Qual è il significato della vita in una miniatura amara. Racconti romantici di M. Gorky

La storia di Maxim Gorky "Old Woman Izergil" è stata scritta nel 1894. Questa è una delle prime opere dello scrittore, ma è già intrisa di profondità idee filosofiche e riflessioni sul senso della vita, della gentilezza, dell'amore, della libertà e del sacrificio di sé.

La storia è composta da tre capitoli, ognuno dei quali racconta una storia completa. Il primo e il terzo capitolo sono leggende su Larra e Danko, e il secondo è la storia onesta di Izergil sulla sua vita interessante, "avida", ma difficile.

Troviamo riflessioni sul significato dell'esistenza umana in tutti e tre i capitoli dell'opera. L'idea del primo capitolo, che racconta di Larr, figlio di una donna e di un'aquila, è che la vita non ha senso senza le persone. Il nome stesso Larra significa "emarginato". La gente ha rifiutato questo giovane perché era orgoglioso e credeva che "non ce ne fossero più come lui". Per finire, Larra è stato crudele e ha ucciso una ragazza innocente di fronte ai suoi compagni di tribù.

Per molto tempo si è cercato di "inventare una punizione degna di un crimine" e alla fine hanno deciso che la punizione di Larre era "in se stesso" e hanno rilasciato il giovane. Da allora, sotto la "copertura invisibile della più alta punizione", è condannato a vagare per il mondo per sempre, non conoscendo la pace.

L'antipodo di Larra nella storia è il giovane Danko, che si è sacrificato per salvare i suoi compagni di tribù: Danko gli ha strappato il cuore e, come una torcia, ha illuminato la strada dalla foresta impenetrabile alle steppe salvifiche. Il senso della vita per questo giovane era il servizio disinteressato alle persone che amava moltissimo, nonostante la loro natura "animale".

Entrambe queste leggende (entrambe su Danko e Larra) provengono dalle labbra dell'eroina Izergil. Non è un caso che l'autore le dia il diritto di giudicare questi eroi, dal momento che questa donna anziana è vissuta lunga vita anche pieno di significato. Tutta la sua esperienza suggerisce che puoi vivere con le persone e allo stesso tempo solo per te stesso.

Izergil è vicina all'immagine di Danko e ammira l'altruismo di questo giovane, ma la donna stessa non può farlo, poiché Danko è un eroe romantico e lei un vero uomo. Ma nella sua vita c'era anche un posto per le imprese per il bene delle persone, e le compiva anche in nome dell'amore. Quindi, a rischio di essere catturata e uccisa, si avventurò a salvare il suo amato Arkadek dalla prigionia.

Era innamorato che Izergil vide punto principale la sua esistenza e l'amore nella sua vita erano sufficienti. Questa donna stessa amava molti uomini e molti l'amavano. Ma ora, all'età di quarant'anni, di fronte all'amore non corrisposto di Arkadek e discernendo l'essenza sgradevole di quest'uomo ("Ecco che cane bugiardo era"), Izergil riuscì a trovare da sola nuovo significato: Ha deciso di "fare un nido" e di sposarsi.

Al momento della comunicazione con l'autore, questa donna ha già circa settant'anni. Il marito di Izergil è morto, "il tempo l'ha piegata a metà", i suoi occhi neri sembravano spenti, i suoi capelli sono diventati grigi e la sua pelle è diventata rugosa, ma nonostante questo, la vecchia trova la forza per godersi la vita, il cui significato ora vede in comunicazione con i giovani moldavi che lavorano con lei alla vendemmia. Una donna sente di aver bisogno di lei e di amarla. Ora Izergil, grazie all'esperienza accumulata negli anni, può servire le persone quasi allo stesso modo di Danko, raccontando loro racconti ammonitori e illuminando il loro cammino con la luce della sua calma saggezza.

Danko (Fig. 2) divenne un simbolo di eroismo, un eroe pronto al sacrificio di sé. Pertanto, la storia è costruita sull'antitesi e gli eroi dell'opera sono agli antipodi.

Antipodo(da un altro greco "opposto" o "opposto") - in senso generale, qualcosa di opposto a qualcos'altro. IN figuratamente può essere applicato a persone con opinioni opposte.

Il termine "antipodi" fu introdotto da Platone nel suo Timeo per unire la relatività dei concetti "su" e "giù".

Nella storia "Old Woman Izergil", oltre alle antiche leggende, l'autore ha incluso una storia sulla vita della vecchia Izergil stessa. Considera la composizione della storia. I ricordi della vecchia Izergil sono compositivamente collocati tra due leggende. Eroi delle leggende persone reali e simboli: Larra - un simbolo di egoismo, Danko - altruismo. Per quanto riguarda l'immagine della vecchia Izergil (Fig. 3), la sua vita e il suo destino sono abbastanza realistici. Parliamo di questo in modo più dettagliato.

Riso. 3. Vecchia Izergil ()

Izergil è molto anziana: “Il tempo l'ha piegata a metà, i suoi occhi un tempo neri erano opachi e acquosi. La sua voce secca suonava strana, scricchiolava come una vecchia parlasse con le sue ossa. La vecchia Izergil parla di se stessa, della sua vita, degli uomini che prima ha amato e poi abbandonato, e solo per amore di uno di loro era pronta a dare la vita. I suoi amanti non dovevano essere belli. Amava coloro che erano capaci di un vero atto.

“... Amava le imprese. E quando una persona ama le imprese, sa sempre come farle e trova dove è possibile. Nella vita, sai, c'è sempre posto per gli exploit. E quelli che non li trovano da soli sono semplicemente pigri, o codardi, o non capiscono la vita, perché se le persone capissero la vita, tutti vorrebbero lasciarsi dietro la propria ombra. E poi la vita non divorerebbe le persone senza lasciare traccia ... "

Nella sua vita, Izergil ha agito spesso in modo egoistico. Basti ricordare il caso in cui fuggì dall'harem del sultano con suo figlio. Presto morì il figlio del Sultano, che la vecchia ricorda così: "Ho pianto per lui, forse sono stato io a ucciderlo? ..". Ma altri momenti della sua vita, quando amava veramente, era pronta per un'impresa. Ad esempio, per salvare una persona cara dalla prigionia, ha rischiato la vita.

La vecchia Izergil misura le persone con concetti come l'onestà, l'immediatezza, il coraggio e la capacità di agire. Queste sono le persone che considera belle. Izergil disprezza le persone noiose, deboli e codarde. È orgogliosa di aver vissuto una vita brillante e interessante e ci crede esperienza di vita deve trasmettere ai giovani.

Ecco perché ci racconta due leggende, come se ci desse il diritto di scegliere quale strada seguire: la via dell'orgoglio, come Larra, o la via dell'orgoglio, come Danko. Perché c'è solo un gradino di differenza tra orgoglio e orgoglio. Questa può essere una parola pronunciata con noncuranza o un atto dettato dal nostro egoismo. Dobbiamo ricordare che viviamo tra le persone e teniamo conto dei loro sentimenti, stati d'animo e opinioni. Dobbiamo ricordare che di ogni nostra parola, di ogni nostra azione, siamo responsabili verso gli altri oltre che verso la nostra coscienza. Questo è ciò a cui Gorky voleva far pensare il lettore (Fig. 4) nella storia "Old Woman Izergil".

Riso. 4. M. Gorky ()

Pathos(dal greco. "sofferenza, ispirazione, passione") - contenuto emotivo opera d'arte, sentimenti ed emozioni che l'autore mette nel testo, aspettandosi l'empatia del lettore.

Nella storia della letteratura, il termine "pathos" è stato utilizzato in significati diversi. Quindi, ad esempio, nell'era dell'antichità, il pathos era lo stato dell'anima umana, le passioni vissute dall'eroe. Nella letteratura russa, il critico V.G. Belinsky (Fig. 5) ha suggerito di utilizzare il termine "pathos" per caratterizzare l'opera e l'opera dello scrittore nel suo insieme.

Riso. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Manuale di letteratura. 7 ° grado. Parte 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Manuale di letteratura. 7 ° grado. Parte 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Lettore di libri di testo sulla letteratura. 7 ° grado. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Compiti a casa

1. Dicci cosa sono gli antipodi e il pathos.
2. Fornisci una descrizione dettagliata dell'immagine della vecchia Izergil e pensa a quali caratteristiche di Larra e Danko incarna l'immagine della vecchia.
3. Scrivi un saggio sull'argomento: "Larra e Danko nel nostro tempo".

Aquilam volare doces*

Larra ha camminato per il terzo giorno. Il sole cocente, la fame e la sete esaurivano il suo corpo, i suoi piedi nudi erano consumati dal sangue, i suoi occhi si sdoppiavano. Non si sentiva il fruscio dell'erba e lei stessa, come Larra, si chinava sulla terra, come se potesse salvarla dal caldo. Il caldo non dava riposo nemmeno di notte. Il giovane camminava, superando se stesso. Cercava disperatamente cibo, ma non cresceva nulla nelle vicinanze e non c'era una sola tribù da cui si potesse rubare qualcosa. Larra non poteva chiedere. Le gambe sanguinavano. Gli sembrava che l'erba dovesse servire loro da cuscino, ma le sue radici secche e indurite sporgevano, lacerando la pelle come un coltello. Ora era diverso dagli uccelli che volavano orgogliosi su di lui. Quando suo padre si è indebolito, si è precipitato sugli scogli: cosa dovrebbe fare Larre? Non aveva armi, né ali, né niente. Ma prima non ne aveva bisogno. Sentiva che la sua mente si stava perdendo. Le sue gambe cedettero e tutto si oscurò davanti ai suoi occhi.

