Qual è la tragedia del destino di Pechorin? saggio - Un saggio su qualsiasi argomento. Qual è la tragedia dell'esistenza di Pechorin? La parte principale di Pechorin è una personalità tragica

Qual è la tragedia del destino. Il romanzo di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo" (1840) è stato creato nell'era della reazione del governo, che ha dato vita a un'intera galleria di immagini, lunghi anni abitualmente chiamato dai critici "persone superflue". Pechorin è "Onegin del suo tempo", ha affermato V. G. Belinsky. Ma Onegin e Pechorin erano così "superflui"?

L'eroe di Lermontov è un uomo tragico destino. Contiene nella sua anima "forze immense", ma c'è molto male sulla sua coscienza. Pechorin, per sua stessa ammissione, interpreta invariabilmente "il ruolo di un'ascia nelle mani del destino", "protagonista necessario di ogni quinto atto". Come si sente Lermontov per il suo eroe? Lo scrittore sta cercando di comprendere l'essenza e le origini della tragedia del destino di Pechorin. "Succederà anche che la malattia sia indicata, ma Dio sa come curarla!"

Pechorin cerca ardentemente applicazioni per le sue eccezionali capacità, "immensa forza spirituale", ma è condannato dalla realtà storica e dalle peculiarità della sua costituzione mentale a tragica solitudine e riflessione. Allo stesso tempo ammette: “Mi piace dubitare di tutto: questa disposizione non interferisce con la risolutezza del carattere, anzi ... vado sempre avanti con coraggio quando non so cosa mi aspetta. Dopotutto, non accadrà niente di peggio della morte e la morte non può essere evitata!

Pecorin è tragicamente solo. Il tentativo dell'eroe di trovare la felicità naturale e semplice nell'amore della ragazza di montagna Bela finisce con un fallimento. Pechorin ammette francamente a Maxim Maksimych: “... L'amore di pochi selvaggi meglio dell'amore nobile signora; l'ignoranza e la semplicità di cuore di uno sono fastidiose quanto la civetteria di un altro. L'eroe è condannato all'incomprensione degli altri (le uniche eccezioni sono Werner e Vera), la sua mondo interiore né la bella "selvaggia" Bela, né il gentile Maxim Maksimych sono in grado di comprendere. Ricordiamo che al primo incontro con Grigory Aleksandrovich, il capitano dello staff è in grado di notare solo caratteristiche minori dell'aspetto di Pechorin e il fatto che il guardiamarina "magro" sia stato recentemente nel Caucaso. Purtroppo Maxim Maksimych non comprende la profondità della sofferenza di Pecorin dopo la morte di Bela: "... il suo viso non esprimeva niente di speciale, e mi sono infastidito: sarei morto di dolore al suo posto ..." E solo da un ha lasciato cadere casualmente l'osservazione che "Pechorin è stato malsano per molto tempo, emaciato", immaginiamo la vera forza delle esperienze di Grigory Alexandrovich.

L'ultimo incontro di Pechorin con Maxim Maksimych conferma chiaramente l'idea che "il male genera il male". L'indifferenza di Pecorin nei confronti del vecchio "amico" porta al fatto che "il buon Maksim Maksimych è diventato un capitano di stato maggiore testardo e litigioso". L'ufficiale-narratore ipotizza che il comportamento di Grigory Alexandrovich non sia una manifestazione di vuoto spirituale ed egoismo. Particolare attenzione è rivolta agli occhi di Pecorin, che "non ridevano quando rideva ... Questo è un segno o di un'indole malvagia o di una profonda tristezza costante". Qual è il motivo di tanta tristezza? Troviamo la risposta a questa domanda nel diario di Pecorin.

