Modernità del sistema delle caste in India. Le caste esistono solo in India

La società indiana è divisa in classi chiamate caste. Tale divisione si è verificata molte migliaia di anni fa ed è sopravvissuta fino ad oggi. Gli indù credono che, seguendo le regole stabilite nella loro casta, nella prossima vita puoi nascere un rappresentante di una casta leggermente più alta e venerata, prendere molto posizione migliore nella società.

Lasciando la valle dell'Indo, gli ariani indiani conquistarono il paese lungo il Gange e fondarono qui molti stati, la cui popolazione era composta da due classi, diverse per stato legale e materiale. I nuovi coloni-ariani, i vincitori, si impadronirono in India sia della terra, sia dell'onore e del potere, e i nativi non indoeuropei sconfitti furono immersi nel disprezzo e nell'umiliazione, trasformati in schiavitù o in uno stato dipendente, o, ricacciato nelle foreste e nelle montagne, condotto lì in pensieri inattivi di una vita misera senza alcuna cultura. Questo risultato della conquista ariana diede origine alle quattro principali caste indiane (varna).

Quegli abitanti originari dell'India che furono sottomessi dal potere della spada subirono il destino di prigionieri e divennero semplici schiavi. Gli indiani, che si sottomisero volontariamente, rinunciarono ai loro dei paterni, adottarono la lingua, le leggi e i costumi dei conquistatori, conservarono la libertà personale, ma persero ogni proprietà terriera e dovettero vivere come lavoratori nelle tenute degli ariani, servi e facchini, in le case dei ricchi. Da loro venne la casta Shudra. "Shudra" non è una parola sanscrita. Prima di diventare il nome di una delle caste indiane, era probabilmente il nome di alcune persone. Gli ariani consideravano al di sotto della loro dignità stringere alleanze matrimoniali con rappresentanti della casta Shudra. Le donne Shudra erano solo concubine tra gli ariani. Nel corso del tempo, tra gli stessi conquistatori ariani dell'India si formarono nette differenze di fortune e professioni. Ma in relazione alla casta inferiore - la popolazione nativa soggiogata dalla pelle scura - rimasero tutti una classe privilegiata. Solo gli ariani avevano il diritto di leggere libri sacri; solo loro venivano consacrati con una cerimonia solenne: all'ariano veniva posto un cordone sacro, facendolo “rinascere” (o “nato due volte”, dvija). Questo rito serviva come distinzione simbolica di tutti gli ariani della casta Shudra e delle disprezzate tribù native cacciate nelle foreste. La consacrazione avveniva mediante l'imposizione di un cordone, che viene portato adagiato sulla spalla destra e discendente obliquamente sul petto. Presso la casta dei bramini, si poteva mettere una corda su un ragazzo dagli 8 ai 15 anni, ed è fatta di filo di cotone; tra la casta Kshatriya, che lo ricevette non prima dell'undicesimo anno, era fatto di kushi (pianta di filatura indiana), e tra la casta Vaishya, che lo ricevette non prima del dodicesimo anno, era di lana.

Gli ariani "due volte nati" nel tempo si sono divisi in base alle differenze di occupazione e origine in tre ceti o caste, che hanno alcune somiglianze con i tre ceti. Europa medievale: il clero, la nobiltà e la classe media urbana. Gli embrioni dei sistemi di caste tra gli ariani esistevano anche in quei tempi in cui vivevano solo nel bacino dell'Indo: lì, dalla massa della popolazione agricola e pastorale, principi tribali bellicosi, circondati da persone esperte negli affari militari, nonché sacerdoti che ha eseguito riti sacrificali, già si è distinto. Con il reinsediamento delle tribù ariane più in profondità nell'India, nel paese del Gange, l'energia bellica aumentò in guerre sanguinose con gli indigeni sterminati, e poi in una feroce lotta tra le tribù ariane. Fino a quando le conquiste non furono completate, tutte le persone erano impegnate in affari militari. Solo quando iniziò il pacifico possesso del paese conquistato, divenne possibile sviluppare una varietà di occupazioni, divenne possibile scegliere tra diverse professioni, ed è venuto nuovo stadio origine delle caste.

