Kalash: i misteriosi "bianchi" del Pakistan (6 foto). Kalash

Qualsiasi viaggiatore che va a Pakistan, a vista Kalash(la popolazione locale conta al massimo 6mila persone) c'è una dissonanza cognitiva. Nel cuore stesso del mondo islamico, i pagani sono riusciti a sopravvivere e preservare le loro tradizioni, che, inoltre, assomigliano ai nostri Alyonka e Ivan. Si considerano gli eredi di Alessandro Magno e sono sicuri che la loro famiglia esisterà finché le donne locali indosseranno abiti nazionali.

Le persone Kalash sono allegre e allegre. Ci sono molte festività nel loro calendario, tra le quali le principali sono compleanni e funerali. Entrambi gli eventi sono celebrati sulla stessa scala, credono che sia la vita terrena che l'aldilà dovrebbero essere serene, e per questo è necessario placare adeguatamente gli dei. Durante le celebrazioni vengono organizzate danze rituali, vengono cantate canzoni, vengono mostrati i migliori abiti e, naturalmente, gli ospiti vengono trattati deliziosamente.

Il pantheon Kalash è difficile da correlare con le credenze degli antichi greci, sebbene abbiano anche il dio supremo Desau e molti altri dei e spiriti demoniaci. La comunicazione con gli dei avviene attraverso un dehara, un sacerdote che compie sacrifici presso un altare di ginepro o di quercia decorato con teschi di cavallo.

cultura greca ha avuto una grande influenza sui Kalash: le loro case sono costruite secondo l'usanza macedone di pietre e tronchi, le facciate degli edifici sono decorate con rosoni, stelle radiali e intricati motivi greci. La Grecia sostiene ancora oggi attivamente le persone: relativamente di recente, sono state costruite scuole e ospedali per il Kalash. E 7 anni fa, con il sostegno del Giappone, i villaggi locali sono stati elettrificati.

I Kalash hanno un rapporto speciale con le donne. Le ragazze possono scegliere autonomamente una prescelta e persino divorziare se il matrimonio si è rivelato infelice (a una condizione: nuovo amante devi pagare ex-marito compenso nel doppio della dote della sposa). Il parto e le mestruazioni sono eventi percepiti nella cultura Kalash come "sporchi", quindi in questi giorni le donne si trovano in speciali case "bashal", a cui è vietato avvicinarsi a chiunque.

Le attività quotidiane del Kalash sono l'agricoltura e l'allevamento del bestiame. Il loro cibo quotidiano è pane, olio vegetale e formaggio. Queste persone custodiscono con zelo la loro fede e fermano tutti i tentativi di convertirle all'Islam (l'unica eccezione è per le ragazze che sposano non cristiani, ma tali casi sono rari). Sfortunatamente, lo stile di vita Kalash in Ultimamente suscita un vivo interesse tra numerosi turisti e i residenti locali ammettono di essere già abbastanza stanchi della fotografia costante. Sono più a loro agio in inverno, quando le strade di montagna sono coperte di neve e curiosi ospiti non invitati smettono di raggiungere i loro villaggi in fila.

In alto sulle montagne del Pakistan al confine con l'Afghanistan, nella provincia del Nuristan, sono sparsi diversi minuscoli altipiani. locali Questa zona si chiama Chintal. Qui vive un popolo unico e misterioso: Kalash. La loro unicità sta nel fatto che questo popolo indoeuropeo è riuscito a sopravvivere quasi nel cuore stesso del mondo islamico.

Nel frattempo, i Kalash non professano affatto l'Islam, ma il politeismo (politeismo), cioè sono pagani. Se i Kalash lo fossero numerose persone con un territorio e uno stato separati, la loro esistenza difficilmente sorprenderebbe nessuno, ma oggi non sono sopravvissute più di 6mila persone: sono il gruppo etnico più piccolo e misterioso della regione asiatica.

Kalash (nome proprio: kasivo; il nome "Kalash" deriva dal nome della zona) è un popolo del Pakistan, che vive negli altopiani dell'Hindu Kush (Nuristan o Kafirstan). Numero: circa 6mila persone. Erano Quasi sterminati a seguito del genocidio musulmano all'inizio del XX secolo, poiché professano il paganesimo. Guida immagine chiusa vita. Parlano la lingua Kalash del gruppo dardico delle lingue indoeuropee (tuttavia, circa la metà delle parole della loro lingua non ha analoghi in altre lingue dardiche, così come nelle lingue dei popoli vicini).

È opinione diffusa in Pakistan che i Kalash siano discendenti dei soldati di Alessandro Magno (in relazione ai quali il governo della Macedonia ha costruito un centro culturale in quest'area, vedi, ad esempio, “Macedonia ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi to Pakistan ”). L'aspetto di alcuni Kalash è caratteristico dei popoli del nord Europa, tra i quali si trovano spesso gli occhi azzurri e il biondo. Allo stesso tempo, alcuni dei Kalash hanno anche un aspetto asiatico che è abbastanza caratteristico della regione.

La religione della maggior parte dei Kalash è il paganesimo; il loro pantheon ne ha molti caratteristiche comuni con l'antico pantheon ariano ricostruito. Le dichiarazioni di alcuni giornalisti secondo cui i Kalash adorano "antiche divinità greche" infondato. Allo stesso tempo, circa 3mila Kalash sono musulmani. Conversione all'Islam non Benvenuto Kalash che cerca di mantenere la propria identità tribale. I Kalash non sono discendenti dei guerrieri di Alessandro Magno e l'aspetto nordeuropeo di alcuni di loro è spiegato dalla conservazione del patrimonio genetico indoeuropeo originale come risultato nessuna miscelazione con la popolazione aliena non ariana. Insieme ai Kalash, rappresentanti del popolo Hunza e alcuni gruppi etnici Pamir, Persiani, ecc.

