahwa dia tidak peduli tentang apapun. Nyonya rumah adalah “seorang wanita tua, dengan semacam topi tidur, dengan tergesa-gesa mengenakannya, dengan kain flanel di lehernya, salah satu dari ibu-ibu itu, pemilik tanah kecil yang menangisi gagal panen, kehilangan dan menahan kepala mereka agak ke satu sisi, dan sementara itu mereka mendapatkan sedikit uang dalam tas beraneka ragam…" Bahkan dalam penjualan jiwa yang sudah mati, Korobochka takut menjual terlalu murah. Segala sesuatu yang melampaui minatnya yang sedikit tidak ada. Penimbunan ini berbatasan dengan kegilaan, karena "semua uang" disembunyikan dan tidak diedarkan.

Selanjutnya dalam perjalanan ke Chichikov adalah pemilik tanah Nozdrev, yang diberkahi dengan semua kemungkinan "antusiasme". Pada awalnya, dia mungkin tampak seperti orang yang lincah dan aktif, tetapi ternyata dia kosong. Energinya yang luar biasa diarahkan pada pesta pora yang terus menerus dan pemborosan yang tidak masuk akal.

Selain itu, ada ciri lain dari karakter Nozdrev - hasrat akan kebohongan. Tapi hal yang paling rendah dan paling menjijikkan dari pahlawan ini adalah "hasrat untuk memanjakan sesama". Menurut saya, ketidakberdayaan pahlawan ini terletak pada kenyataan bahwa dia tidak dapat mengarahkan energi dan bakatnya ke arah yang benar. Kemudian Chichikov menemui pemilik tanah Sobakevich. Pemilik tanah menurut Chichikov "sangat mirip dengan beruang berukuran sedang". Sobakevich adalah semacam "tinju" yang sifatnya "dipotong begitu saja dari seluruh bahu", tidak terlalu perih di wajahnya: "dia meraih dengan kapak sekali - hidungnya keluar, dia mencengkeram yang lain - bibirnya keluar , dia mencungkil matanya dengan bor besar dan, tanpa mengikis, membiarkannya menyala, sambil berkata, "hidup."

Ketidakberartian dan kepicikan jiwa Sobakevich menekankan gambaran benda-benda di rumahnya. Perabotan di rumah tuan tanah sama beratnya dengan pemiliknya. Setiap objek Sobakevich sepertinya mengatakan: "Dan aku juga, Sobakevich!".

Galeri pemilik "jiwa-jiwa yang mati" diselesaikan oleh pemilik tanah Plyushkin, yang ketidakberdayaannya telah mengambil bentuk yang sama sekali tidak manusiawi. Dulu Plyushkin adalah pemilik yang giat dan pekerja keras. Tetangga mendatanginya untuk belajar "kebijaksanaan pelit". Tetapi setelah kematian istrinya, semuanya menjadi debu, kecurigaan dan kekikiran meningkat derajat tertinggi. Segera keluarga Plyushkin juga berantakan.

Pemilik tanah ini telah mengumpulkan stok "barang" yang sangat besar. Cadangan seperti itu akan cukup untuk beberapa nyawa. Tapi dia, tidak puas dengan ini, berjalan melewati desanya setiap hari dan mengumpulkan semua yang dia temukan dan menumpuknya di sudut ruangan. Penimbunan yang sembrono telah menyebabkan seorang pemilik yang sangat kaya membuat rakyatnya kelaparan, dan perbekalannya membusuk di lumbung.

Di sebelah tuan tanah dan pejabat - " jiwa jiwa yang mati"- gambar terang naik orang biasa yang merupakan perwujudan cita-cita spiritualitas, keberanian, cinta kebebasan dalam puisi. Ini adalah gambar para petani yang mati dan buronan, pertama-tama, para petani Sobakevich: pembuat keajaiban Mikheev, pembuat sepatu Maxim Telyatnikov, pahlawan Stepan Cork, pembuat kompor Milushkin. Juga, ini adalah buronan Abakum Fyrov, para petani dari desa pemberontak Vshivaya-arogansi, Borovka dan Zadiraylova.

Bagi saya, Gogol dalam Dead Souls memahami bahwa konflik antara dua dunia sedang terjadi: dunia budak dan dunia pemilik tanah. Dia memperingatkan tentang tabrakan yang akan datang di seluruh buku. Dan dia mengakhiri puisinya dengan refleksi liris tentang nasib Rusia. Citra Rus'-troika menegaskan gagasan tentang gerakan ibu pertiwi yang tak terhentikan, mengungkapkan impian masa depannya dan harapan akan munculnya "orang-orang berbudi luhur" sejati yang dapat menyelamatkan negara.

Puisi Gogol "Dead Souls" adalah salah satunya karya-karya terbaik sastra dunia. Penulis mengerjakan pembuatan puisi ini selama 17 tahun, tetapi tidak pernah menyelesaikan rencananya. "Dead Souls" adalah hasil dari pengamatan dan refleksi Gogol selama bertahun-tahun takdir manusia, nasib Rusia.

Judul karya - "Dead Souls" - mengandung arti utamanya. Puisi ini menggambarkan jiwa-jiwa revisionis budak yang mati dan jiwa-jiwa tuan tanah yang mati, terkubur di bawah kepentingan hidup yang tidak penting. Tetapi yang menarik adalah bahwa jiwa pertama yang mati secara formal ternyata lebih hidup daripada tuan tanah yang bernapas dan berbicara.

Pavel Ivanovich Chichikov, melaksanakannya penipuan brilian, mengunjungi perkebunan bangsawan provinsi. Ini memberi kita kesempatan "dalam segala kemuliaan" untuk melihat "orang mati yang hidup".

Orang pertama yang dikunjungi Chichikov adalah pemilik tanah Manilov. Di balik kesenangan lahiriah, bahkan manisnya pria ini, tersembunyi lamunan yang tidak masuk akal, ketidakaktifan, omong kosong, cinta palsu untuk keluarga dan petani. Manilov menganggap dirinya berpendidikan, mulia, berpendidikan. Tapi apa yang kita lihat ketika kita melihat ke kantornya? Buku berdebu yang telah dibuka di halaman yang sama selama dua tahun.

