casa › Sistema di raffreddamento › Caratteristiche del Natale e delle storie di Natale. Filosofia del "Natale" di Dickens

Caratteristiche del Natale e delle storie di Natale. Filosofia del "Natale" di Dickens

Natale O storia delle vacanze- un genere letterario che appartiene alla categoria della letteratura del calendario ed è caratterizzato da alcune specificità rispetto al genere tradizionale della storia (materiale da Wikipedia - l'enciclopedia libera).

Dalla storia di Natale è assolutamente necessario che sia programmato per coincidere con gli eventi della sera di Natale - da Natale all'Epifania, in modo che sia in qualche modo fantastico, abbia una sorta di moralità, almeno come una confutazione di pregiudizi dannosi, e infine - che finisca immancabilmente allegramente ... Yuletide la storia, essendo in tutta la sua cornice, può tuttavia cambiare e presentare una curiosa varietà, riflettendo in sé sia il suo tempo che i suoi costumi.

N.S. Leskov

Ma come sembra a O. Nikolaeva, il concetto di una storia di Natale può essere più ampio: il suo contenuto non deve essere fantastico, può essere abbastanza realistico, ma poi deve contenere una sorta di bufala, che, alla fine, viene esposto, forse alcuni - una sorta di malinteso che viene risolto in modo sicuro e divertente, forse qualche misteriosa assurdità di cui il lettore, avendo finito di leggere la storia, riceve la chiave.
In termini più generali, possiamo dire che nella storia del Natale ci deve essere qualche inaspettata metamorfosi della situazione, un'improvvisa trasformazione del personaggio. Allo stesso tempo, la storia di Natale dovrebbe finire non solo felicemente e divertente, ma, come scrive Leskov, istruttiva.
Lo stesso Leskov ha un intero ciclo di storie natalizie, "Collana di perle", "Fantasma nel castello dell'ingegnere", "La bestia", "Lo spirito della signora Janlis" - 14. Dickens ha anche un ciclo di storie natalizie. Per uno scrittore, questo genere è molto attraente, perché richiede una trama vivace, elementi drammatici, a volte anche vaudeville, e recitazione abile; lo scrittore deve confondere così tanto il lettore che fino alla fine non poteva indovinare a cosa stesse portando l'intera storia, e sarebbe rimasto sorpreso e felice quando avesse ricevuto la risposta.
La storia di Natale è un'allegra mascherata con esposizione.
Elementi della storia natalizia (secondo i principi letterari e di genere) che troviamo spesso in Dostoevskij ("La moglie e il marito di un altro sotto il letto", " Il sogno dello zio", per esempio), così come in "Serate in una fattoria vicino a Dikanka" di Gogol ("La notte prima di Natale").

- E la storia del Natale nel nostro tempo dovrebbe essere strettamente canonica o sono possibili divagazioni?

Il canone letterario differisce dal canone ecclesiastico e, naturalmente, potrebbero esserci delle deviazioni da esso. Ma la cosa principale è preservare il principio stesso dell'esposizione inaspettata, la metamorfosi. Il suo contenuto può essere molto realistico, se teniamo presente che il vero realismo è sempre sull'orlo della fantasmagoria. Sebbene l'eroe di Leskov affermi che la trama della storia di Natale dovrebbe essere fantastica, tuttavia, "Collana di perle" è una storia realistica: un avaro e un usuraio si trasforma improvvisamente in un generoso donatore. Lo sfondo fantastico può essere sostituito da qualche mossa inaspettata della trama. E in questo senso (se non si prende la prima condizione, che tutto si svolga da Natale all'Epifania), le storie su Enrico sono simili alle storie di Natale, in cui c'è sempre una fine molto inaspettata. Ad esempio, ha storia meravigliosa su come un ladro entra in una casa ricca, il proprietario lo sorprende, ma allo stesso tempo lui stesso diventa improvvisamente impotente a causa di un attacco di sciatica. E il ladro, che ora ha l'opportunità di scappare sano e salvo, improvvisamente prova simpatia per lui, poiché lui stesso soffre di sciatica, e inizia a dargli ogni tipo di consiglio su come affrontare la maledetta malattia. Alla fine, questo li unisce così tanto che loro, come veri amici, vanno a bere qualcosa in un bar vicino. Questa è una vera storia di Natale a modo suo. O, ad esempio, "Bad Anecdote" di Dostoevskij. Anche qui l'azione non si svolge nel periodo natalizio, ma c'è una curiosa svolta nella situazione al centro della storia: un generale, un liberale, per mostrare il suo democratismo e la sua ampiezza di vedute, si reca al matrimonio di uno dei suoi piccoli funzionari. Crede che in questo modo renderà felici i poveri, ma in realtà porta un terribile trambusto con il suo aspetto, rovina l'intero matrimonio, organizza una terribile sconfitta nella loro casa e, soprattutto, contrariamente ai suoi calcoli, entra nel pagine della stampa liberale non come "amante del popolo", ma come oscurantista ubriaco e tiranno.

La tradizione del racconto natalizio, così come di tutta la letteratura del calendario in generale, ha origine nei misteri medievali, i cui temi e stile erano strettamente determinati dalla sfera della loro esistenza: la rappresentazione religiosa del carnevale. L'implicita organizzazione dello spazio a tre livelli (inferno - terra - paradiso) e l'atmosfera generale di un cambiamento miracoloso nel mondo o l'eroe, passando attraverso tutte e tre le fasi dell'universo nella trama della storia, passò dal mistero al la storia di Natale. La tradizionale storia di Natale ha un finale luminoso e gioioso, in cui il bene trionfa sempre. Gli eroi dell'opera si trovano in uno stato di crisi spirituale o materiale, la cui risoluzione richiede un miracolo. Il miracolo qui si realizza non solo come intervento di poteri superiori, ma anche come felice accidente, fortunata coincidenza, che vengono visti anche come segno dall'alto nel paradigma dei significati della prosa calendariale. Spesso la struttura della storia del calendario include un elemento di fantasia, ma nella tradizione successiva, focalizzato letteratura realistica le questioni sociali giocano un ruolo importante.

Il fondatore del genere della storia di Natale è considerato Charles Dickens, che negli anni Quaranta dell'Ottocento. impostare i principali postulati della "filosofia natalizia": il valore dell'anima umana, il tema della memoria e dell'oblio, l'amore per "un uomo nel peccato", l'infanzia ("A Christmas Carol" (1843), "The Chimes" ( 1844), "Il grillo del focolare (1845), "La battaglia della vita" (1846), "L'uomo stregato" (1848)). La tradizione di Charles Dickens fu accettata e accolta sia dalla letteratura europea che da quella russa ulteriori sviluppi. Un esempio lampante del genere in letteratura europeaè anche consuetudine considerare la “Ragazza con i fiammiferi” di G.-H. Andersen.