L'umidità vivificante è la prima cosa che Larra ha sentito dopo essersi svegliata. Gli coprì la gola e lo sputò fuori, temendo di soffocare. Ma qualcuno molto vicino ha detto "Zitto, zitto" e il giovane si è reso conto che questo non era un sogno. Bevve avidamente un sorso d'acqua dallo sconosciuto e sospirò deluso quando gli fu portato via. - È difficile, vero? - disse l'invisibile. Non riusciva a distinguere l'intonazione con cui l'uomo pronunciava quelle parole, ma non gli importava. Larra è abituata all'umiliazione. Cos'altro puoi aspettarti dalle persone? Forse ha fatto ubriacare il giovane proprio per continuare il suo tormento, per deridere la sua sfortunata sorte. E Larra fu preso da un sentimento di odio, voleva guardare negli occhi quest'uomo e poi farlo a pezzi. Aprì gli occhi con difficoltà e quando i suoi occhi si schiarirono, guardò con rabbia l'oratore. Larra rimase sbalordita. Davanti a lui c'era un giovane della sua età, i capelli biondi che lo incorniciavano Bel viso, UN occhi azzurri irradiato ... gentilezza. Larra era imbarazzato dal fatto che volesse ucciderlo. - Sei solo? Larra gracchiò per abitudine. - No, lì dietro c'è la mia tribù. Sono stato mandato in ricognizione da giovane e vedente. E ti ho trovato in mezzo alla steppa. - il giovane gli sorrise, come se avesse trovato un tesoro. Un pensiero balenò nella sua mente se avrebbe avuto il tempo di derubare questo giovane e scappare, ma per la prima volta Larra non riuscì a farlo: la sua mano non si alzò. - Vuoi mangiare? - Come se ascoltasse i pensieri di Larra, chiese il giovane. Larry annuì leggermente. Il giovane aprì lo zaino e tirò fuori del cibo. Facendo uno spuntino, Larra ha guadagnato forza. - Puoi alzarti? chiese di nuovo lo sconosciuto. Larra si staccò da terra con le mani e balzò rapidamente in piedi, ma le sue gambe reagirono con un dolore mostruoso e crollò all'indietro. Sembrava che dopo la pausa non sarebbero stati in grado di andare affatto. "Sdraiati qui, torno subito", sentì il grido in ritirata di uno sconosciuto. Voltandosi, Larra vide che si stava precipitando nella direzione da cui avrebbe dovuto provenire la sua tribù.

Persone. Ci sono molte persone e tutti lo guardano in modo strano. Non voleva stare in mezzo alla gente li disprezzava. Le gambe di Larra erano ancora doloranti, e quindi ora stava viaggiando su un carro destinato ai vecchi e ai poveri. Il carro è stato trascinato dallo sconosciuto che l'ha trovato nella steppa. Larra non si è nemmeno preoccupata di chiedere il suo nome. Le persone che seguivano il carro risero di lui e un fuoco di indignazione si accese nell'anima di Larra. Che cosa divertente hanno visto? E la risposta è stata immediata: ci vanno anche gli anziani e le donne, ma lui no. - Fermare. - disse Larra al giovane. Si guardò alle spalle come se volesse dire qualcosa, ma si fermò comunque. - Voglio andarci. disse il figlio dell'aquila. Le ferite sulle gambe sono guarite? - chiese il giovane. - No, ma... - fu interrotto dal rombo delle ruote che giravano di nuovo. - Ma è umiliante! disse Larra con sentimento. - L'aiuto non è umiliante, - rispose il giovane, - ma questo è sì. - E con queste parole sollevò i corrimano del carro, a cui si aggrappò, così che Larra volò via come un sacco di patate. Era spiacevole per lui, e lo sconosciuto era già in piedi su di lui, e una domanda gli balenò negli occhi: “ Hai la differenza?". E Larra capì davvero, così abbassò lo sguardo, incapace di guardare più negli occhi azzurri del giovane, come il cielo sopra di loro. Abbassò lo sguardo e notò i piedi del suo salvatore. Erano feriti proprio come i suoi, ma non se ne lamentava mai. Larra non se ne sarebbe accorto se non l'avesse visto con i suoi occhi. “Le tue gambe…” disse Larra dopo che furono ripartiti. Perché non me l'hai detto, perché non mi hai chiesto niente? - L'aiuto dovrebbe essere disinteressato. E se ti chiedessi qualcosa in cambio, che tipo di aiuto sarebbe? - rispose il giovane. Larra ha pensato a lungo a quanto detto, ma ha deciso fermamente che un giorno lui stesso avrebbe aiutato questo giovane a trascinarlo, nonostante il dolore, come se non se ne accorgesse. Per la prima volta voleva aiutare una persona. Era calmo con questo giovane, c'era la ferma convinzione che non gli avrebbe fatto niente di male. Erano completamente diversi e, sebbene Larra non volesse ammetterlo, iniziò ad apprezzare questo strano giovane dagli occhi eternamente splendenti.

Il sole rotolò verso l'orizzonte. Dopo aver aggirato tutti i vecchi e gli infermi, Danko si fermò al giovane che aveva trovato, stringendo tra le mani un copriletto. Dormiva, di tanto in tanto rabbrividendo per la sonnolenza. Il petto si sollevava in modo regolare, i capelli neri come l'ebano svolazzavano in un vento quasi senza peso. Nonostante tutte le loro differenze, Danko sembrava avere qualcosa in comune. Si avvicinò al giovane e lo coprì con un velo. Era contento di averlo trovato allora, nella steppa. Nessuno merita di morire dimenticato da tutti. Si allontanò e si fermò, continuando a guardare il giovane. - Quando si riprenderà, dovrà andarsene. - Ho sentito la voce di uno degli anziani nelle vicinanze. Lascialo sopravvivere da solo, abbiamo fatto tutto il possibile per lui. Stanno arrivando tempi difficili e una bocca in più sarà un problema per noi. - È mani in più saremo disturbati? Può aiutarci. Danko ha risposto. - E' un emarginato. Come può aiutare coloro che disprezza? Ti parla solo. - È un uomo proprio come noi. Perché dovremmo inseguirlo? «I reietti sono maledetti dagli dèi, e con questo non si scherza. Colpirà l'intera tribù se lo adottiamo. - L'anziano tacque e poi, guardando Danko, mormorò: - Non sacrificarti, ti distruggerà. Pensa a cosa direbbero i tuoi genitori al riguardo. - Sai che avrebbero fatto lo stesso. - disse Danko depresso, uscendo. Avvicinandosi al giovane che dormiva nel carro, si sedette accanto a lui, appoggiando la schiena alla parete del carro. Danko era sopraffatto dalla tristezza che avrebbe dovuto essere espulso. Gli sembrava impensabile salvare una persona per smettere di nuovo. Non poteva nemmeno immaginare come avrebbe reagito il giovane a questa notizia.

Mezzogiorno è un momento di forte sole. La tribù si stabilì vicino a un'alta foresta, alla sua ombra. Danko stava tornando dal consiglio degli anziani. Non importa come abbia cercato di dissuaderli, non ne è venuto fuori nulla. Decisero di espellere il giovane e ordinarono a Danko di informarlo. Alcune persone lo hanno calunniato, dicendo che ha visto come ruba le provviste di notte. Ma Danko sapeva che di notte dormiva accanto a lui. E ne parlò agli anziani, ma essi non volevano credergli. Gli hanno chiesto se sapeva perché il giovane era stato espulso e Danko non aveva una risposta a questa domanda. Pertanto, gli anziani decisero di abbandonare il giovane, dicendo allo stesso tempo che gli stavano facendo un favore, perché erano in foresta densa attende dove terribile da prendere in considerazione, e qualsiasi tribù avrà paura di toccare un emarginato. Danko era scosso da un simile atteggiamento nei confronti del giovane che aveva salvato: non è colpa sua se la tribù lo ha espulso, non avrebbe dovuto pagarlo per tutta la vita, tutti hanno una seconda possibilità. Ma nessuno lo ascoltava. Il giovane sedeva a gambe incrociate, lontano da tutte le altre persone. Danko si avvicinò lentamente, sorriso forzato. - Dimmi, cosa hai fatto allora nella steppa da solo? Perché la tribù ti ha lasciato? chiese piano. - Qual è la differenza per te? Umano? - disse sgarbatamente il giovane, perforando Danko con gli occhi di un'aquila conficcata in un angolo. Sembrava avvertire il pericolo. Danko fu toccato dalla maleducazione, dalle labbra di un giovane una parola Umano suonava così insignificante. - Vedo una persona come me davanti a me. Qualunque cosa pensi di essere, non hai le ali dietro la schiena, proprio come me. Egli ha detto. Il giovane smise di bruciarlo e, guardando in basso, fissò l'erba. E Danko pensò che forse lo chiamava uomo semplicemente perché non conosceva il suo nome. - Sono Danko. sbottò all'improvviso. Il giovane alzò su di lui gli occhi neri e, dopo aver riflettuto un secondo, disse: - Mi chiamavano Larra. E dopo queste parole, Danko è diventato ancora più difficile da informare sulla decisione degli anziani. Si sedette accanto a Larra e, guardandolo, disse: - Devi andartene, le tue gambe sono già in ordine e non puoi più restare qui. - Avrebbe voluto dirlo, guardandolo negli occhi, ma di fronte allo sguardo di Larra, pieno di dolore, nell'impotenza ha scartato questa idea, sentendosi così insignificante e patetico. Quanto è stato difficile per lui pronunciare queste parole e come non voleva lasciarlo andare. Danko è riuscito ad affezionarsi a Larra. Ma in quel momento, la sua più grande paura era che il giovane pensasse che voleva che anche lui se ne andasse. Danko si aspettava qualsiasi cosa: che Larra si rifiutasse di andarsene, che avrebbe massacrato, che avrebbe cercato di convincere gli anziani a lasciarlo. Ma niente di tutto questo è seguito. - Bene, me ne vado, - disse Larra con indifferenza, - Se Voi me lo chiedi, me ne vado. Larra è stato ferito, la gente lo ha rifiutato di nuovo. Ed è stato doloroso perché è stato Danko a essere mandato da lui con questa decisione, la persona a cui importava di lui, la persona che non lo ha lasciato. Larra si alzò facilmente in piedi e si allontanò. - E le provviste? Danko lo chiamò. Sono venuto qui senza niente e me ne vado senza niente. Non ho bisogno di niente da te. disse Lara. E Danko guardò mentre la sagoma di una persona che non voleva perdere si allontanava verso l'orizzonte e le lacrime gli sgorgavano dagli occhi.