Ada sesuatu yang selalu hilang di rumah Manilov. Jadi, di ruang belajar, hanya sebagian furnitur yang dilapisi sutera, dan dua kursi yang dilapisi anyaman. Perekonomian dikelola oleh seorang pegawai yang "cekatan" yang menghancurkan Manilov dan para petaninya. Pemilik tanah ini dibedakan dengan melamun, tidak aktif, kemampuan mental yang terbatas, dan minat vital. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa Manilov tampaknya adalah orang yang cerdas dan berbudaya.

Perkebunan kedua yang dikunjungi Chichikov adalah perkebunan pemilik tanah Korobochka. Itu juga "jiwa yang mati". Ketidakberdayaan wanita ini terletak pada kepentingan hidup yang sangat kecil. Terlepas dari harga rami dan madu, Korobochka tidak terlalu peduli. Bahkan dalam penjualan jiwa yang sudah mati, pemilik tanah hanya takut menjual terlalu murah. Segala sesuatu yang melampaui minatnya yang sedikit tidak ada. Dia memberi tahu Chichikov bahwa dia tidak mengenal Sobakevich mana pun, dan akibatnya, dia tidak ada di dunia.

Untuk mencari pemilik tanah Sobakevich, Chichikov bertemu dengan Nozdryov. Gogol menulis tentang "orang yang ceria" ini bahwa dia diberkahi dengan semua kemungkinan "semangat". Sekilas, Nozdryov tampak seperti orang yang lincah dan aktif, namun ternyata ia benar-benar hampa. Energinya yang luar biasa diarahkan hanya untuk pesta pora dan pemborosan yang tidak masuk akal. Ditambah lagi dengan hasrat untuk berbohong. Tapi hal yang paling rendah dan paling menjijikkan dari pahlawan ini adalah "hasrat untuk memanjakan sesama". Ini adalah tipe orang "yang akan mulai dengan jahitan satin dan diakhiri dengan reptil". Tapi Nozdryov, salah satu dari sedikit pemilik tanah, bahkan membangkitkan simpati dan iba. Satu-satunya hal yang disayangkan adalah dia mengarahkan energi dan cintanya yang tak tergoyahkan untuk hidup ke saluran yang "kosong".

Pemilik tanah berikutnya di jalur Chichikov, akhirnya, adalah Sobakevich. Bagi Pavel Ivanovich, dia tampak "sangat mirip dengan beruang berukuran sedang". Sobakevich adalah sejenis "tinju", yang sifatnya "dipotong begitu saja dari seluruh bahu". Segala sesuatu yang menyamar sebagai pahlawan dan rumahnya menyeluruh, terperinci, dan berskala besar. Perabotan di rumah tuan tanah sama beratnya dengan pemiliknya. Setiap objek Sobakevich sepertinya mengatakan: "Dan aku juga, Sobakevich!".

Sobakevich adalah pemilik yang bersemangat, dia bijaksana, makmur. Tapi dia melakukan segalanya hanya untuk dirinya sendiri, hanya atas nama kepentingannya. Demi mereka, Sobakevich akan melakukan penipuan dan kejahatan lainnya. Semua bakatnya hanya masuk ke materi, sama sekali melupakan jiwa.

Galeri "jiwa-jiwa mati" pemilik tanah diselesaikan oleh Plyushkin, yang ketidakberdayaannya telah mengambil bentuk yang sama sekali tidak manusiawi. Gogol menceritakan latar belakang hero ini. Dulu Plyushkin adalah pemilik yang giat dan pekerja keras. Tetangga mendatanginya untuk belajar "kebijaksanaan pelit". Tetapi setelah kematian istrinya, kecurigaan dan kekikiran sang pahlawan meningkat hingga tingkat tertinggi.

Pemilik tanah ini telah mengumpulkan stok "barang" yang sangat besar. Cadangan seperti itu akan cukup untuk beberapa nyawa. Tapi dia, tidak puas dengan itu, berjalan setiap hari di desanya dan mengumpulkan semua sampah yang dia taruh di kamarnya. Penimbunan yang tidak masuk akal telah membuat Plyushkin memakan sisa makanan untuk dirinya sendiri, sementara para petani "mati seperti lalat" atau melarikan diri.

Galeri "jiwa-jiwa yang mati" dalam puisi itu dilanjutkan dengan gambar para pejabat kota N. Gogol menggambarkan mereka sebagai satu massa tak berwajah, terperosok dalam suap dan korupsi. Sobakevich membuat para pejabat marah, tapi sangat deskripsi akurat: "Seorang scammer duduk di atas scammer dan mendorong scammer." Pejabat main-main, menipu, mencuri, menyinggung yang lemah dan gemetar di hadapan yang kuat.

Mendengar berita pengangkatan gubernur jenderal yang baru, inspektur dewan medis dengan tergesa-gesa memikirkan pasien yang meninggal dalam jumlah yang signifikan karena demam, yang tidak diambil tindakan yang tepat. Ketua kamar menjadi pucat memikirkan bahwa dia telah membuat surat jual beli untuk jiwa petani yang sudah mati. Dan jaksa umumnya pulang dan tiba-tiba meninggal. Dosa apa yang ada di balik jiwanya sehingga dia begitu ketakutan? Gogol menunjukkan kepada kita bahwa kehidupan pejabat itu kosong dan tidak berarti. Mereka hanyalah penghisap udara, yang telah menyia-nyiakan hidup mereka yang berharga untuk fitnah dan penipuan.

Di samping "jiwa-jiwa yang mati" dalam puisi itu, terdapat gambaran-gambaran cerah dari orang-orang biasa yang merupakan perwujudan dari cita-cita spiritualitas, keberanian, cinta kebebasan, bakat. Ini adalah gambar orang mati dan buronan petani, terutama orang-orang Sobakevich: pembuat keajaiban Mikheev, pembuat sepatu Maxim Telyatnikov, pahlawan Stepan Cork, pembuat kompor Milushkin. Juga, ini adalah buronan Abakum Fyrov, para petani dari desa pemberontak Vshivaya-arogansi, Borovka dan Zadiraylova.

Rakyatlah, menurut Gogol, yang mempertahankan "jiwa yang hidup", identitas nasional dan manusia dalam diri mereka. Oleh karena itu, dengan orang-orang itulah dia menghubungkan masa depan Rusia. Penulis berencana untuk menulis tentang ini sebagai kelanjutan dari karyanya. tapi dia tidak bisa, dia tidak bisa. Kami hanya bisa menebak tentang pikirannya.