La storia della storia di Natale

(Elena DUSHECHKINA, Dottore in Filologia, Professore dell'Università Statale di San Pietroburgo)

La storia della storia del Natale può essere rintracciata nella letteratura russa per tre secoli - dal XVIII secolo ad oggi, tuttavia, la sua formazione e fioritura finale si osserva nell'ultimo quarto del XIX secolo - durante il periodo di crescita attiva e democratizzazione della stampa periodica e la formazione della cosiddetta "piccola" stampa.

È la stampa periodica, per il suo confinamento a una certa data, che diventa il principale fornitore della "produzione letteraria" del calendario, compresa la storia del Natale.

Di particolare interesse sono quei testi in cui esiste una connessione con la gente orale Storie di Natale, perché dimostrano chiaramente i metodi di assimilazione della tradizione orale da parte della letteratura e la "letterizzazione" di trame folcloristiche che sono significativamente correlate alla semantica del Natale popolare e alla festa cristiana del Natale.

Ma la differenza essenziale tra una storia natalizia letteraria e una storia folcloristica risiede nella natura dell'immagine e nell'interpretazione dell'episodio culminante del Natale.

Installazione sulla verità dell'incidente e della realtà attoriè una caratteristica indispensabile di tali storie. Le collisioni soprannaturali non sono peculiari della storia letteraria russa del Natale. Una trama come "The Night Before Christmas" di Gogol è piuttosto rara. Nel frattempo, è il soprannaturale il tema principale di tali storie. Tuttavia, ciò che può sembrare soprannaturale, fantastico per gli eroi, il più delle volte riceve una spiegazione molto reale.

Il conflitto non si basa sulla collisione di una persona con il mondo malvagio ultraterreno, ma sul cambiamento di coscienza che si verifica in una persona che, a causa di determinate circostanze, ha dubitato della sua incredulità in altro mondo.

Le storie umoristiche di Natale, così caratteristiche delle riviste "magre" della seconda metà del XIX secolo, sviluppano spesso il motivo dell'incontro con gli spiriti maligni, la cui immagine sorge nella mente di una persona sotto l'influenza dell'alcol (cfr. l'espressione "ubriacarsi all'inferno"). In tali storie, gli elementi fantastici sono usati in modo sfrenato e, si potrebbe anche dire, incontrollabile, poiché la loro motivazione realistica giustifica qualsiasi fantasmagoria.

Ma qui va tenuto conto del fatto che la letteratura è arricchita da un genere, la cui natura ed esistenza le conferiscono un carattere volutamente anomalo.

Essendo un fenomeno della letteratura del calendario, la storia del Natale è strettamente connessa con le sue vacanze, la loro vita culturale e questioni ideologiche, che ne impedisce i cambiamenti, il suo sviluppo, come richiesto dalle norme letterarie del nuovo tempo.

Un autore che vuole o, più spesso, che ha ricevuto un incarico editoriale per scrivere un racconto natalizio per le feste, ha un certo “magazzino” di personaggi e un dato set di mosse di trama, che usa più o meno magistralmente, a seconda le sue capacità combinatorie.

Il genere letterario del racconto natalizio vive secondo le leggi del folklore e dell'"estetica dell'identità" rituale, concentrandosi sul canone e sul timbro - un complesso stabile di elementi stilistici, di trama e tematici, il cui passaggio da testo a testo non solo non irrita il lettore, ma, al contrario, gli dà piacere.

Bisogna ammettere che per la maggior parte le storie natalizie letterarie non hanno un alto valore artistico. Nello sviluppo della trama usano tecniche consolidate, la loro gamma di problemi è limitata a una ristretta cerchia di problemi della vita, che, di regola, si riducono a chiarire il ruolo del caso nella vita di una persona. La loro lingua, anche se spesso pretende di essere viva discorso colloquiale, spesso povero e monotono. Tuttavia, lo studio di tali storie è necessario.

In primo luogo, mostrano direttamente e visibilmente, vista la nudità delle tecniche, i modi in cui la letteratura ha assimilato le trame folcloristiche. Essendo già letteratura, ma allo stesso tempo continuando a svolgere la funzione del folklore, che consiste nell'influenzare il lettore con tutta l'atmosfera del suo mondo artistico costruite su rappresentazioni mitologiche, tali storie occupano una posizione intermedia tra la tradizione orale e quella scritta.

In secondo luogo, tali storie e migliaia di storie simili costituiscono quel corpo letterario, che si chiama narrativa di massa. Servivano come la "polpa" principale e costante del lettore ordinario russo, che era cresciuto con loro e formava il suo gusto artistico. Ignorando tale produzione letteraria, non si può comprendere la psicologia della percezione e le esigenze artistiche di un lettore russo colto, ma ancora ignorante. Conosciamo abbastanza bene la "grande" letteratura - le opere dei maggiori scrittori, classici XIX secoli, ma la nostra conoscenza rimarrà incompleta fino a quando non potremo immaginare lo sfondo su cui è esistita la grande letteratura e sulla base del quale è spesso cresciuta.

E infine, in terzo luogo, le storie di Natale sono esempi di letteratura del calendario quasi completamente non studiata - un tipo speciale di testi, il cui consumo è programmato per coincidere con un certo tempo del calendario, quando solo il loro, per così dire, effetto terapeutico sul lettore è possibile.

Per i lettori qualificati, il cliché e lo stereotipo della storia natalizia erano uno svantaggio, che si rifletteva nelle critiche alla produzione natalizia, nelle dichiarazioni sulla crisi del genere e persino sulla sua fine. Un tale atteggiamento nei confronti della storia del Natale lo accompagna quasi per tutta la sua vita. storia letteraria, a testimonianza della specificità del genere, il cui diritto all'esistenza letteraria è stato dimostrato solo dagli sforzi creativi dei maggiori scrittori russi del XIX secolo.

Quegli scrittori che hanno saputo dare un'interpretazione originale e inaspettata dell'evento "soprannaturale", "spiriti maligni", "miracolo natalizio" e altre componenti fondamentali della letteratura natalizia, hanno saputo andare oltre il consueto ciclo di racconti natalizi. Tali sono i capolavori "Natalizi" di Leskov - "Selective Grain", "A Little Mistake", "Darner" - sui dettagli del "miracolo russo". Tali sono le storie di Cechov - "Vanka", "On the Way", "Indian Kingdom" - su un possibile, ma mai tenuto incontro a Natale.

I loro successi nel genere della storia di Natale sono stati supportati e sviluppati da Kuprin, Bunin, Andreev, Remizov, Sologub e molti altri scrittori che si sono rivolti a lui per Di nuovo, ma dal proprio punto di vista, in un modo caratteristico di ciascuno di essi, per ricordare al lettore comune le festività che mettono in risalto il senso dell'esistenza umana.

Eppure, la produzione natalizia di massa della fine dell'Ottocento e dell'inizio del Novecento, fornita al lettore a Natale dai periodici, risulta essere limitata da tecniche logore: francobolli e sagome. Pertanto, non sorprende che già alla fine del XIX secolo iniziarono ad apparire parodie sia sul genere della storia di Natale che sulla sua vita letteraria: scrittori che scrivevano storie di Natale e lettori che le leggevano.

