Profeta Muhammad brevi informazioni. Una breve biografia del profeta Maometto

La maggior parte delle persone che credono che tutte le religioni portino solo bene, solo pace e amore, credono che Gesù, Maometto, Buddha e altri fondatori di religioni siano una sorta di insegnanti che hanno portato al mondo nuove conoscenze su qualcosa di alto e sublime. Coloro che hanno familiarità con il cristianesimo potrebbero pensare che Maometto, il fondatore dell'Islam, viaggiò come Gesù, insegnò alla gente la gentilezza e la compassione, e proprio come il cristianesimo ha la Bibbia, l'Islam ha il sacro Corano, che descrive molti suggerimenti su come vivere in felicità e armonia . Sfortunatamente, non è così. Basta guardare la biografia del profeta per convincersene. La sua biografia è disponibile e facile da trovare, l'ho presa qui http://crimean.org/islam/kitap_read.asp?KitapID=61 Inoltre, si ritiene che durante la sua vita circa 40 persone abbiano seguito Maometto, registrando ogni suo passo , quindi è difficile dubitare della verità della sua storia di vita .... Vale la pena fare affidamento sul fatto che sia registrato in modo accurato e completo.
Vediamo che all'inizio, mentre Maometto non aveva una comunità forte ei musulmani non erano molto forti, si è comportato in modo abbastanza tranquillo, ha chiesto la pace e la pacifica convivenza di persone di fedi diverse. Ma a partire da un certo momento, quando non c'erano quasi più non musulmani a Medina, e "Medina con i suoi dintorni si trasformò in uno stato sovrano indipendente, la parola decisiva in cui apparteneva ai musulmani e che era guidata dal Messaggero di Allah ”, inizia una vita completamente diversa. Il capitolo successivo è così:

"LEGALITÀ DELLE AZIONI DI BATTAGLIA

In queste condizioni pericolose, Allah Onnipotente ha inviato il Suo permesso per le operazioni militari contro i Quraysh, e quando le circostanze sono cambiate, ciò che all'inizio era solo consentito, poi è diventato un dovere per i musulmani e ha cominciato ad applicarsi non solo ai Quraysh, ma anche a tutti gli altri politeisti.
Prima di passare a una storia su eventi specifici, non fa male accennare brevemente a quelle fasi dello sviluppo della situazione, dopo le quali il suddetto permesso è diventato un obbligo per i musulmani.
Nella prima fase della lotta contro i politeisti, questi doveri erano:
1. Trattare i politeisti della tribù Quraish come bellicosi, poiché furono loro a iniziare a litigare con i musulmani, a seguito dei quali questi ultimi ricevettero il diritto di condurre operazioni militari contro di loro e confiscare le loro proprietà, sebbene all'inizio questo diritto non si applicava ad altri politeisti.
2. battagliero contro tutti i politeisti che hanno aiutato i Quraysh e si sono uniti a loro, così come contro qualsiasi tribù che ha attaccato i musulmani da sola, e non come alleata dei Quraysh.
3. Combattere contro quegli ebrei che sono andati ad aprire il tradimento o la segreta collusione con i Quraysh dopo aver concluso un accordo con il Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui.
4. Combattere contro quelle persone della Scrittura, come i cristiani, che saranno i primi a iniziare le ostilità contro i musulmani. È stato permesso di combattere con loro fino a quando non hanno accettato di pagare la jizya (tassa elettorale) e hanno ricominciato a mostrare umiltà.
5. Rifiuto di danneggiare qualsiasi politeista, ebreo, cristiano o chiunque altro da coloro che hanno accettato l'Islam, dopodiché la vita e la proprietà di tali persone sono diventate inviolabili, a meno che la persona non abbia violato le leggi dell'Islam, poiché dopo questo rapporto con solo Allah potrebbe richiedere Esso."

I capitoli seguenti parlano da soli. Sono chiamati come segue: "UNITÀ DI BATTAGLIA E CAMPAGNE MILITARI", "GRANDE BATTAGLIA DI BADR", "COMBATTI E BATTAGLIA", "PERDITE DA ENTRAMBI I FIANCHI", "A MECCA E MEDINA APPRENDONO L'ESITO DELLA BATTAGLIA", " PROBLEMA DEI PRIGIONIERI”, “LA CAMPAGNA DI SAVIK”, “UNA SQUADRA INVIATA AD AL-QARAD”, “LA BATTAGLIA DI UHUD”, “I GIORNI CAMBIANO E LA GUERRA È VOLTA”, “IL VIAGGIO A KHAMRA AL-ASAD”, ​​“ EVENTI VARI E CAMPAGNE MILITARI", "LA SECONDA MARKETING AL BADR", "BATTAGLIA AL FOSSO" e oltre: "assassinio", "battaglia", "prigionieri", bottino, "campagna", "distaccamento" e altri termini militari.

Non c'è assolutamente niente vicino a: "se vieni colpito sulla guancia sinistra, allora sostituisci quella destra" .... È più probabile che Maometto fosse un capo militare piuttosto brutale, di cui ce n'erano sicuramente molti nel VII secolo d.C. Leggi la storia della vita di Maometto e confrontala con la storia della vita di Gesù, per esempio. La differenza è straordinaria. Forse a quel tempo tale comportamento, guerre continue e cattura di bottino, ostaggi e concubine era qualcosa di familiare e scontato. Sono sicuro che Muhammad non era solo in questo, a quel tempo aveva ragione colui che aveva l'esercito più forte. Ma cosa c'entra il fondamento di una "religione pacifica e buona"? E cosa c'entra la collocazione dell'Islam sullo stesso tavolo con le altre religioni? Pensiamoci.

Citazioni: 1. La fede è testimoniare con il cuore, parlare con la lingua e confermare con le opere del proprio corpo. 2. Musulmano è colui che non fa mai del male a un altro né con la lingua né con le mani 3. Ogni parte di un essere umano deve fare l'elemosina, ogni giorno dall'alba. 4. Non abusare degli altri e non abusare di te stesso. 5. Se quello che faccio è a beneficio mio e della mia fede, della mia vita di tanto in tanto, il mio compito è facile e benedetto. 6. Mantieni santi i tuoi genitori, allora vedrai grazia dai tuoi figli. Sii puro con le tue mogli, allora saranno pure con te! 7. Solo un nobile onora una donna e solo un mascalzone la umilia! 8. Rispetta le donne, sono le tue madri, mogli e sorelle. 9. Chi conosce se stesso conosce il suo Signore. 10. Chi conosce la Verità e la segue è al sicuro. 11. Chi non mostra misericordia egli stesso non sarà perdonato! 12. La vera ricchezza è la ricchezza dell'anima. 13. Cieco non è colui i cui occhi non vedono, ma è cieco colui la cui mente è cieca. 14. Non puoi né danneggiare le persone, né compensare con il male. 15. Veramente una grande gioia essere sinceri e onesti.

Risultati:

Posizione sociale: Maometto è un maestro spirituale e profeta dell'Islam, una figura politica e militare.
Contributo principale (ciò che è noto): Maometto è il fondatore della religione dell'Islam. Il suo grande risultato fu l'unificazione delle tribù arabe. Ha creato un nuovo stato potente, l'Impero arabo o Califfato.
Contributi: Maometto è il fondatore della religione dell'Islam (che significa "sottomissione") ed è considerato dai musulmani come il messaggero e l'ultimo profeta di Dio (arabo Allah).
Era un leader religioso, politico e militare, riformatore morale e sociale che ha fondato la comunità musulmana. I musulmani credono che abbia fatto rivivere la vera fede monoteista originale (Islam) di Adamo, Noè, Abramo, Mosè, Gesù e altri profeti.
I musulmani credono che Maometto sia stato l'ultimo profeta e messaggero di Dio, "Sigillo dei Profeti". Allo stesso tempo, l'Islam riconosce tradizionalmente che Maometto ha ricevuto la rivelazione finale nella forma del Corano per tutta l'umanità e per tutti i tempi.
Secondo il Corano, Dio diede a Maometto sei virtù:
Era dotato del dono di un discorso conciso e perfetto.
Ha ottenuto una vittoria completa sulle sue paure.
Ha acquisito il diritto legale a tutti i trofei di guerra.
Tutta la terra era chiamata luogo di adorazione per lui.
È stato inviato da Allah per portare il suo messaggio divino a tutto il mondo.
Ha completato una serie di profeti.
I principi fondamentali del suo insegnamento erano: C'è un solo Dio, le persone devono obbedirgli in tutto e sempre, in questo mondo i popoli sono stati severamente puniti per aver rifiutato i profeti di Dio, e il paradiso e l'inferno stanno aspettando l'attuale generazione, il mondo arriverà al Giorno del Giudizio .
Gli insegnamenti di Maometto includevano:
Cinque pilastri dell'Islam(Sunniti) - 5 doveri principali del rituale religioso dell'Islam:
1. Shahada (fede) - testimonia che non c'è Dio all'infuori di Allah e Muhammad è il Suo Messaggero;
2. Salat (preghiere) - esecuzione di cinque preghiere quotidiane.
3. Zakat (elemosina) fare l'elemosina, specialmente durante il Ramadan.
4. Siyam - digiuno durante il mese di Ramadan.
5. Hajj (pellegrinaggio alla Mecca, dove si trova la Moschea al-Haram (Sacra Moschea), la più famosa moschea islamica.
Maometto prescrisse frequenti preghiere ed elemosine come doveri religiosi e proibì l'usura.
Il sistema etico dell'Islam include diversi principi di base che consentono a tutte le persone di vivere in amore, pace e armonia. Uno dei contributi più importanti di Maometto allo sviluppo delle relazioni sociali è la sua affermazione dei principi della fratellanza universale e della dottrina dell'uguaglianza del genere umano. Secondo l'Islam, tutte le razze e nazionalità sono uguali, le donne sono uguali agli uomini nella loro natura umana, ma hanno solo responsabilità diverse.
I musulmani sono stati istruiti a rispettare i rappresentanti di tutte le fedi e persino gli atei. L'odio verso altre culture e religioni era proibito.
Muhammad ha insegnato: Rispetta e ama i tuoi genitori, anche se non ti trattano come vorresti. Aiuta gli altri ogni volta che puoi, dare ai poveri è un dovere. Quindi i musulmani dovrebbero rispettare tutti gli esseri viventi (comprese le piante). Omicidio persone pacifiche severamente proibito nel Corano ("l'uccisione di una persona è l'uccisione di tutta l'umanità"). Rapina, frode, violazione delle promesse, menzogna e prostituzione, alcol e droghe erano severamente vietati. È riconosciuto che Allah vede tutto ciò che le persone fanno.
Una delle più grandi lezioni di vita insegnate dal ministero di Maometto è l'importanza di realizzare il proprio destino e l'importanza dello sforzo costante e della giusta azione. “In verità, Dio ama coloro che fanno il bene!” (3:134), "Allah è dalla parte di coloro che compiono il proprio dovere e di coloro che compiono buone azioni". (Sura “Api”, 127-128.) e “Per coloro che fanno il bene, viene preparato un bene ancora più grande e più bello” (Sura “Yunus”, 10:26)
Nel 632, dopo aver completato il pellegrinaggio alla Mecca, Maometto recitò famoso discorso, che era noto come l'Ultimo Sermone.
Nel suo ultimo sermone, Egli ha detto:
… avete diritti sulle vostre donne, e le vostre donne hanno diritti su di voi… Siete tutti discendenti di Adamo, e Adamo era fatto di argilla. E non c'è vantaggio per un arabo su un non arabo, e non c'è vantaggio per un non arabo su un arabo. E nessun vantaggio uomo bianco prima del nero, e per il nero - prima del bianco, tranne forse solo per pietà. In verità, in verità vi dico, il più nobile tra voi è quello che teme di più Dio e compie buone azioni.
“Oggi, per amor tuo, ho perfezionato la tua religione, completato la Mia misericordia su di te e approvato l'Islam come tua religione. …” (Corano 5:3). Una delle sue ultime parole fu: “Noi, la comunità dei Profeti, non lasciamo eredità. Tutto ciò che rimane dopo di noi dovrebbe essere dato in beneficenza.
Maometto fu anche un diplomatico, commerciante, filosofo, oratore, legislatore, riformatore, capo militare di successo. Il suo grande risultato fu l'unificazione delle tribù arabe. A Medina costruì il suo modello di stato teocratico e da lì gestì il suo impero in rapida crescita. Mohammed ha creato un nuovo stato potente da oceano Atlantico al fiume Indo, che in seguito si sviluppò nell'Impero arabo o nel Califfato.
Opere principali: Il Corano, che, secondo l'Islam, è un insieme di rivelazioni pronunciate per conto di Allah dal profeta Maometto. Il Corano è stato scritto dalle parole di Maometto dai suoi compagni.

Vita:

