Cosa significa vivere per il saggio Mtsyri (Il significato della vita di Mtsyri). Esiste una sola patria “Mtsyri Cosa significa patria per Mtsyri

Cosa significa "vivere" per Mtsyri. Una delle caratteristiche caratteristiche e importanti delle opere della letteratura romantica è la tendenza alla frammentazione. Autore lavoro romantico seleziona un episodio, il più brillante, della vita dell'eroe. Ma questo episodio è presentato e rappresentato dall'autore in modo tale da rivelare tutta la vita dell'eroe. Nella poesia romantica "Mtsyri" M.Yu Lermontov ha parlato dell'insolito e tragico destino ragazzo di montagna Il centro di questa storia è uno degli eventi più sorprendenti della sua vita.

La composizione della poesia è costruita da più parti di diverse dimensioni. Ognuno di loro ha un narratore diverso. Una breve introduzione da parte dell'autore introduce il lettore all'antico monastero e al modo in cui un tempo finì qui un ragazzino come è cresciuto ed era pronto a prendere il “voto monastico”. Ma il contenuto principale della poesia si rivela nella seconda, dedicata alla descrizione della fuga del giovane e della sua breve vita nella foresta. Il narratore è l'eroe stesso, la narrazione è raccontata per suo conto e include la confessione di Mtsyri.

Entrambe le parti coprono periodi di tempo diversi. L'introduzione racconta per molti anni trascorso dal ragazzo in un monastero, e la confessione parla di soli tre giorni nella vita dell'eroe. Ma questi tre giorni hanno più valore per Mtsyri rispetto agli anni precedenti, e quindi la loro descrizione occupa un posto centrale nella poesia. Perché è così? Perché per Mtsyri la vita è divisa in due periodi: il tempo della semplice esistenza fisica e il tempo della vita reale. Vita reale Mtsyri cessò dal momento stesso in cui divenne prigioniero e fu gettato in uno strano villaggio. Non può vivere in una terra straniera, il suo spirito si è indebolito ed è più facile per il ragazzo morire che sopravvivere lontano dalla sua famiglia. Essendo miracolosamente rimasto in vita, l'eroe continua solo la sua esistenza fisica; sembra che viva solo esteriormente, e la sua anima è morta. La prigionia e la terra straniera sembravano uccidere l'uomo che era in lui. Mtsyri non si diverte con i ragazzi, non parla con nessuno e passa il tempo da solo. Non vive vita al massimo, ma muore lentamente.

Ma la situazione cambia al contrario quando l'eroe fugge dal monastero e diventa libero. Raccontando al vecchio monaco della sua vita in libertà, pronuncia le seguenti parole: “Vuoi sapere cosa ho fatto in libertà? Vissuto..." Si scopre che l'eroe ha vissuto veramente, con tutta la sua anima e il suo cuore, solo per tre giorni. Ma questi tre giorni significano molto di più per lui perché è il momento in cui si sente libero. Ha lasciato la sua dolorosa prigionia, il suo petto assorbe avidamente l'aria libera, considera la natura e i suoi abitanti la sua casa. Solo qui, tra foreste selvagge e rumorosi ruscelli di montagna, si rivela l'anima di un giovane. Le forze, gli impulsi, i sogni inerenti a lei fin dall'infanzia si risvegliano in lei. Si scopre che i ricordi della casa di suo padre non sono stati cancellati dalla memoria di Mtsyri, e dall'età di sei anni li conserva e li custodisce nel suo cuore. Non sono diventati affatto noiosi, ma sono ancora vivi. L'immagine di belle rocce e cime montuose attira l'eroe nella sua terra natale, nel luogo dove solo lui può vivere veramente.

La vita per Mtsyri non è semplice vegetazione, ma movimento continuo, vento in faccia e pericolo, è un costante cambiamento di sentimenti e lotta. Ecco perché una tempesta e un temporale, una ripida scogliera e un animale selvatico non lo spaventano, ma, al contrario, risvegliano in lui la sete di vita, il desiderio di vittoria, di realizzare i suoi sogni.

