Misteriose cronache dell'antica Rus'. cronache russe
Le cronache sono antiche scritture russe, descrivevano eventi nel corso degli anni, descrivevano la vita della gente comune e della corte principesca, venivano riscritti documenti legali e testi ecclesiastici. Hanno coperto periodi diversi per la descrizione. In alcuni la descrizione proveniva da eventi biblici, e in alcuni a partire dall'insediamento delle terre da parte degli slavi. Vengono descritti l'emergere dello stato, l'adozione del cristianesimo. Hanno descritto tutti gli eventi storici che hanno avuto luogo nell'antica Rus'. Ogni periodo in essi descritto, ovviamente, porta elementi dell'ideologia e della propaganda dell'unificazione, descrizioni dei meriti dei principi. Oltre agli eventi storici, c'è una descrizione della politica dello stato, del modo di vivere degli slavi.
A differenza delle cronache europee, che sono scritte in latino, le cronache dell'antico russo sono scritte in Russo antico. Cosa li rendeva accessibili, poiché nell'antica Rus' c'erano molti uomini e donne alfabetizzati, e c'erano anche molte persone molto istruite.
Centri di cronaca nell'antica Rus'
Gli annali usavano vari metodi di conservazione e scrittura. Qui, ad esempio, sono stati utilizzati elenchi. Queste sono copie riscritte di antiche cronache. Le modifiche sono state apportate per vari motivi. Se il principe cambiava, allora era necessario glorificare le gesta, descrivere in modo nuovo gli eventi degli anni passati, apportare modifiche, tenendo conto dei nuovi eventi. È stato anche fatto per introdurre momenti religiosi nella scrittura.
Viene utilizzato anche il concetto di "codici" o "annali consolidati". Chronicle of Ancient Rus' è una descrizione di ciò che sta accadendo nella cronologia. La descrizione avviene dal punto di vista della classe dirigente, l'intero processo di tenuta delle cronache era sotto il controllo delle autorità. L'ideologia ha svolto un ruolo importante.
Monastero di Kiev-Pechersky - il centro della cronaca
Questo posto è sempre stato il santuario principale e l'orgoglio. Fu qui che vissero molte delle persone più brillanti e degne, vestite da monaci, dopo essersi tagliati i capelli, allontanandosi dal clamore mondano e dalle benedizioni della vita, dedicandosi completamente agli affari di Dio. Questo non è solo un santuario, ma anche la concentrazione dell'illuminazione. E più tardi - l'obiettivo principale degli annali. È tra queste mura a lungo la cronaca "The Tale of Bygone Years" è stata compilata e registrata. E il monaco Nestore, che ha creato questo e intera linea altro opere significative, vissuto qui, avendo compiuto molte azioni sante, 41 anni. Insieme ad altri monaci, ha compilato una scrittura sull'antica chiesa russa, ha descritto tutti gli eventi importanti della chiesa e ha fornito una descrizione delle sue caratteristiche nella Rus'. Dopo la sua morte, il corpo incorruttibile fu trasferito e riposa ancora nella grotta della Lavra.
Anche il monastero di Vydubetsky svolge un ruolo speciale. All'interno delle mura del santuario di Vydubetskaya, l'egumeno Matteo era impegnato a mantenere il codice di Kiev, in cui cronolizzava gli eventi nel periodo 1118-1198. Ha dato loro molto descrizione esatta e divulgazione, senza travisare i fatti. Quest'opera è anche uno dei monumenti scritti, che svolge un ruolo importante nello studio della storia dei nostri antenati. È diventata una logica continuazione della cronaca "The Tale of Bygone Years".
Il modello di riferimento di Kiev ha costituito la base per la creazione e l'applicazione dei principi negli annali scritti. È qui che si basano le regole e i metodi.
Come si chiamavano i centri di cronaca nell'antica Rus':
- Novgorod
- Vladimir-Suzdal
- Galizia-Volyn
Centro di cronaca di Novgorod
Novgorod lo era la città più grande con una struttura sviluppata, quindi divenne il centro delle cronache. Una descrizione della città può essere vista nel Racconto degli anni antichi dell'859. Nell'XI secolo Yaroslav il Saggio, salito al trono, non rimase a Kiev, la sua corte trascorse 10 anni a Novgorod. Per tutto questo tempo, la città fu considerata l'attuale capitale della Rus'.
La compilazione iniziò nell'XI secolo con la stesura della prima cronaca di Novgorod. In totale, ne sono stati creati quattro, ma il resto è stato scritto in seguito. Comprendeva:
- Breve descrizione della "verità russa"
- Breve descrizione della collezione legale
- Descrizione degli eventi e dei processi in corso
Qui venivano conservate anche le volte, guidate dal loro posadnik Ostromir. Ma la storia non ci ha lasciato alcuna informazione su di lui.
Centro di cronaca di Vladimir-Suzdal
Il tempio di Vladimir è il luogo in cui venivano conservate le cronache, i monaci facevano il lavoro. Le cronache, le prime di quelle che ci sono pervenute, ce ne sono due, compilate dal 1177 al 1193, descrivono il cronista di Pereyaslavl russo. Hanno coperto la politica, la vita della chiesa, hanno descritto la vita e gli eventi principali alla corte principesca. Tutto è stato presentato e interpretato dal punto di vista della Chiesa. Solo all'inizio del XII, la cronaca cominciò a essere condotta alla corte principesca.
Centro di cronaca della Galizia-Volinia
Per queste terre, il confronto tra potere principesco e boiardo è sempre stato un grosso problema. Le cronache sono state create a corte, quindi l'idea principale durante la scrittura era un potere principesco forte ed equo, e l'esatto contrario: i boiardi. Forse la cronaca è stata scritta da guerrieri. Hanno descritto gli eventi come frammenti e descrizioni separati. Stavano dalla parte del potere principesco, quindi l'idea della lotta contro i boiardi, descrizione negativa del loro desiderio di potere, passa attraverso gli annali.
La cronaca della Galizia-Volyn appartiene a un periodo successivo, approssimativamente al 1201-1291. È entrata nel caveau di Ipatiev. Già successivamente è stato emesso sotto forma di cronologia, prima del progetto era costituito da parti:
- Cronaca galiziana, compilata in Galizia nel 1201-1261.
- Cronaca della Volinia, compilata in Volinia nel 1262-1291.
