그리고 전쟁에 관한 플라톤의 이야기. 위대한 애국 전쟁 Platonov A.P.

Andrei Platonov의 운명과 사회적 및 도덕적 탐구에 이제 나타난 관심은 영적 상태에 의해 현실로 부름받습니다. 현대 사회우리의 역사를 재평가하고 다양한 변형을 극복하는 것과 관련된 전환점을 경험합니다.

A. Platonov의 산문은 삶의 방식과 세계와 인간에 대한 생각이 집중적으로 파괴되는 시대에 "분리되고 공통된 인간 존재의 의미"에 대한 열정적이고 깊이 친밀한 탐색으로 가득 차 있습니다. “사람이 자기의 생명을 쓰고자 하면 먼저 소유할 것이요 자신의 삶; 다른 사람이 소유하고 있다면 그의 생명, 즉 사람이 자유롭지 않다면 그는 사람으로서 고귀한 목적을 위해 자신의 힘을 사용할 수 없을뿐만 아니라 전혀 존재하지도 않습니다.

미래의 인간에게는 자유의 요소가 가장 높고 의심할 수 없는 실재로 실현될 것입니다. 게다가 이 개인적인 자유는 인류를 통합하는 데 도움이 될 것입니다. 왜냐하면 자유는 사회적 감정이며 이기적인 목적을 위해 적용될 수 없기 때문입니다.

A. Platonov의 작품을 읽을 때 그가 재창조하는 모순 된 세계 전체를 주로 그의 이해로 포용한다는 사실을 눈치 채지 못하는 것은 불가능하며,이 만연한 이해에는 예술가의 보편적이고 현명한 인간성이 있습니다. 이러한 상황으로 인해 그의 예술의 역사적 과정은 치명적으로 보이지만 이는 착오적이고 환상적 재현이다.

그의 많은 작품의 예는 현실의 시사에서 인간의 역할이 얼마나 큰지를 보여줍니다. 이 역할은 1941-1945년의 위대한 애국 전쟁 기간과 같이 어렵고 비극적인 시기에 특별한 힘으로 나타납니다. L.N. 우리 국민의 또 다른 애국 전쟁에 관한 그의 작품 "전쟁과 평화"에서 톨스토이 : "6 월 12 일, 군대 서유럽러시아 국경을 넘어 전쟁이 시작되었습니다. 즉 인간의 이성과 모든 인간 본성에 반하는 사건이 일어났습니다. 수백만 명의 사람들이 셀 수 없이 많은 잔학 행위, 사기, 배신, 절도, 위조, 위조 지폐 발행, 강도, 방화, 살인 등을 저질렀습니다. 수세기 동안 전 세계 모든 법원의 연대기에는 수집되지 않았으며, 이 기간 동안 이를 저지른 사람들은 범죄로 간주하지 않았습니다. 우리 국민에 대한 이러한 침략의 배후에 있는 원동력은 독일 파시즘이었습니다.

AP Platonov는 임박한 위협을 예견했으며 위대한 애국 전쟁이 시작되기 훨씬 전에 파시스트 영혼의 "지옥 바닥"까지 침투 할 수있는 매우 강한 빛을 소스에 포함 할 위대한 반 파시스트 문학에 대해 생각했습니다. 예술가이자 사상가로서 그는 유럽 파시즘에서 삶의 의미에 대한 괴물 같은 왜곡, 수세기 동안 세계 문화의 노력으로 이루어진 이상에서 후퇴하는 것을 보았습니다.

일반화 된 그림에 나타난 문명은 현실을 죽이고 사회와 역사에서 창조적 인 사회적, 도덕적 관계를 끊기 위해 한 줄의 프로그램으로 사람을 로봇으로 변형시킨 예였습니다. 히틀러 제국의 수백만 명의 사람들은 "이제 일할 수 없었지만 인사 만했습니다. 그들 외에는 여전히 사무실에 앉아있는 호스트와 부족이 있었고 시각적으로, 음악적으로, 정신적으로, 정신적으로 천재-구세주의 지배권을 주장하면서 침묵하고 이름이 없었습니다. 19 세기의 진보적 인 마음을 꿈꾸던 이성과 선에 대한 믿음을 가진 조화로운 사람이 사라졌습니다. 영적 부패의 과정은 군국주의의 "쓰레기 바람"에 의해 "소란이 이해하지 못하는 의미"인 역사적인 바위의 멍청한 힘 앞에서 허영심으로 옮겨진 개선 된 괴물을 낳았습니다.