Gli scienziati attribuiscono il Kalash alla razza bianca: questo è un dato di fatto. I volti di molti Kalash sono puramente europei. La pelle è bianca, a differenza dei pakistani e degli afgani. E occhi luminosi e spesso azzurri - come il passaporto di un kafir infedele. Gli occhi di Kalash sono blu, grigi, verdi e molto raramente marroni. C'è un altro tocco che non si adatta alla cultura e allo stile di vita comune ai musulmani del Pakistan e dell'Afghanistan. Kalash si faceva sempre da sé e usava mobili. Mangiano a tavola, seduti sulle sedie - eccessi che non sono mai stati inerenti ai "nativi" locali e sono apparsi in Afghanistan e Pakistan solo con l'arrivo degli inglesi nei secoli XVIII-XIX, ma non hanno mai messo radici. E Kalash da tempo immemorabile usava tavoli e sedie ...

Guerrieri a cavallo Kalash. museo di Islamabad. Pakistan.

Alla fine del primo millennio l'Islam arrivò in Asia, e con esso le difficoltà degli indoeuropei e in particolare del popolo Kalash, che non volevo cambiare la fede degli antenati nell'"insegnamento del libro" abramitico. Sopravvivere in Pakistan come pagano è quasi senza speranza. Le comunità musulmane locali hanno cercato con insistenza di costringere i Kalash a convertirsi all'Islam. E molti Kalash furono costretti a sottomettersi: vivere adottando una nuova religione o morire. Nel XVIII e XIX secolo musulmani Kalash massacrato a migliaia. Coloro che non obbedivano e inviavano almeno segretamente culti pagani, le autorità dentro caso migliore cacciato da terre fertili, spinto sulle montagne e, più spesso, distrutto.

Il brutale genocidio del popolo Kalash è continuato fino a quando metà del diciannovesimo secolo, fino a quando il minuscolo territorio che i musulmani chiamavano Kafirstan (la terra degli infedeli), dove vivevano i Kalash, cadde sotto la giurisdizione dell'Impero Britannico. Questo li salvò dallo sterminio completo. Ma anche adesso i Kalash sono sull'orlo dell'estinzione. Molti sono costretti ad assimilarsi (attraverso il matrimonio) con pakistani e afgani, convertendosi all'Islam: è più facile sopravvivere e ottenere un lavoro, un'istruzione, una posizione.

villaggio Kalash

La vita del moderno Kalash può essere definita spartana. Kalash vivere in comunità- più facile sopravvivere. Vivono in case costruite in pietra, legno e argilla. Il tetto della camera bassa (pavimento) è anche il pavimento o la veranda della casa di un'altra famiglia. Di tutte le comodità della capanna: tavolo, sedie, panche e vasellame. I Kalash conoscono l'elettricità e la televisione solo per sentito dire. Una pala, una zappa e un piccone: capiscono e sono più familiari. Traggono il loro sostentamento dall'agricoltura. I Kalash riescono a coltivare grano e altri raccolti su terreni sgombrati dalla pietra. Ma ruolo di primo piano il loro sostentamento è svolto dal bestiame, principalmente capre, che danno ai discendenti degli antichi ariani latte e latticini, lana e carne.

Nella vita di tutti i giorni colpisce una chiara e incrollabile divisione dei compiti: gli uomini sono i primi nel lavoro e nella caccia, le donne li aiutano solo nelle operazioni meno laboriose (diserbo, mungitura, faccende domestiche). In casa gli uomini siedono a capotavola e prendono tutte le decisioni importanti della famiglia (della comunità). In ogni insediamento vengono costruite torri per le donne, una casa separata dove le donne della comunità danno alla luce bambini e trascorrono del tempo nei "giorni critici". Una donna Kalash è obbligata a dare alla luce un bambino solo nella torre, e quindi le donne incinte si sistemano in anticipo nell '"ospedale di maternità". Nessuno sa da dove provenga questa tradizione, ma non ci sono altre tendenze segregazionistiche e discriminatorie nei confronti delle donne tra i Kalash, che fanno infuriare e fanno ridere i musulmani, che, per questo, trattano i Kalash come persone non di questo mondo ...

Alcuni dei Kalash hanno anche un aspetto asiatico abbastanza caratteristico della regione, ma allo stesso tempo hanno spesso gli occhi blu o verdi.

Matrimonio. Questa delicata questione è decisa esclusivamente dai genitori dei giovani. Possono anche consultarsi con i giovani, possono parlare con i genitori della sposa (sposo), oppure possono risolvere il problema senza chiedere il parere del figlio.

Kalash non conosce i giorni liberi, ma celebrano allegramente e in modo ospitale 3 festività: Yoshi - la festa della semina, Uchao - la festa del raccolto e Choimus - vacanze invernali dei della natura, quando i Kalash chiedono agli dei di mandare loro un inverno mite e buona primavera e l'estate.

Durante Choimus, ogni famiglia macella una capra in sacrificio, la cui carne viene offerta a tutti coloro che vengono a trovarla o si incontrano per strada.

La lingua Kalash, o Kalasha, è la lingua del gruppo dardico del ramo indo-iraniano della famiglia linguistica indoeuropea. Distribuito tra i Kalash in diverse valli dell'Hindu Kush, a sud-ovest della città di Chitral nella provincia di frontiera nord-occidentale del Pakistan. L'appartenenza al sottogruppo dardico è discutibile, poiché poco più della metà delle parole ha un significato simile alle parole della lingua khovar, anch'essa inclusa in questo sottogruppo. Fonologicamente, la lingua è atipica (Heegård & Mørch 2004).

