Arte popolare orale del popolo russo. Canzoni popolari - testi, parole - raccolta Derzhavinskaya "Bee" alla maniera cosacca

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17 tipi più belli di arte popolare russa.

L'artigianato popolare è esattamente ciò che rende la nostra cultura ricca e unica. Oggetti dipinti, giocattoli e prodotti in tessuto vengono portati via dai turisti stranieri in memoria del nostro Paese.

Quasi ogni angolo della Russia ha il suo tipo di ricamo e in questo materiale ne abbiamo raccolti i più brillanti e famosi.

Giocattolo Dymkovo

Il giocattolo Dymkovo è un simbolo della regione di Kirov, sottolineando il suo ricco e storia antica. È modellato dall'argilla, quindi essiccato e cotto in un forno. Successivamente, viene dipinto a mano, creando ogni volta una copia unica. Non esistono due giocattoli uguali.

Dipinto di Zhostovo

All'inizio del XIX secolo, i fratelli Vishnyakov vivevano in uno dei villaggi vicino a Mosca nell'ex Troitskaya volost (ora distretto di Mytishchi), e dipingevano vassoi di metallo laccato, zuccheriere, pallet, scatole di cartapesta, portasigarette , scatole da tè, album e altre cose. Da allora, la pittura artistica in stile Zhostovo ha iniziato a guadagnare popolarità e ad attirare l'attenzione in numerose mostre nel nostro paese e all'estero.

Khokhloma

Khokhloma è uno dei più bei mestieri russi, nato nel XVII secolo vicino Nizhny Novgorod. Questo è un dipinto decorativo di mobili e utensili in legno, amato non solo dagli intenditori dell'antichità russa, ma anche dai residenti Paesi esteri.

Si possono ammirare all'infinito motivi erboristici intrecciati in modo intricato di bacche scarlatte luminose e foglie d'oro su uno sfondo nero. Pertanto, anche i tradizionali cucchiai di legno, presentati nell'occasione più insignificante, lasciano nel destinatario il ricordo più gentile e duraturo del donatore.

Dipinto di Gorodets

La pittura di Gorodets esiste dalla metà del XIX secolo. Motivi luminosi e laconici riflettono scene di genere, figure di cavalli, galli, ornamenti floreali. Il dipinto è eseguito a tratto libero con tratto grafico bianco e nero, decora ruote che girano, mobili, persiane, porte.

Filigrana

La filigrana è uno dei tipi più antichi lavorazione artistica metallo. Gli elementi di un motivo in filigrana sono molto diversi: sotto forma di corda, pizzo, tessitura, alberi di Natale, sentieri, superficie liscia. Le trame sono fatte di fili d'oro o d'argento molto sottili, quindi sembrano leggere e fragili.

Malachite degli Urali

Depositi noti di malachite si trovano negli Urali, in Africa, nell'Australia meridionale e negli Stati Uniti, tuttavia, in termini di colore e bellezza dei motivi, la malachite proveniente da paesi stranieri non può essere paragonata agli Urali. Pertanto, la malachite degli Urali è considerata la più preziosa sul mercato mondiale.

Cristallo Gusevskoy

I prodotti realizzati nella fabbrica di cristalli nella città di Gus-Khrustalny si trovano nei musei di tutto il mondo. Souvenir tradizionali russi, articoli per la casa, set per la tavola festiva, gioielli raffinati, cofanetti, statuette fatte a mano riflettono la bellezza natura nativa, i suoi costumi e i valori nativi russi. I prodotti in cristallo colorato sono particolarmente apprezzati.

Matrioska

paffuto e grassoccio ragazza allegra con una sciarpa e un abito popolare russo ha conquistato il cuore degli amanti dei giocattoli popolari e dei bellissimi souvenir in tutto il mondo.

Ora la matrioska non è solo giocattolo popolare, il custode della cultura russa: questo è un souvenir memorabile per i turisti, sul cui grembiule sono finemente disegnate scene di gioco, trame fiabesche e paesaggi con panorami. La matrioska è diventata un prezioso oggetto da collezione che può costare più di cento dollari.

Smalto

Spille, bracciali, pendenti vintage, che sono rapidamente “entrati” nella moda moderna, non sono altro che gioielli realizzati con la tecnica dello smalto. Questo tipo arti applicate ebbe origine nel XVII secolo nella regione di Vologda.

I maestri raffiguravano ornamenti floreali, uccelli, animali su smalto bianco usando una varietà di colori. Poi l'arte dello smalto multicolore ha cominciato a perdersi, ha cominciato a essere sostituita dallo smalto monocromatico: bianco, blu e verde. Ora entrambi gli stili sono combinati con successo.

Samovar di Tula

IN tempo libero Fedor Lisitsyn, un impiegato della Tula Arms Plant, amava fare qualcosa con il rame e una volta fece un samovar. Quindi i suoi figli aprirono uno stabilimento di samovar, dove vendevano prodotti in rame, che ebbero un enorme successo.

I samovar di Lisitsyn erano famosi per la loro varietà di forme e finiture: botti, vasi con cesellatura e incisione, samovar a forma di uovo con rubinetti a forma di delfino, manici ad anello e dipinti.

Miniatura Palekh

La miniatura di Palekh è una visione speciale, sottile e poetica del mondo, caratteristica delle credenze e delle canzoni popolari russe. Il dipinto utilizza toni marrone-arancio e verde-bluastro.

La pittura Palekh non ha analoghi in tutto il mondo. Viene realizzato su cartapesta e solo successivamente trasferito sulla superficie di cofanetti di varie forme e dimensioni.

Gzhel

Il cespuglio di Gzhel, un distretto di 27 villaggi situato vicino a Mosca, è famoso per le sue argille, che sono state estratte qui dalla metà del XVII secolo. Nel 19 ° secolo, i maestri Gzhel iniziarono a produrre semi-faience, maiolica e porcellana. Di particolare interesse sono ancora i prodotti dipinti in un colore: vernice blu sopravernice applicata a pennello, con resa grafica dei dettagli.

Scialli Pavlovo Posad

Luminosi e leggeri, gli scialli femminili Pavloposad sono sempre alla moda e pertinenti. Questo mestiere popolare apparve alla fine del XVIII secolo in un'impresa contadina nel villaggio di Pavlovo, da cui successivamente si sviluppò una manifattura di fazzoletti. Produceva scialli di lana con motivi stampati, molto in voga all'epoca.

L'arte popolare orale è un vasto strato di cultura russa che si è formato nel corso di molti secoli. Le opere del folklore russo riflettono molti dei sentimenti delle persone e delle loro esperienze, storia, pensieri seri sul significato della vita, umorismo, divertimento e molto altro. La maggior parte delle opere di arte popolare orale esiste in forma poetica, il che ha permesso di memorizzarle bene e di trasmetterle oralmente di generazione in generazione.

I piccoli generi del folklore includono opere di piccolo volume: canzoncine, filastrocche, barzellette, proverbi, indovinelli, ninne nanne, favole, scioglilingua. A volte sono indicati come bambini arte popolare, perché la conoscenza di una persona nell'antichità con queste opere avveniva in un'età in cui non parlava nemmeno. Queste opere sono interessanti per la loro luminosità, accessibilità, forma comprensibile per tutti.

Piccoli generi del folklore russo:

Proverbi popolari russi

Proverbi e detti russi - sono un'affermazione popolare figurativa breve, ritmicamente organizzata, spesso istruttiva, contenuto istruttivo, questi sono una sorta di aforismi popolari. Spesso sono costituiti da due parti, sostenute da rima, hanno ritmo, allitterazione caratteristica e assonanze.