Per Mtsyri, la “vita” è, prima di tutto, vita spirituale in armonia con la natura, un sentimento di profonda unità interiore con il mondo. E forse questo è nella sua terra natale, senza cercare di vedere la quale non potrebbe esistere. Per un momento di incontro con la sua terra natale, l'eroe è pronto a rinunciare a tutti gli anni che gli sono stati assegnati. Dopo una fuga fallita, l'eroe dice al monaco: “Ahimè! “In pochi minuti tra le rocce ripide e scure, dove giocavo da bambino, avrei scambiato il paradiso e l’eternità.”

Vivere per eroe romantico- questo significa percepire in modo molto sottile e poetico il mondo, senti la tua unità con lui. Significa lottare sempre per la libertà e non tollerare alcuna prigionia e oppressione. Questa è una lotta costante per il diritto di difendere il valore e il significato della propria ricchezza spirituale mondo interiore. Questo è amore disinteressato per la propria patria.

Grado 8G. Conoscenza remota della letteratura (Lermontov “Mtsyri”)

1) Leggi:

1. articolo da manuale su Lermontov (p. 247 – 249);

2. La poesia di Lermontov “Mtsyri” (p. 250 – 268)

3. materiale di supporto (sotto)

. "Mtsyri". Sviluppo tradizione letteraria poesia romantica.

Eroe romantico e conflitto romantico.

Il poeta iniziò a lavorare alla poesia “Mtsyri” nel 1837.

Lermontov fu esiliato dallo zar nel Caucaso. Dal tuo corso di storia sai che il governo zarista intraprese una lunga guerra con gli alpinisti. Lermontov combatté nel punto più remoto e pericoloso della linea caucasica. Ma non solo ha combattuto, ha ammirato i paesaggi montani del Caucaso, la storia degli orgogliosi popoli di montagna.

Contemplando le splendide viste sulle montagne del Caucaso, le sue cattedrali e i suoi monasteri, il passato prendeva vita nell'immaginazione di Lermontov. Le impressioni della Cattedrale di Mtskheta si riflettevano nella poesia "Mtsyri".

Innanzitutto attira l'attenzione l'insolito titolo della poesia. "Mtsyri" tradotto dal georgiano – monaco non servitore, straniero, straniero, estraneo.

Mtsyri – “ uomo naturale”, vivendo non secondo le leggi inverosimili dello stato che sopprimono la libertà umana, ma secondo le leggi naturali della natura, permettendo a una persona di aprirsi e realizzare le sue aspirazioni. Ma l'eroe è costretto a vivere in cattività, tra le mura di un monastero a lui estraneo.

La trama è basata su - storia vera su un ragazzo di montagna portato al monastero da un ufficiale russo e vi rimase fino alla fine dei suoi giorni. Lermontov ha cambiato la fine della storia sul destino del monaco.

Lermontov rende il personaggio principale della poesia un giovane morente che “visse poco e visse in cattività”. Per tutta la sua vita (breve, breve) fu preso da un desiderio di libertà, un desiderio di libertà, che era tanto più incontrollabile perché languiva non solo in prigionia, ma in un monastero - una roccaforte della non-libertà spirituale (monaci (monaci ) rinunciò volontariamente a tutte le gioie della vita). E sebbene i monaci lo compatissero e si prendessero cura di lui, l'esistenza dentro Le “mura protettive” del monastero si rivelarono insopportabili per lui.

Trama e composizione

La poesia "Mtsyri" è un'opera romantica. La sua trama è semplice: questa è una storia vita breve un giovane, novizio in un monastero georgiano. Portato prigioniero gravemente malato in questo monastero, fu affidato alle cure dei monaci dal generale russo. Dopo essersi ripreso dopo un po 'di tempo, gradualmente "si abituò alla prigionia", "fu battezzato dal santo padre" e "voleva già prendere un voto monastico nel fiore degli anni", quando all'improvviso decise di fuggire su uno dei le tempestose notti autunnali. Sto cercando di tornare a Paese d'origine, da cui è stato strappato da bambino, Mtsyri vaga nella foresta per tre giorni. Dopo aver ucciso un leopardo in battaglia ed essere stato gravemente ferito, Mtsyri fu trovato dai monaci “nella steppa privo di sensi” e tornò al monastero. Ma la trama della poesia non è composta da questi fatti esterni della vita del protagonista, ma dalle sue esperienze.