Setelah mulai mengerjakan Dead Souls, Gogol menulis tentang karyanya: "Semua Rus akan muncul di dalamnya." Penulis mempelajari masa lalu orang Rusia dengan sangat hati-hati - dari sumbernya sendiri - dan hasil karya ini menjadi dasar karyanya, ditulis dalam bentuk puitis yang hidup. Tidak ada satu pun karyanya, termasuk komedi The Inspector General, yang membuat Gogol begitu yakin pada panggilannya sebagai penulis warga, yang dengannya ia menciptakan Dead Souls. Dia tidak mencurahkan begitu banyak pemikiran kreatif yang mendalam, waktu dan kerja keras untuk karyanya yang lain.

Tema utama novel puisi adalah tema nasib Rusia saat ini dan masa depan, masa kini dan masa depannya. Sangat percaya akan masa depan yang lebih baik untuk Rusia, Gogol tanpa ampun menyanggah "penguasa kehidupan" yang menganggap diri mereka pembawa kebijaksanaan sejarah yang tinggi dan pencipta nilai-nilai spiritual. Gambar-gambar yang digambar oleh penulis membuktikan kebalikannya: para pahlawan puisi itu tidak hanya tidak penting, mereka adalah perwujudan dari kelainan moral.

Plot puisi itu cukup sederhana: karakter utamanya, Chichikov, seorang penipu terlahir dan pengusaha kotor, membuka kemungkinan kesepakatan yang menguntungkan dengan jiwa-jiwa yang sudah mati, yaitu dengan para budak yang telah pergi ke dunia lain, tetapi masih diantara yang hidup. Dia memutuskan untuk membeli jiwa yang sudah mati dengan harga murah dan untuk tujuan ini pergi ke salah satu kota kabupaten. Hasilnya, pembaca disuguhi seluruh galeri gambar pemilik tanah, yang dikunjungi Chichikov untuk mewujudkan rencananya. Alur cerita karya - pembelian dan penjualan jiwa yang mati - memungkinkan penulis tidak hanya untuk menunjukkan dengan sangat jelas dunia batin aktor, tetapi juga untuk mencirikan ciri khas mereka, semangat zaman. Gogol membuka galeri potret pemilik lokal ini dengan gambar seorang pahlawan yang sekilas terlihat cukup menarik. Dengan menyamar sebagai Manilov, yang mencolok adalah "kesenangan" dan keinginannya untuk menyenangkan semua orang. Manilov sendiri, "pemilik tanah yang sangat sopan dan sopan", mengagumi dan bangga dengan sopan santunnya dan menganggap dirinya orang yang sangat spiritual dan terpelajar. Namun, selama percakapannya dengan Chichikov, menjadi jelas bahwa keterlibatan orang ini dalam budaya hanyalah sebuah penampilan, kesenangan sopan santun berbau menjemukan, dan di balik ungkapan berbunga-bunga tidak ada apa-apa selain kebodohan. Seluruh cara hidup Manilov dan keluarganya memancarkan sentimentalitas yang vulgar. Manilov sendiri hidup di dunia ilusi yang dia ciptakan. Dia memiliki ide-ide indah tentang orang-orang: tidak peduli siapa yang dia bicarakan, semua orang menjadi sangat menyenangkan, "paling ramah" dan luar biasa. Sejak pertemuan pertama, Chichikov memenangkan simpati dan cinta Manilov: dia segera mulai menganggapnya sebagai teman dan impiannya yang tak ternilai tentang bagaimana penguasa, setelah mengetahui tentang persahabatan mereka, akan memberikannya kepada para jenderal. Hidup dalam pandangan Manilov adalah harmoni yang lengkap dan sempurna. Dia tidak ingin melihat sesuatu yang tidak menyenangkan dalam dirinya dan mengganti pengetahuan tentang kehidupan dengan fantasi kosong. Dalam imajinasinya ada berbagai proyek yang tidak akan pernah terlaksana. Selain itu, mereka muncul sama sekali bukan karena Manilov berusaha menciptakan sesuatu, tetapi karena berfantasi itu sendiri memberinya kesenangan. Dia terpesona hanya oleh permainan imajinasi, tetapi untuk apa pun tindakan nyata dia sama sekali tidak kompeten. Ternyata mudah bagi Chichikov untuk meyakinkan Manilov tentang keuntungan dari usahanya: yang harus dia lakukan hanyalah mengatakan bahwa ini dilakukan untuk kepentingan publik dan sepenuhnya konsisten dengan "pandangan lebih lanjut tentang Rusia", karena Manilov menganggap dirinya sebagai orang yang menjaga kesejahteraan masyarakat.

Dari Manilov, Chichikov pergi ke Korobochka, yang mungkin merupakan kebalikan dari hero sebelumnya. Tidak seperti Manilov, Korobochka dicirikan oleh tidak adanya klaim budaya yang lebih tinggi dan semacam "kesederhanaan". Tidak adanya "kemegahan" ditekankan oleh Gogol bahkan dalam potret Korobochka: dia memiliki penampilan yang terlalu tidak menarik dan lusuh. "Kesederhanaan" Korobochka juga tercermin dalam hubungannya dengan orang lain. "Oh, ayahku," dia menoleh ke Chichikov, "tetapi kamu, seperti babi hutan, memiliki lumpur di punggung dan sampingmu!" Semua pikiran dan keinginan Korobochka berpusat pada penguatan ekonomi tanah miliknya dan akumulasi yang tak henti-hentinya. Dia bukanlah pemimpi yang tidak aktif, seperti Manilov, tetapi seorang pengakuisisi yang sadar, selalu berkerumun di sekitar rumahnya. Tapi penghematan Korobochka justru mengungkapkan ketidakberartian batinnya. Impuls dan aspirasi yang ingin tahu memenuhi seluruh kesadaran Kotak, tidak menyisakan ruang untuk perasaan lain. Dia mencari untung dari segalanya, dari hal-hal sepele rumah tangga hingga penjualan budak yang menguntungkan, yang baginya, pertama-tama, properti yang berhak dia buang sesuka hatinya. Jauh lebih sulit bagi Chichikov untuk setuju dengannya: dia tidak peduli dengan argumennya, karena hal utama baginya adalah menguntungkan dirinya sendiri. Bukan tanpa alasan Chichikov menyebut Korobochka sebagai "kepala klub": julukan ini mencirikannya dengan sangat tepat. Menggabungkan gambar tertutup hidup dengan uang kotor menentukan kemiskinan spiritual yang ekstrim dari Kotak.