Rime popolari russe

Rime popolari - racconti, canzoni e filastrocche in rima, combinati con semplici movimenti progettato per intrattenere il bambino, allenare la sua memoria, svilupparsi abilità motorie eccellenti mani e coordinazione dei movimenti, lo sviluppo armonioso del bambino nel suo insieme, attraverso una forma di gioco discreta.

Barzellette popolari russe

Scherzi o divertimenti sono opere piccole, divertenti, spesso in rima che raccontano in modo brillante e divertente eventi interessanti accaduti ai suoi eroi. Si distinguono per contenuto dinamico, azioni energiche dei personaggi, progettate per interessare il bambino, sviluppare la sua immaginazione, portare emozioni positive.

Racconti popolari russi

Racconti popolari russi - di piccolo volume fiabe, a volte presentato in una forma in rima, la cui trama è costruita su eventi privi di significato e illogici. Il loro compito è divertire l'ascoltatore, instillare nel bambino il senso dell'umorismo, la logica, l'immaginazione e sviluppare l'intero processo di pensiero nel suo insieme.

Scioglilingua popolari russi

Lo scioglilingua russo è una breve frase umoristica costruita su una combinazione di suoni difficili da pronunciare, inventata dai nostri antenati per divertimento e ora utilizzata per correggere problemi con la parola e la dizione.

A quale russo non piace cantare? Hai una voce e un udito o un orso è entrato nel tuo orecchio, ma arriva un momento simile - e il cuore stesso chiederà una canzone: nativa, ingenua, isterica. Si ritiene che le canzoni folcloristiche ci siano arrivate da tempo immemorabile, passando di generazione in generazione un mistero l'anima delle persone. Ma si scopre che molte delle canzoni "primordialmente russe" preferite non sono affatto folk!

Arrampicata "Kalinka-Malinka"

Questa canzone occupa un posto speciale nel folklore russo. "Kalinka-malinka" e "C'era una betulla nel campo" sono diventati quasi un simbolo delle canzoni popolari russe. Innumerevoli ristoranti di cucina russa, negozi di souvenir sia in Russia che all'estero sono chiamati "Kalinka-Malinka", orchestre strumenti popolari eseguono un affascinante coro di danza, sembrerebbe che non ne troverai uno più popolare. "Kalinka" è ballato ovunque - dai matinée per bambini e

F. Malyavin. Canzone popolare, 1925

E questa canzone è apparsa nel 1860, a Saratov, il suo autore è un ex ufficiale, critico musicale e il compositore Ivan Petrovich Larionov. L'ha scritta per un'esibizione amatoriale - e alla gente di Saratov è piaciuta la canzone, almeno così ne hanno scritto sui giornali locali.

Kalinka, Kalinka, la mia Kalinka!

C'è un lampone in giardino, il mio lampone!

D. S. Agrenev-Slavyansky, il leader di un coro conosciuto in tutta la Russia e lui stesso un appassionato folclorista, pregò Larionov, il suo amico, di "dare" una canzone alla sua squadra - e nell'esibizione del coro Slavyansky (una specie di predecessore del Turetsky choir), "Kalinka-Malinka" divenne piuttosto popolare, uscendo da Saratov. Bene, la canzone è stata resa un vero successo mondiale dal professor A. V. Aleksandrov, dopo averla elaborata per il suo Red Banner Song and Dance Ensemble. La canzone ha letteralmente tuonato - e ora questa melodia è riconosciuta fin dalle prime note in tutto il mondo.

Il numero più famoso di pattinatori di figura I. Rodnina e A. Zaitsev "Kalinka" ha finalmente approvato "Kalinka-Malinka" come musical biglietto da visita folclore russo. Sfortunatamente, Ivan Petrovich Larionov non ha mai scoperto quale straordinaria fama sia toccata alla sua creazione: è morto nel 1889 e si sono completamente dimenticati di lui - anche la sua tomba non è stata conservata a Saratov. Ma "Kalinka-Malinka" non svanisce.

"Black Raven" e salice verde

Se tutti conoscono "Kalinka-Malinka", ma solo pochi cantano - lunghi versi cantilenanti e un ritornello allegro sono combinati in modo molto intricato - allora la canzone su un corvo nero che si libra su un combattente morente è nota a tutti. È un attributo indispensabile di una festa spirituale, è costantemente cantata al karaoke, molti artisti la includono nel loro repertorio.

Sembrerebbe - il massimo che nessuno dei due sia il popolo. Tuttavia, la canzone ha un autore. Si chiamava Nikolai Verevkin, prestò servizio come sottufficiale nel reggimento Nevsky sotto Nicola I, combatté con turchi e persiani e durante il suo servizio compose diverse canzoni che l'intero esercito cantava con piacere.

Non salutare Corvo nero,

Sopra la mia testa!

Non puoi aspettare la preda

Sono ancora vivo!

Il coraggioso sottufficiale conosceva perfettamente i suoi affari: le sue canzoni erano semplici, edificanti, maleducate e assolutamente patriottiche, quindi altri reggimenti le adottarono volentieri. I soldati cantavano delle loro gloriose vittorie, della vita del soldato, degli esercizi del reggimento, delle recensioni, la cosa più, si potrebbe dire, di routine nell'esercito di Nikolaev, e anche della saggezza dei padri ufficiali e della felicità di combattere per il russo Zar. Veryovkin, come direbbero ora, era impegnato a "creare un'immagine attraente della vita militare agli occhi della popolazione":

Esatto, le nostre vite

Non c'è più divertimento!

Zuppa di vodka e cavolo con porridge

Abbiamo per pranzo.

I testi delle canzoni dei soldati di Verevkin furono pubblicati in libri di canzoni economici e dispersi in tutta la Russia. La sua canzone con parole sul corvo nero chiamata "Under the Green Willow" fu pubblicata nel 1837.

IN Tempo sovietico Il sottufficiale Nikolai Verevkin è stato dimenticato - e ora non sappiamo nulla di lui, tranne il suo nome e il reggimento in cui ha prestato servizio. E, a quanto pare, non lo sapremo mai. Il coraggioso poeta del reggimento è sprofondato nel passato e l'inquietante canzone sul corvo è rimasta con noi.

"Oh, gelo, gelo" con un lieto fine

Quale canzone popolare russa viene cantata più rumorosamente e più prontamente in compagnie alticce, da Mosca alla periferia? Ai tempi di Dostoevskij, "Khutorok" era il successo incondizionato della taverna, poco dopo "Noisy Reeds" era considerata la canzone più "ubriaca", e dalla metà del XX secolo niente è paragonabile a "Oh, gelo, gelo ."

Oh gelo, gelo

Non congelarmi

Non congelarmi

Il mio cavallo.

C'è tutto in questa canzone: lunghezza, malinconia e testo - e, ciò che è importante, - un finale buono e ottimista. Il cocchiere, molto probabilmente, torna a casa, dalla sua giovane e bella moglie. Ma ciò che è strano è che questo testo non è stato trovato in nessun libro di canzoni pre-rivoluzionario e i folcloristi che raccolgono canzoni dai villaggi non hanno registrato una singola versione fino a un certo momento.

Ma già negli anni '70 "Oh, frost" veniva cantato ovunque. La canzone popolare preferita è apparsa per la prima volta nel 1956 su un disco del Voronezh Russian Choir, eseguita dai suoi solisti, i coniugi Maria Morozova e Alexander Uvarov. E due anni prima, Maria Morozova ha scritto questa canzone e il direttore del coro l'ha inclusa nel repertorio, come altre opere del suo solista.

