Cos'è una cronaca? Antiche cronache russe. Le cronache più famose...

Parlando degli scribi dei libri nell'antica Rus', dovremmo menzionare anche i nostri cronisti

Quasi ogni monastero aveva il proprio cronista, che, in brevi note, inserisce informazioni sugli eventi più importanti del suo tempo. Si ritiene che le cronache fossero precedute da note di calendario, considerate le fondatrici di ogni cronaca. Secondo il loro contenuto, gli annali possono essere suddivisi in 1) annali statali, 2) annali familiari o tribali, 3) annali monastici o ecclesiastici.

Le cronache familiari sono compilate nei generi di persone di servizio per vedere Servizio pubblico tutti gli antenati.

La sequenza osservata negli annali è cronologica: gli anni sono descritti uno dopo l'altro.

Se in qualche anno non è successo nulla di straordinario, allora negli annali non viene registrato nulla contro quest'anno.

Ad esempio, nella cronaca di Nestore:

“Nell'estate del 6368 (860). Nell'estate del 6369. Nell'estate del 6370. Espellere i Varanghi attraverso il mare e non dare loro tributi, e più spesso nelle loro stesse mani; e non c'è verità in loro ....

Nell'estate del 6371. Nell'estate del 6372. Nell'estate del 6373. Nell'estate del 6374, Askold e Dir andarono dai Greci ... "

Se accadeva un "segno dal cielo", lo annotava anche il cronista; se fosse eclissi solare, il cronista scrisse innocentemente che tale e tale anno e data "il sole morì".

Il monaco Nestore, monaco della Kiev-Pechersk Lavra, è considerato il padre della cronaca russa. Secondo gli studi di Tatishchev, Miller e Schlozer, nacque nel 1056, entrò nel monastero all'età di 17 anni e morì nel 1115. La sua cronaca non è stata conservata, ma ci è pervenuto un elenco di questa cronaca. Questo elenco è chiamato Elenco Laurenziano, o Cronaca Laurenziana, perché fu cancellato dal monaco Suzdal Lavrenty nel 1377.

Nel Paterik di Pechersk si dice di Nestore: "che si accontenta dell'estate, lavorando negli affari della cronaca e ricordando l'eterna estate".

La Cronaca Laurenziana è scritta su pergamena, su 173 fogli; fino alla quarantesima pagina è scritto in un'antica carta, e da pagina 41 alla fine - in una semi-carta. Il manoscritto della Cronaca Laurenziana, appartenuto al conte Musin-Pushkin, fu da lui presentato all'imperatore Alessandro I, che lo presentò alla Biblioteca pubblica imperiale.

Dei segni di punteggiatura negli annali viene utilizzato solo un punto, che tuttavia raramente si trova al suo posto.

Questa cronaca includeva eventi fino al 1305 (6813).

La cronaca di Lavrentiev inizia con le seguenti parole:

“Ecco le storie degli anni passati, da dove veniva la terra russa, chi iniziò a regnare per primo a Kiev e da dove veniva la terra russa.

Cominciamo questa storia. Dopo il diluvio, i primi figli di Noè divisero la terra .... ", ecc.

Oltre alla Cronaca Laurenziana, sono note la “Cronaca di Novgorod”, la “Cronaca di Pskov”, la “Cronaca di Nikon”, così chiamata perché “i fogli hanno una firma (graffetta) del Patriarca Nikon e molti altri. Amico.

In totale, ci sono fino a 150 varianti o elenchi di annali.

I nostri antichi principi ordinarono che tutto ciò che accadeva sotto di loro, buono e cattivo, fosse registrato negli annali, senza alcun occultamento o abbellimento: del fenomeno si baserà su di essi”.

Durante il periodo di guerra civile, in caso di malintesi, i principi russi a volte si rivolgevano agli annali come prova scritta.

Le biblioteche moderne sono attivamente impegnate nello studio del passato della loro regione. Tradizionalmente accumulano informazioni dalla storia delle città e delle aree rurali. insediamenti: organizzare album e cartelle ritagli di giornale, annota i ricordi dei veterani - testimoni oculari di vari eventi memorabili, raccogli manoscritti, diari, lettere, fotografie di connazionali.
Al momento, molte biblioteche hanno iniziato a scrivere cronache dei loro villaggi. Ci auguriamo che la proposta linee guida assisterà i cronisti nel loro lavoro, aiuterà a raccogliere e riparare materiali sulla storia e vita moderna villaggi.

Cos'è una cronaca?