La fertilità della terra indiana ha suscitato il desiderio di una pacifica ricerca dei mezzi di sussistenza. Da ciò si sviluppò rapidamente un'innata tendenza ariana, secondo la quale era più piacevole per loro lavorare tranquillamente e godersi i frutti del loro lavoro piuttosto che compiere pesanti sforzi militari. Pertanto, una parte significativa dei coloni ("Vish") si rivolse all'agricoltura, che dava abbondanti raccolti, lasciando la lotta contro i nemici e la protezione del paese ai principi delle tribù e alla nobiltà militare formata durante il periodo delle conquiste. Questa classe, dedita all'agricoltura e in parte alla pastorizia, crebbe presto tanto che tra gli ariani, come in Europa occidentale formava la stragrande maggioranza della popolazione. Pertanto, il nome vaishya "colono", che originariamente indicava tutti gli abitanti ariani in nuove aree, iniziò a denotare solo persone della terza casta indiana lavoratrice, e guerrieri, kshatriya e sacerdoti, bramini ("preghiere"), che nel tempo divennero classi privilegiate, chiamarono le loro professioni con i nomi delle due caste superiori.

I quattro possedimenti indiani sopra elencati divennero caste completamente chiuse (varna) solo quando il brahmanesimo si elevò al di sopra dell'antico servizio a Indra e agli altri dei della natura, una nuova dottrina religiosa di Brahma, l'anima dell'universo, la fonte della vita da cui tutti gli esseri originato e al quale tutti gli esseri torneranno. Questo credo riformato ha dato santità religiosa alla divisione della nazione indiana in caste, in particolare la casta sacerdotale. Diceva che nel ciclo delle forme di vita attraversate da tutti gli esistenti sulla terra, il Brahman è la forma più alta dell'essere. Secondo il dogma della rinascita e trasmigrazione delle anime, un essere nato in una forma umana deve passare a turno attraverso tutte e quattro le caste: essere un sudra, un vaishya, uno kshatriya e infine un bramino; dopo essere passato attraverso queste forme di esistenza, si riunisce a Brahma. L'unico modo Per raggiungere questo obiettivo è che una persona, costantemente alla ricerca di una divinità, soddisfi esattamente tutto ciò che è stato comandato dai bramini, li onori, li soddisfi con doni e segni di rispetto. Le offese contro i bramini, severamente punite sulla terra, sottopongono i malvagi ai più terribili tormenti dell'inferno e rinascono sotto forma di animali disprezzati.

Credere nella dipendenza vita futura da oggi fu il principale appoggio della divisione delle caste indiane e del dominio dei sacerdoti. Quanto più risolutamente il clero braminico poneva il dogma della trasmigrazione delle anime al centro di ogni insegnamento morale, tanto più riusciva a riempire l'immaginazione del popolo con terribili immagini di tormenti infernali, tanto più onore e influenza acquisivano. I rappresentanti della più alta casta dei bramini sono vicini agli dei; conoscono il sentiero che conduce a Brahma; le loro preghiere, i sacrifici, le sacre imprese del loro ascetismo hanno un potere magico sugli dei, gli dei devono adempiere la loro volontà; la beatitudine e la sofferenza nell'aldilà dipendono da loro. Non sorprende che con lo sviluppo della religiosità tra gli indiani, il potere della casta dei bramini sia aumentato, lodando instancabilmente nei loro sacri insegnamenti la riverenza e la generosità verso i bramini come i modi più sicuri per ottenere la beatitudine, suggerendo ai re che il sovrano è obbligato ad avere i suoi consiglieri ea fare giudici dei bramini, è obbligato a premiare il loro servizio con ricchi contenuti e devoti doni.

Affinché le caste indiane inferiori non invidiassero la posizione privilegiata dei Brahmini e non la invadessero, fu sviluppata e predicata vigorosamente la dottrina che le forme di vita per tutti gli esseri erano predeterminate da Brahma e che il progresso attraverso i gradi di le rinascite umane sono fatte solo da una vita calma e pacifica dato a una persona posizione, fedele svolgimento dei doveri. Quindi, in una delle parti più antiche del Mahabharata si dice: “Quando Brahma creò le creature, diede loro le loro occupazioni, ogni casta aveva un'attività speciale: per i bramini - lo studio degli alti Veda, per i guerrieri - l'eroismo, per i vaishya - l'arte del lavoro, per gli shudra - l'umiltà davanti ad altri colori: quindi i bramini ignoranti, i guerrieri infami, i vaisya non abili e i sudra disobbedienti sono riprovevoli." Questo dogma, che attribuiva ad ogni casta, ad ogni professione, un'origine divina, consolava gli umiliati e i disprezzati negli insulti e nelle privazioni dei loro vita reale speranza per un miglioramento del loro destino in un'esistenza futura. Diede la consacrazione religiosa alla gerarchia delle caste indiane.