La lingua Kalash è molto ben conservata vocabolario sanscrito di base, Per esempio:

Kalasha russo sanscrito

testa sh sh sh

athia asthi osso

pisciare mutra mutra

villaggio di gromgram

loop rajuk rajju

fumo thum dhum

tel tel olio

carne di mos mas

cane shua shva

formica pililak pipilika

figlio di putr putr

lungo driga dirgha

otto ashta ashta

chhinna di porcellana rotta

uccidi il nostro nostro

Negli anni '80, lo sviluppo della scrittura per la lingua Kalash iniziò in due versioni, basate su caratteri latini e persiani. La versione persiana si rivelò preferibile e nel 1994 furono pubblicati per la prima volta un alfabeto illustrato e un libro da leggere in Kalash basato sulla grafica persiana. Negli anni 2000, una transizione attiva a scrittura latina. Nel 2003 è stato pubblicato l'alfabeto "Kal" come "a Alibe".(Inglese)

Religione e cultura del Kalash

I primi esploratori e missionari iniziarono a penetrare nel Kafiristan dopo la colonizzazione dell'India, ma il medico inglese George Scott Robertson, che visitò il Kafiristan nel 1889 e vi visse per un anno, fornì informazioni davvero voluminose sui suoi abitanti. L'unicità della spedizione di Robertson è che ha raccolto materiale sui riti e le tradizioni degli infedeli prima dell'invasione islamica. Purtroppo un numero materiali raccoltiè stato perso mentre attraversava l'Indo durante il suo ritorno in India. Tuttavia, i materiali sopravvissuti e i ricordi personali gli permisero di pubblicare nel 1896 il libro "Kafirs of the Hindu Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Il tempio pagano del Kalash. al centro del pilastro ancestrale.

Sulla base delle osservazioni di Robertson sul lato religioso e cerimoniale della vita degli infedeli, si può ragionevolmente affermare che la loro religione ricorda lo zoroastrismo trasformato e culti degli antichi ariani. I principali argomenti a favore di questa affermazione possono essere l'atteggiamento nei confronti del fuoco e rito funebre. Di seguito descriviamo alcune delle tradizioni, fondamenti religiosi, edifici religiosi e cerimonie degli infedeli.

Pilastro ancestrale nel tempio

Il principale, "metropolitano" degli infedeli era un villaggio chiamato "Kamdesh". Le case di Kamdesh erano disposte a gradini lungo i pendii delle montagne, quindi il tetto di una casa era un cortile per un'altra. Le case erano riccamente decorate intricate sculture in legno. Il lavoro sul campo non veniva svolto da uomini, ma da donne, sebbene gli uomini avessero precedentemente ripulito il campo da pietre e tronchi caduti. Gli uomini a quel tempo erano impegnati a cucire vestiti, danze rituali in campagna e risolvere affari pubblici.

Il prete all'altare di fuoco.

L'oggetto principale del culto era il fuoco. Oltre al fuoco, gli infedeli adoravano idoli di legno, scolpiti da abili artigiani ed esposti nei santuari. Il pantheon era composto da molti dei e dee. Il dio Imra era considerato il principale. Molto venerato era anche il dio della guerra Gisha. Ogni villaggio aveva la sua piccola divinità protettrice. Il mondo, secondo le credenze, era abitato da molti spiriti buoni e cattivi che si combattevano tra loro.

Post nascita con rosetta con svastica

Per confronto: un modello tradizionale caratteristico degli slavi e dei tedeschi

V. Sarianidi, basandosi sulla testimonianza di Robertson, descrive gli edifici religiosi come segue:

"... il tempio principale di Imra si trovava in uno dei villaggi ed era una grande struttura con un portico quadrato, il cui tetto era sostenuto da colonne di legno intagliato. Alcune colonne erano interamente decorate con teste di ariete scolpite, altre aveva una sola testa di animale scolpita a rilievo tondo, corna che, avvolgendosi attorno al tronco della colonna e incrociandosi, si elevavano formando una specie di griglia traforata.

Fu qui, sotto il portico, su una pietra speciale, annerita dal sangue, che furono compiuti numerosi sacrifici animali. La facciata anteriore del tempio aveva sette porte, famose per il fatto che ognuna di esse aveva un'altra piccola porta. Le grandi porte erano ben chiuse, solo due porte laterali erano aperte, e anche allora in occasioni particolarmente solenni. Ma l'interesse principale era nelle porte, decorate con raffinati intagli e enormi figure in rilievo raffiguranti il ​​dio seduto Imru. Particolarmente sorprendente è il volto di Dio con un enorme mento quadrato, che arriva quasi alle ginocchia! Oltre alle figure del dio Imra, la facciata del tempio era decorata con immagini di enormi teste di mucche e arieti. Sul lato opposto del tempio erano installate cinque figure colossali che ne sostenevano il tetto.

Girando per il tempio e ammirando la sua "camicia" scolpita, guardiamo all'interno attraverso un piccolo foro, che però deve essere fatto di nascosto per non offendere sentimenti religiosi kafir. Al centro della stanza, nella fresca penombra, si scorge proprio sul pavimento un focolare quadrato, agli angoli del quale si ergono dei pilastri, anch'essi rivestiti di intaglio incredibilmente fine, che rappresenta l'immagine volti umani. Sulla parete opposta all'ingresso vi è un altare incorniciato con immagini di animali; nell'angolo sotto un baldacchino speciale si trova una statua lignea del dio Imra stesso. Le restanti pareti del tempio sono decorate con cappelli scolpiti di forma emisferica irregolare, piantati alle estremità dei pali. ... Furono costruiti templi separati solo per gli dei principali, e per quelli minori costruirono un santuario per diversi dei. Quindi, c'erano piccoli templi con finestre scolpite, da cui si affacciavano i volti di vari idoli di legno.

