Le specificità della conoscenza scientifica in breve. Cos'è un esperimento? Qual è l'immagine scientifica del mondo

La maggior parte concorda sul fatto che la conoscenza scientifica è la più alta forma di conoscenza. La scienza ha un enorme impatto sulla vita dell'uomo moderno. Ma cos'è la scienza? In che modo differisce da tali tipi di conoscenza come ordinaria, artistica, religiosa e così via? A questa domanda è stata data risposta per molto tempo. Anche i filosofi antichi cercavano la differenza tra vera conoscenza e opinione mutevole. Vediamo che questo problema è uno dei principali nel positivismo. Non è stato possibile trovare un metodo che garantisse la ricezione di una conoscenza affidabile o almeno distinguesse tale conoscenza da quella non scientifica. Ma ce ne sono alcuni caratteristiche comuni, che esprimerebbe le specificità della conoscenza scientifica.

La specificità della scienza non è la sua accuratezza, poiché l'accuratezza viene utilizzata nella tecnologia, nella pubblica amministrazione. Anche l'uso di concetti astratti non è specifico, poiché anche la scienza stessa utilizza immagini visive.

La specificità della conoscenza scientifica è che la scienza esiste come sistema di conoscenza teorica. La teoria è una conoscenza generalizzata che si ottiene utilizzando i seguenti metodi:

1. Universalizzazione- estensione dei momenti generali osservati nell'esperimento a tutti i casi possibili, compresi quelli non osservati. ( « Tutto i corpi si espandono quando vengono riscaldati.

2. Idealizzazione- nelle formulazioni delle leggi sono indicate condizioni ideali, che in realtà non esistono.

3. Concettualizzazione- nella formulazione delle leggi, concetti mutuati da da altre teorie avere significato e significato esatti.

Utilizzando queste tecniche, gli scienziati formulano le leggi della scienza, che sono generalizzazioni dell'esperienza che rivelano connessioni essenziali ricorrenti e necessarie tra i fenomeni.

Inizialmente, sulla base della classificazione dei dati empirici ( livello empirico di conoscenza) le generalizzazioni sono formulate sotto forma di ipotesi (inizio livello teorico conoscenza). Un'ipotesi è un presupposto più o meno comprovato ma non provato. Teoria- è un'ipotesi comprovata, è una legge.

Le leggi consentono di spiegare fenomeni già noti e prevedere nuovi fenomeni senza ricorrere per il momento a osservazioni ed esperimenti. Le leggi ne limitano la portata. Pertanto, le leggi della meccanica quantistica sono applicabili solo al micromondo.

La conoscenza scientifica si basa su tre linee guida metodologiche (o principi):

· riduzionismo- il desiderio di spiegare l'originalità qualitativa delle formazioni complesse mediante le leggi dei livelli inferiori;

· evoluzionismo- affermazione dell'origine naturale di tutti i fenomeni;

· razionalismo- in contrasto con l'irrazionalismo, la conoscenza basata non sulla prova, ma sulla fede, sull'intuizione, ecc.

Questi principi distinguono la scienza dalla religione:

a) sovranazionale, cosmopolita;
b) si sforza di diventare l'unica;
c) la conoscenza scientifica è transpersonale;
d) la scienza è di natura aperta, la sua conoscenza è in continua evoluzione, integrazione, ecc.

Nella conoscenza scientifica, empirica e livelli teorici. Fissano le differenze nel modo, nei metodi dell'attività cognitiva degli scienziati e nella natura del materiale estratto.

Il livello empirico è l'attività soggetto-strumento di scienziati, osservazioni, esperimenti, raccolta, descrizione e sistematizzazione di dati e fatti scientifici. Esistono sia la cognizione sensoriale che il pensiero come caratteristiche della cognizione in generale. Il livello teorico non è tutto pensiero, ma quello che riproduce gli aspetti interni, necessari, le connessioni, l'essenza del fenomeno in studio, nascosto alla percezione diretta.

I metodi empirici includono:

Osservazione - collegata alla verifica sistematica dell'ipotesi, sistematicamente;

misura - tipo speciale osservazione, in cui viene data una caratteristica quantitativa dell'oggetto;

· modellazione - un tipo di esperimento, quando la ricerca sperimentale diretta è difficile o impossibile.

A metodi teorici le conoscenze scientifiche comprendono:

· induzione - un metodo di transizione dalla conoscenza dei fatti individuali alla conoscenza del generale (Tipi di induzione: analogia, estrapolazione del modello, metodo statistico, ecc.);

deduzione - un metodo quando da disposizioni generali(assiomi) altri enunciati sono dedotti in modo logico (dal generale al particolare).

Insieme ad altri metodi, nella scienza operano metodi storici e logici di cognizione.

Il metodo storico è lo studio della storia reale di un oggetto, la riproduzione processo storico svelarne la logica.

Il metodo logico è la divulgazione della logica dello sviluppo di un oggetto studiandolo nelle fasi più alte del processo storico, poiché nelle fasi più alte l'oggetto riproduce il suo sviluppo storico in forma compressa (l'ontogenesi riproduce la filogenesi).

Che tipo di conoscenza ha una persona che non è inclusa nella scienza?

È una bugia, illusione, ignoranza, fantasia? Ma la scienza non è sbagliata? Non c'è del vero nella fantasia, nell'inganno?

La scienza ha un'area di intersezione con questi fenomeni.

a) Scienza e fantasia. Jules Verne - su 108 idee, 64 si sono avverate o si avvereranno presto, 32 sono realizzabili in linea di principio, 10 sono riconosciute come errate. (HG Wells - su 86 - 57, 20, 9; Alexander Belyaev - su 50 - 21, 26, 3, rispettivamente.)

b) Scienza e cultura. Al momento attuale, la critica della scienza è stata schierata. Lo storico Gilanski dice così degli scienziati: "Se fosse la loro volontà, trasformerebbero la magnifica fioritura in botanica, in meteorologia la bellezza dei tramonti".

Ilya Prigogine sostiene anche che la scienza riduce la ricchezza del mondo a una ripetizione monotona, rimuove il rispetto per la natura e porta al dominio su di essa. Feyerabend: “La scienza è la teologia degli scienziati, sottolineando il generale, la scienza grossolana, si oppone al buon senso, alla moralità. La colpa è della vita stessa, con rapporti impersonali attraverso la scrittura, la politica, il denaro. La scienza deve essere subordinata alla moralità.

La critica della scienza dovrebbe essere considerata giusta solo dal punto di vista di una persona che ha rifiutato di utilizzare i suoi risultati. L'umanesimo implica il diritto di ogni persona di scegliere il significato e il modo di vivere. Ma chi ne gode i frutti non ha diritto morale alla critica. Lo sviluppo della cultura è già impensabile senza lo sviluppo della scienza. Per eliminare le conseguenze dello sviluppo della scienza, la società usa la scienza stessa. Il rifiuto della scienza è il degrado dell'uomo moderno, un ritorno allo stato animale, a cui è improbabile che una persona sia d'accordo.

Quindi la conoscenza è un processo complesso. La più alta forma di cognizione è la cognizione scientifica, che ha una struttura complessa, una sua specificità, che eleva la scienza, fa sì che la sua conoscenza sia generalmente accettata, ma allo stesso tempo separa la scienza dall'individuo, dalla moralità e dal buon senso. Ma la scienza non ha confini impenetrabili con la non scienza, e non dovrebbe averli per non cessare di essere umana.

Domande di revisione:

1. In che modo i materialisti dell'antichità mostravano la differenza tra i fenomeni della coscienza e le cose materiali?

2. Qual è la differenza qualitativa tra i fenomeni della coscienza e le cose materiali?

3. Come definire l'ideale, in cosa differisce dal materiale?

4. In che modo la coscienza è collegata alla materia? Quali sono le possibili risposte?

5. Cos'è un problema psicofisiologico?

6. Cos'è un problema psicofisico?

7. Il materialismo dialettico crede che tutta la materia abbia una proprietà che ha uno sviluppo diverso a diversi livelli della materia, e al livello più alto diventa coscienza umana. Cos'è questa proprietà?