La canzone è stata eseguita come una canzone popolare, senza rivelare l'incognito dell'autore. Quando il record è stato registrato, anche la paternità non è stata annotata, al fine di evitare inutili storie burocratiche. Quindi né Maria né Alexander in qualche modo hanno pensato al copyright e al copyright. Il coro ha girato molto - e ovunque questa canzone è stata accolta con il botto, hanno chiesto di eseguire il bis, l'intera sala ha cantato insieme al coro.

La canzone divenne particolarmente popolare dopo il 1968, quando fu cantata dallo schermo cinematografico dall'attore Valery Zolotukhin nel film "Il maestro della taiga". A proposito, lui stesso era sicuro che la canzone fosse folk. Poi è apparso l'ultimo verso - con un ritorno a casa e abbracci, ma chi l'ha inventato è completamente sconosciuto.

Nella versione originale tutto finiva con la moglie “in attesa, triste”. L'autrice stessa ha reagito piuttosto freddamente all'inaspettato lieto fine. Nel 2008 Maria Morozova, che all'epoca aveva 84 anni, ha cercato di dimostrare la sua paternità in tribunale, ma il caso si è bloccato: a quel punto quasi tutti quelli che potevano testimoniare a suo favore erano già morti.

T. Yushmanova. Raduni, 2000.

Questa non è l'unica canzone sul cocchiere che il popolo russo conosce. C'è una ballata tragica "Quando facevo il cocchiere alla posta", dove il cocchiere trova la sua amata, congelata a morte su una strada invernale, e, naturalmente, "Steppa e steppa tutt'intorno"- anche lì il caso si svolge in inverno, ma lo stesso cocchiere muore e chiede di passare ultime parole ciao alla tua famiglia. Entrambe queste canzoni avevano anche i propri autori e andavano anche alla gente. La ballata è stata scritta dal poeta bielorusso Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovich) e tradotta da Leonid Trefolev. Inizialmente si chiamava "The Postman" e F. Chaliapin lo ha eseguito in modo superbo. E il famoso "Steppa e steppa tutt'intorno" è un frammento del poema "Nella steppa" elaborato dal popolo da Ivan Zakharovich Surikov, poeta contadino autodidatta.

Milza inglese e malinconia russa

Ma è successa una storia davvero sbalorditiva Canzone cosacca "Il giorno della mia bellezza si sveglierà". Questa canzone toccante e straordinariamente bella è stata registrata in molti in diversi villaggi e villaggi dal Kuban agli Urali, ovunque vivevano i cosacchi. Viene eseguito con piacere da vari cori ed ensemble cosacchi. Le parole, tuttavia, non sono sempre chiare, così come la logica dello sviluppo della trama, ma la canzone affascina con il suo stravagante schema ritmico, il trabocco delle voci e una certa malinconia selvaggia soprannaturale.

Il giorno della mia bellezza si sveglierà,

È decorato con tutta la luce di Dio.

Vedo il mare, mare, ay e cielo

Casa del padre, berremo la casa in una mandria,

Crescerà erba verde. 2p

Ah, l'erba verde crescerà.

Cane, fedele, fedele, ed è il mio animale,

Abbaia al mio cancello. 3r

Il cuore soffrirà, rattristerà il cuore.

Non dovrei essere in quello, in quel paese natale. 2p

Non dovrei essere in quel paese natale,

in cui sono nato

E per essere me in quel, quel paese straniero,

A cui era destinato il ragazzo. 3r

Sopra il tetto, un gufo, un gufo, e gridò:

Ha risuonato attraverso i boschi. 2p

Svegliatevi figli, figli e moglie,

I più piccoli chiederanno di me... 3p

Qual è stata la sorpresa dei filologi quando si è scoperto che questa canzone era un arrangiamento popolare di un frammento del primo capitolo del poema di Byron "Childe Harold"! Questo frammento intitolato "Buona notte" è stato tradotto in russo dal poeta I. Kozlov; l'eroe saluta la sua patria, navigando verso distanze sconosciute. I suoi compagni sono tristi: qualcuno desidera ardentemente sua moglie ei suoi figli, qualcuno ha lasciato i suoi vecchi genitori ... Solo Childe Harold non ha nessuno da desiderare, nessuno lo ricorderà. Tutto è abbastanza byroniano, i canoni del romanticismo sono pienamente rispettati. Nella traduzione di Kozlov, un estratto della poesia recita quanto segue:

Perdona, perdona, mia patria!

Sei già scomparso tra le onde;

Venti di balene assassine, vento notturno

Gioca a vele.

Già annegando raggi infuocati

Nel blu senza fondo...

La mia terra natale, scusa, scusa!

Buonanotte a te!

Il giorno si sveglierà; la sua bellezza

la luce di Dio conforta;

Vedo il mare, il cielo,

E non c'è più casa!

Ho lasciato la casa di mio padre;

Sarà ricoperto di erba;

il mio cane fedele

L'ululato sarà al cancello.

Come è successo che queste poesie siano entrate nella gente? O uno dei domestici del cortile ha sentito i signori leggere versi sonori e si è ricordato come poteva. O una delle persone istruite l'ha letta per caso - e non ha potuto fare a meno di rispondere alle battute penetranti con la sua anima: l'ha condivisa con i suoi compaesani.

Ebbene, quello che non riuscivano a capire, ci pensavano: l'eroe stava andando in terra straniera ovviamente non di sua spontanea volontà, questo era l'esilio per qualche tipo di offesa, e anche la casa di suo padre era già stata ubriaca di questo occasione. E il gufo, la cui "lingua" si sente attraverso le foreste, è necessario per un colore cupo, Byron non aveva alcun gufo. Ma la gente ha preso a cuore la grave angoscia e il destino di Childe Harold. Non solo i nobili si vestivano "I mantelli di Harold"- Anche contadini e cosacchi simpatizzavano fortemente con il signore ribelle. Vero, a modo tuo.

A proposito, questo non è l'unico contributo di I. Kozlov al tesoro canzoni folk. Famoso "Chiamata della sera, campana della sera", che ispira molti pensieri, è anche la sua traduzione. Questa volta Kozlov ha tradotto il poeta irlandese Thomas Moore, ma la canzone è diventata rapidamente folclore. Anche se non ha subito un ripensamento così popolare come Good Night.

Derzhavin "Ape" alla maniera cosacca

Uno dei più divertenti e audaci Canzoni cosacche, "Ape d'oro", siamo in debito con Gavrila Romanovich Derzhavin. Vero, il glorioso poeta, che ha benedetto il giovane Pushkin, poco apprezzato amore popolare, - non gli sarebbe certo venuto in mente di indicare la sua paternità: la sua "Ape" è cambiata troppo rispetto alla versione originale.

Derzhavin scrisse l'elegante "Ape" nel 1796, essendo già un importante statista, presidente del Collegio di Commercio, cioè Ministro del Commercio.

Ape d'oro!

Di cosa parli?

Volare tutt'intorno

Stai volando via?

O ami

la mia Lisa?