Origine: Nacque nel 570 nella città araba della Mecca. Muhammad era il figlio di Abdallah ibn Abd al-Mutallib, un mercante della tribù regnante, e di sua moglie Amina.
Formazione scolastica: Da bambino non frequentava le scuole e non aveva insegnanti. Tuttavia, possedeva il più alto grado di saggezza, comprensione ed era famoso per la sua eloquenza e purezza di linguaggio.
La vita e il ministero di Maometto:
Insoddisfatto della sua vita alla Mecca, di tanto in tanto si recava in una delle grotte delle montagne circostanti per la meditazione e la contemplazione.
Prima rivelazione (610). Secondo le credenze islamiche, all'età di 40 anni, nell'anno 610 nel mese di Ramadan, Maometto ricevette la prima rivelazione da Dio.
L'Arcangelo Jabrail gli apparve in una grotta sul monte Hira vicino alla Mecca e disse a Maometto che era il messaggero di Dio. Gabriel gli ordinò di leggere i versetti inviati da Dio e disse a Maometto: "Iqraa", cioè "Leggi". Inoltre, Gabriele gli ordinò di iniziare a predicare il Messaggio.
Queste rivelazioni continuarono con Maometto per 23 anni fino alla sua morte. La raccolta di queste rivelazioni costituiva il contenuto del libro sacro dell'Islam, il Corano, che fu memorizzato e trascritto dai suoi seguaci, e compilato in un unico libro poco dopo la sua morte.
Predicazione e resistenza (613-621). Tre anni dopo, intorno al 613, iniziò a predicare pubblicamente, esortando i ricchi ad aiutare i poveri e chiedendo la distruzione degli idoli. Nei primi anni, Maometto convertì molte persone alla sua fede e attirò discepoli e seguaci.
Nel 619 morirono sua moglie Khadijah e suo zio Abu Talib, e quest'anno fu chiamato "l'anno della tristezza".
Viaggio notturno. Secondo la tradizione islamica, intorno all'anno 621, Maometto sperimentò Isra e Miraj, un miracoloso viaggio notturno con l'angelo Gabriele. Entrambi hanno sellato il bianco cavallo alato Al-Buraq e partì per un viaggio a Gerusalemme, dove incontrò Abramo e Mosè. Hanno quindi fatto un secondo viaggio oltre il tempo e lo spazio attraverso i sette cieli. La maggior parte dei musulmani lo considera un viaggio fisico, mentre altri dicono che rappresenta una visione spiritualmente metaforica.
Madina e l'ascesa al potere (622-630). Nel 622, i governanti di Quraysh decisero di uccidere il profeta. Gabriel ha informato il Profeta del loro piano e gli ha chiesto di lasciare la Mecca immediatamente.
Il 24 settembre 622, lui ei suoi seguaci rimasti alla Mecca si trasferirono a Medina (allora chiamata Yathrib). Questa fuga, nota come Hijra, segna l'inizio dell'era musulmana. Quest'anno è stato l'inizio del calendario musulmano Hijri: 1A.H. (Dopo l'Egira - inglese, dopo l'Egira).
A Medina, Muhammad unì le tribù in conflitto della penisola arabica in una federazione di tribù alleate con Medina come capitale. Durante la sua permanenza a Medina, Maometto prese in moglie diverse donne, principalmente per motivi politici o umanitari. Dopo 8 anni di combattimenti contro le tribù meccane, Maometto rafforzò la sua posizione nella regione conducendo diverse campagne militari di successo. La sua fama crebbe e nel 629 fece liberamente un pellegrinaggio alla Mecca.
Nel 630 marciò contro la Mecca, che si arrese senza combattere. Ha concesso l'amnistia per i crimini passati e ha convertito la maggior parte della gente della Mecca all'Islam. Così, ottenne il controllo su tutta l'Arabia e divenne il sovrano dei musulmani.
Le fasi principali della vita personale: Il padre di Muhammad, Abdallah, morì quasi sei mesi prima della sua nascita. Ha perso sua madre quando aveva 6 anni ed è rimasto completamente orfano. Mohammed è stato affidato alla tutela di suo nonno Abd al-Muttalib e, dopo 2 anni, di suo zio Abu Talib, che lo ha cresciuto fino all'età adulta. Muhammad è cresciuto ed è diventato un commerciante ricco e di successo.
Nel 595, quando aveva 25 anni, sposò Khadija, una ricca vedova di quarant'anni. Il loro felice matrimonio è durato 25 anni e non ha avuto un'altra moglie durante la vita di Khadija. Ha avuto sei figli con lei: quattro figlie e due figli, entrambi morti durante l'infanzia. Tutti i bambini, ad eccezione delle sue due figlie, Fatima e Zeinab, morirono durante la sua vita.
Maometto è una delle personalità più influenti della storia. La tradizione islamica sottolinea la sua natura esclusivamente umana. Ha professato lo stile di vita più semplice, severo e modesto. Trascorreva uno o due terzi di ogni notte in preghiera e meditazione.
Si dice che Muhammad fosse di corporatura robusta, con una fronte prominente, naso aquilino, grandi occhi marrone-neri e un sorriso piacevole. Ha mostrato grande tatto nel trattare con le persone e, se necessario, gentilezza e persino tenerezza. Muhammad è ancora un esempio per tutti i musulmani ed è percepito come il modello più alto.
Fece il suo ultimo viaggio alla Mecca nel 632, stabilendo l'Hajj o pellegrinaggio alla Mecca. Pochi mesi dopo essere tornato a Medina, Muhammad si ammalò e morì tra le braccia della sua amata moglie, Aisha, lunedì 8 giugno 632, all'età di 63 anni.
È sepolto nello stesso luogo in cui è morto, nel luogo in cui si trovava la casa di Aisha ed è attualmente la moschea del Profeta a Medina.

Muhammad ibn Abdallah, un Quraysh del clan Hashim, nacque in una delle nobili famiglie meccane. L'anno di nascita tradizionalmente attribuito a Maometto, 570, non può essere confermato. Naturalmente, non si conoscono nemmeno il mese e la data esatti di questo evento.

Il padre di Maometto, Abdallah, morì prima della nascita di suo figlio. Così, la vedova di Amin, insieme al neonato, era affidata alle cure della famiglia.

Il bambino si chiamava Kotan alla nascita. Tuttavia, dopo aver ringraziato gli dei della Kaaba per la loro benedizione, il capo del clan, Hashim Abd al-Mutallib, chiamò suo nipote Muhammad, che significa: "Lodato". Gli ospiti sono rimasti sorpresi da questo nome, piuttosto raro, ma ben noto tra gli arabi. Alla domanda di uno degli ospiti sul motivo per cui la tradizione dell'uso del nome generico non è preservata, Abd al-Mutallib ha risposto come segue: "Che l'Onnipotente lodi in cielo colui che ha creato sulla terra".

Poco si può dire con certezza sul periodo della sua adolescenza e giovinezza, se non che rimase presto orfano: all'età di due anni perse la madre, fino all'età di otto anni rimase alle cure del nonno, Abd al-Mutallib , e poi suo zio, Abu Talib. La successiva tradizione musulmana ha dato origine a molti racconti mitici sull'infanzia del "profeta" e li ha decorati con un'ampia varietà di dettagli. Si sa, però, che Maometto nella sua adolescenza era un pastore, e andava anche con le carovane; una volta visitò la Siria, dove, secondo la leggenda, un eremita cristiano lo riconobbe come futuro profeta.

All'età di 25 anni, Muhammad andò a lavorare per una sua lontana parente, la vedova di un ricco mercante, Khadija, che sposò poco dopo, nonostante avesse 15 anni più di Muhammad. Il matrimonio, avvenuto su iniziativa di Khadija, ha dato a Maometto la libertà di azione e gli ha fornito il tempo libero necessario per lo sviluppo mentale. Ogni anno trascorreva un po' di tempo da solo sul monte Hira, non lontano dalla Mecca (questa era un'immagine comune dell'ascetismo nell'Arabia preislamica).

Durante uno di questi ritiri nel 610, quando aveva circa quarant'anni, Maometto, secondo la tradizione, udì la chiamata a lui rivolta. Gli apparve un certo fantasma senza nome, che in seguito fu considerato l'arcangelo Gabriele. Ha costretto Maometto a recitare poesie. Questi versetti divennero le prime righe di "rivelazione". Ecco come viene descritto questo evento cruciale nella biografia del fondatore dell'Islam, Ibn Hisham:

“Quando venne questo mese ... il Messaggero di Allah andò sul Monte Hira ... Quando scese la notte ... Jibril gli portò il comando di Allah. Il Messaggero di Allah disse: - Jibril mi apparve mentre dormivo, con un copriletto di broccato in cui era avvolto un libro e disse: - Leggi! Ho risposto: "Non so leggere". Poi ha cominciato a soffocarmi con questo velo, così che ho pensato che fosse venuta la morte. Poi mi ha rilasciato e ha detto: -Leggi! Ho risposto: "Non so leggere". Ha ricominciato a soffocarmi con esso, e ho pensato che stavo morendo. Poi mi ha rilasciato e ha detto: "Leggi!" Ho risposto: "Non so leggere". Ha ricominciato a soffocarmi, così ho deciso che era arrivata la fine, poi mi ha lasciato andare e ha detto: "Leggi!" Ho risposto: "Cosa leggere?", desiderando solo liberarmi di lui, in modo che non mi facesse più lo stesso di prima. Poi disse: -Leggi! Nel nome del tuo maestro che ha creato... (Corano 96, 1-5)."

La chiamata di Maometto, come descritta nelle fonti musulmane, è molto simile al modo in cui gli spiriti chiamano lo sciamano. È noto che nessuno diventa uno sciamano di sua spontanea volontà e nessuno aspira a diventarlo. Gli stessi sciamani sono scelti da forze ultraterrene per servirli, dopodiché gli spiriti costringono, compresa la tortura (la cosiddetta "malattia sciamanica"), il candidato per gli sciamani ad accettare la missione da lui determinata. Il parallelo principale è visibile sia nella chiamata di Maometto che nella chiamata degli sciamani: questa è la violenza contro una persona, il desiderio di costringere una persona ad accettare la sua volontà con la forza e il tormento. Questo parallelo è stato notato anche da ricercatori secolari, ad esempio M. Eliade, che ha anche tracciato parallelismi tra la miracolosa ascensione di Maometto al cielo - il "miraggio" e le visioni di una trance sciamanica.

In preda alla paura, Muhammad corre a casa e racconta la visione a sua moglie Khadija. Va da suo cugino cristiano Varaka, ed è in una conversazione con lui che appare il concetto di Islam - Varaka interpreta la visione nel senso che era l'apparizione dell'arcangelo Gabriele, che apparve a tutti i profeti, e che Maometto è anche, quindi, profeta dell'unico Dio . Khadija credeva in questo e cercò di convincere di questo il più spaventato Maometto, al quale lo stesso essere spirituale continuava ad apparire di notte. Per molto tempo rimase nel sospetto che fosse il diavolo.

Tuttavia, in modo piuttosto originale, Khadija riuscì a convincerlo che era un angelo, e non uno shaitan, ad apparirgli. Quando Muhammad vide ancora una volta lo spirito che gli apparve sotto forma di uomo, ne parlò a Khadija. Era notte. Lei chiese: "Lo vedi adesso?" Ha detto di sì. Dopodiché, si è aperta e ha chiesto: "Lo vedi adesso?" Lui ha risposto: "No, è scomparso". Ha detto: "Sii forte e rallegrati, perché ora sappiamo per certo che questo è un angelo, non un diavolo". Secondo lei, se fosse stato uno shaitan, sarebbe rimasto a guardare una donna nuda, e l'angelo, con il pudore a lui appropriato, se ne sarebbe andato definitivamente (cfr cap. Ibn Hisam. Biografia del profeta Maometto. M., 2003. - S. 94).

È interessante notare che in questa formazione del concetto iniziale di Islam, il ruolo dello stesso Maometto era passivo. Accettata la missione assegnatagli, Maometto iniziò a ricevere nuove rivelazioni, ma per altri tre anni parlò di ciò che gli era stato rivelato solo in un circolo intimo. Apparvero i primi seguaci: musulmani ("sottomessi"). Il nome stesso della religione "Islam" è tradotto dai musulmani come "sottomissione", nel senso di sottomissione ad Allah. I primi musulmani erano, prima di tutto, parenti (moglie di Khadija, nipote di Ali, ecc.) e conoscenti stretti.

La prima donna musulmana era Khadija, la seconda era suo nipote Ali, che allora aveva 12 anni, e che Maometto prese in braccio. Il successivo musulmano fu lo schiavo di Maometto, Zeid. Poi apparvero altri, ma, ad eccezione di Abu Bakr - di regola, non erano nobili, che non avevano alcun ruolo in vita politica Gente della Mecca che, tuttavia, credeva che Maometto fosse il profeta dell'unico dio, che predicava sotto il nome di Allah. Si sono riuniti, hanno pregato, Maometto ha raccontato loro le sue rivelazioni, ha insegnato loro a credere in un solo Dio e in se stesso come profeta.

Dovrebbero essere citati diversi hadith che descrivono come Maometto ricevette le rivelazioni. Le visioni come l'originale erano molto rare. La maggior parte delle rivelazioni è arrivata in una forma diversa.

Ibn Saad cita il seguente hadith:

“Al-Xapuc ibn Hisham ha detto: - O Messaggero di Allah! Come ti arrivano le rivelazioni? Il Messaggero di Allah gli rispose: -A volte vengono da me sotto forma di una campana che suona, e ho un momento molto difficile; (alla fine) smette di suonare e ricordo tutto quello che mi è stato detto. A volte un angelo appare davanti a me e parla, e ricordo tutto quello che ha detto. Aisha ha detto: "Ero testimone quando la rivelazione è arrivata a lui in una giornata molto fredda, quando si è fermata, tutta la sua fronte era coperta di sudore".

"Ubaid B. Samit dice che quando la rivelazione discese sul Messaggero di Allah, si sentì pesante e la sua carnagione subì un cambiamento ”(Hadith dalla raccolta di Muslim).

"Il volto del profeta era rosso, e per un po 'respirò pesantemente, quindi se ne liberò" (Hadith dalla raccolta di al-Bukhari).

È necessario dire alcune parole sulle versioni che esistevano nel mondo cristiano e sulla comprensione di queste rivelazioni. Ce ne sono tre principali.

La prima versione: Maometto lo ha imitato e ha ingannato i suoi seguaci. Ha deliberatamente usato questo per fare una maggiore impressione intorno al suo insegnamento. Questa versione è sviluppata, in particolare, da Theodore Abu Qurra.

Un altro: Muhammad soffriva di epilessia e queste condizioni erano crisi epilettiche. Questa idea fu espressa per la prima volta dal Rev. Teofano il Confessore. Attira l'attenzione mondo scientifico e fino ad oggi. Il fatto è che nella biografia di Maometto, scritta da ibn Hisham, ci sono momenti del genere da cui si può concludere che Maometto ebbe convulsioni simili durante l'infanzia. Viene descritto un caso in cui Muhammad, mentre era ancora in tenera età, essendo nella famiglia dell'infermiera Halima, cadde svenuto. Allora Halima e suo marito erano molto spaventati per lui e, come dice la stessa Halima: "Il padre mi ha detto: ho paura che questo bambino abbia avuto un ictus, quindi consegnalo alla sua famiglia fino a quando il risultato non avrà influito". Così abbiamo preso il bambino e l'abbiamo portato a sua madre”.

Un'altra versione è che Maometto ha davvero visto tutte queste visioni generate da forze spirituali negative, cioè durante questi stati era sotto l'influenza dei demoni e il suo stato è spiegato da questa non comunicazione. Ciò è stato espresso da George Amartol, uno storico cristiano del IX secolo. La sua cronologia è stata tradotta in slavo e georgiano e ha avuto un enorme impatto sulla scienza storica russa.

Ognuna di queste interpretazioni ha i suoi sostenitori nel nostro tempo, anche tra i ricercatori. È caratteristico che ognuno abbia un forte argomento a suo favore e che ognuno trovi il suo fondamento nella tradizione storica musulmana. È possibile che in realtà tutti questi fattori siano stati combinati e intrecciati.

predicazione pubblica

Tre anni dopo la prima rivelazione, Maometto riceve l'ordine di iniziare la predicazione pubblica, cosa che fa. Il nervo del primo sermone era la proclamazione del monoteismo, l'appello ad abbandonare il culto dei falsi dèi e l'affermazione dell'inevitabilità del Giudizio Universale.

Il significato principale del suo sermone era la proclamazione del monoteismo, che esiste un solo dio: Allah. Di conseguenza, ci sono attacchi alla religione pagana degli arabi, ai loro venerati dei e dee, ai loro santuari. Affermava di essere un profeta di Allah, inviato agli arabi per distoglierli dalla falsa riverenza, nonché per proclamare il Giudizio Universale, la Resurrezione, la ricompensa dei fedeli e il tormento di coloro che non credevano. Questi erano i temi principali della prima predicazione di Maometto. Sebbene siano apparsi alcuni altri convertiti, il sermone è stato accolto con un'accoglienza generalmente indifferente. Le persone significative sono state offese dai suoi attacchi al loro culto.

Tra l'altro, ciò era dovuto al fatto che Maometto non era originale sullo sfondo di un ambiente pagano. Contemporaneamente a Maometto, e prima, gli arabi avevano profeti simili. Hanno insegnato che Dio è uno, riguardo alla sua misericordia, si sono proclamati profeti. Avevano trance simili a Maometto. Il suo primo predecessore e concorrente era il "profeta" Maslama della città di Yemama nell'Arabia orientale. Quindi il fallimento di Maometto come predicatore si spiega anche con il fatto che non era originale. È noto che i pagani lo rimproveravano di aver semplicemente raccontato di nuovo a un uomo di Yemama che aveva detto la stessa cosa e si era persino comportato allo stesso modo. Inoltre, c'erano altri profeti: Aswad, Talha e molti altri che dicevano di essere i profeti dell'unico Dio.