8. Quale problema nel materialismo dialettico dovrebbe risolvere la teoria della riflessione nel materialismo dialettico?

9. Quale problema nella spiegazione della coscienza si pone nel materialismo dialettico con l'accettazione della teoria della riflessione?

10. Perché la coscienza è sorta solo negli esseri umani? Potrebbe non essere successo?

11. È possibile dire che il pensiero e la parola sono la stessa cosa, che non c'è pensiero senza parole? Gli animali hanno una mente?

12. Cos'è il subconscio?

13. Cos'è l'inconscio nella psiche umana?

14. Cos'è la "supercoscienza" nella psiche umana?

15. Cos'è la parapsicologia?

16. Cos'è la telepatia?

17. Cos'è la telecinesi?

18. Cos'è la chiaroveggenza?

19. Cos'è la medicina psichica?

20. Cos'è la conoscenza?

21. Quale problema cognitivo scoprirono gli Eleatici (Parmenide e Zenone) e quale soluzione proposero?

22. A quale domanda rispondono negativamente gli agnostici?

23. Abbiamo due fonti di conoscenza. Una fonte è la mente, l'altra - sentimenti, sensazioni. Qual è la fonte di una conoscenza attendibile?

24. Da quale idea di R. Descartes sono seguiti il ​​sensazionalismo materialista di D. Locke e il sensazionalismo soggettivo-idealista di D. Berkeley?

26. G. Helmholtz credeva che le nostre sensazioni fossero simboli di cose (per niente simili), G.V. Plekhanov ha confrontato le sensazioni con i geroglifici (leggermente simili), V.I. Lenin le chiamava copie di fotografie di cose (molto simili). Chi era più vicino alla verità?

27. “Una mano è fredda, l'altra è calda, le abbassiamo in acqua normale. Una mano è calda, l'altra fredda. Cos'è davvero l'acqua? - chiede D. Berkeley.
Quale problema filosofico assegnato loro?

28. Quali sono le possibili opzioni per comprendere la verità, se noi stiamo parlando sulla corrispondenza della conoscenza e di cosa tratta questa conoscenza?

29. In che modo gli antichi materialisti comprendevano la verità?

30. In che modo la comprensione della verità dovrebbe differire tra metafisici e dialettici?

31. Cosa intendevano per verità gli idealisti oggettivi? Quale lato della verità hanno enfatizzato?

32. Cosa considera vero il materialismo dialettico? Quale lato della verità sta indicando?

33. Qual è il criterio di verità per i pragmatici? Quale lato della verità sta esagerando?

34. A quale lato della nostra conoscenza punta l'irrazionalismo?

35. Qual è il criterio di verità nell'idealismo soggettivo? Quale lato della verità è esagerato?

36. Cosa è considerato verità nel convenzionalismo? Quale lato della verità viene enfatizzato?

37. Quale definizione di verità può essere considerata corretta?

39. L'uso di concetti astratti è specifico della scienza?

40. In che forma esiste la conoscenza scientifica?

41. Cos'è teoria scientifica?

42. Psicologo sovietico P.P. Blonsky ha spiegato l'origine di un sorriso umano dal sorriso degli animali alla vista del cibo. Quale principio scientifico ha seguito?

43. Qual è la differenza tra conoscenza scientifica e religiosa e artistica?

44. Nella conoscenza scientifica si distinguono i livelli empirico e teorico. Fissano le differenze nel modo, nei metodi dell'attività cognitiva degli scienziati e nella natura del materiale estratto.
A che livello appartiene?

- classificazione dei fatti (ad esempio classificazione di piante, animali, campioni di minerali, ecc.);
- creazione di un modello matematico del fenomeno oggetto di studio?

45. I metodi teorici della conoscenza scientifica comprendono l'induzione e la deduzione. Qual è la loro differenza?

46. ​​​​C'è qualcosa di scientifico nelle bugie, nelle delusioni, nelle fantasie?

La cognizione è un tipo specifico di attività umana volta a comprendere il mondo circostante e se stessi in questo mondo. "La cognizione è, principalmente dovuta alla pratica socio-storica, il processo di acquisizione e sviluppo della conoscenza, il suo costante approfondimento, espansione e miglioramento 4."

Una persona comprende il mondo che lo circonda, lo padroneggia diversi modi, tra i quali ce ne sono due principali. Primo (geneticamente originale) - logistico - produzione di mezzi di sussistenza, lavoro, pratica. Secondo - spirituale (ideale), all'interno del quale il rapporto conoscitivo di soggetto e oggetto è solo uno tra tanti altri. A sua volta, il processo di cognizione e la conoscenza acquisita in esso nel corso di sviluppo storico la pratica e la conoscenza stessa è sempre più differenziata e incarnata nelle sue varie forme.

Ogni forma coscienza pubblica: scienza, filosofia, mitologia, politica, religione, ecc. corrispondono a determinate forme di conoscenza. Di solito si distinguono: quotidiano, giocoso, mitologico, artistico-figurativo, filosofico, religioso, personale, scientifico. Questi ultimi, sebbene correlati, non sono identici tra loro, ognuno di essi ha le sue specificità.

Non ci soffermeremo sulla considerazione di ciascuna delle forme di conoscenza. L'oggetto della nostra ricerca è la conoscenza scientifica. A questo proposito, è consigliabile considerare le caratteristiche solo di quest'ultimo.

1. Caratteristiche della conoscenza scientifica

1. Il compito principale della conoscenza scientifica è scoprire le leggi oggettive della realtà: naturali, sociali (sociali), le leggi della cognizione stessa, del pensiero, ecc. Da qui l'orientamento della ricerca principalmente sulle proprietà generali ed essenziali del soggetto, le sue caratteristiche necessarie e la loro espressione in un sistema di astrazioni. "L'essenza della conoscenza scientifica sta in una generalizzazione affidabile dei fatti, nel fatto che trova il necessario, il regolare dietro il casuale, il generale dietro l'individuo, e su questa base prevede vari fenomeni ed eventi" 5 . La conoscenza scientifica si sforza di rivelare le connessioni oggettive necessarie che sono fissate come leggi oggettive. Se così non è, allora non c'è scienza, perché il concetto stesso di scientificità presuppone la scoperta delle leggi, l'approfondimento dell'essenza dei fenomeni studiati.

2. L'obiettivo immediato e il valore più alto della conoscenza scientifica è la verità oggettiva, compresa principalmente con mezzi e metodi razionali, ma, ovviamente, non senza la partecipazione della contemplazione vivente. Un tratto caratteristico della conoscenza scientifica è quindi l'obiettività, l'eliminazione, se possibile, dei momenti soggettivistici in molti casi per realizzare la "purezza" di considerare la propria materia. Anche Einstein scriveva: "Ciò che chiamiamo scienza ha come compito esclusivo quello di stabilire fermamente ciò che è" 6 . Il suo compito è dare un vero riflesso dei processi, un'immagine oggettiva di ciò che è. Allo stesso tempo, va tenuto presente che l'attività del soggetto è la condizione e il prerequisito più importanti per la conoscenza scientifica. Quest'ultimo è impossibile senza un atteggiamento critico-costruttivo nei confronti della realtà, escludendo l'inerzia, il dogmatismo e l'apologetica.

3. La scienza, in misura maggiore rispetto ad altre forme di conoscenza, è focalizzata sull'essere incarnata nella pratica, essendo una "guida all'azione" nel cambiare la realtà circostante e gestire i processi reali. Il significato vitale della ricerca scientifica può essere espresso dalla formula: "Conoscere per prevedere, prevedere per agire praticamente" - non solo nel presente, ma anche nel futuro. L'intero progresso della conoscenza scientifica è connesso con l'aumento del potere e della portata della previsione scientifica. È la lungimiranza che consente di controllare i processi e gestirli. La conoscenza scientifica apre la possibilità non solo di prevedere il futuro, ma anche la sua formazione cosciente. “L'orientamento della scienza verso lo studio degli oggetti che possono essere inclusi nell'attività (in atto o in potenza, come possibili oggetti del suo sviluppo futuro), e il loro studio come obbedendo alle leggi oggettive del funzionamento e dello sviluppo, è uno dei più importanti caratteristiche della conoscenza scientifica. Questa caratteristica lo distingue da altre forme di attività cognitiva umana.