La caratteristica principale: gli eventi e lo stile di vita della chiesa non sono stati descritti.
La prima antica cronaca russa
La più antica cronaca russa si chiamava The Tale of Bygone Years. Creato nel 12 ° secolo. Questa è una descrizione cronologica coerente degli eventi sul territorio della Rus', il luogo della creazione è la città di Kyiv. È stato rifatto un numero imprecisato di volte, ma non sono state apportate modifiche fondamentali. In ogni caso, questa versione è ufficialmente considerata corretta.
Contiene descrizioni fino al 1137, ma ha origine dall'852. Consiste in un gran numero di articoli di diversa natura. E in ognuna c'è la descrizione di un anno particolare. Il numero di articoli coincide con il numero di anni descritti. Di norma, ogni sezione inizia con una frase nella forma: "In estate così e così" e poi la descrizione, estratti da documenti importanti o sotto forma di leggende va la descrizione. Il nome è stato dato a causa della frase che appare all'inizio: "The Tale of Bygone Years".
La cronaca più antica dell'antica cronaca russa indicata, The Tale of Bygone Years, che è riuscita a raggiungere i nostri giorni, è stata riscritta dal monaco Lavrenty e risale al XIV secolo. La cronaca originale, purtroppo, è andata perduta per sempre. Sono state ora trovate versioni tardive con varie modifiche di altri autori.
Al momento, ci sono molte versioni della storia della cronaca. Se ci credi, fu completato nel 1037 e anche il monaco Nestore ne è l'autore. Anche sotto Nestore, è stato riscritto, perché ha apportato modifiche per aggiungere l'ideologia cristiana, sono state apportate anche aggiunte politiche. L'ideologia, anche a quei tempi, era uno strumento importante per rafforzare il potere principesco. Altre versioni dicono che la data di creazione è il 1100. È generalmente accettato che la più antica cronaca russa dell'inizio del XII secolo. è Il racconto degli anni passati.
Una caratteristica distintiva è che porta una descrizione strutturata degli eventi, non cerca di interpretarli a modo suo. In primo luogo era la Volontà di Dio, la sua esistenza spiegava molti eventi. La relazione causale non era interessante e non si rifletteva nel lavoro. Il genere del Racconto degli anni passati era aperto, poteva includere qualsiasi cosa, da varie leggende ai bollettini meteorologici. La cronaca aveva valore legale alla pari con l'insieme dei documenti adottati ufficialmente.
Lo scopo di scrivere la prima cronaca russa antica, chiamata The Tale of Bygone Years, è chiarire le radici del popolo russo, la filosofia del cristianesimo e una descrizione del valoroso potere principesco. Inizia con una storia e un ragionamento sull'origine e l'insediamento. Il popolo russo è mostrato come un discendente del figlio di Noè, Iafet. La base, a cui è subordinata la maggioranza, è costituita da leggende sul regno di Yaroslav il Saggio, su guerre ed eroi coraggiosi. Il finale consiste in storie di battaglia tratte dai necrologi dei principi.
The Tale of Bygone Years è il primo documento importante che ha descritto la storia della Rus' fin dall'inizio. Ha svolto un ruolo molto importante nel successivo ricerca storica ed è una fonte molto importante di conoscenza sui nostri antenati.
Vecchi cronisti russi
Ai nostri tempi, le informazioni sui cronisti vengono raccolte poco a poco. I centri della loro scrittura erano, di regola, i templi. Cronisti dell'antica Rus', nomi: Nestore e abate Matteo. Questi sono uno dei primi cronisti, altri sono apparsi in seguito. Inizialmente, le cronache venivano scritte quasi ovunque solo nei templi e, successivamente, nelle corti principesche. Sfortunatamente, non si sa nulla della vita del padre superiore Matteo, tranne che era impegnato a scrivere cronache nel monastero di Vydubetsky.
Poco più si sa di Nestore il cronista. Adolescente diciassettenne ricevette la dignità monastica da Teodosio delle Grotte. Arrivò al monastero già una persona istruita e istruita, a Kiev c'erano molti insegnanti che potevano insegnargli. Nestore, oltre a Il racconto degli anni passati, ci ha lasciato molte opere, una di queste: La biografia di Teodosio delle grotte, che vedeva spesso da novizio. Nel 1196 assistette alla distruzione della Kiev-Pechersk Lavra. Nei suoi ultimi scritti, ha sollevato argomenti sull'unità della Rus' da parte del cristianesimo. La morte ha superato il cronista all'età di 65 anni.
Conclusione
Gli annali, gli annali riassuntivi e gli elenchi di cronache, che aiutano a studiare la storia degli antichi slavi, sono sopravvissuti solo parzialmente fino ad oggi, eventi politici, stile di vita, come gente comune, e la corte principesca.
I grandi filosofi hanno spesso affermato che le persone che non conoscono il proprio passato non hanno futuro. La storia della tua famiglia, della tua gente, del tuo paese dovrebbe essere conosciuta almeno in modo da non dover fare le stesse scoperte, fare gli stessi errori.
Le fonti di informazione sugli eventi del passato sono documenti ufficiali a livello statale, documenti religiosi, sociali, istituzioni educative, resoconti di testimoni oculari conservati e molto altro. Le cronache sono considerate la più antica fonte documentaria.
La cronaca è uno dei generi della letteratura russa antica che esisteva dall'XI al XVII secolo. Al centro, questa è una presentazione coerente di eventi significativi per la storia. I registri erano tenuti per anno e potevano variare notevolmente in termini di volume e dettagli di presentazione del materiale.
Quali eventi meritavano di essere menzionati nelle cronache?
Primo, questo punti di svolta nella biografia dei principi russi: matrimonio, nascita degli eredi, inizio del regno, imprese militari, morte. A volte le cronache russe descrivevano miracoli provenienti dalle reliquie dei principi defunti, ad esempio Boris e Gleb, i primi santi russi.
In secondo luogo, i cronisti hanno prestato attenzione alla descrizione di eclissi celesti, solari e lunari, epidemie di malattie gravi, terremoti, ecc. I cronisti hanno spesso cercato di stabilire una relazione tra fenomeni naturali ed eventi storici. Ad esempio, una sconfitta in battaglia potrebbe essere spiegata dalla posizione speciale delle stelle nel cielo.
In terzo luogo, le antiche cronache raccontavano eventi di importanza nazionale: campagne militari, attacchi di nemici, costruzione di edifici religiosi o amministrativi, affari ecclesiastici, ecc.