La divisione delle persone in quattro classi, disuguali nei loro diritti, era da questo punto di vista una legge eterna e immutabile, la cui violazione è il peccato più criminale. Le persone non hanno il diritto di abbattere le barriere di casta stabilite tra loro da Dio stesso; possono ottenere il miglioramento della loro sorte solo con l'obbedienza paziente. I rapporti reciproci tra le caste indiane erano chiaramente caratterizzati dall'insegnamento; che Brahma ha prodotto i Brahmini dalla sua bocca (o il primo uomo Purusha), Kshatriyas - dalle sue mani, Vaishyas - dalle cosce, Shudras - dai piedi sporchi di fango, quindi l'essenza della natura tra i Brahmini è "santità e saggezza", tra gli Kshatriya - "potere e forza", tra i Vaishya - "ricchezza e profitto", tra gli Shudra - "servizio e umiltà". La dottrina dell'origine delle caste da diverse parti dell'essere supremo è esposta in uno degli inni dell'ultimo, più recente libro del Rig Veda. Non ci sono concetti di casta nelle vecchie canzoni del Rig Veda. I bramini attribuiscono grande importanza a questo inno, e ogni bramino veramente credente lo recita ogni mattina dopo il bagno. Questo inno è un diploma con il quale i bramini legittimavano i loro privilegi, il loro dominio.

Così, popolo indiano fu condotto dalla sua storia, dalle sue inclinazioni e costumi al fatto che cadde sotto il giogo della gerarchia delle caste, che trasformò proprietà e professioni in tribù estranee l'una all'altra, soffocando tutte le aspirazioni umane, tutte le inclinazioni dell'umanità. Le principali caratteristiche delle caste Ogni casta indiana ha le sue caratteristiche e caratteristiche uniche, regole di esistenza e comportamento. I bramini sono la casta più alta I bramini in India sono sacerdoti e sacerdoti nei templi. La loro posizione nella società è sempre stata considerata la più alta, persino superiore alla posizione del sovrano. Allo stato attuale, anche i rappresentanti della casta dei bramini sono impegnati nello sviluppo spirituale del popolo: insegnano varie pratiche, si occupano dei templi e lavorano come insegnanti.

I bramini hanno molti divieti: agli uomini non è permesso lavorare nei campi e svolgere alcun lavoro manuale, ma le donne possono svolgere varie faccende domestiche. Un rappresentante della casta sacerdotale può sposare solo i suoi simili, ma in via eccezionale è consentito il matrimonio con un bramino di un'altra comunità. Un bramino non può mangiare ciò che ha preparato una persona di un'altra casta: un bramino preferirebbe morire di fame piuttosto che accettare cibo proibito. Ma può nutrire un rappresentante di qualsiasi casta. Ad alcuni bramini non è permesso mangiare carne.

Kshatriyas - casta guerriera

I rappresentanti degli kshatriya hanno sempre svolto i compiti di soldati, guardie e poliziotti. Al momento, nulla è cambiato: gli kshatriya sono impegnati in affari militari o svolgono lavori amministrativi. Possono sposarsi non solo nella propria casta: un uomo può sposare una ragazza di una casta inferiore, ma a una donna è proibito sposare un uomo di una casta inferiore. Gli kshatriya possono mangiare prodotti di origine animale, ma evitano anche il cibo proibito.