Gli appunti di Pechorin sono preceduti da un messaggio che è morto durante il viaggio dalla Persia. Le storie "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" mostrano che Pechorin non trova una degna applicazione per le sue eccezionali capacità. Certo, l'eroe è una spanna sopra aiutanti vuoti e dandy pomposi che "bevono - ma non acqua, camminano un po ', trascinano solo di sfuggita ... giocano e si lamentano della noia". Grigory Alexandrovich vede perfettamente l'insignificanza di Grusnickij, che sogna di "diventare l'eroe di un romanzo". Nelle azioni di Pechorin si avvertono una mente profonda e un calcolo logico sobrio. L'intero piano di "seduzione" di Mary si basa sulla conoscenza delle "corde vive del cuore umano". Chiamando compassione per se stesso con un'abile storia del suo passato, Pechorin fa della Principessa Mary la prima a confessare il suo amore. Forse davanti a noi c'è un rastrello vuoto, un seduttore dei cuori delle donne? NO! Ciò è confermato dall'ultimo incontro dell'eroe con la principessa Mary. Il comportamento di Pechorin è nobile. Cerca di alleviare le sofferenze della ragazza che si è innamorata di lui.

Pechorin, contrariamente alle sue stesse affermazioni, è capace di sincerità, grande sensazione ma l'amore di un eroe è complicato. Quindi, il sentimento per Vera si risveglia con rinnovato vigore quando c'è il pericolo di perdere l'unica donna che ha capito completamente Grigory Alexandrovich. "Con l'opportunità di perderla per sempre, Vera mi è diventata più cara di qualsiasi altra cosa al mondo - più cara della vita, dell'onore, della felicità!" Pecorin ammette. Dopo aver guidato il cavallo sulla strada per Pyatigorsk, l'eroe "cadde sull'erba e pianse come un bambino". Eccolo: il potere dei sentimenti! L'amore di Pecorin è alto, ma tragico per se stesso e disastroso per chi lo ama. I destini di Bela, della principessa Mary e di Vera lo dimostrano.

La storia di Grushnitsky è un'illustrazione del fatto che le eccezionali capacità di Pechorin sono sprecate, su obiettivi piccoli e insignificanti. Tuttavia, nel suo atteggiamento nei confronti di Grusnickij, Pecorin è nobile e onesto a modo suo. Durante un duello, fa ogni sforzo per suscitare rimorsi tardivi nel nemico, per risvegliare la sua coscienza. Inutile! Grushnitsky spara per primo. "Il proiettile mi ha graffiato il ginocchio", commenta Pechorin. Il gioco del bene e del male nell'anima dell'eroe è una grande scoperta artistica del realista Lermontov. Prima del duello, Grigory Alexandrovich fa una specie di patto con la propria coscienza. La nobiltà si unisce alla spietatezza: “Ho deciso di dare tutti i benefici a Grusnickij; Volevo sperimentarlo; una scintilla di generosità poteva risvegliarsi nella sua anima... volevo donarmi pieno diritto non risparmiarlo, se il fato avesse pietà di me. E Pecorin non risparmia il nemico. Il cadavere insanguinato di Grusnickij rotola nell'abisso... Ma la vittoria non dà gioia a Pecorin, la luce si affievolisce nei suoi occhi: "Il sole mi sembrava fioco, i suoi raggi non mi riscaldavano".

Riassumiamo le "attività" pratiche di Pecorin: per una sciocchezza, Azamat espone la sua vita a un serio pericolo; la bella Bela e suo padre muoiono per mano di Kazbich, e lo stesso Kazbich perde il suo fedele Karagez; il mondo fragile si sta sgretolando contrabbandieri onesti»; Grushnitsky è stato ucciso a colpi di arma da fuoco in un duello; Vera e la principessa Mary soffrono profondamente; La vita di Vulich finisce tragicamente. Cosa ha reso Pechorin "un'ascia nelle mani del destino"?