Caratteristiche comuni di cronache famose
1) Se ricordi cos'è una cronaca, puoi indovinare perché questo genere di letteratura ha un nome simile. Il fatto è che invece della parola "anno" gli autori hanno usato la parola "estate". Ogni annotazione iniziava con la scritta "In estate", seguita dall'indicazione dell'anno e dalla descrizione dell'evento. Se, dal punto di vista del cronista, non è accaduto nulla di significativo, è stata inserita una nota: "Nell'estate del XXXX c'era silenzio". Il cronista non aveva il diritto di saltare completamente la descrizione di questo o quell'anno.
2) Alcune cronache russe non iniziano con l'apparizione stato russo, il che sarebbe logico, ma dalla creazione del mondo. Così, il cronista ha cercato di inscrivere la storia del suo paese nella storia universale, per mostrargli il posto e il ruolo della sua patria nel mondo moderno. La datazione è stata condotta anche dalla creazione del mondo, e non dalla Natività di Cristo, come facciamo ora. L'intervallo tra queste date è di 5508 anni. Pertanto, la voce "Nell'estate del 6496" contiene una descrizione degli eventi del 988 - il Battesimo della Rus'.
3) Per lavoro, il cronista potrebbe utilizzare le opere dei suoi predecessori. Ma non solo ha incluso i materiali che hanno lasciato nella sua narrazione, ma ha anche dato loro la sua valutazione politica e ideologica.
4) La cronaca differisce da altri generi di letteratura nel suo stile speciale. Gli autori non ne hanno utilizzato nessuno tecniche artistiche per impreziosire il tuo discorso. La cosa principale per loro era documentaria e informativa.
La connessione della cronaca con i generi letterari e folcloristici
Lo stile speciale sopra menzionato, tuttavia, non ha impedito ai cronisti di ricorrere periodicamente all'arte popolare orale o ad altri generi letterari. Le cronache antiche contengono elementi di leggende, leggende, epico eroico, così come la letteratura agiografica e profana.
Passando alla leggenda toponomastica, l'autore ha cercato di spiegare da dove provenissero i nomi delle tribù slave, delle antiche città e dell'intero paese. Echi di poesia rituale sono presenti nella descrizione di matrimoni e funerali. Tecniche epiche potrebbero essere utilizzate per rappresentare i gloriosi principi russi e le loro gesta eroiche. E per illustrare la vita dei sovrani, ad esempio, le feste che organizzano, ci sono elementi di racconti popolari.
La letteratura agiografica, con la sua chiara struttura e il suo simbolismo, fornì ai cronisti materiale e metodo per descrivere fenomeni miracolosi. Credevano nell'intervento delle forze divine nella storia umana e lo riflettevano nei loro scritti. Elementi di letteratura secolare (insegnamenti, storie, ecc.) sono stati utilizzati dagli autori per riflettere e illustrare le loro opinioni.
Anche testi di atti legislativi, archivi principeschi e ecclesiastici e altri documenti ufficiali sono stati intessuti nel tessuto della narrazione. Ciò ha aiutato il cronista a fornire il quadro più completo di eventi importanti. E cos'è una cronaca se non un'esauriente descrizione storica?
Le cronache più famose
Va notato che le cronache sono divise in locali, diffuse durante il periodo della frammentazione feudale, e tutte russe, che descrivono la storia dell'intero stato. L'elenco dei più famosi è presentato nella tabella:
Fino al XIX secolo, si credeva che The Tale of Bygone Years fosse la prima cronaca in Rus', e il suo creatore, il monaco Nestore, fu il primo storiografo russo. Questa ipotesi è stata confutata da A.A. Shkhmatov, D.S. Likhachev e altri scienziati. The Tale of Bygone Years non è stato conservato, ma le sue singole edizioni sono note da elenchi in opere successive: Laurentian e Ipatiev Chronicles.
Cronaca nel mondo moderno
Alla fine del XVII secolo, le cronache avevano perso il loro significato storico. Sono apparsi modi più accurati e oggettivi per correggere gli eventi. La storia cominciò a essere studiata dalle posizioni della scienza ufficiale. E la parola "cronaca" ha significati aggiuntivi. Non ricordiamo più cosa sia una cronaca quando leggiamo i titoli “Cronaca della vita e dell'opera di N”, “Cronaca di un museo” (di un teatro o di qualsiasi altra istituzione).
C'è una rivista, uno studio cinematografico, un programma radiofonico chiamato Chronicle e gli appassionati di giochi per computer probabilmente conoscono il gioco Arkham Chronicle.
Inizio della cronaca
Gli autori dei primi libri
Il primo libro russo
Cronista Nestore
Rivedi le domande
Compiti a casa
I primi libri russi
Le cronache furono i primi libri russi
cronaca - un genere di letteratura narrativa in Russia nei secoli XI-XVII
Le cronache erano tutte russe e locali
Conservato principalmente negli elenchi successivi
L'origine della cronaca
La scrittura delle cronache ebbe origine a Kiev e Novgorod nell'XI secolo
I primi libri russi furono creati nei monasteri
Gli autori dei primi libri
La scrittura della cronaca è stata eseguita da monaci appositamente formati da maestri anziani.
I primi libri sono stati scritti a mano pergamena , penna d'oca, inchiostro nero e rosso
L'opera del cronista
Il lavoro del cronista ha richiesto molto impegno e attenzione
Gli scribi lavoravano dall'alba al tramonto
Per distrarsi un po', hanno scritto dei post scriptum a margine:
disegno del libro
Fogli di pergamena cucita venivano posti tra due assi che servivano da copertura in quel momento.
La copertina era rivestita in pelle, spesso decorata con pietre preziose, inserti in rame.
Il testo della cronaca consisteva in registrazioni meteorologiche (compilate per anni).
Ogni voce inizia con le parole:
"In estate tale e tale", seguito da un messaggio su ciò che è accaduto in questa "estate" cioè l'anno
Da allora, l'espressione "quanti anni hai?"
Come sono state scritte le cronache
Le voci relative allo stesso anno sono chiamate articoli.
Il libro era scritto su due colonne con inchiostro nero.