La composizione dell'opera è unica: la poesia è composta da un'introduzione, storia breve l'autore sulla vita dell'eroe e sulla confessione dell'eroe e l'ordine degli eventi nella presentazione è cambiato.

La narrazione inizia con una breve introduzione, dove l'autore dipinge la veduta di un monastero abbandonato.

Il piccolo capitolo 2 racconta il passato di Mtsyri: come è finito nel monastero, come è scappato e presto è stato trovato morente.

I restanti 24 capitoli sono un monologo-confessione dell'eroe. Mtsyri parla al monaco di quei "tre giorni felici" che ha trascorso in libertà.

Modulo di confessione permette all'autore di rivelare il mondo interiore del suo eroe, perché il compito principale dello scrittore non è tanto mostrare gli eventi della vita dell'eroe, ma rivelare il suo mondo interiore. Il vecchio ascolta in silenzio il fuggitivo, e questo permette al lettore di vedere tutto ciò che accade all'eroe esclusivamente attraverso gli occhi dell'eroe stesso.

Al centro della poesia c'è l'immagine di uno sfortunato giovane che si ritrova in un mondo a lui sconosciuto e estraneo. Non è destinato alla vita monastica. Nei capitoli 3, 4 e 5, il giovane racconta la sua vita nel monastero e apre la sua anima: si scopre che la rassegnazione alla prigionia era evidente, ma in realtà “conosceva solo la forza del pensiero, Uno passione ardente: lei, come un verme”, viveva in lui, “gli rodeva l'anima e la bruciava. Lo chiamò "dalle celle soffocanti e dalle preghiere a quel meraviglioso mondo di preoccupazioni e battaglie, dove le rocce si nascondono tra le nuvole, dove le persone sono libere come aquile". Il suo unico desiderio è essere libero, sperimentare la vita con tutte le sue gioie e dolori, amare, soffrire.

Nei capitoli 6 e 7, il fuggitivo racconta ciò che ha visto “nella natura selvaggia”. Il mondo della maestosa natura caucasica che si è aperto davanti al giovane contrasta nettamente con l'aspetto del cupo monastero. Qui l'eroe è così immerso nei ricordi che si dimentica di se stesso e non dice nulla dei suoi sentimenti. Le parole con cui dipinge quadri della natura lo caratterizzano come una natura integra e focosa:

Dall'ottavo capitolo inizia la storia di un vagabondaggio di tre giorni. La sequenza degli eventi non è più interrotta; il lettore si muove passo dopo passo con l'eroe, sperimenta le cose con lui. Mtsyri racconta dell'incontro con una giovane donna georgiana, di come si è perso, della battaglia con un leopardo.

Capitoli 25 e 26 - L'addio di Mtsyri e il suo testamento. Rendendosi conto durante i suoi vagabondaggi che "non ci sarà mai traccia nella sua terra natale", il novizio è pronto a morire. Quei tre giorni trascorsi in libertà divennero il ricordo più vivido nella vita del giovane. La morte per lui è la liberazione dal monastero-prigione. L'unica cosa di cui l'eroe si rammarica è che il suo "cadavere freddo e muto non si decomporrà nella sua terra natale, e la storia dell'amaro tormento" non lo "chiamerà tra le mura sorde, nessuna dolorosa attenzione al suo nome oscuro" . Pertanto, chiede all'anziano di seppellirlo nel giardino, da dove è visibile il Caucaso. I suoi pensieri, anche prima della sua morte, riguardano la sua Patria.

Tutte le caratteristiche della trama e della composizione della poesia "Mtsyri" ci permettono di focalizzare l'attenzione del lettore sul carattere del personaggio principale.

Il ruolo del monologo lirico.

Indossa il monologo Mtsyri natura della confessione. E questo nemmeno un monologo, ma un dialogo-discussione(anche se non sentiamo mai le parole dell'interlocutore di Mtsyri).