Tra i rituali più importanti c'erano la selezione degli anziani, la preparazione del vino, i sacrifici agli dei e la sepoltura. Come la maggior parte dei rituali, la scelta degli anziani era accompagnata da massicci sacrifici di capre e abbondanti prelibatezze. Le elezioni del capo anziano (jasta) venivano fatte dagli anziani tra gli anziani. Queste elezioni erano accompagnate anche dalla lettura di inni sacri dedicati agli dei, sacrifici e rinfreschi agli anziani riuniti nella casa del candidato:

"... il sacerdote presente al banchetto è seduto al centro della sala, un magnifico turbante gli è avvolto intorno alla testa, riccamente decorato con conchiglie, perline di vetro rosso, e rametti di ginepro davanti. Le sue orecchie sono tempestate di orecchini, una collana massiccia è messa al suo collo e braccialetti alle sue mani Una lunga camicia, che arriva fino alle ginocchia, ricade liberamente su pantaloni ricamati infilati in stivali con lunghe cime, una veste di Badakhshan di seta brillante è gettata su questo indumento e un l'ascia di danza rituale è stretta in una mano.

Pilastro ancestrale

Qui uno degli anziani seduti si alza lentamente e, dopo essersi legato un panno bianco intorno alla testa, fa un passo avanti. Si toglie gli stivali, si lava accuratamente le mani e procede al sacrificio. Dopo aver pugnalato con la propria mano due enormi capre di montagna, pone abilmente un vaso sotto il flusso di sangue e poi, avvicinandosi all'iniziato, gli disegna alcuni segni sulla fronte con il sangue. La porta della stanza si apre e i servi portano enormi pagnotte con dentro rametti di ginepro ardente. Questi pani vengono portati solennemente intorno all'iniziato tre volte. Quindi, dopo un'altra abbondante festa, inizia l'ora delle danze rituali. Diversi ospiti ricevono stivali da ballo e sciarpe speciali con cui stringono la parte bassa della schiena. Vengono accese torce di pino e iniziano danze e canti rituali in onore dei molti dei."

Un altro rito importante dei Kafir era il rito della vinificazione dell'uva. Per fare il vino fu scelto un uomo, il quale, dopo essersi lavato accuratamente i piedi, iniziò a pigiare l'uva portata dalle donne. L'uva veniva servita in ceste di vimini. Dopo un'accurata pigiatura, il succo d'uva veniva versato in enormi brocche e lasciato fermentare.

Tempio con pilastri ancestrali

Il rito festivo in onore del dio Gish procedeva come segue:

"... al mattino presto, il fragore di molti tamburi sveglia gli abitanti del villaggio, e presto un prete appare nelle stradine tortuose con campane di metallo che suonano freneticamente. Una folla di ragazzi si muove dietro al prete, al quale si avvicina di tanto in tanto lancia manciate di noci, e poi con finta ferocia si precipita a scacciarle. Accompagnandolo, i bambini imitano il belato delle capre. Il viso del prete è imbiancato dalla farina e unto d'olio sopra, tiene in uno dei campanelli mano, un'ascia nell'altra. Contorcendosi e contorcendosi, scuote i campanelli e l'ascia, facendo numeri quasi acrobatici e accompagnandoli con urla terribili. Finalmente il corteo si avvicina al santuario del dio Guiche, e i partecipanti adulti formano solennemente un semicerchio vicino al prete e ai suoi accompagnatori.La polvere volò di lato, e apparve un gregge di quindici capre belanti, incalzate dai ragazzi, i quali, terminato il loro lavoro, scapparono subito dagli adulti per darsi da fare con scherzi e giochi di bambini ....

Il sacerdote si avvicina a un fuoco ardente fatto di rami di cedro, dando un denso fumo bianco. Nelle vicinanze si trovano quattro recipienti di legno precotti contenenti farina, burro fuso, vino e acqua. Il sacerdote si lava accuratamente le mani, si toglie le scarpe, versa alcune gocce d'olio nel fuoco, quindi asperge tre volte le capre sacrificali con acqua, dicendo: "Sii pulito". Avvicinandosi alla porta chiusa del santuario, versa e versa il contenuto di vasi di legno, pronunciando incantesimi rituali. I giovani che servono il sacerdote tagliano rapidamente la gola della capra, raccolgono il sangue schizzato in vasi e il sacerdote lo spruzza in un fuoco ardente. Durante tutta questa procedura, una persona speciale, illuminata dai riflessi del fuoco, canta continuamente canti sacri, che conferiscono a questa scena un tocco di speciale solennità.

All'improvviso, un altro prete si strappa il cappello e, correndo in avanti, inizia a contorcersi, gridando forte e agitando selvaggiamente le braccia. Il sommo sacerdote cerca di placare il "collega" disperso, finalmente si calma e, agitando ancora qualche volta le braccia, si mette il cappello e si siede al suo posto. La cerimonia si conclude con la recita dei versi, dopodiché i sacerdoti e tutti i presenti si toccano la fronte con la punta delle dita e fanno con le labbra un cenno di bacio, a significare un religioso saluto al santuario.

A sera, completamente esausto, il prete entra nella prima casa che incontra e consegna le sue campane in custodia al proprietario, il che è un grande onore per quest'ultimo, e subito ordina di macellare diverse capre e di organizzare una festa in onore del sacerdote e il suo seguito. Così, per due settimane, con lievi variazioni, continuano i festeggiamenti in onore del dio Guiche.

Cimitero Kalash. Le tombe assomigliano molto alle lapidi della Russia settentrionale: i domino

Infine, uno dei più importanti era il rito della sepoltura. Il corteo funebre all'inizio era accompagnato da forti pianti e lamenti femminili, e poi danze rituali al ritmo di tamburi e l'accompagnamento di flauti di canna. Gli uomini, in segno di lutto, indossavano pelli di capra sopra i loro vestiti. La processione si concludeva al cimitero, dove potevano entrare solo le donne e gli schiavi. Gli infedeli defunti, come dovrebbe essere secondo i canoni dello zoroastrismo, non venivano sepolti nel terreno, ma lasciati in bare di legno all'aperto.