Pochi giorni nella foresta hanno abbattuto dozzine di persone. Sono caduti morti proprio davanti agli occhi di Danko e lui non ha potuto aiutarli in alcun modo. Il giovane si concentrò sulla ricerca di una via d'uscita dalla foresta. Si svegliò e andò a letto con questo pensiero. Danko sapeva che doveva esserci una via d'uscita, ma quanto tempo ci sarebbe voluto per arrivarci e quante persone avrebbero dovuto essere sacrificate, non lo sapeva. Si sono fermati per la notte. La gente si rannicchiò per la paura delle ombre che danzavano dal fuoco. Il fogliame improvvisamente frusciò vicino a Danko e decise di controllare cosa c'era. Prendendo la torcia, oltrepassò le radici che si allargavano, che sembravano vive e pronte ad afferrare in qualsiasi momento, costeggiò gli alberi, il cui tronco era impossibile da afferrare con le mani. E tra gli alberi gli sembrava di vedere la sagoma di qualcuno. Allontanandosi dalla sua tribù, gridò: - Vieni fuori! Le foglie frusciarono di nuovo. Danko non poteva credere alla sua fortuna. Sorrise solo follemente quando vide l'uomo che gli era uscito incontro. - Hai detto che te ne saresti andato. Egli ha detto. - Non ho potuto. - ammise Larra sorridendo, avvicinandosi a Danko. A quest'ultimo sembrò che questa fosse la prima volta che vedeva il suo sorriso. - Sono venuto per te. - Dietro di me? chiese Danko. - Ho capito che la mia libertà non è dolce per me. La mia libertà ora è tua. E sarei il più grande sciocco del mondo se mi mancassi. - Occhi azzurri opposti al nero. Illuminata solo da una torcia, Larra sembrava davvero magica e magica. Pelle pallida in contrasto con occhi e capelli neri. - Ho avuto molte ragazze, ma andavano e venivano, come se non ci fossero affatto. Nessuno è rimasto nel mio cuore ... Tranne te. E obbedendo all'impulso, Larra baciò le labbra socchiuse di Danko, seppellendo le mani nei suoi capelli biondi. Ma presto si staccò, sussurrando: - Vieni con me. Non sacrificarti per le persone, non lo meritano. - Si sono toccati la fronte. - Verrò con te ovunque tu voglia, lasciami solo salvare queste persone. Moriranno senza di me, io sono la loro unica speranza. - Notando lo sguardo incredulo di Larra, aggiunse Danko, - e poi io e te andremo fino ai confini della terra. Ma Larra sembrava guardare qualcuno in piedi dietro di lui e, voltandosi, Danko vide l'anziano. Li fissò con palese malizia. A Larra era ancora permesso di restare, il che rendeva infelice il resto della gente. E quella notte il figlio dell'aquila dormì, rannicchiato la persona che amavi ascoltando il battito del cuore di Danko e sentendo il suo calore.

Vagarono per la foresta e a tutti tranne Danko sembrò che i loro giorni fossero contati. Danko ha camminato davanti a tutti, mostrando la strada. Larra ha sentito il dispiacere delle persone che li seguivano. E poi un giorno gli anziani li hanno incolpati di tutto. - Inizialmente ero contrario a te, Danko, che portavi questo emarginato. È maledetto, e lo sei anche tu. Ecco perché gli dei ci puniscono, ecco perché ci uccidono uno per uno. Pertanto, non possiamo lasciare questa foresta, perché ci stai guidando. - disse l'anziano che li vide nella foresta. Persone infuriate iniziarono ad avvicinarsi a loro e iniziarono a circondare i giovani. - Hai detto: "Piombo!" - e ho guidato! gridò Danko. - Ho il coraggio di guidare, ecco perché ti ho guidato! E tu? Cosa hai fatto per aiutare te stesso? Hai appena camminato e non sapevi come risparmiare forza per un percorso più lungo! Hai appena camminato, camminato come un gregge di pecore! I ranghi delle persone intorno a loro iniziarono a chiudersi. La gente urlava che sarebbero morti. E balenò nella testa di Larra che se avessero anche solo toccato Danko, li avrebbe fatti a brandelli. Guardò il giovane e vide come si stava strappando il petto e tirando fuori un cuore ardente da lì. Qualcosa si è rotto in Larry. Danko si precipitò in avanti e la folla stupita che gli corse dietro respinse Larra. Sapeva che questi erano i suoi ultimi momenti di vita, capiva che stava perdendo la cosa più importante. A causa della gente, praticamente non vedeva Danko, vedeva solo il suo cuore, illuminando il sentiero. Corse più veloce, spingendo da parte le persone, e non si rese subito conto che la luce non proveniva più dal cuore di Danko, ma dal sole che splendeva sulla steppa dove erano andati. Danko stava davanti, ammirando il panorama. Quando Larra lo raggiunse, Danko si voltò verso di lui e sorrise calorosamente, poi i suoi occhi si velarono e cadde morto. Larra si inginocchiò davanti al corpo senza vita. È diventato insopportabile per lui sentire le gioiose esclamazioni delle persone. Ha trattenuto le lacrime, qualunque cosa accada. Non vedranno la sua debolezza. E poi ha notato come l'anziano ha calpestato il cuore di Danko, che è andato in frantumi. Disperato, Larra si precipitò sui frammenti, raccogliendoli con le mani, come se il cuore potesse essere ricomposto da loro, ma una forte folata di vento glieli fece saltare dai palmi, disperdendoli a terra.

Si diresse verso la tribù. Vedendolo, le persone si sono allertate, preparandosi alla battaglia. " La mia libertà ora è sua, ripeteva a se stesso, ma ora non c'è più, il che significa che non c'è libertà. Devo morire per essere di nuovo libero e ricongiungermi a lui.» La gente gli metteva le lance davanti, ma lui continuava a camminare, volendo incontrarle. Ma la gente ha capito la sua intenzione e ha rimosso le armi. Si alzarono e risero, e Larra tremava di disperazione. Pensava di poter strappare la sua carne, come Danko, e iniziò a strappare la pelle con le unghie, ma la pelle era come la pietra e non si arrendeva affatto, non importa quanto ci provasse. Quindi Larra si è precipitata contro le persone nella speranza che lo uccidessero accidentalmente, poi lo hanno schivato. Ha visto qualcuno far cadere un coltello, afferrarsi e pugnalarsi al petto, ma il coltello non gli ha fatto del male. E poi ha capito. Questa è la sua maledizione. Gli dei ridono di lui. Appena ha trovato la felicità, lo hanno portato via e non c'è modo di riaverlo. Ora che è passato tanto tempo da allora, e il sole ha avvizzito il suo corpo, non ricorda più altro che un nome. Cerca e cerca in tutta la terra frammenti del cuore di Danko, sperando di raccoglierli insieme, come se questo potesse riportare in vita il suo amore. * - Insegni a volare a un'aquila (lat.)

Compiti per la lezione

1. Scrivi dal dizionario termini letterari definizione del termine romanticismo.
2. Leggi la storia di Maxim Gorky "Old Woman Izergil"
3. Rispondi alle domande:
1) Quante leggende ha raccontato la Vecchia Izergil?
2) Cosa è successo alla ragazza del "paese dei grandi fiumi"?
3) Qual era il nome del figlio dell'aquila dagli anziani?
4) Perché, essendosi avvicinato alle persone, Larra non si è difeso?
5) Quale sensazione ha attanagliato le persone perse nella foresta, perché?
6) Cosa ha fatto Danko per le persone?
7) Confronta i personaggi di Danko e Larra.
8) Il sacrificio di Danko era giustificato?

Lo scopo della lezione

Far conoscere agli studenti la storia di Maxim Gorky "Old Woman Izergil" come opera romantica; migliorare le capacità e le capacità di analisi testo in prosa; dare un'idea dell'estetica romantica del primo Gorky.

parola del maestro

La storia di M. Gorky "Old Woman Izergil" fu scritta nel 1894 e pubblicata per la prima volta nel 1895 sul giornale Samara. Quest'opera, come la storia "Makar Chudra", appartiene al primo periodo del lavoro dello scrittore. Da quel momento in poi, Gorky si è dichiarato portavoce di un modo speciale di intendere il mondo e portatore di una ben precisa estetica - romantica. Poiché quando la storia è stata scritta, il romanticismo nell'arte aveva già vissuto il suo periodo di massimo splendore, primi lavori Gorky nella critica letteraria è solitamente chiamato neo-romantico.