Lermontov non ci presenta biografia cronologica il tuo eroe. La trama e la composizione del romanzo sono subordinate a un obiettivo: approfondire l'analisi socio-psicologica e filosofica dell'immagine di Pecorin. L'eroe appare in diverse storie del ciclo come lo stesso, non cambia, non si evolve. Questo è un segno di "morte" precoce, che abbiamo davvero davanti a noi un mezzo cadavere, in cui "una specie di freddo segreto regna nell'anima, quando il fuoco ribolle nel sangue". Molti contemporanei di Lermontov hanno cercato di limitare la ricchezza dell'immagine di Pecorin a una qualità: l'egoismo. Belinsky ha difeso risolutamente Pechorin dalle accuse di assenza di alti ideali: “Stai dicendo che è un egoista? Ma non si disprezza e non si odia per questo? Il suo cuore non brama amore puro e disinteressato? No, questo non è egoismo...». Ma cos'è? Lo stesso Pecorin ci dà la risposta alla domanda: “La mia giovinezza incolore è trascorsa nella lotta con me stesso e la luce; i miei migliori sentimenti, temendo il ridicolo, ho seppellito nel profondo del mio cuore: sono morti lì ... "L'ambizione, la sete di potere, il desiderio di soggiogare gli altri alla loro volontà si impossessano dell'anima di Pechorin, che "dal tempesta di vita... ha fatto emergere solo poche idee e nemmeno un singolo sentimento." La questione del senso della vita rimane aperta nel romanzo: “... perché ho vissuto? per quale scopo sono nato?.. E, è vero, esisteva, e, è vero, avevo uno scopo alto, perché sento poteri immensi nell'anima... Ma non immaginavo questo scopo, io fu portato via dalle lusinghe di passioni vuote e ingrate; dal loro crogiolo sono uscito duro e freddo come il ferro, ma ho perso per sempre l'ardore delle nobili aspirazioni - il miglior colore della vita.

Mi sembra che la tragedia del destino di Pechorin sia collegata non solo alle condizioni sociali della vita dell'eroe (appartenenza a una società secolare, reazione politica in Russia dopo la sconfitta della rivolta dei Decabristi), ma anche al fatto che un sofisticato capacità di introspezione e brillante pensiero analitico, "il peso della conoscenza e dei dubbi" portano una persona alla perdita della semplicità, della naturalezza. Anche il potere curativo della natura non è in grado di guarire l'anima inquieta dell'eroe.

L'immagine di Pechorin è eterna proprio perché non si limita al sociale. Ci sono Pechorin anche adesso, sono accanto a noi ... E voglio finire il saggio con i versi di una meravigliosa poesia di Ya P. Polonsky:

E l'anima irrompe allo scoperto Da sotto il potere delle masse caucasiche -

La campanella sta suonando...

I cavalli del giovane si precipitano a nord ...

In lontananza sento il gracidare di un corvo,

Distinguo nell'oscurità il cadavere di un cavallo -

Guida, guida! L'ombra di Pechorin mi sta raggiungendo sulle orme ...

Il tema principale del romanzo "Un eroe del nostro tempo" è l'immagine di una personalità socialmente tipica della cerchia nobile dopo la sconfitta dei Decabristi. L'idea principale è la condanna di questa persona e della persona che l'ha partorita contesto sociale. Pecorin è la figura centrale del romanzo, il suo forza trainante. È il successore di Onegin - " persona in più". Questo è un carattere e un comportamento romantici, per natura una persona di capacità eccezionali, una mente eccezionale e una forte volontà.

Lermontov dipinge un ritratto di Pechorin psicologicamente profondo. Fosforicamente abbagliante, ma freddo luccichio degli occhi, uno sguardo penetrante e pesante, una fronte nobile con tracce di rughe che si intersecano, dita pallide e sottili, un nervoso rilassamento del corpo - tutto questo caratteristiche esterne ritratti testimoniano la complessità psicologica, il talento intellettuale e volitivo, forza malvagia Pecorin. Nel suo aspetto "indifferentemente calmo" "non c'era riflesso del calore dell'anima", Pecorin era indifferente "a se stesso e agli altri", deluso e internamente devastato.

Aveva le più alte aspirazioni per attività sociali e un appassionato desiderio di libertà: "Sono pronto a tutti i sacrifici ... ma non venderò la mia libertà". Pecorin si eleva al di sopra delle persone del suo ambiente con un'educazione versatile, un'ampia consapevolezza in letteratura, scienze e filosofia. Nell'incapacità della sua generazione "di fare grandi sacrifici per il bene dell'umanità", vede una deplorevole mancanza. Pechorin odia e disprezza l'aristocrazia, quindi si avvicina a Werner e Maxim Maksimych, non nasconde la sua simpatia per gli oppressi.