In quanto tale, secondo descrizioni colorate Robertson, erano i rituali di uno dei rami perduti di un'antica religione potente e influente. Sfortunatamente, ora è difficile da verificare dov'è una scrupolosa affermazione della realtà e dov'è la finzione.

I vicini sta nel fatto che una parte significativa di esso professa ancora una religione pagana, che si è sviluppata sulla base della religione indo-iraniana e delle credenze del substrato.

Storia ed etnonimo

I popoli Dard che abitano Chitral di solito considerano all'unanimità i Kalash come i nativi della regione. Gli stessi Kalash hanno leggende secondo cui i loro antenati arrivarono a Chitral attraverso Bashgal e spinsero il popolo Kho a nord, alle sorgenti del fiume Chitral. Tuttavia, la lingua Kalash è strettamente correlata alla lingua Khovar. Forse questa tradizione riflette l'arrivo nel XV secolo. in Chitral di un gruppo militante di lingua nuristan, che soggiogò la popolazione locale di lingua dardo. Questo gruppo separato dai parlanti della lingua vaigali, che ancora si chiamano kalašüm, ha trasferito il proprio nome e molte tradizioni alla popolazione locale, ma è stato da loro assimilato linguisticamente.

L'idea di Kalash come aborigeni si basa sul fatto che in passato i Kalash abitavano un'area più ampia nel South Chitral, dove molti toponimi sono ancora di natura Kalash. Con la perdita della militanza, i Kalash in questi luoghi furono gradualmente espulsi o assimilati dai parlanti della principale lingua chitrale Khovar.

Zona di insediamento

I villaggi Kalash si trovano ad un'altitudine di 1900-2200 m sul livello del mare. I Kalash abitano tre valli laterali formate dagli affluenti di destra (occidentali) del Chitral  (Kunar): Ayungol con gli affluenti Bumboretgol (Kalash. Mumret) e Rumburgol (Rukmu), e Bibirgol (Biriu), a una distanza di circa 20 km a sud di la città di Chitral. Le prime due valli sono collegate nel corso inferiore, il terzo passaggio attraverso il territorio etnico Kalash conduce a un passo con un'altezza di ca. 3000 m I passaggi attraverso la cresta occidentale conducono in Afghanistan, nell'area di insediamento del popolo Nuristani dei Kati.

Il clima è abbastanza mite e umido. La piovosità media annua è di 700-800 mm. La temperatura media in estate è di 25 °C, in inverno - 1 °C. Le valli sono fertili, i pendii sono ricoperti di boschi di querce.

Tipo razziale e genetica

Recentemente, i Kalash sono diventati ampiamente conosciuti non solo per la loro religione unica, ma anche per i loro soliti capelli e occhi biondi, che nei tempi antichi hanno dato origine a leggende tra i popoli di pianura sui Kalash come discendenti dei soldati di Alessandro Macedonia , e oggi è talvolta interpretato nella letteratura popolare come un'eredità "ariani nordici" e un indicatore della speciale vicinanza del Kalash nazioni europee. Tuttavia, la pigmentazione ridotta è caratteristica solo di una parte della popolazione, la maggior parte dei Kalash ha i capelli scuri e mostra un caratteristico tipo mediterraneo, che è anche inerente ai loro vicini di pianura. La depigmentazione da consanguineità omozigote è caratteristica in un modo o nell'altro per tutti i popoli circostanti, che vivono da migliaia di anni in condizioni endogame isolate delle valli montane con un afflusso molto debole del pool genetico dall'esterno: Nuristanis, Dards, Pamir, così come non - Burish aborigeni indoeuropei. Ultimo ricerca genetica mostra che i Kalash mostrano un insieme di aplogruppi che è comune nella popolazione indo-afgana. I tipici aplogruppi cromosomici Y per Kalash sono: (25%), R1a (18,2%), (18,2%), (9,1%); mitocondriale: L3a (22,7%), H1* (20,5%).

Economia tradizionale e struttura sociale

Tuttavia, si sono verificati casi di conversione del Kalash all'Islam storia recente persone. Il loro numero è aumentato dopo gli anni '70, quando nella regione sono state tracciate strade e nei villaggi Kalash sono state costruite scuole. La conversione all'Islam porta alla rottura dei legami tradizionali, come dice Saifulla Jan, uno degli anziani del Kalash: "Se qualcuno del Kalash si converte all'Islam, non può più vivere in mezzo a noi". Come osserva K. Jettmar, i musulmani Kalash guardano con malcelata invidia alle danze pagane e alle feste divertenti di Kalash. Attualmente la religione pagana, che attira l'attenzione di numerosi turisti europei, è sotto la protezione del governo pakistano, che teme l'estinzione dell'industria del turismo in caso di definitivo “trionfo dell'Islam”.

Tuttavia, l'Islam e la cultura islamica dei popoli vicini hanno una grande influenza sulla vita del Kalash pagano e sulle loro credenze, piene di trame e motivi della mitologia musulmana. Kalash adottato dai vicini abbigliamento da uomo e nomi. Sotto l'assalto della civiltà, il modo di vivere tradizionale viene gradualmente distrutto, in particolare le "vacanze di merito" stanno scomparendo nell'oblio. Tuttavia, le valli del Kalash sono ancora una riserva unica che conserva una delle culture indoeuropee più arcaiche.

Religione

Le idee tradizionali del Kalash sul mondo si basano sull'opposizione di santità e impurità. Montagne e pascoli di montagna, dove vivono gli dei e il "loro bestiame" - capre selvatiche, pascolano, hanno la massima santità. Sacri sono anche gli altari e le stalle delle capre. Le terre musulmane sono impure. L'impurità è anche insita in una donna, specialmente durante i periodi delle mestruazioni e del parto. La profanazione porta tutto ciò che riguarda la morte. Come la religione vedica e lo zoroastrismo, la religione Kalash prevede numerose cerimonie di purificazione dalla sporcizia.