Sono favi profumati

Con i capelli gialli

Rose o fuochi

In labbra scarlatte

È bianco zucchero

È qualcosa senza il quale è assolutamente impossibile immaginare una persona russa: è senza una canzone. E non è affatto perché tutto il cibo è divertente da vivere - questo spiega bene saggezza popolare“non canta di gioia nemmeno un uccellino in gabbia”, “non tutti sono allegri chi canta e piange per una canzone”.
È solo che la canzone è diventata parte integrante della vita fin dai tempi antichi, sia quotidiani che spirituali.
Un uomo è nato - gli vengono cantate ninne nanne.
La giovinezza è arrivata: è accompagnata da balli rotondi, amore, canzoni di gioco.
E per quanto riguarda la cerimonia nuziale, quasi ogni gesto della sposa è accompagnato da canti.
E quante canzoni di famiglia sono state ascoltate negli spazi aperti russi di secolo in secolo!
E separatamente: soldato, cosacco, cocchiere, strada, chiatta, ladro, schiavo della prigione.
In altre parole, l'intera vita della persona e delle persone nel suo insieme si riflette nelle canzoni. Non per niente le persone stesse affermano che "una fiaba è una piega, e una canzone è una storia vera, una fiaba è una bugia e una canzone è vera", confermando con ciò, prima di tutto, il realismo dell'arte della canzone. Infatti, ora, dai testi, puoi scoprire in modo affidabile come e da cosa è stata realizzata la culla per il bambino ("stime di legno, un anello di peltro", ecc.), Come sono stati distribuiti i ruoli in famiglia, chi ha eseguito cosa lavoro, come si è verificata la conoscenza più spesso del futuro marito e moglie, perché un tale atteggiamento era nei confronti del suocero, della suocera, della cognata ..
E che tipo di tesoro informazioni storiche- canzoni su Pugachev e Razin, sulle campagne militari, su Ivan il Terribile, Pietro il Grande.

Probabilmente, non esiste un evento del genere nella vita della nostra gente che non si rifletterebbe nelle canzoni, sia che si tratti di un giogo di lunga data ("Ed è successo nell'orda .."), o della conquista della Siberia ("Ed è successo nell'orda .."), o la conquista della Siberia (" Ermak figlio Timofeevich barcollò e penzolò"), o Guerra del Nord ("Scrive, scrive Charles Swedish"), o Guerra patriottica con i francesi ("A proposito di Platov il cosacco"), per non parlare di quelli recenti come la Guerra Civile e la Grande Guerra Patriottica .. Rileggendo queste canzoni, capisci perché N. Gogol le ha chiamate storia popolare pieno di verità.
Il ricercatore moderno S. Lazutin scrive in un articolo enciclopedico sulla canzone come una delle forme di arte verbale e musicale che “gli eventi storici più importanti del millennio si sono riflessi nell'epica e nei canti storici del popolo russo. Una delle idee centrali di questi generi di canzoni è l'idea del patriottismo, la difesa della patria.

Ma patriottici - nel senso più profondo del termine - quasi tutti canzoni folk: calendario, lirica, danza, gioco, perché la tradizione continua a vivere in loro, lo spirito stesso è conservato in loro vita popolare. E se ora si ascoltano raramente canti di maternità e battesimo, canti e canti natalizi, kupala e falciatura, sassolini e canti di stoppie, ciò non significa affatto che siano dimenticati come inutili. Forse dimenticato per un po', ma per altri motivi. E vale la pena suonare qualcuno di loro - e l'anima si allungherà immediatamente verso la melodia, si aprirà, perché riconosce, sente qualcosa di caro. Inoltre, le canzoni russe, come nessun'altra, sono sfaccettate e multigenere. Ad esempio, uno dei migliori intenditori moderni di canti rituali russi, Yu Kruglov, scrive: “Ciò che è stato cantato e chiamato canti natalizi è in realtà un complesso di generi. Puoi parlare di canti rituali, incantesimi di canti natalizi, ingrandimenti di canti natalizi e radici di canti natalizi. Tra i canti di Shrovetide, è sicuramente possibile individuare canti rituali, incantatori, elogiativi e di rimprovero.
Sono stati scritti molti libri e articoli sull'essenza delle canzoni popolari, sui loro modelli e caratteristiche, sulla loro influenza e distribuzione. Ma questa raccolta è destinata principalmente al lettore generale, che è principalmente interessato ai testi stessi, perché così tante belle canzoni sono andate perdute e dimenticate nel tempo. La memoria non è la cosa più forte sulla terra. Pertanto, i libri di canzoni erano e rimangono pubblicazioni piuttosto popolari, a partire da quelle apparse nel diciottesimo secolo, come Divertimenti musicali, Raccolta di semplici canzoni russe con note, Raccolta di varie canzoni, Pocket Songbook o Raccolta delle migliori canzoni secolari e popolari ”, “Soldier's Songbook” e altri, e termina con quelli pubblicati ora.

Cantando canzoni popolari, di regola, non pensiamo al fatto che intere generazioni di folcloristi russi le abbiano raccolte, registrate, pubblicate proprio per conservarle per noi e per i nostri nipoti. Quale personalità brillanti in questa gloriosa galassia - N. Lvov, P. Rybnikov e P. Kireevsky, A. Sobolevsky e P. Yakushkin, P. Shein, N. Lopatin, V. Prokudin, F. Istomin, S. Lyapunov e molti altri. Grazie al loro lavoro disinteressato davvero titanico, decine di migliaia di testi hanno trovato una seconda vita.
La canzone popolare ha ispirato A. Pushkin e M. Lermontov, N. Nekrasov e A. Koltsov, I. Surikov, N. Yazykov e altri poeti, le cui poesie sono poi diventate anche canzoni popolari, sia che fosse "Non fare rumore, segale ” o “Steppa e steppa tutt'intorno.

Ma non ispira ancora oggi milioni di russi? Non solo perché "aiuta a costruire e vivere", anche se V. Dahl annota nel suo dizionario che "è allegramente cantato - allegramente filato", ma anche perché conserva l'idea di bellezza, gentilezza, amore, onore , o amicizia e anche - salva l'anima, non lasciandola dimenticare del volo, del volo, delle ali. E, naturalmente, della bellissima lingua russa, che la canzone cerca di preservare in tutta la sua purezza e versatilità.
Il libro che tenete tra le mani contiene canzoni che rappresentano la vita nelle sue varie forme. Di norma, i testi sono tratti da pubblicazioni pre-rivoluzionarie. Il compilatore, senza prefiggersi il compito di pubblicare materiali etnografici, ha comunque cercato di trattare il testo con la massima cura possibile. La punteggiatura, se necessario, portata ai requisiti moderni. Per quanto riguarda l'ortografia, non è sempre possibile seguire pienamente i principi adottati ora, soprattutto nei casi in cui noi stiamo parlando sul ritmo (ad esempio, "movo horse" difficilmente vale la pena correggere, perché "my horse" è già un ritmo diverso), e non è sempre necessario, poiché l'eccessiva "modernizzazione" di una vecchia canzone popolare priva la pubblicazione di significato. È come un mazzo di lillà, privo di odore.

Spero che il lettore condivida la mia convinzione che la canzone esista per essere cantata, non recitata alla vista. Pertanto, il testo dovrebbe essere praticamente lo stesso per tutti i potenziali cantanti, soprattutto se è prevista un'esibizione corale.
Organizza le canzoni popolari secondo uno qualsiasi dei principi: genere, cronologico, tematico, funzionale, ecc. - È già abbastanza difficile. Pertanto, per comodità, la raccolta è compilata in modo tale che le canzoni in essa contenute "crescano" insieme alla persona - dalla culla a vivere in maniera indipendente. Il libro si conclude con le opere dell'autore, una parte significativa delle quali nel tempo ha cominciato a essere percepito come canzoni popolari. Per ragioni di volume del libro esterno questa collezione c'erano calendari e canzoni storiche, lamenti e canzoncine, ma - ogni cosa ha il suo tempo ei suoi libri.