Di cosa discute il giovane con il suo confessore? Cosa rifiuta? Cosa afferma?

Questa disputa è uno scontro di visioni opposte sulla vita, uno scontro di visioni del mondo.

Da un lato – umiltà, passività, paura degli shock, rifiuto delle gioie terrene e patetiche speranze per il paradiso celeste.

Dall'altro lato – sete di tempesta, ansia, battaglia, lotta, passione per la libertà, percezione profondamente poetica della natura e della bellezza, protesta contro la schiavitù spirituale.

Cosa significa vivere per Mtsyri?

Cosa vedeva Mtsyri nella libertà?

Monologo, confessione di Mtsyri non è nella natura del pentimento, meno eroe incline a parlare della peccaminosità dei suoi pensieri e delle sue azioni, a implorare il perdono dell'Onnipotente per loro. Il monologo di Mtsyri non è una confessione nel senso della chiesa, ma molto probabilmente un sermone sulla libertà.

Difendendo i suoi diritti alla volontà e alla felicità, nega i fondamenti stessi della moralità religiosa e dell'esistenza monastica. Non “Celle soffocanti e preghiere”, UN “un meraviglioso mondo di ansia e battaglie”, non la solitudine "pareti scure", UN "patria, casa, amici, parenti", comunicazione con i propri cari e persone adorabili.

I pensieri di Mtsyri corrono al paese dei loro padri, la terra dell'abbondanza, della natura lussuosa e libera, delle persone sagge, orgogliose e guerriere, uniti dall'amicizia e dalla fratellanza militare. I pensieri e i desideri dell'eroe sono alti e altruisti.

L'atmosfera di servile umiltà, umiliazione e sottomissione è estranea alla sua natura focosa, ribelle e curiosa. Vuole penetrare nell'essenza stessa dell'esistenza.

Scopri se la terra è bella

Scoprilo per la libertà o la prigione

Siamo nati in questo mondo.

Il paesaggio e le sue funzioni.

- Come vede Mtsyri la natura allo stato brado?

Mtsyri nella sua storia sceglie di più immagini impressionanti della natura caucasica, che aiutano a comprendere i suoi sentimenti e le sue esperienze in quel momento.

Il giovane si trovò di fronte non solo alla bellezza del mondo che lo circondava, ma anche al terribile e al brutto in esso contenuto. la natura non solo era favorevole, ma anche spietata con lui tu.

All'inizio della poesia è raffigurata la natura in colori vivaci (Capitolo 6 ). Natura (prima di incontrare la donna georgiana – capitolo 11 ) pieno di beatitudine e premonizione di felicità, amore.

Alla fine la sua storia la valle appare come un deserto arso (capitolo 22) .

Eppure Mtsyri si convinse che il mondo è bello. Il potere e la grandezza della natura caucasica corrispondevano alla forza spirituale dell'eroe, al suo amore per la libertà e al sentimento ardente.

Analisi dell’episodio “Incontro con il Gattopardo”.

Come vediamo Mtsyri in questa battaglia?

Episodio dell'incontro con il leopardo - un inno alla forza, al coraggio, alla resistenza alle circostanze ostili.

...con un nemico trionfante

ha incontrato la morte faccia a faccia,

Cosa dovrebbe fare un combattente in battaglia?

E queste righe non riguardano solo il leopardo morto. Dopotutto, è anche orgoglioso "raccogliendo il resto delle mie forze", guardando coraggiosamente la morte in faccia, lo stesso Mtsyri muore.

Come potrebbe l'episodio “Lotta col Gattopardo” attrarre diversi artisti?

Guardando le illustrazioni di Konstantinov e Favorsky?

- Perché Belinsky definì Mtsyri “l’ideale preferito di Lermontov”?

Belinsky detto questo Mtsyri è l'ideale preferito di Lermontov, Cos'è questo “riflesso in poesia dell’ombra della propria personalità”.

È difficile per un giovane dire addio alla vita. Si incolpa amaramente per la sua incapacità di raggiungere la libertà desiderata.. Gli ultimi versi dolorosi della poesia risuonano di dolore nel cuore dei lettori.