Vaishya I Vaishya sono sempre stati una classe operaia: erano impegnati nell'agricoltura, allevavano bestiame, commerciavano. Ora i rappresentanti dei Vaishya sono impegnati in questioni economiche e affari finanziari, commercio vario, bancario. Probabilmente questa casta è la più scrupolosa in materia di assunzione di cibo: i vaishya, come nessun altro, controllano la corretta preparazione del cibo e non accetteranno mai piatti contaminati. I sudra sono la casta più bassa La casta Shudra è sempre esistita nel ruolo di contadini o addirittura schiavi: erano impegnati nei lavori più sporchi e duri. Anche ai nostri giorni, questo strato sociale è il più povero e spesso vive al di sotto della soglia di povertà. Shudra può sposare anche donne divorziate. Intoccabili La casta intoccabile si distingue separatamente: queste persone sono escluse da tutti relazioni pubbliche. Fanno i lavori più sporchi: puliscono strade e bagni, bruciano animali morti, fasciano la pelle.

Sorprendentemente, i rappresentanti di questa casta non potevano nemmeno calpestare l'ombra dei rappresentanti delle classi superiori. E solo di recente è stato permesso loro di entrare nei templi e avvicinarsi a persone di altre classi. Caratteristiche uniche del cast Avendo un bramino nel quartiere, puoi fargli molti regali, ma non dovresti aspettarti una risposta. I bramini non fanno mai regali: accettano ma non danno. In termini di proprietà terriera, i sudra possono essere ancora più influenti dei vaishya.

Gli shudra dello strato inferiore praticamente non usano denaro: vengono pagati per il loro lavoro con cibo e articoli per la casa... È possibile passare a una casta inferiore, ma è impossibile ottenere una casta superiore. Caste e modernità Oggi le caste indiane sono diventate ancora più strutturate, con molti diversi sottogruppi chiamati jati. Durante l'ultimo censimento dei rappresentanti di varie caste, c'erano più di 3mila jati. È vero, questo censimento è avvenuto più di 80 anni fa. Molti stranieri considerano il sistema delle caste una reliquia del passato e credono che il sistema delle caste non funzioni più nell'India moderna. In effetti, tutto è completamente diverso. Anche il governo indiano non è riuscito a raggiungere un consenso su una tale stratificazione della società. I politici stanno lavorando attivamente per dividere la società in strati durante le elezioni, aggiungendo alle loro promesse elettorali la protezione dei diritti di una particolare casta. Nell'India moderna, oltre il 20 per cento della popolazione appartiene alla casta degli intoccabili: devono vivere nei propri ghetti separati o al di sotto della linea. località. Queste persone non dovrebbero andare nei negozi, nelle istituzioni governative e mediche e nemmeno usare i mezzi pubblici.

C'è un sottogruppo completamente unico nella casta intoccabile: l'atteggiamento della società nei suoi confronti è piuttosto contraddittorio. Ciò include omosessuali, travestiti ed eunuchi che si guadagnano da vivere con la prostituzione e mendicando monete ai turisti. Ma che paradosso: la presenza di una persona del genere in vacanza è considerata molto un buon segno. Un altro fantastico podcast degli intoccabili è un paria. Queste sono persone che sono completamente espulse dalla società - emarginate. In precedenza era possibile diventare un paria anche toccando una persona del genere, ma ora la situazione è leggermente cambiata: un paria nasce o da un matrimonio tra caste o da genitori paria.

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La casta degli intoccabili in India è un fenomeno che non si riscontra in nessun altro paese del mondo. Nata nell'antichità, la divisione in caste della società esiste attualmente nel paese. Il gradino più basso della gerarchia è occupato dalla casta degli intoccabili, che ha assorbito il 16-17% della popolazione del Paese. I suoi rappresentanti costituiscono il "fondo" della società indiana. La struttura delle caste è una questione complessa, ma cercheremo comunque di far luce sui suoi singoli aspetti.

Struttura delle caste della società indiana

Nonostante la difficoltà di ricreare un quadro strutturale completo delle caste nel lontano passato, è ancora possibile individuare gruppi che si sono storicamente sviluppati in India. Ce ne sono cinque.

Il gruppo più alto (varna) di Brahmini comprende dipendenti pubblici, grandi e piccoli proprietari terrieri e sacerdoti.

Segue lo Kshatriya varna, che comprende le caste militari e agricole: Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu, ecc. Alcuni di loro formano uno strato feudale, i cui rappresentanti riempiono ulteriormente i legami inferiori e medi della classe feudale.

I due gruppi successivi (vaishya e sudra) includono il mezzo e caste inferiori contadini, funzionari, artigiani, servitori della comunità.

