Perché le persone vanno in Sud Africa? Apparentemente avevano letto Aibolit Per la prima volta, come molti altri, ho messo piede in terra sudafricana all'aeroporto di Johannesburg. Era estate, sera, faceva molto caldo. La pianura si estendeva intorno, costruita con impianti di produzione e hangar. L'orizzonte era nebbioso. IO

Perché Turchia, Israele e Iran non combattono in piena forza lo Stato islamico? GEORGY MIRSKYStorico, politologo, capo ricercatore presso IMEMO RANLa Turchia non combatte, perché per lei il nemico non è nemmeno domani, ma dopodomani. Il principale rivale della Turchia

Perché e come si invecchia? Sorprendentemente, da un punto di vista scientifico, il problema dell'invecchiamento è molto giovane. Mentre c'erano pochi anziani sulla Terra, questo problema non sembrava rilevante. Sì, in Europa fine XIX secolo, l'aspettativa di vita media era di 39 anni e la Russia

Perché le persone sbadigliano? Se ti rivolgi a un'enciclopedia medica di 30-40 anni fa, puoi leggere qualcosa di simile al fatto che “lo sbadiglio è un atto riflesso incondizionato, diffuso tra mammiferi, rettili e pesci. Esso ha

L'intera storia dell'uomo è la storia delle guerre. Lungo la strada, ovviamente, la ruota e il lavaggio delle mani erano ancora in fase di invenzione, ma chiunque apra un libro di storia annegherà inevitabilmente in un'abbondanza di semola di cavallo insaponata, spade insanguinate e scoperte della linea Maginot.

Anche il più grande Lavori letterari le antichità sono per lo più storie ispirate su come Achille strappa i tendini a Ettore, Shiva prende a calci gli asura, il bellissimo Usivaka distrugge la casa di Taira e Cuchulainn, spezzando la schiena del suo amico Ferdiad, dice alcune parole gentili e sincere al riguardo. Non c'è niente da dire sulla Bibbia: c'è un continuo pestaggio di bambini dalla prima all'ultima pagina.

Dato che biologicamente una persona è un cannibale e uno spazzino, sarebbe probabilmente ingenuo aspettarsi qualsiasi altro comportamento da lui. Tuttavia, nel corso degli anni di evoluzione, questo predatore ha acquisito un tale altruismo e tali capacità di empatia, compassione e misericordia che se guardi l'umanità da alcuni Alpha Centauri, allora, probabilmente, ci si aspetterebbe che dal Paleolitico l'homo sarebbe come sapiens mettere da parte il suo antico ascia di pietra e riempitevi d'amore e di bontà. No, davvero, come puoi piangere per un fiore che appassisce e poi andare a sventrare i tuoi vicini?

Da dove viene questa interessante schizofrenia? Perché ci è voluto così tanto tempo prima che l'uomo si formasse come un animale guerriero, e cosa sta succedendo su questo fronte adesso? Risposte molto interessanti a queste domande sono date dagli ultimi studi di antropologi e sociopsicologi.

Allo stesso tempo, l'omicidio vero e proprio - la rimozione della vita di una persona - è stato quasi sempre considerato un crimine. Con un avvertimento: l'assassino ha agito da solo o in un piccolo gruppo. Non appena il gruppo è diventato numeroso, qualsiasi omicidio da esso commesso, sia esso chiamato guerra, esecuzione, rivoluzione o soppressione di una rivolta, ha ricevuto piena indulgenza morale.

E questo momento - una persona ha il diritto di uccidere se è in gruppo, ma non se è sola - spiega molto sulla natura della guerra e dell'uomo. È vero, per molto tempo non gli hanno prestato attenzione.

Ci sono dozzine di teorie che spiegano il fenomeno della guerra: Freud lo ha spiegato con l'aggressività e il desiderio di morte, Malthus - con la lotta contro la sovrappopolazione, Hegel - con le leggi dello sviluppo dialettico della società, Lenin - con la lotta di classe. IN l'anno scorso sono apparse molte teorie meravigliose: passionalità, squilibrio di età (più giovane è la popolazione in una società, più volentieri combatte), teorie economiche e razionalistiche. E tutti mostrano meravigliosamente in quali condizioni le persone sono più disposte a combattere, ma non rispondono alla domanda principale: perché lo fanno? Cioè, è chiaro che i vincitori ricevono dei benefici, ma in generale una guerra è quasi sempre rovinosa per tutte le parti ed estremamente svantaggiosa per la stragrande maggioranza dei suoi partecipanti. È bello, ovviamente, avere gratuitamente una brocca, due stuoie e un giovane schiavo, ma valeva la pena rischiare di rimanere senza testa? Fai attenzione che molto spesso le persone sono in guerra senza alcuna possibilità di alcuna ricompensa. Basta studiare la storia dei conflitti militari tra tribù primitive Papua Nuova Guinea, dove ogni tribù è in uno stato permanente di guerra brutale con tutte le altre, dove ogni estraneo è percepito sia come assassino che come vittima, e dove la morte per cause naturali per gli uomini (e per molte donne) è un evento eccezionale evento. Le persone vivono semplicemente distruggendosi a vicenda. La preoccupazione per il cibo, l'alloggio, la prole è secondaria lì, in primo luogo sono la vigilanza costante, la paura del nemico e l'odio per i vicini.

In generale, se le persone spendessero tanto impegno quanto spendono nelle guerre e nella ricerca di compromessi, sarebbero senza dubbio in grado di risolvere tutti i problemi del mondo versando un solo liquido: l'inchiostro.

I biologi e gli etologi, che timidamente cercavano di portare le loro proposte nelle discussioni, venivano solitamente respinti duramente dalla porta. Ok, è stato detto loro, puoi ancora blaterare qualcosa sul sesso, sulla psiche o lì, sulla genetica, ma la guerra non ha nulla a che fare con la biologia. Gli animali non combattono. Mostraci un fringuello con un lanciagranate, poi parleremo.