Ma, fisicamente distrutto (“la prigione mi ha lasciato il segno...”), l'eroe scopre enorme potere spirito, rimane fedele fino agli ultimi istanti al suo ideale. Ogni pensiero di armonia celeste gli è estraneo:

Ahimè, tra pochi minuti

Tra rocce ripide e scure,

Dove giocavo da bambino?

Scambierei il paradiso e l'eternità...

Morire ma non vincere, egli è simbolo di coraggio e volontà.

La poesia “Mtsyri” glorifica la bellezza dell'impresa in nome della libertà, la forza che la determinazione dona all'individuo.

Il significato dell'epigrafe èribellione al destino, disobbedienza, difesa dei diritti naturali dell'uomo che merita libertà e felicità.

- Allora di cosa parla questa poesia?

Il significato della poesia più ampio (non solo contro la moralità religiosa, il dogma).

Le persone progressiste, i contemporanei del poeta e il poeta stesso si sentivano nella Russia di Nikolaev come in una prigione, in una prigione. Da qui i motivi della prigionia, che si fondono con i motivi del desiderio di libertà, del desiderio di lotta, di libertà.

Il significato della poesiaLermontov: per glorificare il potere della volontà, del coraggio, della ribellione e della lotta, indipendentemente dai tragici risultati a cui portano.

Quale sensazione rimane dopo aver letto la poesia?

Rispondi alle domande del libro di testo(pagg. 268-269).

- Sei sopravvissuto, vecchio!
C'è qualcosa al mondo che devi dimenticare,
Hai vissuto - potrei anche vivere!

All'inizio della sua confessione, Mtsyri rivolge queste parole infuocate al monaco che lo ascolta. Nel suo discorso c'è sia un amaro rimprovero verso chi, seppure inconsciamente, lo ha privato della parte migliore della sua vita, sia una dolorosa consapevolezza della propria perdita. Queste parole vengono pronunciate sul letto di morte e l'eroe non dovrà mai più assaporare la vita reale. Ma cosa significa vivere per Mtsyri?

Per rispondere a questa domanda, diamo prima un’occhiata alla composizione della poesia “Mtsyri”. La poesia è divisa dall'autore in due parti disuguali. Uno, occupando solo una pagina, racconta la vita di Mtsyri nel monastero, mentre i restanti versi del poema sono interamente dedicati alla fuga di Mtsyri dal monastero. Questo tecnica compositiva Sottolinea Lermontov idea importante: La vita di Mtsyri nel monastero non era affatto vita, era una semplice esistenza fisica. Non c'è niente da scrivere questa volta, perché è monotono e noioso. Lo stesso Mtsyri capisce che non sta vivendo, ma si sta semplicemente muovendo lentamente verso la morte. Nel monastero tutti hanno “perso l'abitudine ai desideri”, qui non penetrano solo i sentimenti umani, ma anche un semplice raggio di sole. "Morirò schiavo e orfano": questo è il destino che attende Mtsyri nel monastero e, rendendosi conto di ciò, decide di fuggire.

La vita reale di Mtsyri si è fermata nel momento in cui lui, ancora un ragazzino, è stato portato via dal suo villaggio natale, e poi è continuato di nuovo - per tre giorni di fuga. Tre giorni di libertà, a cui è dedicata un'intera poesia! Vivere liberi, secondo i propri sogni e desideri (e Mtsyri si sforza di tornare a casa, nella sua terra natale), respirare aria libera: questo significa vivere per l'eroe Mtsyri e per il suo autore.

La vita reale è sempre piena di rischi e richiede una lotta costante per questo: questo motivo inizia a risuonare nella poesia dal momento in cui Mtsyri lascia le mura del monastero. Mtsyri fugge in una notte tempestosa, quando tutti i monaci, spaventati dal temporale, “giacciono prostrati davanti all'altare” e si dimenticano del loro allievo. L'eroe non ha paura del temporale, al contrario, lo delizia con la sua potenza sfrenata e risveglia in lui un senso della vita dimenticato da tempo. Lui stesso ne parla così:

- Ho corso. Oh, sono come un fratello
Sarei felice di abbracciare la tempesta!
Ho guardato con gli occhi di una nuvola,
Ho preso un fulmine con la mano...