Gli sconvolgimenti dell'inizio del XX secolo hanno dato inaspettatamente un nuovo respiro alla storia del Natale: la guerra russo-giapponese, i disordini del 1905-1907, in seguito - il primo Guerra mondiale.

Una delle conseguenze degli sconvolgimenti sociali di quegli anni fu una crescita della stampa ancora più intensa di quanto non fosse negli anni '70 e '80 dell'Ottocento. Questa volta non aveva ragioni tanto educative quanto politiche: si stanno creando partiti che hanno bisogno delle loro pubblicazioni. "Questioni di Natale", come, infatti, e "Pasqua", suonali ruolo essenziale. Le idee principali della vacanza - amore per il prossimo, compassione, misericordia (a seconda dell'atteggiamento politico degli autori e degli editori) - sono combinate con una varietà di slogan di partito: o con appelli alla libertà politica e alla trasformazione della società, oppure con le esigenze di ristabilire "l'ordine" e di pacificare il "cimurro".".

I numeri natalizi di giornali e riviste dal 1905 al 1908 danno abbastanza quadro completo equilibrio di potere nell'arena politica e riflettono la natura del cambiamento opinione pubblica. Così, nel tempo, le storie di Natale diventano più cupe e, nel Natale del 1907, il vecchio ottimismo scompare dalle pagine dei numeri di Natale.

Anche i processi che hanno avuto luogo all'interno della letteratura stessa hanno contribuito al rinnovamento e all'aumento del prestigio del racconto natalizio in questo periodo. Il modernismo (in tutte le sue ramificazioni) è stato accompagnato dal crescente interesse dell'intellighenzia per l'Ortodossia e per la sfera dello spirituale in generale. Nelle riviste compaiono numerosi articoli dedicati a varie religioni del mondo e opere letterarie basate su un'ampia varietà di tradizioni religiose e mitologiche.

In questo clima di inclinazione allo spirituale, che avvolgeva l'élite intellettuale e artistica di San Pietroburgo e Mosca, il Natale e le storie di Natale si trovavano in il grado più alto genere conveniente per elaborazione artistica. Sotto la penna dei modernisti, la storia del Natale viene modificata, a volte allontanandosi in modo significativo dalle sue forme tradizionali.

A volte, come, ad esempio, nella storia di V.Ya. Bryusov "Il bambino e il pazzo", offre l'opportunità di rappresentare situazioni mentalmente estreme. Qui la ricerca del bambino Gesù è condotta da eroi "marginali" - un bambino e un malato di mente - che percepiscono il miracolo di Betlemme non come un'idea astratta, ma come una realtà incondizionata.

In altri casi, le opere di Christmastide si basano su testi medievali (spesso apocrifi) in cui sono riprodotti stati d'animo e sentimenti religiosi, che è particolarmente caratteristico di A.M. Remizov.

A volte, grazie alla ricostruzione della situazione storica, viene dato un sapore speciale alla storia del Natale, come, ad esempio, nella storia di S.A. Auslander "Natale nella vecchia Pietroburgo".

La prima guerra mondiale diede alla letteratura natalizia una svolta nuova e molto caratteristica. Di mentalità patriottica all'inizio della guerra, gli scrittori trasferiscono l'azione delle trame tradizionali sul fronte, collegando temi militari-patriottici e natalizi in un unico nodo.

Così, durante i tre anni di numeri natalizi in tempo di guerra, sono apparse molte storie sul Natale in trincea, sui "meravigliosi intercessori" dei soldati russi, sulle esperienze di un soldato che cercava di tornare a casa per Natale. Un gioco beffardo sull '"albero in trincea" nella storia di A.S. Bukhov corrisponde pienamente allo stato delle cose nella letteratura natalizia di questo periodo. A volte pubblicato intorno a Natale edizioni speciali giornali e riviste "sottili", come l'umoristico "Natale in posizione", pubblicato da Natale 1915.

La tradizione natalizia trova un'applicazione peculiare nell'era degli eventi del 1917 e della guerra civile. Su giornali e riviste che non erano ancora stati chiusi dopo ottobre, apparvero parecchi lavori nettamente diretti contro i bolscevichi, il che si rifletteva, ad esempio, nel primo numero della rivista Satyricon per il 1918.

In futuro, nei territori occupati dalle truppe movimento bianco, le opere che utilizzano motivi natalizi nella lotta contro i bolscevichi sono abbastanza regolari. Nelle pubblicazioni pubblicate nelle città controllate dal governo sovietico, dove i tentativi di preservare almeno in una certa misura una stampa indipendente si fermano alla fine del 1918, la tradizione natalizia quasi si estingue, ricordandosi occasionalmente nei numeri di Capodanno di umoristico settimanali. Allo stesso tempo, i testi pubblicati in essi giocano su singoli, la maggior parte motivi superficiali Letteratura natalizia, tralasciando il tema natalizio.

Nella letteratura della diaspora russa, il destino della letteratura natalizia si è rivelato diverso. Un flusso di persone senza precedenti nella storia della Russia oltre i suoi confini - negli Stati baltici, in Germania, in Francia e in luoghi più lontani - ha portato via sia giornalisti che scrittori. Grazie ai loro sforzi, sin dai primi anni '20. in molti centri di emigrazione nascono riviste e giornali che, nelle nuove condizioni, continuano le tradizioni dell'antica pratica giornalistica.

Numeri di apertura di pubblicazioni come "Smoke" e "Rul" (Berlino), " Ultime novità"(Parigi)," Zarya "(Harbin) e altri, puoi trovare numerose opere di grandi scrittori (Bunin, Kuprin, Remizov, Merezhkovsky) e giovani scrittori apparsi principalmente all'estero, come, ad esempio, V.V. Nabokov, che ha creato diverse storie di Natale in gioventù.

Le storie natalizie della prima ondata di emigrazione russa sono un tentativo di riversare nella "piccola" forma tradizionale le esperienze dei russi che si sono cimentati in un ambiente di lingua straniera e nelle difficili condizioni economiche degli anni '20 -'30. salva il tuo tradizioni culturali. La situazione in cui si sono trovate queste persone, di per sé, ha contribuito all'appello degli scrittori al genere Christmastide. Forse gli scrittori emigrati non hanno inventato storie sentimentali, poiché le hanno incontrate nella loro vita quotidiana. Inoltre, lo stesso orientamento della prima ondata di emigrazione verso la tradizione (conservazione della lingua, della fede, dei riti, della letteratura) corrispondeva all'orientamento dei testi natalizi e natalizi verso un passato idealizzato, verso i ricordi, verso il culto del focolare. Nei testi natalizi degli emigranti, questa tradizione era supportata anche dall'interesse per l'etnografia, la vita russa e la storia russa.

Ma alla fine, la tradizione natalizia sia nella letteratura degli emigrati, sia nella Russia sovietica, ne fu vittima eventi politici. Con la vittoria del nazismo, il russo attività editoriale in Germania. La seconda guerra mondiale ha portato con sé conseguenze simili in altri paesi. Già nel 1939, il più grande giornale sull'emigrazione, Ultime notizie, smise di pubblicare storie di Natale. A quanto pare, gli editori hanno abbandonato il tradizionale "numero di Natale" perché sentivano l'inevitabilità di una catastrofe imminente, ancora più terribile delle prove causate dai precedenti conflitti globali. Dopo qualche tempo, il giornale stesso, così come il Vozrozhdenie più di destra, che stampava lavori di calendario anche nel 1940, furono chiusi.