A casa dovevi scrivere la definizione di romanticismo dal dizionario dei termini letterari.

Romanticismo- nel senso ampio della parola metodo artistico, in cui è dominante la posizione soggettiva dello scrittore rispetto ai fenomeni della vita raffigurati, la sua attrazione non è tanto quella di riprodurre, quanto quella di ricreare la realtà, il che porta allo sviluppo di forme di creatività particolarmente condizionali (fantasia, grottesco, simbolismo, ecc.), alla promozione in prima linea di personaggi e trame eccezionali, al rafforzamento di elementi soggettivo-valutativi nel discorso dell'autore, all'arbitrarietà delle connessioni compositive, ecc.

parola del maestro

Tradizionalmente, un'opera romantica è caratterizzata dal culto di una personalità straordinaria. Qualità morali l'eroe è irrilevante. Cattivi, ladri, generali, re, belle dame, nobili cavalieri, assassini sono al centro della storia: chiunque, purché la loro vita sia emozionante, speciale e piena di avventure. eroe romantico sempre riconoscibile. Disprezza la vita miserabile dei cittadini, sfida il mondo, spesso prevedendo che non sarà il vincitore in questa battaglia. Un'opera romantica è caratterizzata da un doppio mondo romantico, una chiara divisione del mondo in reale e ideale. In alcune opere mondo perfetto realizzato come ultraterreno, in altri - come un mondo non toccato dalla civiltà. Durante tutto il lavoro, sviluppo della trama che si concentra sulle pietre miliari più luminose della vita dell'eroe, il carattere di una personalità eccezionale rimane invariato. Lo stile narrativo è brillante ed emotivo.

Scrivere su un taccuino

Caratteristiche di un pezzo romantico:
1. Il culto di una personalità straordinaria.
2. Ritratto romantico.
3. Dualità romantica.
4. Natura romantica statica.
5. Trama romantica.
6. Paesaggio romantico.
7. Stile romantico.

Domanda

Quale dei libri che hai letto prima puoi definire romantico? Perché?

Risposta

Opere romantiche di Pushkin, Lermontov.

parola del maestro

I tratti distintivi delle immagini romantiche di Gorky sono l'orgogliosa disobbedienza al destino e l'impudente amore per la libertà, l'integrità della natura e l'eroismo del carattere. L'eroe romantico si batte per la libertà illimitata, senza la quale non c'è vera felicità e che spesso gli è più caro della vita stessa. Le storie romantiche incarnano le osservazioni delle contraddizioni dello scrittore anima umana e il sogno della bellezza. Makar Chudra dice: “Sono divertenti, quelli della tua gente. Si sono rannicchiati insieme e si schiacciano a vicenda, e ci sono così tanti posti sulla terra ... " La vecchia Izergil quasi gli fa eco: "E vedo che le persone non vivono, ma tutti ci provano".

Conversazione analitica

Domanda

Qual è la composizione della storia "Old Woman Izergil"?

Risposta

La storia è in 3 parti:
1) la leggenda di Larra;
2) una storia sulla vita di Izergil;
3) la leggenda di Danko.

Domanda

Qual è la base per la costruzione della storia?

Risposta

La storia si basa sull'opposizione di due personaggi portatori di valori di vita opposti. Amore disinteressato Danko per le persone e l'egoismo sfrenato di Larra sono manifestazioni dello stesso sentimento: l'amore.

Domanda

Dimostra (secondo il piano nel tuo taccuino) che la storia è romantica. Confronta i ritratti di Larra e Danko.

Risposta

Larra è un giovane “bello e forte”, “i suoi occhi erano freddi e fieri, come quelli del re degli uccelli”. Non nella storia ritratto dettagliato Larra, l'autore presta attenzione solo agli occhi e al discorso orgoglioso e arrogante del “figlio dell'aquila”.

Danko è anche molto difficile da visualizzare. Izergil dice che era un "bel giovane", uno di quelli che hanno sempre osato perché era bello. Ancora una volta, l'attenzione speciale del lettore è attirata dagli occhi dell'eroe, che sono chiamati occhi: "... molta forza e fuoco vivo brillavano nei suoi occhi".

Domanda

Sono personalità straordinarie?

Risposta

Indubbiamente, Danko e Larra sono personalità eccezionali. Larra non obbedisce al clan e non onora gli anziani, va dove vuole, fa quello che vuole, non riconoscendo il diritto di scelta per gli altri. Parlando di Larr, Izergil usa epiteti più adatti a descrivere l'animale: abile, forte, predatore, crudele.

Domanda

Risposta

Nella storia "Old Woman Izergil", il mondo ideale è realizzato come il lontano passato della terra, un tempo che ora è diventato un mito, e il cui ricordo è rimasto solo nelle leggende della giovinezza dell'umanità. Solo una terra giovane potrebbe, secondo l'autore, dare alla luce i personaggi eroici delle persone ossessionate forti passioni. Izergil sottolinea più volte che il moderno " miserabile" un tale potere di sentimento e avidità di vita non sono disponibili per le persone.

Domanda

I personaggi di Larra, Danko e Izergil si sviluppano nel corso della storia o sono inizialmente impostati e immutati?

Risposta

I personaggi di Larra, Danko e Izergil non cambiano nel corso della storia e sono interpretati in modo inequivocabile: il tratto principale e unico del carattere di Larra è l'egoismo, la negazione di qualsiasi legge diversa dalla volontà. Danko è una manifestazione di amore per le persone, mentre Izergil ha subordinato la sua intera esistenza alla propria sete di piacere.

Domanda

Quale degli eventi descritti dalla vecchia può essere considerato insolito?

Risposta

Entrambe le storie raccontate da Izergil contengono una descrizione di eventi straordinari. Il genere della leggenda ha determinato la loro fantastica base originale della trama (la nascita di un bambino da un'aquila, l'inevitabilità di una maledizione completata, la luce delle scintille dal cuore ardente di Danko, ecc.).

Lavora con il testo

Abbina gli eroi (Danko e Larra) secondo i seguenti parametri:
1) ritratto;
2) l'impressione fatta sugli altri;
3) comprensione dell'orgoglio;
4) atteggiamento nei confronti delle persone;
5) comportamento al momento del processo;
6) il destino degli eroi.

Statistiche/Eroi	Danko	Lara
Ritratto	Giovane uomo bello. I belli sono sempre audaci; nei suoi occhi brillava molta potenza e fuoco vivo	Un giovane, bello e forte; i suoi occhi erano freddi e orgogliosi, come quelli del re degli uccelli
L'impressione fatta sugli altri	Lo abbiamo guardato e abbiamo visto che è il migliore di tutti	Tutti guardarono con sorpresa il figlio di un'aquila; Li offendeva; Poi si sono davvero arrabbiati.
Comprendere l'orgoglio	Ho il coraggio di guidare, ecco perché ti ho guidato!	Rispose che non c'erano altri come lui; Rimase solo contro tutti; Abbiamo parlato a lungo con lui e finalmente abbiamo visto che si considera il primo sulla terra e non vede altro che se stesso.
Atteggiamento verso le persone	Danko guardò coloro per i quali sopportava il lavoro e vide che erano come animali; Allora l'indignazione ribollì nel suo cuore, ma per pietà per le persone si spense; Amava le persone che pensavano che forse senza di lui sarebbero morte	Lei lo spinse via e si allontanò, e lui la colpì e, quando lei cadde, si fermò con il piede sul suo petto; Non aveva tribù, né madre, né bestiame, né moglie, e non voleva niente di tutto questo; L'ho uccisa perché, mi sembra, mi ha respinto ... E avevo bisogno di lei; E lui ha risposto che voleva mantenersi integro
Comportamento al momento del giudizio	Cosa hai fatto per aiutare te stesso? Hai appena camminato e non sapevi come risparmiare forza per un percorso più lungo! Hai appena camminato, camminato come un gregge di pecore!	- Scioglimi! Non dico legato!
Il destino degli eroi	Si precipitò al suo posto, tenendo alto il suo cuore ardente e illuminando con esso la strada per le persone; Ma Danko era ancora avanti e il suo cuore bruciava, bruciava!	Non può morire! - la gente diceva con gioia; - Rimase solo, libero, in attesa della morte; Non ha vita e la morte non gli sorride

Conversazione analitica

Domanda

Qual è l'origine della tragedia di Larra?

Risposta

Larra non poteva e non voleva scendere a compromessi tra i suoi desideri e le leggi della società. L'egoismo è inteso da lui come una manifestazione della libertà personale e il suo diritto è il diritto dei forti dalla nascita.

Domanda

Come è stata punita Larra?

Risposta

Come punizione, gli anziani condannarono Larra all'immortalità e all'incapacità di decidere da solo se vivere o morire, limitarono la sua libertà. Le persone hanno privato Larra di ciò per cui, secondo lui, valeva la pena vivere: il diritto di vivere secondo la sua stessa legge.

Domanda

Qual è il sentimento principale nell'atteggiamento di Larra nei confronti delle persone? Supporta la tua risposta con un esempio tratto dal testo.

Risposta

In relazione alle persone, Larra non ha sentimenti. Lui vuole "mantieniti integro" cioè ottenere molto dalla vita senza dare nulla in cambio.

Domanda

Che sensazione prova Danko, guardando la folla di persone che lo giudicano? Supporta la tua risposta con un esempio tratto dal testo.

Risposta

Guardando coloro per i quali lui, rischiando la vita, è andato nelle paludi, Danko è indignato, “Ma per pietà per la gente, è uscito. Il cuore di Danko si è acceso con il desiderio di salvare le persone e condurle "sulla strada facile".