Il conflitto tra i pochi seguaci di Maometto ei pagani si intensificò quando il "profeta" si oppose alle venerate divinità meccane. Nel tempo, il conflitto iniziò a sfociare in risse e persecuzioni.
È noto un episodio in cui, durante una disputa su argomenti religiosi, uno dei seguaci di Maometto e un pagano, un musulmano, non avendo argomenti, afferrò un osso di cammello che giaceva lì vicino e lo colpì con la punta acuminata del suo avversario, ferendo gravemente lui. Questa acrobazia e altre hanno fatto decidere all'élite della Mecca di uccidere Maometto ei suoi sostenitori. Alcuni musulmani che erano schiavi dei pagani furono uccisi o torturati, ma nulla minacciò lo stesso Maometto, poiché era sotto la protezione della sua specie. I capi di altri clan sono andati ripetutamente dal capo del clan Abu Talib e gli hanno chiesto di rimuovere la protezione del clan da Maometto, gli hanno offerto diverse varianti tuttavia, non era d'accordo. Quindi i meccani dichiararono il boicottaggio del clan Hashim, ma Abu Talib rimase irremovibile.

Poiché le relazioni si deteriorarono nel corso di due anni di aperta predicazione, Maometto ritenne necessario inviare nell'Abissinia cristiana quei credenti che causavano la maggiore irritazione. Questo primo hijra ebbe luogo nel 615. Allo stesso tempo, alcuni dei compagni di Maometto che si trasferirono in Abissinia, avendo imparato il cristianesimo, furono battezzati (ad esempio, Ubaydallah ibn Jahiz).
Lo stesso Maometto non era ancora minacciato di persecuzione. Quando il resto dei Quraish ha annunciato il boicottaggio del clan Hashim, e questo non ha costretto Abu Talib a cambiare posizione. Durante questo periodo, Khadija morì. La situazione peggiorò nel 619, quando Abu Talib morì, nonostante la persuasione del nipote, rimasto pagano, nonché capo del clan Khadiji. Il successore di Abu Talib è l'altro zio di Maometto, Abu Sufian, che in seguito divenne il suo nemico più giurato. Toglie a Maometto il patrocinio del clan. Ciò era in parte dovuto al fatto che Maometto disse che poiché suo zio Abu Talib non si era convertito all'Islam, sarebbe andato all'inferno quando fosse morto.

Mohammed sta cercando di andare a predicare fuori dalla Mecca, nella vicina città di Taif, ma il primo tentativo non ha avuto successo e l'araldo della nuova religione è stato lapidato.

In generale, nel complesso, si può riconoscere che Maometto come predicatore era del tutto insostenibile. Oltre alla sconfitta a Taif, nella stessa Mecca, in dieci anni, non riuscì ad acquisire un numero sufficientemente consistente di sostenitori, e del pugno di convertiti, molti furono convertiti non da lui, ma dal suo sostenitore, il mercante Abu Bakr, rispettato alla Mecca. Per fare un confronto: l'anziano contemporaneo di Maometto e il profeta-rivale Maslama riuscì facilmente a convertire tutti gli abitanti della sua città natale di Yemama. Quindi Muhammad decide di trasferirsi nella città di Yathrib o Medina, come arbitro, dove è stato invitato dai rappresentanti delle tribù che abitavano la città. Yathrib era impantanato in guerre intestine e conflitti tra i clan della tribù Banu Kayla, così come le tre tribù ebraiche. I loro rappresentanti hanno invitato Maometto e la sua comunità a stabilirsi a Medina nella speranza che la presenza dei musulmani abbia un effetto stabilizzante. Ciò era probabilmente dovuto al fatto che la madre di Maometto, Amina, proveniva da Yathrib. Dopo due anni di trattative con la gente di Medina, una parte della quale si era anche convertita all'islam, Mohammed decise per un secondo hijra. Nell'estate del 622, circa 70 membri della sua comunità si precipitarono a Yathrib. Così, quando il 4 settembre Muhammad, insieme al suo amico Abu Bakr, arrivò anche a Yathrib, vi trovò una guardia personale di muhajir (immigrati). I musulmani di Medina erano chiamati Ansar (aiutanti). All'arrivo di Maometto fu costruita la prima moschea.

Gli abitanti di Medina ascoltarono le richieste di Maometto e accettarono i musulmani della Mecca come loro dipendenti. Tuttavia, non poteva durare così a lungo, gli stessi Ansar non erano ricchi e la comunità non poteva esistere in condizioni miserabili. L'esigenza era quella di garantire l'indipendenza economica degli immigrati, che avevano perso tutti i loro beni, in breve tempo.

Poi Maometto prende una decisione che può essere considerata un punto di svolta nella storia musulmana. Vedendo che è impossibile sfamare la comunità con un lavoro onesto, decide di dedicarsi alla rapina e compie la prima insidiosa incursione. Gli arabi veneravano quattro mesi sacri all'anno, durante i quali era vietato compiere operazioni militari. Durante questi mesi Muhammad, che era ben consapevole del movimento delle carovane, essendone stato membro in passato, ordinò a un piccolo distaccamento dei suoi sostenitori di attaccare la carovana, sapendo che sarebbe stata priva di protezione.

È da questo punto che inizia la storia dei successi dell'Islam, costruita non sulla predicazione, i cui risultati erano insignificanti, ma su rapine, omicidi e scontri militari.

La prima incursione del genere fu compiuta su suo ordine durante la sacra tregua.

“Il Profeta ha sentito che Abu Sufyan ibn Harb stava tornando dalla Siria con una grande carovana di Quraysh che trasportava denaro e merci... Sentendo ciò... Il Profeta ha esortato i musulmani ad attaccarli, dicendo: -Ecco una carovana di Quraysh . Contiene la loro ricchezza. Attaccali e forse con l'aiuto di Allah li otterrai! ”(Ibn Hisham. Biografia ... p. 278-279).

Si dice sicuramente che lo stesso Maometto sia stato l'iniziatore della cattura di una carovana con denaro e merci. Maometto capì che la proprietà nella carovana non apparteneva a lui, non ai musulmani, ma ad altre persone. Tuttavia, incoraggia i musulmani a impadronirsi di questi oggetti di valore, e questo è l'unico motivo fornito dal biografo.

La carovana è andata praticamente senza protezione e il perfido attacco è stato coronato dal successo: il distaccamento di musulmani inviato è tornato con il bottino. Tuttavia, molti dei seguaci di Maometto erano imbarazzati dalla violazione dei mesi sacri della tregua, che erano vietati per l'azione militare. Alla loro perplessità rispose una rivelazione: “Ti chiedono [è lecito] combattere [con i politeisti meccani] nel mese proibito. Risposta: -Combattere nel mese proibito è un grande peccato. Tuttavia, sedurre dal sentiero di Allah, non lasciarli entrare nella Moschea Proibita, l'incredulità in Lui e l'espulsione di coloro che pregano da esso è un peccato ancora più grande davanti ad Allah, poiché il politeismo è un peccato più grande dell'omicidio ”(Corano 2. 217).

Un anno dopo, i meccani inviarono un distaccamento a Yathrib con l'obiettivo di punire Maometto per rapina. Intorno al 15 marzo 624 attaccarono i musulmani. Da parte dei pagani, circa seicento persone hanno partecipato alla battaglia, da parte dei musulmani - poco più di trecento. Grazie alla disciplina e allo zelo dei musulmani, la vittoria era dalla loro parte. Ciò ebbe un significativo rafforzamento della posizione di Maometto a Medina, molti pagani iniziarono a convertirsi attivamente all'Islam. I musulmani erano convinti che questa vittoria fosse una conferma della loro innocenza. "Non sei stato tu a ucciderli, ma Allah li ha uccisi" (Corano 8:17), diceva la rivelazione al riguardo.

Nella battaglia di Badr, molti pagani furono catturati. Il “profeta” ordinò che alcuni di loro fossero venduti a parenti per un riscatto, quelli che erano poveri li liberò sotto giuramento che non si sarebbero mai opposti a lui, e ordinò che alcuni fossero uccisi:

“Il Profeta partì, tornando a Medina. Con lui furono catturati i pagani, e tra loro c'erano Uqba ibn Abu Muayt, an-Nadr ibn al-Harith... Quando il Profeta era ad as-Safra, an-Nadr ibn al-Harith fu ucciso. Poi è andato avanti e ... Uqba ibn Abu Muayt è stato ucciso. Quando il Profeta ordinò di uccidere Uqba, Uqba chiese: "Cosa accadrà ai ragazzi, o Muhammad?" Il Profeta rispose: "Fuoco". Fu ucciso da Asim ibn Sabit al-Ansari…” (Ibn Hisham. Biografia… p. 300).

Queste persone sono particolarmente note perché un tempo infastidivano Maometto con il ridicolo di lui e delle sue poesie. Maometto non lo perdonò e organizzò esecuzioni dimostrative. E i ragazzi, di cui il poeta Uqba chiede a Maometto, sono suoi, Uqba, figli ...

Nella battaglia successiva avvenuta un anno dopo - a Uhud, i musulmani subirono una sconfitta tangibile, sebbene Maometto avesse predetto la vittoria il giorno prima, tuttavia, il suo cammello fu ucciso sotto di lui e due dei suoi denti furono eliminati.

Per la comunità musulmana sono arrivati ​​\u200b\u200btempi duri, anche se non si è sgretolata, nonostante la sconfitta. Una rivelazione è arrivata a Maometto, spiegando che i musulmani stessi erano da biasimare per tutto, ma non il "profeta". Se, dicono, gli avessero obbedito, avrebbero vinto. Allo stesso tempo, Muhammad rafforza la sua posizione all'interno di Medina. Cominciano le repressioni su coloro che si opponevano a Maometto. Tutti i sermoni di Maometto, che in seguito divennero il Corano, erano in versi, e sebbene lo stesso Maometto affermasse che nessuno sarebbe mai stato in grado di scrivere versi così meravigliosi, tuttavia, i poeti arabi erano scettici riguardo alla sua poesia e al livello della sua poesia . Li ridicolizzavano nelle loro poesie, e questo non lo sopportava. Per ordine di Maometto, oltre ai poeti meccani catturati, furono uccisi due poeti che vivevano a Medina. Inoltre, per uccidere il vecchio poeta, che è stato molto attento, Maometto ha permesso agli assassini di ricorrere alla menzogna. Dissero al poeta che non erano musulmani e, guadagnando fiducia in lui, uccisero il vecchio e portarono il suo cuore a Maometto. Anche le donne furono sottoposte a queste repressioni. Maometto ordinò personalmente al suo liberto e figlio adottivo Zeyd di uccidere la poetessa Umm Kirfa, che ridicolizzava il "profeta" nelle sue poesie. Zeid la uccise legandola ai suoi piedi con una fune legata a due cammelli all'altra estremità, conducendo i cammelli in direzioni opposte finché la donna fu squarciata in due metà (Al "saba - Ibn Hagar - vol. 4, pag. 231)

La maggior parte dei pagani di Medina divennero musulmani, mentre una minoranza fu costretta a trasferirsi. Un'altra opposizione in città rimasero le tribù ebraiche, di cui erano quattro. Anche alcuni ebrei si convertirono all'Islam, ma il loro numero era insignificante. La maggior parte degli ebrei ridicolizzava le affermazioni profetiche di Maometto ei tentativi di raccontare nuovamente le storie della Bibbia. Questo lo infastidì e iniziò una guerra sistematica contro le tribù ebraiche. Allo stesso tempo, ha agito come un politico astuto, ha approfittato delle liti tra le tribù e ha fatto in modo che ogni tribù fosse distrutta individualmente, pur essendo in pace con tutti gli altri. Ha distrutto tre tribù senza eccezioni. Questo è il primo esempio di genocidio sotto l'Islam. Ha costretto una tribù a trasferirsi.

"A mezzogiorno, Jabrail apparve al Profeta ... [e disse]:" L'Onnipotente e glorioso Allah ti ordina, o Muhammad, di andare a Banu Qurayza. andrò da loro e li scuoterò». Il Messaggero di Allah li assediò per venticinque giorni, finché l'assedio divenne per loro insopportabile ... “Poi si arresero e il Profeta li rinchiuse a Medina nella casa di Bint al-Harith, una donna di Banu al- Najar. Quindi il Profeta andò al mercato di Medina e vi scavò diversi fossati. Quindi ordinò che fossero portati e che tagliassero loro la testa in questi fossi. Dicono che c'erano da ottocento a novecento persone. (Ibn Hisham. Biografia ... p. 400).

Alcuni dei pagani influenti - i Medinani, ad esempio, Khalid ibn Sufyan e Kaab ibn al-Ashraf, Maometto ucciso tramite assassini inviati, altri - costretti a trasferirsi. Così, Maometto aveva a sua disposizione intera città con una comunità forte e preparata, completamente obbediente a lui. Pertanto, quando i meccani intrapresero la campagna successiva, la situazione era diversa.

I Meccani raccolsero un grande distaccamento e avanzarono contro Medina con l'intenzione di distruggere l'Islam. Tuttavia, Maometto, che capì che la sua forza era ancora insufficiente, ricorse al consiglio di uno specialista persiano che era nella comunità e suggerì un'innovazione che gli arabi non conoscevano. Salman il persiano consigliò di scavare un fossato intorno a Medina. Quando i Meccani arrivarono a questo fosso, non osarono superarlo e si ritirarono, contenti di distruggere le palme da dattero che crescevano intorno. La maggior parte delle battaglie successive furono vinte dai musulmani, nonostante alcune tribù si unissero contro di loro, perché gli avversari commettevano errori e non erano uniti. Di conseguenza, l'Islam è diventato più forte.

Man mano che il suo potere cresceva, Maometto impose la sua religione alle piccole tribù circostanti. I beduini lo percepivano nella maggior parte dei casi passivamente, bastavano pochi cavalieri per distruggere gli idoli tribali, questo praticamente non incontrava resistenza.

Nel 630 Maometto, a capo di un esercito di molte migliaia, si trasferì alla Mecca. La città capitolò. Maometto perdonò con aria di sfida i suoi più acerrimi nemici. Quelli, altrettanto con aria di sfida tra i primi, si affrettarono ad accettare l'Islam. Nell'anno della sua morte (632), Maometto eseguì il rituale Hajj alla Kaaba, purificato dagli idoli, ed eseguì il rituale dell'adorazione della pietra nera. Da tutte le parti, rappresentanti delle tribù arabe accorsero alla Mecca, affrettandosi a stringere un'alleanza con una forza formidabile. Nell'anno della morte di Maometto, c'erano circa 100.000 aderenti all'Islam. Tuttavia, non tutto è andato liscio. Un certo numero di regioni dell'Arabia (est e sud) scacciarono i suoi emissari in disgrazia, radunandosi attorno ai propri profeti: Aswad e Musailima. Furono questi profeti alternativi, insieme ai loro aderenti, a diventare i più solidi ostacoli al cammino dell'Islam in Arabia.

Una grave malattia trovò Maometto che preparava una vasta campagna contro Bisanzio. La morte ha impedito la realizzazione del piano. Prima della sua morte era gravemente malato, i fantasmi dei morti lo disturbavano. Morì a Medina nel 632.

Vita privata

Secondo gli insegnamenti islamici: "Il Messaggero di Allah è un esempio esemplare per te, per coloro che ripongono le loro speranze in Allah" (Corano 33:21). Pertanto, azioni e carattere morale Maometto sono di grande importanza per ogni musulmano.