Fin dalla prima infanzia, quando ascoltiamo una canzone russa - ora una canzone da bere strascicata, ora un'audace canzone da ballo, poi una lirica melodiosa - noi stessi non ci accorgiamo di come influisca sul nostro carattere nazionale.
Non c'è da stupirsi che sia stato inventato: "la cui mente vivi, che canterai una canzone". Ma quante volte suona adesso, una canzone popolare russa, dagli schermi televisivi, nei programmi radiofonici, ai concerti negli stadi delle pop star moderne? Molto meno spesso di quanto potrebbe. Molto meno di quello di cui tutti abbiamo bisogno. E se questa raccolta aiuta qualcuno a ricordare e - Dio non voglia - cantare alcune canzoni popolari, significa che non è stato vano che sia stata pubblicata. Come si suol dire, anche se non puoi nutrire un cavallo con una canzone, è vero che non puoi buttare fuori le parole.

Ivan Pankeev

NINNANNE
gatti grigi
Già tu, sogno inzuppato
Sogno sì pisolino
Il sonno cammina nel corridoio
Acquista-pobay sì pagnotta di segale
Ciao ciao, vai a dormire
Dormi, mio ​​bene
Bai-coccole
Addio, non rompere la culla
E ciao ciao
Zitto, piccolo bambino, non dire una parola
Gatto-gatto, coda grigia
racconti
E ciao ciao, un uomo viveva al limite
Ay lyushenki-lyuli

CANZONI ROTONDE
Ho camminato lungo il trespolo
La mattina presto, all'alba
Oh tu, piccola
Dietro la foresta
Come un fiume
Come il nostro alle porte dei nobili
Come sotto una betulla bianca
Come le persone vivono nelle persone
La ragazza dalla faccia bianca
Metterò in campo, metterò in campo una trave
Ragazze in giardino, rosse in giardino
Ho camminato sull'erba
Io sono la sera, giovane
Le ragazze rosse sono uscite
Come in lontananza, distanza.
Come lungo il fiume, lungo il Kazanka.
Katenka ha chiesto il permesso al suo caro padre.
Madre Dunya ha deciso di chiamare casa.
Per strada, madre, ragazze rotonde
Proprio come nel prato
Questo cespuglio non è carino
Cammino giovane lungo il Danubio
Il bruciatore, il bruciatore è nuovo.
Dal lato est.
Il falco volava alto, sì alto
Sul monte, viburno
Come battono le onde sul mare
In fondo al lino, lino
Come il nostro al cancello
Le ragazze stavano camminando in montagna
Sulla montagna i cobitidi si arricciano,
Giù giù
Dalla sera due tracce
notte delle ragazze, notte delle ragazze
Giovane, giovane, giovane.
Più barche in mare
La capra saltò in giardino
Sono sera, giovane, ero a una festa
Le ragazze hanno seminato il lino
Ho già seminato, seminato lino
Su una montagna, su una montagna, in alto
Ancora il coraggio di cantare una canzone
Mi alzerò
seminerò un cigno sulla riva.
Andavo di camera in camera
Suocera fecondata al genero

CANZONI D'AMORE
Ah, se solo i fiori non fossero brina
Oh, madre, disgustoso
Acqua cava madre versata
Le canne frusciavano, gli alberi si piegavano
La mia svolta, la mia svolta
Seminerò bambino
Tu, mio ​​pensiero, mio ​​pensiero
A causa della foresta, foresta oscura
Non soffi, i venti sono violenti
Manca qualcuno, qualcuno è dispiaciuto
Se solo sapessi, sapessi
Madre Volga scorre
Rallegrati, mia cara
Sei un assenzio, un assenzio
Se fossi un uccello libero
Fiori sbocciati, fiori sbocciati e appassiti
Non riesco a dormire, ragazza rossa
È noioso, madre, vivere da sola in primavera
Oh bella ragazza
Oh, voi notti, le mie notti
Lungo la strada lastricata
La sera, bravo ragazzo, ho fatto una passeggiata.
Ustinyushka salì la collina
Pera, mia pera
Tanya ha attraversato il campo
Come la torre del padre
Il mio prato, prato
Tu sei la mia dubrovka, dubrovushka
È bello per lui vivere nel mondo
Oh, chi dovrei, oh, mia cara
Oh tu, inverno-inverno
L'usignolo stava parlando con il cuculo
Non sederti, ragazza, a tarda notte
Un caro amico me l'ha detto, ordinato
Puoi, puoi passeggiare per il boschetto
Oh, perché sei, perché, cenere di montagna.
Tra il campo, campo-campo
Oh voi venti, venti violenti
Era in primavera, rosso in primavera
Come un tizio cammina per strada
Un bravo ragazzo cammina per strada
Mi fa male la testa
Canarino, canarino, canarino
Non polvere, non un pollo è salito nel campo
All'alba sole rosso
Oh, tesoro, sei una bella ragazza
Il mio cuore ha parlato
Il falco tremerà, seduto sulla quercia
In un campo aperto vicino alla valle
Non un falco vola nel cielo
Nebbia, nebbia a valle
Di cosa stai parlando, cuculo amaro
Era all'alba, all'alba
La fanciulla rossa camminava lungo la riva
Andrò, giovane, sono lungo la valle
Il mio usignolo, usignolo
Kalinushka con lampone, colore azzurro
Le ragazze hanno cucito un tappeto
Vicino al fiume, vicino al ponte
Sei la mia parte, parte
Oh tu, mia pietra, ciottolo
sole rosso nebbioso
Oh, cosa sei, mia cara, non sei seduta allegra
Sei il mio blu, la mia piccola colomba bianca
Ahti, dolore, malinconia
La testa farà male, il cuore farà male
Fidanzate, colombe
valle-valle
In montagna, e ho attraversato le montagne
Ragazza di diciassette anni
Sia in giardino, in giardino:
mio caro, bene
È pieno, c'è il sole, si fa chiaro a causa della foresta
Oh, la nebbia si è diffusa lungo la strada
Come su una collina, su una montagna, su un abbellimento su tale
Non la ruggine nella nostra palude mangia tutta l'erba
Sono già in serata, bravo ragazzo
Una bacca forte è nata nella foresta
Ho detto al mio caro amico
I venti venano dal campo
Lungo il fiume Volga dalla Città Bassa
Un brillante falco volò verso il suo lato nativo
Buon divertimento amiche
Non cantare, non cantare, usignolo
Non volare, non volare, mia colomba blu
Ciò che è sbocciato, i fiori sono sbocciati nel campo
Salice, salice, il mio verde
Non ho rotto il Kalinushka
Come la chiave di un serpente a sonagli
C'è un bel prato
Come due colombe su una quercia
ragazza ragazzo manul
Camminato-camminato ben fatto
Era nelle foreste, nelle foreste di pini
Il mio usignolo, uccellino rumoroso
Cosa c'era nella stanza luminosa
Gira, gira, gira, non essere pigro
Sovrano mio caro padre
Lontano in campo aperto
Addio, padre-Irtysh, con ripide montagne
Il falco si è alzato in volo
Ah, non solo, non solo
Da sotto le montagne, giovane, me ne vado
In fondo alla strada, ragazzo
Il povero uccello volò nella valle
Giù per il fiume, giù per il fiume
Sono in una tranquilla in un umile in una conversazione
Il mio usignolo, usignolo, giovane
Esco dal cancello
Nel pozzo faceva freddo
Non caro al mio amato
Come un giovane ha percorso il sentiero
Già tu, i miei giardini, giardini
Oh, prigionia, prigionia: la corte dei boiardi.
Oh tu notte, notte oscura
Come nella città di San Pietroburgo.
Sera notte alla ragazza
Non è l'alba, l'alba della sera, l'alba vacillava
Spargi-ko, gonfia-ko, sorba riccia
Nel villaggio, il villaggio di Pokrovsky
Non volare, falco, lungo il nuovo corridoio,
Il tempo passa, il tempo vola