Il pantheon Kalash (devalog) è generalmente simile al pantheon che esisteva tra i vicini Nuristani e comprende molte divinità con lo stesso nome, sebbene differisca in qualche modo da quest'ultimo. Ci sono anche idee su numerosi spiriti demoniaci inferiori, principalmente donne.

I santuari Kalash sono altari costruiti sotto cielo aperto da tavole di ginepro o quercia e arredate con tavole rituali scolpite e idoli di divinità. Vengono costruiti edifici speciali per le danze religiose. I rituali del Kalash consistono principalmente in feste pubbliche, alle quali sono invitati gli dei. Il ruolo rituale dei giovani che non hanno ancora conosciuto una donna, cioè che hanno la massima purezza, è chiaramente espresso.

riti religiosi

Le divinità pagane del Kalash hanno un gran numero di templi e altari in tutta la valle dove vive la loro gente. Offrono loro sacrifici costituiti principalmente da cavalli, capre, mucche e pecore, il cui allevamento è una delle principali industrie della popolazione locale. Lasciano anche il vino sugli altari, facendo così un sacrificio al dio Indra, il dio dell'uva. I rituali Kalash sono combinati con le festività e sono generalmente simili a quelli vedici.

Come i portatori Cultura vedica, Kalash considera i corvi i loro antenati e li nutre dalla mano sinistra. I morti vengono sepolti fuori terra in speciali bare di legno con ornamenti, così come i ricchi rappresentanti del Kalash mettono sopra la bara un'effigie di legno del defunto.

La parola Gandau Kalash è chiamata lapidi Valli Kalash e Kafiristan, che differiscono a seconda dello status raggiunto dal defunto durante la sua vita. Kundrik è il secondo tipo di sculture lignee antropomorfe degli antenati del Kalash. È una statua-amuleto, che viene installata nei campi o nel villaggio su una collina: un palo di legno o un piedistallo di pietre.

In via di estinzione

SU questo momento la cultura e l'etnia del Kalash è in pericolo. Vivono in comunità chiuse, ma la popolazione più giovane è sempre più costretta ad assimilarsi sposandosi con la popolazione islamica, ciò è dovuto al fatto che è più facile per un musulmano trovare un lavoro e mantenere una famiglia. Inoltre, i Kalash ricevono minacce da varie organizzazioni islamiste.

Furono quasi completamente sterminati a seguito del genocidio musulmano all'inizio del XX secolo, poiché professavano il paganesimo. Conducono una vita appartata. Parlano la lingua Kalash del gruppo dardico delle lingue indoeuropee (tuttavia, circa la metà delle parole della loro lingua non ha analoghi in altre lingue dardiche, così come nelle lingue dei popoli vicini). Secondo la versione più comune, i Kalash sono i discendenti dei soldati di Alessandro Magno. Sulla strada per l'India, lasciò nelle retrovie distaccamenti di sbarramento che, di conseguenza, non attesero il loro padrone e rimasero sistemati in questi luoghi. Se i Kalash affondano le loro radici nelle conquiste di Alessandro Magno, allora la leggenda sembra più plausibile, secondo la quale Alessandro scelse appositamente 400 degli uomini e delle donne greci più sani e li stabilì in questi luoghi difficili da raggiungere per creare una colonia in questo territorio.

Secondo un'altra versione, i Kalash sono i discendenti del popolo che si stabilì nelle montagne del Tibet durante una grande migrazione di popoli durante l'invasione ariana dell'Hindustan. Gli stessi Kalash non hanno un'unica opinione sulla loro origine, ma nelle conversazioni su questo problema con estranei, spesso preferiscono la versione di origine macedone.

Una spiegazione più accurata dell'origine di questo popolo potrebbe essere data da uno studio approfondito della lingua Kalash, che purtroppo è ancora poco conosciuta. Si ritiene che appartenga al Dardic gruppo linguistico, ma sulla base di ciò che è stato fatto questo incarico non è del tutto chiaro, perché più della metà delle parole del vocabolario della lingua Kalash non ha analoghi nelle lingue del gruppo dardico e nelle lingue dei popoli circostanti. Ci sono pubblicazioni che affermano direttamente che i Kalash parlano l'antica lingua greca, ma non si sa se sia così. Il fatto è che gli unici che oggi aiutano i Kalash a sopravvivere in condizioni estreme di alta quota sono i greci moderni, con i cui soldi sono stati costruiti una scuola, un ospedale, asilo e scavato diversi pozzi.

Uno studio sui geni Kalash non ha rivelato nulla di specifico. Tutto è molto incomprensibile e instabile: dicono che l'influenza greca può variare dal 20 al 40%. (Perché è stata effettuata una ricerca se la somiglianza con gli antichi greci è già visibile?)

La religione della maggior parte dei Kalash è il paganesimo; il loro pantheon ha molte caratteristiche comuni con l'antico pantheon ariano ricostruito. Insieme al Kalash, anche i rappresentanti del popolo Hunza e alcuni gruppi etnici di Pamir, Persiani e altri hanno caratteristiche antropologiche simili.
I volti di molti Kalash sono puramente europei. La pelle è bianca, a differenza dei pakistani e degli afgani. E occhi luminosi e spesso azzurri - come il passaporto di un kafir infedele. Gli occhi di Kalash sono blu, grigi, verdi e molto raramente marroni. C'è un altro tocco che non si adatta alla cultura e allo stile di vita comune ai musulmani del Pakistan e dell'Afghanistan. Kalash si faceva sempre da sé e usava mobili. Mangiano a tavola, seduti sulle sedie - eccessi che non sono mai stati inerenti ai "nativi" locali e sono apparsi in Afghanistan e Pakistan solo con l'arrivo degli inglesi nei secoli XVIII-XIX, ma non hanno mai messo radici. E Kalash da tempo immemorabile usava tavoli e sedie ...