A Medina, Muhammad ha acquisito un harem, ha avuto fino a nove mogli alla volta e in totale ha avuto 13 mogli in tutta la sua vita. Per i musulmani, Muhammad ha fissato un limite per non prendere più di quattro mogli, ma poi ha ricevuto una "rivelazione" che lui stesso, in via eccezionale, poteva prendere un numero illimitato di mogli. Tra queste mogli ce n'erano alcune esempi interessanti. Ad esempio, Aisha bint Abu Bakr, che Maometto sposò quando aveva nove anni. Poiché Muhammad è un modello per un musulmano, questo è un precedente legale nella legge islamica. In Iran e Marocco, fino ad oggi, le ragazze possono essere date in matrimonio all'età di nove anni. Un'altra delle sue mogli era la moglie del suo figlio adottivo, Zeid, che piacque molto a Maometto, e costrinse suo figlio a divorziare da lei e la prese come sua moglie. Quando alcuni musulmani osarono indignarsi per questo, poiché, secondo gli arabi, un tale matrimonio era un incesto, Maometto ricevette immediatamente una "rivelazione" che gli permetteva di sposare le mogli dei suoi figli adottivi.
C'era anche una donna ebrea, catturata dal "profeta" sul campo di battaglia, che rifiutò l'"onore" di essere la "moglie del profeta" e, inoltre, cercò di avvelenare Maometto.

La giustificazione e le richieste di aggressione militare contro i non musulmani hanno svolto un ruolo importante. Il Profeta disse: "Mi è stato ordinato di combattere con le persone finché non testimoniano che non c'è Dio all'infuori di Allah, e che Maometto è il Suo servitore e il Suo Messaggero, non si voltano nella direzione della nostra qibla (direzione per la preghiera), non non mangiare, ciò che uccidiamo, e non pregheranno come noi. Quando lo faranno, non avremo il diritto di togliere la loro vita e proprietà, tranne ciò che è loro dovuto ”(Abu Dawud, 2635, - di seguito nelle note a piè di pagina, il nome dell'autore della raccolta di hadith che costituiscono il Sunnah è il primo e il secondo è il numero hadith nella raccolta).

“Che combattano in nome di Allah coloro che acquistano la vita futura al prezzo della vita in questo mondo. Chi combatte in nome di Allah e viene ucciso o vittorioso, daremo una grande ricompensa "(Corano 4, 74), che è morto nel jihad" sarà esaltato per le sue azioni fino al Giorno della Resurrezione e sarà libero dal Giudizio dell'aldilà ”(Muslim, 2494 ).

Allo stesso Maometto fu ordinato: “O Profeta! Incoraggia i credenti a combattere i miscredenti!” (Corano 8, 65). Ed è stato stimolante. “Il Messaggero di Allah ha incoraggiato le persone al jihad e ha parlato loro dei Giardini dell'Eden. Uno degli Ansar mangiò i datteri che aveva in mano e disse: "Desidero così tanto entrare in questo mondo, dovrei sedermi finché non avrò finito di mangiare?" Gettò via ciò che aveva in mano, prese la sua spada e combatté finché non fu fatto a pezzi a morte". (Malik, 21,18,42).

Allo stesso tempo, la partecipazione al jihad è un dovere di un musulmano, indipendentemente dal desiderio di adempierlo: “Ti è stato ordinato di combattere i nemici dell'Islam, e questo ti è odioso. Ma è anche possibile che tu odi ciò che ti fa bene; ciò che desideri è ciò che è male per te. Allah lo sa, ma tu non lo sai ”(Corano 2. 216).

Il rapporto di Maometto con i cristiani

I rappresentanti delle tribù arabe cristiane si incontravano regolarmente con Maometto e gli piaceva parlare con loro della fede. Per tutta la vita, il fondatore dell'Islam ha dovuto combattere con quattro tribù ebraiche: Kanuk, Nadir, Qurayz e Khaybar, e ha diretto una campagna contro i bizantini ortodossi.

I cristiani di Najran fecero un trattato con Maometto. Avevano anche dispute religiose che finirono male per il falso profeta. Apparentemente, questi fallimenti sono serviti a garantire che lui l'anno scorso Durante la sua vita, ha sperimentato un'avversione sempre crescente per i cristiani e il cristianesimo. Nel Corano si possono trovare sia versetti che elogiano i cristiani che maledizioni dirette. Lasciò in eredità per espellere tutti i cristiani dalla penisola arabica e morì mentre preparava una vasta campagna contro i bizantini ortodossi.

Il profeta Maometto è morto dopo una grave malattia. Ha iniziato ad ammalarsi negli ultimi 10 giorni del mese di Safar. Il Profeta Muhammad provò un forte dolore mentre era nella casa di una delle sue mogli, Maimuna. Quando i dolori si intensificarono, iniziò a chiedere alle sue mogli: “Dove sarò domani? Dove sarò domani? Dal momento che il Profeta ha trascorso del tempo nella casa di ciascuna delle sue mogli quando era il suo turno. Capirono il suo desiderio di rimanere nella casa di 'A'isha e gli permisero di restare dove desiderava.

‘A`isha ha detto: “Quando il Profeta Muhammad è passato da casa mia, mi ha salutato e ne sono stato felice. Un giorno, il Profeta Muhammad è passato e non mi ha salutato. Avvolsi la testa in un panno e mi addormentai. Quindi il profeta Maometto passò di nuovo e chiese: "Cosa è successo?". Ho risposto: "Ho mal di testa". Il profeta Maometto disse: "È la mia testa che mi fa male". Fu allora che l'Angelo Jibril gli disse che presto sarebbe arrivata l'ora della sua morte. Pochi giorni dopo, quattro persone portarono il Profeta Maometto nella casa di 'A`isha. L'Imam 'Ali venne e disse di chiamare le mogli del Profeta. Quando arrivarono, il Profeta Muhammad disse: "Non posso farti visita, lasciami stare nella casa di 'A'isha". Erano d'accordo.

‘A`isha disse: “Quando il Messaggero di Allah è venuto, lui era dentro condizione grave, ma nonostante ciò, ha chiesto se le persone avessero eseguito Namaz. Lei ha risposto: “No. Ti stanno aspettando, o Messaggero di Allah." Poi disse: "Porta dell'acqua". Si è lavato [ha fatto il ghusl] ed è andato dalla gente, ma mentre usciva ha perso conoscenza. Quando tornò in sé, chiese di nuovo se le persone avessero eseguito Namaz. Gli risposero: “No. La gente ti sta aspettando, o Messaggero di Allah."

La gente si è riunita nella moschea e ha aspettato che il Messaggero di Allah eseguisse Namaz "Isha". Il messaggero mandò a chiamare Abu Bakr per eseguire Namaz con loro come imam. Abu Bakr era un uomo molto gentile e suggerì a 'Umar: "O 'Umar! Fai." Ma 'Umar rispose: "Ne sei più degno". E Abu Bakr ha eseguito Namaz con loro come imam per diversi giorni.

Quando le condizioni del Profeta migliorarono un po', andò dal popolo per eseguire Namaz Zuhr. Era sostenuto da due persone, una delle quali era suo zio, Al-'Abbas. E quando Abu Bakr vide il Profeta, iniziò ad allontanarsi per fargli spazio all'imam. Ma il Profeta Muhammad gli fece segno con la mano di restare dov'era e indicò a coloro che lo tenevano di sedersi accanto a lui. E Abu Bakr ha eseguito Namaz in piedi e il Profeta seduto.

La condizione del profeta Maometto rimase grave. Sua figlia Fatima, vedendo il dolore che stava provando, si sentì dispiaciuto per lui. In risposta, le disse: "Dopo questo giorno non ci sarà più dolore, né pesantezza".

Quindi le condizioni del Profeta peggiorarono e smise di parlare, comunicando con i segni circostanti. È stato narrato che quando il Profeta era nel suo stato morente, la sua testa era sul grembo di 'A`isha. Ha detto descrivendo questo momento: “Tra le benedizioni di cui Allah mi ha dotato, c'è il fatto che il Profeta è morto a casa mia, nel mio giorno, e il fatto che prima della morte la nostra saliva si è unita. 'Abdur-Rahman è entrato in casa mia e nella sua mano c'era un siwaq. Il Profeta lo guardò e sapevo che voleva il siwak. Gli ho chiesto se voleva questo siuac. A cui ha annuito in senso affermativo. Lo prese in mano e lo guardò. Ho chiesto: "Per ammorbidire?". Annuì. Gli diedi il ciwac ammorbidito in bocca e posai la ciotola d'acqua. Si bagnò la mano nell'acqua, si accarezzò la fronte e ripeté: "Non c'è altro creatore all'infuori di Allah", disse anche: "In verità, c'è agonia prima della morte".

Ha anche detto: “Ho visto che la sua faccia è diventata rossa e il sudore è uscito. Ha chiesto di essere aiutato a sedersi. L'ho abbracciato e gli ho baciato la testa. Si sdraiò sul materasso e io lo coprii con i vestiti. In precedenza, non ho visto una persona morire, ma ora ho visto come stava morendo [è stato narrato che non c'era nessuno tranne 'A`isha e gli angeli quando morì il profeta Maometto. 'Umar è venuto con Mughira ibn Sha'aba. Mi sono coperto la faccia e li ho fatti entrare. ‘Umar chiese: ‘A’isha, che fine ha fatto il Profeta? Ho risposto: "È svenuto un'ora fa". 'Umar aprì il viso e disse: "O dolore!".

In un altro hadith, Hasan ibn 'Ali di Muhammad ibn 'Ali disse: "Tre giorni prima della morte del Profeta, l'Angelo Jibril venne da lui e disse:" O Muhammad, in verità Allah mi ha mandato a te con misericordia così che ho chiesto come stai. Il Profeta rispose: "O Jibril, sono triste, O Jibril, sono triste". Il giorno dopo l'Angelo Jibril venne di nuovo dal Profeta e ripeté la sua domanda. Il Profeta rispose di nuovo: "Sono triste, sono triste". Il terzo giorno, l'Angelo Jibril venne insieme all'Angelo 'Azrael, e con loro c'era l'Angelo nell'aria, il cui nome è Isma'il, che era accompagnato da 70mila Angeli, e ciascuno di questi 70mila era accompagnato da 70mila Angeli. L'angelo Jibril fu il primo ad avvicinarsi al profeta Maometto e disse: "O Ahmad, Allah mi ha mandato misericordia per te" e ripeté la sua domanda. Il Profeta rispose di nuovo che era triste. In quel momento, l'Angelo 'Azrael si avvicinò al Profeta. Jibril disse al Profeta Muhammad: "È l'Angelo della Morte che chiede il permesso e, in precedenza, non chiedeva il permesso a nessuno e non chiederà più il permesso a nessuna persona". Il profeta Maometto rispose: "Lo permetto". Quindi 'Azrael salutò il Profeta e disse: "La pace sia con te, o Ahmad, Allah mi ha mandato da te e mi ha comandato di obbedire al tuo ordine. Se mi ordini di prendere la tua anima, allora lo farò. Se non lo vuoi, allora lo lascerò". Il Profeta chiese all'Angelo della Morte: "Stai facendo questo, 'Azrael?" Egli rispose: "Così mi è stato comandato [Allah mi ha ordinato di soddisfare la tua richiesta]". Il profeta Maometto rispose: "O 'Azrael, fai quello per cui sei venuto". Quindi tutti coloro che erano nella casa udirono il saluto degli angeli: "Pace a voi, abitanti di questa casa, misericordia e benedizioni di Allah per voi", ed espressero le loro condoglianze: "Affidati ad Allah in ogni cosa e spera in Lui, veramente veramente in difficoltà è colui che fu privato del sauab”». Questo hadith ha il grado di hasan-mursal.

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Ciò che sarà Shafaat nel Giorno del Giudizio è vero. Shafaat è fatto da: profeti, studiosi timorati di Dio, martiri, angeli. Il nostro profeta Maometto è dotato del diritto di uno speciale grande Shafaat. il profeta Maometto nel nome del Profeta "Muhammad" la lettera "x" è pronunciata come Í in arabo chiederà perdono alla sua comunità per coloro che hanno commesso peccati gravi. È stato narrato in un vero hadith: "Il mio Shafaat è per coloro che hanno commesso grandi peccati dalla mia comunità". Narrato da Ibn Kh Ibban. Per coloro che non hanno commesso peccati gravi, Shafaat non sarà necessario. Per alcuni fanno Shafaat prima di entrare nell'inferno, per altri dopo esservi entrati. Shafaat è fatto solo per i musulmani.

Shafaat of the Prophet sarà fatto non solo per quei musulmani che vissero durante il tempo del Profeta Muhammad e dopo, ma anche per quelli che provenivano da comunità precedenti [comunità di altri Profeti].

È detto nel Corano (Sura Al-Anbiya', Ayat 28) che significa: "Non fanno Shafaat, eccetto per coloro per i quali Shafaat ha approvato Allah". Il nostro profeta Maometto è il primo a fare Shafaat.

La storia che abbiamo già citato in precedenza è nota, ma vale la pena ricordarla ancora. Il sovrano Abu Ja'far disse: "O Abu 'Abdullah! Quando leggo il dua, devo voltarmi verso Qibla o stare di fronte al Messaggero di Allah? A cui l'Imam Malik ha risposto: “Perché distogli la faccia dal Profeta? Dopotutto, farà Shafaat a tuo favore nel Giorno del Giudizio. Pertanto, rivolgi la tua faccia al Profeta, chiedigli Shafaat e Allah ti concederà lo Shafaat del Profeta! È detto nel significato del Santo Kur`an (Sura An-Nisa, Ayat 64): "E se loro, avendo agito ingiustamente verso se stessi, venissero da te e chiedessero perdono ad Allah, e il Messaggero di Allah chiedesse perdono per loro allora avrebbero ricevuto la misericordia e il perdono di Allah, perché Allah accetta il pentimento dei musulmani ed è misericordioso con loro.

Tutto questo è una prova importante che visitare la tomba del profeta Maometto nel nome del Profeta "Muhammad" la lettera "x" è pronunciata come Í in arabo, chiedergli di Shafaat è lecito, secondo gli scienziati e, soprattutto, lo stesso profeta Maometto nel nome del Profeta "Muhammad" la lettera "x" è pronunciata come Í in arabo.

Infatti, nel Giorno del Giudizio, quando il sole sarà vicino alla testa di alcune persone, e annegheranno nel loro stesso sudore, allora inizieranno a dirsi l'un l'altro: “Andiamo dal nostro antenato Adamo in modo che lui esegue Shafaat per noi. Dopodiché, verranno da Adamo e gli diranno: “O Adamo, tu sei il padre di tutte le persone; Allah ti ha creato, dandoti un'anima onorevole, e ha ordinato agli Angeli di prostrarsi davanti a te [come saluto], fare Shafaat per noi davanti al tuo Signore. A questo, Adam dirà: “Non sono io quello a cui è stato concesso il grande Shafaat. Vai a Nuh (Noè)!”. Dopodiché, verranno da Nuh e glielo chiederanno, lui risponderà allo stesso modo di Adamo e li manderà da Ibrahim (Abraham). Dopodiché, verranno da Ibrahim e gli chiederanno Shafaat, ma lui risponderà come i precedenti Profeti: “Non sono io quello a cui è stato concesso il grande Shafaat. Vai da Musa (Mosè)." Dopodiché, verranno da Musa e glielo chiederanno, ma lui risponderà come i precedenti Profeti: “Non sono io quello a cui è stato dato il grande Shafa'at, vai da 'Isa! Dopodiché, verranno da 'Isa (Gesù) e glielo chiederanno. Risponderà loro: "Non sono io quello a cui è stato concesso il grande Shafaat, vai da Maometto". Dopodiché, verranno dal Profeta Muhammad e glielo chiederanno. Allora il Profeta si inchinerà fino a terra, non alzerà la testa finché non avrà sentito la risposta. Gli verrà detto: “O Muhammad, alza la testa! Chiedi e ti sarà dato, fai Shafaat e il tuo Shafaat sarà accettato! Alzerà la testa e dirà: “La mia comunità, o mio Signore! La mia comunità, o mio Signore!