Caratteristica essenziale scienza modernaè che è diventata una tale forza che predetermina la pratica. Da figlia della produzione, la scienza si trasforma in sua madre. Molti processi di produzione moderni sono nati nei laboratori scientifici. Pertanto, la scienza moderna non solo serve i bisogni della produzione, ma funge anche sempre più da prerequisito per la rivoluzione tecnica. Le grandi scoperte degli ultimi decenni nei principali campi del sapere hanno portato a una rivoluzione scientifica e tecnologica che ha abbracciato tutti gli elementi del processo produttivo: completa automazione e meccanizzazione, sviluppo di nuovi tipi di energia, materie prime e materiali, penetrazione nel il microcosmo e lo spazio. Di conseguenza, si sono formati i prerequisiti per il gigantesco sviluppo delle forze produttive della società.

4. La conoscenza scientifica in termini epistemologici è un complesso processo contraddittorio di riproduzione della conoscenza che forma un sistema integrale in via di sviluppo di concetti, teorie, ipotesi, leggi e altre forme ideali fissate in un linguaggio - naturale o - più caratteristicamente - artificiale (simbolismo matematico, chimica formule, ecc.). .P.). La conoscenza scientifica non si limita a fissare i suoi elementi, ma li riproduce continuamente su se stessa, li forma secondo le proprie norme e principi. Nello sviluppo della conoscenza scientifica si alternano periodi rivoluzionari, le cosiddette rivoluzioni scientifiche, che portano a un cambiamento nelle teorie e nei principi, e periodi evolutivi, calmi, durante i quali la conoscenza viene approfondita e dettagliata. Il processo di continuo rinnovamento da parte della scienza del suo arsenale concettuale è un importante indicatore di carattere scientifico.

5. Nel processo di conoscenza scientifica vengono utilizzati mezzi materiali specifici come strumenti, strumenti e altre cosiddette "apparecchiature scientifiche", che sono spesso molto complesse e costose (sincrofasotroni, radiotelescopi, tecnologia missilistica e spaziale, ecc. ). Inoltre, la scienza, in misura maggiore rispetto ad altre forme di cognizione, è caratterizzata dall'uso di tali mezzi e metodi ideali (spirituali) per lo studio dei suoi oggetti e di se stessa come logica moderna, metodi matematici, dialettica, sistemica, ipotetica- deduttivi e altri metodi scientifici generali e metodi (vedi di più su questo sotto).

6. La conoscenza scientifica è caratterizzata da prove rigorose, validità dei risultati ottenuti, affidabilità delle conclusioni. Allo stesso tempo, ci sono molte ipotesi, congetture, ipotesi, giudizi probabilistici, ecc. Ecco perché la formazione logica e metodologica dei ricercatori, la loro cultura filosofica, il costante miglioramento del loro pensiero, la capacità di applicare correttamente le sue leggi e principi sono di fondamentale importanza qui.

Nella metodologia moderna si distinguono vari livelli di criteri scientifici, ad essi riferiti, oltre a quelli nominati, come la sistemicità interna della conoscenza, la sua consistenza formale, la verificabilità sperimentale, la riproducibilità, l'apertura alla critica, l'assenza di pregiudizi, il rigore, ecc. In altre forme di cognizione, i criteri considerati possono essere presenti (in varia misura), ma lì non sono decisivi.

Le principali caratteristiche distintive della scienza

Intuitivamente, sembra chiaro come la scienza differisca da altre forme di attività cognitiva umana. Tuttavia, una chiara spiegazione delle caratteristiche specifiche della scienza sotto forma di segni e definizioni risulta essere un compito piuttosto difficile. Ciò è evidenziato dalla varietà di definizioni della scienza, dalle discussioni in corso sul problema della demarcazione tra essa e altre forme di conoscenza.

La conoscenza scientifica, come tutte le forme di produzione spirituale, è in definitiva necessaria per regolare l'attività umana. Diversi tipi di cognizione svolgono questo ruolo in modi diversi e l'analisi di questa differenza è la prima e necessaria condizione per identificare le caratteristiche della cognizione scientifica.

Un'attività può essere considerata come una rete organizzata in modo complesso di vari atti di trasformazione di oggetti, quando i prodotti di un'attività passano in un'altra e ne diventano componenti. Ad esempio, il minerale di ferro come prodotto della produzione mineraria diventa un oggetto che si trasforma nelle attività di un produttore di acciaio, le macchine utensili prodotte in un impianto dall'acciaio estratto da un produttore di acciaio diventano mezzi di attività in un'altra produzione. Anche i soggetti dell'attività - le persone che trasformano gli oggetti secondo gli obiettivi prefissati, possono in una certa misura essere presentati come i risultati della formazione e dell'istruzione, che assicurano che il soggetto acquisisca i modelli necessari di azioni, conoscenze e abilità di utilizzo di determinati significa nell'attività.

Le caratteristiche strutturali di un atto elementare di attività possono essere rappresentate come il seguente schema (Fig. 1).

Riso. 1 Schema delle caratteristiche strutturali di un atto elementare di attività.

Il lato destro di questo schema raffigura la struttura del soggetto dell'attività: l'interazione dei fondi con l'oggetto dell'attività e la sua trasformazione in un prodotto a causa dell'attuazione di determinate operazioni. La parte sinistra rappresenta la struttura del soggetto, che comprende il soggetto dell'attività (con i suoi obiettivi, valori, conoscenza delle operazioni e abilità), l'esecuzione di azioni opportune e l'utilizzo di determinati mezzi di attività a tale scopo. I mezzi e le azioni possono essere attribuiti a strutture sia oggettive che soggettive, poiché possono essere considerati in due modi. Da un lato, i mezzi possono essere presentati come organi artificiali dell'attività umana. D'altra parte, possono essere considerati come oggetti naturali che interagiscono con altri oggetti. In modo simile, le operazioni possono essere presentate in vari modi sia come azioni umane che come interazioni naturali di oggetti.

Le attività sono sempre governate da determinati valori e obiettivi. Il valore risponde alla domanda: "a cosa serve questa o quell'attività?" L'obiettivo è rispondere alla domanda: "cosa si dovrebbe ottenere nell'attività". L'obiettivo è immagine perfetta Prodotto. È incarnato, oggettivato nel prodotto, che è il risultato della trasformazione del soggetto dell'attività.

Poiché l'attività è universale, le funzioni dei suoi oggetti possono essere non solo frammenti di natura che si trasformano in pratica, ma anche persone le cui "proprietà" cambiano quando sono incluse in vari sottosistemi sociali, così come questi stessi sottosistemi, che interagiscono all'interno della società come un organismo integrale. Quindi, nel primo caso, abbiamo a che fare con il "lato oggettivo" del cambiamento di natura dell'uomo, e nel secondo caso con il "lato oggettivo" della pratica volta a cambiare gli oggetti sociali. Da questo punto di vista, una persona può agire sia come soggetto che come oggetto di azione pratica.

Nelle prime fasi dello sviluppo della società, gli aspetti soggettivi e oggettivi attività pratiche non sono sezionati nella cognizione, ma sono presi come un tutto unico. La cognizione riflette le modalità del cambiamento pratico degli oggetti, includendo nelle caratteristiche di quest'ultimo gli obiettivi, le capacità e le azioni di una persona. Tale idea degli oggetti di attività viene trasferita all'intera natura, che viene vista attraverso il prisma della pratica che si svolge.

È noto, ad esempio, che nei miti dei popoli antichi le forze della natura sono sempre paragonate alle forze umane e ai suoi processi - alle azioni umane. Il pensiero primitivo, nello spiegare i fenomeni del mondo esterno, ricorre invariabilmente al loro confronto con azioni e motivazioni umane. Solo nel processo della lunga evoluzione della società la conoscenza inizia ad escludere i fattori antropomorfici dalla caratterizzazione delle relazioni oggettive. Un ruolo importante in questo processo è stato svolto dallo sviluppo storico della pratica e soprattutto dal miglioramento dei mezzi e degli strumenti di lavoro.