Nella Russia sovietica, la tradizione della storia del calendario non si estinse completamente, sebbene, ovviamente, non esistesse un tale numero di opere natalizie e natalizie sorte all'inizio del secolo. Questa tradizione è stata sostenuta in una certa misura dagli scritti di Capodanno (prosa e versi), pubblicati su giornali e riviste sottili, soprattutto per bambini (giornale " Verità pionieristica”, riviste “Pioneer”, “Counsellor”, “Murzilka” e altri). Naturalmente, in questi materiali, il tema del Natale era assente o presentato in una forma gravemente deformata. A prima vista può sembrare strano, ma è proprio con la tradizione natalizia che l '"Albero di Natale a Sokolniki", così memorabile per tante generazioni di bambini sovietici, si è "scorporato" dal saggio di V.D. Bonch-Bruevich “Tre tentativi di assassinio di V.I. Lenin", pubblicato per la prima volta nel 1930.

Qui Lenin, che venne alla scuola del villaggio nel 1919 per un albero di Natale, con la sua gentilezza e il suo affetto ricorda chiaramente il tradizionale Babbo Natale, che ha sempre portato tanta gioia e divertimento ai bambini.

Anche uno dei migliori idilli sovietici, la storia di A. Gaidar "Chuk and Gek", sembra essere collegata alla tradizione della storia di Natale. Scritto nell'era tragica della fine degli anni Trenta, con un sentimentalismo e una gentilezza inaspettati, così caratteristici della tradizionale storia natalizia, richiama i più alti valori umani: i bambini, felicità familiare, il conforto del focolare, che riecheggia in questo con il racconto natalizio di Dickens "Il grillo sui fornelli".

I motivi natalizi e, in particolare, il motivo del travestimento natalizio, ereditato dal periodo natalizio popolare dalla cultura di massa sovietica, e soprattutto dalle istituzioni educative per bambini, si sono fusi in modo più organico con le vacanze del capodanno sovietico. È questa tradizione che è guidata, ad esempio, dai film " Notte di Carnevale"e" L'ironia del destino, o goditi il bagno "di E.A. Ryazanov, un regista che è certamente dotato di un acuto pensiero di genere e che sente sempre perfettamente le esigenze dello spettatore per le esperienze festive.

Un altro terreno su cui è cresciuta la letteratura del calendario è stato il calendario sovietico, che è stato regolarmente arricchito con nuove festività sovietiche, a partire dagli anniversari dei cosiddetti eventi rivoluzionari e terminando con quelli che si sono formati soprattutto negli anni '70 e '80. vacanze professionali. Basta rivolgersi ai periodici dell'epoca, ai giornali e alle riviste scarne - Ogonyok, Rabotnitsa - per vedere quanto fossero diffusi i testi legati al calendario statale sovietico.

Testi sottotitolati "Natale" e racconto "Natale" in Tempo sovietico sono praticamente cadute in disuso. Ma non sono stati dimenticati. Sulla stampa, questi termini si incontravano di volta in volta: gli autori di vari articoli, memorie e opere d'arte erano spesso usati per caratterizzare eventi e testi sentimentali o lontani dalla realtà.

Questo termine è particolarmente comune nei titoli ironici come "L'ecologia non è una storia di Natale", "Niente affatto una storia di Natale", ecc. La memoria del genere è stata conservata anche dagli intellettuali della vecchia generazione, che vi sono stati allevati, leggendo i numeri di Sincere Word durante l'infanzia, smistando gli archivi di Niva e di altre riviste pre-rivoluzionarie.

E ora è giunto il momento in cui la letteratura del calendario - Natale e storie di Natale - ha ricominciato a tornare sulle pagine dei giornali e delle riviste moderni. Questo processo è diventato particolarmente evidente dalla fine degli anni '80.

Come si spiega questo fenomeno? Notiamo diversi fattori. In tutte le aree vita moderna c'è il desiderio di ripristinare la connessione interrotta dei tempi: tornare a quei costumi e forme di vita che furono interrotti con la forza a causa della Rivoluzione d'Ottobre. Forse il punto chiave di questo processo è il tentativo di resuscitare uomo moderno senso del calendario. Una persona per natura ha bisogno di vivere nel ritmo del tempo, nell'ambito di un ciclo annuale consapevole. La lotta contro i "pregiudizi religiosi" negli anni '20 e il nuovo "calendario di produzione" (cinque giorni), introdotto nel 1929 al 16° congresso del partito, cancellarono le festività natalizie, che erano in pieno accordo con l'idea di distruggere il vecchio mondo "a terra" e costruendone uno nuovo. La conseguenza di ciò fu la distruzione della tradizione, un meccanismo naturalmente stabilito per trasferire le basi di uno stile di vita di generazione in generazione. Oggi, molto di ciò che è andato perduto sta tornando, compreso il vecchio riti del calendario, e con essa - la letteratura "natalizia".

Se fosse il XIX secolo, le pagine dei periodici sarebbero ora piene di storie toccanti, a volte mistiche, a volte ingenue su storie meravigliose accadute nel periodo natalizio, tra Natale e l'Epifania. Che tipo di genere è questo ed è irrevocabilmente un ricordo del passato?

La storia del Natale e le storie del Natale Il 25 dicembre, nel giorno astronomico del solstizio d'inverno, il primo giorno della vittoria del sole sull'oscurità, da tempo immemorabile, è stata aperta in Russia la festa più grande e amata dell'anno, il Natale '. È iniziato la notte tra il 24 e il 25 dicembre ed è durato due settimane, fino all'Epifania (6 gennaio). E sia perché rispondeva ad alcune proprietà e bisogni speciali dell'anima russa, sia perché conservava in sé gli echi dei riti più antichi degli antenati slavi, ma solo lui si è rivelato non meno persistente della rampante Maslenitsa russa, e durò tra la gente fino agli anni Sessanta del Novecento.

Al centro dell'attenzione in questi giorni c'è il presepe di Betlemme, il viaggio dei Magi, l'adorazione dei pastori, la stella sopra la grotta... L'intero universo si è congelato quando ha visto la nascita di un meraviglioso bambino. E questo evento, avvenuto più di duemila anni fa, non viene semplicemente ricordato come un fatto del passato. È vissuto da noi oggi - e la luce del Natale di oggi nella nostra vita si riflette nelle storie di Natale.

La tradizione del racconto natalizio ha le sue origini nei misteri medievali. Questi erano drammi temi biblici. L'implicita organizzazione dello spazio a tre livelli (inferno - terra - paradiso) e l'atmosfera generale di un miracoloso cambiamento nel mondo o l'eroe che attraversa tutti e tre i livelli dell'universo è passato dal mistero alla storia di Natale.