Il Profeta Muhammad disse: "Io sono il più importante delle persone nel Giorno del Giudizio, e il primo a uscire dalla tomba nel Giorno della Resurrezione, e il primo a fare Shafaat, e il primo il cui Shafaat sarà accettato".

Il Profeta Muhammad ha anche detto: “Mi è stata data una scelta tra Shafaat e l'opportunità per metà della mia comunità di entrare in Paradiso senza tormenti. Ho scelto Shafaat perché è più vantaggioso per la mia comunità. Pensi che il mio Shafaat sia per i timorati di Dio, ma no, è per i grandi peccatori della mia comunità”.

Abu Hurayrah ha detto che il Profeta Muhammad ha detto: “A ogni Profeta è stata data l'opportunità di chiedere ad Allah un dua speciale, che sarà accettato. Ognuno di loro lo ha fatto nella sua vita, e ho lasciato questa opportunità per giorno del giudizio per fare Shafaat per la mia congregazione quel giorno. Questo Shafaat, per volontà di Allah, sarà concesso a coloro della mia comunità che non hanno commesso shirk.

Dopo essersi trasferito dalla Mecca a Medina, il profeta Maometto eseguì l'Hajj solo una volta, e questo avvenne nel decimo anno dell'Egira, poco prima della sua morte. Durante il pellegrinaggio, ha parlato più volte alla gente e ha rivolto ai fedeli una parola di commiato. Queste istruzioni sono note come Sermone d'addio del Profeta. Ha pronunciato uno di questi sermoni il giorno di 'Arafat - nell'anno (9° Dhul-Hijj) nella valle di 'Uranah (1) accanto ad 'Arafat, e l'altro - il giorno successivo, cioè il giorno dell'Eid al-Adha. Questi sermoni furono ascoltati da molti credenti e raccontarono le parole del Profeta ad altri - e così queste istruzioni furono tramandate di generazione in generazione.

Una delle storie dice che all'inizio del suo sermone, il Profeta si rivolse alla gente in questo modo: “O gente, ascoltatemi attentamente, perché non so se sarò tra voi l'anno prossimo. Ascolta quello che ho da dire e trasmetti le mie parole a coloro che non hanno potuto partecipare oggi”.

Ci sono molte trasmissioni di questo sermone del Profeta. Jabir ibn 'Abdullah ha esposto la storia dell'ultimo Hajj del Profeta e il suo sermone di addio meglio di tutti gli altri compagni. La sua storia inizia dal momento in cui il Profeta partì da Medina e descrive in dettaglio tutto ciò che accadde fino al completamento dell'Hajj.

L'Imam Muslim ha narrato nella sua raccolta di hadith "Sahih" (il libro "Hajj", il capitolo "Il pellegrinaggio del profeta Maometto") da Ja'far ibn Muhammad che suo padre disse: "Siamo venuti a Jabir ibn 'Abdullah, e iniziò a conoscere tutti e quando fu il mio turno, dissi: "Sono Muhammad ibn 'Ali ibn Hussain".< … >Disse: "Benvenuto, oh mio nipote! Chiedi quello che vuoi."< … >Poi gli ho chiesto: "Parlami dell'Hajj del Messaggero di Allah". Mostrando nove dita, disse: “In effetti, il Messaggero di Allah non ha fatto l'Hajj per nove anni. Nel decimo anno, è stato annunciato che il Messaggero di Allah sarebbe andato all'Hajj. E poi molte persone sono venute a Medina che volevano eseguire l'Hajj con il Profeta per prendere un esempio da lui.

Inoltre, Jabir ibn 'Abdullah disse che, essendo andato all'Hajj e arrivando nelle vicinanze della Mecca, il profeta Maometto si recò immediatamente nella valle dell'Arafat, passando per l'area di Muzdalifa senza fermarsi. Là rimase fino al tramonto, e poi cavalcò su un cammello fino alla valle di 'Uranah. Lì, nel giorno di Arafat, il Profeta si rivolse al popolo e [lodando Allah Onnipotente] disse:

“Oh gente! Proprio come consideri sacro questo mese, questo giorno, questa città, la tua vita, la tua proprietà e dignità sono altrettanto sacre e inviolabili. Davvero, tutti risponderanno al Signore per le loro azioni.

I tempi dell'ignoranza sono finiti e le sue pratiche indegne sono abolite, comprese le vendette di sangue e l'usura.<…>

Siate timorati di Dio e gentili nei rapporti con le donne (2). Non offenderli, ricordando che li hai presi come mogli con il permesso di Allah come un valore affidato per un po '. Hai dei diritti con loro, ma anche loro hanno dei diritti con te. Non dovrebbero far entrare in casa coloro che sono spiacevoli per te e che non vuoi vedere. Guidali saggiamente. Sei obbligato a nutrirli e vestirli nel modo prescritto dalla Shari'ah.

Ti ho lasciato una guida chiara, seguendo la quale non ti allontanerai mai dal Vero Sentiero: questa è la Scrittura Celeste (Corano). E [quando] ti chiederanno di me, cosa risponderai?

I compagni hanno detto: "Portiamo testimonianza che ci hai portato questo messaggio, hai adempiuto alla tua missione e ci hai dato consigli sinceri e buoni".

Il profeta risorto indice su (3), e poi li mostrò al popolo con le parole:

"Che Allah sia un testimone!" Questa è la fine dell'hadith narrato nella raccolta dell'Imam Muslim.

In altre trasmissioni del Sermone d'addio vengono riportate anche tali parole del Profeta;

"Ognuno è responsabile solo per se stesso, e il padre non sarà punito per i peccati del figlio e il figlio per i peccati del padre".

"In effetti, i musulmani sono fratelli gli uni con gli altri, e non è consentito a un musulmano prendere ciò che appartiene a suo fratello se non con il suo permesso".

“Oh gente! In verità, il tuo Signore è l'Unico e Unico Creatore senza partner. E hai un antenato: Adam. Non c'è alcun vantaggio per un arabo su un non arabo, o per uno dalla pelle scura su uno dalla pelle chiara, se non nel grado di devozione. Per Allah, il migliore di voi è il più pio.

Alla fine del sermone, il Profeta disse:

"Lascia che coloro che hanno ascoltato trasmettano le mie parole a coloro che non erano qui, e forse alcuni di loro capiranno meglio di alcuni di voi."

Questo sermone ha lasciato un'impronta profonda nel cuore delle persone che hanno ascoltato il Profeta s. E, nonostante siano trascorse molte centinaia di anni da quel momento, eccita ancora il cuore dei credenti.

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1 - studiosi diversi dall'Imam Malik hanno affermato che questa valle non è inclusa in Arafat

2 - Il Profeta ha esortato a osservare i diritti delle donne, ad essere gentili con loro, a vivere con loro nel modo comandato e approvato dalla Sharia

3 - questo gesto non significava che Allah è in paradiso, poiché Dio esiste senza luogo

I miracoli di molti Profeti sono noti, ma i più sorprendenti furono quelli del Profeta Maometto nel nome del Profeta "Muhammad" la lettera "x" è pronunciata come Í in arabo.

Allah nel nome di Dio in arabo "Allah", la lettera "x" si pronuncia come ه in arabo L'Onnipotente ha dato ai Profeti miracoli speciali. Il miracolo del Profeta (mujiza) è un fenomeno straordinario e stupefacente conferito al Profeta a conferma della sua veridicità, e questo miracolo non può essere contrastato da nulla di simile.

sacro Corano questa parola deve essere letta in arabo come - الْقُـرْآن- questo è il più grande miracolo del profeta Maometto, che dura fino ad oggi. Tutto nel Sacro Corano è vero, dalla prima all'ultima lettera. Non sarà mai distorto e rimarrà fino alla fine del mondo. E questo è affermato nello stesso Corano (Sura 41 "Fussilyat", versetti 41-42), che significa: "In verità, questa Sacra Scrittura è un grande Libro, preservato dal Creatore [da errori e delusioni], e da nessun direzione una bugia penetrerà in lei."

Il Corano descrive gli eventi accaduti molto prima dell'avvento del profeta Maometto, così come quelli che avranno luogo in futuro. Gran parte di ciò che è stato descritto è già accaduto o sta accadendo ora, e noi stessi ne siamo testimoni oculari.

Il Corano fu inviato in un'epoca in cui gli arabi avevano una profonda conoscenza della letteratura e della poesia. Quando hanno ascoltato il testo del Corano, nonostante tutta la loro eloquenza e l'eccellente conoscenza della lingua, non hanno potuto opporre nulla alla Scrittura celeste.

0 l'insuperabile bellezza e perfezione del testo del Corano è detta nel versetto 88 della sura 17 "Al-Isra", che significa: "Anche se le persone e i jinn si unissero per comporre qualcosa come il Sacro Corano, non sarebbe possibile per loro, anche se si aiutavano a vicenda amico."

Uno dei miracoli più sorprendenti che si stanno dimostrando il grado più alto Il profeta Maometto è Isra e Miraj.

Isra è un meraviglioso viaggio notturno del Profeta Muhammad # dalla città della Mecca alla città di Quds (1) insieme all'arcangelo Jibril su un insolito animale da equitazione del Paradiso - Burak. Durante Isra, il Profeta ha visto molte cose sorprendenti e ha eseguito Namaz in luoghi speciali. A Quds, nella Moschea Al-Aqsa, tutti i precedenti Profeti si sono riuniti per incontrare il Profeta Maometto. Tutti insieme hanno eseguito un Namaz collettivo, in cui il Profeta Muhammad era l'imam. E dopo ciò, il Profeta Muhammad ascese al Cielo e oltre. Durante questa ascesa (Miraj) il Profeta Muhammad vide gli angeli, il Paradiso, Arsh e altre grandiose creazioni di Allah (2).

Il viaggio miracoloso del Profeta a Quds, l'Ascensione al Cielo e il ritorno alla Mecca ha richiesto meno di un terzo della notte!

Un altro straordinario miracolo concesso al profeta Maometto: quando la luna si divise in due metà. Questo miracolo è menzionato nel Sacro Corano (Sura Al-Kamar, versetto 1), che significa: "Uno dei segni dell'avvicinarsi della Fine del Mondo è che la luna si è divisa".

Questo miracolo accadde quando un giorno il pagano Quraysh chiese al Profeta la prova che era veritiero. Era la metà del mese (il 14), cioè la notte di luna piena. E poi accadde un incredibile miracolo: il disco della luna era diviso in due parti: una era sopra il monte Abu Qubais e la seconda era sotto. Quando le persone lo videro, i credenti si rafforzarono ancora di più nella loro fede e i miscredenti iniziarono ad accusare il Profeta di stregoneria. Mandarono messaggeri in territori lontani per scoprire se avevano visto la luna spaccarsi lì. Ma quando sono tornati, i messaggeri hanno confermato che la gente l'aveva visto in altri luoghi. Alcuni storici scrivono che in Cina esiste un antico edificio su cui è scritto: "Costruito nell'anno della divisione della luna".

Un altro incredibile miracolo del profeta Maometto fu quando, davanti a un numero enorme di testimoni, l'acqua sgorgò tra le dita del Messaggero di Allah.

Questo non era il caso di altri profeti. E sebbene a Musa sia stato concesso un miracolo che l'acqua sia apparsa da una roccia quando l'ha colpita con il suo bastone, ma quando l'acqua scorre dalla mano di una persona vivente, è ancora più sorprendente!

Gli imam al-Bukhariy e Muslim hanno narrato il seguente hadith di Jabir: “Nel giorno di Hudaybiya, la gente aveva sete. Il profeta Maometto aveva in mano una nave con l'acqua, con la quale voleva fare le abluzioni. Quando la gente gli si avvicinò, il Profeta chiese: "Cosa è successo?" Risposero: “O Messaggero di Allah! Non abbiamo acqua per bere né per lavarci, se non quella che avete nelle vostre mani». Quindi il Profeta Muhammad mise la mano nel vaso - e [poi tutti videro come] l'acqua iniziò a sgorgare dagli spazi tra le sue dita. Abbiamo placato la nostra sete e abbiamo eseguito le abluzioni. Alcuni hanno chiesto: "Quanti eravate?" Jabir rispose: "Se fossimo centomila, allora ci basterebbe, ed eravamo millecinquecento persone".

Gli animali hanno parlato con il profeta Maometto, ad esempio, un cammello si è lamentato con il Messaggero di Allah che il proprietario lo tratta male. Ma è ancora più sorprendente quando oggetti inanimati parlavano o mostravano sentimenti alla presenza del Profeta. Ad esempio, il cibo nelle mani del Messaggero di Allah recitava il dhikr "Subhanallah", e la palma appassita, che serviva da supporto per il Profeta durante il sermone, gemette per la separazione dal Messaggero di Allah quando iniziò a leggi il sermone dal minbar. È successo durante il Jumuah e molte persone hanno assistito a questo miracolo. Quindi il profeta Maometto scese dal minbar, salì sulla palma e l'abbracciò, e la palma singhiozzò come Bambino piccolo, che viene calmato dagli adulti finché non smette di emettere suoni.

Un altro incredibile incidente accadde nel deserto quando il Profeta incontrò un idolo che adorava l'arabo e lo chiamò all'Islam. Quell'arabo chiese di provare la verità delle parole del Profeta, e poi il Messaggero di Allah gli chiamò un albero situato ai margini del deserto, ed esso, obbedendo al Profeta, andò da lui, solcando la terra con le sue radici . Quando l'albero si avvicinò, recitò tre volte le testimonianze islamiche. Quindi questo arabo ha accettato l'Islam.

Il Messaggero di Allah poteva curare una persona con un semplice tocco della sua mano. Un giorno, un compagno del Profeta di nome Qatada cadde dal suo occhio e la gente voleva rimuoverlo. Ma quando portarono Qatada al Messaggero di Allah, con la sua mano benedetta, rimise l'occhio caduto nell'orbita dell'occhio, e l'occhio mise radici e la vista fu completamente ripristinata. Lo stesso Qatada ha affermato che l'occhio caduto ha messo radici così bene che ora non ricorda quale occhio aveva danneggiato.

E c'è anche un caso in cui un cieco ha chiesto al Profeta di ridargli la vista. Il Profeta gli ha consigliato di perseverare, perché c'è una ricompensa per la pazienza. Ma il cieco rispose: “O Messaggero di Allah! Non ho una guida, ed è molto difficile senza vista. Quindi il Profeta gli ordinò di fare le abluzioni e di eseguire Namaz di due rak'ah, e poi leggere questo dua: “O Allah! Te lo chiedo e mi rivolgo a Te tramite il nostro Profeta Muhammad - il Profeta della Misericordia! Oh Maometto! Mi rivolgo ad Allah attraverso di te in modo che la mia richiesta sia accettata. Il cieco fece come aveva ordinato il Profeta e riacquistò la vista. Compagno del Messaggero di Allah? di nome Uthman Ibn Hunayf, che ha assistito a ciò, ha detto: “Per Allah! Non ci siamo ancora separati dal Profeta, e non passò molto tempo prima che quell'uomo tornasse avvistato.