A. Platonov는 30년대에 "파시즘은... 끝날 것입니다"라고 썼습니다. "악당의 파괴는... 삶의 자연스러운 문제입니다." 전쟁 중 현역 군대 동원을 기다리는 동안 A. Platonov는 가족과 함께 우파에서 몇 달을 보냈고 작가 연합에서 군대 언론에서 봉사하라는 부름을 받았습니다.

A. Platonov는 시간을 낭비하지 않고 점차 군사 자료를 연구하고 축적하여 전선에서 도착한 부상자를 만납니다. 이것이 작가가 투쟁하는 사람들의 성격에서 "새로운 금속"을 발견한 방법입니다.

그 당시 A. Platonov를 아는 사람들은 나중에 작가의 모습에 고향을 보호하기 위해 필요에 따라 군인이 된 장인, 일하는 사람이 있었다고 회상했습니다. 그는 부드럽고 다루기 쉬웠으며 군인, 장군, 늙은 농민 여성 또는 어린이 등 모든 사람을위한 자신의 말을 찾는 방법을 알고있었습니다. 그는 귀머거리에게 말했다 저음, 차분하고 고르게. 그러나 때때로 그는 또한 날카롭고 가시가 많으며 항상 거짓과 자랑을 절대적으로 용납하지 않았습니다. 그의 집요하고 날카로운 시선은 대담자를 꿰뚫어 보았다.

Platonov는 특히 전쟁 노동자 인 군인과 정신적으로 이야기 할 수있었습니다. A. Platonov의 많은 이야기는 또한 전쟁에서 우리 국민의 존재와 행동에 대한 농민의 철저함과 가정적인 정신으로 가득 차 있습니다. 영웅은 일상 생활, 사소한 일, 일상 생활, 평화로운 노동자의 걱정을 구성하는 모든 것에 대한 관심을 잃지 않았습니다.

A. Platonov에 따르면 사람들의 인내심, 깊은 공동체 의식 및 친족 관계, 어린이 사랑, 모든 것을 정복하는 일의 힘에 대한 자신감, 세속적 재능, 자연에 대한 깊은 이해, 러시아인에서 발전하는 어려운 삶의 숙달과 함께 불합리한 요소에 대한 이상하고 불합리한 사랑-화재, 홍수, 폭풍, 뇌우가 공존합니다.

작가는 삶의 변화에 ​​대한 사람들의 은밀한 희망, 자유와 다양성에 대한 열망, 캐릭터의 완전한 자기 표현을 통해 사람에 대한 이러한 요소의 매력적인 힘을 설명합니다.

자연 요소 중 A. Platonov는 강력한 천둥 소리와 함께 어둠 속에서 단검처럼 번쩍이는 번개, 폭우 뇌우를 좋아했습니다. 클래식 패턴그는 "The July Thunderstorm"과 "In a Beautiful and Furious World"에서 반항적 인 풍경화를 소개했습니다.

A. Platonov의 산문에서 비 유적 가소성과 정서적 강도에 따르면 뇌우에 대한 자신의 설명을 능가하는 다른 자연 그림을 찾기가 어렵습니다.

국가를 구성하는 다양한 캐릭터는 개인에 대한 태도를 미스터리, 기적, 그의 성격의 독특함과 독특함, 태도, 다시, 인내심, 이해심, 온화함, 용서할 수 있고, 다른 사람과 어울리고, 이 차이점을 자신의 영혼을 위한 건축 자재로 바꿉니다.

사람의 매력과 자연 요소의 신비, 자유로운 움직임, 현실에 대한 생생한 소속감은 항상 사람의 인간 창조를 동반합니다.

"전쟁이 이미 일어났기 때문에 러시아인들은 그것을 공포로 대하지 않고 열정적 관심으로 대하며 지난 전쟁에서 그랬던 것처럼 그 파국적 힘을 창조적 에너지로 바꾸어 그들의 고통스러운 운명을 바꾸거나 현재 전쟁에서 일어나고 있는 것처럼 세계사적 파시즘의 악을 분쇄하기 위해 노력합니다."