Ma le buone aspirazioni di Pechorin non si sono sviluppate. La sfrenata reazione socio-politica che ha soffocato tutti gli esseri viventi, il vuoto spirituale dell'alta società ha cambiato e soffocato le sue possibilità, sfigurato carattere morale, ridotta attività vitale. Pertanto, V. G. Belinsky ha definito il romanzo un "grido di sofferenza" e un "pensiero triste" su quel periodo. Chernyshevsky ha detto che "Lermontov - un pensatore profondo per il suo tempo, un pensatore serio - comprende e presenta il suo Pechorin come un esempio di ciò che il migliore, il più forte, persone più nobili sotto l'influenza della situazione sociale della loro cerchia.

Pecorin sentiva e comprendeva pienamente che nelle condizioni del dispotismo autocratico, per lui e per la sua generazione è impossibile un'attività significativa per il bene comune. Questa era la ragione del suo intrinseco scetticismo e pessimismo sconfinati, la convinzione che la vita fosse "noiosa e disgustosa". I dubbi hanno devastato Pechorin a tal punto che gli erano rimaste solo due condanne: la nascita di una persona è una disgrazia e la morte è inevitabile. Ha rotto con l'ambiente a cui apparteneva per nascita e educazione. Pecorin denuncia questo ambiente e si giudica crudelmente, in questo, secondo V. G. Belinsky, "la forza dello spirito e la forza della volontà" dell'eroe. È insoddisfatto della sua vita senza scopo, cerca appassionatamente e non riesce a trovare il suo ideale: "Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato? .." Interiormente, Pecorin si è allontanato dalla classe a cui apparteneva di diritto per nascita e condizione sociale , Ma nuovo sistema non ha trovato una relazione sociale che gli si addicesse. Pertanto, Pechorin non adotta leggi diverse dalla sua.

Pecorin è moralmente paralizzato dalla vita, ha perso i suoi buoni obiettivi e si è trasformato in un egoista freddo, crudele e dispotico che si è congelato in uno splendido isolamento e si odia.

Secondo Belinsky, "affamato di preoccupazioni e tempeste", che insegue instancabilmente la vita, Pechorin si manifesta come una forza malvagia ed egocentrica che porta alle persone solo sofferenza e sfortuna. La felicità umana per Pechorin è "orgoglio saturo". Percepisce le sofferenze e le gioie degli altri "solo in relazione a se stesso" come cibo che lo sostiene. forza mentale. Senza pensarci troppo, per amore di un capriccio capriccioso, Pechorin ha strappato Bela dal suo focolare nativo e l'ha rovinata, ha offeso moltissimo Maxim Maksimych, a causa della burocrazia vuota ha rovinato il nido di "contrabbandieri onesti", ha violato la pace familiare di Vera, offese sgarbatamente l'amore e la dignità di Mary.

Pecorin non sa dove andare e cosa fare, e spreca la forza e il calore della sua anima in passioni meschine e azioni insignificanti. Pechorin si è trovato in una posizione tragica, con un tragico destino: non è soddisfatto né della realtà circostante né del suo caratteristico individualismo e scetticismo. L'eroe ha perso la fiducia in tutto, cupi dubbi lo corrodono, desidera un'attività significativa, socialmente propositiva, ma non la trova nelle circostanze che lo circondano Pechorin, come Onegin, è un egoista sofferente, un egoista involontariamente. Lo è diventato a causa delle circostanze che determinano il suo carattere e le sue azioni, quindi suscita simpatia per se stesso.

Lermontov in "Un eroe del nostro tempo" rifletteva il destino di un'intera generazione dei più interessanti, istruiti e persone di talento, grandi geni di cui gli anni '30 del XIX secolo erano saturi. È un peccato, ma spesso hanno concluso la loro vita in modo stupido, mentre si sono spinti senza meta in un completo vicolo cieco morale ed emotivo. Qual è la tragedia di Pechorin? Forse, iniziamo dal fatto che l'autore ha investito nel ritratto del nostro eroe intera linea vari vizi umani che ha spesso notato tra i suoi contemporanei. Questi vizi, come i mangiatori di anime, hanno avuto un effetto devastante su una persona, l'hanno portata alla completa disperazione, l'hanno portata ad azioni vergognose e sconsiderate, l'hanno portata alla follia e persino al suicidio.