Man mano che gli strumenti si fanno più complessi, quelle operazioni che prima erano svolte direttamente dall'uomo cominciano a “reificarsi”, agendo come effetto successivo di uno strumento su un altro e solo allora sull'oggetto in trasformazione. Pertanto, le proprietà e gli stati degli oggetti che sorgono a causa di queste operazioni cessarono di sembrare causati dagli sforzi diretti dell'uomo, ma agirono sempre più come risultato dell'interazione degli stessi oggetti naturali. Quindi, se nelle prime fasi della civiltà il movimento delle merci richiedeva uno sforzo muscolare, allora con l'invenzione della leva e del blocco, e quindi delle macchine più semplici, è stato possibile sostituire questi sforzi con quelli meccanici. Ad esempio, utilizzando un sistema di blocchi, era possibile bilanciare un carico grande con uno piccolo e, aggiungendo un peso piccolo a un carico piccolo, sollevare un carico grande all'altezza desiderata. Qui, per sollevare un corpo pesante, non è necessario alcuno sforzo umano: un carico muove autonomamente l'altro.

Questo trasferimento delle funzioni umane ai meccanismi porta a una nuova comprensione delle forze della natura. In precedenza, le forze erano comprese solo per analogia con gli sforzi fisici di una persona, ma ora iniziano a essere considerate forze meccaniche. L'esempio di cui sopra può servire da analogo al processo di "oggettivazione" delle relazioni oggettive di pratica, che, a quanto pare, iniziò già nell'era delle prime civiltà urbane dell'antichità. Durante questo periodo, la conoscenza inizia a separare gradualmente il lato oggettivo della pratica dai fattori soggettivi e considera questo lato come una realtà speciale e indipendente. Tale considerazione della pratica è una delle condizioni necessarie per l'emergere della ricerca scientifica.

La scienza si pone l'obiettivo ultimo di prevedere il processo di trasformazione degli oggetti dell'attività pratica (un oggetto nel suo stato iniziale) in prodotti corrispondenti (un oggetto nel suo stato finale). Questa trasformazione è sempre determinata dalle connessioni essenziali, dalle leggi del cambiamento e dello sviluppo degli oggetti, e l'attività stessa può avere successo solo quando è coerente con queste leggi. Pertanto, il compito principale della scienza è rivelare le leggi in base alle quali gli oggetti cambiano e si sviluppano.

Per quanto riguarda i processi di trasformazione della natura, questa funzione è svolta da naturali e Scienza tecnica. I processi di cambiamento negli oggetti sociali sono studiati dalle scienze sociali. Poiché una varietà di oggetti può essere trasformata in attività - oggetti della natura, una persona (e lo stato della sua coscienza), sottosistemi della società, oggetti iconici che funzionano come fenomeni culturali, ecc. - tutti possono diventare oggetto di ricerca scientifica .

L'orientamento della scienza verso lo studio degli oggetti che possono essere inclusi nell'attività (attuali o potenzialmente come possibili oggetti della sua trasformazione futura), e il loro studio come obbedienti alle leggi oggettive del funzionamento e dello sviluppo costituisce il primo caratteristica principale conoscenza scientifica.

Questa caratteristica lo distingue da altre forme di attività cognitiva umana. Così, ad esempio, nel processo di assimilazione artistica della realtà, gli oggetti inclusi nell'attività umana non sono separati da fattori soggettivi, ma sono presi in una sorta di "incollaggio" con essi. Qualsiasi riflesso di oggetti del mondo oggettivo nell'arte esprime allo stesso tempo l'atteggiamento di valore di una persona nei confronti di un oggetto. Un'immagine artistica è un tale riflesso di un oggetto che contiene l'impronta di una personalità umana, la sua orientamenti di valore, che si fondono nelle caratteristiche della realtà riflessa. Escludere questa compenetrazione significa distruggere immagine artistica. Nella scienza, tuttavia, le caratteristiche dell'attività vitale di una persona che crea conoscenza, i suoi giudizi di valore non fanno direttamente parte della conoscenza generata (le leggi di Newton non consentono di giudicare ciò che Newton amava e odiava, mentre, ad esempio, Rembrandt la personalità è rappresentata nei ritratti di Rembrandt, il suo atteggiamento e il suo atteggiamento personale nei confronti del raffigurato fenomeni sociali; un ritratto dipinto da un grande artista funge sempre da autoritratto).

La scienza è focalizzata sul soggetto e sullo studio oggettivo della realtà. Quanto sopra, ovviamente, non significa che i momenti personali e gli orientamenti di valore di uno scienziato non svolgano un ruolo nella creatività scientifica e non ne influenzino i risultati.

Il processo di conoscenza scientifica è determinato non solo dalle caratteristiche dell'oggetto in studio, ma anche da numerosi fattori di natura socioculturale.

Considerando la scienza nel suo sviluppo storico, si può constatare che al mutare del tipo di cultura, gli standard di presentazione della conoscenza scientifica, i modi di vedere la realtà nella scienza, gli stili di pensiero che si formano nel contesto della cultura e sono influenzati dal suo cambiano i fenomeni più diversi. Questo impatto può essere rappresentato come l'inclusione di vari fattori socio-culturali nel processo di generazione di un'adeguata conoscenza scientifica. Tuttavia, l'affermazione delle connessioni tra l'oggettivo e il soggettivo in ogni processo cognitivo e la necessità di uno studio completo della scienza nella sua interazione con altre forme di attività spirituale umana non eliminano la questione della differenza tra la scienza e queste forme ( conoscenza ordinaria, pensiero artistico e così via.). La prima e necessaria caratteristica di tale differenza è il segno dell'oggettività e dell'oggettività della conoscenza scientifica.

La scienza nell'attività umana individua solo la sua struttura oggettiva ed esamina tutto attraverso il prisma di questa struttura. Come il re Mida del famoso antica leggenda- qualunque cosa tocchi, tutto si trasforma in oro, - e la scienza, qualunque cosa tocchi, è per essa un oggetto che vive, funziona e si sviluppa secondo leggi oggettive.

Qui sorge subito la domanda: beh, cosa stare allora con il soggetto dell'attività, con i suoi obiettivi, valori, stati della sua coscienza? Tutto ciò appartiene alle componenti della struttura soggettiva dell'attività, ma la scienza è in grado di indagare anche su queste componenti, perché per essa non ci sono divieti allo studio di fenomeni realmente esistenti. La risposta a queste domande è abbastanza semplice: sì, la scienza può esplorare qualsiasi fenomeno della vita e della coscienza umana, può esplorare l'attività, la psiche umana e la cultura, ma solo da un punto di vista - come oggetti speciali che obbediscono a leggi oggettive. Anche la scienza studia la struttura soggettiva dell'attività, ma come oggetto speciale. E dove la scienza non può costruire un oggetto e presentarlo" vita naturale", determinata dalle sue connessioni essenziali, le sue affermazioni finiscono qui. Pertanto, la scienza può studiare tutto nel mondo umano, ma da una prospettiva speciale e da un punto di vista speciale. Questa prospettiva speciale dell'oggettività esprime sia l'infinito che i limiti di scienza, poiché una persona come essere indipendente e cosciente ha il libero arbitrio, e non è solo un oggetto, è anche un soggetto di attività.E in questo suo essere soggettivo, non tutti gli stati possono essere esauriti dalla conoscenza scientifica, anche se presumiamo che una conoscenza scientifica così completa su una persona, la sua attività di vita possa essere ricevuta.

Non c'è antiscientismo in questa affermazione sui limiti della scienza. È semplicemente un'affermazione del fatto indiscutibile che la scienza non può sostituire tutte le forme di conoscenza del mondo, di tutte le culture. E tutto ciò che sfugge al suo campo visivo è compensato da altre forme di comprensione spirituale del mondo: arte, religione, morale, filosofia.