Le lettere maiuscole erano scritte con cinabro - vernice rossa
Gli articoli andavano in fila, distinguendosi solo con una linea rossa
Tipi di cronaca
Vecchi libri russi scritti carta E
mezzo noleggio
I messaggi erano storie lunghe e dettagliate ed erano molto brevi:
"Entro l'estate 6898 c'era la pestilenza a Pskov, come se non ci fossero correnti; dove ne hai scavato uno, quello e cinque e dieci lo metterai "
"Entro l'estate 6752 non essere niente"
Il cronista ha dato titoli ad alcuni articoli
Il primo libro russo
« Racconto di anni passati» - questo è il nome in scienza storica della più antica delle cronache pervenuteci, intitolata con le seguenti parole:
Di cosa parla la storia?
"The Tale of Bygone Years" racconta l'origine della Rus', i principi, gli eventi del periodo iniziale della storia russa
Il tempo della creazione del "Racconto"
La compilazione del "Racconto" si riferisce all'XI - inizio del XII secolo
Questa raccolta è anche chiamata Nestor Chronicle, un temporaneo Nestore , la cronaca originale
Nestor è l'autore della prima edizione di The Tale of Bygone Years
Paternità di cronache
La scrittura della cronaca è stata eseguita per volere dell'uno o dell'altro principe
Ma il cronista ha sempre scritto "tutto il bene e il male", senza abbellire la realtà
I cronisti, con rare eccezioni, non hanno indicato i loro nomi
Il ruolo dei libri nella società
Chronicle era un documento ufficiale
Molto apprezzate erano le persone che potevano "parlare" secondo gli annali, cioè conoscevano bene il loro contenuto.
Rivedi le domande
Qual è il nome dei monumenti più antichi della letteratura russa?
Come sono stati creati i primi libri russi?
Chi era autore la prima cronaca russa e come si chiamava?
Come immagini un cronista russo, quali qualità possedeva?
Il turnover fraseologico è stato conservato nel discorso fino ad oggi "leggere da tavola a tavola""completamente". Come spieghi la sua origine e cosa significa?
Qual è la storia dell'origine della fraseologia "dalla linea rossa"?
Vuoi conoscere il contenuto delle cronache russe? Cosa, possono interessare i lettori moderni?
Il fenomeno più notevole letteratura russa antica erano cronache. Le prime notizie meteorologiche risalgono al IX secolo, sono state estratte da fonti successive del XVI secolo. Sono molto brevi: note di una o due righe.
Come fenomeno su scala nazionale, la cronaca apparve nell'XI secolo. Le persone sono diventate cronisti età diverse e non solo monaci. Un contributo molto significativo al restauro della storia degli annali è stato dato da ricercatori come A.A. Shakhmatov (1864-1920) e A.N. Nasonov (1898-1965). La prima grande opera storica fu il Codice, completato nel 997. I suoi compilatori descrissero gli eventi del IX-X secolo, antiche leggende. Include anche poesie epiche di corte che lodavano Olga, Svyatoslav e soprattutto Vladimir Svyatoslavovich, durante il cui regno fu creato questo Codice.
Nestor, un monaco del monastero di Kiev-Pechersk, che nel 1113 completò la sua opera The Tale of Bygone Years e ne compilò un'ampia introduzione storica, deve essere attribuito a figure di scala europea. Nestore conosceva molto bene la letteratura russa, bulgara e greca, essendo una persona molto istruita. Ha usato nel suo lavoro i precedenti codici del 997, 1073 e 1093 e gli eventi della fine dei secoli XI-XII. coperto come testimone oculare. Questa cronaca ha fornito il quadro più completo dei primi storia nazionale e copiato per 500 anni. Va tenuto presente che gli antichi annali russi coprivano non solo la storia della Rus', ma anche la storia di altri popoli.
Anche le persone secolari erano impegnate a scrivere cronache. Per esempio, gran Duca Vladimir Monomach. Fu nella composizione della cronaca che ci sono pervenute opere così belle come "Istruzione ai bambini" (c. 1099; successivamente integrato, conservato nell'elenco del 1377). In particolare, nelle "Istruzioni" Vladimir Monomakh sostiene l'idea della necessità di respingere i nemici esterni. In totale, c'erano 83 "percorsi" - campagne a cui ha partecipato.
Nel XII sec. le cronache diventano molto dettagliate e, poiché sono scritte da contemporanei, in esse sono espresse molto chiaramente le simpatie di classe e politiche dei cronisti. Viene tracciato l'ordine sociale dei loro clienti. Tra i più grandi cronisti che hanno scritto dopo Nestore, si può individuare il Kyivian Peter Borislavich. L'autore più misterioso nei secoli XII-XIII. era Daniil il temperamatite. Si ritiene che possieda due opere: "Parola" e "Preghiera". Daniil Zatochnik era un eccellente conoscitore della vita russa, conosceva bene la letteratura ecclesiastica, scriveva in modo luminoso e colorato lingua letteraria. Disse quanto segue di se stesso: “La mia lingua era come la canna di uno scriba e le mie labbra erano amichevoli, come la velocità di un fiume. Per questo ho cercato di scrivere delle catene del mio cuore e le ho spezzate con amarezza, come anticamente si schiantavano i bambini contro una pietra.
Separatamente, è necessario evidenziare il genere del "camminare", descrivendo il viaggio dei nostri connazionali all'estero. In primo luogo, queste sono le storie dei pellegrini che hanno effettuato le loro "passeggiate" in Palestina e Pargrad (Costantinopoli), ma gradualmente hanno cominciato ad apparire descrizioni degli stati dell'Europa occidentale. Uno dei primi era una descrizione del viaggio di Daniil, l'abate di uno dei monasteri di Chernigov, che visitò la Palestina nel 1104-1107, trascorrendovi 16 mesi e partecipando alle guerre crociate. L'opera più eccezionale di questo genere è "Journey Beyond Three Seas" del mercante di Tver Athanasius Nikitin, compilato sotto forma di diario. Ne descrive molti popoli meridionali ma soprattutto indiani. "Walking" A. Nikitin della durata di sei anni ha avuto luogo negli anni '70. 15 ° secolo
La letteratura "agiografica" è molto interessante, poiché in essa, oltre a descrivere la vita dei canonizzati, è stata data un'immagine fedele della vita nei monasteri. Ad esempio, sono stati descritti casi di corruzione per ottenere questo o quel grado o luogo della chiesa, ecc .. Qui si può individuare il Kiev-Pechersk Patericon, che è una raccolta di storie sui monaci di questo monastero.