Stiamo scrivendo un saggio sull'argomento "Qual è la tragedia di Pechorin"

In questo straordinario eroe, Lermontov ha mostrato un'anima molto magra e vulnerabile, tormentata da continui pensieri inquietanti su qualcosa di globale e incomprensibile per una persona comune.

Qual è la tragedia di Pechorin? Nella sua giovinezza, ha cercato di capire il significato della vita e di capire da solo perché è stato dato, perché è così noioso e privo di significato e perché la sensazione di felicità è solo un momento. Perché una persona dotata di qualità straordinarie non riesce a trovare posto per sé in una vita vana, diversa dalla folla generale di persone, è destinata all'incomprensione e alla solitudine?

Ritratto dell'eroe

Ora diamo un'occhiata più da vicino a cosa sia esattamente la tragedia di Pechorin. Per la piena divulgazione della complessità della natura di questo è tutt'altro che il massimo buono vale la pena prestare attenzione a caratteristiche così insignificanti del suo aspetto come baffi scuri e sopracciglia con diversi capelli biondi, che indicano la sua natura straordinaria e contraddittoria e la sua naturale aristocrazia. Ed ecco un altro dettaglio caratteristico del ritratto: i suoi occhi non ridevano mai e brillavano di un freddo bagliore d'acciaio. Oh, questo la dice lunga! Lermontov mostra il suo eroe in una varietà di circostanze inaspettate.

Considera le ragioni di quale sia la tragedia di Pechorin, quando è per natura, sembrerebbe, il servitore del destino: intelligente, bello, non povero, le donne lo adorano, ma non ha riposo da nessuna parte, quindi la sua vita senza senso finisce al culmine di maturità.

Grigory Alexandrovich non è affatto un nobile guerriero o una persona fatale che, ovunque appaia, porta solo guai, quindi Mikhail Yuryevich lo colloca letteralmente in modo speciale negli strati più diversi della società: alpinisti, contrabbandieri, "società dell'acqua". Allo stesso tempo, lo stesso Pechorin ha sofferto non meno delle persone intorno a lui. Ma solo lui non soffriva di rimorso, ma soprattutto era preoccupato per l'insoddisfazione delle sue ambizioni e per la completa assurdità di tutte le imprese che iniziava per divertimento, concepite per divertimento, per provare l'acutezza dei sentimenti.

seduttore

Allora perché tutto ciò che lo riguardava è finito così tragicamente? E tutto sembrava accadere non apposta, ma come inavvertitamente, anche del tutto per caso, a volte sotto le spoglie della nobiltà, per così dire, per motivi puri. Molti della sua cerchia ristretta volevano vederlo come un mecenate e amico affidabile, ma si sono semplicemente avvelenati comunicando con lui. In parte su questo è costruita la storia "Un eroe del nostro tempo". La tragedia di Pecorin sta nel fatto che lo capiva, ma non voleva fare niente, non gli dispiaceva per nessuno, non amava mai veramente nessuno e non era seriamente affezionato.

Immergiamoci nella sua biografia, che testimonia in dettaglio la sua nobile origine e che ha ricevuto un'educazione e un'educazione assolutamente tipiche della sua cerchia. Non appena si è sentito libero dalla tutela dei suoi parenti, è subito partito alla ricerca dei piaceri della società secolare, dove c'erano delle avventure. Imboccando subito la strada del seduttore del cuore delle donne, iniziò a iniziare romanzi a destra ea manca. Ma quando ha raggiunto il suo obiettivo, si è subito annoiato di tutto, è stato subito deluso dal fatto che ieri fosse ancora così attratto, perseguitato ed eccitato dalla sua immaginazione, e oggi non aveva più bisogno di nulla, è diventato bruscamente freddo e indifferente, prudente e crudele egoista.

La scienza in soccorso

Recuperando discussioni su quale sia la tragedia di Pechorin, bisogna dirlo brevemente, stanco di piaceri d'amore e flirtando, decide di dedicarsi alla scienza e alla lettura, forse in questo, come allora pensava, troverà almeno qualche soddisfazione, ma no, è ancora triste e solo. Poi decide di farlo passo disperato e va nel Caucaso, pensando erroneamente che la noia non viva sotto i proiettili ceceni.