Studiando oggetti che si trasformano in attività, la scienza non si limita alla conoscenza delle sole relazioni soggettive che possono essere padroneggiate nell'ambito dei tipi di attività che si sono storicamente sviluppate in una determinata fase dello sviluppo della società. Lo scopo della scienza è prevedere possibili cambiamenti futuri negli oggetti, compresi quelli che corrisponderebbero a tipi e forme futuri di cambiamento pratico nel mondo.

Come espressione di questi obiettivi nella scienza, non si forma solo la ricerca che serve la pratica odierna, ma anche strati di ricerca, i cui risultati possono trovare applicazione solo nella pratica del futuro. Il movimento della cognizione in questi strati è già determinato non tanto dalle esigenze dirette della pratica odierna quanto dagli interessi cognitivi attraverso i quali si manifestano le esigenze della società nel prevedere metodi e forme futuri di sviluppo pratico del mondo. Ad esempio, la formulazione di problemi intrascientifici e la loro soluzione nell'ambito della ricerca teorica fondamentale in fisica ha portato alla scoperta delle leggi del campo elettromagnetico e alla previsione delle onde elettromagnetiche, alla scoperta delle leggi della fissione dei nuclei atomici, le leggi quantistiche della radiazione atomica durante la transizione degli elettroni da un livello energetico a un altro, ecc. Tutte queste scoperte teoriche hanno gettato le basi per i futuri metodi di sviluppo pratico di massa della natura nella produzione. Pochi decenni dopo, divennero la base per la ricerca e lo sviluppo dell'ingegneria applicata, la cui introduzione nella produzione, a sua volta, rivoluzionò apparecchiature e tecnologia: apparvero apparecchiature radioelettroniche, centrali nucleari, installazioni laser, ecc.

L'attenzione della scienza allo studio non solo degli oggetti che si trasformano nella pratica odierna, ma anche di quelli che possono diventare oggetto di sviluppo pratico di massa in futuro, è la seconda caratteristica distintiva della conoscenza scientifica. Questa caratteristica consente di distinguere tra conoscenza scientifica e quotidiana, spontanea-empirica e di derivare una serie di definizioni specifiche che caratterizzano la natura della scienza.

Conoscenza scientifica e conoscenza quotidiana

Il desiderio di studiare gli oggetti mondo reale e su questa base, prevedere i risultati della sua trasformazione pratica è caratteristico non solo della scienza, ma anche della conoscenza ordinaria, che è intessuta nella pratica e si sviluppa sulla sua base. Poiché lo sviluppo della pratica oggettiva le funzioni umane negli strumenti e crea le condizioni per l'eliminazione degli strati soggettivi e antropomorfici nello studio degli oggetti esterni, alcuni tipi di conoscenza sulla realtà compaiono nella cognizione ordinaria, in generale simili a quelli che caratterizzano la scienza.

Le forme embrionali del sapere scientifico sono nate nel profondo e sulla base di questi tipi di sapere ordinario, e da esso poi sono sbocciate (la scienza dell'epoca delle prime civiltà urbane dell'antichità). Con lo sviluppo della scienza e la sua trasformazione in uno dei valori più importanti della civiltà, il suo modo di pensare comincia ad esercitare un'influenza sempre più attiva sulla coscienza quotidiana. Questa influenza sviluppa gli elementi di una riflessione oggettivamente oggettiva del mondo contenuto nella conoscenza quotidiana, spontanea-empirica.

La capacità della conoscenza spontanea-empirica di generare conoscenza sostanziale e oggettiva sul mondo solleva la questione della differenza tra essa e la ricerca scientifica. Le caratteristiche che distinguono la scienza dal sapere ordinario possono essere opportunamente classificate secondo lo schema categoriale in cui si caratterizza la struttura dell'attività (tracciando la differenza tra scienza e sapere ordinario per soggetto, mezzo, prodotto, metodo e soggetto dell'attività).

Il fatto che la scienza fornisca previsioni della pratica a lunghissimo termine, andando oltre gli stereotipi esistenti della produzione e dell'esperienza ordinaria, significa che si occupa di un insieme speciale di oggetti della realtà che non sono riducibili a oggetti dell'esperienza ordinaria. Se la conoscenza ordinaria riflette solo quegli oggetti che, in linea di principio, possono essere trasformati nei metodi e tipi di azione pratica storicamente stabiliti, allora la scienza è anche in grado di studiare tali frammenti di realtà che possono diventare oggetto di sviluppo solo nella pratica di il lontano futuro. Va costantemente oltre le strutture soggettive dei tipi e dei metodi esistenti di sviluppo pratico del mondo e apre nuovi mondi oggettivi per l'umanità della sua possibile attività futura.

Queste caratteristiche degli oggetti della scienza rendono i mezzi utilizzati nella conoscenza quotidiana insufficienti per il loro sviluppo. Sebbene la scienza utilizzi il linguaggio naturale, non può descrivere e studiare i suoi oggetti solo sulla base di esso. In primo luogo, il linguaggio ordinario è adattato per descrivere e prevedere gli oggetti intessuti nella pratica concreta dell'uomo (la scienza va oltre il suo scopo); in secondo luogo, i concetti del linguaggio ordinario sono sfocati e ambigui, il loro significato esatto si trova molto spesso solo nel contesto della comunicazione linguistica controllata dall'esperienza quotidiana. La scienza, d'altra parte, non può fare affidamento su tale controllo, poiché si occupa principalmente di oggetti che non vengono padroneggiati nell'attività pratica quotidiana. Per descrivere i fenomeni studiati, cerca di fissarne i concetti e le definizioni nel modo più chiaro possibile.

Lo sviluppo da parte della scienza di un linguaggio speciale adatto a descrivere oggetti insoliti dal punto di vista del senso comune è una condizione necessaria per la ricerca scientifica. Il linguaggio della scienza è in continua evoluzione man mano che penetra in aree sempre nuove del mondo oggettivo. Inoltre, ha l'effetto opposto sul linguaggio quotidiano e naturale. Ad esempio, i termini "elettricità", "frigorifero" un tempo erano concetti scientifici specifici e poi sono entrati nel linguaggio quotidiano.

Insieme a un linguaggio artificiale e specializzato, la ricerca scientifica ha bisogno di un sistema speciale di strumenti speciali che, influenzando direttamente l'oggetto in studio, consentano di identificare i suoi possibili stati in condizioni controllate dal soggetto. Gli strumenti utilizzati nella produzione e nella vita quotidiana sono, di regola, inadatti a questo scopo, poiché gli oggetti studiati dalla scienza e gli oggetti trasformati nella produzione e nella pratica quotidiana differiscono molto spesso nella loro natura. Da qui la necessità di attrezzature scientifiche speciali (strumenti di misura, installazioni strumentali), che consentano alla scienza di studiare sperimentalmente nuovi tipi di oggetti.

L'attrezzatura scientifica e il linguaggio della scienza fungono da espressione della conoscenza già acquisita. Ma proprio come in pratica i suoi prodotti si trasformano in mezzi di nuovi tipi di attività pratiche, così nella ricerca scientifica i suoi prodotti - la conoscenza scientifica espressa nel linguaggio o incorporata in dispositivi, diventano un mezzo per ulteriori ricerche.

Così, dalle peculiarità del soggetto della scienza, abbiamo ottenuto, come una sorta di conseguenza, differenze nei mezzi di conoscenza scientifica e quotidiana.

Le specificità degli oggetti della ricerca scientifica possono ulteriormente spiegare le principali differenze tra la conoscenza scientifica come prodotto dell'attività scientifica e la conoscenza ottenuta nell'ambito della conoscenza ordinaria, spontanea-empirica. Questi ultimi molto spesso non sono sistematizzati; piuttosto, è un conglomerato di informazioni, prescrizioni, ricette di attività e comportamenti accumulate nel corso dello sviluppo storico dell'esperienza quotidiana. La loro affidabilità è stabilita grazie all'applicazione diretta in situazioni di cassa della produzione e della pratica quotidiana. Quanto alla conoscenza scientifica, la sua affidabilità non può più essere comprovata solo in questo modo, poiché nella scienza si studiano principalmente oggetti che non sono ancora stati padroneggiati nella produzione. Pertanto, sono necessari modi specifici per sostanziare la verità della conoscenza. Sono il controllo sperimentale sulla conoscenza acquisita e la derivazione di alcune conoscenze da altre, la cui verità è già stata dimostrata. A loro volta, le procedure di derivabilità assicurano il trasferimento della verità da un pezzo di conoscenza a un altro, grazie al quale diventano interconnessi, organizzati in un sistema.