Domanda

Qual è la funzione dell'episodio "uomo prudente"?

Risposta

La menzione dell '"uomo prudente" viene introdotta nella leggenda di Danko per sottolineare l'esclusività dell'eroe. "Cautious Man" è percepito come uno dei tanti, quindi l'autore ne determinerà l'essenza persone normali, "non eroi" che non sono capaci di slanci sacrificali e hanno sempre paura di qualcosa.

Domanda

Cosa c'è di comune nei personaggi di Larra e Danko e qual è la differenza tra loro?

Risposta

Questa domanda può portare a risposte ambigue. Gli studenti possono percepire Larra e Danko come personaggi opposti (egoisti e altruisti), o interpretarli come personaggi romantici che si oppongono alle persone (per vari motivi).

Domanda

Che posto occupa la società nelle riflessioni interiori di entrambi i personaggi? È possibile dire che gli eroi esistono isolati dalla società?

Risposta

Gli eroi pensano a se stessi al di fuori della società: Larra - senza persone, Danko - a capo delle persone. Lara "È venuto alla tribù, ha rubato il bestiame, le ragazze - tutto ciò che voleva", Lui "girando intorno alla gente". Danko stava camminando "davanti a loro ed era allegro e chiaro".

Domanda

Quale legge morale determina le azioni di entrambi i personaggi?

Risposta

Le azioni dei personaggi sono determinate dal proprio sistema di valori. Larra e Danko sono la loro legge, prendono decisioni senza chiedere consiglio agli anziani. La risata orgogliosa e trionfante è la loro risposta al mondo della gente comune.

Domanda

Qual è la funzione dell'immagine della vecchia Izergil nella storia? In che modo le immagini di Larra e Danko si relazionano tra loro con l'aiuto dell'immagine della vecchia Izergil?

Risposta

Nonostante la luminosità, la completezza e l'integrità artistica di entrambe le leggende, sono solo illustrazioni necessarie all'autore per comprendere l'immagine della vecchia Izergil. Essa "cementa" la composizione della storia sia a livello sostanziale che formale. Nel sistema narrativo generale, Izergil funge da narratore, è dalla sua bocca che il personaggio I apprende la storia del "figlio dell'aquila" e del cuore ardente di Danko. A livello di contenuto nel ritratto della vecchia si possono trovare tratti sia di Larra che di Danko; in quanto insaziabilmente amava, si rifletteva il carattere di Danko, e in quanto sconsideratamente gettava i suoi cari: il sigillo dell'immagine di Larra. La figura di Izergil lega insieme entrambe le leggende e fa riflettere il lettore sul problema della libertà umana e sul suo diritto di disporre della propria forza vitale a propria discrezione.

Domanda

Sei d'accordo con il detto che "nella vita c'è sempre posto per un'impresa"? Come fai a capirlo?

Domanda

Il successo è possibile in ogni vita? Ogni persona usa questo diritto al successo nella vita?

Domanda

La vecchia Izergil ha compiuto l'impresa di cui sta parlando?

Queste domande non richiedono una risposta univoca e sono progettate per risposte indipendenti.

conclusioni annotarli nei propri quaderni.

Presto opere romantiche Gorky rifletteva alcune delle idee filosofiche ed estetiche di Nietzsche. Immagine centrale all'inizio Gorky ha una personalità orgogliosa e forte, che incarna l'idea di libertà. "La forza è virtù", sosteneva Nietzsche, e per Gorky, la bellezza di una persona sta nella forza e nella realizzazione, anche senza scopo: « uomo forte ha il diritto di essere “al di là del bene e del male”, essere al di fuori dei principi etici, e un'impresa, da questo punto di vista, è la resistenza al flusso generale della vita.

Letteratura

D.N. Murin, ED Kononova, E.V. Minenko. Letteratura russa del Novecento. Programma di grado 11. Programmazione lezioni tematiche. San Pietroburgo: SMIO Press, 2001

ES Rogover. Letteratura russa del XX secolo / San Pietroburgo: Paritet, 2002

N.V. Egorova. Gli sviluppi della lezione nella letteratura russa del XX secolo. Grado 11. I semestre. M.: VAKO, 2005

Omukchanova Raisa Petrovna
Titolo di lavoro: vicedirettore per morte
Istituto d'Istruzione: MBOU KHSOSH
Località: Repubblica di Sakha (Yakutia), villaggio di Krest-Khaldzhai
Nome materiale: rapporto
Soggetto: Danko e Moses, Larra e Cain (origini bibliche della storia di A.M. Gorky "Old Woman Izergil"
Data di pubblicazione: 16.03.2018
Capitolo: istruzione completa

Danko e Mosè, Larra e Caino

(origini bibliche di A.M. Gorky "Vecchia donna Izergil"

Introduzione ________________________________________________________________________

Capitolo 1. Gorky e la religione ____________________________________________________

capitolo 2

capitolo 3

Capitolo 4. Larra e Caino

Conclusione ______________________________________________________________________

Riferimenti ____________________________________________________

Applicazione _________________________________________________________________

introduzione

Questo lavoro è dedicato allo studio delle origini morali della creazione di immagini

Danko e Larra, eroi della storia di A.M. Gorky "Vecchia donna Izergil"

Rilevanza tema di ricerca è che ora c'è una rivalutazione della creatività

Gorky,

chi

sovietico

"proletario

scrittore

"procellaria della rivoluzione" e da questo punto di vista sono state considerate tutte le sue opere. CON

annaspato:

iniziato

scoperte

rivelazioni,

sono stati fatti tentativi per "buttare Gorky dalla nave della modernità", ma per farlo

si è rivelato impossibile, tanto più che, parallelamente a un notevole calo di interesse per

questo scrittore in Russia, l'attenzione nei suoi confronti in Occidente non fece che aumentare. Come spiegare

L '"inaffondabilità" di Gorky? Il tempo ha dimostrato che le sue opere sono sempre moderne e

sono sempre di grande interesse per i lettori. Ciò può essere dimostrato dall'esempio della storia

"Vecchio Isergil"

Gli eroi dei primi lavori di Gorky sono persone orgogliose, forti, coraggiose,

che entrano da soli nella lotta contro le forze oscure. Uno di questi lavori è

storia "Old Woman Izergil". La trama si basa sui ricordi della vecchia Izergil su di lei

vita e le leggende che ha raccontato su Larra e Danko. La leggenda racconta di un coraggioso

il giovane Danko, che ama le persone più di se stesso - con tutto il cuore, con tutto il cuore. Danko -

un vero eroe, coraggioso e senza paura, in nome di un nobile obiettivo: l'aiuto

la sua gente - è capace di un'impresa.

positivo

sublime

si oppone

"negativo"

eletto,

guarda le persone intorno a lui come se fossero miserabili schiavi e uccide una ragazza.

Arrogante, egoista Larra e coraggioso, che si sacrifica per il bene della vita

ispirato

Gorky

Creazione

i critici letterari lo spiegano con l'umore rivoluzionario dello scrittore, ma noi, dopo aver studiato

vita e opera dello scrittore, giunsero a una soluzione completamente diversa a questo problema.

Oggetto di studio: La storia di Gorky "Old Woman Izergil"

Materia di studio: creazione di immagini di Danko e Larra

Scopo dello studio:

dimostrare che la ragione per creare la leggenda di Larra e Danko

storie bibliche servite.

Ipotesi di ricerca: le immagini di Larra e Danko sono create sulla base della morale cristiana.

Lo scopo e l'ipotesi dello studio hanno determinato quanto segue compiti:

1. Per studiare i fatti della vita di A.M. Gorky associato al cristianesimo;

2. Studia in dettaglio le pagine della Bibbia dedicate a Mosè e Caino;

3. Crea analisi comparativa leggende su Danko e storia biblica su Mosè;

4. Confronta le immagini di Larra e del peccatore biblico Caino;

5. Riassumi ciò che è stato studiato e ricercato, trai una conclusione.

Capitolo 1. Gorky e religione.

"Maxim Gorky" - uno pseudonimo che Alexey Maksimovich Peshkov ha preso per sé,

La dice lunga sullo scrittore. Il nome "Maxim", preso dallo scrittore in memoria di suo padre, allo stesso tempo

il tempo esprime il suo dichiarato massimalismo. "Amaro" - perché racconta

l'amara verità su una vita amara. Questo significa che lo scrittore vede il suo compito in

raccontare l'amara verità al lettore con massimalismo senza compromessi? Opinioni

a questo proposito può essere diverso. La verità è sempre amara per Gorky. Di solito questo aspetto

spiegato

biograficamente:

In effetti, fin dall'infanzia, la vita non lo assecondava. Ma

L '"amarezza" di Gorky è spiegata non solo dalle circostanze esterne della vita, ma anche

carattere naturale, forse anche ereditarietà.

I contemporanei furono colpiti dall'esperienza di vita acquisita da Gorky già all'inizio

anni della sua vita. All'inizio del 1900 - il tempo del culto di massa

prima di lui è stato pubblicato anche il libro "Maxim Gorky in cartoons and aneddotes".

Il materiale in esso presentato, sebbene presenti lo scrittore in forma caricaturale,

affina i lineamenti che hanno causato sconcerto di alcuni e gioia di altri. Il libro si apre

un breve "tracciato" di uno scrittore popolare:

1878 anno. Inserito il "ragazzo" in un negozio di scarpe.

1879 - Era apprendista disegnatore.

1880 -Servito come cuoco su un battello a vapore.