Il saggio sull'argomento "Qual è la tragedia di Pechorin" può essere continuato ulteriormente dal fatto che Pechorin è diventato "un'ascia nelle mani del destino". Nella storia "Taman" è stato portato via da avventure molto pericolose, in cui lui stesso è quasi morto e che alla fine hanno portato al fatto che hanno violato la vita stabilita e condannato i "pacifici contrabbandieri" a una morte da mendicante. Nella storia "Bela" una morte ne ha trascinate molte altre, in "The Fatalist" Pechorin funge da indovino, predicendo la morte di Vulich, che è avvenuta immediatamente.

Esperimenti

Pecorin diventa sempre più insensibile ed egoista ad ogni nuovo incidente. Nel suo diario, l'unico amico a cui ha affidato i suoi pensieri più intimi, improvvisamente scrive che il vero cibo spirituale che lo sostiene vitalità divenne umana sofferenza e gioia. Potrebbe anche esserci un'opinione così insignificante che sembra che stia organizzando esperimenti, ma non hanno molto successo. Pecorin ammette a Maxim Maksimych di non essere capace di sentimenti seri, che si tratti di Bela o di un'altra signora laica, lo annoieranno allo stesso modo, uno per ignoranza e semplicità di cuore, l'altro per civetteria abituale e costante.

Da tutte le tempeste della vita tira fuori le sue idee e lui stesso ammette di aver vissuto a lungo non con il cuore, ma con la testa. Analizzando le proprie azioni e le passioni che le inducono, le analizza però in qualche modo del tutto indifferente, come se lo riguardasse poco, si è sempre comportato così nei rapporti con le altre persone.

Inutilità e mancanza di domanda

Cosa potrebbe portare quest'uomo? E nient'altro che assoluta indifferenza e disumanità. Ha giustificato le sue azioni con il fatto che fin dall'infanzia gli adulti, allevando in lui una natura molto nobile, hanno focalizzato la loro attenzione sulle sue presunte cattive proprietà, che non c'erano, ma dopo un po 'si sono manifestate nella sua mente. propria volontà. Divenne vendicativo, invidioso, pronto a ingannare e alla fine si trasformò in " storpio morale". Le sue presunte buone intenzioni e desideri spesso allontanavano le persone da lui.

Pechorin, con tutti i suoi talenti e la sua sete di attività, rimase non reclamato. La sua personalità evoca punti diversi di vista, da un lato - ostilità, dall'altro - simpatia, tuttavia, la tragedia della sua immagine è innegabile, lacerata dalle contraddizioni, è vicino nell'immagine a Onegin e Chatsky, perché anche loro si distinguono dalla società e non vedeva alcun senso nella loro esistenza. E tutto perché non hanno trovato un obiettivo elevato per se stessi. Sì, è alto, poiché un tale piano di persone non è assolutamente interessato a umili obiettivi mondani. In questa vita hanno acquisito solo la capacità di vedere attraverso le persone, volevano cambiare il mondo intero e l'intera società. Vedono il cammino verso la perfezione attraverso la "comunione con la sofferenza". Quindi chiunque li incontri è sottoposto al loro test senza compromessi. In generale, questa può essere la fine del saggio sul tema "Qual è la tragedia di Pechorin".

"Perché ho vissuto? PER QUALE SCOPO SEI NATO? La tragedia del destino di Grigory Pechorin.

Dubakov S., 132 gr.

L'intera vita del protagonista del romanzo di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo" può davvero essere definita una tragedia. Perché e chi è la colpa -

argomenti ai quali è dedicato questo saggio.

Così, Grigory Pechorin, esiliato da San Pietroburgo per qualche "storia" (ovviamente per un duello per una donna) nel Caucaso, per strada gli accadono altre storie, viene retrocesso, mandato di nuovo nel Caucaso, poi viaggia per qualche tempo e, tornando a casa dalla Persia, muore. Ecco un tale destino. Ma per tutto questo tempo, ha sperimentato molto se stesso e ha influenzato la vita di molte altre persone.