Otteniamo così le caratteristiche di coerenza e validità della conoscenza scientifica, che la distinguono dai prodotti dell'attività cognitiva quotidiana delle persone.

Da caratteristica principale ricerca scientifica, si può anche dedurre una caratteristica così distintiva della scienza rispetto alla conoscenza ordinaria, come una caratteristica del metodo dell'attività cognitiva. Gli oggetti a cui è diretta la conoscenza quotidiana si formano nella pratica quotidiana. I dispositivi con cui ciascuno di questi oggetti viene individuato e fissato come oggetto di conoscenza sono intessuti nell'esperienza quotidiana. La totalità di tali tecniche, di regola, non è riconosciuta dal soggetto come metodo di cognizione. La situazione è diversa nella ricerca scientifica. Qui, la scoperta stessa dell'oggetto, le cui proprietà sono oggetto di ulteriori studi, è un compito molto laborioso. Ad esempio, per rilevare particelle di breve durata - risonanze, la fisica moderna esegue esperimenti sulla diffusione di fasci di particelle e quindi applica calcoli complessi. Le particelle ordinarie lasciano tracce-tracce nelle emulsioni fotografiche o in una camera a nebbia, ma le risonanze non lasciano tali tracce. Vivono molto poco tempo(10-22 s) e durante questo periodo di tempo coprono una distanza inferiore alla dimensione di un atomo. Per questo motivo, la risonanza non può causare la ionizzazione delle molecole di fotoemulsione (o del gas in una camera a nebbia) e lasciare una traccia osservata. Tuttavia, quando la risonanza decade, le particelle risultanti sono in grado di lasciare tracce del tipo indicato. Nella fotografia, sembrano una serie di raggi-trattini che emanano da un centro. Per la natura di questi raggi, utilizzando calcoli matematici, il fisico determina la presenza di risonanza. Pertanto, per affrontare lo stesso tipo di risonanze, il ricercatore deve conoscere le condizioni in cui appare l'oggetto corrispondente. Deve definire chiaramente il metodo con cui una particella può essere rilevata in un esperimento. Al di fuori del metodo, non distinguerà affatto l'oggetto in studio dalle numerose connessioni e relazioni degli oggetti della natura. Per riparare un oggetto, uno scienziato deve conoscere i metodi di tale fissazione. Pertanto, nella scienza, lo studio degli oggetti, l'identificazione delle loro proprietà e relazioni è sempre accompagnata dalla consapevolezza del metodo con cui l'oggetto viene studiato. Gli oggetti vengono sempre dati a una persona nel sistema di determinate tecniche e metodi della sua attività. Ma queste tecniche nella scienza non sono più ovvie, non sono tecniche ripetutamente ripetute nella pratica quotidiana. E più la scienza si allontana dalle solite cose dell'esperienza quotidiana, approfondendo lo studio di oggetti "insoliti", più chiaramente e distintamente si manifesta la necessità di creare e sviluppare metodi speciali, nel sistema di cui la scienza può studiare oggetti. Insieme alla conoscenza degli oggetti, la scienza forma la conoscenza dei metodi. La necessità di sviluppare e sistematizzare la conoscenza del secondo tipo porta nelle fasi più elevate dello sviluppo della scienza alla formazione della metodologia come branca speciale della ricerca scientifica, progettata per dirigere intenzionalmente la ricerca scientifica.

Infine, il desiderio della scienza di studiare gli oggetti in modo relativamente indipendente dalla loro assimilazione nelle forme disponibili di produzione e nell'esperienza quotidiana presuppone caratteristiche specifiche del soggetto dell'attività scientifica. Impegnarsi nella scienza richiede una formazione speciale del soggetto cognitivo, durante il quale padroneggia i mezzi storicamente consolidati della ricerca scientifica, apprende le tecniche ei metodi per operare con questi mezzi. Per la conoscenza quotidiana, tale formazione non è necessaria, o meglio, si svolge automaticamente, nel processo di socializzazione dell'individuo, quando il suo pensiero si forma e si sviluppa nel processo di comunicazione con la cultura e includendo l'individuo in varie zone attività. Il perseguimento della scienza implica, insieme alla padronanza di mezzi e metodi, l'assimilazione di un certo sistema di orientamenti di valore e obiettivi specifici della conoscenza scientifica. Questi orientamenti dovrebbero stimolare la ricerca scientifica volta a studiare sempre più nuovi oggetti, indipendentemente dall'attuale effetto pratico delle conoscenze acquisite. Altrimenti, la scienza non adempirà alla sua funzione principale: andare oltre le strutture soggettive della pratica della sua epoca, ampliando gli orizzonti delle opportunità per l'uomo di dominare il mondo oggettivo.

Due atteggiamenti fondamentali della scienza assicurano il desiderio di tale ricerca: il valore intrinseco della verità e il valore della novità.

Qualsiasi scienziato accetta la ricerca della verità come uno dei principi fondamentali dell'attività scientifica, percependo la verità come il valore più alto della scienza. Questo atteggiamento si concretizza in una serie di ideali e norme del sapere scientifico, che ne esprimono la specificità: in alcuni ideali dell'organizzazione del sapere (ad esempio, il requisito della coerenza logica della teoria e della sua conferma sperimentale), nella ricerca di una spiegazione dei fenomeni basata su leggi e principi che riflettono le connessioni essenziali degli oggetti in studio, ecc.

Un ruolo altrettanto importante nella ricerca scientifica è svolto dall'attenzione alla crescita costante della conoscenza e al valore speciale della novità nella scienza. Questo atteggiamento si esprime in un sistema di ideali e principi normativi. creatività scientifica(ad esempio, il divieto di plagio, l'ammissibilità di una revisione critica dei fondamenti della ricerca scientifica come condizione per lo sviluppo di sempre nuovi tipi di oggetti, ecc.).

Gli orientamenti di valore della scienza costituiscono il fondamento del suo ethos, che uno scienziato deve padroneggiare per impegnarsi con successo nella ricerca. Grandi scienziati hanno lasciato un segno significativo nella cultura non solo per le scoperte che hanno fatto, ma anche perché la loro attività è stata un modello di innovazione e di servizio alla verità per molte generazioni di persone. Qualsiasi deviazione dalla verità per il bene di obiettivi personali ed egoistici, qualsiasi manifestazione di mancanza di scrupoli nella scienza ha incontrato un indiscusso rifiuto da parte loro.

Nella scienza, il principio è proclamato come un ideale che tutti i ricercatori sono uguali di fronte alla verità, che nessun merito passato viene preso in considerazione quando si tratta di prove scientifiche.

All'inizio del secolo, un impiegato poco conosciuto dell'ufficio brevetti A. Einstein ha discusso con il famoso scienziato G. Lorentz, dimostrando la validità della sua interpretazione delle trasformazioni introdotte da Lorentz. Alla fine, fu Einstein a vincere la discussione. Ma Lorentz e i suoi colleghi non sono mai ricorsi in questa discussione alle tecniche ampiamente utilizzate nelle controversie della vita quotidiana - non hanno sostenuto, ad esempio, che fosse inaccettabile criticare la teoria di Lorentz sulla base del fatto che il suo status a quel tempo era incommensurabile con lo stato non ancora noto alla comunità scientifica del giovane fisico Einstein.