E il fringuello è stato trovato. Beh, quello non è proprio un fringuello...

maniere brutali

Ma affinché un gruppo di una specie vada intenzionalmente a sterminare i rappresentanti di un altro gruppo appartenente alla stessa specie - no, la natura non ha mostrato all'uomo esempi di un tale piano. Per ora. Più precisamente, fino alla metà degli anni '70, quando la ricercatrice Jane Goodall, specializzata nello studio degli scimpanzé in condizioni naturali, pubblicò un libro indicando che gli scimpanzé erano in guerra. Stanno combattendo, senza discrepanze. I maschi (a volte femmine) del gruppo si riuniscono in distaccamenti da combattimento e cercano di raggiungere silenziosamente il parcheggio di un altro gruppo, picchiando brutalmente e talvolta distruggendo i "nemici" che incontrano, cuccioli compresi.

Il biologo diventato cronista descrive in dettaglio tali sortite: “Sei maschi adulti del gruppo Kasakela, un maschio giovane e una femmina adulta, lasciando gli scimpanzé più giovani dello stormo, si diressero a sud, e poi udirono le grida degli scimpanzé provenire dal dall'altra parte, e trovato di sorpresa il maschio Kahama - Godi. Uno dei maschi di Kasakela ha buttato a terra il Godi in fuga, si è seduto sulla sua testa e gli ha premuto le gambe, e gli altri lo hanno picchiato e morso per dieci minuti. Alla fine, uno degli aggressori ha lanciato una grossa pietra contro Godi, dopodiché gli aggressori sono scappati. Godi è riuscito ad alzarsi, ma era gravemente ferito, sanguinante, il suo corpo era coperto di morsi. Godi è morto per le ferite. Il mese successivo, tre maschi Kasakela e una femmina andarono di nuovo a sud e attaccarono un maschio Kahama di nome De, che ora era indebolito a causa di una malattia o di precedenti litigi. Gli aggressori hanno trascinato De dall'albero, lo hanno calpestato, morso, picchiato e strappato brandelli di pelle. La femmina che accompagnava De, che era in calore, è stata costretta dagli aggressori ad andare con loro verso nord. Due mesi dopo, De è stato visto vivo, ma così emaciato che la sua colonna vertebrale e le ossa pelviche sporgevano da sotto la sua pelle; gli mancavano diversi artigli, una parte del dito del piede era strappata. Dopo di che, non è stato visto. Nel febbraio 1975, cinque maschi adulti e un giovane maschio di Kasakela rintracciarono un vecchio maschio Golia dal branco di Kahama. Per diciotto minuti lo hanno picchiato, picchiato e preso a calci, calpestato, sollevato e gettato sulla schiena, trascinato per terra e storto le gambe ... "

La cosa più interessante è che recentemente entrambi questi gruppi erano uno. Si è diviso dopo la divergenza dei leader. Tutti i membri di questo gruppo erano parenti stretti che hanno vissuto prima del "divorzio" buoni sentimenti l'uno all'altro.

Il libro di Goodall ha causato un enorme scandalo, soprattutto nel campo dei fan della teoria secondo cui la vera crudeltà in natura è caratteristica solo di una persona - una creatura che si è staccata dalla natura.

Purtroppo, ulteriori ricerche da parte degli scienziati hanno confermato le osservazioni e le hanno persino ampliate. Si è scoperto che anche altre scimmie, come gibboni e babbuini, compiono sortite militari (sebbene meno crudeli e meno frequenti che portano alla morte). Anche i gorilla erbivori e le scimmie ragno prendono periodicamente il sentiero di guerra per ammassarsi adeguatamente sui loro vicini.

Scimmia con una granata

E poi è sorta la domanda successiva: è dannoso? I guerrieri più brutali tra i primati sono gli scimpanzé, sono anche le specie viventi più intelligenti (tranne gli umani, ovviamente). Quindi cosa è venuto prima: razionalità o crudeltà?

Un certo numero di ricercatori ritiene che la crudeltà dei primati in guerra sia una conseguenza della loro capacità altamente sviluppata di riflessione e compassione. Proprio perché sanno capire il dolore di qualcun altro, lo infliggono, provando aggressività ed eccitazione. E questa eccitazione, paura ed empatia diventano una sorta di droga che non può essere ottenuta se non torturando i propri simili. Gli unici cuccioli che mutilano deliberatamente piccoli animali e si eccitano alla vista della loro agonia sono gli scimpanzé (di nuovo, a parte gli umani). Il gattino può mutilare il topo, ma non penserà ai sentimenti del topo: gioca solo con la palla che si contrae. Un cucciolo di scimpanzé capisce perfettamente che un uccello con una zampa strappata sta soffrendo: mostra alternativamente paura, pietà e gongolante, giocando con il suo giocattolo vivente.

Ma la maggior parte degli psicologi evoluzionisti è ancora del parere opposto. Credono che proprio la razionalità dei primati sia dovuta alla loro estrema aggressività nei confronti dei propri simili.

Se metti insieme varie teorie su questo argomento, allora tutto è successo in questo modo.

Gli antenati dei primati vivevano in un'area in cui iniziò gradualmente una feroce competizione per le risorse. Insediamento al di fuori della solita area per qualche motivo per molto tempo era difficile, e la popolazione soffriva di periodici scioperi della fame, dopo di che iniziarono scontri attivi tra i suoi membri a scopo, ad esempio, di cannibalismo o semplicemente di regolazione dei numeri (possiamo osservare tali immagini in alcuni specie moderne come leoni, iene e ratti). Fu allora che le mutazioni si rivelarono estremamente benefiche, orientando gli individui verso l'altruismo verso il "proprio", cioè i parenti più stretti, e verso l'aggressività verso gli "estranei" - parenti più lontani. Essendo per natura una creatura non troppo ben armata per distruggere i propri simili, a differenza di leoni, iene e topi, l'antenato dell'uomo e delle scimmie non poteva facilmente uccidere i rivali da solo. Ma unendosi in gruppo, è stato possibile sterminare tutti i cugini e cugini di secondo grado non necessari.

Un raccoglitore di animali abbastanza grande, bisognoso di una grande quantità di proteine, non specializzato in erboristeria e non dotato di potenti zanne, artigli o denti, ha fatto affidamento sulla cooperazione e sull'aggressività nei confronti degli estranei. Per milioni di anni ha perfezionato queste meravigliose abilità. Alcuni dei suoi discendenti impararono a saltare sugli alberi e mangiare foglie, così che nelle scimmie erbivore tali sortite sono piuttosto atavismo. Ma le scimmie carnivore furono costrette a continuare ad allenare il loro patriottismo e la loro intransigenza nei confronti dei nemici, poiché il modo più semplice era ottenere proteine ​​\u200b\u200bdalla stessa scimmia, se, ovviamente, guardalo con una folla e strappa il suo gustoso e nutriente gambe (uno scimpanzé, non essendo un cannibale pronunciato, come una persona, inoltre non disdegnano di mangiare parti del corpo dei morti, soprattutto cuccioli).