A ogni persona colta ben noto opere storiche Secoli XI-XVII, in cui la narrazione era condotta per anni. Queste cronache sono i monumenti più significativi del pensiero sociale e della cultura dell'antica Rus'.
Successivamente, gli annali non solo riflettevano informazioni storiche, ma includeva anche registrazioni di eventi cronisti contemporanei nel corso degli anni.
Nel nostro caso la cronaca è un testo manoscritto della storia e della vita moderna del paese in ordine cronologico.
La cronaca registra regolarmente notizie sugli eventi socialmente significativi, straordinari, politici, economici, culturali e comunitari di questo villaggio:

statistiche di nascite, matrimoni, divorzi e decessi;

la popolazione totale del villaggio, il numero di scolari, coscritti, pensionati, altre informazioni statistiche;

varie informazioni sull'economia, la cultura, le infrastrutture dell'insediamento;

informazioni su istituzioni e organizzazioni situate nel villaggio, pietre miliari e risultati significativi nelle loro attività, nomi completi dei leader dall'inizio delle attività di istituzioni e organizzazioni ad oggi;

lavoro, combattimento, istruzione e altri risultati socialmente significativi degli abitanti del villaggio o di altre persone legate all'insediamento rurale;

decisioni delle amministrazioni e degli organi rurali e superiori relativi alla vita del villaggio;

pubblicazioni sui media su temi legati alla storia e situazione attuale insediamento rurale;

eventi principali nella vita di una scuola rurale;

informazioni su eventi e feste celebrate nel paese, caratteristiche naturali e fenomeni sul suo territorio;

informazioni su occupazione, artigianato popolare, hobby e interessi degli abitanti del villaggio;

attività economica di individui e organizzazioni nel villaggio;

altri eventi, fatti, cifre e date di rilevanza sociale per il territorio.

Fondatore della cronaca, i suoi doveri

Il fondatore della cronaca è l'amministrazione dell'ente di autogoverno locale.

Le sue responsabilità includono:

prendere una decisione sulla creazione della cronaca e sulla composizione del team di autori (compilatori);

registrazione di questo documento;

fornire ai compilatori informazioni di competenza dell'amministrazione del villaggio;

assistenza ai compilatori nella raccolta di informazioni da istituzioni, organizzazioni e individui legati a questo insediamento rurale;

verificare la disponibilità della cronaca come documento dell'amministrazione del villaggio nei termini prescritti per l'inventario.

Il team di autori (compilatori), i loro compiti e la rendicontazione

La composizione del gruppo di autori (compilatori) è approvata dalla decisione del capo del governo locale. Su base volontaria possono accedervi storici locali, rappresentanti dell'amministrazione, bibliotecari, insegnanti, veterani di guerra e del lavoro, abitanti dei villaggi e scolari. Si consiglia di coinvolgere poeti, artisti e fotografi locali nella compilazione della cronaca.
I partecipanti devono essere preparati in anticipo per questo lavoro - aiutare a padroneggiare la metodologia lavoro indipendente con un libro e fonti d'archivio, insegnare loro:

lavorare più a fondo con letteratura storica;

registrare i ricordi dei testimoni oculari su vari supporti;

fare una registrazione bibliografica corretta.

Il lavoro richiederà uno stretto contatto con archivi locali e regionali, musei, organizzazioni pubbliche.
È molto importante che il team di autori (compilatori) della cronaca abbia l'opportunità di lavorare con mezzi tecnici moderni: un computer, uno scanner, una fotocopiatrice. Con il loro aiuto, qualsiasi documento scritto o stampato, così come un archivio fotografico, sarà disponibile a chiunque voglia vederlo.
Entro le scadenze fissate dall'amministrazione del villaggio, i compilatori preparano un rapporto sul lavoro svolto e sulle prospettive ulteriori attività per creare un annali.

Cosa è importante per un cronista?

È di fondamentale importanza per i moderni creatori degli annali dei loro insediamenti osservare i principi di etica e affidabilità quando comunicano con le persone che forniscono informazioni:

sentirsi responsabili delle persone con cui lavorano e delle cui vite e culture studiano: evitare danni morali o maltrattamenti, rispettare il benessere, lavorare per la conservazione a lungo termine dei manufatti, consultare attivamente coloro che studiano per stabilire rapporti di lavoro;

garantire che la ricerca non danneggi la sicurezza, la dignità o intimità persone nei confronti delle quali si compiono atti professionali;

scoprire se le persone che hanno fornito le informazioni desiderano rimanere anonime o essere conosciute e fare di tutto per soddisfare tali desideri. Tuttavia, dovrebbero essere avvertiti possibili conseguenze tale scelta: nonostante il rispetto delle condizioni, l'anonimato può essere divulgato e un ampio riconoscimento potrebbe non aver luogo;

Ottenere il consenso preventivo dei soggetti dello studio che potrebbero essere interessati dallo studio. Ciò riguarda, prima di tutto, veterani e veterani. insediamenti rurali;

in modo responsabile e tempestivo per pianificare i lavori per la creazione di un annali, sia ora che in futuro.

Pertanto, il cronista moderno è responsabile non solo nei confronti delle persone che tocca con le sue ricerche, ma anche della verità delle informazioni che diffonde e ne garantisce la corretta comprensione.

Come iniziare a lavorare sugli annali?

Preparazione alla raccolta e sistematizzazione dei materiali:

conoscenza preliminare della storia del proprio territorio e della posizione amministrativo-territoriale del paese;

una conversazione con scienziati e ricercatori impegnati nella storia locale sul tema dei metodi di raccolta dei materiali e della loro sistematizzazione;

pianificazione.

Studio della letteratura e altre fonti di informazione:

libri, riviste, giornali;

regolamenti;

archivi del tuo villaggio e distretto;

archivi regionali e centrali;

documenti di famiglia;

testimonianze e memorie di veterani, coloni.