Guerrieri a cavallo Kalash. museo di Islamabad. Pakistan.

Nei secoli XVIII-XIX, i musulmani massacrarono migliaia di Kalash. Coloro che non obbedivano e almeno eseguivano segretamente culti pagani, le autorità, nella migliore delle ipotesi, venivano cacciate da terre fertili, cacciate sulle montagne e più spesso venivano distrutte.
Il brutale genocidio del popolo Kalash continuò fino alla metà del XIX secolo, fino a quando il minuscolo territorio che i musulmani chiamavano Kafirstan (la terra degli infedeli), dove vivevano i Kalash, cadde sotto la giurisdizione dell'Impero britannico. Questo li salvò dallo sterminio completo. Ma anche adesso i Kalash sono sull'orlo dell'estinzione. Molti sono costretti ad assimilarsi (attraverso il matrimonio) con pakistani e afgani, convertendosi all'Islam: è più facile sopravvivere e ottenere un lavoro, un'istruzione, una posizione.

I Kalash non conoscono i giorni liberi, ma celebrano allegramente e in modo ospitale 3 festività: Yoshi - la festa della semina, Uchao - la festa del raccolto e Choimus - la festa invernale degli dei della natura, quando i Kalash chiedono agli dei di inviare loro un inverno mite e buona primavera ed estate.
Durante Choimus, ogni famiglia macella una capra in sacrificio, la cui carne viene offerta a tutti coloro che vengono a trovarla o si incontrano per strada.

La lingua Kalash, o Kalasha, è la lingua del gruppo dardico del ramo indo-iraniano della famiglia linguistica indoeuropea.
Il vocabolario di base del sanscrito è molto ben conservato nella lingua Kalash, ad esempio:

Kalasha russo sanscrito
testa sh sh sh
athia asthi osso
pisciare mutra mutra
villaggio di gromgram
loop rajuk rajju
fumo thum dhum
tel tel olio
carne di mos mas
cane shua shva
formica pililak pipilika
figlio di putr putr
lungo driga dirgha
otto ashta ashta
chhinna di porcellana rotta
uccidi il nostro nostro

Le più impressionanti, secondo tutti coloro che hanno visitato i villaggi Kalash, sono le danze delle donne Kalash che ipnotizzano il pubblico.

E ancora un po' di video con Kalash. Presta attenzione alle stelle a otto punte sugli abiti delle bellezze di Kalash.

Le piume sui copricapi degli uomini sono divertenti, proprio come i nobili medievali europei.

Tutto nella vita dei Kalash che vivono nel nord del Pakistan nelle montagne dell'Hindu Kush è diverso da quello dei loro vicini: sia la fede, sia lo stile di vita, e persino il colore dei loro occhi e dei loro capelli. Questo popolo è un mistero. Loro stessi si considerano discendenti di Alessandro Magno.

Chi sono i tuoi antenati?

Gli antenati del Kalash vengono discussi più e più volte. Si ritiene che i Kalash siano aborigeni locali che un tempo abitavano i vasti territori della valle meridionale del fiume Chitral. E oggi vi sono stati conservati numerosi toponimi Kalash. Nel corso del tempo, i Kalash furono cacciati (o assimilati?) dai loro territori originari.

C'è un altro punto di vista: i Kalash non sono nativi locali, ma sono arrivati ​​​​nel nord del Pakistan molti secoli fa. Queste potrebbero essere, ad esempio, le tribù degli indiani del nord vissute intorno al XIII secolo a.C. nel sud degli Urali e nel nord delle steppe kazake. Loro aspetto assomigliava all'aspetto del moderno Kalash: occhi blu o verdi e pelle chiara.

Si dovrebbe notare che caratteristiche esterne non sono peculiari di tutti, ma solo di una parte dei rappresentanti del popolo misterioso, tuttavia, spesso ciò non impedisce loro di accennare alla loro vicinanza agli europei e di chiamare i Kalash gli eredi dei "nordici ariani". Tuttavia, gli scienziati ritengono che se si guarda ad altri popoli che hanno vissuto in condizioni isolate per migliaia di anni e non sono troppo disposti a registrare gli estranei come parenti, allora anche Nuristani, Darts o Badakhshan possono trovare "depigmentazione da consanguineità omozigote (correlata). " Hanno anche cercato di dimostrare che il Kalash apparteneva ai popoli europei presso il Vavilov Institute of General Genetics, così come nelle università della California meridionale e di Stanford. Il verdetto: i geni del Kalash sono davvero unici, ma la questione degli antenati era ancora aperta.

bella leggenda

Gli stessi Kalash aderiscono volentieri a una versione più romantica della loro origine, definendosi i discendenti dei guerrieri che vennero sulle montagne del Pakistan dopo Alessandro Magno. Come si addice alla leggenda, ha diverse varianti. Secondo uno, il macedone ordinò ai Kalash di rimanere fino al loro ritorno, ma per qualche motivo non tornò per loro. I soldati fedeli non avevano altra scelta che sviluppare nuove terre.

Secondo un altro, diversi soldati, a causa delle ferite incapaci di continuare a muoversi insieme all'esercito di Alessandro, furono costretti a rimanere sulle montagne. Le donne fedeli, ovviamente, non hanno lasciato i loro mariti. La leggenda è molto popolare tra i viaggiatori-ricercatori che visitano il Kalash e numerosi turisti.

pagani

Chiunque venga in questa meravigliosa terra deve prima firmare documenti che vietano qualsiasi tentativo di influenzare l'identità di un popolo unico. Prima di tutto, stiamo parlando di religione. Ci sono molti tra i Kalash che continuano ad aderire all'antica fede pagana, nonostante i numerosi tentativi di convertirli all'Islam. In rete si possono trovare numerosi post su questo argomento, anche se gli stessi Kalash eludono le domande e affermano di "non ricordare alcuna misura dura".