A. Platonov는 이해했습니다. 소비에트 남자는 즉시 전사가되지 않았고 조국의 수호자 인 군인은 그가 무기를 들었을 때가 아니라 훨씬 더 일찍 그에게서 태어났습니다.

더욱이 : A. Platonov 산문의 전쟁은 모든 인류를위한 사회적, 도덕적 진리의 직접적이고 직접적인 발전이며, 국민과 그 이상이라는 이름의 위업과 죽음은 인간 존재의 신비와 의미에 대한 통찰력입니다. 더 높은 창의성행복과 삶.

그리고 하늘에 있는 적의 창백한 불과 모든 파시스트 권력은 우리 것입니다 끔찍한 꿈. 그 안에서 많은 사람들이 깨어나지 않고 죽을 것이지만 인류는 깨어날 것이고 모두가 다시 빵을 먹고 사람들은 책을 읽을 것이며 하늘에는 구름이있는 음악과 조용한 화창한 날이있을 것이며 도시와 마을이있을 것이며 사람들은 다시 단순해질 것이며 그들의 영혼은 가득 차게 될 것입니다 ...”그리고 Odintsov는 갑자기 살아 있고 움직이는 구울의 빈 영혼을 상상했고이 구울은 먼저 살아있는 모든 사람을 죽인 다음 자신을 잃습니다. 그는 계속 폭력적인 불안 속에 있습니다.” 전쟁과 죽음은 나란히 간다.

A. 가슴으로 적으로부터 우리 나라를 지킨 Platonov의 동시대 사람들은 사람이 진정한 "영적인"사람이라면 참을 수 없다는 저자의 생각을 이해하고 확인했습니다. 어려운 상황싸움은 자기보존의 본능을 끄고 혼의 힘으로 적을 물리친다.

A. Platonov의 산문은 전쟁중인 사람의 가장 깊은 감정과 생각, 사람이 끔찍한 상황에서 필연적으로 스스로 도달하고 운명의 위로와 희망, 그리고 그렇게 할 권리와 동시에 그를 섬기는 감정과 생각을 다루었습니다.

애국 전쟁의 민족적 성격은 A. Platonov의 산문에서 주로 러시아 역사 전체의 자연 봉기, 파시즘에 대한 여러 세대의 연합에 의해 결정됩니다. 적과의 위대한 전투에서 원시 러시아 진리 추구, "통합적 중요성을 지닌"전통적인 민족 정신은 "모든 사람을 자신의 국민과 직접 통합하고 조국의 살아있는 세대와 죽은 세대와 통합"하기 때문에 파괴로부터 보호되었습니다.

군대 이야기에서 전사하고 죽은 세대와 함께 산 자의 혈통 공동체로 싸우는 사람들에 대한 생각은 작가의 영혼과 마음에 특별한 힘을 가지고 있습니다.

A. Platonov는이 생각을 공개적으로 표현할뿐만 아니라 그 자체로는 어렵지 않지만 이미지로 구현하여 파시즘과의 싸움에서 실제적이고 가시적 인 힘이되도록 노력합니다. 이것은 A. Platonov의 전쟁 산문의 독특한 독창성으로, 그 기이함, 높은 장점 및 동시에 필요한 비용을 설명합니다. 명백하고 일시적이며 죽음에 처한 사람, 영적이고 영원한 사람, 인간 존재의 무적 실체에 이르기까지 예술가는 때때로 "통합"되었습니다. 특정 인물영원한 러시아인, 순수한 정신, 더 이상 개인이 아니라 진리, 아름다움, 진리를 위해 노력하는 국가를 구성하는 주요한 것.

A. Platonov가 수세기에 걸친 사람들의 작업의 결과로 애국 전쟁에서 소비에트 인의 성격을 보여주고 동시에 그를 역사에 뿌리를 내리기 위해 자신을 위해 설정 한 임무는 쉬운 일이 아닙니다.

구현에는 평화 롭고 조용한 시간과 여유로운 서사시가 필요했습니다. 그러나 A. Platonov는 "나중을 위해"결정을 내리지 않았으며 전쟁에서의 승리는 내구성있는 금속과 무기의 파괴력뿐만 아니라 군인의 영적 상태, 그에게 미래를 맡긴 세대의 혈통에 대한 감각에 의해 보장된다는 것을 분명히 이해했습니다.