La struttura della cronaca, l'ordine della sua manutenzione

La struttura della cronaca è sviluppata dal gruppo di autori (compilatori) e approvata dal capo dell'amministrazione locale. Di norma, la cronaca è composta da due parti principali:
1. Storia dell'insediamento.
2. Cronaca (cronaca) dell'insediamento.

In conformità con la legislazione russa, la versione cartacea della cronaca rurale, registrata presso l'amministrazione del villaggio, ha lo status di documento. Tutte le voci nel libro sono conservate con la data dell'evento, il testo delle informazioni sull'evento passato.
Le fonti di informazione possono essere ufficiali e non ufficiali, scritte e orali, presentate sotto forma di registrazioni fotografiche, video e audio. Ogni fonte di informazione ha il suo valore, grado di affidabilità e significato. Anche una targa su un monumento funebre, come fonte di informazioni, fornisce tre tipi di informazioni: la data di nascita, la morte e il luogo di sepoltura di una persona.
SU frontespizio La cronaca contiene informazioni su nome moderno villaggi indicando il distretto, la regione e l'ora dell'inizio della conservazione di questo documento.
Quando il precedente libro degli annali è completamente riempito, il lavoro continua in quello successivo. In questo caso, sul frontespizio della cronaca, sotto il nome dell'insediamento, è indicato il suo numero (libro 1, libro 2, libro 3, ecc.).
La cronaca è compilata con inchiostro nero, anche una bella calligrafia, lettere di medie dimensioni che utilizzano vari stampini. Il testo non deve contenere correzioni, barrature. Le registrazioni vengono effettuate su entrambi i lati del foglio.
Le pagine sono posizionate nell'angolo superiore esterno. Le note a piè di pagina sono riportate in fondo al foglio con una grafia più piccola e sono separate da una breve riga dal testo principale. Le note a piè di pagina sono contrassegnate da asterischi.
Aggiungere valore materiali raccolti album fotografici di accompagnamento, originali (fotocopie) di documenti, campioni di folklore della zona, audio, sequenze video, rassegna separata e materiali tematici, che, a causa dell'ampio volume, non sono stati inclusi nel testo della cronaca stessa. Questi materiali sono immagazzinati come unità indipendenti. Non è consentito incollare fotografie, documenti, ecc. nel libro di cronaca.

La sezione "Storia" contiene un testo di elaborazione letteraria della storia dell'insediamento dal momento della sua fondazione.
IN riferimento storico Si consiglia di includere le seguenti informazioni:

la posizione dell'insediamento rispetto al centro regionale e stazione ferroviaria;

posizione sulla riva del fiume o lontananza da esso;

posizione geografica, condizioni naturali e climatiche;

data di fondazione della transazione;

nome del fondatore;

cambi di nome;

l'origine del nome, le leggende ad esso associate, ecc.

Riflessione negli annali della moderna vita di paese

Nella seconda parte della cronaca, sul secondo foglio del libro della cronaca, sono inserite le seguenti informazioni: nome completo, posizione della persona responsabile della tenuta del libro, periodo in cui ha tenuto i registri.
La cronaca della vita del villaggio moderno inizia con panoramica il suo socio-economico e vita culturale: area, numero di abitanti, imprese, enti, istituzioni presenti sul territorio di questo insediamento.
Linea centrale grande stampa le cifre sono assegnate con la designazione dell'anno degli eventi (2007, 2008, 2009, 2010, ecc.).
La data dell'evento è evidenziata con inchiostro rosso e un campo privo di testo.

Per esempio:
12 gennaio ________________________________________________________
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Nella parte superiore del lato anteriore del foglio, sulla prima riga dello stampino, è apposto l'anno.
I registri sono tenuti in ordine cronologico. All'inizio - eventi con date note, alla fine del mese - con date sconosciute. Se il mese è sconosciuto, l'evento viene registrato alla fine dell'anno. Successivamente vengono elencati gli ordini, le risoluzioni dell'amministrazione locale. Segue una breve rassegna statistica (basata su dati provenienti da autorità, imprese, istituzioni, organizzazioni, ecc.).
Le annotazioni nel libro di cronaca devono essere conservate regolarmente (almeno una volta al trimestre) in ordine cronologico.

Informazioni sulla versione elettronica degli annali

Contemporaneamente alla versione cartacea della cronaca, se possibile, viene mantenuta la sua versione elettronica. Dovrebbe duplicare completamente il testo cartaceo. In questa condizione, la versione elettronica è una vera e propria copia dell'autore degli annali.
In caso di smarrimento della versione cartacea, deve essere ripristinata sulla base della sua copia elettronica.
Dopo la laurea e il passaggio biblioteca rurale il prossimo libro degli annali, la sua copia elettronica viene registrata su supporto digitale in due copie e poi trasferita una copia alla biblioteca del villaggio e all'amministrazione locale.