E infine, il quinto gruppo. Comprende caste di servitori della comunità e contadini, privati ​​di ogni diritto di possedere e utilizzare la terra. Si chiamano intoccabili.

"India", "casta degli intoccabili" sono concetti indissolubilmente legati tra loro nella mente della comunità mondiale. Nel frattempo, in campagna cultura antica continuare a onorare i costumi e le tradizioni dei loro antenati dividendo le persone in base alla loro origine e appartenenza a qualsiasi casta.

Storia degli intoccabili

La casta più bassa dell'India - gli intoccabili - deve il suo aspetto processo storico avvenuti nel Medioevo nella regione. A quel tempo, l'India fu conquistata da tribù più forti e civili. Naturalmente, gli invasori arrivarono nel paese con l'obiettivo di schiavizzare la sua popolazione indigena, preparandola al ruolo di servi.

Per isolare gli indiani, furono insediati in insediamenti speciali, costruiti separatamente secondo il tipo di ghetti moderni. Gli estranei civilizzati non permettevano ai nativi di entrare nella loro comunità.

Si presume che siano stati i discendenti di queste tribù a formare in seguito la casta degli intoccabili. Comprendeva contadini e servitori della comunità.

È vero, oggi la parola "intoccabili" è stata sostituita da un'altra: "Dalit", che significa "oppressi". Si ritiene che "intoccabili" suoni offensivo.

Poiché gli indiani usano spesso la parola "jati" piuttosto che "casta", è difficile determinarne il numero. Tuttavia, i dalit possono essere suddivisi in base al tipo di attività e al luogo di residenza.

Come vivono gli intoccabili

Le caste Dalit più comuni sono Chamars (conciatori), Dhobi (lavandaie) e paria. Se le prime due caste hanno in qualche modo una professione, i paria vivono solo a spese del lavoro non qualificato: la rimozione dei rifiuti domestici, la pulizia e il lavaggio dei bagni.

Lavoro duro e sporco: questo è il destino degli intoccabili. La mancanza di qualsiasi qualifica porta loro un magro reddito, permettendo solo

Tuttavia, tra gli intoccabili, ci sono gruppi che sono al vertice della casta, ad esempio l'Hijra.

Questi sono rappresentanti di tutti i tipi di minoranze sessuali che sono impegnate nella prostituzione e nell'accattonaggio. Inoltre sono spesso invitati a tutti i tipi di rituali religiosi, matrimoni, compleanni. Naturalmente, questo gruppo ha molto di più su cui vivere di un intoccabile conciatore o lavandaia.

Ma una tale esistenza non poteva non suscitare proteste tra i dalit.

Lotta di protesta degli intoccabili

Sorprendentemente, gli intoccabili non hanno resistito alla tradizione della divisione in caste impiantata dagli invasori. Tuttavia, nel secolo scorso la situazione è cambiata: gli intoccabili sotto la guida di Gandhi hanno fatto i primi tentativi di distruggere lo stereotipo che si era sviluppato nel corso dei secoli.

L'essenza di questi discorsi era attirare l'attenzione del pubblico sulla disuguaglianza di casta in India.

È interessante notare che l'affare Gandhi è stato ripreso da un certo Ambedkar della casta dei bramini. Grazie a lui gli intoccabili sono diventati dalit. Ambedkar ha assicurato di ricevere quote per tutti i tipi di attività professionale. Cioè, è stato fatto un tentativo di integrare queste persone nella società.

La controversa politica odierna del governo indiano provoca spesso conflitti che coinvolgono gli intoccabili.

Tuttavia, non si arriva alla ribellione, perché la casta degli intoccabili in India è la parte più sottomessa della comunità indiana. La secolare timidezza di fronte alle altre caste, radicata nella mente delle persone, blocca ogni pensiero di ribellione.

Politica del governo indiano e dei Dalit

Intoccabili ... La vita della casta più severa in India provoca una reazione cauta e persino contraddittoria dall'esterno, poiché noi stiamo parlando sulle antiche tradizioni degli indiani.

Tuttavia, a livello statale, la discriminazione di casta è vietata nel paese. Le azioni che offendono i rappresentanti di qualsiasi varna sono considerate un crimine.