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in tutto il mondo opera famosa dell'antica letteratura russa era "Il racconto della campagna di Igor", la cui data di stesura è attribuita al 1185. Questo poema fu imitato dai contemporanei, fu citato dagli Pskoviani già all'inizio del XIV secolo, e dopo la vittoria a Kulikovo Field (1380) a imitazione di "The Lay ..." è stato scritto "Zadonshchina". "The Word..." è stato creato in connessione con la campagna del principe Seversk Igor contro il Polovtsian Khan Konchak. Igor, sopraffatto da piani ambiziosi, non si unì al Granduca Vsevolod il Grande Nido e fu sconfitto. L'idea dell'unificazione alla vigilia dell'invasione tataro-mongola attraversa l'intera opera. E ancora, come nell'epica, qui si tratta di difesa, e non di aggressione ed espansione.
Dalla seconda metà del XIV sec. La cronaca di Mosca sta diventando sempre più importante. Nel 1392 e nel 1408 Si stanno creando cronache di Mosca, che sono di carattere tutto russo. E a metà del XV secolo. Appare "Chronograph", che rappresenta, appunto, la prima esperienza di scrittura storia del mondo i nostri antenati, e nel "Cronografo" si è tentato di mostrare il posto e il ruolo dell'Antica Rus' nel processo storico mondiale.
Tradizionalmente vengono chiamate cronache in senso lato scritti storici, la cui presentazione è rigorosamente per anno ed è accompagnata da date cronografiche (annuali), spesso calendariali e talvolta cronometriche (orarie). Nel senso stretto del termine, le cronache sono solitamente chiamate testi di cronaca che sono effettivamente pervenuti fino a noi, conservati in uno o più elenchi simili tra loro. A volte piccole cronache - il più delle volte di natura locale ristretta o cronologicamente limitata - sono chiamate cronisti (il cronista Rogozhsky, il cronista dell'inizio dei regni, ecc.). Di norma, una cronaca negli studi significa un complesso di elenchi combinati in un'unica edizione (ad esempio, la Cronaca Laurenziana, la Cronaca Ipatiev). Allo stesso tempo, sono considerati basati su una presunta fonte comune.
La scrittura della cronaca è stata eseguita in Rus' dall'XI al XVII secolo. Le cronache tardo russe (secoli XVI-XVII) differiscono in modo significativo dalle cronache del tempo precedente. Pertanto, lavorare con loro ha le sue specifiche. A quel tempo cronaca come genere speciale narrazione storica svanito. È stato sostituito da altri tipi di fonti storiche: cronografi, sinossi, ecc. Il periodo di coesistenza di questi tipi di fonti è caratterizzato da una sorta di offuscamento dei confini delle specie. Le cronache stanno acquisendo sempre più i tratti di una presentazione cronografica (più precisamente granografica): la narrazione è condotta lungo le “sfaccettature” - i periodi del regno di re e granduchi. A loro volta, i cronografi successivi possono includere materiali di cronaca (a volte interi frammenti di cronache).
Torna nel 19 ° secolo si è riscontrato che quasi tutti i testi di cronaca sopravvissuti sono raccolte, insiemi di cronache precedenti.
La ricostruzione dei testi delle volte è un lavoro complesso e dispendioso (ne sono esempi la ricostruzione dell'Antico Codice del 1036/39, il Codice iniziale del 1096/97, I, II e III edizioni del Racconto degli anni passati, creato da A.A. Shakhmatov; edizione accademica della ricostruzione del testo Tale of Bygone Years, preparata da D.S. Likhachev). Si fa ricorso per chiarire la composizione e il contenuto del testo di un ipotetico codice. Fondamentalmente, tali ricostruzioni sono illustrative. Allo stesso tempo, c'è un noto caso di ricostruzione scientifica da parte di M.D. Priselkov della Trinity Chronicle, la cui lista morì durante l'incendio di Mosca del 1812. Grazie a questa ricostruzione, la Trinity List fu reintrodotta nella circolazione scientifica. Le ricostruzioni di protografie sono ammissibili, di norma, nella fase finale degli studi sulle fonti, poiché consentono una presentazione più concreta dei risultati del lavoro sui testi degli elenchi di cronache. Tuttavia, non sono comunemente usati come materiale di partenza.
>Quando si lavora con materiali annalistici, si dovrebbe essere consapevoli delle imprecisioni e delle convenzioni della terminologia scientifica. Ciò è dovuto, in particolare, alla “mancanza di confini netti e alla complessità della storia dei testi di cronaca”, con la “fluidità” dei testi di cronaca, che consentono “transizioni graduali da testo a testo senza gradazioni visibili di monumenti e edizioni”. Occorre distinguere se lo studio si riferisce alla cronaca come edizione condizionale o come elenco specifico; non confondere ricostruzioni di protografi di cronaca con testi di elenchi che ci sono pervenuti, ecc.
Il chiarimento della terminologia della cronaca è uno dei compiti urgenti degli studi sulle fonti della cronaca. Fino ad ora, “nello studio della cronaca, l'uso dei termini è estremamente vago.
Uno dei più complessi negli studi di cronaca è il concetto di paternità. Anzi, come già notato, quasi tutti cronache famose- il risultato del lavoro di diverse generazioni di cronisti.
Già solo per questo motivo, la nozione stessa di autore (o compilatore, o curatore) di un testo di cronaca risulta largamente arbitraria. Ciascuno di loro, prima di procedere alla descrizione degli eventi e dei processi di cui fu testimone oculare o contemporaneo, riscrisse prima una o più cronache precedenti che erano a sua disposizione.
La situazione era diversa quando il cronista si avvicinava alla creazione di un testo originale, "d'autore", su eventi contemporanei, di cui era partecipe o testimone oculare, o di cui apprendeva dai testimoni. Qui l'esperienza individuale dell'autore o dei suoi informatori potrebbe entrare in conflitto con la memoria pubblica. Tuttavia, questo evidente paradosso è scomparso quando è stato possibile discernere in ciò che stava accadendo i tratti dell'esperienza storica che erano più alti per la coscienza cristiana. Per il cronista, la storia sacra è un valore senza tempo e costantemente rivissuto negli eventi reali, "di oggi". Un evento è essenziale per un cronista in quanto, figurativamente parlando, è stato un evento.