E sì, nelle battaglie di gruppo non è stato il più forte a vincere, ma il più intelligente. Attento, cauto, con elevate capacità di comunicazione, comprensione reciproca e mutua assistenza. Coloro che hanno cercato di prevenire eventuali litigi nel loro gruppo (ricordatelo punto importante che un killer solitario è sempre un emarginato con noi, poiché l'aggressione personale, soprattutto nei confronti degli "amici", non porta punti bonus al gruppo, ma li toglie).

Quindi non è stata la mente a dare origine all'aggressività, ma, probabilmente, al contrario: abbiamo ricevuto in dono il nostro cervello grande e intelligente dal nostro bis-bisnonno, che con il suo aiuto ha ottenuto con successo cervelli più piccoli.

Come questi notizie interessanti vieni a noi dal mondo degli uccelli e degli animali.

Maledetto per sempre

Immaginiamo un padre di famiglia che bacia teneramente i suoi figli e sua moglie, raddrizza una coperta fatta a maglia su un bambino, accarezza una figa, accarezza un cane dietro l'orecchio, cosparge il miglio su un canarino, e poi prende una Berdanka e va a sparare a un bastardo che ha invaso la pace e la tranquillità della sua amata famiglia. Siamo pronti a capirlo? Ovviamente pronto! Almeno in questa fase di sviluppo della società. Proteggere i nostri, in particolare femmine e cuccioli, è una tale priorità per noi rispetto a tutte le altre forme di compassione che anche quando vediamo attacchi a pacifici nidi domestici nei film, i nostri pugni si stringono e i capelli si rizzano sulla cresta. La capacità di amore e compassione di una persona è davvero illimitata, può essere paragonata solo alla rabbia nei confronti di coloro che minacciano ciò che amiamo, che si tratti della nostra famiglia, della proprietà o di una balena che stiamo salvando dal massacro.

Resta solo da dividere il mondo in "noi" e "loro". Per gli scimpanzé, gli "amici" sono quegli scimpanzé con cui è stato in contatto negli ultimi due mesi. O non solo gli scimpanzé, ma anche, diciamo, gli stessi cani oi peluche preferiti - in generale, ciò che lo scimpanzé ha recentemente annusato, accarezzato e venerato come suo.

Per una persona con le sue vaste comunicazioni e il cervello troppo gonfio, tutto è molto più complicato. Può odiare sinceramente il suo vicino in un appartamento comune e amare appassionatamente il suo presidente, anche se ogni giorno annusa il suo vicino e non ha mai visto il presidente nei suoi occhi (sebbene la TV stia cercando di correggere la situazione). È semplicemente cresciuto nella consapevolezza che "la sua gente" è la sua migliore gente al mondo, guidata dal miglior leader del mondo, e questo non è discusso. Anche una persona completamente sviluppata e civilizzata può essere trasformata in uno scimpanzé ardente di odio nel giro di poche settimane, se gli dici ogni giorno da scatole speciali in modo confidenziale come i dannati Pecheneg fanno salsicce dai bambini cristiani e i feroci Fenici progettano di paracadutare i loro marines nel suo bagno.

Ma se dallo stesso palco, o dai pulpiti delle chiese, o dalle pagine dei buoni libri, ripeti costantemente che tutte le persone sono fratelli, tutti i bambini hanno bisogno di protezione, che non puoi offendere i deboli, qualunque sia il colore delle loro branchie , e in generale " non toccare l'uccello, metti giù il cane", allora il concetto di "amici" potrebbe benissimo estendersi al volume della Galassia e anche oltre. E tutti questi pacifisti del passato - Erasmo da Rotterdam, Victor Hugo, Francesco d'Assisi e Leone Tolstoj - alla fine espandono questa Galassia. Non per tutti, in modo irregolare, ma il processo è in corso.

Ecco uno scrittore giapponese del XVII secolo che scrive una fiaba su un ladro che rapinava e uccideva persone, e poi veniva catturato e condannato a morte nell'olio bollente. Anche il figlioletto del ladro è stato gettato nel calderone, e quando l'olio ha cominciato a essere versato, il ladro, scappando dal caldo, si è messo in piedi sul bambino e "il pubblico ha riso di lui". Seicentesco, scrittore illuminato. Ma oggi, anche nell'ISIS, è improbabile che reclutiamo spettatori che sarebbero in grado di ridere di uno spettacolo del genere ...

Perché una persona, fortunatamente, sta cambiando, cambiando rapidamente e in meglio. La vista dei corpi lacerati dei nemici è sempre meno gradita al pubblico, se non si prendono individui del tutto atavici. Quanto più ci sentiamo sicuri, tanto più buon cuore siamo pronti a riversare sulle teste dei nostri vicini e lontani. Più ci viene detto da ogni ferro che la violenza è inaccettabile, più tendiamo ad essere d'accordo con essa.

E viceversa: dove, tolte le leve dell'informazione, le scimmie salgono al potere, molto presto quasi l'intera società sarà ricoperta di lana selvaggia. Soprattutto quella parte della società la cui educazione, a causa della sua piccolezza e rachitismo, non potrà fungere da scudo affidabile che protegga dalla paura e dall'odio degli “estranei”. Fortunatamente, l'informazione nel mondo moderno non conosce confini e ogni anno diventa sempre più difficile per i governanti totalitari di questo pianeta caricare veramente la loro gente di paura e odio, se in realtà nulla minaccia questa gente.

Quindi con gli scimpanzé, in generale, puoi iniziare a dire addio, fino al peggiore dei tempi. E poi chissà com'è andata l'evoluzione lì su Alpha Centauri.

Gli storici militari raramente dedicano molto spazio alla discussione delle cause delle guerre. Ma questo argomento, oltre alla storia, è studiato anche da altri. umanistiche. Il dibattito sulle origini della guerra e della pace negli ultimi cento anni ha ruotato attorno a un'unica domanda. Sembra così: la guerra è il risultato dell'istinto predatorio insito nella natura umana o è il risultato di principi appresi nel processo di educazione?