Grazie alla barakah del profeta Maometto, una piccola quantità di cibo era sufficiente per sfamare molte persone.

Una volta Abu Hurayra venne dal profeta Maometto e portò 21 date. Rivolgendosi al Profeta, disse: “O Messaggero di Allah! Crea un dua per me in modo che ci sia barakat in queste date. Il Profeta Muhammad prese ogni data e lesse "Basmalah" (4), quindi ordinò di chiamare un gruppo di persone. Sono venuti, si sono saziati di datteri e se ne sono andati. Il Profeta chiamò quindi il gruppo successivo e poi un altro. Ogni volta che la gente veniva, mangiava datteri, ma non finivano. Successivamente, il Profeta Muhammad e Abu Hurayrah mangiarono questi datteri, ma i datteri rimasero. Quindi il profeta Maometto li raccolse, li mise in una borsa di pelle e disse: “O Abu Hurairah! Se vuoi mangiare, metti la mano nella borsa e tira fuori un dattero.

L'imam Abu Hurairah ha detto di aver mangiato datteri da questo sacchetto durante la vita del profeta Maometto e anche durante il regno di Abu Bakr e anche di Umar e anche di Uthman. E tutto questo è dovuto alla dua del profeta Maometto. Abu Hurayrah ha anche raccontato come una volta una brocca di latte fu portata al Profeta, ed era sufficiente per sfamare più di 200 persone.

Altri famosi miracoli del Messaggero di Allah:

— Nel giorno di Khandaq, i compagni del Profeta stavano scavando un fossato e si fermarono quando inciamparono in un'enorme pietra che non potevano rompere. Poi venne il Profeta, prese un piccone tra le mani, disse "Bismillahir-rahmanir-rahim" tre volte, colpì questa pietra e si sbriciolò come sabbia.

“Una volta un uomo della zona di Yamama venne dal profeta Maometto con un neonato avvolto in un panno. Il profeta Maometto si rivolse al neonato e chiese: "Chi sono io?" Quindi, per Volontà di Allah, il bambino disse: "Tu sei il Messaggero di Allah". Il Profeta disse al bambino: "Che Allah ti benedica!" E questo bambino cominciò a chiamarsi Mubarak (5) Al-Yamama.

- Un musulmano aveva un fratello timorato di Dio che osservava il digiuno della Sunnah anche nei giorni più caldi ed eseguiva il Sunnah Namaz anche nelle notti più fredde. Quando morì, suo fratello si sedette alla sua testa e chiese ad Allah pietà e perdono per lui. All'improvviso il velo scivolò dal volto del defunto e disse: "As-salamu alaikum!". Il fratello sorpreso ricambiò il saluto e poi chiese: "Succede?" Il fratello rispose: “Sì. Portami dal Messaggero di Allah: ha promesso che non ci saremmo separati finché non ci fossimo incontrati".

- Quando il padre di uno dei Sahaba morì, lasciando dietro di sé un grosso debito, questo compagno venne dal Profeta e disse che non aveva altro che palme da dattero, il cui raccolto anche per molti anni non sarebbe stato sufficiente per saldare il debito , e chiese aiuto al Profeta. Quindi il Messaggero di Allah fece il giro di un mucchio di datteri, poi di un altro e disse: "Conta". Sorprendentemente, c'erano abbastanza date non solo per estinguere il debito, ma c'erano ancora lo stesso numero.

Allah Onnipotente ha concesso al Profeta Muhammad moltissimi miracoli. I miracoli sopra elencati sono solo una piccola parte di essi, perché alcuni scienziati hanno affermato che ce n'erano mille e altri tremila!

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1 - Quds (Gerusalemme) - la città santa in Palestina

2 - È importante notare che l'ascesa del Profeta al Cielo non significa che sia asceso nel luogo in cui si suppone si trovi Allah, poiché non è inerente ad Allah essere in nessun luogo. Pensare che Allah sia in qualsiasi luogo è incredulità!

3 - "Allah non ha difetti"

4 - le parole "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - la parola "mubarak" significa "benedetto"

Nuove biografie del profeta rivelano chi fu il fondatore dell'Islam

testo: Christoph Reuther

Metà dell'VIII sec. Bagdad. Un uomo si siede a un tavolo e scrive. Febbrilmente, per molti anni. Il contenuto delle sue opere sarà riscritto e preservato con cura da molte generazioni di esperti.

Lo stesso manoscritto di Muhammad Ibn Ishaq è andato perduto. Forse è bruciato nel 1258 durante l'invasione mongola di Baghdad. Ma la maggior parte delle narrazioni sulla vita del profeta Maometto che sono arrivate fino ai nostri giorni, compresa l'interpretazione di molti luoghi incomprensibili del Corano, si basano proprio sugli appunti di questo cronista di Baghdad.

Ibn Ishaq utilizza una varietà di fonti. Il loro contenuto va oltre gli eventi descritti nel Corano. Qui ci sono aforismi, storie divertenti, contratti e persino poesie. Per dare credibilità ai suoi documenti, il cronista ripercorre l'intera catena di leggende. Ad esempio: “Yakub ibn Utba mi ha detto, dalle parole di az-Zuhri, dalle parole di Urva, dalle parole di Aisha, la moglie del Profeta. Aisha ha detto...

Ormai le autorità di Baghdad giustificano ogni legge impopolare, ogni nuova tassa, con citazioni del profeta. Per questo motivo, il numero di citazioni di Maometto sta crescendo e il loro valore sta diminuendo. Ibn Ishaq considera tutti i detti del profeta e i fatti della sua biografia nel contesto della storia. In questo modo priva i predicatori di argomenti, usando arbitrariamente citazioni del profeta per i propri scopi.

Se il cronista non è sicuro di qualcosa, lo ammette onestamente, citando diverse versioni della biografia di Maometto. Crea la sua cronaca abbastanza presto dopo gli eventi descritti, e quindi li tratta con mente aperta.

Più tardi questo diventerà impossibile. Con la crescita del potere dell'Islam, ci saranno sempre più lodi nelle storie sugli eventi che hanno segnato l'inizio della nuova religione. E ci saranno pochissimi posti oscuri nelle biografie di Maometto.

Quindi cosa stava realmente accadendo allora alla Mecca, a Medina e nella penisola arabica? Come è stato possibile per una persona comune fondare una religione che oggi conta più di un miliardo di credenti nel mondo?

Nonostante la ricchezza patrimonio letterario del Medioevo islamico, poco è sopravvissuto dal tempo del profeta Maometto in Arabia. Pertanto, la storia del profeta può essere ricostruita solo dalle leggende registrate da studiosi e governanti musulmani che lo ammiravano o lo usavano nella lotta per il potere. Tutto ciò che sappiamo sulla vita di Maometto si basa sui registri dei cronisti musulmani. Nell'analisi delle diverse versioni degli annali e delle correzioni apportate ad esse, si apre una biografia così diversificata del profeta che difficilmente potrebbe essere inventata.

A ovest della penisola arabica nel VII secolo: sabbie ardenti di calore. Pochi si insediano fuori dalle oasi. I deserti locali non possono essere conquistati da nessuno degli imperi. Bisanzio, un potente vicino del nord, poté spostarsi a sud solo verso le città di Bosra (l'odierna Siria) e Jerash (l'odierna Giordania). Il deserto e le oasi dell'Arabia occidentale sono dominate dalle tribù beduine. Il loro mestiere è la rapina, le cui incursioni. Solo durante i tre mesi sacri, quando gli arabi compiono l'Hajj nei luoghi di culto dei loro dei, gli attacchi sono proibiti.

La maggior parte dei pellegrini va alla Mecca. I cronisti lo descrivono come un piccolo insediamento con diversi bazar, uno stabilimento balneare e un ospedale. Da non paragonare alle città medioevali sudarabe di Najran e Sana. Ma alla Mecca c'è già la Kaaba, un edificio cubico, nell'angolo orientale del quale è murato un santuario: la "Pietra Nera".

Si ritiene che nella Kaaba ci fosse una statua del dio dell'oracolo Hubal, venerato dalla tribù dei Quraysh, da cui proveniva Maometto. La stessa Kaaba, secondo la leggenda, era il santuario del profeta e antenato Ibrahim.

Ma soprattutto alla Mecca si venerano tre dee, sorte in epoca preistorica, quando il grande mistero della maternità poteva ancora costringere le persone ad adorare idoli femminili. Questa è al-Lat, la dea del cielo e della pioggia; al-Manat, dea del destino; e, infine, al-Uzza, che si identifica con Venere. Inoltre, molto prima della nascita di Maometto, le persone adorano il padre, il dio supremo: nelle antiche iscrizioni è chiamato Ilah. Più tardi si chiama Allah.

Il VII secolo è l'epoca di una svolta religiosa. Cristianesimo ed ebraismo si stanno espandendo rapidamente. Entrambe le religioni riconoscono un solo Dio, che ha inviato loro il Libro. Rispetto a loro, il culto delle antiche dee della fertilità è sempre più in declino. Ma gli arabi non sono pronti a rinunciare alle loro convinzioni. Più tardi, nella sura 53 del Corano, Maometto scherzerà dicendo che gli arabi, che preferivano avere figli, adoravano una divinità che aveva solo figlie.

Sullo sfondo di questa dissonanza di dei e credenze, nasce Maometto. Non c'è consenso sulla data della sua nascita. I primi documenti affermano che Maometto nacque nell '"anno dell'Elefante", che è approssimativamente 569 o 570 d.C. I successivi biografi di Maometto scrivono che nacque intorno al 570.

Muhammad è nato nella famiglia di Abdallah dalla tribù di Quraysh, che governava a quel tempo alla Mecca. Il padre di Maometto morì poco prima della comparsa di suo figlio o subito dopo. Poco dopo la nascita, il bambino viene strappato alla madre e affidato alle mogli beduine, che lavorano come infermiere. All'inizio nessuno vuole scherzare con un mezzo orfano, finché una povera donna non ha pietà di lui. Quell'anno ci fu una siccità, dice una delle leggende, e i seni della balia appassirono. Ma non appena ha preso Maometto tra le braccia, sia "i suoi seni che le mammelle del bestiame si sono riempiti di latte". Questo miracolo ha salvato i bambini, il bestiame e l'intero clan.

Mohammed vive a lungo con un'infermiera. Anche allora, sperimenta un miracolo, che i primi testi riferiscono al tempo della sua chiamata, e le cronache successive all'infanzia di Maometto, per confermare la purezza del profeta: allontanamento dal corpo e purificazione del cuore da parte di due angeli . Secondo la leggenda, gli angeli apparvero all'improvviso, aprirono il petto di Maometto, gli tolsero il cuore e lo lavarono con acqua ghiacciata da un vaso d'oro. Così Maometto divenne puro.

Quando il ragazzo ha sei anni, sua madre muore. Maometto viene preso sotto tutela prima da suo nonno Abd Muttalib e, dopo la sua morte, da suo zio paterno Abu Talib, il capo del clan.

Abu Talib non diventerà mai musulmano, ma nei giorni della prova sarà sempre dalla parte del nipote.

Da adolescente, Muhammad inizia ad accompagnare le carovane di suo zio Abu Talib. Un giorno arrivano a Bosra. Quando i carovanieri passano davanti al monastero del monaco eremita Bahira, li chiama inaspettatamente a sé per la prima volta. Accettano l'invito, lasciando il ragazzo fuori a badare ai cammelli.

Ma Bahira vuole vedere Maometto. Questo è un futuro profeta, dice. Il monaco ne è sicuro: si tratta di Maometto in questione nel suo libri sacri OH. Prende da parte lo zio Muhammad e avverte: “Tenetelo lontano dagli ebrei! Riconosceranno in lui colui che io ho riconosciuto e gli faranno del male». Secondo un'altra versione, Bahira mette in guardia Abu Talib contro i bizantini.

Le carovane che vanno dalla Mecca al nord rimangono un mistero. Dopotutto, la leggendaria "Via dell'incenso" non passava per la Mecca, ma per Medina situata a nord. E non si sa nulla dei beni che Maometto portò al nord e dei suoi accordi commerciali. Solo successivi cronisti abbellirono i dettagli. O forse queste carovane erano solo una decorazione per un miracolo accaduto? Immagina: un monaco cristiano della lontana e prospera Bosra, che apprende dai libri sacri che Maometto è un profeta! Un'opinione più imparziale è difficile da immaginare.

Viaggiando con le carovane tra le oasi, Muhammad incontra una donna che sarà la prima a credere nel suo destino. Il nome del ricco mercante è Khadija. Dopo aver assunto Muhammad come suo assistente, si convince presto della sua onestà e coscienziosità, e in seguito decide di prenderlo
nei mariti. A quel tempo aveva già 40 anni, aveva 15 anni più di Maometto. È stata sposata due volte.

Muhammad, essendosi stabilito nella casa di Khadija, vi abiterà fino alla sua morte. Non ha una casa sua. I cronisti successivi si rivolgono prontamente a questa storia. Secondo loro, questo episodio suggerisce che il profeta fosse molto di più uomo moderno piuttosto che le sue stesse rivelazioni. Allo stesso tempo, il modello di matrimonio, in cui l'uomo era a volte ospite e compagno nella notte - per alcune donne tutt'altro che l'unico - l'Islam abolì, conservando però il diritto dell'uomo ad avere quattro mogli.

L'Islam cambierà il ruolo delle donne nella società. In particolare, le donne per la prima volta riceveranno il diritto all'eredità. Ma allo stesso tempo, secondo le regole della Sharia, la testimonianza di due donne in tribunale è uguale alla testimonianza di un uomo. Alla fine del suo ultimo pellegrinaggio, Maometto chiamerà gli uomini: “Ascoltate! Tratta le donne con gentilezza, perché sono come prigioniere per te”. La questione della nutrice di Ibrahim, il figlio di Maometto, morto nel prima infanzia: "O Messaggero di Allah, proclami la grazia solo agli uomini, ma perché non alle donne?" Il Profeta risponde alla sua domanda con una domanda: "Sei insoddisfatto della vita?" E promette che ogni sorso di latte succhiato dal bambino dal seno della nutrice le sarà accreditato nell'aldilà. Maometto si oppone anche a seppellire le neonate nella sabbia, cosa molto diffusa a quel tempo.

Ci sono prove dell'esistenza della stessa Khadija. L'affermazione secondo cui Muhammad sposò Khadija quando lei aveva 40 anni è spiegata dalla magia di questo numero. È considerato sacro non solo dai musulmani: Mosè trascorse 40 giorni sulla montagna e Gesù nel deserto. Maometto aveva 40 anni, secondo il Corano, quando gli giunse la prima rivelazione.

Secondo Ibn Ishaq, Muhammad si unì all '"Unione dei nobili" alla Mecca da giovane. I suoi membri si assicuravano che i pellegrini che venivano alla Kaaba indossassero abiti puliti. La purezza diventerà il filo conduttore dell'intera vita di Maometto, simbolo di liberazione da pensieri errati e falsi dei.