Da qui è seguito il metodo della descrizione - attraverso la citazione diretta o indiretta di testi autorevoli (il più delle volte sacri). analogia con già eventi famosi ha dato al cronista una tipologia dell'essenziale. Ecco perché i testi delle fonti, su cui si basava il cronista, erano per lui e per i suoi contemporanei un fondo semantico, dal quale restava da scegliere cliché già pronti per la percezione, la descrizione e la valutazione simultanea di quanto stava accadendo. Apparentemente, la creatività individuale ha influenzato principalmente la forma e, in misura molto minore, il contenuto del messaggio annalistico.
L'idea dovrebbe permettere di esplicitare coerentemente: 1) le ragioni che hanno spinto alla creazione di nuovi codici e alla prosecuzione dell'esposizione una volta iniziata; 2) la struttura della cronaca narrativa; 3) selezione del materiale da presentare; 4) la forma della sua presentazione; 5) selezione delle fonti su cui si basava il cronista.
Il modo per rivelare l'intenzione è il contrario: analizzando il contenuto dei testi su cui il cronista si è basato (e idee comuni opere che ha preso come base della presentazione), secondo le forme letterarie trovate negli annali, è necessario ripristinare il contenuto dei messaggi annalistici rilevanti per il cronista e i suoi potenziali lettori, il codice nel suo insieme, e già su questo base, cercare di isolare l'idea di base che ha dato vita a questo lavoro.
7. Il racconto degli anni passati: origine, paternità, edizioni, struttura interna.È consuetudine associare l'inizio della scrittura della cronaca russa antica a un testo generale stabile, che inizia la stragrande maggioranza delle cronache arrivate fino ai nostri giorni. Il testo di The Tale of Bygone Years copre un lungo periodo, dall'antichità all'inizio del secondo decennio del XII secolo. Questo è uno dei più antichi codici di cronaca, il cui testo è stato conservato dalla tradizione della cronaca. In diverse cronache, il testo del Racconto raggiunge anni diversi: prima del 1110 (Lavrentiev e relativi elenchi) o fino al 1118 (Ipatiev e relativi elenchi). Questo di solito è associato alla modifica ripetuta del racconto. Un confronto tra le due edizioni ha portato A.A. Shakhmatov ha concluso che il testo della prima edizione, eseguito dall'abate Sylvester del monastero di Vydubitsky, è stato conservato nella Cronaca Laurenziana. Testo degli articoli 6618-6626 è associato alla seconda edizione del Racconto degli anni passati, apparentemente realizzata sotto il figlio maggiore di Vladimir Monomakh, il principe Mstislav di Novgorod. Allo stesso tempo, un'indicazione che l'autore del Racconto era un monaco del monastero di Kiev-Pechersk, Nestore. Secondo A.A. Shakhmatova, la cronaca, che di solito è chiamata il Racconto degli anni passati, fu creata nel 1112 da Nestore, presumibilmente l'autore di due famose opere agiografiche: Letture su Boris e Gleb e La vita di Teodosio delle grotte.
Compilazioni di cronache che hanno preceduto il Racconto degli anni passati: il testo del codice della cronaca che ha preceduto il Racconto degli anni passati è stato conservato nel Novgorod I Chronicle. The Tale of Bygone Years è stato preceduto da un codice, che A.A. Shakhmatov ha suggerito di chiamarlo Primario. Sulla base del contenuto e della natura della presentazione della cronaca, è stato proposto di datarla al 1096-1099. Secondo il ricercatore, è stato lui a costituire la base del Novgorod I Chronicle. Un ulteriore studio del Codice Primario, tuttavia, ha dimostrato che si basava su un qualche tipo di lavoro (o opere) di natura annalistica. Da questo L.A. Shakhmatov concluse che il Codice Primario era basato su alcune cronache compilate tra il 977 e il 1044. Il più probabile in questo divario è L.A. Shakhmatov considerava il 1037, sotto il quale la lode del principe Yaroslav Vladimirovich è posta nel racconto. Il ricercatore ha suggerito di chiamare questa ipotetica opera di cronaca il Codice più antico. La narrazione in esso non è stata ancora divisa in anni ed era trama. Le date annuali (rete cronologica) vi furono introdotte dal monaco di Kiev-Pechersk Nikoi il Grande negli anni '70 dell'XI secolo.
p.f. Tikhomirov ha attirato l'attenzione sul fatto che il Racconto riflette meglio il regno di Svyatoslav Igorevich rispetto a Vladimir Svyatoslavich e Yaroslav Vladimirovich. Sulla base di uno studio comparativo del Racconto e della Cronaca di Novgorod I, lo scienziato è giunto alla conclusione che il Racconto era basato sul Racconto monotematico dell'inizio della terra russa, che raccontava della fondazione di Kiev e del primo Kyiv principi.
D.S. Likhachev ritiene che il Codice Primario sia stato preceduto dalla Leggenda della diffusione iniziale del cristianesimo nella Rus'. Era una storia monotematica, compilata nei primi anni '10. XI secolo La leggenda includeva: storie sul battesimo e sulla morte della principessa Olga; sui primi martiri russi, i cristiani varangiani; sul battesimo della Rus'; su Boris e Gleb e lode al principe Yaroslav Vladimirovich.
LV Cherepnin, confrontando il testo del Racconto con la lode del principe Vladimir Jacob Mnikh, giunse alla conclusione che quest'ultimo fosse basato sul codice del 996. Questo testo si basava su brevi note annalistiche conservate presso la Chiesa delle Decime a Kiev. È stato anche suggerito che Anastas Korsunyanin fosse coinvolto nella compilazione del codice della Chiesa delle decime.
Volte di Novgorod dell'XI secolo: insieme alla volta di Kiev-Pechersk del 1074 (la cosiddetta volta di Nikon), costituiva la base del codice iniziale. Secondo A.A. Shakhmatov, pose l'antico codice di Kiev del 1037 e alcune precedenti cronache di Novgorod del 1017, compilate sotto il vescovo di Novgorod Joachim.
BA Rybakov ha associato la compilazione di un tale codice al nome del posadnik di Novgorod Ostromir (1054-1059). Secondo il ricercatore, è stata una cronaca secolare a confermare l'indipendenza di Novgorod, la sua indipendenza da Kiev.
Fonti orali nel Racconto degli anni passati: sotto il 1096, il cronista menziona il novgorodiano Gyuryata Rogovich, che gli raccontò la leggenda di Ugra sui popoli che vivevano ai margini della terra nei "paesi di mezzanotte".