Selanjutnya - sekali lagi kontrasnya: dari Korobochka - ke Nozdryov. Berbeda dengan Korobochka yang picik dan tentara bayaran, Nozdryov dibedakan oleh kecakapan yang kejam dan cakupan alam yang "luas". Dia sangat aktif, mobile, dan ceria. Tanpa ragu sejenak, Nozdryov siap untuk menjalankan Bisnis apa pun, yaitu segala sesuatu yang karena alasan tertentu muncul di benaknya: “Pada saat itu, dia menyarankan agar Anda pergi ke mana pun, bahkan ke ujung dunia, masuk menjadi perusahaan apa pun yang Anda inginkan, ubah apa pun yang Anda miliki untuk apa pun yang Anda inginkan." Energi Nozdryov tidak memiliki tujuan apa pun. Dia dengan mudah memulai dan keluar dari salah satu usahanya, segera melupakannya. Cita-citanya adalah orang-orang yang hidup ribut dan ceria, tanpa membebani diri dengan kekhawatiran sehari-hari. Di mana pun Nozdryov muncul, kekacauan dimulai dan skandal muncul. Membual dan berbohong adalah ciri utama dari karakter Nozdryov. Dia tidak habis-habisnya dalam kebohongannya, yang telah menjadi begitu organik baginya sehingga dia berbohong bahkan tanpa merasa membutuhkannya. Dengan semua kenalannya, dia akrab, menjaga jarak dengan mereka, menganggap semua orang sebagai temannya, tetapi dia tidak pernah setia pada kata-kata atau hubungannya. Lagipula, dialah yang kemudian menyanggah "teman" Chichikov-nya di depan masyarakat provinsi.

Sobakevich adalah salah satu dari orang-orang yang berdiri teguh di atas tanah, dengan sadar menilai baik kehidupan maupun manusia. Jika perlu, Sobakevich tahu bagaimana bertindak dan mencapai apa yang diinginkannya. Menggambarkan cara hidup Sobakevich sehari-hari, Gogol menekankan bahwa di sini semuanya "keras kepala, tanpa gemetar". Soliditas, kekuatan fitur khas baik Sobakevich sendiri maupun lingkungan sehari-harinya. Namun, kekuatan fisik Sobakevich dan cara hidupnya digabungkan dengan semacam kecanggungan yang buruk. Sobakevich terlihat seperti beruang, dan perbandingan ini tidak hanya eksternal: sifat hewani mendominasi sifat Sobakevich, yang tidak memiliki kebutuhan spiritual. Menurut keyakinannya yang teguh, satu-satunya hal yang penting adalah menjaga keberadaan diri sendiri. Kejenuhan perut menentukan isi dan makna hidupnya. Dia menganggap pencerahan tidak hanya tidak perlu, tetapi juga penemuan yang berbahaya: "Mereka berbicara tentang pencerahan, pencerahan, dan pencerahan ini luar biasa! Saya akan mengatakan sepatah kata pun, tetapi itu tidak senonoh di meja." Sobakevich bijaksana dan praktis, tetapi, tidak seperti Korobochka, dia mengerti dengan baik lingkungan, kenal orang. Ini adalah pengusaha yang licik dan kurang ajar, dan Chichikov mengalami masa-masa yang agak sulit dengannya. Sebelum dia sempat mengucapkan sepatah kata pun tentang pembelian itu, Sobakevich telah menawarinya kesepakatan dengan jiwa-jiwa yang sudah mati, dan dia telah mematahkan harganya seolah-olah itu adalah masalah menjual budak sungguhan.

Ketajaman praktis membedakan Sobakevich dari pemilik tanah lain yang digambarkan dalam Dead Souls. Dia tahu bagaimana menetap dalam hidup, tetapi dalam kapasitas inilah perasaan dan aspirasi dasarnya dimanifestasikan dengan kekuatan tertentu.

Semua pemilik tanah, begitu gamblang dan tanpa ampun ditunjukkan oleh Gogol, juga pahlawan sentral Puisi adalah orang yang hidup. Tetapi bisakah Anda mengatakan hal yang sama tentang mereka? Bisakah jiwa mereka disebut hidup? Bukankah sifat buruk dan motif dasar mereka telah membunuh semua manusia di dalam diri mereka? Perubahan gambar dari Manilov ke Plyushkin mengungkapkan pemiskinan spiritual yang terus meningkat, kemerosotan moral yang terus meningkat dari pemilik jiwa budak. Menyebut karyanya "Jiwa Mati", Gogol tidak hanya memikirkan budak mati yang dikejar Chichikov, tetapi juga semua pahlawan puisi yang masih hidup, yang telah lama mati.

Di awal pengerjaan puisi, N.V. Gogol menulis kepada V.A. Zhukovsky: "Betapa besar, plot yang orisinal! Kumpulan yang sangat beragam! Semua Rus akan muncul di dalamnya." Jadi Gogol sendiri yang menentukan ruang lingkup karyanya - semua Rus'. Dan penulis mampu menunjukkan secara keseluruhan aspek negatif dan positif kehidupan di Rusia pada masa itu. Ide Gogol sangat muluk: seperti Dante, untuk menggambarkan jalan Chichikov, pertama di "neraka" - Volume I "Jiwa Mati", lalu "di api penyucian" - Volume II "Jiwa Mati" dan "di surga" - Volume III . Namun rencana ini tidak terlaksana sampai akhir, hanya Jilid I yang sampai ke pembaca secara lengkap, yang mana Gogol tayang sisi negatif kehidupan Rusia.