A volte, assicurano gli anziani, si verifica un cambio di fede quando una ragazza del posto decide di sposare un musulmano, ma questo accade, secondo loro, di rado. Tuttavia, i ricercatori sono sicuri che i Kalash siano riusciti a evitare il destino dei loro vicini Nuristani, convertiti con la forza all'Islam alla fine del XIX secolo, solo perché abitavano il territorio che cadeva sotto la giurisdizione degli inglesi.

L'origine del politeismo del Kalash provoca non meno polemiche. I tentativi di tracciare analogie con il pantheon greco degli dei sono considerati infondati dalla maggior parte degli scienziati: è improbabile che il dio supremo di Kalash Dezau sia Zeus e la patrona delle donne Dezalik sia Afrodite. I Kalash non hanno clero e tutti pregano per conto proprio. È vero, non è consigliabile rivolgersi direttamente agli dei, per questo c'è un dehar - una persona speciale che, davanti a un altare di ginepro o quercia, decorato con due paia di teschi di cavallo, fa un sacrificio (di solito una capra). È piuttosto difficile elencare tutti gli dei Kalash: ogni villaggio ha il suo, e oltre a questo ci sono molti spiriti demoniaci, per lo più donne.

A proposito di sciamani, incontri e saluti

Gli sciamani Kalash possono predire il futuro e punire i peccati. Il più famoso di loro è Nanga dhar: sono state fatte leggende sulle sue capacità, raccontando come in un secondo sia scomparso da un punto, passando attraverso le rocce, ed è apparso con un amico. Gli sciamani sono affidati per amministrare la giustizia: la loro preghiera è presumibilmente in grado di punire l'autore del reato. Sull'omero di una capra sacrificale, uno sciamano-ashzhiau ("guardando un osso") specializzato in predizioni può vedere il destino non solo di un individuo, ma anche di interi stati.

La vita del Kalash è impensabile senza numerose feste. È improbabile che i turisti in visita riescano immediatamente a capire a quale evento stanno partecipando: una nascita o un funerale. Kalash è sicuro che questi momenti siano ugualmente significativi, e quindi è comunque necessario organizzare una vacanza grandiosa, non tanto per se stessi, ma per gli dei. Dovrebbe essere felice quando nuova persona viene in questo mondo affinché la sua vita sia felice e per divertirsi al funerale - lascia che l'aldilà sia sereno. Il rituale entra in scena luogo sacro- Dzheshtake, canti, abiti luminosi e tavoli pieni di rinfreschi: tutti questi sono gli attributi invariabili dei due eventi principali nella vita di un popolo straordinario.

Questo è il tavolo: ci mangiano

Una caratteristica dei Kalash è che, a differenza dei loro vicini, usavano sempre tavoli e sedie per i pasti. Costruiscono case secondo l'usanza macedone - da pietre e tronchi. Non dimenticare il balcone, mentre il tetto di una casa è il pavimento di un'altra: ottieni una specie di "grattacielo Kalash". Sulla facciata è presente una modanatura in stucco con motivi greci: rosoni, stelle radiali, intricati meandri.

La maggior parte dei Kalash sono fidanzati agricoltura e l'allevamento del bestiame. Ci sono pochi esempi in cui uno di loro è riuscito a cambiare il proprio modo di vivere abituale. Il leggendario Lakshan Bibi, che divenne un pilota aereo e creò un fondo per sostenere il Kalash, è ampiamente noto. Le persone uniche sono di vero interesse: le autorità greche stanno costruendo scuole e ospedali per loro, mentre i giapponesi stanno sviluppando progetti per fonti energetiche aggiuntive. A proposito, i Kalash hanno appreso dell'elettricità relativamente di recente.

In vino veritas

La produzione e il consumo di vino è un altro caratteristica distintiva Kalash. Il divieto in tutto il Pakistan non è un motivo per abbandonare le tradizioni. E dopo aver fatto il vino, puoi anche giocare con la tua ragazza preferita, un incrocio tra scarpe di rafia, golf e baseball. La palla viene colpita con una mazza e poi la cercano insieme. Ha vinto chi l'ha trovato dodici volte ed è tornato per primo "alla base". Spesso i residenti di un villaggio vengono a visitare i loro vicini per combattere in una festa di gala e poi divertirsi a festeggiare - e non importa se si tratta di una vittoria o di una sconfitta.

Cerca una donna

Le donne Kalash sono in disparte, facendo il "lavoro più ingrato". Ma è qui che finisce la somiglianza con i vicini. Decidono da soli chi sposare e, se il matrimonio si rivela infelice, divorziano. È vero, il nuovo prescelto deve pagare all'ex marito un "forfait" - una doppia dote. Le ragazze Kalash non solo possono ottenere un'istruzione, ma anche, ad esempio, ottenere un lavoro come guida. Per molto tempo, i Kalash hanno avuto anche case di maternità originali - "bashals", dove le donne "sporche" trascorrono diversi giorni prima dell'inizio del parto e circa una settimana dopo.

Ai parenti e ai curiosi non solo è vietato visitare le future mamme, ma non è nemmeno permesso loro di toccare le mura della torre.
E che kalashki sono belli ed eleganti! Le maniche e gli orli dei loro abiti neri, per i quali i musulmani, tra l'altro, chiamano i Kalash "neri infedeli", sono ricamati con perline multicolori. Sulla testa c'è lo stesso copricapo luminoso, che ricorda la corolla baltica, decorato con nastri e intricati lavori di perline. Sul collo - un sacco di fili di perline, con i quali puoi determinare l'età di una donna (se puoi contare, ovviamente). Gli anziani osservano in modo criptico che i Kalash sono vivi solo finché le loro donne indossano i loro vestiti. E infine, un altro "rebus": perché l'acconciatura anche delle ragazze più piccole - cinque trecce che iniziano a intrecciarsi dalla fronte?