Il darwinismo sociale e la sua critica

Le idee di base per entrambe le risposte risalgono ai concetti dei filosofi della New Age: l'inglese T. Hobbes e il francese J. J. Rousseau. Secondo il concetto di Hobbes, la guerra è il risultato della naturale aggressività insita nell'uomo, che viene superata a seguito della conclusione di un contratto sociale. Secondo le idee di Rousseau, l'uomo è per natura buono, la guerra e l'aggressione sono un'invenzione tarda e sorgono solo con l'avvento di civiltà moderna. Queste idee hanno mantenuto il loro significato anche nella seconda metà del XIX secolo.

La fase moderna di questo dibattito iniziò nel 1859 con la pubblicazione di Darwin's On the Origin of Species by Means of Natural Selection. In esso, la vita sulla Terra veniva presentata come un processo competitivo in cui sopravvivevano gli individui più adatti. Il concetto di darwinismo sociale, che divenne più diffuso a cavallo tra il XIX e il XX secolo, considerava la guerra come una continuazione della competizione naturale che osserviamo nella fauna selvatica.

Un gruppo di scimpanzé pattuglia la zona

I critici di questa tendenza hanno notato che la guerra è un processo collettivo in cui gruppi e comunità separati agiscono l'uno contro l'altro, mentre in natura questo processo avviene a livello di singoli individui. Inoltre, la competizione più feroce si è svolta tra i vicini più prossimi, che occupavano la stessa nicchia ecologica, mangiavano lo stesso cibo e reclamavano le stesse femmine. Quindi la somiglianza qui potrebbe essere puramente esterna.

D'altra parte, se si segue la logica degli antropologi culturali della seconda metà del Novecento, che vedevano la guerra solo come una cattiva abitudine e il risultato di un sistema educativo inadeguato, non si capisce perché questa abitudine sia così difficile da correggere. La guerra è ancora un elemento caratteristico vita moderna, e questo triste fatto stimola nuove ricerche sul problema della sua origine.

Ad oggi, i principali risultati in questo settore sono stati portati dallo sviluppo dell'approccio etologico. Secondo lui, vari modelli attività umana, inclusa l'aggressività, sono considerati programmi geneticamente determinati. Ciascuno di questi programmi è nato e si è sviluppato a un certo stadio dell'evoluzione, poiché ha contribuito alla riuscita risoluzione di problemi diversi come la ricerca e la distribuzione del cibo, il comportamento sessuale, la comunicazione o la risposta a minacce.

La particolarità dell'approccio etologico rispetto alle direzioni precedenti è che qui il comportamento umano non è considerato come il risultato di un istinto stabilito una volta per tutte, ma come una sorta di predisposizione che, a seconda di una situazione particolare, può essere realizzata o no. Questo approccio spiega in parte la variabilità del comportamento bellicoso che osserviamo nella natura e nella storia.

Approccio etologico

Dal punto di vista dell'etologia, la guerra è un'aggressione intraspecifica di coalizione associata a conflitti organizzati e spesso mortali tra due gruppi della stessa specie. Non va identificato né con l'aggressione in quanto tale, che ha una dimensione puramente individuale ed è onnipresente nel regno animale, né con la predazione diretta contro rappresentanti di un'altra specie. La guerra, sebbene tradizionalmente un'attività maschile, non dovrebbe essere equiparata ad attività come la rivalità femminile, che per definizione è un comportamento individuale. La genuina aggressione della coalizione è molto rara nel mondo animale. Come forma speciale di comportamento, si è sviluppato solo in due gruppi di animali: formiche e primati.

Secondo la teoria di Darwin, la selezione naturale incoraggia strategie comportamentali che migliorano la sopravvivenza di un certo insieme di geni che vengono trasmessi da una generazione di discendenti di un antenato comune a un'altra. Questa condizione impone un vincolo naturale alla dimensione gruppo sociale, perché con ogni nuova generazione questo set cambierà sempre di più. Tuttavia, gli insetti sono riusciti a rompere questa limitazione e creare gruppi correlati di dimensioni enormi.

Fino a 20 milioni di insetti vivono in un formicaio tropicale, mentre tutti sono fratelli. La colonia di formiche si comporta come un singolo organismo. Le formiche combattono le comunità vicine per territorio, cibo e schiavi. Spesso le loro guerre finiscono con lo sterminio totale di uno degli avversari. Le analogie con il comportamento umano sono evidenti qui. Ma tra gli umani, forme di società simili a formicai - con popolazioni numerose, permanenti e densamente popolate strettamente organizzate lungo linee territoriali - sono apparse relativamente tardi, con l'avvento delle prime civiltà agrarie circa 5.000 anni fa.

E anche dopo, la formazione e lo sviluppo delle comunità civili sono avvenute in modo estremo lentamente ed era accompagnato da processi centrifughi, poco somiglianti alla rigida solidarietà delle formiche. Di conseguenza, l'espansione delle nostre conoscenze sugli insetti, principalmente sulle formiche, non è ancora in grado di spiegare l'origine dell'aggressione della coalizione nelle prime fasi dello sviluppo umano.

Guerra tra primati

Le grandi scimmie, come i gorilla e gli scimpanzé, sono i parenti più stretti degli umani. Allo stesso tempo, per molto tempo, i risultati della loro osservazione non sono stati praticamente utilizzati in alcun modo per spiegare l'origine dell'aggressione della coalizione negli esseri umani. C'erano due ragioni per questo.

In primo luogo, erano visti come animali estremamente pacifici, che vivevano in armonia con la natura e con se stessi. In tali relazioni, semplicemente non c'era spazio per conflitti che andassero oltre la tradizionale rivalità maschile per le donne o per il cibo. In secondo luogo, le grandi scimmie erano considerate vegetariani rigorosi, mangiando solo frutta e verdura, mentre gli antenati delle persone erano cacciatori di selvaggina specializzati.

Gli scimpanzé mangiano una scimmia uccisa, un colobo dalla testa rossa

Solo negli anni '70. è stato dimostrato che gli scimpanzé sono molto più onnivori di quanto si pensasse. Si è scoperto che oltre alla frutta, a volte mangiano uccelli e piccoli animali che hanno catturato, comprese altre scimmie. Si è anche scoperto che sono attivamente in conflitto tra loro e, cosa più sorprendente, effettuano incursioni di gruppo nei territori occupati da gruppi vicini.