Raccolta e lavorazione dei materiali

Le fonti principali per la creazione di cronache sono fonti documentarie ottenute da archivi e musei.
La raccolta dei materiali comporta l'individuazione di informazioni sul paese da libri, collezioni, riviste, giornali e materiale informativo vario. Devi essere preparato al fatto che in molti casi le informazioni dovranno essere raccolte letteralmente a poco a poco. Potrebbe essere un capitolo o un paragrafo di un libro, solo poche righe in un articolo di giornale o una delle date in una sequenza temporale.
L'individuazione delle informazioni deve partire dallo studio del fondo di storia locale. I manuali bibliografici di storia locale dovrebbero essere studiati con particolare attenzione, in primo luogo i manuali di storia locale preparati dai dipendenti delle biblioteche regionali (inter-insediamento), nonché le pubblicazioni dei centri bibliotecari regionali ("Letteratura sul territorio dell'Altai", "Pagine dal storia di Altai”, ecc.). Gli archivi di giornali e riviste locali e regionali sono attentamente esaminati.
Per colmare i "punti vuoti" nella storia dell'insediamento, per catturare con la massima completezza le conoscenze dei compaesani sul loro villaggio e portarle ai posteri, il fondo di storia locale viene reintegrato con documenti di storia locale inediti. Si tratta di materiali dattiloscritti e manoscritti, fotografie, documenti d'archivio o loro copie, documenti delle amministrazioni locali, diapositive, registrazioni video e audio, materiale illustrativo. Questi possono essere memorie, diari, lettere, disegni, memorie di veterani, migranti, connazionali famosi o famosi - nativi del villaggio - contrassegnati "dalle parole". La raccolta di tale materiale da residenti locali svolto su base volontaria. Ogni "contributo" è soggetto a trattamento: registrazione, modifica e determinazione del luogo di conservazione nel fondo.
La registrazione di tali documenti come unità di archiviazione viene effettuata in un taccuino speciale (libro) o su una carta. All'atto della registrazione è necessario apporre numero, numero di inventario del documento ricevuto, indicarne titolo, nome esatto, patronimico e cognome dell'autore, tipo di documento, annotazione, modalità di acquisizione del documento (donato, scoperto per caso , eccetera.). Se si tratta di una copia, indicare il luogo in cui è conservato l'originale e fare riferimento anche all'autore che ha compilato la descrizione.
Se viene fornito un collegamento a un account di testimone oculare, è necessario indicare il suo cognome, nome, patronimico, anno di nascita e indirizzo di residenza.
I documenti sono archiviati in cartelle. Foto: in buste, in posizione verticale, ciascuna immagine separatamente.

Chronicle - un monumento di cultura spirituale

Un'assistenza significativa per ricostituire la parte storica della cronaca può essere fornita dall'uso di Internet, cataloghi elettronici, database full-text, ecc.
Le informazioni presentate negli annali si riferiscono a materiali molto richiesti. Al fine di divulgare ampiamente le informazioni in esso raccolte e allo stesso tempo preservare i documenti originali, i compilatori possono proporre la creazione di pubblicazioni a stampa basate su questi materiali.
Le informazioni presentate sulle pagine di giornali, riviste, radio e televisione eleveranno l'autorità e il significato sia della cronaca stessa che dei suoi creatori, li coinvolgeranno nell'opera di restauro e studio della storia della loro piccola patria nuovi stakeholder.
La versione elettronica della cronaca può essere legittimamente inserita in Internet, fornendone l'accesso a quante più persone possibili interessate a questo argomento.
La cronaca creata del villaggio non è solo un elenco di eventi storici. Questo è un monumento della cultura spirituale russa. Lei è unica.

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Produzione ed edizione pratica
Come fare una cronaca del tuo villaggio: linee guida
Compilato da: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Responsabile del rilascio di L. V. Farafonova
Correttore di bozze M. V. Sigareva
Layout al computer di S. N. Arsentiev
Firmato per la pubblicazione il 28.01.2011. Formato 60×84 1/16. Conv. forno l. 0,70.
Tiratura 1 copia. Ordine n. 559.
GUK "Altai regionale universale Biblioteca scientifica loro. V. Ya Shishkov. 656038, Barnaul, st. Gioventù, 5.
© GUK "Biblioteca scientifica universale regionale dell'Altaj. V. Ya Shishkova

Il racconto degli anni passati - È consuetudine associare l'inizio della scrittura della cronaca russa antica a un testo generale stabile, che inizia la stragrande maggioranza delle cronache che sono arrivate fino ai nostri giorni. Il testo di The Tale of Bygone Years copre un lungo periodo, dall'antichità all'inizio del secondo decennio del XII secolo. Questo è uno dei più antichi codici di cronaca, il cui testo è stato conservato dalla tradizione della cronaca. In diverse cronache, il testo del Racconto raggiunge anni diversi: prima del 1110 (Lavrentiev e relativi elenchi) o fino al 1118 (Ipatiev e relativi elenchi). Questo di solito è associato alla modifica ripetuta del racconto. La cronaca, che di solito è chiamata Racconto degli anni passati, fu creata nel 1112 da Nestore, presumibilmente l'autore di due famose opere agiografiche: Letture su Boris e Gleb e La vita di Teodosio delle grotte.