Fonti straniere del Racconto degli anni passati: una parte significativa di esse sono cronache straniere, principalmente greche. I prestiti più numerosi provengono dalla traduzione della Cronaca di George Amartol. La stessa cronaca fu creata intorno all'867 e copriva la storia del mondo da Adamo alla morte dell'imperatore bizantino Teofilo (812). Le informazioni relative alla storia degli slavi sono state prese in prestito dalla cronaca, e soprattutto con le prime campagne della Rus' contro Costantinopoli.
Un'altra importante fonte del Racconto era il Cronista del Patriarca Niceforo di Costantinopoli (806-815), che conteneva un elenco cronologico eventi principali storia del mondo, portata all'anno della morte dell'autore (829). Un'altra importante fonte del racconto, secondo A.A. Shakhmatov, supportato da numerosi ricercatori, è diventato una sorta di cronografo di una composizione speciale che non è sopravvissuta ai nostri giorni. Comprendeva frammenti della già citata Cronaca di George Amartol, così come le cronache greche di John Malala, la Cronaca di George Sinkell e la Cronaca di Pasqua.
Utilizzato nel Racconto e nel testo del Libro cronografico ebraico di Josippon, compilato nell'Italia meridionale a metà del X secolo. Alla base - traduzione latina"Antichità giudaiche" e una rivisitazione della "Guerra giudaica" di Giuseppe Flavio. La principale fonte di rappresentazioni figurative dei primi cronisti russi erano le opere sacre, principalmente le Sacre Scritture.
Per la compilazione delle cronache fu ampiamente utilizzata anche la letteratura apocrifa, che nei secoli XI-XII. esisteva insieme ai libri liturgici. È stato utilizzato dal compilatore del Racconto e della vita di Basilio il Nuovo, un'opera agiografica greca.
Struttura interna: il PVL è costituito da una "introduzione" non datata e articoli annuali di varia lunghezza, contenuto e origine. Questi articoli possono avere il carattere di 1) brevi note fattuali su un particolare evento, 2) un racconto indipendente, 3) parte di un unico racconto, intervallato da anni diversi quando cronometra il testo originale, che non aveva una griglia meteorologica, e 4) articoli "annuali" di composizione complessa.
8. Cronaca 12-15 secolo. I principali centri, caratteristiche del contenuto delle cronache.
Cronaca locale secoli XII-XIII. Cronaca della Russia meridionale Fonti per lo studio della cronaca della Russia meridionale secoli XII-XIII. servire, prima di tutto, Ipatievsky (inizio del XV secolo), vicino a lui Khlebnikovsky (XVI secolo), Pogodinsky (XVII secolo), Ermolaevsky ( tardo XVII- inizio del XVIII secolo) e altri elenchi, nonché elenchi della Resurrezione e l'edizione principale della Sofia I Chronicle. Nei secoli XII-XIII. nel sud della Rus', la cronaca veniva effettuata sistematicamente solo a Kyiv e Pereyaslavl sud. A Chernigov c'erano solo cronisti principeschi di famiglia.
La cronaca di Kiev, da un lato, sembrava continuare la tradizione del racconto degli anni passati. D'altra parte, ha perso il suo carattere nazionale e si è trasformato in una cronaca familiare dei principi di Kiev. Fu portato avanti ininterrottamente per tutto il XII secolo.
Cronaca del nord-est Fonti per lo studio della cronaca del nord-est russo per i secoli XII-XIII. includono gli elenchi di Radzivilov (fine del XV secolo) e dell'Accademia di Mosca (XV secolo) risalenti a un comune protografo (la Cronaca di Radzivilov), il Cronista di Pereyaslavl di Suzdal (l'elenco degli anni '60 del XV secolo) e il Lista Laurenziana del 1377. Secondo M. D. Priselkov, l'idea centrale di questa cripta (grande principesca Vladimir del 1281) era quella di dimostrare la priorità di Vladimir “tra i principati russi feudali alleati (in contrasto con la cripta galiziana della fine del XIII secolo).
La cronaca di Vladimir-Suzdal come ramo indipendente ha origine dal 1158, quando continui documenti locali iniziarono ad affrettarsi a Vladimir-on-Klyazma alla corte di Andrei Bogolyubsky. Nel 1177 furono fusi con note annalistiche separate da Yuri Dolgoruky in un codice granducale, che, inoltre, si basava sul cronista episcopale della Russia meridionale (Pereyaslavl). Fu continuato dal codice annalistico del 1193, che includeva anche materiali del principe cronista di Pereyaslavl sud. Nel 1212, sulla sua base, fu creata una volta sul dritto (cioè decorata con miniature, le cui copie sono ora visibili nell'elenco di Radzivilov) del Granduca di Vladimir. Fino a quel momento, la cronaca è stata probabilmente condotta presso la Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir. Quindi il codice annalistico acquisì caratteristiche secolari, associate al deterioramento dei rapporti tra il principe Yuri di Vladimir e il vescovo Ivan. Molto probabilmente la compilazione del codice del 1212 fu affidata a una persona vicina al Granduca. Successivamente, a seguito dell'invasione mongola e della rovina di Vladimir, gli annali veri e propri di Vladimir svanirono.
La cronaca di Rostov ha continuato le tradizioni delle volte granducali di Vladimir. Qui già all'inizio del XIII secolo. fu creato un cronista principesco locale, per molti aspetti simile a quello di Vladimir. Nel 1239 apparve una continuazione del codice granprincipesco di Vladimir, che prese anche le notizie del codice di Rostov del 1207.
La base della tradizione della cronaca nord-orientale era l'idea della transizione del centro della terra russa da Kiev lungo Vladimir-on-Klyazma.
Cronaca di Novgorod Le fonti di studio della cronaca di Novgorod dei secoli XII-XIII. fungere da elenco sinodale (XIII - primo terzo del XIV secolo) della Prima cronaca di Novgorod (edizione senior), nonché dagli elenchi Commissione (XV secolo), Accademico (seconda metà del XV secolo) e Troitsky (secondo metà del XV secolo), combinata nella sua versione junior. La loro analisi ci consente di stabilirlo a Novgorod dalla metà dell'XI secolo. la tradizione della cronaca non fu interrotta fino al XVI secolo.