Va detto che questa influenza non è stata delle migliori: nella sua vita ha distrutto molto destini umani- Le principesse Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... Perché, è davvero un tale cattivo? Lo fa apposta?

o esce da lui arbitrariamente?

In generale, Pechorin è una persona straordinaria, intelligente, istruita, volitiva, coraggiosa ... Inoltre, si distingue per un costante desiderio di azione, Pechorin non può stare in un posto, in un ambiente, circondato dalle stesse persone . È da questo?

non può essere felice con nessuna donna, nemmeno con quella di cui è innamorato? Dopo un po', la noia lo sopraffà e comincia a cercare qualcosa di nuovo. Non è per questo che spezza i loro destini? Pecorin scrive nel suo diario: "... colui nella cui testa sono nate più idee, agisce di più; da questo, un genio, incatenato a un tavolo burocratico, deve morire o impazzire ...". Pecorin non è attratto da un simile destino e agisce. Agisce senza riguardo per i sentimenti delle altre persone, praticamente non prestando loro attenzione. Sì, è egoista. E questa è la sua tragedia. Ma Pechorin è l'unico da incolpare per questo?

NO! E lo stesso Pechorin, spiegando a Mary, dice: "... Tale era

il mio destino fin dall'infanzia. Tutti leggono sul mio viso segni di cattive qualità, che non c'erano; ma dovevano - e sono nati ... ".

Quindi "tutto". Chi intende? Naturalmente, la società. Sì, la stessa società che ha interferito con Onegin e Lensky, che odiava Chatsky, ora Pechorin. Così Pechorin ha imparato a odiare, a mentire, è diventato riservato, “ha seppellito i suoi migliori sentimenti nel profondo del suo cuore,

lì sono morti”.

Quindi, da un lato, straordinario, Uomo intelligente, d'altra parte, un egoista che spezza i cuori e distrugge le vite, è un "genio del male" e

allo stesso tempo vittima della società.

Nel diario di Pecorin si legge: "... il mio primo piacere è subordinare tutto ciò che mi circonda alla mia volontà; suscitare un sentimento di amore, devozione e paura per me stesso - non è questo il primo segno e il più grande trionfo del potere ." Ecco cos'è l'amore per lui: solo la soddisfazione della propria ambizione! Ma per quanto riguarda il suo amore per Vera - è lo stesso? In parte, sì, c'era una barriera tra Pecorin e Vera: Vera era sposata, e questo attirava Pecorin, che aspirava,

come un vero combattente, per superare tutti gli ostacoli, non si sa come si sarebbe comportato Pechorin se questo ostacolo non fosse stato ... Ma questo amore, amore per Vera, però, è più di un semplice gioco, Vera era l'unica donna che Pecorin amava veramente, allo stesso tempo solo

Vera conosceva e amava non l'immaginario Pecorin, ma il vero Pecorin, con tutti i suoi meriti e difetti, con tutti i suoi vizi. "Avrei dovuto odiarti ... Non mi hai dato altro che sofferenza", dice a Pechorin. Ma lei non può odiarlo... Tuttavia, l'egoismo ha il suo prezzo: tutte le persone intorno a Pecorin si allontanano da lui. In una conversazione, in qualche modo confessa al suo amico Werner: "Pensando a una morte vicina e possibile, penso solo a me stesso". Eccola, la sua tragedia, la tragedia del suo destino, della sua vita.

Va detto che Pecorin lo ammette nei suoi diari, analizzando la sua vita, scrive: "... non ho sacrificato nulla per coloro che amavo: amavo per me stesso, per mio piacere ...". E come risultato della sua solitudine: "... e non rimarrà una sola creatura sulla terra che mi capirebbe completamente.".

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Commenti su argomenti di saggio

C17.1. Qual è la tragedia del destino di Pechorin? (Basato sul romanzo di M. Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo".)