1883 - Ha lavorato in uno stabilimento di pretzel.

1884 - Era un taglialegna.

1884 - Trasferito alle lezioni di un caricatore.

1885 - Lavora come fornaio in una panetteria.

1886 - Era un corista in una piccola compagnia d'opera.

1887 - Commercio di mele.

1888 - Tentato suicidio.

1889 - Assume la posizione di guardiano ferroviario.

1890 - Funge da capo delle scope e dei teloni della ferrovia

1890 - Entrato come impiegato presso un avvocato giurato.

1891 - Inizia a vagare per la Russia e lavora nelle miniere di sale.

1892 - Presta servizio come operaio nelle officine ferroviarie.

1892 - Scrive la prima storia.

1903 - In tutto il mondo scrittore famoso, il cui nome e le cui opere sono diventate

popolare tra i lettori intelligenti di tutti i paesi.

"In generale, il destino di quest'uomo è favoloso", scrisse Bunin molti anni dopo.

ripete: "Vagabondo, salito dal fondo del mare del popolo..."

E nel dizionario Brockhaus è diverso:

Gorky - Peshkov, Alexei Maksimovich. Nato nel sessantanovesimo anno di mercoledì

abbastanza borghese: il padre è il direttore di un grande ufficio spedizioni, la madre è la figlia

ricco mercante - tintore ... "Tutto questo è così - e non così.

Savvateevich,

retrocesso

ufficiali

ebanista,

manager

battello a vapore

ufficio

Astrakhan, visse lontano dalla sua famiglia e nel 1871 morì di colera. Gorky non conosceva suo padre, ma questo è tutto

tutto ciò che era connesso con lui era circondato da un'aureola speciale per lui, in suo onore lui e suo figlio

chiamato Massimo. Forse, sulla linea paterna - dal nonno - un certo

insoddisfazione,

protesta.

Interessante:

Gorky,

mostrato

capacità

disegno,

professionale

pittore.

Il talento di questo allegro e spiritoso giovanotto era satirico, ma

a-priorato

conoscenti, ha dipinto "nello stile di Bosch" - e questa non è solo satira, lo è

una sorta di patologia. A differenza di suo padre, Maxim è cresciuto in un'atmosfera di amore e comprensione, -

ma in lui si manifestava una certa eredità di "amarezza".

La madre di Gorky, Varvara Vasilievna, si risposò subito dopo la morte del marito.

Nel 1897 è morta di consumo fulminante. Così, all'età di 11 anni, il futuro scrittore

rimasto orfano. Ha ereditato i polmoni deboli da sua madre. COSÌ

Nel tempo ha sviluppato la tubercolosi, dalla quale non si è mai ripreso completamente.

Questa malattia lascia anche un'impronta sul carattere di una persona: difficoltà a respirare,

febbre e debolezza contribuiscono tutti a un cupo, pessimista

sguardo sulla vita.

Gorky si considerava ateo. Ma questo significa che è cresciuto al di fuori dei religiosi

formazione scolastica

autobiografico

trilogia

Infanzia"

università” è pieno di dettagli della pietà della chiesa, e allo stesso tempo

guida per l'educatore: come non insegnare la fede.

Vasilievich

Kashirina,

proprietario

stabilimento di tintura. Il carattere del nonno era difficile, come molte persone nel suo ambiente, lui

era devoto alla chiesa, ogni giorno prima di andare a letto leggeva il Salterio e il Libro delle Ore, ma

la sua devozione era formale, esteriore.

"La casa del nonno era piena di una calda nebbia di reciproca inimicizia", ​​ha ricordato Gorky

storia "Infanzia" - ha avvelenato gli adulti e vi hanno preso parte anche i bambini. Dio,

a cui il nonno si inchinò, il nipote sembrava crudele, punitivo.

Salterio,

padroneggiava l'alfabetizzazione slava ecclesiastica prima di quella russa, conosceva bene la Sacra Scrittura e,

essendo già un ateo consapevole, spesso ostentava citazioni dalla Bibbia e la capacità di farlo

stilizzare

biblico

formazione scolastica

ricordato

tranquilla e timida zia Natalya.

Ebbene, per favore dite: "Padre nostro, che sei..."

E se chiedevo: "Com'è", lei, guardandosi intorno impaurita, consigliava:

Non chiedere, è peggio! Dì solo dopo di me: "Padre nostro ..." Bene?

Ero preoccupato: perché è peggio chiedere? La parola "mi piace" ha assunto un significato nascosto

e l'ho deliberatamente distorto: "Jakov è nello stesso", "Io sono nella pelle".

ordine indispensabile del nonno: "intagliare". Naturalmente, questa tecnica

radicato nell'Ortodossia.

Tuttavia, Gorky non ha mai negato la predicazione morale di Cristo, ma la sua

si percepiva più secondo Renan che secondo il Vangelo - come figura storica,

di chi storia vera successivamente invaso da leggende e finzione. Lo credeva

Dio - Dio è un'incarnazione creata dall'uomo di tutto il meglio che c'è nell'uomo.

"Non c'è Dio, Leonidushka", ha scritto in una lettera a Leonid Andreev. - C'è un sogno su di lui ...

Dio è una comoda spiegazione per tutto ciò che accade intorno e niente di più. Ma a suo figlio

donato Nuovo Testamento con la scritta: "Ti do, mia cara, uno dei migliori libri del mondo",

E in una delle lettere gli scrive: “Tu hai letto il Vangelo, buon libro, ed è necessario

Sapere". In una lettera a Ekaterina Pavlovna nel dicembre 1910. osserva: "Buon libro,

d'accordo, devi saperlo ”; e Maxim: “Leggi il Vangelo, un buon libro, e

bisogno di sapere." Gorky conosceva bene anche le preghiere, la vita dei santi, il servizio in chiesa,

ma non riconosceva la santità della Chiesa - in questo, ovviamente, un ruolo significativo è stato svolto dal fatto che lui

Ho dovuto vedere troppo presto senza abbellimenti "sale che ha cessato di essere salato", e

non c'era antitesi positiva, o Gor'kij non poteva vederla. concetti di gentilezza

misericordia, compassione, ha imparato da sua nonna, Akulina Ivanovna. Alla nonna piace così

mostrato

"Infanzia"

Gorky

ricorda

i giusti

Nikiforova

esclama

piroscafo

mostrando

apertura

panorama

Novgorod, - Eccolo, padre, Nizhny - quello! Eccolo, Dei! "Lunghe preghiere

completa sempre i giorni di dolore, litigi e litigi; è molto interessante ascoltarli; nonna

racconta a Dio in dettaglio tutto ciò che è accaduto in casa.

Tu, caro, sai tutto, tutto ti è noto, Padre.

Mi piaceva molto il dio di mia nonna, così vicino a lei, e spesso le chiedevo: Dimmi

A proposito di Dio!

Il Signore siede su una collina, in mezzo a un prato paradisiaco, sul trono di uno yacht blu, sotto

tigli d'argento, e quei tigli fioriscono tutto l'anno, non c'è né inverno né autunno in paradiso, e

i fiori non appassiscono affatto e sbocciano instancabilmente, per la gioia dei santi di Dio ... ".

"Mi sono reso conto molto presto che mio nonno aveva un dio e mia nonna ne aveva un altro", ha ricordato.

scrittore. Ma la crudeltà e l'indifferenza vivevano

e nel paradiso della nonna:

"Ecco il tuo angelo

Porta al Signore: "Lexey ha tirato fuori la lingua al nonno". E il Signore ordinerà: “Ebbene,

lascia che il vecchio lo frusti! E così tutto, di tutti, e premia tutti secondo le loro azioni, a cui siamo addolorati,

chi è felice». Il ragazzo non ha accettato un tale paradiso e un tale giudizio.

Guardando sua nonna, Alyosha Peshkov è giunto alla conclusione che la religiosità è in russo

il popolo è cresciuto insieme ai pregiudizi, alla passività, all'inerzia, la sua natura attiva è tale

la prospettiva era diversa.

Nel 1877, Alexei Peshkov entrò nella scuola, studiò molto bene, dopo due anni

lodevole

formale

l'istruzione finì: a questo punto i Kashirin erano falliti e presto il futuro

lo scrittore era "nella gente". "Bene, Lexey, non sei una medaglia, sul mio collo non c'è posto per te,

e tu vai dalla gente ", gli disse il" pio "nonno, e la nonna bassa non disse niente

obiettato.

In effetti, come è stato menzionato nell'umoristico " track record» Gorky,

gli è capitato di essere sia un "ragazzo" in un negozio di scarpe di moda che uno studente (e

contemporaneamente

servitore)

disegnatore,

stoviglie

piroscafi

"Tipo"

"Perm".Alcuni

alunno

iconografico

officina,

Non mi piaceva l'abilità di dipingere icone: “Non mi piacevano le brutte icone dipinte;

vendere

storie

rappresentato

Madre di Dio

Bellissimo,

immagini

riviste,

la ritraeva vecchia, severa, con il naso lungo e storto e i manici di legno<…>

L'iconografia non affascina nessuno: qualche saggio malvagio ha diviso il lavoro in una lunga fila

azioni prive di bellezza, incapaci di suscitare amore per la causa, interesse per essa.