Storia della cronaca di Novgorod il Grande. Intorno al 1136, apparentemente in connessione con l'espulsione del principe Vsevolod da Novgorod, sotto la direzione del vescovo Nifont, fu creato il Codice sovrano Sophia, rielaborando la cronaca principesca di Novgorod, che fu condotta dalla metà dell'XI secolo. Un'altra fonte era anche il codice iniziale di Kiev del 1096, che costituiva la base della cronaca di Novgorod. È possibile che il noto chierico di Novgorod Sophia Kirik abbia partecipato alla creazione del primo arco sovrano. All'inizio del XIII sec. emerse un nuovo dominio. La sua creazione fu in qualche modo collegata alla caduta di Costantinopoli nel 1204. In ogni caso, finì con una storia sulla cattura della capitale bizantina da parte dei crociati.
Entro il XIV secolo. includono le prime cronache che pretendono di coprire la storia di tutte le terre russe (sebbene in realtà mostrassero, di regola, solo gli eventi che ebbero luogo nella Rus' nord-orientale). Le fonti per studiare l'origine della cronaca tutta russa sono, prima di tutto, le cronache laurenziane e della Trinità.
A causa del fatto che nel 1305 il Principe di Tver, Mikhail Yaroslavich, divenne Granduca di Vladimir, il centro degli annali del Granduca si trasferì a Tver, dove, probabilmente, già alla fine del XIII secolo. iniziano a essere registrati. La creazione qui del codice granducale dell'inizio del XIV secolo coincise con l'assimilazione di un nuovo titolo da parte di Mikhail Yaroslavich: "il Granduca di tutta la Rus'".
In quanto russo generale, il codice includeva non solo notizie locali, ma anche di Novgorod, Ryazan, Smolensk, della Russia meridionale e aveva un chiaro orientamento anti-Orda. Il codice del 1305 divenne la fonte principale della Cronaca Laurenziana. Con il trasferimento dell'etichetta al grande regno nelle mani di Ivan Kalita, la tradizione della cronaca tutta russa, nata a Tver, passa a Mosca. Qui, intorno al 1389, fu creato il Grande cronista russo. Un'analisi di ciò mostra che sotto il principe Yuri Danilovich a Mosca, a quanto pare, non venivano tenuti registri di cronaca. Frammenti separati lavoro simile(cronaca di famiglia) sono celebrati alla corte principesca di Mosca solo dal 1317. Poco dopo, dal 1327, la cronaca iniziò a essere condotta presso la sede metropolitana, che era stata trasferita a Mosca un anno prima. A quanto pare, dal 1327 qui è stata continuamente conservata una cronaca unificata.
Molto probabilmente, la cronaca in quel periodo fu condotta presso il tribunale metropolitano. Lo indica la natura dei registri annuali: il cronista è molto più attento ai cambiamenti sul trono metropolitano, e non su quello granducale. Tuttavia, questo è abbastanza comprensibile. Non dimentichiamo che erano i metropoliti, e non i granduchi, che a quel tempo avevano tradizionalmente nei loro titoli la menzione di "tutta la Rus'", che (almeno nominalmente) era loro subordinata. Tuttavia, il codice apparso non era in realtà un metropolita, ma un gran principe metropolita. Questa raccolta (secondo la datazione di A.A. Shakhmatov - 1390), probabilmente, fu chiamata il Grande Cronista Russo. Va notato, tuttavia, che gli orizzonti dei compilatori del nuovo codice erano insolitamente ristretti. Il cronista di Mosca ha visto molto meno dei compilatori dei codici granducali di Tver. Tuttavia, secondo Ya.S. Lurie, il cosiddetto grande cronista russo, nella sua origine potrebbe anche essere di Tver.
La fase successiva nello sviluppo della cronaca tutta russa nelle terre e nei principati indipendenti esistenti fu associata al rafforzamento del ruolo e dell'influenza del metropolita di "Tutta la Rus'". Tale fu il risultato di un lungo confronto tra il Granduca di Mosca e la chiesa durante il regno di Dmitry Ivanovich Donskoy. L'idea di creare un nuovo codice annalistico è associata al nome del metropolita Cipriano. Comprendeva la storia delle terre russe che facevano parte della metropoli russa fin dai tempi antichi. Doveva includere, se possibile, materiali provenienti da tutte le tradizioni annalistiche locali, compresi documenti annalistici individuali sulla storia del Granducato di Lituania. Il primo codice metropolitano tutto russo fu il cosiddetto Trinity Chronicle del 1408, che si rifletteva principalmente nell'elenco di Simeonovsky.
Dopo l'invasione di Yedigey e in connessione con la conseguente lotta per il trono di Mosca tra gli eredi di Dmitry Donskoy, il centro della cronaca tutta russa si trasferì nuovamente a Tver. Come risultato del rafforzamento di Tver negli anni '30 del XV secolo. (secondo l'ultima datazione di Y.S. Lurie - nel 1412), qui apparve una nuova edizione del codice del 1408, che si rifletteva direttamente negli annali del cronista Rogozhsky, Nikonovskaya e (indirettamente) Simeonovskaya. Un traguardo importante nello sviluppo della cronaca tutta russa c'era la compilazione di un codice, che costituiva la base grande gruppo elenchi di cronache combinati nelle cronache Sofia I e Novgorod IV. Il computo degli anni, posto sotto 6888 (1380), consentiva a L.L. Shakhmatov per determinare la data della sua creazione nel 1448. Il compilatore del codice del 1448 rifletteva le mutate prospettive del lettore del suo tempo. Sotto la sua penna ha preso forma abbastanza chiaramente l'idea della necessità di unire le terre di Mosca con Rostov, Suzdal, Tver e Novgorod il Grande per una lotta congiunta contro i "cattivi". Il cronista “per la prima volta ha sollevato questa domanda non dal ristretto punto di vista di Mosca (o Tver), ma dal punto di vista tutto russo (usando in questo caso la cronaca della Russia meridionale).
La volta del 1448 non ci è pervenuta nella sua forma originaria. Forse questo è dovuto al fatto che involontariamente, a causa del tempo della sua creazione, aveva un carattere di compromesso, unendo talvolta paradossalmente i punti di vista di Mosca, Tver e Suzdal.
Tuttavia, costituì la base di quasi tutte le cronache russe del periodo successivo (principalmente Sophia I e Novgorod IV), che in un modo o nell'altro lo elaborarono.