CANZONI DI MATRIMONIO
Come una rondine e un'orca assassina
Nel mezzo c'era il regno di Mosca
Dov'era il falco, dov'era il falco?
Come su un ponte, ponte
Come su una montagna, montagna
La mattina presto all'alba
Ieri c'è stata una festa tra ragazze
Cervo nel campo - corna d'oro
La luna splende sulla montagna
Versa oro su oro
Sul bordo del mare blu
In montagna, in montagna, in alto. :
Intorno a Kazan, in giro per la città
Tu sei la pietra dello yacht
Che un falco ha volato
Il falco volò sopra la ciliegia
La tempesta batteva davanti alla nuvola
Dal campo, campo-polichka
Come abbiamo fatto quest'anno
srotolate perle skaten
Sul mare, sul mare di una milza.
Oh voi meli, voi meli
Il mio cuore, tu sei il mio cuore
Acqua di sorgente versata
Polechko, polechko utorenny track
Ai tasse, tasse Lukeryushkina
Venti non violenti ispirati
Che non le chiavi hanno sbottato
Ti prego, bella ragazza
Attraverso i prati in primavera
Sono andato giovane
Grazie, baenka sapone fumante
Le mie gambe vivaci non portano
Grazie cara mamma
Ora alzerò i miei occhi chiari
Non temere, la casa è un caldo nido
Stupida giovane testa selvaggia
Liberatevi, gente, brava gente
Signore Gesù Cristo Figlio di Dio
Dormi bene, è ora di alzarsi
Gloria a Dio, gloria al Signore
Cos'è una sorella per un caro fratello
Alzatevi, mie colombe
Nel Cremlino Kitay-gorod
Era in giardino, in giardino
Il tempo è salito
Oh fumoso, oh afoso

CANZONI SULLA VITA FAMILIARE
Sembro una montagna, guarderò dalla finestra
Miei venti, venti, siete venti violenti
Pava volò dall'altra parte della strada
Una giovane vedova camminava e camminava
Per molto tempo, per molto tempo, sono stato con mio padre
Sono venuti, piccola, tutti i prati e le paludi
Mi danno all'inferno
Oh, non la foresta grezza si illumina
Il sole va basso
È la mia striscia e striscia
Non è il sonno che mi guida la testa.
Fuori piove, nevica
Aquila sul mare
La madre ha dato via in matrimonio
E bevono i pettegolezzi, bevono le colombe
Scheggia, stecca di betulla
Il destino sei tu, il mio destino
Diventa verde, diventa verde, mio ​​piccolo giardino verde
Kalina con acqua di lamponi compresa
Pino, giovane pino
Vicino al giardino, giovane, vado.
Oltre il giardino, oltre il verde
Come un giovane drago blu-grigio
Disperdi, fai strada, brava gente
Cammino vicino al fiume, giovane
Dormo, piccola, sonnecchio.
Kalina, viburno, il mio viburno
Oh, sì, le ali dell'usignolo si sono agitate
Come un fiume.
Andrò, andrò a fare una passeggiata nel giardino verde
Oh, il mio hop, hop, testa allegra
Oh, e la vedova pianse.
Con lino di quercia, lino
mi ha dato la mamma
Sono nato da mia madre
Uno era in pista
Oh tu giovinezza, la mia giovinezza
Foglia d'acero alta, alta
Pino, pino
Ero l'amata figlia di mia madre,
In un campo aperto, un campo.
Alla Porta del Padre
Attraverso i boschi, i boschi sono bui
Uva, bacca dolce

CANZONI DEL SOLDATO E DEL COSACCO
.Corvo nero
Mio padre aveva, mia madre aveva tre amati figli
Lungo San Pietroburgo, Mosca lungo il sentiero
Le nostre testine valorose sono vittoriose
Tu cuoci, cuoci, sole rosso
Non un cuculo in una foresta umida cucù
È disgustoso vivere una vedova con degli orfani
Come una rondine, un'orca assassina
Siete i miei riccioli, riccioli
Non è chiaro che il falco abbia volato
Toril Vanyushka il sentiero
Come mio padre mi ha dato in matrimonio
La mia alba, alba
Come non la polvere nel campo è diventata polverosa
Ce n'era uno, uno del padre, uno della madre
Le nevi non sono bianche in un campo aperto
Ho bevuto qualcosa la mia testolina violenta
Arricciato, contorto il mio kudertsy.
Come fa male la testa di Vanya
Sei già un v^ter, canaglia, brezza del vento
La mamma mi ha partorito
Il ragazzo stava camminando lungo la strada
Il mio percorso, il percorso è glorioso San Pietroburgo
Di alba - alba cuore sentito
Siete le mie notti, notti oscure
C'era un albero in un campo aperto
Qualcosa di amaro nel campo d'erba, assenzio amaro
Una nuova pista battuta
Che le testoline vittoriose dei soldati.
Sei la mia parte, parte
Come non dalle montagne, non dalle valli, tempo forte
Sei tu la mia valle, valle, ampia distesa
Sei inverno, inverno
È la mia strada, cara
Dalla sera, da mezzanotte
Tempo di mezzogiorno
Lontano sei tu, distesa, in un campo aperto
Ah, povere testoline di soldati
Cosa ha arricciato i miei riccioli di rus
Oh tu sei le mie nebbie, nebbie
Non un'erba, non un'erba piuma barcolla nel campo
Non dalle nuvole, non dal tuono, non dal sole
Canteranno, il padre ci ha cresciuto.
Non una betulla bianca si appoggia al suolo
Come se una chiave ne avesse una fluida
Poiché nessuno lo sa, non lo sa
Ah, la nebbia è caduta sul mare blu
Oltre gli Urali oltre il fiume
Oh, madre fiume Mosca
Lancieri
Dietro le montagne c'erano alte
Il mirtillo non nero è diventato nero
All'alba era mattina
Il mare tranquillamente blu divenne
Il nostro glorioso era indignato Tranquillo Don
Come sul glorioso era su Round Lake
I cosacchi provenivano dal Mar Nero

CANZONI DI BURLAKOV
Sì, ragazzi, prendetela insieme
Non l'alba della sera, fratelli, si placò
Ah, sulla piattaforma, il ponte
Non è tempo per noi, fratelli-figli
Al mattino era presto, presto
Davanti ai nostri cancelli.
Punto di quaglia birdie uccello libero