Un principio altrettanto importante dell'ethos scientifico è il requisito dell'onestà scientifica nella presentazione dei risultati della ricerca. Uno scienziato può sbagliare, ma non ha il diritto di truccare i risultati, può ripetere una scoperta già fatta, ma non ha il diritto di plagiare. L'istituzione di riferimenti come prerequisito per la progettazione di una monografia e di un articolo scientifici è intesa non solo a fissare la paternità di determinate idee e testi scientifici. Fornisce una chiara selezione di già noti nella scienza e nuovi risultati. Al di fuori di questa selezione, non ci sarebbe alcun incentivo a un'intensa ricerca del nuovo, nella scienza sorgerebbero infinite ripetizioni del passato e, in definitiva, ne verrebbe minata la sua qualità principale: generare costantemente la crescita di nuove conoscenze, andando oltre il solito e idee già note sul mondo.

Naturalmente, il requisito dell'inammissibilità della falsificazione e del plagio agisce come una sorta di presunzione della scienza, che in vita reale può essere violato. Diverse comunità scientifiche possono imporre diverse severità delle sanzioni per la violazione dei principi etici della scienza.

Considera un esempio tratto dalla vita della scienza moderna, che può servire da esempio dell'intransigenza della comunità nei confronti delle violazioni di questi principi.

A metà degli anni '70, il cosiddetto caso di Gallis, un giovane e promettente biochimico che lavorò sul problema della morfina intracerebrale nei primi anni '70, acquistò notorietà tra biochimici e neurofisiologi. Ha avanzato un'ipotesi originale secondo cui le morfine di origine vegetale e le morfine intracerebrali hanno lo stesso effetto sul tessuto nervoso. Gallis condusse una serie di laboriosi esperimenti, ma non fu in grado di confermare in modo convincente questa ipotesi, sebbene prove indirette indicassero la sua promessa. Temendo che altri ricercatori lo raggiungessero e facessero questa scoperta, Gallis decise di falsificare. Ha pubblicato dati sperimentali fittizi, presumibilmente confermando l'ipotesi.

La "scoperta" di Gallis ha suscitato grande interesse nella comunità di neurofisiologi e biochimici. Tuttavia, nessuno ha potuto confermare i suoi risultati riproducendo gli esperimenti secondo il metodo da lui pubblicato. Quindi il giovane e già famoso scienziato fu invitato a condurre pubblicamente esperimenti in un simposio speciale nel 1977 a Monaco, sotto la supervisione dei suoi colleghi. Alla fine Gallis fu costretto a confessare la falsificazione. La comunità scientifica ha reagito a questo riconoscimento con un duro boicottaggio. I colleghi di Gallis cessarono di mantenere contatti scientifici con lui, tutti i suoi coautori si rifiutarono pubblicamente di condividere articoli con lui e, di conseguenza, Gallis pubblicò una lettera in cui si scusava con i suoi colleghi e annunciava che avrebbe interrotto i suoi studi scientifici .

Idealmente, la comunità scientifica dovrebbe sempre rifiutare i ricercatori che si trovano a plagiare intenzionalmente o falsificare deliberatamente i risultati scientifici per il bene del mondo. Le comunità di matematici e scienziati naturali sono le più vicine a questo ideale, ma per le discipline umanistiche, ad esempio, poiché sono sottoposte a una pressione molto maggiore da parte di strutture ideologiche e politiche, le sanzioni per i ricercatori che si discostano dagli ideali di integrità scientifica sono notevolmente allentate.

È indicativo che per la coscienza quotidiana l'osservanza dei principi di base dell'ethos scientifico non sia affatto necessaria, e talvolta addirittura indesiderabile. Una persona che ha raccontato una barzelletta politica in un'azienda sconosciuta non deve fare riferimento alla fonte dell'informazione, soprattutto se vive in una società totalitaria.

Nella vita di tutti i giorni le persone si scambiano un'ampia varietà di conoscenze, condividono l'esperienza quotidiana, ma i riferimenti all'autore di questa esperienza nella maggior parte delle situazioni sono semplicemente impossibili, perché questa esperienza è anonima e spesso trasmessa nella cultura per secoli.

La presenza di norme e obiettivi specifici della scienza dell'attività cognitiva, nonché di mezzi e metodi specifici che assicurano la comprensione di oggetti sempre nuovi, richiede la formazione mirata di specialisti scientifici. Questa esigenza porta all'emergere di una "componente accademica della scienza" - organizzazioni e istituzioni speciali che forniscono formazione al personale scientifico.

Nel processo di tale formazione, i futuri ricercatori dovrebbero acquisire non solo conoscenze, tecniche e metodi speciali lavoro scientifico, ma anche i principali orientamenti di valore della scienza, il suo standard etici e principi.

Quindi, nel chiarire la natura della conoscenza scientifica, possiamo distinguere un sistema tratti distintivi scienze, tra le quali le principali sono: a) impostazione per lo studio delle leggi di trasformazione degli oggetti e realizzazione di questa impostazione dell'oggettività e oggettività della conoscenza scientifica; b) la scienza che va oltre le strutture soggettive della produzione e dell'esperienza quotidiana e studia gli oggetti in modo relativamente indipendente dalle possibilità odierne per il loro sviluppo produttivo (la conoscenza scientifica si riferisce sempre a un'ampia classe di situazioni pratiche del presente e del futuro, che non è mai predeterminata). Tutte le altre caratteristiche necessarie che distinguono la scienza da altre forme di attività cognitiva possono essere rappresentate come dipendenti da queste caratteristiche principali e dovute ad esse.

I problemi considerati riguardano qualsiasi attività cognitiva. Di particolare importanza per la scienza è la conoscenza scientifica, la cui specificità merita un'analisi speciale.

Conoscenze scientifiche e non

La cognizione (e, di conseguenza, la conoscenza) può essere suddivisa in scientifica e non scientifica, e quest'ultima - in prescientifica, ordinaria ed extrascientifica o parascientifica.

La conoscenza prescientifica lo è fase storica nello sviluppo della conoscenza che precede la conoscenza scientifica. In questa fase si formano alcune tecniche cognitive, forme di cognizione sensoriale e razionale, sulla base delle quali si formano tipi più sviluppati di attività cognitiva.

La conoscenza ordinaria e parascientifica esiste insieme a quella scientifica.

Ordinario, o quotidiano, si chiama conoscenza basata sull'osservazione e lo sviluppo pratico della natura, sull'esperienza di vita accumulata da molte generazioni. Senza negare la scienza, non usa i suoi mezzi - metodi, linguaggio, apparato categorico, tuttavia, fornisce una certa conoscenza dei fenomeni naturali osservati, relazioni morali, principi dell'educazione, ecc. Un gruppo speciale di conoscenza quotidiana è costituito dalle cosiddette scienze popolari: medicina popolare, meteorologia, pedagogia, ecc. La padronanza di questa conoscenza richiede molta formazione e una notevole esperienza, contengono conoscenze praticamente utili e collaudate nel tempo, ma queste non sono scienze nel pieno senso della parola.

Extra-scientifico (para-scientifico) include la conoscenza che afferma di essere scientifica, utilizza una terminologia scientifica ed è incompatibile con la scienza. Queste sono le cosiddette scienze occulte: alchimia, astrologia, magia, ecc. Sorte nell'era della tarda antichità e sviluppate nel Medioevo, non sono scomparse nemmeno adesso, nonostante lo sviluppo e la diffusione delle conoscenze scientifiche. Inoltre, nelle fasi critiche dello sviluppo sociale, quando la crisi generale è accompagnata da una crisi spirituale, c'è una rinascita dell'occultismo, un allontanamento dal razionale verso l'irrazionale. La credenza in stregoni, chiromanti, previsioni astrologiche, nella possibilità di comunicare con le anime dei morti (spiritualismo) e simili "miracoli" viene rianimata. Gli insegnamenti religiosi e mistici sono ampiamente diffusi.

Così fu negli anni della crisi generata dalla prima guerra mondiale, quando la “teoria della psicotrasmutazione” di G.Yu. Godzhieva, antroposofia R. Steiner, teosofia E.P. Blavatsky e insegnamenti. Negli anni '60. durante la crisi nei paesi dell'Occidente, gli insegnamenti esoterici si sono rivelati di moda (dal greco - "diretto verso l'interno". Conoscenza destinata solo agli "eletti", comprensibile solo a loro.).