Di Korobochka, Gogol memberi kita tipe lain dari pemilik tanah Rusia. Rumah tangga, ramah, ramah, dia tiba-tiba menjadi "berkepala klub" di tempat penjualan jiwa yang sudah mati, takut menjual terlalu murah. Ini adalah tipe orang yang ada di pikirannya. Di Nozdryov, Gogol menunjukkan bentuk dekomposisi bangsawan yang berbeda. Penulis menunjukkan kepada kita dua esensi Nozdryov: pada awalnya dia adalah wajah yang terbuka, berani, dan lugas. Tetapi kemudian Anda harus memastikan bahwa keramahan Nozdryov adalah keakraban yang acuh tak acuh dengan semua orang yang Anda temui dan temui, keaktifannya adalah ketidakmampuan untuk berkonsentrasi pada subjek atau bisnis yang serius, energinya hanya membuang-buang energi dalam pesta pora dan pesta pora. Gairah utamanya, menurut penulisnya sendiri, adalah "memanjakan tetangganya, terkadang tanpa alasan sama sekali".

Sobakevich mirip dengan Korobochka. Dia, seperti dia, adalah seorang penimbun. Tidak seperti Korobochka, ini adalah penimbun yang cerdas dan licik. Dia berhasil menipu Chichikov sendiri. Sobakevich kasar, sinis, kasar; Pantas saja dia dibandingkan dengan binatang (beruang). Dengan ini Gogol menekankan derajat kebiadaban manusia, derajat nekrosis jiwanya. Plyushkin melengkapi galeri "jiwa-jiwa yang mati" ini. Itu abadi di sastra klasik gambaran orang kikir. Plyushkin adalah tingkat ekstrim dari kerusakan ekonomi, sosial dan moral dari kepribadian manusia.

Pejabat provinsi berdampingan dengan galeri tuan tanah, yang pada dasarnya adalah "jiwa yang mati".

Siapa yang bisa kita sebut jiwa yang hidup dalam puisi itu, dan apakah mereka ada? Saya pikir Gogol tidak bermaksud untuk mengimbangi kehidupan kaum tani dengan suasana kehidupan pejabat dan tuan tanah yang menyesakkan. Di halaman-halaman puisi itu, para petani jauh dari digambarkan dengan warna merah jambu. Bujang Petrushka tidur tanpa membuka baju dan "selalu membawa bau khusus". Kusir Selifan bukanlah orang bodoh untuk minum. Tetapi justru untuk para petani Gogol memiliki kata-kata yang baik dan intonasi yang hangat ketika dia berbicara, misalnya, tentang Pyotr Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka, dan petani yang banyak akal Yeremey Sorokoplekhin. Ini semua adalah orang-orang yang nasibnya dipikirkan oleh penulis dan mengajukan pertanyaan: "Apa yang kamu, hatiku, lakukan dalam hidupmu? Bagaimana kamu bertahan hidup?"

Tapi setidaknya ada sesuatu yang cerah di Rus, tidak rentan terhadap korosi dalam keadaan apa pun, ada orang yang membentuk "garam dunia". Apakah Gogol sendiri berasal dari suatu tempat, sindiran jenius dan penyanyi keindahan Rus' ini? Makan! Harus! Gogol percaya akan hal ini, dan karena itu muncul di akhir puisi citra artistik Rus'-troika, bergegas ke masa depan, di mana tidak akan ada lubang hidung, boneka. Seekor burung trio bergegas maju. "Rus, kamu mau kemana? Beri aku jawaban. Tidak memberikan jawaban."

Plot sastra Griboedov Pushkin

Tema jiwa yang hidup dan mati menjadi tema utama dalam puisi Gogol "Dead Souls". Kita sudah bisa menilai ini dari judul puisinya, yang tidak hanya berisi petunjuk tentang esensi penipuan Chichikov, tetapi juga berisi lebih banyak arti yang dalam mencerminkan niat penulis jilid pertama puisi "Dead Souls".

Ada pendapat bahwa Gogol memutuskan untuk membuat puisi "Dead Souls" dengan analogi dengan puisi Dante " Komedi Ilahi". Ini menentukan komposisi tiga bagian yang diusulkan dari pekerjaan masa depan. "The Divine Comedy" terdiri dari tiga bagian: "Neraka", "Api Penyucian", dan "Surga", yang seharusnya sesuai dengan tiga jilid "Jiwa Mati" yang dikandung oleh Gogol. Di jilid pertama, Gogol berusaha menunjukkan realitas Rusia yang mengerikan, untuk menciptakan kembali "neraka". kehidupan modern. Di jilid kedua dan ketiga, Gogol ingin menggambarkan kelahiran kembali Rusia. Gogol melihat dirinya sebagai seorang penulis-pengkhotbah yang, menggambar. halaman karyanya gambar kebangkitan Rusia, memunculkannya. krisis.

Ruang artistik jilid pertama puisi itu terdiri dari dua dunia: dunia nyata, di mana tokoh utamanya adalah Chichikov, dan dunia ideal penyimpangan lirik, di mana narator adalah tokoh utamanya.

Dunia nyata "Jiwa Mati" itu menakutkan dan jelek. Miliknya perwakilan tipikal adalah Manilov, Nozdrev, Sobakevich, kepala polisi, jaksa, dan banyak lainnya. Semua ini adalah karakter statis. Mereka selalu seperti yang kita lihat sekarang. "Nozdryov pada usia tiga puluh lima sama sempurnanya dengan pada usia delapan belas dan dua puluh." Gogol tidak menunjukkan apapun pengembangan intern tuan tanah dan penduduk kota, ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa jiwa para pahlawan dunia nyata"Jiwa Mati" benar-benar membeku dan membatu sehingga mereka mati. Gogol menggambarkan tuan tanah dan pejabat dengan ironi jahat, menunjukkan kepada mereka lucu, tetapi pada saat yang sama sangat menakutkan. Lagipula, ini bukan manusia, tapi hanya orang yang pucat dan jelek. Tidak ada manusia yang tersisa di dalamnya. Fosil jiwa yang mematikan, ketiadaan spiritualitas mutlak tersembunyi baik di balik kehidupan pemilik tanah yang terukur maupun aktivitas kota yang kejang. Gogol menulis tentang kota "Dead Souls": "Ide kota. Muncul ke tingkat tertinggi. Kekosongan. Pembicaraan kosong... Kematian menyerang dunia yang tak tersentuh. Sementara itu, ketidaksadaran hidup yang mati harus tampak lebih kuat di hadapan pembaca.