Allo stesso tempo, la gerarchia delle caste è legalizzata dalla costituzione del paese. Cioè, la casta intoccabile in India è riconosciuta dallo stato, il che sembra una grave contraddizione nella politica del governo. Di conseguenza storia moderna Il paese ha molti seri conflitti tra le singole caste e anche all'interno di esse.

Gli intoccabili sono la classe più disprezzata in India. Tuttavia, altri cittadini hanno ancora una paura pazza dei dalit.

Si ritiene che un rappresentante della casta intoccabile in India sia in grado di contaminare una persona da un altro varna con la sua semplice presenza. Se il Dalit tocca i vestiti di un bramino, quest'ultimo avrà bisogno di più di un anno per purificare il suo karma dalla sporcizia.

Ma gli intoccabili (la casta dell'India meridionale comprende sia uomini che donne) potrebbero benissimo diventare un oggetto abuso sessuale. E in questo caso non si verifica alcuna contaminazione del karma, poiché ciò non è proibito dalle usanze indiane.

Un esempio è il recente caso di New Delhi, dove una ragazza intoccabile di 14 anni è stata tenuta da un criminale per un mese come schiava sessuale. La sfortunata donna è morta in ospedale e il criminale detenuto è stato rilasciato dal tribunale su cauzione.

Allo stesso tempo, se un intoccabile viola le tradizioni dei suoi antenati, ad esempio, osa usare pubblicamente un pozzo pubblico, allora il poveretto dovrà affrontare un'immediata rappresaglia sul posto.

Dalit non è una sentenza del destino

La casta degli intoccabili in India, nonostante la politica del governo, rimane ancora la parte più povera e svantaggiata della popolazione. Il tasso medio di alfabetizzazione tra loro è poco più di 30.

La situazione si spiega con l'umiliazione a cui sono sottoposti istituzioni educative figli di questa casta. Di conseguenza, i dalit analfabeti sono la maggior parte dei disoccupati del paese.

Tuttavia, ci sono delle eccezioni alla regola: ci sono circa 30 milionari nel Paese che sono dalit. Certo, questo è minuscolo rispetto a 170 milioni di intoccabili. Ma questo fatto dice che Dalit non è una sentenza del destino.

Un esempio è la vita di Ashok Khade, che apparteneva alla casta dei conciatori. Il ragazzo lavorava come scaricatore durante il giorno e studiava libri di testo di notte per diventare ingegnere. La sua azienda sta attualmente concludendo accordi per centinaia di milioni di dollari.

E c'è anche l'opportunità di lasciare la casta dei Dalit: questo è un cambio di religione.

Buddismo, cristianesimo, islam: qualsiasi fede porta tecnicamente una persona fuori dagli intoccabili. È stato utilizzato per la prima volta in fine XIX secolo e nel 2007 50mila persone si sono immediatamente convertite al buddismo.

03 gennaio 2015 Probabilmente ogni turista che va in India deve aver sentito o letto qualcosa sulla divisione in caste della popolazione di questo Paese. Questo è un fenomeno sociale puramente indiano, non c'è niente di simile in altri paesi, quindi vale la pena approfondire l'argomento.

Gli stessi indiani sono riluttanti a discutere il tema delle caste, perché per l'India moderna le relazioni tra caste sono un problema serio e doloroso.

Caste grandi e piccole

La stessa parola "casta" non è di origine indiana, in relazione alla struttura della società indiana, i colonialisti europei iniziarono a usarla non prima del XIX secolo. Nel sistema indiano di classificazione dei membri della società vengono utilizzati i concetti di varna e jati.

Varna sono le "grandi caste", quattro tipi di classi o proprietà della società indiana: bramini (sacerdoti), kshatriya (guerrieri), vaishya (commercianti, allevatori di bestiame, agricoltori) e shudra (servi e lavoratori).

All'interno di ciascuna di queste quattro categorie, c'è una divisione in caste vere e proprie, o, come le chiamano gli stessi indiani, jati. Ci sono jati di ceramisti, jati di tessitori, jati di mercanti di souvenir, jati di impiegati delle poste e persino jati di ladri.