A. Platonov에 대한 "사람이 자신을 사람들에게 제공합니다"라는 문구는 은유가 아니라 정확하고 구체적인 생각이며 사람들에게 주어진 것은 신성하고 신중하게 유지된다는 진리를 전달합니다.

A. Platonov는 세대 간의 영적 교환 과정과 역사의 움직임을 이미지로 드러내려고 노력했습니다. 둘 다 사람들을 어머니, 아버지, 할아버지, 자녀, 손자, 증손자를 통해 혈족과 공통의 이상에 의해 포착된 끊임없이 자기 개발 및 자기 보존 무결성으로 이해하는 데 포함되었습니다.

A. Platonov는 현실 창조에 필요한 단절의 상황, 삶과 죽음의 평등의 순간, 미래의 "인간의 영역"이 아닌 의미와 행복 또는 혼돈과 절망이 결정되어야하는 미래의 상황을 매우 민감하게 느낍니다.

예카테리나 티토바

안드레이 플라토노프의 군사 이야기의 형이상학

1941-1946 년 Andrey Platonov의 이야기는 그의 영웅의 운명에 대한 다양한 세부 사항과 동시에 다사 다난하고 획기적인 무결성 덕분에 입체 사진위대한 애국 전쟁 중 러시아의 삶; 이 그림은 동시대 사람들에게 흥미롭고 종종 Zvezda 및 Rossiya 라디오의 좋은 독자가 이야기를 수행합니다.

그들 모두는 전체 서사적 캔버스로 결합되어 있으며 작가의 주제와 성격뿐만 아니라 그의 동시대 사람들에 의해 반쯤 잊혀졌지만 오늘날 미국에서도주의 깊게 읽혀지는 단일 전체로 연결됩니다.

콘스탄틴 시모노프가 있을 때 노벨상 수상자작가 대표단과 함께 Ernest Hemingway는 다음과 같이 물었습니다. 전쟁 작가이자 스페인의 열정이자 사냥꾼 인 그가 The Old Man and the Sea를 쓰게 된 계기는 무엇입니까? "Fiesta"의 저자에게는 너무 이례적입니다. Hemingway는 "당신의 천재 Platonov"라고 대답했습니다. 그리고 그에 따르면 Simonov는 얼굴을 붉혔습니다.

Platonov는 인간의 마음을 다루었습니다. 예, 간단하지 않습니다. 러시아어입니다. 그는 이해할 수 없는 것을 이해하는 임무를 스스로 설정합니다. 인간의 본질도덕적 선택의 순간에 어떤 식으로든 자신을 나타냅니다. 이를 위해 Platonov는 사람들이 순교자와 선지자 또는 사형 집행자와 반역자가되는 조건에 영웅을 배치합니다. 그리고 동물, 새, 풀, 나무는 모든 생명체, 특히 인간에게 영감을주는 초월 적 진리 인 하나님의 성육신에 대한 영원한 생각의 순환에 참여하여 존재의 가장 높은 의미를 얻습니다.

이 목표는 예술적 표현의 특정 방법뿐만 아니라 특별한 철학에 의해 제공됩니다. 작가의 작품을 구성하는 의인화, 자연형화, 신형화는 상호 교환되고 일반적인 가치관 체계가 무너지고 진부합니다. 비유적 체계평신도 독자.

Platonov는 자신의 눈으로 새로운 방식으로 세상을 보도록 가르칩니다. 본질적으로 기독교인이지만 그리스도의 이름을 부르지 않는 종교적 사상은 주로 플라톤 시학을 결정합니다. 그는 단지 육체적인 생존이라는 중요한 목표에 단순하고 이해할 수 있게 봉사하는 그 시대의 산문 작가들을 물리쳤습니다.

Platonov를 읽으면 그의 철학에 감염됩니다. Platonic 언어는 사람과 현상에 대한 현실적인 설명을 위해 주어진 주제에 대한 구문 구조 그 이상이므로 Platonov는 인간의 신성한 본질에 대해 침착하고 자신있게 말하는 위업을 수행하는 내레이터 예언자입니다. 그리고 이데올로기적 불신과 허무주의, 신 없이 지상낙원을 건설하려는 무절제한 선전의 시대에 작가는 인간 안에서 인간을 구원하고 인간 안에서 인류를 구원하기 위해 일하는 방법과 힘을 스스로 찾았다.