In questa attività, secondo uno dei ricercatori, è visibile qualcosa di stranamente umano. Solo i maschi partecipano alle incursioni, sebbene le femmine di scimpanzé partecipino attivamente alla caccia e ai conflitti all'interno del gruppo. Questi gruppi di giovani maschi si spostano nella zona di confine e pattugliano il perimetro dei loro possedimenti. Rilevata la presenza di singoli individui alieni, di norma anche maschi, gli scimpanzé iniziano a inseguirli, pur dimostrando abbastanza alto livello interazione collettiva. Dopo aver spinto la vittima in un angolo, si avventano su di essa e la fanno a pezzi.

I risultati di queste osservazioni sono sembrati così incredibili ai ricercatori che è scoppiata un'intera discussione nell'ambiente accademico sulla possibilità che gli scimpanzé uccidano i loro simili. Gli oppositori di questo punto di vista hanno insistito sul fatto che queste forme di comportamento senza precedenti fossero il risultato di una situazione creata artificialmente nella Riserva del Gombe Stream. Hanno sostenuto che dare da mangiare banane agli scimpanzé ha portato a una maggiore concorrenza e lotta per le risorse tra di loro.

Tuttavia, successive osservazioni, volutamente condotte in 18 comunità di scimpanzé e 4 comunità di bonobo, confermarono ancora la capacità degli scimpanzé di uccidere i loro parenti in ambiente naturale. È stato anche dimostrato che tali comportamenti non sono il risultato della presenza umana e sono stati osservati, tra l'altro, dove l'impatto umano sull'habitat dello scimpanzé era minimo o inesistente.

I ricercatori hanno registrato 152 omicidi (58 osservati direttamente, 41 determinati dai resti e 53 sospetti). È stato notato che l'aggressione collettiva negli scimpanzé è un atto consapevole, nel 66% dei casi diretto contro individui alieni. Infine, stiamo parlando di un'azione di gruppo, quando le forze degli aggressori e delle vittime non sono uguali (in media, il rapporto tra le forze era 8:1), quindi il rischio di assassini in questo caso era minimo.

Questo studio ha anche contribuito alla distruzione di un altro mito sulle grandi scimmie, vale a dire i presunti bonobo non aggressivi. Si è scoperto che i bonobo, come i loro parenti più grandi, sono in grado di mostrare aggressività, anche nelle sue forme letali.

Perché stanno combattendo?

Gli antropologi nel processo di ricerca hanno identificato tre fattori che uniscono gli scimpanzé agli antenati dell'uomo e che sono potenzialmente responsabili dell'emergere dell'aggressione della coalizione in entrambi i casi. In primo luogo, gli scimpanzé, come gli umani, sono una delle poche specie di primati in cui i maschi rimangono nel loro gruppo natale dopo la maturazione, mentre le femmine sono costrette a lasciarlo. Di conseguenza, il nucleo del gruppo negli scimpanzé è formato da maschi imparentati tra loro e le femmine provengono dall'esterno. Nella maggior parte degli altri primati, la situazione è esattamente l'opposto.

In secondo luogo, gli scimpanzé sono poligami moderati. Vivono in una società di rango in cui i maschi di solito competono tra loro per le femmine, ma allo stesso tempo non c'è lotta per la vita o la morte tra loro. A volte i dominanti tendono a limitare l'accesso alle femmine per gli individui di basso rango. A volte gli scimpanzé formano coppie per molto tempo.

In terzo luogo, gli scimpanzé mostrano poco dimorfismo sessuale. I maschi sono circa un quarto più grandi delle femmine, più o meno come negli umani. I gorilla e gli oranghi, a differenza degli scimpanzé, sono poligami dichiarati. In queste specie di maschi antropoidi c'è una feroce lotta per le femmine, che sono quasi la metà delle loro dimensioni. Le dimensioni maggiori e le grandi zanne dei singoli gorilla maschi sono un serio vantaggio nella lotta contro un rivale. Il vincitore monopolizza tutte le femmine del gruppo, allontanando l'avversario perdente dal gruppo. Gli scimpanzé non hanno un tale polimorfismo intraspecifico e un vantaggio sui rivali. Pertanto, è più facile per loro, come le persone, cooperare tra loro all'interno del loro gruppo per competere con maschi di altri gruppi, proteggendoli dalle invasioni del loro territorio e delle loro femmine.

È anche importante che le grandi scimmie, e in particolare gli scimpanzé, siano dotate di un cervello abbastanza complesso. Dà loro l'opportunità di mostrare empatia, di comprendere il significato delle azioni di altri animali, attribuendo loro determinate intenzioni. Queste abilità rendono possibile una vera azione collettiva da parte loro in senso umano.

Un gruppo di scimpanzé uccide un intruso

Il prerequisito più importante per quest'ultimo è la capacità di percepire adeguatamente le intenzioni degli altri, valutare con sobrietà le loro capacità e pianificare strategie di interazione a lungo termine. Esistono altri tipi di scimmie in cui, come gli scimpanzé, i maschi si coordinano tra loro. Tuttavia, senza le adeguate qualità del cervello, non sono in grado di mantenere tale interazione per lungo tempo.

Gran parte di ciò che si sa oggi sugli scimpanzé è rilevante anche per i nostri antenati comuni, che esistevano circa 6 milioni di anni fa. Probabilmente erano primati piuttosto avanzati e intelligenti che vivevano in una comunità chiusa e stabile, con elevate opportunità di comportamento di coalizione maschile.

Per due ultimi decenni era pubblicato intera linea grandi opere che dimostrano che il senso di altruismo alla base della capacità delle persone di creare coalizioni sostenibili è stato posto in stretta connessione con lo sviluppo del campanilismo. In altre parole, l'odio per uno sconosciuto è il rovescio dell'amore per il proprio, e la militanza è un'inevitabile compagna di amicizia. Alla luce dei dati ottenuti dai primatologi, si può presumere che una parvenza di provincialismo sia presente anche negli scimpanzé, il cui ultimo antenato comune con l'uomo visse solo 6 milioni di anni fa.