E in queste righe si sente l'ammirazione palese per la bellezza e la potenza della natura che gli è stata rivelata.

Il rischio risveglia in Mtsyri la consapevolezza della sua giovinezza e forza, che vegetava inutilmente nel monastero. Scendere al ruscello minacciosamente ribollente, aggrappandosi a rami e pietre, è solo un piacevole esercizio per il giovane. Una vera impresa, una battaglia con un leopardo, lo attende più avanti. Questo episodio della poesia è stato molto importante per Lermontov. Il poeta trasse ispirazione per lui dall'antichità Canzoni georgiane su un duello tra un giovane e una tigre. Successivamente, i critici accusarono il poeta di violare l'autenticità: i leopardi non si trovano nel Caucaso e Mtsyri semplicemente non poteva incontrare la bestia. Ma Lermontov arriva al punto di violare l'autenticità naturale per preservare la verità artistica. Nella collisione di due coscienze della natura completamente libere e belle, al lettore viene rivelato il volto della vera vita nel Caucaso, una vita libera, allegra e non soggetta ad alcuna legge. Prestiamo attenzione a come viene descritta la bestia nella poesia:

"... Osso crudo
Rosicchiava e strillava di gioia;
Poi fissò il suo sguardo insanguinato,
Scodinzolando affettuosamente,
Per un mese intero - e oltre
La lana era fusa in argento.

"Divertente", "affettuosamente" - non c'è la minima paura o malcontento nelle parole di Mtsyri, ammira il suo avversario e lo riconosce come suo pari. Si rallegra dell'imminente battaglia, nella quale potrà mostrare il suo coraggio, dimostrare che nella sua terra natale non sarebbe "uno degli ultimi temerari". Libertà e rispetto reciproco non solo per l'uomo, ma anche per la natura: questo è esattamente ciò che dovrebbe essere la vita reale. E quanto è diverso dalla vita monastica, dove una persona è chiamata “servo di Dio!”

Non sorprende dopo tutto ciò che Mtsyri, tornato di nuovo al monastero, non possa vivere. Ora comprende chiaramente la differenza tra la vita qui e la vita nella natura selvaggia, e la sua morte è una sorta di protesta.

La tomba non mi spaventa:
Là, dicono, la sofferenza dorme
Nel freddo eterno silenzio;
Ma mi dispiace separarmi dalla vita.
Sono giovane, giovane...

Quanta disperazione e folle sete di vita, vita giovane e non spesa in queste parole! Ma non tutte le vite sono preziose, alcune vite sono peggiori della morte, ce lo racconta Lermontov.

Mtsyri muore, fissando lo sguardo Montagne del Caucaso, nella sua lontana patria. Lì, nel villaggio, dove le sue sorelle cantavano e suo padre affilava le armi, dove i vecchi si riunivano la sera vicino alle loro case, rimaneva la sua vita non vissuta, il suo vero destino. Dopo la morte, sarà liberato dalla prigionia e la sua anima volerà dove tanto desiderava. Forse è allora che inizierà la sua vita reale: Lermontov lascia al lettore questa speranza, chiaramente ascoltata nelle ultime righe della poesia.

Prova di lavoro

Per Mtsyri (l'eroe di Lermontov) tutta la sua vita, penso, è libertà. Per lui lei è la principale.

Dal prima infanziaè stato quasi catturato - in un monastero. Lì è ancora più severo. Non ci sono prigionieri o prigionieri in giro che stiano cercando di tornare in libertà. Non c'è nessuno con cui fare piani di fuga, nessuno con cui parlare di ciò che è importante per te. E, d’altra parte, non ci sono nemici. I monaci gentili sono difficili da odiare! Mtsyri amante della libertà non poteva parlare di libertà con loro, perché semplicemente non lo capivano. I monaci stessi rinunciano alla loro volontà e vengono a tonsurarsi. È difficile per loro vivere nel mondo... Il giovane Mtsyri è una questione completamente diversa.