Kehidupan kota secara lahiriah mendidih dan menggelembung. Tapi hidup ini benar-benar hanya kesia-siaan kosong. Di dunia nyata Dead Souls, jiwa yang mati adalah kejadian biasa. Bagi dunia ini, jiwa hanyalah yang membedakan orang hidup dari orang mati. Dalam episode kematian jaksa penuntut, orang-orang di sekitarnya menebak bahwa dia "pasti memiliki jiwa" hanya ketika "hanya tubuh tanpa jiwa" yang tersisa darinya. Tapi apakah semua karakter di dunia nyata "Dead Souls" benar-benar memiliki jiwa yang mati? Tidak, tidak semua orang.

Dari "penduduk asli" dunia nyata puisi itu, secara paradoks dan anehnya, hanya jiwa Plyushkin yang belum sepenuhnya mati. Dalam kritik sastra, ada pendapat bahwa Chichikov mengunjungi pemilik tanah karena mereka menjadi miskin secara spiritual. Namun, saya tidak setuju bahwa Plyushkin "lebih mematikan" dan lebih mengerikan daripada Manilov, Nozdryov, dan lainnya. Sebaliknya, citra Plyushkin jauh berbeda dengan citra pemilik tanah lainnya. Saya akan mencoba membuktikannya dengan mengacu pertama-tama pada struktur bab yang dikhususkan untuk Plyushkin dan cara menciptakan karakter Plyushkin.

Bab tentang Plyushkin dimulai dengan penyimpangan lirik, yang tidak terjadi saat mendeskripsikan pemilik tanah mana pun. Penyimpangan liris segera membuat pembaca sampai pada fakta bahwa bab ini penting dan penting bagi narator. Narator tidak tetap cuek dan cuek pada pahlawannya: di penyimpangan, (ada dua di Bab VI), dia mengungkapkan kepahitannya dari kesadaran sejauh mana seseorang bisa tenggelam.

Gambar Plyushkin menonjol karena dinamismenya di antara para pahlawan statis dunia nyata puisi itu. Dari narator, kita belajar seperti apa Plyushkin dulu dan bagaimana jiwanya berangsur-angsur mengeras dan mengeras. Dalam kisah Plyushkin, kita melihat sebuah tragedi kehidupan. Oleh karena itu, muncul pertanyaan apakah keadaan Plyushkin saat ini merupakan degradasi kepribadian itu sendiri, ataukah akibat dari takdir yang kejam? Saat menyebut seorang teman sekolah, wajah Plyushkin "meluncurkan semacam sinar hangat, tidak mengungkapkan perasaan, tetapi semacam refleksi pucat dari perasaan." Jadi, bagaimanapun, jiwa Plyushkin belum sepenuhnya mati, yang berarti masih ada sisa manusia di dalamnya. Mata Plyushkin juga hidup, belum padam, "berlari dari bawah alis yang tumbuh tinggi seperti tikus."

Bab VI berisi Detil Deskripsi Taman Plyushkin, terbengkalai, ditumbuhi dan membusuk, tetapi hidup. Taman adalah semacam metafora untuk jiwa Plyushkin. Hanya ada dua gereja di perkebunan Plyushkin. Dari semua pemilik tanah, hanya Plyushkin yang menyampaikan monolog internal setelah kepergian Chichikov. Semua detail ini memungkinkan kami untuk menyimpulkan bahwa jiwa Plyushkin belum sepenuhnya mati. Ini mungkin disebabkan oleh fakta bahwa di jilid kedua atau ketiga dari Dead Souls, menurut Gogol, dua pahlawan dari jilid pertama, Chichikov dan Plyushkin, akan bertemu.

Pahlawan kedua dari dunia nyata puisi itu, yang memiliki jiwa, adalah Chichikov. Di Chichikovo-lah jiwa yang hidup yang tidak dapat diprediksi dan tidak habis-habisnya paling kuat ditunjukkan, bahkan jika Tuhan tahu betapa kaya, meskipun miskin, tetapi hidup. Bab XI dikhususkan untuk sejarah jiwa Chichikov, yang menunjukkan perkembangan karakternya. Nama Chichikov adalah Pavel, ini adalah nama seorang rasul yang selamat dari pergolakan spiritual. Menurut Gogol, Chichikov akan dilahirkan kembali di jilid kedua puisi itu dan menjadi seorang rasul, menghidupkan kembali jiwa rakyat Rusia. Oleh karena itu, Gogol mempercayai Chichikov untuk menceritakannya petani mati ah, memasukkan pikiranmu ke dalam mulutnya. Chichikov-lah yang membangkitkan mantan pahlawan tanah Rusia dalam puisi itu.

Gambaran para petani yang meninggal dalam puisi itu ideal. Gogol menekankan fitur heroik yang luar biasa di dalamnya. Semua biografi orang mati para petani ditentukan oleh motif gerakan yang melewati mereka masing-masing ("Teh, semua provinsi datang dengan kapak di ikat pinggang ... Kemana kaki cepatmu sekarang membawamu? ... Dan kamu pindah dari penjara ke penjara ..."). Para petani yang mati dalam Dead Souls-lah yang memiliki jiwa yang hidup, berbeda dengan orang yang hidup dalam puisi itu, yang jiwanya mati.

Dunia ideal "Jiwa Mati", yang muncul di hadapan pembaca dalam penyimpangan lirik, adalah kebalikan dari dunia nyata. Di dunia yang ideal tidak ada Manilov, Sobakevich, Nozdrev, jaksa penuntut, tidak ada dan tidak bisa menjadi jiwa yang mati di dalamnya. Dunia ideal dibangun sangat sesuai dengan nilai-nilai spiritual sejati. Untuk dunia penyimpangan liris, jiwa itu abadi, karena itu adalah perwujudannya awal ilahi dalam diri seseorang. Keabadian hidup di dunia yang sempurna jiwa manusia. Pertama-tama, itu adalah jiwa dari narator itu sendiri. Justru karena narator hidup dengan hukum dunia ideal dan bahwa dia memiliki cita-cita di dalam hatinya, dia dapat melihat semua keburukan dan kevulgaran dunia nyata. Narator patah hati untuk Rusia, dia percaya pada kebangkitannya. Kesedihan patriotik dari penyimpangan lirik membuktikan hal ini kepada kita.