Poiché non esiste una rigida gradazione delle professioni, all'interno di una di esse possono esistere divisioni in jati. Quindi, gli elefanti selvatici vengono catturati e addomesticati dai rappresentanti di un jati e un altro jati lavora costantemente con loro. Ogni jati ha il suo consiglio, risolve i problemi di "casta comune", in particolare quelli relativi al passaggio da una casta all'altra, che, secondo i concetti indiani, è severamente condannato e il più delle volte non consentito, e inter-casta matrimoni, anch'essi non graditi.

Ci sono moltissime caste e podcast diversi in India, in ogni stato, oltre a quelli generalmente riconosciuti, ci sono anche diverse dozzine di caste locali.

L'atteggiamento nei confronti della divisione in caste da parte dello Stato è cauto e alquanto contraddittorio. L'esistenza delle caste è sancita dalla costituzione indiana, ad essa è allegato un elenco delle caste principali sotto forma di una tabella separata. Allo stesso tempo, ogni discriminazione basata sulla casta è vietata e riconosciuta come criminale.

Questo approccio controverso ha già portato a molti conflitti complessi tra e all'interno delle caste, nonché in relazione agli indiani che vivono al di fuori delle caste, o "intoccabili". Questi sono i Dalit, gli emarginati della società indiana.

Intoccabili

Un gruppo di caste intoccabili, chiamate anche Dalit (oppressi), è sorto in tempi antichi dalle tribù locali e occupa il posto più basso nella gerarchia delle caste dell'India. Circa il 16-17% della popolazione indiana appartiene a questo gruppo.

Gli intoccabili non sono inclusi nel sistema dei quattro varna, poiché si ritiene che siano in grado di contaminare i membri di quelle caste, in particolare i bramini.

I dalit sono divisi in base al tipo di attività dei loro rappresentanti, nonché in base alla zona di residenza. Le categorie più comuni di intoccabili sono chamars (conciatori), dhobi (lavandaie) e paria.

Gli intoccabili vivono isolati anche in piccoli insediamenti. Il loro destino è un lavoro sporco e duro. Tutti professano l'induismo, ma non sono ammessi nei templi. Milioni di Dalit intoccabili si sono convertiti ad altre religioni - Islam, Buddismo, Cristianesimo, ma anche questo non sempre li salva dalla discriminazione. E nelle zone rurali spesso vengono commessi atti di violenza, compresa la violenza sessuale, contro i dalit. Il fatto è che il contatto sessuale è l'unico che, secondo le usanze indiane, è consentito in relazione agli “intoccabili”.

Gli intoccabili la cui professione richiede il contatto fisico con membri di caste superiori (come i parrucchieri) possono servire solo membri di caste superiori alla propria, mentre fabbri e ceramisti lavorano per l'intero villaggio, indipendentemente dalla casta di appartenenza del cliente.

E attività come la macellazione degli animali e la vestizione delle pelli sono considerate ovviamente contaminanti, e sebbene tale lavoro sia molto importante per le comunità, coloro che vi si dedicano sono considerati intoccabili.

Ai dalit è vietato visitare le case dei membri delle caste “pure”, così come attingere acqua dai loro pozzi.

Da più di cento anni l'India si batte per la parità di diritti per gli intoccabili, un tempo questo movimento era guidato da eminente umanista E figura pubblica Mahatma Gandhi. Il governo indiano stanzia quote speciali per l'ammissione dei dalit al lavoro e allo studio, tutti casi famosi la loro violenza viene indagata e condannata, ma il problema rimane.

Di che casta sei?

I turisti che vengono in India, i problemi inter-casta locali, molto probabilmente, non ne risentiranno. Ma questo non significa che non hai bisogno di conoscerli. Cresciuti in una società con una rigida divisione in caste e costretti a ricordarla per tutta la vita, indiani e turisti europei vengono attentamente studiati e valutati principalmente per la loro appartenenza all'uno o all'altro strato sociale. E trattali secondo le loro valutazioni.

Non è un segreto che alcuni nostri connazionali abbiano voglia di "sfoggiare" un po 'in vacanza, di presentarsi più ricchi e importanti di quanto non siano in realtà. Tali "esibizioni" hanno successo e sono persino benvenute in Europa (lascia che sia strano, purché paghi), ma in India non funzionerà fingere di essere "figo", avendo risparmiato denaro per un tour con difficoltà. Ti capiranno e troveranno un modo per farti sborsare.