La poesia mostra come abbia sempre ammirato la natura selvaggia. Guardato con ammirazione montagne alte, sulle nuvole libere, inalavo gli odori della libertà. La sognava e faceva dei sogni. Aveva la possibilità di rassegnarsi, di dimenticare il suo sogno, ma per lui era assolutamente impossibile.

Per amore di questa libertà, è fuggito dal monastero, ha tradito le persone che gli hanno salvato la vita e, in linea di principio, gli ha sempre augurato solo il meglio. Ha rischiato la vita... Anche se non sapeva come sfruttare questa libertà. Sì, mentre la inseguiva, si è perso nella foresta, ha sofferto la fame ed è stato ferito da un predatore. Era eccitato dall'immagine di una bella ragazza, ma la bellezza non era il suo obiettivo. E alla fine, sfortunatamente, divenne così debole che gli stessi monaci lo salvarono nuovamente. Sfortunato questa volta. Ma prima di morire era felice per quei brevi giorni liberi.

Ecco perché credo che la cosa principale nella vita, più preziosa della vita stessa, per Mtsyri fosse la volontà. Non l'amore (ha appena cominciato ad emergere nel suo cuore), non la ricchezza (per niente), non la sicurezza, non la fama, non la Patria... Mtsyri è un eroe molto romantico, ma non nella luce rosata dell'autunno nell'amore, ma alla luce dell'amore per la libertà. Un vero eroe! Ma non era affatto pronto a sopportare proprio questa volontà. Tuttavia, aveva lottato per lei per così tanto tempo, l'aveva aspettata così a lungo, che lei era diventata la sua passione – lo aveva accecato. Quindi non ha visto il pericolo... Quindi con qualsiasi sogno devi stare molto attento.

Saggio Il significato della vita Mtsyri

Dall'inizio del lavoro, Mtsyri si rivolge a un vecchio che ha vissuto per molti anni e ha visto molte cose, e dopo tutto, anche un giovane potrebbe conoscere tutta questa vita, ma non è dato, è un prigioniero, il suo destino è predeterminato.

Nelle sue parole c'è risentimento, amarezza verso chi, inconsciamente, si toglie la vita, e questa comprensione non è facile per l'eroe. Dopotutto, i suoi pensieri arrivano quando è vicino alla morte e non avrà più l'opportunità di sperimentare cos'è la vita.

Ma cosa significa per te? giovanotto?

E per rispondere questa domanda, bisogna considerare prima come è composto questo lavoro. È diviso in due parti diverse. La prima parte occupa solo una pagina, raccontando il destino questo personaggio e il monastero. La seconda parte è ricca di eventi su come fugge da questo luogo di residenza.

Così sottolinea l'autore idea principale: la vita di un giovane in monastero non conta affatto, è semplicemente un'esistenza fisiologica. Non c'è bisogno di dire molto su questo, perché non ha colori, non è interessante. Il giovane stesso si rende conto che non vive, ma esiste.

Nel monastero le persone non hanno obiettivi, sogni, qui non ci sono sentimenti, qui non c'è nemmeno il sole e il calore. Ecco perché Mtsyri scappa da lì, scappa, volendo trovare il proprio “io”.

La vera vita del giovane finì quando lui, essendo molto piccolo, cadde luogo natale al monastero, per poi ricominciare quando scappò da esso. Solo tre giorni. Tre giorni di libertà, e di questo parla l'opera. Essere liberi, questo è il suo sogno, questo è il suo desiderio! Vuole tornare in patria, vuole respirare liberamente e liberamente: questa è la sua vera vita!

Ma questa vita non può essere priva di rischi ed ecco che accade lotta eterna, - questo si manifesta quando un giovane lascia le mura del monastero. Fugge dal luogo dove si trova da tanto tempo, corre verso la sua libertà, e lo fa quando piove forte. Pioggia con temporale.