Nei giorni delle feste sacre, il profeta inizia a ritirarsi sul monte Hira vicino alla Mecca per dedicarsi all'ascetismo e alle preghiere notturne. Nel 610, nella "notte del potere" nel mese di Ramadan, la prima rivelazione sarà inviata a Maometto. "Scese su di lui all'alba", dice la leggenda.

Nelle biografie canoniche del profeta, l'arcangelo Jabrail ordina allo spaventato Maometto: "Leggi!" (o "Parla!") tenendo una pergamena davanti al viso. A cui l'agitato Maometto risponde: "Ma aqra´!" Poiché "ma" significa "cosa", la frase incomprensibile può essere interpretata come l'inizio della domanda "Cosa dire, leggi?" Ma se spostiamo l'accento sulla seconda sillaba, allora questa parola può anche essere tradotta come "non", e quindi la risposta di Maometto suonerà così: "Non leggo, non so leggere".

Questo semplice trasferimento di accento indica che l'autore del testo rivelato è Dio. Dopotutto, l'accento sulla seconda sillaba indica chiaramente che il profeta non può leggere e può solo ascoltare e ripetere dopo Gabriele ciò che gli detta a nome di Dio. Ma se l'accento cadesse sulla prima sillaba, allora non ci sarebbe motivo di credere che Maometto non sapesse leggere.

Il Profeta chiede ripetutamente e inequivocabilmente a Gabriele: "Madha aqra?", cioè "Cosa leggere?" Nonostante ciò, i dogmatici interpretano ancora questo episodio in una luce favorevole per se stessi: il profeta non sapeva leggere, il che significa che gli viene completamente rimosso ogni sospetto che abbia preso in prestito frammenti del testo dai libri sacri di altre religioni.

Quella notte, l'arcangelo Jabrail va da Maometto con i primi versetti del Corano.

"Jabrail non lascia solo Maometto", Ibn Ishaq descrive il dialogo tra l'arcangelo e il profeta. - Dice: “Leggi ad alta voce, nel nome del tuo Signore, che ti ha creato, ha creato una persona da un grumo! Dirlo a voce alta! Il tuo Signore è il più misericordioso, che ha insegnato con kalam, ha insegnato a una persona ciò che non sapeva. "E ho detto questo... Allo stesso tempo, mi è sembrato che tutto quello che ho sentito fosse come scritto nel mio cuore."

In completo sgomento, Maometto scende dalla montagna, ma a metà strada sente la voce del cielo: “Oh, Maometto! Tu sei il Messaggero di Dio e io sono Jabrail!” Secondo la leggenda, con passo incerto e "con un tremito alle spalle", Maometto torna a Khadija. Racconterà solo a sua moglie ciò che ha vissuto. Khadija sarà la prima persona a convertirsi all'Islam.

La seconda persona che confermerà la verità della missione profetica di Maometto sarà un cristiano, parente di Khadija. Successivamente, l'Islam considererà i cristiani i testimoni più veritieri della missione divina di Maometto. Ibn Ishaq fornisce un'altra importante prova della missione divina di Maometto: non era il diavolo a visitarlo, ma un angelo che scompariva ogni volta che Maometto e Khadija condividevano un letto.

Tali sparizioni sono tipiche degli angeli. L'improvvisa apparizione di un messaggero divino era importante, perché nei primi secoli dell'Islam le controversie non riguardavano la verità o la finzione, ma chi rivelava il Corano: l'Onnipotente o il diavolo.

L'ispirazione divina iniziò davvero con l'improvvisa apparizione di Gabriele, che mostrò i primi segni allo spaventato Maometto e lo costrinse a sottomettersi?

Ali ibn Abi Talib, cugino e genero del profeta, aveva altre informazioni al riguardo. Come ricorda suo nipote, Maometto era già stato visitato da alcune visioni. La scena con tali visioni è stata descritta da Ibn Ishaq. Tuttavia, Ibn Hisham, riscrivendo la biografia del profeta, compilata da Ibn Ishaq, la rimosse.

Un altro cronista, morto nell'814, Yunus ibn Buqar, fornisce il seguente dettaglio: nella sua giovinezza, Maometto soffrì di attacchi che lo fecero tremare. “Alla Mecca, il futuro Messaggero di Allah è stato spesso sottoposto al malocchio (ogni volta) inaspettatamente. Inoltre, questo è accaduto anche prima che l'ispirazione divina scendesse su di lui. In tali casi, ha inviato Khadija per una donna anziana, che (per magia) gli ha rimosso i danni. Un giorno dopo che gli fu rivelato il Corano, fu di nuovo infastidito. Khadijah gli chiese: “Messaggero di Allah! Non dovrei mandare a chiamare quella vecchia che ti ha rimosso il danno? A cui ha risposto: "Ora non è necessario!"

Nel 613 Maometto chiamerà per la prima volta gli abitanti della Mecca all'Islam. Tiene un vivido sermone sugli orrori del Giudizio Universale e sul tormento dell'inferno, a cui sono condannati tutti coloro che rifiutano di obbedire a Dio e al suo messaggero. Invita i meccani a credere, pregare e compiere buone azioni: nutrire i poveri e persino liberare gli schiavi.

Il nuovo insegnamento si basa su un terreno instabile. Da un lato, deve essere nuovo. D'altra parte non si può nemmeno essere troppo radicali, perché Maometto vuole attirare anche gli scettici.

Gli ex profeti - Isa, Ismail, Ibrahim - devono mantenere il loro alto rango e diventare testimoni della vera vocazione di Maometto. E riconoscerlo come l'ultimo profeta. Così, Maometto reintrodusse l'usanza del sacrificio animale, che era diffusa tra gli arabi pagani. I cristiani eseguono simbolicamente questo rito con pane e vino, mentre gli ebrei lo annullarono del tutto.

Ma la gente della Mecca è lenta. Ci sono già troppi "kahin" (indovini) ovunque; posseduto, contorcendosi per le convulsioni e borbottando ogni sorta di sciocchezze. Quindi i predicatori non hanno molte possibilità di essere ascoltati. Tuttavia, niente di simile è stato ascoltato nel discorso di Maometto alla Mecca. Melodia, intonazione, pause e rime inaspettate...

Del "potere magico della parola" si parlerà presto in tutta la Mecca. A poco a poco, la cerchia dei sostenitori di Maometto si sta espandendo. È raggiunto da uomini di famiglie nobili, cercatori di Dio e poveri. Il profeta non può ancora offrire loro altro che il suo messaggio.

La nuova comunità è pronta ad accettare tutti, indipendentemente dallo stato e dal sesso. Uno dei primi seguaci del profeta diventa schiavo, al quale dà subito la libertà.

Alla Mecca i compagni di Maometto vengono derisi, ma non perseguitati. Ma quando Maometto inizia a insistere sempre più insistentemente sulla completa obbedienza all'unico e solo Dio, opponendosi agli antichi dei, l'umore cambia radicalmente.

Per gli abitanti della Mecca, la Kaaba non è solo un simbolo di fede. Come possono guadagnarsi da vivere se non ci sono pellegrini a cui affittano alloggi, vendono cibo e animali sacrificali? E in cosa si trasformerà la Mecca se il tabù di tre mesi su tutte le rapine, le rapine in autostrada e gli omicidi viene revocato? Dopotutto no Posizione geografica città, e l'ordine che vi regna durante i mesi festivi ne fa un centro di commerci. Se non ci fosse la Kaaba alla Mecca, nessuno verrebbe qui.

Maometto sta sfidando il sistema sia religiosamente che politicamente. Da appelli ad abolire la gerarchia tribale, di clan, di età. Dovrebbero essere sostituiti esclusivamente dall'obbedienza a Dio e al suo messaggero. Non si tratta più solo e non tanto della salvezza delle anime, ma del vero potere.

I sostenitori di Maometto sono sotto attacco, la comunità è sempre più isolata ei musulmani sono minacciati.

Alla fine, sul muro della Kaaba viene affisso un appello ufficiale: è vietato contrarre matrimoni e transazioni con i rappresentanti dei quattordici clan della comunità dei primi musulmani.

Nelle prime biografie di Maometto, il narratore si sforza di tenere il pubblico all'erta. Sì e dentro biografie successive profeta, da cui vengono rimosse tutte le discrepanze e le descrizioni delle debolezze umane, il dramma rimarrà. Allah fa scendere un profeta, ma nessuno lo ascolta. Lo trattano in modo scortese, chiedono un miracolo e preparano un attentato alla sua vita. La tensione sta salendo. Allah lo lascerà?

NO. Compie un miracolo - e cosa! Una notte, viene portata a Maometto una cavalcatura bianca, più piccola di un mulo ma più grande di un asino, con due ali ai piedi, con le quali si muoveva, toccando appena il suolo con gli zoccoli.

Prima di Maometto, questa creatura, che si chiama "burak", portava su di sé più di un profeta. Trasporta Maometto attraverso il cielo fino alla "casa sacra" (moschea di al-Aqsa) a Gerusalemme. Lì, Maometto sta già aspettando l'intera schiera dei suoi predecessori: i profeti Isa, Ibrahim, Musa. Stanno pregando insieme. Quindi una scala scende dal cielo, lungo la quale salgono Jabrail e Mohammed. Gli angeli alle porte dei sette cieli chiedono se Maometto è il messaggero. Gabriele dice di sì.

Per qualche tempo dopo la morte di Maometto, la sua ascensione al cielo sarà considerata una visione, un'illuminazione che gli è venuta in sogno. In seguito sarebbe diventato oggetto di dispute legali.

Molte autorità musulmane insistono sul fatto che Maometto sia effettivamente andato in paradiso. Dubitare di ciò è considerato un insulto al profeta e, come sostenevano una volta alcuni di loro, dovrebbe essere punito con la morte.

E anche nel 2001, la rispettata accademia spirituale di Al-Azhar al Cairo ha bandito uno dei libri che mettevano in dubbio il fatto dell'ascensione.

Maometto affronta il problema di tutti i profeti: cosa succede se sei già davanti agli altri? Il titolo di "figlio di Dio" è stato assegnato a Isa dai cristiani. Inoltre, in questo caso, Maometto si troverà in una dubbia compagnia di tre dee locali che sono considerate figlie di Dio. E non si addice ad Allah "avere" un figlio. Pertanto, credere in questo è un "peccato grave", dice il Corano (sura 19).

Ma crea nuovo problema: come guidare le anime perdute sulla vera strada? Maometto lo era persona ordinaria, ricorda ai cronisti. Ma nel VII secolo non c'erano più profeti che potessero attrarre seguaci dalla loro parte. E cosa può opporre una persona semplice agli antichi dei, al loro potere e alle loro stesse paure?

La situazione alla Mecca si aggrava: nel 619 muoiono Khadija e Abu Talib, il sostegno e il sostegno di Maometto. Non solo ha più seguaci, ma anche più nemici. Senza il patrocinio di Abu Talib, la sua posizione diventa precaria. Chiunque avrebbe potuto uccidere Maometto senza temere una faida da parte del suo clan. Nel 621, a una fiera alla Mecca, Maometto incontrò i pellegrini di Yathrib (Medina), un'oasi a 350 chilometri a nord della Mecca. L'interesse per il profeta degli arabi locali non è di natura religiosa. Come scrive Ibn Ishaq, già in gioventù Muhammad si guadagnò la fama di "hakam", un arbitro. E proprio una persona del genere è necessaria a Medina.

C'è un'altra storia. Secondo Ibn Ishaq, molte persone hanno riferito che ogni volta che scoppiavano conflitti tra gli arabi e gli ebrei di Medina, gli ebrei minacciavano gli arabi: "È vicino il tempo in cui un profeta sarà inviato su di noi, con l'aiuto del quale noi ti distruggerà!" Con queste minacce, senza saperlo, le tribù ebraiche stavano preparando il terreno per la venuta del profeta. Ma non sospettavano che il messaggero non si sarebbe schierato dalla loro parte.

Nel 622 Maometto ei suoi compagni si trasferirono a Medina. Inizia così una nuova era: a Medina, Maometto riceve il riconoscimento come messaggero di Allah e come leader laico. Grazie al suo carisma, talento oratorio, capacità di negoziare e, ovviamente, riferimenti ad Allah, Maometto riesce a risolvere i conflitti tra clan in guerra. Presto crescerà dal ruolo di arbitro e diventerà un maestro.

Medina sarà il trampolino di lancio verso la vittoria: da qui l'Islam comincerà a conquistare il mondo. L'anno dell'Hijra - la migrazione di Maometto dalla Mecca a Medina - sarà il primo anno del calendario islamico.

In modo brillante, l'Islam unirà i principi fondamentali che esistevano prima. Ci sono rigidi rituali e regole nel giudaismo, ma il messaggio del profeta musulmano era rivolto a tutti, e non solo agli eletti. Il cristianesimo, sebbene porti una missione, è esso stesso più astratto, è un regno "non di questo mondo". La vita quotidiana dei cristiani non è quasi regolata da prescrizioni rituali, la cui osservanza apre la strada al paradiso. L'Islam, d'altra parte, offre ai credenti esattamente tali atteggiamenti - inoltre, è aperto a tutti. Questo non è successo prima.

Ma era così che Maometto immaginava l'Islam proprio all'inizio del suo viaggio? O la sua religione era formata dal desiderio di resistere alle correnti già stabilite?

Le tribù ebraiche di Medina si rifiutano di obbedire al profeta appena apparso. Tuttavia, Maometto cerca di riferirsi ai profeti, riconosciuti anche dagli ebrei - Ibrahim (Abramo) e Musa (Mosè), - ricordando che quest'ultimo aveva persino predetto l'apparizione di un profeta nella Torah. Ma gli ebrei sono irremovibili.

Col tempo, l'Islam diventerà tollerante nei confronti delle "religioni libresche" del giudaismo e del cristianesimo. Ciò è spiegato non tanto dalle convinzioni del profeta, ma dal pragmatismo dei governanti successivi - e dall'enorme reddito derivante dalla tassa elettorale, che viene imposta ai Gentili.

Decenni dopo la morte di Maometto, ci saranno molte voci sull'imprevedibilità degli ebrei, entrati in una segreta collusione con i nemici del profeta. Dov'è la verità e dov'è la finzione che giustifica l'assassinio degli ebrei, non è noto. Tuttavia, le numerose maledizioni contro gli ebrei nel Corano testimoniano il loro profondo rifiuto da parte dei musulmani: “O voi che credete! Non fare amicizia con ebrei e cristiani". Molti capitoli del Corano parlano dell'inganno e dell'inganno degli ebrei. Diciotto mesi dopo l'arrivo a Medina, Maometto ordina ai credenti di pregare d'ora in poi, volgendo il viso non verso Gerusalemme, la città degli antichi profeti, ma verso... La Mecca!

Ma Maometto capisce che le preghiere da sole non potranno riconquistare la città santa che ha scacciato suo figlio-profeta. Abbiamo bisogno di una piccola guerra. Ma prima devi convincere i tuoi compagni a Medina che è nel loro interesse andare in guerra contro la Mecca. Maometto si riferisce alle autorità superiori: la guerra, spiega, è comandata da Allah. In diverse sure del Corano create in quel momento, Allah chiamerà la guerra contro gli infedeli il sacro dovere di un seguace dell'Islam.

Presto il Messaggero di Allah emette e regole dettagliate jihad nella via del Signore. Arriva così il tempo delle rapine in nome di Dio.