Di akhir jilid pertama, gambar kursi malas Chichikovskaya menjadi simbol jiwa rakyat Rusia yang selalu hidup. Keabadian jiwa inilah yang membuat penulis percaya pada kebangkitan wajib Rusia dan rakyat Rusia.

Jadi, di jilid pertama Dead Souls, Gogol menggambarkan semua kekurangan, semua aspek negatif dari realitas Rusia. Gogol menunjukkan kepada orang-orang seperti apa jiwa mereka. Dia melakukan ini karena dia sangat mencintai Rusia dan berharap kebangkitannya. Gogol ingin orang-orang, setelah membaca puisinya, merasa ngeri dengan hidup mereka dan bangun dari tidur yang mematikan. Ini adalah tugas jilid pertama. Menggambarkan realitas yang mengerikan, Gogol menarik kita dalam penyimpangan liris cita-citanya tentang rakyat Rusia, berbicara tentang jiwa Rusia yang hidup dan abadi. Di jilid kedua dan ketiga karyanya, Gogol berencana untuk mentransfer cita-cita ini ke kehidupan nyata. Tapi, sayangnya, dia tidak pernah bisa menunjukkan revolusi dalam jiwa orang Rusia, dia tidak bisa menghidupkan kembali jiwa yang sudah mati. Ini adalah tragedi kreatif Gogol, yang berkembang menjadi tragedi sepanjang hidupnya.

Pada tahun 1842, puisi "Dead Souls" diterbitkan. Gogol memiliki banyak masalah dengan penyensoran: mulai dari judul hingga isi karya. Sensor tidak suka judulnya, pertama diperbarui masalah sosial penipuan dengan dokumen, dan kedua, konsep yang berlawanan dari sudut pandang agama digabungkan. Gogol dengan tegas menolak mengganti nama. Ide penulisnya benar-benar luar biasa: Gogol ingin, seperti Dante, menggambarkan ke seluruh dunia bahwa Rusia dulu, untuk menunjukkan sikap positif dan sifat negatif, untuk menggambarkan keindahan alam yang tak terlukiskan dan misteri jiwa Rusia. Semua ini disampaikan melalui berbagai sarana artistik, dan bahasa ceritanya sendiri ringan dan kiasan. Pantas saja Nabokov mengatakan bahwa hanya satu huruf yang memisahkan Gogol dari komik ke kosmik. Konsep "jiwa-jiwa yang mati" dalam teks cerita bercampur aduk, seolah-olah di rumah keluarga Oblonsky. Ini menjadi paradoks bahwa jiwa yang hidup dalam "Dead Souls" ternyata hanya di antara para petani yang mati!

pemilik tanah

Dalam ceritanya, Gogol menggambar potret orang-orang kontemporer, menciptakan tipe-tipe tertentu. Lagi pula, jika Anda mencermati setiap karakter, mempelajari rumah dan keluarganya, kebiasaan dan kecenderungannya, praktis mereka tidak akan memiliki kesamaan. Misalnya, Manilov menyukai refleksi yang panjang, dia suka berbelanja sedikit (terbukti dari episode bersama anak-anak, ketika Manilov menanyakan berbagai pertanyaan kepada putranya dari kurikulum sekolah di bawah Chichikov).

Di balik daya tarik dan kesopanan luarnya tidak ada apa-apa selain lamunan, kebodohan, dan peniruan yang tidak masuk akal. Dia sama sekali tidak tertarik pada hal-hal sepele rumah tangga, dan dia memberikan para petani yang mati secara gratis.

Nastasya Filippovna Korobochka benar-benar mengenal semua orang dan semua yang terjadi di perkebunan kecilnya. Dia mengingat dengan hati tidak hanya nama-nama para petani, tetapi juga alasan kematian mereka, dan dia memiliki ketertiban yang lengkap dalam rumah tangga. Nyonya rumah yang giat mencoba memberi, selain jiwa yang dibelinya, tepung, madu, lemak babi - singkatnya, semua yang diproduksi di desa di bawah bimbingannya yang ketat.

Sebaliknya, Sobakevich menanggung harga setiap jiwa yang mati, tetapi dia mengantar Chichikov ke kamar negara bagian. Dia tampaknya menjadi pemilik tanah yang paling lugas dan bertanggung jawab di antara semua karakter Kebalikannya adalah Nozdryov, yang makna hidupnya bermuara pada perjudian dan minuman keras. Bahkan anak-anak tidak dapat menjaga tuannya di rumah: jiwanya terus-menerus membutuhkan lebih banyak hiburan baru.

Pemilik tanah terakhir yang jiwanya dibeli Chichikov adalah Plyushkin. Di masa lalu, pria ini adalah pemilik dan pria keluarga yang baik, tetapi karena keadaan yang tidak menguntungkan, dia berubah menjadi makhluk yang tidak memiliki jenis kelamin, tidak berbentuk dan tidak manusiawi. Setelah kematian istri tercintanya, kekikiran dan kecurigaannya memperoleh kekuasaan tak terbatas atas Plyushkin, mengubahnya menjadi budak kualitas-kualitas dasar ini.

Kurangnya kehidupan nyata

Apa kesamaan semua pemilik tanah ini? Apa yang menyatukan mereka dengan walikota, yang menerima perintah secara cuma-cuma, dengan kepala pos, kepala polisi, dan pejabat lain yang menggunakan jabatan resmi mereka, dan yang tujuan hidupnya hanya untuk memperkaya diri sendiri? Jawabannya sangat sederhana: kurangnya keinginan untuk hidup. Tidak ada karakter yang merasakannya emosi positif, tidak terlalu memikirkan yang luhur. Semua jiwa yang mati ini didorong oleh naluri binatang dan konsumerisme. Tidak ada orisinalitas internal pada pemilik tanah dan pejabat, mereka semua hanyalah cangkang kosong, hanya salinan dari salinan, mereka sama sekali tidak menonjol dari latar belakang umum, mereka bukanlah kepribadian yang luar biasa. Segala sesuatu yang luhur di dunia ini divulgarisasi dan direduksi: tidak ada yang mengagumi keindahan alam, yang penulis gambarkan dengan begitu jelas, tidak ada yang jatuh cinta, tidak melakukan prestasi, tidak menggulingkan raja. Di dunia baru yang korup, tidak ada lagi tempat untuk kepribadian romantis yang luar biasa. Cinta seperti itu hilang di sini: orang tua tidak menyukai anak-anak, pria tidak menyukai wanita - orang hanya memanfaatkan satu sama lain. Jadi Manilov membutuhkan anak-anak sebagai sumber kebanggaan, yang dengannya dia dapat menambah bobot di matanya sendiri dan di mata orang lain, Plyushkin bahkan tidak ingin mengenal putrinya, yang melarikan diri dari rumah di masa mudanya, dan Nozdryov tidak peduli apakah dia punya anak atau tidak.