Compilazioni di cronache che hanno preceduto il Racconto degli anni passati: il testo del codice della cronaca che ha preceduto il Racconto degli anni passati è stato conservato nel Novgorod I Chronicle. The Tale of Bygone Years è stato preceduto da un set, che è stato proposto di chiamare Initial. Sulla base del contenuto e della natura della presentazione della cronaca, è stato proposto di datarla al 1096-1099. Fu lui a costituire la base della cronaca di Novgorod I. Ulteriori studi del Codice Primario, tuttavia, hanno mostrato che era basato su una sorta di lavoro di cronaca. Da ciò possiamo concludere che la base del Codice Primario era una cronaca compilata tra il 977 e il 1044. Il più probabile in questo intervallo è considerato il 1037, sotto il quale è collocata nel Racconto la lode del principe Yaroslav Vladimirovich. Il ricercatore ha suggerito di chiamare questa ipotetica opera di cronaca il Codice più antico. La narrazione in esso non è stata ancora divisa in anni ed era trama. Le date annuali vi furono introdotte dal monaco di Kiev-Pechersk Nicoya il Grande negli anni '70 dell'XI secolo. Cronaca narrativa antico russo

Struttura interna: The Tale of Bygone Years consiste in una "introduzione" non datata e articoli annuali di varia lunghezza, contenuto e origine. Questi articoli possono essere:

• 1) brevi note fattuali su un particolare evento;
• 2) un racconto indipendente;
• 3) parti di un'unica narrazione, distanziate anni diversi quando cronometrare il testo originale, che non aveva una griglia meteorologica;
• 4) articoli "annuali" di composizione complessa.

The Lviv Chronicle è una cronaca che copre eventi dall'antichità al 1560. Prende il nome dall'editore N.A. Lvov, che lo pubblicò nel 1792. La cronaca si basa su una serie simile alla 2a Cronaca di Sofia (in parte dalla fine del XIV secolo al 1318) e alla Cronaca di Yermolinskaya. La Lvov Chronicle contiene alcune notizie originali di Rostov-Suzdal), la cui origine potrebbe essere associata a una delle edizioni di Rostov dei codici metropolitani tutti russi.

Il codice annalistico anteriore - il codice annalistico del 2° piano. 16 ° secolo La creazione del codice è durata in modo intermittente per più di 3 decenni. Può essere diviso in 3 parti: 3 volumi di un cronografo contenente un'esposizione storia del mondo dalla creazione del mondo al X secolo, gli annali degli "anni vecchi" (1114-1533) e gli annali degli "anni nuovi" (1533-1567). IN tempo diverso la creazione del codice è stata guidata da eminenti statisti (membri della Chosen Rada, metropolita Macario, okolnichiy A.F. Adashev, sacerdote Sylvester, impiegato I.M. Viskovaty, ecc.). Nel 1570 i lavori alla volta furono interrotti.

La Lavrentiev Chronicle è un manoscritto su pergamena contenente una copia del codice della cronaca del 1305. Il testo inizia con The Tale of Bygone Years e portato all'inizio del XIV secolo. Il manoscritto manca di notizie per gli anni 898-922, 1263-1283 e 1288-1294. Il codice 1305 era un grande codice principesco di Vladimir compilato in un momento in cui il principe di Tver era il gran principe di Vladimir. Mikhail Yaroslavich. Era basato sul set del 1281, integrato con notizie di cronaca del 1282. Il manoscritto è stato scritto dal monaco Lavrenty nel monastero dell'Annunciazione Nizhny Novgorod o nel Monastero della Natività di Vladimir.

Il cronista di Pereyaslavl-Suzdal è un monumento di cronaca conservato in un manoscritto del XV secolo. intitolato Cronista degli zar russi. L'inizio del Cronista (prima del 907) si trova in un altro elenco del XV secolo. Ma in realtà il Cronista di Pereyaslavl-Suzdal copre gli eventi del 1138-1214. La cronaca è stata compilata nel 1216-1219 ed è una delle più antiche tra quelle sopravvissute fino ad oggi. The Chronicler è basato sulla Vladimir Chronicle dell'inizio del XIII secolo, vicino alla Radziwill Chronicle. Questo set è stato rivisto in Pereslavl-Zalessky con il coinvolgimento di notizie locali e di altro tipo.

Cronaca di Abramo - annali tutti russi; compilato a Smolensk alla fine del XV secolo. Ha preso il nome dal nome dello scriba Avraamka, che ha riscritto (1495) per ordine del vescovo di Smolensk Joseph Soltan una vasta raccolta, che includeva questa cronaca. La raccolta di Pskov, che univa le notizie di varie cronache (4 Novgorod, 5 Novgorod, ecc.), Serviva come fonte diretta degli Annali di Abramo. Nella Cronaca di Abramo, gli articoli più interessanti sono 1446-1469 e articoli giuridici (tra cui Russkaya Pravda), collegati alla Cronaca di Abramo.

Cronaca di Nestore - scritta nella seconda metà dell'XI - inizio XII secoli monaco della grotta di Kyiv (Pechersk) monastero Nestore cronaca, pieno di idee patriottiche dell'unità russa. Considerato prezioso monumento storico Rus' medievale.