L'eroe di Lermontov è un uomo dal tragico destino. È tragicamente solo. Pechorin contiene poteri immensi nella sua anima, ma c'è molto male sulla sua coscienza. L'eroe, per sua stessa ammissione, interpreta invariabilmente il ruolo di un'ascia nelle mani del destino, protagonista necessario di ogni quinto atto. La tragedia del destino di Pechorin è collegata non solo alle condizioni sociali della vita dell'eroe (appartenenza a una società secolare, reazione politica in Russia dopo la sconfitta della rivolta dei Decabristi), ma anche al fatto che una sofisticata capacità di introspezione e brillante il pensiero analitico, il peso della conoscenza e il dubbio portano una persona alla perdita semplicità, naturalezza. Anche il potere curativo della natura non è in grado di guarire l'anima inquieta dell'eroe.

C17.2. Perché la battaglia di Borodino è indicata da L. N. Tolstoy come l'evento principale della guerra popolare? (Secondo il romanzo di L. N. Tolstoy "Guerra e pace".)

Lo scrittore, raffigurante la battaglia di Borodino, era convinto che "la ragione del nostro trionfo non fosse casuale, ma risiedesse nell'essenza del carattere del popolo e delle truppe russe". Tolstoj ha un criterio chiaro e morale: "Amo il pensiero del popolo a seguito della guerra del 1812". Nella rappresentazione della battaglia di Borodino, Tolstoj usa la sua tecnica preferita: prima dà una vista dall'alto e poi dall'interno della battaglia. Ciò si ottiene trasmettendo le osservazioni di Pierre. Due volte Pierre copre con gli occhi l'intero campo di Borodino: prima della battaglia e durante la battaglia. Ma entrambe le volte il suo occhio non vede una posizione, ma, nelle parole di Tolstoj, "una zona giorno". Pierre sentiva particolarmente acutamente il potere del patriottismo popolare. Anche scene popolari e di soldati sono date attraverso la percezione di Pierre, e questo conferisce all'immagine una grande forza. L'immediatezza, la semplicità, la sincerità di Pierre in questo caso servono in Tolstoj come testimoni della più grande verità: il popolo è la forza principale della battaglia di Borodino.

C17.3. Qual è il destino della Russia nei testi di A. A. Blok?

Tema della patria - tema centrale creatività. Per A. A. Blok, il tema della Russia era fondamentale: "Dedico consapevolmente e irrevocabilmente la mia vita a questo tema", ha detto il poeta. Nell'opera di Blok, il pensiero suona come un allarme: “Non importa quali prove subisca l'amata terra, attraverso quali disgrazie, inganni, sofferenze dovrebbe subire, la Russia potrà evitare la morte:

Lascialo attirare e ingannare

Non scomparirai, non morirai

E solo la cura annebbierà i tuoi bei lineamenti...

"Russia" (1908)

È di fede nel futuro, nonostante la premonizione di tutte le tempeste e tragedie, che è intriso il ciclo “Sul campo di Kulikovo” (1908), composto da 5 poesie. La storia della Patria, comprendendo il significato simbolico di un evento come la Battaglia di Kulikovo, aiuta l'eroe lirico a ritrovarsi, crescere e determinare il suo percorso, dove si fondono l'essenza spirituale dell'antico russo e il contemporaneo del poeta.

C17.4. Qual è il posto delle poesie di Yury Zhivago nel romanzo di B. L. Pasternak "Doctor Zhivago"?

Il ciclo poetico nel romanzo si apre con uno dei più poesie famose- Amleto. La poesia è profonda significato filosofico. Manifesta la coscienza di una certa ineluttabilità:

Il ronzio è silenzioso. Sono andato sul palco.

Appoggiato allo stipite della porta,

Cosa accadrà nella mia vita.

L'eroe lirico sente la complessità della sua esistenza e crede che molto nella sua vita sia inevitabile, predeterminato:

Ma il programma delle azioni è pensato,

E non allontaneremo la fine della strada.

Amleto diventa lavoro chiave ciclo che rivela impulsi spirituali eroe lirico e mette il lettore su una certa ondata di umore.

In termini compositivi, tutte le poesie del ciclo si trovano in certo ordine, a seconda del contenuto. In generale, il ciclo ricorda un calendario, o meglio, anche un diario che trasmette gli eventi della vita dell'eroe. Leggendoli, diventi un testimone inconsapevole degli eventi: l'immagine creata da Yuri Zhivago è troppo reale e viva. Propria vita, sentimenti e pensieri.