La crisi nel nostro Paese, generata dai processi di perestrojka, ha creato un vuoto spirituale, che cerca di riempire ogni sorta di idee e "insegnamenti" lontani dalla scienza. L'esistenza di idee non scientifiche insieme a quelle scientifiche è dovuta non da ultimo al fatto che la conoscenza scientifica non può ancora rispondere a tutte le domande a cui le persone sono interessate. La biologia, la medicina, l'agricoltura e altre scienze non hanno ancora scoperto modi per prolungare la vita di una persona, sbarazzarsi delle malattie, proteggerla dalle forze distruttive della natura, dal fallimento del raccolto, ecc. Le persone sperano di trovare mezzi semplici e affidabili per curare le malattie e risolvere altri problemi vitali. Queste speranze sono supportate da alcuni media sensazionalisti. Basti ricordare i discorsi alla radio e alla televisione di sensitivi e psicoterapeuti o il numero "carico" dei giornali, "guarigione" da tutte le malattie. E molte persone si sono rivelate ricettive a questi e simili "miracoli".

Non si può negare che alcune teorie parascientifiche contengano elementi di conoscenza utili che meritano attenzione. I futili tentativi degli alchimisti di trovare " pietra filosofale» per la trasformazione dei metalli di base in oro e argento erano associati allo studio delle proprietà dei metalli, che giocavano un ruolo nella formazione della chimica come scienza. La parapsicologia, esplorando le forme di sensibilità che forniscono modi per ricevere informazioni che non possono essere spiegate dall'attività degli organi di senso conosciuti, le forme di influenza di un essere vivente su un altro, accumula materiale che può ricevere fondamento scientifico in futuro.

Tuttavia, la ricerca di mezzi di cognizione superintelligenti, forze soprannaturali, irrazionalismo e misticismo non sono compatibili con la conoscenza scientifica, con la scienza, che è la più alta forma di cognizione e conoscenza.

La scienza è nata come risultato della dissociazione dalla mitologia e dalla religione, dalla spiegazione dei fenomeni da cause soprannaturali... Si basa su una spiegazione razionale della realtà, rifiutando la fede nei mezzi di conoscenza superintelligenti - intuizione mistica, rivelazione, ecc.

La scienza è una sfera attività di ricerca finalizzato alla produzione di conoscenze sulla natura, la società, l'uomo. Insieme agli scienziati con le loro conoscenze e capacità, qualifiche ed esperienza, include le istituzioni scientifiche con le loro attrezzature e strumenti sperimentali, con la quantità totale di conoscenza raggiunta, metodi di conoscenza scientifica, apparato concettuale e categorico.

La scienza moderna ha potenti mezzi materiali e intellettuali di cognizione; non solo si oppone a vari insegnamenti non scientifici, ma differisce anche dalla cognizione ordinaria.

Queste differenze sono le seguenti.

L'oggetto della conoscenza quotidiana è prevalentemente fenomeni osservabili, e la conoscenza acquisita è una raccolta di informazioni che non sono fornite nel sistema, non sono sempre giustificate e spesso coesistono con pregiudizi obsoleti. La conoscenza scientifica si occupa non solo di oggetti osservabili, ma anche di oggetti non osservabili (particelle elementari, geni, ecc.). È caratterizzato da coerenza, sistematicità, volontà di sostanziare le proprie disposizioni con leggi, metodi speciali di verifica (esperimento scientifico, regole di conoscenza inferenziale).

Lo scopo della conoscenza quotidiana è limitato principalmente da compiti pratici immediati, non è in grado di penetrare nell'essenza dei fenomeni, scoprire leggi, formare teorie. La conoscenza scientifica pone e risolve problemi fondamentali, avanza ipotesi fondate e sviluppa previsioni a lungo termine. Il suo obiettivo è la scoperta delle leggi della natura, della società, del pensiero, la conoscenza dell'essenza dei fenomeni, la creazione di teorie scientifiche.

I mezzi della conoscenza quotidiana sono limitati dalle capacità cognitive naturali che una persona ha: organi di senso, pensiero, forme di linguaggio naturale, si basa sul buon senso, generalizzazioni elementari e le più semplici tecniche cognitive. La conoscenza scientifica utilizza anche attrezzature scientifiche, metodi di ricerca speciali, crea e utilizza linguaggi artificiali, terminologia scientifica speciale.

La conoscenza scientifica è un processo socialmente condizionato di cognizione delle leggi del mondo oggettivo, il cui risultato è un sistema in via di sviluppo di vera conoscenza e metodi che servono allo scopo di trasformare la realtà.

Il compito principale della scienza è rivelare le leggi oggettive della realtà, e il suo obiettivo immediato e il valore più alto è la verità oggettiva. La conoscenza scientifica è caratterizzata da obiettività, coerenza interna, attenzione costante alla pratica, attenzione alla lungimiranza, prove rigorose, validità dei risultati ottenuti, affidabilità delle conclusioni, sistematica e sistematica, pianificazione, attenzione alla verità scientifica.

La scienza forma un unico sistema di conoscenza in via di sviluppo interconnesso sulle leggi del mondo. Questo sistema è suddiviso in molti rami della conoscenza, che differiscono l'uno dall'altro in quale lato della realtà, la forma del movimento della materia che studiano. Secondo il metodo e l'oggetto della conoscenza, si possono individuare le scienze della natura - scienze naturali e società - scienze sociali. A sua volta, ogni gruppo di scienze può essere sottoposto a una divisione più dettagliata. la scienza dei più leggi generali la realtà è filosofia.

Secondo la loro lontananza dalla pratica, le scienze sono divise in fondamentali, che chiariscono le leggi e i principi di base del mondo reale, dove non esiste un orientamento diretto alla pratica, e scienze applicate - l'applicazione diretta dei risultati della conoscenza scientifica per risolvere problemi . problemi pratici. Ma i confini tra le scienze sono condizionali e mobili, la prova di ciò è il fatto dell'esistenza di discipline di testa (biofisica, geochimica...).

La conoscenza scientifica implica l'uso di un certo insieme di tecniche e operazioni che portano al raggiungimento di un obiettivo: un metodo (dal greco. "Il percorso verso qualcosa"). Il concetto di "metodologia" ha due significati principali: 1) Il sistema di determinati principi, tecniche e operazioni utilizzate in un particolare campo di attività; 2) la dottrina di questo sistema, la teoria del metodo.

Il metodo si riduce a un insieme di determinate regole, tecniche, norme di conoscenza in azione. Lui è il sistema! prescrizioni, principi, requisiti che guidano il ricercatore nella soluzione di uno specifico problema. Il metodo disciplina la ricerca della verità, consente di scegliere il percorso più breve nella ricerca di un risultato. La funzione principale del metodo - regolazione dell'attività cognitiva e di altro tipo. La varietà delle attività umane provoca una vasta gamma di metodi, che sono classificati secondo vari criteri.

Tutti i metodi della conoscenza scientifica sono suddivisi in base al grado di generalità e portata:

1. Metodi filosofici- dialettico, metafisico, analitico, intuitivo, ecc.

2. Approcci scientifici generali e metodi di ricerca che fungono da metodologia intermedia tra la filosofia ei principi teorici e metodologici fondamentali delle scienze speciali. Sulla base di concetti e concetti scientifici generali, vengono formulati i metodi e i principi corrispondenti della cognizione, come la struttura sistemica e non funzionale, la cibernetica, ecc.

3. Metodi scientifici privati ​​- un insieme di metodi, principi di cognizione, metodi e procedure di ricerca utilizzati in un particolare ramo della scienza, corrispondente a una data forma base del movimento della materia. Questi sono i metodi della meccanica, della fisica.

4. Metodi disciplinari sistema di tecniche utilizzate in un particolare disciplina scientifica appartenenti a qualsiasi branca della scienza.

5. Metodi di ricerca interdisciplinare.
Un metodo è considerato scientifico se è conforme

oggetto di conoscenza, scopi e obiettivi dello studio. Il metodo deve soddisfare una serie di requisiti: chiarezza, determinismo, direzionalità, fecondità, capacità di dare risultati correlati, affidabilità, economicità. Quanto più perfetto è il metodo, tanto più soddisfa questi requisiti.