L'eroe, che ha vissuto una normale vita terrena, per volontà delle circostanze, si è trovato in difficoltà situazione di vita paragonabile all'inferno. E poi accadde un miracolo, di natura puramente mistica, o completamente terreno, quando l'eroe, ricostruendo la sua vita spirituale, fuggì lui stesso dall'inferno. E lo stato di felicità che ha sostituito la disperazione era paragonabile al paradiso. La storia di Natale di solito aveva un lieto fine.

Il fondatore del genere del racconto natalizio è considerato Charles Dickens, che ha fissato i principali postulati della "filosofia natalizia": il valore dell'anima umana, il tema della memoria e dell'oblio, l'amore per l '"uomo nel peccato" , infanzia. A metà del XIX secolo compose diversi racconti natalizi e iniziò a pubblicarli nei numeri di dicembre delle sue riviste Home Reading e All the Year Round. Dickens ha combinato le storie sotto il titolo "Libri di Natale".

La tradizione di Charles Dickens è stata adottata sia dalla letteratura europea che da quella russa. Un vivido esempio del genere nella letteratura europea è anche considerato "The Little Match Girl" di G.-Kh. Andersen. salvataggio miracoloso, la rinascita del male in bene, la riconciliazione dei nemici, l'oblio degli insulti sono motivi popolari per il Natale e le storie natalizie.

"Il dono dei Magi" è la storia più toccante di O. Henry, che non è troppo incline al sentimentalismo. I Dillingham sono poveri. I loro tesori principali - i capelli lussuosi della moglie e il meraviglioso orologio di famiglia del marito - richiedono accessori appropriati: un set di pettini di tartaruga e una catena d'oro. Questi sarebbero veri regali di Natale. Gli sposi si amano teneramente, ma c'è una catastrofica mancanza di denaro, eppure troveranno una via d'uscita, un modo per donarsi a vicenda. E questi saranno i veri doni dei Magi...

Anche gli scrittori russi non hanno ignorato il tema del Natale. Kuprin ha storie meravigliose. Il suo "Miraculous Doctor" è semplicemente un classico del genere. Una famiglia letteralmente sull'orlo della morte viene salvata da un miracolo. "Angel" scende in una misera baracca nella persona del famoso medico russo Pirogov.

Cechov ha molte storie di barzellette natalizie, ci sono storie legate direttamente alle vacanze di Natale, gli stessi "Ragazzi" con l'indimenticabile Volodya e il signor Chechevitsyn. Eppure Cechov non sarebbe stato Cechov se non avesse scritto Vanka. "Vanka" è l'apice del genere, non importa quanto patetico possa sembrare. Tutto qui è semplice, prosaico e geniale.

Le storie di Natale spesso iniziano con una descrizione dei problemi e delle difficoltà dell'esistenza umana. Una nonna, che riesce a malapena a sbarcare il lunario, non ha nulla per accontentare i suoi nipoti per le vacanze (Cap. Dickens, "Albero di Natale"), una madre non è in grado di comprare un regalo per suo figlio (P. Khlebnikov, "Regalo di Natale") , non ci sono soldi per un albero di Natale e gli abitanti dei bassifondi di San Pietroburgo (K. Stanyukovich, "Yolka"), un giovane dotato è immeritatamente oppresso dallo zio avaro (P. Polevoy, "Slavelshchiki"), un forzato contadino, per capriccio di un padrone, deve uccidere il suo orso domestico (N. S. Leskov, "The Beast") , avendo perso un biglietto del treno, la vecchia non può raggiungere il figlio morente (A. Kruglov, “Alla vigilia di Natale Vigilia"). Tuttavia, c'è sempre una via d'uscita, tutti gli ostacoli vengono superati, gli annebbiamenti vengono dissipati.

Il miracolo del Natale Un miracolo non è necessariamente associato ad eventi soprannaturali - una visita di angeli o Cristo (anche se questo accade anche), molto più spesso è un miracolo quotidiano che può essere percepito semplicemente come una fortunata coincidenza, come un felice incidente. Tuttavia, per le storie basate sul sistema di valori evangelico, anche gli incidenti non sono casuali: in ogni serie di circostanze di successo, sia l'autore che i personaggi vedono una graziosa guida celeste.

“Wow, che grande vetro, e dietro il vetro c'è una stanza, e nella stanza c'è un albero fino al soffitto; questo è un albero di Natale, e ci sono tante luci sull'albero di Natale, quanti pezzi di carta e mele d'oro, e intorno ci sono bambole, cavallini; e i bambini corrono per la stanza, intelligenti, puliti, ridono e giocano, mangiano e bevono qualcosa "

Dostoevskij È interessante notare che a volte l'armonia si acquisisce anche a costo della morte, e l'autore di solito non lascia l'eroe sulla sua soglia, entrando nelle dimore celesti insieme a lui, - descrizione la sua beatitudine "postuma", per così dire, bilancia le difficoltà dell'esistenza terrena. Per piccolo eroe F. Dostoevskij, la morte stessa diventa la porta del suo paese desideri accarezzati, dove trova tutto ciò che gli mancava nella realtà: luce, calore, un lussuoso albero di Natale, lo sguardo amorevole di sua madre. Fu "Il ragazzo a Cristo sull'albero di Natale" che divenne, forse, la più famosa storia di Natale russa.

Il mio panciotto non vale assolutamente niente, perché non brilla e non scalda, e quindi te lo regalo gratis, ma tu mi pagherai un rublo per ogni bottone vitreo cucito sopra, perché questi bottoni, anche se fanno anche non brillano e non si riscaldano, ma possono brillare un po 'per un minuto, e a tutti piace molto.

“Un rublo immutabile - secondo me, questo è un talento che la Provvidenza dà a una persona alla sua nascita. Il talento si sviluppa e si rafforza quando una persona riesce a conservare in sé vigore e forza all'incrocio di quattro strade, da una delle quali dovrebbe essere sempre visibile un cimitero. Un rublo immutabile è una forza che può servire la verità e la virtù, a beneficio delle persone, in cui per una persona con buon cuore e con una mente chiara giace il più alto piacere. Tutto ciò che fa per la vera felicità del prossimo non diminuirà mai la sua ricchezza spirituale, ma al contrario, quanto più attinge dalla sua anima, tanto più essa diventa ricca.

Oggi è il momento di ricordare il caldo e storie toccanti. È particolarmente importante che queste storie non siano mai state nascoste in sezioni separate "per bambini" e "per adulti" di riviste e almanacchi. Queste sono storie per la famiglia, lettura domestica. Prima del miracolo non ci sono bambini e adulti, giovani e vecchi. Cristo non avrà un conflitto di padri e figli alla festa.