“Combatti sulla via di Allah con coloro che combattono contro di te, ma non oltrepassare i confini di ciò che è permesso. In verità, Allah non ama i trasgressori, - annuncia l'Onnipotente al suo messaggero. Ma dice anche: "Uccidi (i miscredenti) ovunque li incontri, scacciali dai luoghi da cui ti hanno cacciato".

Tutto inizia con piccole scaramucce, ma nella primavera del 624 si arriva alla prima battaglia: alla fonte di Badr, che si trova a circa 130 chilometri a sud di Medina, si svolge la prima grande battaglia tra i musulmani sfrattati dalla Mecca e i Quraysh . Genere-
parenti ed ex amici si uccidono a vicenda. Il piccolo distaccamento di Maometto sconfigge le forze superiori dei Meccani. I cronisti non si affliggeranno per questo fratricidio. Al contrario: la vittoria sul nemico diventerà un segno dall'alto, che ha mostrato inequivocabilmente da che parte sta l'Onnipotente. Dopo la battaglia, i vincitori si divideranno i trofei e giustizieranno alcuni dei prigionieri.

Alla domanda di uno dei condannati a morte: "Chi si prenderà cura dei miei figli adesso, Mohammed?" - il profeta presumibilmente risponde: "Geenna". Tuttavia, la maggior parte dei prigionieri verrà riscattata dai parenti. Il Corano canterà il successo in battaglia come la volontà dell'Onnipotente: "Non hai ucciso gli infedeli, ma Allah li ha uccisi (...) per sottoporre i credenti a una buona prova da parte Sua".

I cronisti fanno un lungo elenco di tutti i partecipanti musulmani al massacro e i loro discendenti sono classificati nella classe nobile. Sembra che all'epoca le imboscate, la riduzione in schiavitù di donne e bambini, fossero considerate la norma, in contrasto con lo sradicamento dei palmeti. In ogni caso, c'è un versetto nel Corano che giustifica questo tipo di azione: "Ciò che hai tagliato dalle palme o lasciato in piedi sulle sue radici è per volontà di Allah e che Egli farà vergognare i malvagi".

Ma quando, un anno dopo, la seconda battaglia al Monte Uhud si conclude con una sconfitta, il profeta ha difficoltà a interpretare il fallimento: se la vittoria viene per volontà di Allah, allora che cos'è la sconfitta?

La risposta gli viene data sotto forma di rivelazione: la sconfitta è una prova. Mettere alla prova la forza della fede nei momenti difficili.

Dopo che Muhammad ha preso il potere a Medina, anche il messaggio divino cambia. Allah non comunica più i comandamenti generali al profeta, come avveniva alla Mecca. Ora risolve conflitti, fa leggi, interviene nel corso delle ostilità - e persino negli scandali che scuotono l'harem di Maometto.

All'inizio, Muhammad è così affezionato a Zeinab, che lui stesso ha sposato con il figlio adottivo Zayd, che è pronto a prenderla come sua moglie, soprattutto perché la sua vita con Zayd non è migliorata. Quindi, su sollecitazione di molte delle sue mogli, giura di rompere storia d'amore con la sua schiava copta Maria. Tuttavia, Maometto non è in grado di separarsi da Zeinab e Maria, e quindi Allah mette tutto in ordine. L'Onnipotente invia una rivelazione a Muhammad (Corano, sura 33, versetti 37-40), permettendogli di sposare anche la moglie divorziata del figlio adottivo, poiché Muhammad non è essenzialmente il padre di nessuno, ma "il messaggero di Allah".

I musulmani credenti possono avere solo quattro mogli, ma Allah concede a Maometto il privilegio di sposarsi sempre. Anche i ranghi dei suoi aderenti stanno cambiando. Non c'è traccia di quei pacifici cercatori di Dio che furono ridicolizzati e umiliati dai Meccani. Sono sostituiti da un distaccamento da combattimento di rappresentanti di diverse tribù, in competizione tra loro in obbedienza e forza.

"Nessuno di voi crederà", dice Mohammed, "finché non mi amerà più di suo padre, suo figlio e tutte le persone insieme". Vengono raccolti e conservati i capelli tagliati dalla barba del profeta e l'acqua con cui si lava. Sono toccati per ottenere il sacro potere che contengono, dice un negoziatore di una tribù nemica.

Quindi che tipo di persona è questa che agisce sempre più come messaggero di Dio? Non ride quasi mai, dicono i suoi seguaci, solo un lieve sorriso a volte gli sfiora le labbra. "L'assassino che ride sempre", dicono le sue vittime ebree della tribù Bani Nadir. - Un uomo con un ampio mantello e con una spada sulla spalla, che cavalca un cammello e si accontenta della rugiada di papavero ... e pronuncia costantemente saggezza. Ma che aspetto aveva Maometto, quali erano i lineamenti del suo viso? Nulla si sa per certo di tutto questo. Ci sono solo informazioni che amava i dolci, viveva molto modestamente, che aveva un paio di sandali e un solo impermeabile. All'inizio del 627 arriva la battaglia decisiva tra la cavalleria dei Meccani e le unità di Maometto. A quel tempo, 3.000 musulmani avevano scavato un fossato intorno a Medina, che divenne una barriera insormontabile per
10.000 cavalieri nemici. Per due settimane le parti in guerra si oppongono, ma l'assalto fallisce e il capo dei meccani, Abu Sufyan, dà il segnale di ritirata. È così che Ibn Ishaq descrive la battaglia, e successivamente i cronisti lo seguono. Nel momento decisivo, gli oppositori di Maometto mostrano sempre indecisione. Anche dopo la vittoria a Uhud, i nemici non finirono i distaccamenti musulmani sconfitti. E vicino a Medina, hanno semplicemente capitolato. Lo stesso Maometto sembra non avere dubbi. Sulla scia del successo di Maometto, il numero dei suoi sostenitori sta crescendo rapidamente. Estasiati dalla sua determinazione, dai successi militari, dal numero dei suoi sostenitori e dalla fede in un miracolo, i meccani lo seguono a Medina. Gli avversari sono messi all'angolo.

Ma prima di partire da Medina per una campagna, Maometto non perde occasione per regolare i conti con l'ultima delle tre tribù ebraiche a lui ostili. Presumibilmente, l'arcangelo Jabrail gli trasmette un messaggio: Allah ha ordinato di attaccare il clan Qurayza. Il profeta ordina di prendere sotto assedio le case-torri degli ebrei. Dopo 25 giorni, i Qurayz si arrendono. Donne e bambini vengono venduti come schiavi, gli uomini, che erano da 600 a 900 persone, vengono uccisi.

Ma sebbene Ibn Ishaq e successivi cronisti confermino lo sterminio di diversi clan ebraici, permangono incongruenze. I Quraiziti, scrive Ibn Ishaq, si rassegnarono facilmente al destino. La bambina, dopo aver parlato con la giovane moglie di Muhammad Aisha, è andata con gioia alla sua esecuzione. Uno dei capi dei Qurayz ha detto prima della sua morte: "Dio ha inviato ai figli di Israele un libro, il destino e il massacro".

C'è un desiderio qui per alleviare l'incubo? In ogni caso, ciò è indicato dalle discrepanze tra le tradizioni che raccontano gli eventi di quel tempo. D'altra parte, nella storiografia del giudaismo, in i più piccoli dettagli che registra tutti gli atti di violenza contro il popolo di Israele, non si fa menzione della distruzione degli ebrei a Medina e nelle oasi vicine. Forse questo massacro non è avvenuto affatto?

Terrore da una parte e generosità verso quanti sono disposti a sottomettersi alla volontà di Dio dall'altra: così cresce la comunità. Islam ora non significa altro che sottomissione all'autorità di Allah e del suo messaggero. Molti giurano fedeltà al profeta per compiacere nuovo governo. Ma Mohammed richiede dai suoi sostenitori solo iman - fede internamente cosciente. Nel frattempo, il Corano condanna quei beduini i cui cuori non hanno ancora penetrato la fede.

Nel 628 accade qualcosa di insolito: compare Maometto, con un pugno di sostenitori città natale. Non è venuto per combattere, ma per pregare. Maometto chiede solo di poter visitare il santuario della Kaaba. Se i meccani glielo lasciano fare, perderanno la faccia. Ma non vogliono nemmeno attaccare Maometto. I negoziatori si affrettano tra il campo di Maometto e la Mecca. Alla fine, le parti concludono una tregua: il profeta si impegna per dieci anni a non attaccare le carovane dei Meccani ea restituire loro i disertori. Per questo, a lui e ai suoi seguaci è permesso visitare luoghi santi. SU l'anno prossimo I musulmani compiono il primo pellegrinaggio alla Mecca.

Un anno dopo Maometto, usando come pretesto il conflitto tra i due clan, con uno dei quali ha un'alleanza, marcia alla Mecca. Travolti dalla sete di guadagno, spinti dallo zelo religioso, fiduciosi nella vittoria, i sostenitori di Maometto si stanno dirigendo verso la città santuario. Abu Sufyan, il capo dei Meccani, che si ritirò nella battaglia del fossato, costringe le sue truppe
arrendersi.

La Mecca cadrà intorno all'11 gennaio 630. La storia tace su qualsiasi resistenza dei meccani. Maometto cavalca vittoriosamente su un cammello nella piazza dove si trova la Kaaba, gira sette volte intorno al cubo di pietra e poi entra nel santuario. Il momento è grande, ma, come risulterà chiaro in seguito, non è sufficiente per coloro che loderanno Maometto in tempi successivi.

Ibn Ishaq scrive che all'interno della Kaaba Muhammad trova solo una piccola colomba di legno, che subito rompe e getta via. Dopodiché, esce in piazza e si rivolge a quei meccani che si sono avventurati a lasciare le loro case. Due secoli dopo, questa colomba di legno spezzata subirà una miracolosa metamorfosi. Il cronista al-Azraki scrive che il profeta trovò nella Kaaba "non meno di 360" immagini di idoli, che il diavolo riempì di piombo. Ma non appena Maometto indicò gli idoli con il suo bastone, si trasformarono immediatamente in polvere. Allo stesso tempo, al-Azraki si riferisce a testimoni oculari con una reputazione impeccabile, che hanno testimoniato lo stesso a Ibn Ishaq. Con una sola eccezione: negli scritti di Ibn Ishaq non c'è una sola parola su 360 idoli, la guida del diavolo e un bastone magico.

Maometto non intende proibire i vecchi rituali. Allah è onnipresente e non ha bisogno di luoghi di culto, a differenza delle precedenti divinità odiate da Maometto. Ma se la Kaaba viene abolita, la Mecca perderà il suo sostegno. Allah confermò, dice Maometto, che lo stesso Ibrahim, il capostipite di tutti i credenti in Dio, fece il suo primo pellegrinaggio alla Mecca. Pertanto, Maometto riporta solo il rituale al suo vero scopo.

Il desiderio di unire l'incompatibile si farà sentire anche dopo 1400 anni. Il simbolo della fede musulmana è la formula "La ilaha illa-llah", cioè "Non c'è Dio all'infuori di Allah". Ma perché allora l'Islam ha bisogno di un frammento di meteorite, incastonato nell'angolo della Kaaba molto prima di Maometto, a cui accorrono milioni di pellegrini, considerandolo l'apice della beatitudine poter toccare la "Pietra Nera" e baciarla? Era la volontà di Allah, dice Muhammad, e gli ascoltatori accettano questa buona notizia con sollievo. E poi hanno quasi abbandonato i loro ex dei. Ora hanno lasciato il luogo della presenza divina e sono state concesse tutte le sottigliezze dell'esecuzione del rituale: un giro sette volte attorno alla Kaaba - il punto di attrazione di tutto ciò che è santo, la lapidazione di Satana, il grande in piedi sul monte Arafat.

Mohammed non ha molto da vivere. Dopo aver sconfitto la Mecca, torna a Medina. Il penultimo anno della sua vita è chiamato l'anno delle ambasciate. Le stesse tribù arabe ora vengono dal nuovo profeta e sovrano per giurare fedeltà a colui che si riferisce ad Allah e che Allah ha portato a grandi vittorie.

Eppure questo trionfo, reso possibile da una fortissima fusione di potere religioso e politico, uniti nell'immagine infallibile di Maometto, si rivelerà una sorta di "ipoteca" per l'Islam. Maometto non sarà mai sostituito da nessuno. I successori (califfi), che lo sostituiranno ed erediteranno il suo potere, non potranno più far riferimento allo status del profeta.

"Attenti a ciò che è stato appena inventato, perché tutto ciò che è stato appena inventato è un'innovazione, ogni innovazione è un'illusione e ogni illusione conduce al Fuoco!" Con tale sermone il profeta pronunciò ai fedeli durante il suo pellegrinaggio di congedo, che fece un anno prima della sua morte, per legittimare una volta per tutte quanto aveva realizzato.

Dopo Maometto, non è più possibile cambiare nulla nei rituali. Tuttavia, la rapida diffusione della fede dopo la morte di Maometto mostrerà una sorprendente metamorfosi: mentre l'Islam dominava solo nell'Arabia occidentale, il dominio religioso e politico dei Quraysh - la tribù nativa di Maometto - si espanse. Tuttavia, più persone obbedivano a loro, più urgente diventava la domanda: chi dovrebbe essere considerato un vero musulmano?

Il periodo dal IX al XII secolo sarà "l'età dell'oro" dell'Islam. Gli scienziati tradurranno in arabo le opere degli antichi greci, i filosofi eleveranno la ragione al livello della fede con assoluta impunità. Ma già a metà del XII secolo ci sarà una brusca svolta. E anche nel lontano Maghreb prevarranno i campioni ortodossi della "verità" dell'ascensione del profeta al cielo, chiedendo la pena di morte per gli aderenti a tutte le altre interpretazioni del Corano. Questi fanatici della fede chiameranno gli anni della vita del Profeta Muhammad il migliore dei tempi, lui stesso - libero da errori e santi, e ogni innovazione - il male.

Ma proprio per questo sorge un problema, irrisolto fino ad oggi: se si considera il profeta al di fuori del quadro della sua epoca, allora molti dei suoi giudizi e delle sue azioni sembrano crudeli e persino barbari. Ma se lo valutiamo come un eroe del suo tempo, allora lo stesso appello a una guerra santa per mobilitare il popolo di Medina a combattere la Mecca appare sotto una luce leggermente diversa.

Poco prima della morte di Muhammad, c'era la premonizione che si sarebbe verificata una scissione nella sua comunità religiosa. Il presentimento non lo ha ingannato: solo pochi decenni dopo, gli sciiti sono diventati oppositori inconciliabili dei califfi, i quali credono che solo i discendenti diretti di suo cugino e genero Ali ibn Abi Talib possano guidare la comunità (lo stesso Maometto non ha lasciare figli maschi, Ali era sposato con sua figlia Fatima). E interpretano la storia del profeta in modo diverso rispetto ai pragmatici-sunniti, ai quali ancora oggi si considera la maggioranza dei musulmani.

giugno 632. La missione di Maometto è completa. Chiude gli occhi per sempre. Molti si rifiutano di credere alla sua scomparsa. Per loro, è diventato immortale da tempo. Abu Bakr, il compagno più intimo del profeta, appare davanti alle persone in lutto: “Che quelli di voi che adoravano Maometto sappiano che Maometto è morto. E possano quelli di voi che adorano Allah ricordare che Allah è vivo e non morirà mai”.

È così che è stato registrato.