Reverendo Nestoreè venuto al famoso monastero di Kiev-Pechersk, essendo un giovane di diciassette anni. Il santo monastero visse secondo la rigida regola studiana, che vi introdusse il monaco Teodosio, mutuandola dai libri bizantini. Secondo questa carta, prima di prendere i voti monastici, il candidato doveva sottoporsi a lungo fase preparatoria. I nuovi arrivati ​​dovevano prima indossare abiti laici fino a quando non avevano imparato bene le regole della vita monastica. Dopodiché, ai candidati era permesso indossare l'abito monastico e procedere alle prove, cioè mostrarsi nell'opera alle varie obbedienze. Colui che ha superato con successo questi test ha preso la tonsura, ma il test non è finito qui - ultimo passo L'ammissione al monastero era la tonsura nel grande schema, di cui non tutti erano onorati.

Il monaco Nestore passò da semplice novizio a schemamonaco in soli quattro anni, e ricevette anche il grado di diacono. Un ruolo significativo in questo è stato svolto, oltre all'obbedienza e alla virtù, dalla sua educazione e dall'eccezionale talento letterario.

Il Monastero delle Grotte di Kiev è stato un fenomeno unico nella vita spirituale Rus' di Kiev. Il numero dei fratelli raggiunse le cento persone, cosa rara anche per la stessa Bisanzio. La severità dello statuto comunale, riscontrata negli archivi di Costantinopoli, non aveva analoghi. Il monastero prosperò anche in termini materiali, sebbene i suoi governatori non si preoccupassero di raccogliere ricchezze terrene. Hanno ascoltato la voce del monastero potenze del mondo questo, ha avuto una vera influenza politica e, soprattutto, spirituale sulla società.

La giovane chiesa russa a quel tempo stava attivamente padroneggiando il materiale più ricco della letteratura ecclesiastica bizantina. Ha dovuto affrontare il compito di creare testi russi originali in cui sarebbe stata rivelata l'immagine nazionale della santità russa.

La prima agiografica (l'agiografia è una disciplina teologica che studia la vita dei santi, gli aspetti teologici e storici ed ecclesiastici della santità.  - Ed.) opera del monaco Nestore - "Lettura della vita e della distruzione dei beati martiri Boris e Gleb" - è dedicato alla memoria dei primi santi russi. Il cronista, a quanto pare, ha risposto all'attesa celebrazione della chiesa tutta russa: la consacrazione di una chiesa in pietra sulle reliquie dei santi Boris e Gleb.

L'opera di San Nestore non è stata la prima tra le opere dedicate a questo argomento. Tuttavia, non iniziò a presentare la storia dei fratelli secondo una tradizione di cronaca già pronta, ma creò un testo profondamente originale nella forma e nel contenuto. L'autore di "Lettura della vita di ..." ha rielaborato in modo creativo i migliori esempi di letteratura agiografica bizantina ed è stato in grado di esprimere idee molto importanti per la chiesa russa e l'autocoscienza statale. Come scrive il ricercatore dell'antica cultura ecclesiastica russa Georgy Fedotov, “la memoria dei santi Boris e Gleb era la voce della coscienza nei resoconti dell'appannaggio interprincipesco, non regolata dalla legge, ma solo vagamente limitata dall'idea di anzianità tribale. "

Il monaco Nestore non aveva molte informazioni sulla morte dei fratelli, ma come artista sottile è stato in grado di ricreare un'immagine psicologicamente affidabile dei veri cristiani, accettando docilmente la morte. La morte veramente cristiana dei figli del battezzatore del popolo russo, il principe Vladimir, è inscritta dal cronista nel panorama del mondo globale processo storico, che intende come l'arena della lotta universale tra il bene e il male.

Padre del monachesimo russo

Secondo opera agiografica San Nestore è dedicato alla vita di uno dei fondatori del monastero di Kiev-Pechersk - San Teodosio. Scrisse quest'opera nel 1080, pochi anni dopo la morte dell'asceta, nella speranza di una rapida canonizzazione del santo. Questa speranza, tuttavia, non era destinata a realizzarsi. San Teodosio fu canonizzato solo nel 1108.

L'aspetto interiore del monaco Teodosio delle Grotte è per noi di particolare importanza. Come scrive Georgy Fedotov, “nella persona del monaco Teodosio Rus' antica trovò la sua santa ideale, alla quale rimase fedele per molti secoli. San Teodosio è il padre del monachesimo russo. Tutti i monaci russi sono suoi figli, con i tratti della sua famiglia. E Nestor the Chronicler era l'uomo che ha conservato per noi il suo aspetto unico e ha creato sul suolo russo un tipo ideale di biografia del santo. Come scrive lo stesso Fedotov, “l'opera di Nestor costituisce la base di tutta l'agiografia russa, ispirando impresa, indicando il normale percorso russo del lavoro e, d'altra parte, colmando le lacune della tradizione biografica con caratteristiche comuni necessarie.<…>Tutto ciò rende la vita di Nestore di eccezionale importanza per il tipo russo di santità ascetica. Il cronista non fu testimone della vita e delle gesta del monaco Teodosio. Tuttavia, la sua storia di vita si basa su resoconti di testimoni oculari, che è stato in grado di combinare in una storia coerente, vivida e memorabile.

Naturalmente, per creare una vita letteraria a tutti gli effetti, è necessario fare affidamento su uno sviluppato tradizione letteraria, che non era ancora in Rus'. Pertanto, il monaco Nestore prende molto in prestito da fonti greche, a volte facendo lunghi estratti testuali. Tuttavia, praticamente non influenzano le basi biografiche della sua storia.