Letteratura

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"-Zio Yura, sei una spia? - Vedi, Pavlik ..." WIKIPEDIA: "All'inizio del 1212, migliaia di contadini (compresi bambini e adolescenti) dalla Germania e dalla Francia si riunirono in un esercito per conquistare il Santo Sepolcro a Gerusalemme (secondo Secondo alcuni rapporti, i bambini francesi non andarono a Gerusalemme, ma a Parigi alla corte di Filippo Augusto, dove un certo predicatore promise di presentare al re una lettera di Gesù Cristo e di compiere miracoli; Filippo ordinò ai bambini andare a casa).

Nel maggio 1212, quando l'esercito popolare tedesco passò per Colonia, erano circa venticinquemila i bambini e gli adolescenti diretti in Italia per raggiungere via mare la Palestina. Nelle cronache del XIII secolo questa campagna, chiamata "Crociata dei bambini", è citata più di cinquanta volte.

In Francia, nel maggio dello stesso anno, la pastorella Stefano di Cloix ebbe una visione: Gesù gli “apparve” sotto forma di monaco bianco, ordinandogli di condurre una nuova crociata, alla quale avrebbero preso parte solo bambini, in per liberarli disarmati con il nome di Dio sulle labbra Gerusalemme. Forse l'idea crociata i bambini erano associati alla "santità" e all'"irreprensibilità" delle giovani anime, nonché al giudizio che non potevano essere danneggiati fisicamente dalle armi. Il pastore iniziò a predicare così appassionatamente che i bambini corsero fuori di casa dietro di lui. Vendome è stato dichiarato il luogo di raduno della "santa ostia" e si stima che a metà estate si fossero radunati più di 30.000 adolescenti. Stephen era venerato come un operatore di miracoli. A luglio si recarono a Marsiglia con il canto di salmi e stendardi per salpare verso la Terra Santa, ma nessuno pensava in anticipo alle navi. I fuorilegge si univano spesso all'ospite; svolgendo il ruolo di partecipanti, vivevano delle elemosine dei pii cattolici.

La crociata fu sostenuta dall'ordine francescano.

Il 25 luglio 1212 i crociati tedeschi arrivarono a Spira. Il cronista locale fece la seguente annotazione: "E avvenne un grande pellegrinaggio, uomini e vergini, giovani e vecchi, ed erano tutti gente comune".

Il 20 agosto l'esercito raggiunse Piacenza. Un cronista locale ha notato che hanno chiesto la strada per il mare: tornati in Germania, sono partiti per una campagna, assicurando che "il mare si sarebbe separato davanti a loro", poiché il Signore li avrebbe aiutati a raggiungere il loro sacro obiettivo. Negli stessi giorni a Cremona videro una folla di bambini venuti qui da Colonia.

I bambini tedeschi hanno sopportato terribili difficoltà attraversando le Alpi sulla strada dalla Germania all'Italia, e coloro che sono sopravvissuti al viaggio hanno affrontato l'ostilità della gente del posto in Italia, che ricordava ancora il sacco d'Italia da parte dei crociati sotto Federico Barbarossa. La strada per il mare attraverso la pianura era molto più facile per i bambini francesi. Giunti a Marsiglia, i partecipanti alla campagna pregavano quotidianamente affinché il mare si aprisse davanti a loro. Infine, due mercanti locali - Hugo Ferreus e Guillaume Porkus - "hanno pietà" di loro e mettono a loro disposizione 7 navi, ognuna delle quali può contenere circa 700 cavalieri, per salpare verso la Terra Santa. Poi se ne persero le tracce e solo 18 anni dopo, nel 1230, apparve in Europa un monaco che accompagnava i bambini (sia i bambini tedeschi che quelli francesi, con ogni probabilità, erano accompagnati da ecclesiastici, anche se ciò non è stato dimostrato in alcun modo) , e disse che le navi con i giovani crociati arrivarono sulle coste di Algeri, dove stavano già aspettando. Si è scoperto che i mercanti fornivano loro navi non per misericordia, ma in accordo con i mercanti di schiavi musulmani.

La guerra si ripeterà finché non sarà decisa da coloro che muoiono sui campi di battaglia.
Henri Barbusse

Tutti coloro che sono morti “per la patria” hanno dato la vita per le stupidaggini, gli errori oi capricci del regime.
Aleksandr Nevzorov

Una persona veramente illuminata non combatte mai.
Lao Tzu

Credo che le spiegazioni razionali della natura delle guerre siano lontane dalla verità per almeno due ragioni: le guerre sono per natura irrazionali e combattute non tanto nemmeno per la conquista, ma per amore di mitologie imposte alla società o desideri profondamente nascosti.

I miti che riflettono i desideri dei popoli sono idee nazionali, che non hanno nulla a che fare con la verità, ma radunano le persone e le conducono alla guerra. La politica è una competizione di miti e, con tutta la convenzionalità, l'artificiosità e l'inadeguatezza dei miti collettivi, portano alcuni popoli alla prosperità e al successo, mentre altri vengono gettati ai margini processo storico. I cambiamenti di paradigma nelle strutture sociali, come guerre, rivoluzioni o altre singolarità, non sono altro che miti. I popoli differiscono in modo significativo nella qualità della vita non a causa della biologia, della genetica o della geografia, ma a causa delle idee-rappresentazioni dominanti della realtà, incorporate nella costituzione o nelle regole del gioco.

Nel libro "Russian Fascism" ho scritto che il fascismo non è tanto fenomeno sociale quanta proprietà negativa anima umana, una proprietà patogena e distruttiva, che estrae dalle persone tutta la sporcizia, le qualità più vili e oscure della natura umana. Erich Fromm credeva che il cervello umano vive nel ventesimo secolo, mentre i cuori della maggior parte delle persone vivono nel Neolitico. Quindi il fascismo nasce dall'interno, dalle anime stesse, che hanno bisogno di nemici, esterni e interni, e queste anime sono accese di aggressività e odio da non umani dell'inferno, demoni di vario calibro, posseduti da miti e patologie mentali della loro propria coscienza.