CANZONI DI LADRO E PRIGIONE
Non fare rumore, madre dubrovushka verde.
Siete vagabondi, siete vagabondi.
Sei una cenere di montagna, sei riccio,
Sei un bambino orfano
Volga, tu sei la madre Volga
Orfano, tu, orfano, orfano amaro
Non un'erba piuma nel campo, l'erba barcolla
Il bordo della pista, il bordo è largo
Non un'epopea in campo aperto sfalsata
Cos'altro state pensando?
Il giovane falco chiaro divenne freddo
Il ladro Kopeikin sta andando
Non era lontano, era lontano
Cosa viene da Nizhny Nova-gorod
Ti alzi, sole rosso
Sei il mio orfano, orfano
Sulla steppa, la steppa sul Saratov
Ho vissuto con un amico, sono con un amico in coscienza
Già tu, volontà, volontà mia
Non per... per me, ben fatto, la prigione è costruita
Tu, mie foreste, foreste, foreste oscure
Il falco aveva tempo.
I bravi ragazzi vivono tutti allo stato brado
Canta, canta, giovane allodola.
Come è successo a me, lo dirò al falco, ma è ora.
Nessun usignolo nella foresta verde fischia forte
Tutte le persone vivono come i fiori sbocciano.
Sei un cattivo e un ghiottone, un feroce serpente
Oh, cosa sei, mia colomba blu

LE CANZONI D'AUTORE DIVENTANO FOLK
Ammosov A. Khas-Bulat audace
Veltman A. Cos'è l'alba nebbiosa e limpida
Vyazemsky P. Troika
Glinka F. Troika
Pettine E. Occhi neri
Greinz R. Le ondate di freddo stanno schizzando
Davydov D. Mare glorioso - sacro Baikal
Zhukovsky V. Ring of the Maiden Soul
Kozlov I. Campane serali
Kozlov I. Il giorno si sveglierà - la sua bellezza
Koltsov A. Oh, perché mi hanno tradito con la forza.
Koltsov A. Oltre il fiume sulla montagna
Koltsov A. Sopra il Don fiorisce il giardino
Koltsov A. Non fare rumore, segale
Kugushev V. Non svegliarmi, giovane
Lermontov M. Nella profonda gola di Darial
Lermontov M. Esco da solo per strada
Lermontov M. Apri la prigione per me
Lermontov M. Dormi, mio ​​bellissimo bambino.
Makarov N. La campana suona monotona
Merzlyakov A. Tra la valle piatta
Nekrasov N. Non ho camminato con un flagello in una fitta foresta.
Nekrasov N. È stato un bene per il ragazzo
Nekrasov N. Troika
Nikitin I. Nessun palo, nessun cortile
Olkhin A. Dubinushka
Pleshcheev A. Sono cresciuto con mia madre nella hall
Polonsky Ya.In una strada familiare
Polonsky Y. Il mio fuoco nella nebbia brilla
Pushkin A. Sembro un pazzo con uno scialle nero
Pushkin A. Una volta a mezzanotte a volte
Razorenov A. Non rimproverarmi, cara
Repninsky Ya Di sopra voi, compagni, tutti al loro posto.
Ryleev K. La tempesta ruggì, la pioggia ruggì
Sokolov N. Shumel, il fuoco di Mosca è bruciato
Stromilov S. Non è il vento che piega il ramo
Surikov I. Come il mare nell'ora del surf
Surikov I. Dormi, dormi, mia cara
Surikov I. Steppa e steppa tutt'intorno
Surikov I. Cavallo tranquillamente magro
Trefolev L. Quando prestavo servizio come cocchiere all'ufficio postale
Tsyganov N. Non cucire per me, madre
Tsyganov N. Cosa sei, usignolo
Lingue N. Da un paese, un paese lontano:
Yazykov N. Il nostro mare è asociale
Letteratura
Indice alfabetico

Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa

Agenzia federale per l'istruzione

Istituto pedagogico statale di Komi

Facoltà di Pedagogia e Metodi dell'Educazione Primaria

Specialità "Pedagogia e psicologia prescolare"

Dipartimento di Pedagogia

Extramurale

Test

nella letteratura per ragazzi

Esercizio 1

Correre analisi completa Racconti popolari russi (per tipo):

a) una fiaba - una fiaba sociale o

b) una fiaba sugli animali - una fiaba o

c) una fiaba è una fiaba cumulativa.

Quando analizzi le fiabe, fai estratti dalla letteratura consigliata che definiscono le caratteristiche di ogni tipo di fiaba.

È terribile pensare che il folklore, tradizionalmente tramandato oralmente di generazione in generazione per molti secoli, nel mezzo 19esimo secolo entrò in un momento di crisi, quando il pensiero creativo delle persone, disturbato dalle novità sociali, si precipitò verso nuovi oggetti - e l'arte a tutti gli effetti di raccontare fiabe divenne sempre meno comune. Dopotutto, le fiabe hanno conservato l'intera profondità di significato, la ricchezza della finzione, la freschezza del sentimento morale delle persone espresso in esse, la brillantezza dello stile poetico.

Racconto popolare russo "La vecchia avida". ("Fiabe popolari russe di A.N. Afanasyev in tre volumi." A cura di V.P. Anikin.)

Fiaba sociale su come un vecchio nella foresta ha trovato un albero magico che ha esaudito i desideri per il fatto che il vecchio non l'ha abbattuto. Ma la vecchia, la moglie del vecchio, piena di orgoglio e avidità esorbitanti, ha rovinato se stessa e suo marito. C'è un elemento magico nella fiaba: un albero, che all'inizio della fiaba incarna i sogni degli eroi e nel finale li punisce per il loro eccessivo orgoglio e avidità. Si basa su un'azione della trama: il viaggio di un vecchio nella foresta.

Composizione.

Zachin: "Un vecchio viveva con la sua vecchia".

L'azione si svolge dinamicamente lunghe descrizioni. Viene utilizzata una ripetizione dell'azione: il viaggio di un vecchio nella foresta con un'ascia su un albero. Ogni volta che le richieste del vecchio sull'albero aumentano; L'azione si sta intensificando. L'epilogo è la trasformazione di un vecchio e di una vecchia in un orso e un'orsa. Il finale - "... e corsero nella foresta".

Immagini.

Nella fiaba c'è un oggetto assistente: un albero che soddisfa i desideri dell'eroe della fiaba (vecchio).

L'immagine maschile è un vecchio. Un povero non iniziato, sotto l'influenza di sua moglie e che esegue docilmente le sue istruzioni, sogna la felicità. "La vecchia è stanca di essere la moglie di un generale", dice al vecchio:

"È un grosso problema, generale! ... Vai all'albero, chiedi cosa renderebbe te un re e me una regina."

L'immagine femminile è una donna anziana. Una donna dispotica, avida e ambiziosa, sognatrice di potere, che desiderava diventare una dea alla fine di una fiaba.

linguaggio delle fiabe.

Gli elementi folcloristici sono usati nella fiaba: "Di cosa hai bisogno?", "Vai all'albero", "Vai con Dio", "Che tipo di interesse personale", "Il vecchio è tornato", "Si è voltato in un orso”.

Racconto popolare russo "La principessa ranocchio". ( “Fiabe popolari russe di A.N. Afanasyev in tre volumi. ed. V.P. Anikina.)

Fiaba. Il racconto della ricerca della sposa e della sua liberazione dalla prigionia della stregoneria. Nella fiaba c'è un eroe mitico: Baba Yaga.

Il padre vuole sposare i suoi figli e per questo decide di scoccare frecce
per cercare le spose, i figli le trovano e giocano ai matrimoni, ma il padre decide di controllare le sue spose e assegna loro dei compiti. In questo momento, Ivan Tsarevich brucia la pelle di una rana e perde la sua sposa, quindi va alla sua ricerca, durante la quale incontra Baba Yaga lungo la strada, e lei aiuta a salvare Elena la Bella.

Composizione.

Dicendo: "Ai vecchi tempi, ai vecchi tempi, un re aveva tre figli - hanno tutti un'età".