Lo strabico carpentiere Panfil, malvagio e caustico, porta le sue piallate e incollate

tavole di cipresso e tiglio misure differenti; il tisico Davidov li prepara;

"levka",

matita

l'originale, dipingono il paesaggio e l'abbigliamento dell'icona, poi lei, senza volto e penne, sta contro il muro,

in attesa di lavoro personale. È molto spiacevole vedere icone grandi per iconostasi e

porte dell'altare, quando stanno contro il muro senza volto, braccia, gambe - solo vesti o armature

e corte camicie di arcangeli. Da queste assi colorate respira il morto,

ciò da cui dovrebbe rinascere non c'è, ma sembra che fosse già e miracolosamente scomparso,

lasciando solo i loro pesanti paramenti…”.

Fatti della vita di A.M. Gorky

autobiografico

trilogia

"Infanzia"

università"

pieno di dettagli della pietà della chiesa.

Salterio,

slavo ecclesiastico

prima del russo conosceva bene la Sacra Scrittura;

3. Mentre lavoravo su un piroscafo, ho letto le vite dei santi con il cuoco Smury;

4. Ha imparato i concetti di gentilezza, misericordia, compassione da sua nonna Akulina Ivanovna:

"Mi piaceva molto il dio di mia nonna, così vicino a lei, e spesso le chiedevo:" Raccontami

5. Per qualche tempo è stato studente in un laboratorio di pittura di icone.

6. Gorky conosceva bene le preghiere, la vita dei santi e le funzioni religiose.

7. Ha dato a suo figlio un Nuovo Testamento con l'iscrizione: Ti do, mio ​​​​caro, uno di

i migliori libri del mondo!"

Conclusione: Gorky si considerava un ateo, ma la predicazione morale di Cristo mai

negato, credeva che Dio fosse un'incarnazione creata dall'uomo di tutto il meglio che

è nell'uomo.

Capitolo 2. Sulla storia di A.M. Gorky "Vecchia donna Izergil"

Gli eroi dei primi lavori di Gorky sono persone orgogliose, forti, coraggiose,

che entrano da soli nella lotta contro le forze oscure. Uno di questi lavori è

storia "Old Woman Izergil".

La trama è basata sulle memorie della vecchia Izergil sulla sua vita e sulle storie da lei raccontate.

leggende su Larra e Danko. La leggenda racconta del giovane coraggioso e bello Danko,

che ama le persone più di se stesso, disinteressatamente e con tutto il cuore. Danko è reale

un eroe - coraggioso e senza paura, in nome di un nobile obiettivo - aiutare il suo popolo

- è capace di un'impresa Quando viene preso dalla paura, sfinito da un lungo viaggio

la foresta impenetrabile, la tribù voleva già andare dal nemico e portargli in dono la propria libertà,

Apparve Danko. Energia e fuoco vivo brillavano nei suoi occhi, la gente credeva in lui e

l'ho seguito. Ma stanchi nel modo più duro, le persone si sono perse di nuovo il cuore e hanno smesso di credere

Danko, ea questo punto di svolta, quando la folla amareggiata iniziò a circondarlo più densamente,

per uccidere, Danko gli strappò il cuore dal petto, illuminando la via della salvezza.

L'immagine di Danko incarna un alto ideale: un umanista, una personalità di grande spiritualità

bellezza, capace di sacrificarsi per salvare altre persone. Questo eroe

nonostante la sua morte dolorosa, non suscita un sentimento di pietà nel lettore, perché

che la sua impresa è superiore a questo tipo di sentimenti. Rispetto, ammirazione, ammirazione: ecco cosa

sente

lettore,

che rappresentano

immaginazione

ardente

tenendo in mano un cuore scintillante d'amore.

positivo

sublime

si oppone

immagine "negativa" di Larra - orgoglioso ed egoista Larra si considera eletto e avanti

guarda le persone intorno a lui come se fossero schiavi pietosi. Quando gli è stato chiesto perché ha ucciso

ragazza, Larra risponde: “Usi solo la tua? Vedo che tutti

l'uomo ha solo parole, mani e piedi, e possiede animali, donne, la terra... e

molti altri."

La sua logica è semplice e terribile, se tutti cominciassero a seguirla, presto sulla terra

il tempo avrebbe lasciato una miserabile manciata di persone che lottavano per la sopravvivenza e si davano la caccia a vicenda

su un amico. Capire la profondità del torto di Larra, incapace di perdonare e dimenticare

perfetto

crimine,

condanna

solitudine.

la società crea in Larr un sentimento di indicibile angoscia. “Ai suoi occhi, - Izergil, -

c'era tanta angoscia che si poteva mandare con essa tutta la gente del mondo.

Orgoglio,

meraviglioso

carattere.

libero, debole - forte, l'insignificanza si trasforma in una personalità. L'orgoglio non può stare in piedi

niente filisteo e "comune". Ma l'orgoglio ipertrofico cresce

assoluto

società,

morale

principi, che alla fine porta a conseguenze disastrose.

È questa idea di Gorky che è la chiave della storia della vecchia Isegril su Larra,

che, essendo proprio un individuo così assolutamente libero, muore spiritualmente

per tutti (e soprattutto per se stesso), rimanendo a vivere per sempre nel suo fisico

conchiglia. L'eroe ha guadagnato l'immortalità e ne è libero. Larra era destinata a

la solitudine e la vera felicità consideravano la morte per se stesso. Vera felicità,

Secondo Gorky, è donarsi alle persone, come ha fatto Danko.

Una caratteristica distintiva di questa storia è un netto contrasto, l'opposizione del bene

e il male, il bene e il male, la luce e l'oscurità.

Il significato ideologico della storia è completato dalla rappresentazione dell'immagine del narratore: la vecchia

Izergil. I suoi ricordi di lei percorso di vita- anche una specie di leggenda su

Izergil

dichiara con orgoglio di non essere mai stata una schiava. Izergil con

ammirazione

parlare di

amore per un'impresa: “Quando una persona ama le imprese, sa sempre come farle e trova dove

è possibile".

storia

"Vecchia donna

Izergil"

eccezionale

caratteri,

esalta l'orgoglioso e forte nello spirito persone per le quali la libertà è soprattutto. Per

lui Izergil, Danko e Larra, nonostante la natura estrema e contraddittoria del primo,

l'apparente futilità dell'impresa della seconda infinita lontananza da tutti gli esseri viventi

terzo,

veri eroi, persone che portano l'idea di libertà nel mondo nelle sue varie forme

manifestazioni.

Tuttavia, per vivere veramente la vita, non basta “bruciare”,

non basta essere liberi e orgogliosi, sensibili e inquieti. Deve avere

la cosa principale è l'obiettivo. Una fine che giustificherebbe l'esistenza dell'uomo, perché "il prezzo

l'uomo è il suo mestiere". C'è sempre spazio per il successo nella vita. "Inoltrare! - più alto! tutto - vai avanti!

e - soprattutto - questo è il credo del presente.

Capitolo 3. Danko e Mosè

1. La vita del profeta Mosè

Il libro dell'Esodo racconta a cui appartenevano i genitori di Mosè

regno

Giuseppe." I lavori forzati non ridussero il numero degli ebrei e il faraone ordinò di annegare

Nilo di tutti i neonati - israeliti maschi. A quel tempo in famiglia

Nacque Mosè, figlio di Amram. La madre di Moses, Yohoved, è riuscita a nascondere il bambino a casa

a casa per tre mesi. Non potendo più nascondere il bambino, se ne andò

lui in una cesta tra i canneti sulle rive del Nilo, dove lo trovò la figlia del faraone. Lei,

Bambino,

concordato

un'infermiera israeliana.

Johobed, e Mosè fu dato a sua madre, che lo allattò. "E il bambino è cresciuto, e

lo condusse dalla figlia del faraone e lo prese al posto del figlio».

maturato,

si è interessato

schiavizzato

tribù e "uscì dai suoi fratelli". Vedendo una volta come uno dei sorveglianti

picchiando un ebreo ai lavori di costruzione, Mosè uccise l'autore del reato egiziano e lo nascose

corpo nella sabbia. Dopo questo, Mosè fu testimone di una lite tra due Giudei,

è venuto a combattere. Uno di loro disse: "Vuoi uccidermi come Mosè?"

Mosè era spaventato, si rese conto che il suo caso era già noto. Sfuggire all'ira del faraone

Mosè fuggì nella terra dei madialisti, dove sposò la figlia di un prete locale, che

gli partorì i figli Gherson ed Enitzer. Lunghi anni Mosè pascolava le pecore.

E un giorno Dio chiama Mosè dal roveto ardente - ardente, ma

cespuglio incombusto - e gli apre il suo Yakve. il Signore gli disse di portare

il suo popolo dalla crudele oppressione. Andò a salvare i figli d'Israele con suo fratello

Aronne. Allora la gente gli credette. Li condusse attraverso il mare, diede loro del cibo e li creò

qualunque cosa desiderino.

In questa fase del vagabondaggio, il primo scontro militare con

Amaleniti: le persone che hanno bloccato gli israeliti dalla strada per il Monte Sinai. In battaglia

gli Israeliti sono vittoriosi grazie a Mosè.

Dopo aver superato tutti gli ostacoli, le persone vengono al Monte Sinai. Mosè dentro

annuncia pubblicamente i Dieci Comandamenti, in cui Dio dichiara di essere l'unico Dio

Israele. La Rivelazione del Sinai, il Dono della Legge, e la Conclusione del Patto - Culmine

Esodo e apogeo dell'attività tempestosa e impetuosa di Mosè. trascorre quaranta giorni

Fare

dio materiale. Aronne fa un vitello d'oro, che il popolo Dio ha generato

lui dall'Egitto. Mosè, indignato grave violazione secondo dei dieci comandamenti

pause

premiato

compresse,

comandamenti

Il Signore voleva distruggere questo popolo apostata. Mosè rifiuta

questa offerta intercede per gli israeliti e Dio annulla la sua decisione.