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La composizione della poesia è costruita da più parti di diverse dimensioni. Ognuno di loro ha un narratore diverso. Una breve introduzione da parte dell'autore introduce il lettore al vecchio monastero e come un ragazzino una volta è finito qui, come è cresciuto ed era pronto a prendere il "voto monastico". Ma il contenuto principale della poesia si rivela nella seconda, dedicata alla descrizione della fuga del giovane e della sua breve vita nella foresta. Il narratore è l'eroe stesso, la narrazione è raccontata per suo conto e include la confessione di Mtsyri.

Entrambe le parti coprono periodi di tempo diversi. L'introduzione racconta dei lunghi anni trascorsi dal ragazzo nel monastero, ma la confessione parla solo di tre giorni nella vita dell'eroe. Ma questi tre giorni hanno più valore per Mtsyri rispetto agli anni precedenti, e quindi la loro descrizione occupa un posto centrale nella poesia. Perché è così? Perché per Mtsyri la vita è divisa in due periodi: il tempo della semplice esistenza fisica e il tempo della vita reale.

La vita reale di Mtsyri è cessata nel momento stesso in cui è diventato prigioniero ed è stato gettato in uno strano villaggio. Non può vivere in una terra straniera, il suo spirito si è indebolito ed è più facile per il ragazzo morire che sopravvivere lontano dalla sua famiglia. Essendo miracolosamente rimasto in vita, l'eroe continua solo la sua esistenza fisica; sembra che viva solo esteriormente, e la sua anima è morta. La prigionia e la terra straniera sembravano uccidere l'uomo che era in lui. Mtsyri non si diverte con i ragazzi, non parla con nessuno e passa il tempo da solo. Non vive la vita al massimo, ma muore lentamente.

Ma la situazione cambia al contrario quando l'eroe fugge dal monastero e diventa libero. Raccontando al vecchio monaco della sua vita in libertà, pronuncia le seguenti parole: “Vuoi sapere cosa ho fatto in libertà? Vissuto..." Si scopre che l'eroe ha vissuto veramente, con tutta la sua anima e il suo cuore, solo per tre giorni. Ma questi tre giorni significano molto di più per lui perché è il momento in cui si sente libero. Ha lasciato la sua dolorosa prigionia, il suo petto assorbe avidamente l'aria libera, considera la natura e i suoi abitanti la sua casa.

Solo qui, tra foreste selvagge e rumorosi ruscelli di montagna, si rivela l'anima di un giovane. Le forze, gli impulsi, i sogni inerenti a lei fin dall'infanzia si risvegliano in lei. Si scopre che i ricordi della casa di suo padre non sono stati cancellati dalla memoria di Mtsyri e dall'età di sei anni li ha conservati e custoditi nel suo cuore. Non sono diventati affatto noiosi, ma sono ancora vivi. L'immagine di belle rocce e cime montuose attira l'eroe nella sua terra natale, nel luogo dove solo lui può vivere veramente.

La vita per Mtsyri non è semplice vegetazione, ma movimento continuo, vento in faccia e pericolo, è un costante cambiamento di sentimenti e lotta. Ecco perché una tempesta e un temporale, una ripida scogliera e un animale selvatico non lo spaventano, ma, al contrario, risvegliano in lui la sete di vita, il desiderio di vittoria, di realizzare i suoi sogni.

Per Mtsyri, la “vita” è, prima di tutto, vita spirituale in armonia con la natura, un sentimento di profonda unità interiore con il mondo. E forse questo è nella sua terra natale, senza cercare di vedere la quale non potrebbe esistere. Per un momento di incontro con la sua terra natale, l'eroe è pronto a rinunciare a tutti gli anni che gli sono stati assegnati. Dopo una fuga fallita, l'eroe dice al monaco: “Ahimè! “In pochi minuti tra le rocce ripide e scure, dove giocavo da bambino, avrei scambiato il paradiso e l’eternità.”

Vivere per un eroe romantico significa percepire in modo molto sottile e poetico il mondo che ti circonda, sentire la tua unità con esso. Significa lottare sempre per la libertà e non tollerare alcuna prigionia e oppressione. Questa è una lotta costante per il diritto di difendere il valore e il significato del tuo mondo interiore spiritualmente ricco. Questo è amore disinteressato per la propria patria.