Zachin: "Il figlio grande ha sparato ..." Qui i figli lanciano frecce per cercare spose e trovarle: il maggiore ottiene la "figlia del principe", quello di mezzo - la "figlia del generale" e il più giovane - la rana. Suonare un matrimonio.

Lo sviluppo dell'azione: “Una volta il re voleva vedere i regali delle sue nuore, quale di loro è la migliore artigiana. Ho dato l'ordine». Il re controlla l'abilità delle sue nuore: chi cuce, cuoce, balla meglio di tutti.

Climax: “La palla stava per uscire. Ivan Tsarevich andò avanti, trovò un sudario da qualche parte, lo prese e lo bruciò. Ivan Tsarevich incontra le sorelle di Baba Yaga e aiutano a salvare la sposa.

Finale: "All'improvviso apparve Elena la Bella, iniziò a salutare ... Elena la Bella prese il tappeto volante dalla vecchia, ci si sedette sopra e si precipitò come volavano gli uccelli".

L'ordine finale: "e sono volati a casa, tutti erano felici, hanno cominciato a vivere, essere e farsi la pancia - per la gloria di tutte le persone".

Caratteristiche del personaggio:

Ivan Tsarevich - l'ideale del popolo, il figlio del re, ma acquisisce caratteristiche ideali nel processo di iniziazione. Si innamora della sua sposa e per amore della sua salvezza affronta qualsiasi difficoltà, comunica con Baba Yaga. Aperto, onesto.

Elena la Bella - una donna dalle qualità magiche, è una moglie, parte del mondo maschile.

Baba Yaga - l'era del patriarcato, una guida a mondo dei morti, aiuta l'eroe a salvare la sposa: "La vecchia le diede da mangiare e da bere e la fece addormentare", racconta come spezzare l'incantesimo malvagio.

Stile della lingua nazionale- Russo.

Tutti gli elementi compositivi sono presenti nella fiaba. Gli eroi della fiaba sono realistici e mitici. Descrizione dell'aspetto degli eroi: “è diventata una bella ragazza”, “vestita come un miracolo”, “che bellezza”; descrizione del tempo: "Qui è passato un anno", "È passato tanto tempo".

Il vocabolario comune è usato con l'uso di folklorismi: "kaka", "shot", "frog", "do", "cunning", "koska", ecc., Neologismi: "cool-muli"

Vengono usati sostantivi diminutivi: "Oh, bambino, da quanto tempo (sei stato)", "fuso".

Tutte le parti del discorso sono usate nella fiaba: nomi, aggettivi, verbi, aggettivi brevi: "principesco", "generale". La sintassi utilizza frasi complesse e semplici, complesse. Il dialogo è usato in inversione.

Compito 2

A) mostra il generale e caratteristiche distintive Racconti popolari russi e Komi. Confronto per tipologia:

a) magico: fiabe sul serpente Gorynych e "Gundyr" o

b) famiglia: ad esempio, "Guai" e "Il sarto e omeli", "Petra intrattabile" o

c) sugli animali: "Gatto, volpe e gallo" e "Volpe e lepre".

B) Dimostrare che Pera the Bogatyr è un originale eroe nazionale Komi fiabe.

A) Prenderemo per confronto le fiabe sugli animali "Il gatto, la volpe e il gallo" (nell'arr. A.N. Afanasyev) e "La volpe e la lepre" (nell'arr. F.V. Plesovsky).

È stato a lungo notato caratteristiche di grande somiglianza nei racconti dei popoli che vivono in angoli diversi Russia. A volte si tratta semplicemente di prestiti recenti. In entrambe le fiabe i vizi umani vengono ridicolizzati, il bene trionfa sul male, quindi sono simili, prima di tutto, nella loro edificazione. Con questa innegabile somiglianza - le trame non coincidono, ci sono differenze nel contenuto, nella rappresentazione delle immagini, che è associata alle peculiarità del sociale e relazioni familiari, vita, tradizioni folcloristiche di ogni popolo.

Nelle fiabe c'è una netta distinzione tra positivo e negativo. Nel frattempo, le immagini non corrispondono. Tratti nazionali le fiabe sono determinate in larga misura dalle tradizioni folcloristiche delle persone, dal loro aspetto poetico speciale intrinseco. In una fiaba russa, la lepre di solito agisce come un codardo e la volpe in loro è astuta. Nella fiaba di Komi, al contrario, una coraggiosa lepre ha insegnato una lezione a una stupida volpe. Riflessi in questi racconti mondo animale l'area in cui sono apparsi. Gli animali in essi sono sia simili che non simili a quelli reali. Con il loro modo di parlare e il loro comportamento, assomigliano alle persone che hanno creato la fiaba.

Alle origini della letteratura Komi c'è un folclore ricco e vario (nel XIX secolo gli scienziati russi iniziarono a raccoglierlo e scriverlo). I primi monumenti dell'antica scrittura Komi, fondata dal missionario Stefan di Perm, risalgono al XIV-XVI secolo.

Nelle fiabe del popolo Komi, la realtà circostante, in quanto creazione di Dio, non era soggetta alla conoscenza umana, l'uomo obbediva ai fenomeni della natura, come manifestazioni di poteri superiori.

Quindi riassumiamo:

– Caratteristiche comuni:

Gli eroi delle fiabe hanno tratti umani tipici che acquistano convenzionalità artistica: la volpe è astuta, presuntuosa; lepre: codarda, ma intraprendente. Al centro c'è il conflitto tra animali come rappresentanti di diversi tipi umani. Nel racconto popolare russo "Il gatto, il gallo e la volpe" c'è un conflitto tra la volpe e gli animali domestici il gatto e il gallo. Nel racconto popolare Komi "La volpe e la lepre" - tra una volpe vanagloriosa e una lepre intraprendente. La trama è dinamica: in una fiaba russa, l'amicizia di un gatto e di un gallo sconfigge l'astuzia di una volpe; in una fiaba di Komi - una lepre intraprendente ha insegnato una lezione a una volpe. Contenuto dell'idea- l'esaltazione dei tratti umani positivi: assistenza reciproca, modestia, intraprendenza.

Per rivelare le caratteristiche delle azioni dei personaggi, vengono utilizzati dialoghi di parole e animali. Nelle fiabe viene utilizzata la tecnica dell'inversione: "Se la volpe viene a chiamare per una visita.", "La volpe stava già girando per friggerlo (il gallo)" - russo. nar. fiaba "Gatto, gallo e volpe"; "Sono già riuscito a procurarmi un caftano di Mosca." -Komi Nar. Fiaba "La volpe e la lepre"

- Caratteristiche distintive:

Nel racconto popolare russo "Il gatto, il gallo e la volpe", la trama è semplice, dinamica, praticamente non ci sono descrizioni, si usa la ripetizione dell'azione (il furto di un gallo da parte di una volpe). Nella fiaba c'è una minaccia per la vita dell'eroe (gallo) e quindi nell'epilogo c'è una vittoria fisica sulla volpe (“Lui (il gatto) l'ha uccisa e ha salvato il galletto dalla morte”). La volpe qui è astuta, insidiosa, attira il gallo con l'inganno: "Andiamo dai Gumeniani, arrotoliamo mele d'oro". Quando si rivolgono l'un l'altro, gli animali usano forme minuscole: kochetok, kochetunyushka, gattino, kotunyushka, volpe ...

Nel racconto popolare Komi "La volpe e la lepre" la trama è più dettagliata. La lepre non solo ha insegnato alla vanagloriosa volpe una lezione dai vizi, slacciandola con le verghe:

- Oh, tu non mangi polli,