La guerra è sempre satanismo, una deviazione mentale dalla norma, che infetta ohlos, bestiame, pecus, una parte aggressiva, oscura e ignorante della popolazione. Infettando le masse, questo tipo di satanismo porta al crollo di stati e imperi. La storia insegna che i popoli e i paesi che hanno intrapreso questo percorso vizioso stanno andando verso l'oblio. La guerra è l'infezione delle masse con la guerra con l'aiuto di chimere percepite dal bestiame come dovere patriottico, dovere sacro o eroismo. Albert Einstein ha scritto su questo: "Eroismo a comando, crudeltà insensata e disgustosa insensatezza chiamata patriottismo - quanto odio tutto questo, quanto è bassa e vile la guerra".

“Ci sono centri decisionali e c'è un campo di battaglia. Avvicinandosi al luogo della battaglia, una persona inizia a essere esposta a quei sentimenti e sensazioni che sono lontani dai suoi interessi. Gli organi di senso sono tesi, acuti, concentrati a tal punto che arriva un momento di immunità a qualsiasi altra cosa. La mia testa diventa vuota. Sia il passato che il futuro scompaiono; nel momento in cui il proiettile esplode, concetti come "perché" e "per il fatto che" semplicemente non esistono, mentre il corpo e la mente lottano per la completa concentrazione, senza la quale una persona non può sopravvivere in queste circostanze. Per dirla senza mezzi termini, una lotta non può mai basarsi sull'interesse, perché i morti non hanno interesse. Una persona può benissimo dare la vita per Dio, per il re, per il paese, per la famiglia o anche per tutto in una volta. Tuttavia, affermare che lo ha fatto perché aveva qualche "interesse" postumo, consistente almeno nella sopravvivenza di coloro che gli sono più vicini e più cari, sarebbe una distorsione del significato di questo termine e trasformarlo nella sua stessa caricatura.

I motivi che motivano le persone ad andare in guerra e a sacrificare la propria vita sono oscuri come i Grimori o gli incantesimi per evocare i demoni. È assurdo che una persona normale muoia per i propri interessi, ma morire per le patologie mentali di qualcun altro è ancora più assurdo.

In fondo, la guerra non è uno strumento della politica, e nemmeno uccisione di massa per il bene di una certa strategia o obiettivo, la guerra è la follia di alcuni, che contagia una massa di altri. E più sangue viene versato in nome di un mito stravagante, più sacro questo mito ei suoi simboli nella mente dei senza cervello.

“Il regime può essere arbitrariamente stupido, vizioso e distruttivo. Può schizzare nel "sangue e pus del popolo", stuprare, umiliare e uccidere milioni di suoi sudditi. Ma se sa mostrare un solo trucco, la popolazione uccisa e violentata gli sarà sempre grata. Tutto ciò che è richiesto al regime è poter fingere di essere una “patria”. Non è facile, è molto semplice".

Attiro l'attenzione sul fatto che per tutti i guerrafondai, nessuno escluso, obiettivi, valori, simboli di spargimento di sangue sono modi per infettare Yahoo, lo stesso del concetto di "i nostri sono battuti", "onore", "gloria", " patriottismo”, “vittoria”, “entusiasmo”, “bandiera” o “ricompensa”.

La guerra non è un grande teatro, ma un gigantesco mattatoio. E il fatto che tutta la storia dell'uomo sia storia di guerre testimonia che il demonismo ha sempre preso e prende ancora oggi il sopravvento sulla divinità. Nella storia prevedibile, non c'è stato un minuto sul pianeta in cui non ci sarebbe stata una guerra da qualche parte, e fino al 20° secolo, circa il 10% della popolazione mondiale è morta a causa di operazioni militari.

"Anche le più grandi opere letterarie dell'antichità sono per lo più storie ispirate su come Achille strappa i tendini a Ettore, Shiva prende a calci gli asura, il bellissimo Usivaka distrugge la casa di Taira e Cuchulainn, dopo aver spezzato la schiena del suo amico Ferdiad, dice un poche cose gentili su questo, parole sentite. Non c'è niente da dire sulla Bibbia: c'è un continuo pestaggio di bambini dalla prima all'ultima pagina ... Considerando che biologicamente una persona è un cannibale e uno spazzino, probabilmente sarebbe ingenuo aspettarsi qualsiasi altro comportamento da lui .

Potrei ancora capire il desiderio di un Cro-Magnon di prosciugare le viscere di un Neanderthal, ma dopo tutto, il 99% di tutti i giochi per computer rilasciati oggi nel mondo presume che il giocatore si divertirà a uccidere. Conosci giochi in cui devi guarire, crescere o costruire?

Avendo creato grandiose megalopoli, lanciando satelliti e volando sulla luna, l'umanità non ha escogitato un unico sistema ideologico che direbbe inequivocabilmente che la guerra è follia, è un pericolo di distruzione dell'umanità. E i pochi pacifisti sono sempre stati presentati alla società e percepiti dalla maggioranza come creature svagate, comprendendo male l'importanza e il valore dei "momenti storici" e delle "grandi vittorie". Non sto nemmeno parlando dell'istituzione "più spirituale" dell'umanità: quasi tutte le religioni del mondo in un modo o nell'altro sostengono il "sacro diritto" di alcuni popoli di massacrare altri popoli, e non solo sostenere, ma benedire la distruzione di massa, per questo giorno santificando razzi e bombe atomiche.

Sono praticamente all'oscuro delle teorie che hanno ricevuto un sostegno di massa, orientando le persone verso la cooperazione e la pace, ma ci sono dozzine di teorie che spiegano l'inevitabilità della guerra: “Troviamo nella natura umana tre cause principali della guerra: primo, rivalità; secondo, diffidenza; terzo, la sete di gloria ”(Thomas Hobbes). Freud ha spiegato la guerra con l'aggressione e il desiderio di morte, Malthus - con la lotta contro la sovrappopolazione, Hegel - con le leggi dello sviluppo dialettico della società, Lenin - con la lotta di classe, Hitler - con il vantaggio di una razza su tutte le altre, Lorentz - per una proprietà innata, istintivamente determinata di tutti gli animali superiori, scienziati moderni - una manifestazione naturale del collettivismo ...

I teorici mostrano in modo straordinario in quali condizioni le persone sono più disposte a combattere, ma nessuno spiega perché lo fanno? Soprattutto ai nostri giorni, quando la guerra è particolarmente rovinosa per tutte le parti in conflitto ed estremamente non redditizia per i suoi partecipanti.

"In generale, se le persone spendessero tanto impegno quanto spendono per le guerre e per trovare compromessi, sarebbero senza dubbio in grado di risolvere tutti i problemi del mondo versando un solo liquido: l'inchiostro".