Hal terburuk bahkan bukan ini, tetapi fakta bahwa kemalasan menguasai dunia ini. Pada saat yang sama, Anda bisa menjadi orang yang sangat aktif dan aktif, tetapi pada saat yang sama duduk santai. Tindakan dan perkataan apa pun dari karakter tidak memiliki pengisian spiritual batin, tanpa tujuan yang lebih tinggi. Jiwa sudah mati di sini, karena tidak lagi meminta makanan rohani.

Mungkin timbul pertanyaan: mengapa Chichikov hanya membeli jiwa yang sudah mati? Jawabannya, tentu saja, sederhana: dia tidak membutuhkan petani tambahan, dan dia akan menjual dokumen untuk orang mati. Tetapi apakah jawaban seperti itu akan lengkap? Di sini penulis secara halus menunjukkan bahwa dunia jiwa yang hidup dan mati tidak bersinggungan dan tidak dapat lagi bersinggungan. Itu hanya jiwa yang "hidup" sekarang berada di dunia orang mati, dan yang "mati" - datang ke dunia orang hidup. Pada saat yang sama, jiwa orang mati dan yang hidup dalam puisi Gogol saling terkait erat.

Apakah ada jiwa yang hidup dalam puisi "Dead Souls"? Tentu saja ada. Peran mereka dimainkan oleh para petani yang meninggal, yang dikreditkan dengan berbagai kualitas dan karakteristik. Yang satu minum, yang lain memukuli istrinya, tetapi yang ini pekerja keras, dan yang ini bekerja keras julukan yang aneh. Karakter-karakter ini menjadi hidup baik dalam imajinasi Chichikov maupun dalam imajinasi pembaca. Dan sekarang kami, bersama dengan karakter utama, mewakili waktu luang orang-orang ini.

berharap yang terbaik

Dunia yang digambarkan oleh Gogol dalam puisi itu benar-benar menyedihkan, dan karya itu akan terlalu suram jika bukan karena pemandangan dan keindahan Rus' yang ditulis dengan halus. Di situlah lirik, di situlah kehidupan! Tampaknya di ruang tanpa makhluk hidup (yaitu manusia), kehidupan telah terpelihara. Dan di sini lagi-lagi pertentangan menurut prinsip hidup dan mati diaktualisasikan, berubah menjadi paradoks. Di bab terakhir puisi itu, Rus' diibaratkan sebagai trio gagah, yang melaju di sepanjang jalan menuju kejauhan. "Jiwa Mati", meskipun bersifat satir secara umum, diakhiri dengan kalimat yang menginspirasi di mana keyakinan yang antusias pada orang-orang terdengar.

Ciri-ciri protagonis dan pemilik tanah, gambaran tentang sifat-sifat umumnya akan berguna bagi siswa kelas 9 dalam mempersiapkan esai dengan topik "Dead Living Souls" berdasarkan puisi Gogol.

Tes karya seni

Cintai sebuah buku, itu akan membuat hidup Anda lebih mudah, itu akan membantu Anda memilah kebingungan pikiran, perasaan, peristiwa yang penuh warna dan badai, itu akan mengajarkan Anda untuk menghormati seseorang dan diri Anda sendiri, itu menginspirasi pikiran dan hati dengan perasaan cinta untuk dunia, untuk seseorang.

Maxim Gorky

Yang hidup dan yang mati dalam puisi "Dead Souls"

" " - Ini kisah nyata tentang Rusia, tentang masa lalu, sekarang, dan masa depannya. Penulis menempatkan masalah perbaikan bangsa berkaitan langsung dengan transformasi setiap pribadi.
Oleh karena itu, perbincangan tentang masa kini dan masa depan Rusia ternyata menjadi cerminan kemungkinan kelahiran kembali jiwa secara moral.

Dalam novel "Jiwa Mati" secara kondisional dimungkinkan untuk membedakan dua kelompok pahlawan: jiwa mati (jiwa yang tidak mampu terlahir kembali) dan jiwa yang hidup (mampu terlahir kembali atau menjalani kehidupan spiritual). Semua pahlawan puisi yang mati dipersatukan oleh kurangnya spiritualitas, kepicikan minat, keterasingan pada satu jenis hasrat. Jiwa mati - pemilik tanah ditampilkan merapatkan(Manilov, Sobakovich, Nozdrev, Korobochka).

Di masing-masing pahlawan ini, N.V. menyoroti beberapa fitur khas. Manilov terlalu manis, sentimental, melamun tanpa dasar, dan tidak mampu mengambil tindakan tegas. Sobakevich adalah perwujudan dari kurangnya spiritualitas, prinsip kedagingan, kekikiran ("man-fist"). Kotak itu dituduh menyia-nyiakan, kecerobohan, pemborosan, kebohongan, kebohongan, kebodohan, kepentingan dasar.

Dunia jiwa-jiwa yang mati ditentang oleh jiwa-jiwa budak yang hidup. Mereka muncul dalam penyimpangan lirik dan pemikiran Chichikov, dan mereka bahkan punya nama (orang-orang terampil yang suka bekerja, pengrajin, Maxim Teletnyakov, Stepan Probka, Pimenov).

Menggambarkan jiwa-jiwa yang hidup dalam karyanya, penulis tidak mengidealkan orang: ada orang yang suka minum, ada juga yang malas, seperti bujang Petrushka, ada yang bodoh, seperti Paman Mitya. Tetapi secara umum, orang-orang, meskipun haknya dicabut dan dihancurkan, berdiri di atas jiwa-jiwa yang mati, dan bukan kebetulan bahwa bagian-bagian dari buku yang didedikasikan untuk mereka itu dikipasi dengan lirik yang ringan. Paradoksnya adalah jiwa yang mati hidup lama sekali, dan yang hidup hampir semuanya mati.