Composizione

La festa del Natale è una delle più venerate nel mondo cristiano. Ha le sue tradizioni lunghe e profonde in Inghilterra. Da un lato, è una festa religiosa associata alla nascita di Gesù Cristo a Betlemme. Pertanto, ci sono molti simboli, immagini e idee della vacanza incarnati in questi simboli, che sono correlati principalmente ai testi evangelici e alla sfera spirituale della vita umana. D'altra parte, i giorni della celebrazione del Natale sono stati a lungo circondati da un alone mistico e misterioso. Questo mostra l'antico tradizione pagana. Si credeva che in questi giorni potessero accadere gli eventi più incredibili e fantastici. Era in questo momento diavoleria mostra un'attività speciale, e quindi un incontro con i rappresentanti di questa forza non può sorprendere nessuno.

C'è un altro lato delle vacanze di Natale: secolare, associato alla tradizione festa di famiglia, l'idea di unire parenti e amici in questi freddi giorni di dicembre, l'idea universale di compassione e amore. Alla vigilia di Natale, l'intera famiglia di solito si riunisce a casa, vicino al focolare, gli errori e le lamentele del passato vengono perdonati. Fu in quel momento che la famiglia si unì in un'unica ricerca della felicità e della fede in un miracolo.

Una simile ambiguità semantica nella percezione del Natale si riflette nelle opere di Charles Dickens. Quindi, è impossibile parlare con pieno diritto suono cristiano romanzi e persino racconti natalizi dello scrittore. Il significato religioso e le immagini evangeliche del Natale nelle opere di Dickens lasciano il posto alla vita quotidiana, "poeticizzazione della realtà". Spesso, nel comprendere il Natale, lo scrittore segue le antiche tradizioni inglesi. E, come scrive G. K. Chesterton nel suo libro, "l'ideale del comfort familiare appartiene agli inglesi, appartiene al Natale, inoltre, appartiene a Dickens".

Si è già detto abbastanza delle immagini dei bambini nelle opere di Ch. Dickens nella critica letteraria nazionale e straniera. Le immagini create dallo scrittore, come Oliver Twist, Nicholas Nickleby, Nellie Trent, Paul e Florence Dombey, Emmy Dorrit e molti altri, sono entrate per sempre nel storia del mondo Infanzia. Questi personaggi stupiscono per il loro realismo, riconoscibilità e allo stesso tempo toccante, sincerità e lirismo, e talvolta con dettagli comici accuratamente notati. Ciò è in gran parte dovuto all'atteggiamento speciale di Dickens nei confronti della propria infanzia, dei suoi ricordi di quel periodo della sua vita. Non è un caso che A. Zweig nell'articolo "Dickens" caratterizzi così il suo eroe: "... Dickens stesso è uno scrittore che ha immortalato le gioie ei dolori della sua infanzia come nessun altro".

Passando alle storie natalizie di Dickens di anni diversi, si possono distinguere chiaramente due temi. Il primo è, ovviamente, il tema del Natale, il secondo è il tema dell'Infanzia. Sviluppandosi autonomamente, sulla base della convinzione interiore e della visione del mondo dell'autore stesso, questi temi si intersecano e in parte si alimentano a vicenda. Entrambi i temi attraversano tutte le opere di C. Dickens e sono incarnati nelle immagini di eccentrici e bambini. Come ha giustamente osservato M. P. Tugusheva, “L'infanzia per Dickens è sempre stata non solo l'età, ma anche un elemento molto importante dell'umanità a tutti gli effetti. Quindi credeva che in una persona buona ed eccezionale qualcosa dell '"infanzia" fosse sempre preservato, e incarnava questa qualità "infantile" nei suoi eroi migliori e preferiti ... ".

Le immagini di bambini che troviamo nelle storie natalizie di Dickens continuano in gran parte la tradizione realistica nella rappresentazione dei bambini che ha già messo radici nel lavoro dello scrittore, e d'altra parte, sono queste immagini che portano nuovo suono, idee originali e motivi, all'analisi dei quali vorremmo rivolgerci.

Il primo motivo che ha una base cristiana è il motivo del "bambino divino" - un bambino inviato sulla terra da Dio per salvare l'umanità. La salvezza può essere interpretata non solo nel senso letterale della parola, come l'idea del Messia, ma anche in termini di semplici sentimenti e relazioni umane. In Cricket Behind the Hearth (1845) di Dickens, il ruolo del "bambino divino" è interpretato dal figlio di Tiny e John Peerybingle - "Beato giovane Peerybingle". L'autore, seguendo la giovane madre, ammira il bambino, il suo aspetto sano, il carattere calmo e il comportamento esemplare. Ma la principale caratteristica distintiva di questa immagine e del motivo ad essa associato è la seguente. È questo bambino, beh, e anche un grillo, che incarnano l'idea di una casa felice. Senza un bambino, il giovane Tiny era annoiato, solo e talvolta spaventato. E sebbene il ruolo del giovane Piribingle sia un "ruolo senza parole", è questo bambino che diventa il principale centro unificante della famiglia, la base del suo divertimento, felicità e amore.

Tutti i bambini, indipendentemente dalla nazionalità e dall'appartenenza sociale, sono caratterizzati dalla fede in un miracolo. Miracolo, la magia è altrettanto naturale piccolo uomo come il sole, il vento, il giorno e la notte. Pertanto, il secondo motivo è il motivo del "miracolo di Natale". E quando altro accadrà un miracolo, se non a Natale! Tuttavia, è necessario notare la "specificità" di tali miracoli nel genere in esame. Sta nel fatto che “... il miracolo di Natale non è affatto qualcosa di soprannaturale - si presenta sotto forma di fortuna nella vita ordinaria, solo felicità umana - salvezza inaspettata, puntuale e sempre la sera di Natale, è arrivato l'aiuto, la guarigione, riconciliazione, il ritorno di un membro della famiglia da tempo assente, ecc., ecc.”

Il terzo motivo è il motivo della "rinascita morale". Secondo Dickens, i bambini sono il modo migliore per contribuire alla rinascita morale, alla rieducazione di altri personaggi. Ricordiamo quale shock prova Scrooge quando vede un ragazzo e una ragazza accanto allo Spirito dell'attuale Natale ("A Christmas Carol in Prose"). “Magri, mortalmente pallidi, a brandelli, sembravano di traverso come cuccioli di lupo… Il nome del ragazzo è Ignoranza. Il nome della ragazza è Povertà. Quindi, usando l'allegoria nella rappresentazione delle immagini dei bambini, l'autore cerca di influenzare non solo Scrooge, ma anche tutte le persone ragionevoli. "Per amor mio, in mio nome, aiuta questo piccolo sofferente!" - questo grido di disperazione risuona dalle pagine delle opere di Dickens, risuona in ogni immagine di bambino che ha creato. Lo scrittore era profondamente convinto che "un cuore in cui non c'è davvero amore e simpatia per queste piccole creature - un tale cuore è generalmente inaccessibile all'effetto nobilitante dell'innocenza indifesa, il che significa che è qualcosa di innaturale e pericoloso".

Un classico esempio dell'immagine di un bambino, che incarna l'idea di virtù e nobiltà morale, un bambino capace di cambiare il mondo che lo circonda, è l'immagine di Little Tim ("A Christmas Carol in Prose").