A volte la guerra è chiamata atrocità, parlano persino del "ghigno bestiale del patriottismo", ma non conosco atrocità sotto forma di ostilità permanenti e su vasta scala dei predatori più spietati. Sì, i predatori possono cacciare in gruppo, ma quando incontrano un concorrente più forte, molto spesso scappano. Sanno cacciare, ma non combattere. Pertanto, il termine "scimmia con una granata" sarebbe probabilmente offensivo per le scimmie ... Pertanto, anche se l'aggressività umana ha profonde radici biologiche, allora gli esseri umani non hanno concorrenti quantitativi ad eccezione dei virus ...

Solo l'obbedienza bestiale e il fanatismo delle folle umane hanno reso e rendono possibile l'esistenza delle guerre.

La guerra è una psicosi generata dall'incapacità di vedere la relazione delle cose. La guerra è una calamità e un crimine, contenente tutte le calamità e tutti i crimini. La guerra è barbarie. La guerra è maestra di violenza. La guerra è un crimine che non può essere riscattato dalla vittoria. La guerra è un cancro politico che corrode il corpo degli stati più potenti. La guerra è un'idra che condizioni moderne minaccia l'esistenza stessa dell'umanità. La guerra non è un'avventura. La guerra è una malattia. Come il tifo. Non mentire mai così tanto come durante la guerra, dopo la caccia e prima delle elezioni.

Solo pochi, il cui vile benessere dipende dal dolore del popolo, fanno le guerre. Forse l'unico motivo per cui le guerre sorgono ancora e ancora è che uno non può mai sentire pienamente come soffre l'altro.

Chi fa la guerra con gli altri non ha fatto pace con se stesso. Guerra e cultura sono incompatibili, esistono in ambiti diversi e parlano lingue diverse. Sono convinto che l'omicidio con il pretesto della guerra non cessa di essere un omicidio. La guerra è omicidio. E non importa quante persone si uniscano per commettere un omicidio, e non importa come si definiscano, l'omicidio è ancora il peggior peccato del mondo. Se non poniamo fine alla guerra, sarà la guerra a porre fine a noi.

“Poiché la terra gira intorno al sole, finché ci sarà freddo e caldo, tempesta e sole, così a lungo ci sarà lotta. Anche tra le persone e le nazioni. Se le persone rimanessero a vivere in paradiso, marcirebbero. L'umanità è diventata quello che è, grazie alla guerra. La guerra è una cosa naturale e comune. La guerra sta arrivando sempre e ovunque. Non ha inizio, né fine. La guerra è la vita stessa. La guerra è il punto di partenza".
Adolf Hitler "La mia lotta"

Bambini sulla guerra.

Tritacarne: questa è la guerra.
Alexey, 6a elementare

La guerra è la parola più terribile in tutte le lingue del mondo. Dai tempi antichi ai giorni nostri, le guerre sulla Terra non si fermano. Da lance, frecce e scudi, l'umanità è arrivata all'arma più terribile e distruttiva: le bombe atomiche, il cui uso può distruggere la casa di tutti gli esseri viventi: il pianeta Terra.
Ma le guerre non vanno da sole, sono iniziate dalle persone. I gruppi al potere decidono il destino dei popoli. Questi politici, inebriati di forza e potere, lottano per la superiorità mondiale, non comprendendo la cosa più semplice e importante, che ogni persona sulla Terra di qualsiasi nazionalità e colore della pelle ha diritto alla vita...
Dolgova Irina, 6a elementare

Quest'anno il nostro Paese celebra il 60° anniversario della Vittoria. Durante la guerra, un numero enorme di persone è morto e molti sono scomparsi. Guerra, non voglio incontrarti. Sei così vile, cattivo, vile, che porti dolore a tutti. Molti bambini sono rimasti senza genitori ...
Filippova Dasha, 6a elementare

La guerra non ha volto femminile. La guerra ha il volto della morte. Guerra, porti con te dolore e sofferenza. Hai preso milioni di vite. Hai reso infelice ogni seconda persona sulla terra. Ovunque tu venga, tutto ciò che è vivente e umano viene distrutto. Tu porti dolore e distruzione, malattia e fame. I tuoi tentacoli si estendono per molte migliaia di chilometri. A causa tua i bambini rimangono orfani, le mogli senza mariti, le madri senza figli.
Non dovresti esserlo.
Petrova Anastasia, 6a elementare

Ti odio Guerra! Sono disgustato da tutte le persone che si agitano Gran fuoco Guerre. Ma è in questo Fuoco che bruciano i sogni, le vite ei destini umani! Ebbene, quello che mi fa più schifo sono le persone che ti seguono fanaticamente, che ti divinizzano, Guerra! Dopotutto, queste persone non vivono nel nostro mondo, vivono in un mondo in cui i valori principali non sono l'eroismo e il patriottismo, ma in un mondo in cui la rabbia, l'odio, la crudeltà e l'inganno sono apprezzati.
Fursova Nadia, 6a elementare

Guerra! Cos'è? Qual è il terribile significato di questa parola? Voglio che tu non ti ripeta più. Quando hai iniziato, hai reclamato molte vite. I bambini sono stati feriti a causa tua. Molti di loro hanno perso i genitori. Non voglio altri colpi. Voglio che tu finisca finalmente e la pace regnò sulla Terra.
Fiokhin Anton, 5a elementare

Mi rivolgo a te, Guerra, non con rispetto, ma con disprezzo. Perché hai invaso senza tante cerimonie le nostre case, portando caos e distruzione. Tutta la sofferenza che hai causato, non la dimenticheremo mai. Ricordando questi eventi, malediremo quel giorno, quell'anno e quell'ora in cui sei venuto nelle nostre città.
Larkova Arina, 7a elementare

Guerra, sei la morte di persone innocenti, natura. Sfigurerai la terra, brucerai le foreste. Guerra, tu sei la catastrofe di tutta la Terra. Prendi dalla vita le persone migliori, coraggiose e disperate, che, senza esitazione, danno la vita per la vita degli altri. Ti odio e voglio che le persone vivano in pace e non ti conoscano mai. Guerra, predatore assetato di sangue. Siamo contro di te. Viva la vita e la pace!
Fisenko Ksenia, 6a elementare