La memoria dell'unità del popolo

L'impresa principale della vita del monaco Nestore fu la compilazione del Racconto degli anni passati nel 1112-1113. Questo lavoro è diverso dai primi due a noi noti. Lavori letterari il monaco Nestore per un quarto di secolo e si riferisce a un altro genere letterario- annali. Purtroppo il set di "The Tale ..." non ci è pervenuto nella sua interezza. Fu sottoposto a lavorazione dal monaco del monastero di Vydubitsky Silvestro.

The Tale of Bygone Years si basa sul lavoro di cronaca dell'abate John, che fece il primo tentativo di presentazione sistematica della storia russa dai tempi antichi. Ha portato la sua storia fino al 1093. Le cronache precedenti sono un resoconto frammentario di eventi disparati. È interessante che questi documenti contengano una leggenda su Kyi e i suoi fratelli, un breve rapporto sul regno del varangiano Oleg a Novgorod, sulla morte di Askold e Dir, una leggenda sulla morte Oleg profetico. In realtà la storia di Kiev inizia con il regno del "vecchio Igor", la cui origine tace.

L'abate Giovanni, insoddisfatto dell'inesattezza e della favolosità della cronaca, ripristina gli anni, sulla base delle cronache greche e di Novgorod. È lui che per primo presenta il "vecchio Igor" come il figlio di Rurik. Askold e Dir qui per la prima volta appaiono come i boiardi di Rurik e Oleg come suo governatore.

Fu il set dell'abate Giovanni a diventare la base del lavoro del monaco Nestore. Ha sottoposto la parte iniziale della cronaca alla massima elaborazione. L'edizione originale della cronaca è stata integrata con leggende, documenti monastici, cronache bizantine di John Malala e George Amartol. Grande importanza San Nestore ha fornito prove orali: le storie dell'anziano boiardo Jan Vyshatich, mercanti, guerrieri, viaggiatori.

Nella sua opera principale, Nestor the Chronicler agisce sia come storico, come scrittore e come pensatore religioso, dando una comprensione teologica storia nazionale, che è parte integrale storia della salvezza del genere umano.

Per San Nestore, la storia della Rus' è la storia della percezione della predicazione cristiana. Pertanto, fissa nella sua cronaca la prima menzione degli slavi nelle fonti della chiesa - 866, racconta in dettaglio le attività dei santi Cirillo Uguale agli Apostoli e Metodio, sul battesimo di Olga uguale agli apostoli a Costantinopoli. È questo asceta che introduce nella cronaca la storia della prima chiesa ortodossa a Kiev, dell'impresa di predicazione dei martiri varangiani Teodoro il Varangiano e di suo figlio Giovanni.

Nonostante l'enorme quantità di informazioni eterogenee, la cronaca di San Nestore è diventata un vero capolavoro dell'antica letteratura russa e mondiale.

Negli anni della frammentazione, quando non c'era quasi nulla che ricordasse l'antica unità di Kievan Rus, The Tale of Bygone Years è rimasto il monumento che ha risvegliato in tutti gli angoli della fatiscente Rus il ricordo della sua antica unità.

Il monaco Nestore morì verso l'anno 1114, avendo lasciato in eredità ai monaci cronisti delle Grotte la continuazione della sua grande opera.

Giornale "Fede ortodossa" n. 21 (545)

CRONACA- in Rus' furono condotti dall'XI al XVIII secolo. Fino al ser. XVI secolo, tempo Ivan il Terribile, erano il tipo principale di narrativa storica, solo da quel momento "cedendo il primato a un altro genere storiografico - cronografi . L. venivano compilati nei monasteri, presso le corti dei principi (e poi dei re), negli uffici dei metropoliti. I cronisti non erano quasi mai privati, ma eseguivano un ordine o un ordine da governanti spirituali o secolari, riflettendo gli interessi di determinati gruppi di persone. Ecco perché L. spesso si contraddiceva a vicenda non solo nelle valutazioni degli eventi, ma anche nella base fattuale stessa, il che crea notevoli difficoltà ai ricercatori di cronaca e agli storici che, sulla base di L., ricreano l'effettivo corso di eventi.

In termini di struttura, le antiche leggende russe rappresentavano insiemi di articoli meteorologici, ovvero rapporti su eventi accaduti in ogni anno.

La cronaca russa ha una lunga storia. A livello moderno la conoscenza non può ancora essere stabilita quando i record di eventi storici, sostituendo la precedente forma di conoscenza storica - storie orali, tradizioni e leggende. Secondo la maggior parte degli scienziati, seguaci di Acad. A. A. Shakhmatova, L. assume una forma stabile e inizia a essere condotta sistematicamente dal centro. XI secolo La L. più antica che ci è pervenuta è Il racconto degli anni passati. Già questa cronaca dell'inizio. XII secolo ciò che lo contraddistingue è l'accostamento di dati meteorologici reali con monumenti di altro genere e persino documenti. The Tale of Bygone Years contiene testi di trattati con Bisanzio, leggende sull'emergere del Monastero delle Grotte di Kiev, una presentazione della storia sacra sotto forma di una storia di "filosofo" che spinse il principe Vladimir ad adottare la fede cristiana, ecc. L. manterrà questo carattere sincretico in seguito. Di particolare interesse sono le cosiddette storie di cronaca - storie di trama sugli eventi più significativi della storia russa.