Origini e caratteristiche principali

La tradizione del racconto natalizio, così come di tutta la letteratura del calendario in generale, ha origine nei misteri medievali, i cui temi e stile erano strettamente determinati dalla sfera della loro esistenza: la rappresentazione religiosa del carnevale. L'implicita organizzazione dello spazio a tre livelli (inferno - terra - paradiso) e l'atmosfera generale di un cambiamento miracoloso nel mondo o l'eroe, passando attraverso tutte e tre le fasi dell'universo nella trama della storia, passò dal mistero al la storia di Natale. La tradizionale storia di Natale ha un finale luminoso e gioioso, in cui il bene trionfa sempre. Gli eroi dell'opera si trovano in uno stato di crisi spirituale o materiale, la cui risoluzione richiede un miracolo. Il miracolo qui si realizza non solo come intervento di poteri superiori, ma anche come felice accidente, fortunata coincidenza, che vengono visti anche come segno dall'alto nel paradigma dei significati della prosa calendariale. Spesso la struttura del racconto del calendario include un elemento di fantasia, ma nella tradizione successiva, orientata verso la letteratura realistica, i temi sociali occupano un posto importante.

Nella letteratura occidentale

Illustrazione per "Ragazza con i fiammiferi" (1889)

Nella letteratura russa

La tradizione di Dickens in Russia è stata rapidamente accettata e parzialmente ripensata, poiché il terreno era già stato preparato da opere di Gogol come The Night Before Christmas. Se il finale indispensabile dello scrittore inglese era la vittoria della luce sull'oscurità, del bene sul male, la rinascita morale degli eroi, allora i finali tragici non sono rari nella letteratura russa. La specificità della tradizione dickensiana richiedeva un finale felice, anche se non logico e non plausibile, che affermasse il trionfo della bontà e della giustizia, che ricordasse il miracolo evangelico e creasse una meravigliosa atmosfera natalizia.

Al contrario, venivano spesso create opere più realistiche che combinavano motivi gospel e le principali specificità di genere della storia di Natale con una componente sociale potenziata. Tra le opere più significative di scrittori russi scritte nel genere di una storia di Natale ci sono Il ragazzo sull'albero di Cristo di F. M. Dostoevskij di F. M. Dostoevskij, il ciclo di storie di Natale di Leskov, le storie di Natale di A. P. Cechov (come "Ragazzi").

Il successore delle tradizioni della storia di Natale nella moderna letteratura russa è D. E. Galkovsky, che ha scritto una serie di storie di Natale. Alcuni di loro hanno ricevuto premi.

Storie spaventose

Un gruppo speciale di storie natalizie nella letteratura pre-rivoluzionaria erano "terribili" o "storie dell'Epifania", che rappresentavano una varietà di letteratura horror gotica. Le origini di questo tipo di storia possono essere viste nelle ballate di Zhukovsky come Svetlana. Nel loro prime storie Cechov ha giocato con umorismo con le convenzioni di questo genere (" notte spaventosa”, “Notte al cimitero”). Esempi più seri del genere includono The Devil e The Victim di A. M. Remizov.

Letteratura

Mineralova I.G. Letteratura per ragazzi: Proc. indennità per gli studenti. più alto manuale stabilimenti. M., 2002.
Nikolaeva S.Yu. Testo pasquale nella letteratura russa. Monografia. M.; Yaroslavl: casa editrice Litera, 2004.

Fondazione Wikimedia. 2010 .

Gran Premio della Malesia 2007
Browning M1917

Guarda cos'è la "Storia di Natale" in altri dizionari:

Vigilia di Natale nella Chiesa ortodossa- 6 gennaio (24 dicembre, vecchio stile) il giorno della vigilia della Natività di Cristo o vigilia di Natale, l'ultimo giorno dei 40 giorni di digiuno dell'Avvento alla vigilia della festa della Natività di Cristo. Si ritiene che il nome stesso della vigilia di Natale derivi da ... ... Enciclopedia dei giornalisti

Rozhdestvensky, Ivan Alexandrovich- scrittore; meglio conosciuto per l'opuscolo che fece molto rumore: "The Literary Fall of Messrs. Zhukovsky and Antonovich" (San Pietroburgo, 1868), che è una risposta agli attacchi di M. A. Antonovich e Yu. G. Zhukovsky contro Nekrasov; Oltretutto,… … Grande enciclopedia biografica

Storia di Natale- Una storia di Natale (racconto di Natale) è un genere letterario che appartiene alla categoria della letteratura del calendario ed è caratterizzato da alcune specificità rispetto al genere narrativo tradizionale. La tradizione della storia di Natale, come tutta ... ... Wikipedia

Carbonchio blu (storia)- Questo termine ha altri significati, vedi Carbonchio blu. Blue Carbuncle L'avventura del Blue Carbuncle ... Wikipedia

Babbo Natale rapito- Un Babbo Natale rapito Genere: Racconto

Il ragazzo di Cristo sull'albero di Natale- Il ragazzo a Cristo sull'albero di Natale ... Wikipedia

Milne, Alan Alexander- Alan Milne Alan Alexander Milne Data di nascita: 18 gennaio 1882 (1882 01 18) Luogo di nascita: Kilburn, Londo ... Wikipedia

Milne, Alan

Milne, Alan Alexander- Alan Milne Data di nascita: 18 gennaio 1882 Luogo di nascita: Londra, Regno Unito Data di morte: 31 gennaio 1956 Professione: Scrittore inglese Alan Alessandro Milne...Wikipedia

Milne, Alessandro- Alan Milne Data di nascita: 18 gennaio 1882 Luogo di nascita: Londra, Regno Unito Data di morte: 31 gennaio 1956 Occupazione: scrittore inglese Alan Alexander Milne ... Wikipedia

La storia del Natale e delle storie di Natale Il 25 dicembre, nel giorno astronomico del solstizio d'inverno, il primo giorno della vittoria del sole sull'oscurità, da tempo immemorabile, la festa più grande e preferita dell'anno, il periodo natalizio, si è aperta a Rus'. È iniziato la notte tra il 24 e il 25 dicembre ed è durato due settimane, fino all'Epifania (6 gennaio). E sia perché rispondeva ad alcune proprietà e bisogni speciali dell'anima russa, sia perché conservava in sé gli echi dei riti più antichi degli antenati slavi, ma solo lui si è rivelato non meno persistente della rampante Maslenitsa russa, e durò tra la gente fino agli anni Sessanta del Novecento.

Al centro dell'attenzione in questi giorni il presepe di Betlemme, il viaggio dei Magi, il culto dei pastori, la stella sopra la grotta. . . L'intero universo si è bloccato, vedendo la nascita di un bambino meraviglioso. E questo evento, avvenuto più di duemila anni fa, non è solo ricordato come un fatto del passato. È vissuto da noi oggi - e la luce del Natale di oggi nella nostra vita si riflette nelle storie di Natale.

La tradizione del racconto natalizio ha le sue origini nei misteri medievali. Questi erano drammi su temi biblici. L'implicita organizzazione dello spazio a tre livelli (inferno - terra - paradiso) e l'atmosfera generale di un miracoloso cambiamento nel mondo o l'eroe che attraversa tutti e tre i livelli dell'universo è passato dal mistero alla storia di Natale.