Inizia l'alienazione tra Mosè e il popolo da cui ha liberato

schiavitù. "Mosè piantò una tenda... lontano dall'accampamento, e la chiamò il tabernacolo del convegno".

Mosè sale di nuovo sulla montagna, dove, al comando di Dio, scrive le parole dell'Alleanza su nuove

compresse. Dopo aver parlato con Dio, il volto di Mosè si illumina di luce. Da allora, apparendo

davanti al popolo dopo ogni colloquio con Dio, Mosè si copre il volto con un velo.

La crisi causata dal culto del vitello d'oro fu uno shock per

Mosé. Guida le persone in modo indiretto. Ma arriva una delusione ancora più amara

Mosè, quando tornano le spie inviate a Canaan. dio arrabbiato di nuovo

decide di sterminare il popolo d'Israele, ma questa volta Mosè riesce ad ottenere Dio

perdono.

quarantenne

rimanere

in avvicinamento

Canaan. Mosè, nonostante la sua età (centoventi anni), è ancora pieno di forza.

Mosè muore nella terra di Moab dopo che Dio stesso si è manifestato

dal monte Nebo a tutto il paese d'Israele, «nessuno conosce ancora il luogo della sua sepoltura

giorni... E i figli d'Israele lo piansero... trenta giorni".

2. tavola di comparazione linee tratte dalla leggenda di Danko e dal libro dell'Esodo in

Bibbia.

1. E poi un giorno arrivò un momento difficile:

altre tribù venivano da qualche parte e guidavano

ex nelle profondità della foresta. c'erano paludi

c'era un tale fetore che le persone morivano sole

dopo un'altro.

Il faraone si insediò sul popolo d'Israele

capi,

esausto

r a b o t a m i.

E g e p t i n a m e

o s o b o d

crudeltà

costretto

Israeliani

provato

insopportabilmente crudele.

2. Ma poi è apparso Danko e li ha salvati tutti da solo.

sofferenza

fiducioso

liberatore nella persona di Mosè.

3. Il suo cuore ardeva più luminoso per salvare

bruciante

cespuglio spinoso.

4. Danko li ha guidati. Tutti sono andati insieme

lui - credeva in lui.

Israeliani

Il popolo credette al Signore ea Mosè.

quelli stanchi di loro si persero d'animo. Con malizia e rabbia

crollato

umano,

camminava davanti a loro. E hanno cominciato ad accusarlo di

incapacità di gestirli.

Quando sono venuti nel deserto, sono diventati tutti

brontolare contro Mosè e Aronne.

6. E all'improvviso si strappò il petto e

le ha strappato il cuore.

andato giù

compresse,

scritto 10 comandamenti.

separato

rimasto indietro. Tutte le persone si sono subito tuffate

un mare di luce solare e aria pulita.

Mosè salì dalla pianura e glielo mostrò

Il Signore tutta la terra e disse: Ecco la terra, oh

lieto

gratuito

riso

poi cadde e morì.

Dio disse: "Ti ho permesso di vederla attraverso gli occhi

tua, ma tu non entrerai». E morì

là Mosè fu sepolto nella valle.

3. Cosa hanno in comune le storie di Danko e Moses?

1. Motivo: le persone, ardentemente amate da questi eroi, si sono trovate in una situazione difficile, perché

per amore del loro popolo, Danko e Moses si avventurarono per salvarli.

2. Le prove che caddero sulla loro sorte: Danko e Mosè guidarono il loro popolo attraverso le spine,

il loro percorso è stato difficile. Incapace di sopportare le difficoltà, la gente si lamentava contro di loro. Ma i nostri eroi no

arrabbiati, sono stati in grado di perdonarli.

3. La capacità di sacrificio: per poter continuare a guidare il popolo,

Danko e Moses hanno deciso un atto che ha ispirato le persone e ha dato loro speranza.

4. Finale: Danko e Moses hanno salvato il loro popolo, ma loro stessi sono morti e così hanno calpestato

terra promessa.

Capitolo 4. Larra e Caino

La storia di Caino

Caino e Abele sono i figli di Adamo ed Eva. Uno di loro, Abele, badava alle pecore, e suo fratello Caino,

era un contadino. Un giorno Caino portò un dono al Signore dai frutti della terra. E Abele

Portò anche delle sue pecore primogenite e del loro grasso. E il Signore guardò Abele

e il suo dono, ma non considerò Caino e il suo dono. Caino era molto turbato e si abbassò

la sua faccia. Allora il Signore disse a Caino: “Perché sei turbato e perché la tua faccia si è abbassata

tuo? Se fai il bene, non alzi il viso? E se non fai il bene,

il peccato è alla porta; ti attira a sé, lui lo domini.

Tuttavia, Caino non vinse il peccato e continuò a invidiare suo fratello. Un giorno,

quando entrambi i fratelli erano nel campo, Caino attaccò Abele e lo uccise. Sangue del primo

di una persona che è morta sulla terra ha macchiato la terra.

Il Signore punì Caino per il peccato e ne fece un esule e un vagabondo

terra. A quale terribile peccato può portare l'invidia in agguato nel cuore!

Pertanto, per evitare il peccato, bisogna vegliare, pregare e vincere il peccato.

dalla potenza del Signore.

(Bibbia dei bambini, Genesi 4:2-12)

Lara e Caino

1. Lì viveva una potente tribù, pascolavano i loro greggi

e nella caccia agli animali hanno speso le loro forze e

coraggio, banchettato dopo la caccia, cantava

canzoni e giocato con le ragazze.

1. Abele pascolava le pecore, ma Caino sì

contadino.

2. Tutti guardarono con sorpresa il figlio di un'aquila

e vide che non erano migliori di loro, solo

i suoi occhi erano freddi e orgogliosi, come un re

2. E il Signore guardò Abele e il suo dono,

ma non ha tenuto conto di Caino e del suo dono. Caino

era molto turbato e il suo viso si piegò.

3. Quando arrivarono gli anziani, lui

parlava loro come se fossero uguali.

Questo li ha offesi e gli hanno detto che loro

onore, obbediscono a migliaia di persone come lui,

e migliaia il doppio della sua età.

3. Allora il Signore disse a Caino: “Quanto sei

addolorato, e perché il tuo viso si è abbassato?

Se fai del bene, non rilanci

facce? E se non fai il bene,

il peccato è alla porta; ti attrae a sé, lui

regni su di lui".

4. La ragazza lo spinse via e se ne andò

4. Tuttavia, Caino non ha vinto il peccato e

via, e lui la colpì e quando lei cadde,

si fermò sul petto, la ragazza, sospirando,

attorcigliato come un serpente e morto.

continuò a invidiare suo fratello. Un giorno,

quando entrambi i fratelli erano nel campo, Caino attaccò

Abele e lo uccise.

5. E il più saggio disse: “C'è una punizione.

Questa è una punizione terribile, non puoi immaginare

così da mille anni. La sua punizione è in lui

lui stesso. Lascialo andare, lascialo stare

gratuito! Ecco la sua punizione!

5. E il Signore disse: “Quando lo farai

coltivare la terra, non lo farà più

per darti forza; desideri

esule e vagabondo sulla terra.

La punizione è più di quanto tu possa sopportare"

6. È caduto a terra e ha battuto a lungo la testa

di lei. Ma la terra si allontanò da lui,

approfondimento dai doni della sua testa. "Lui non è

può morire”, diceva la gente allegramente.

6. E il Signore disse: “Per questo a tutti coloro che

uccidi Caino, vendicati di tutti". E lo ha fatto

Il Signore è segno che nessuno,

incontrato con lui, non l'ha ucciso.

7. Non ha vita e la morte non sorride

a lui. E non ha posto tra le persone. Ecco come

l'uomo fu colpito dall'orgoglio!

7. E Caino si allontanò dalla presenza del Signore,

si stabilì nel paese di Nod, a oriente di Eden.

L'idea principale di questi lavori.

Larra e Caino commisero un terribile peccato, violarono entrambi gli stessi comandamenti di Dio:

non uccidere! Quale punizione li attende? Nella Bibbia, Dio decise di punire Caino

l'immortalità, con cui lo bandì terra natia, fece un vagabondo e ordinò di non battere

il suo. Gorky ha anche deciso di punire Larra con la solitudine, gli ha dato la libertà, ma questo

la libertà era senza persone. Si scopre che una persona non può vivere senza comunicazione. Lara

cerca la morte, ma non la trova. Una punizione così terribile da cui Gorky ha preso

Conclusione

Nella biografia di Gorky, abbiamo trovato fatti che confermano che lo scrittore non l'ha fatto

negato la morale cristiana.

La storia di Mosè è simile alla leggenda di Danko sia nella trama che nel carattere dei personaggi,

che sono uniti da un amore ardente per la loro gente.

Nella leggenda di Lara e nella storia biblica di Caino, la linea rossa è

l'idea che il rifiuto della propria gente sia la punizione più terribile.

Quanto studiato e seguito porta alla conclusione che A.M. Amaro alla creazione

la storia "Old Woman Izergil" utilizzava storie bibliche.

Riferimenti

Gorky A.M. Preferiti. M, "Letteratura per ragazzi", 1982.

Bibbia. ed. "Luce in Oriente", 2000.

Bibbia per bambini. ed. Società biblica russa, M, 1994.

Zalomov P. I miei incontri con Maxim Gorky. "Giornale letterario, n. 51, 1937

Zhigalov deputato, grande scrittore Russia. ed. "Letteratura per bambini"