Ad oggi, sono state conservate diverse centinaia di elenchi di cronache (alcuni documenti sono noti in diversi elenchi, altri negli unici) e gli scienziati hanno identificato almeno diverse dozzine di raccolte di cronache. A rigor di termini, ogni L. è un codice, poiché riunisce in sé - in forma riveduta, abbreviata o, al contrario, integrata - la L. precedente e le cronache di eventi anni recenti o decenni appartenenti allo stesso cronista. Il carattere consolidato di L. ha reso possibile il percorso di ricerca sulla cronaca, che è stato scoperto e sviluppato da Acad. Scacchi. Se due o più L. fino a un certo anno coincidono tra loro, ne consegue che uno è stato cancellato dall'altro (questo è raro), oppure avevano una fonte comune che ha raggiunto quell'anno. Shakhmatov ei suoi seguaci sono riusciti a identificare un'intera catena di raccolte di cronache che hanno preceduto i secoli L. XIV-XVII esistenti: raccolte dei secoli XIV, XV e precedenti, fino all'XI secolo. Certo, la determinazione della data e del luogo esatti di compilazione dei codici è ipotetica, ma queste ipotesi, basate sui testi effettivamente pervenuti fino a noi e sul rapporto tra essi, consentono di orientarsi tra i monumenti compresi nella serie che è stata pubblicato per centocinquant'anni - "The Complete Collection of Russian Chronicles" (PSRL ).

La cronaca che contiene l'esposizione dell'antica storia della Rus' è il Racconto degli anni passati. L. Principati della Russia meridionale secoli XII-XIII. è venuto da noi come parte dell'Ipatievskaya L. (vedi. Cronaca Ipatievskaya ). Cronache di Rostov il Grande, Vladimir e Pereyaslavl di Suzdal, fine XII-inizio. XIII secolo meglio conservato nella composizione di Lavrentievskaya e Radzivilovskaya L. (vedi. Annali di Lavrentievskaya , Cronaca Radzivilovskaya ), così come il cronista di Pereyaslavl di Suzdal. Il codice annalistico, associato al metropolita Cipriano e portato al 1408, arrivò a Troitskaya L., che bruciò nell'incendio di Mosca del 1812. Il suo testo è stato ricostruito da M. D. Priselkov (Trinity Chronicle: Reconstruction of the text - M.; L. , 1950).

Intorno al 1412, a Tver fu creato un codice annalistico, che rifletteva l'elaborazione integrata del codice annalistico tutto russo della fine del XIV-inizio. XV secolo, vicino a Troitskaya L. Si rifletteva in Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) e nel cronista Rogozhsky (PSRL. - T. 15. - Numero 1). Un'altra fonte del cronista Rogozhsky era il codice di Tver del 1375, che si rifletteva anche nella collezione di Tver del XVI secolo. (PSRL.-T. 15). Di particolare interesse è il codice tutto russo, il cosiddetto codice Novgorod-Sofia, compilato, a quanto pare, negli anni '30. 15 ° secolo (è spesso definito come il "codice del 1448") e includeva storie di cronaca estese sulla battaglia di Kalka, l'invasione di Batu e storie sulla lotta dei principi di Tver con i tartari, che erano assenti in Troitskaya L., lunghe edizioni delle storie sulla battaglia di Kulikovo, la storia sull'invasione di Tokhtamysh, “UNA PAROLA SULLA VITA DI DMITRY DONSKOY” e così via Questo codice, compilato, a quanto pare, presso la sede metropolitana durante la guerra feudale a Mosca, combinava la cronaca tutta russa con quella di Novgorod. Il codice pervenne a Sofia L. I (PSRL.-T. 5; 2a ed. non completata: nel 1925 fu pubblicato solo il primo numero di questo volume) e a Novgorod IV L. (V. 4, numero 1 e 2; 2a ed. non completata).

I primi monumenti della cronaca granducale di Mosca, che ci sono pervenuti, si sono formati non prima di ser. 15 ° secolo La cronaca del 1472 si rifletteva nel Vologda-Perm Leningrado (PSRL.-T. 26) e Nikanorovskaya L. (PSRL.-T. 27). Era basato sul codice Novgorod-Sofia, redatto dal cronista del Granduca (che escludeva, in particolare, la menzione delle libertà di Novgorod). Una revisione più radicale della cronaca precedente fu operata dagli arcieri granducali alla fine degli anni '70. XV secolo: l'arco Novgorod-Sofia era collegato con l'arco vicino a Troitskaya L. (con elaborazione censurata del materiale da entrambe le fonti) e con altri monumenti. La cronaca del Granduca di Mosca del 1479, che rifletteva questa revisione, costituì la base di tutta la cronaca ufficiale alla fine dei secoli XV-XVI. È stato conservato in un elenco inedito del XVIII secolo. (nella collezione Hermitage nella Biblioteca Nazionale di Russia), e la sua edizione successiva, portata al 1492, fu pubblicata nel 25° volume di PSRL