L'eroe, che ha vissuto una normale vita terrena, per volontà delle circostanze, si è trovato in una situazione di vita difficile, paragonabile all'inferno. E poi accadde un miracolo, di natura puramente mistica, o completamente terreno, quando l'eroe, ricostruendo la sua vita spirituale, fuggì lui stesso dall'inferno. E lo stato di felicità che ha sostituito la disperazione era paragonabile al paradiso. La storia di Natale di solito aveva un lieto fine.

La prima delle storie natalizie dickensiane, "A Christmas Carol" ("A Christmas Carol"), fu scritta nel 1843. Una storia di Natale o di Natale è un genere letterario caratterizzato da alcune specificità rispetto al genere tradizionale di una storia. Nella seconda metà del XIX secolo il genere era molto popolare. Furono pubblicati gli almanacchi di Capodanno, selezionati tra opere del soggetto corrispondente, che ben presto contribuirono ad assegnare il genere del racconto natalizio al regno della finzione. Il fondatore del genere del racconto natalizio è considerato Charles Dickens, che ha fissato i principali postulati della "filosofia natalizia": il valore dell'anima umana, il tema della memoria e dell'oblio, l'amore per l '"uomo nel peccato" , infanzia. Ecco di cosa tratta "Christmas Song". Seguiranno altre opere: The Chimes (1844), The Cricket On The Hearth (1845), The Battle Of Life (1846), The Haunted Man ("Possessed" 1848).

A metà del XIX secolo compose diversi racconti natalizi e iniziò a pubblicarli nei numeri di dicembre delle sue riviste Home Reading e All the Year Round. Dickens ha combinato le storie sotto il titolo The Christmas Books.

Caratteristiche della storia di Natale L'azione si svolge durante i giorni di Natale La trama si sviluppa da una situazione senza speranza a lieto fine Carattere istruttivo (istruttivo) Moralità pronunciata Miracolo natalizio

La tradizione di Charles Dickens è stata adottata sia dalla letteratura europea che da quella russa. Un esempio lampante del genere nella letteratura europea è anche considerato "The Little Match Girl" di G.-H. Andersen. La salvezza miracolosa, la rinascita del male in bene, la riconciliazione dei nemici, l'oblio degli insulti sono motivi popolari per il Natale e le storie natalizie.

Le storie di Natale spesso iniziano con una descrizione dei problemi e delle difficoltà dell'esistenza umana. Una nonna, che riesce a malapena a sbarcare il lunario, non ha nulla per accontentare i suoi nipoti per le vacanze (C. Dickens, "Albero di Natale"), una madre non riesce a comprare un regalo per suo figlio (P. Khlebnikov, "Un regalo di Natale" ), non ci sono soldi per un albero di Natale e gli abitanti dei bassifondi di San Pietroburgo (K. Stanyukovich, "Yolka"), un giovane dotato è immeritatamente oppresso dallo zio avaro (P. Polevoy, "Slavelshchiki"), un contadino forzato, per capriccio di un padrone, deve uccidere il suo orso domestico (N. S. Leskov, "The Beast") , avendo perso un biglietto del treno, la vecchia non può raggiungere il figlio morente (A. Kruglov, “Alla vigilia di Vigilia di Natale"). Tuttavia, c'è sempre una via d'uscita, tutti gli ostacoli vengono superati, gli annebbiamenti vengono dissipati.

Un miracolo non è affatto necessariamente connesso con eventi soprannaturali - una visita di angeli o Cristo (sebbene anche questo avvenga), molto più spesso è un miracolo quotidiano, che può essere percepito semplicemente come una fortunata coincidenza, come un felice incidente. Tuttavia, per le storie basate sul sistema di valori evangelico, anche gli incidenti non sono casuali: in ogni serie di circostanze di successo, sia l'autore che i personaggi vedono una graziosa guida celeste. Il miracolo del Natale

Eccolo, lo scopo del racconto natalizio: rafforzare il clima di festa nelle case dei lettori, strappandoli alle preoccupazioni mondane, almeno il giorno di Natale per ricordare a tutti i "lavoratori e gravosi", al bisogno di misericordia e amore.

"Il dono dei Magi" è la storia più toccante di O. Henry, che non è troppo incline al sentimentalismo. I Dillingham sono poveri. I loro tesori principali - i capelli lussuosi della moglie e il meraviglioso orologio di famiglia del marito - richiedono accessori appropriati: un set di pettini di tartaruga e una catena d'oro. Questi sarebbero veri regali di Natale. La coppia si ama appassionatamente, ma i soldi mancano gravemente, eppure troveranno una via d'uscita, un modo per fare un regalo a un amico. E questi saranno i veri doni dei Magi. . .

Alla fine, la ragazza trovò un angolo dietro il davanzale della casa. Poi si sedette e si rannicchiò, infilando le gambe sotto di sé.

È interessante che l'armonia a volte si acquisisca anche a costo della morte, e Dostoevskij di solito non lascia l'eroe sulla soglia di casa, entrando con lui nelle dimore celesti - la descrizione della sua beatitudine "postuma", per così dire, bilancia le difficoltà di esistenza terrena. Per il piccolo eroe di F. Dostoevskij, la morte stessa diventa la porta della terra dei suoi amati desideri, dove trova tutto ciò che gli mancava nella realtà: luce, calore, un lussuoso albero di Natale, lo sguardo amorevole di sua madre. Fu "Il ragazzo a Cristo sull'albero di Natale" che divenne, forse, la più famosa storia di Natale russa.

Queste storie non festive, come le campane di Natale, svegliano le nostre anime assonnate, facendoci guardare intorno. E in un modo o nell'altro, sono anche nelle tradizioni stabilite da Dickens, il padre fondatore di un bellissimo genere.

Leskov "The Unchangeable Ruble" C'è la convinzione che con mezzi magici puoi ottenere un rublo immutabile, cioè un rublo che, non importa quante volte lo dai, è ancora intero nella tua tasca.

“Un rublo immutabile - secondo me, questo è un talento che la Provvidenza dà a una persona alla sua nascita. Il talento si sviluppa e si rafforza quando una persona riesce a conservare in sé vigore e forza all'incrocio di quattro strade, da una delle quali dovrebbe essere sempre visibile un cimitero. Un rublo immutabile è una forza che può servire la verità e la virtù, a beneficio delle persone, che per una persona dal cuore buono e dalla mente lucida è il massimo piacere. Tutto ciò che fa per la vera felicità del prossimo non diminuirà mai la sua ricchezza spirituale, ma al contrario, quanto più attinge dalla sua anima, tanto più essa diventa ricca. »

Oggi è il momento di ricordare storie calde e toccanti. È particolarmente importante che queste storie non siano mai state nascoste in sezioni separate "per bambini" e "per adulti" di riviste e almanacchi. Queste sono storie per la famiglia, lettura domestica. Prima del miracolo non ci sono bambini e adulti, giovani e vecchi. Cristo non avrà un conflitto di padri e figli alla festa.