Platonov의 예술적 메타 텍스트에서 기독교, 심지어 기독교 이전의 종교성, 지구상의 삶의 기초와 이유가 작동합니다. 저자는 어머니 지구, 세계의 나무, 세계 사원, 러시아 사원의 이미지에 중점을 둡니다. (나는 Gumilyov의 다음을 기억합니다. "그러나 인간의 피는 더 거룩하지 않다 / 에메랄드 허브 주스...".) 이것은 전쟁 기간의 이야기에서 밝게 빛납니다. 그의 영웅을 움직이는 것은 무엇입니까? 그는 무엇을 알고 있습니까? 그러나 Platonov가 검열을 두려워하지 않는 것처럼 그는 그의 이야기에서 전투기의 고통과 죽음을 두려워하지 않습니다. 삶의 주스, 사람들의 영혼. 피. 이들은 그의 영웅이며 그의 작품과 동일한 크로노 토프에 살고 있으며 지구처럼 강철처럼 전체적으로 줄거리의 움직임에 참여합니다. 즉, Platonov의 무생물이 살아납니다. 이들은 그의 작품의 동등한 영웅, 영적, 원주민의 자유를 위해 적군과 함께 싸우는 친척입니다.

이야기 "Armor"의 주인공은 쿠르스크 농민 인 피에 의해 늙고 절름발이 선원, 조용하고 명상적인 Savvin입니다. Savvin은 러시아 땅을 너무 사랑해서 어린 시절부터 보호에 대해 생각했습니다. 그래서 파시스트가 그의 고향 땅을 공격했을 때-그의 조상, 그 안에 묻힌 친척의 피의 생명-그는 금속을 가장 강하게 재생하는 방법을 발명했습니다.

이 갑옷은 1943년까지 스탈린의 가장 중요한 문제였습니다. 독일 탱크 갑옷이 더 강했습니다 ... 그러나이 갑옷은 이야기에서 논의되지 않습니다. 갑옷은 은유입니다. 어떤 금속보다 강합니다-땅과 고향에 대한 사랑.

전투기 내레이터와 Savvin은 선원의 집 난로 아래에 숨겨진 계산이 담긴 공책을 찾으러갑니다. 채소밭과 빵 속에 숨어 그들은 러시아 여성과 소녀들이 노예로 납치되는 것을 목격했습니다. 그 중 하나는 빠져나오지 못했다. 본토, 그녀에게 매달리고 울부 짖었습니다. 그런 다음 그녀는 돌아 서서 다시 걸었습니다. 독일인은 그녀를 쏘았지만 그녀는 계속 걸었고 그녀 안에는 러시아의 자유로운 영혼이 너무 강했습니다. 그녀는 사망. 그러나 Savvin은 두 독일 에스코트를 쏘았 고 여성들은 숲으로 도망 쳤습니다. 이미 불타고 있는 그의 마을을 계속해서 Savvin은 그가 살해될 경우를 대비하여 이야기꾼에게 주소가 적힌 종이를 써서 건넸습니다. 기적 갑옷의 제조법을 저장하기 위해 계산합니다.

“몇 척의 배로는 충분하지 않습니다.” 나는 선원에게 말했다. - 우리는 더 많은 탱크, 항공기, 포병이 필요합니다 ...

그다지 많지는 않지만 Savvin은 동의했습니다. - 하지만 모든 것은 배에서 나왔습니다. 탱크는 육상 선박이고 비행기는 공중 보트입니다. 나는 배가 전부가 아니라는 것을 이해하지만 이제 필요한 것이 무엇인지 이해합니다. 적에게없는 갑옷과 같은 갑옷이 필요합니다. 이 갑옷에 배와 탱크를 넣고 모든 군용 차량을 입힐 것입니다. 이 금속은 특별하고 자연스러운 구조 덕분에 내구성, 강도, 거의 영원해야합니다. 갑옷은 전쟁의 근육과 뼈입니다!

전쟁의 근육과 뼈는 사실 땅의 아이들의 근육과 뼈이며, 금속, 풀, 나무, 아이들 등 모든 것이 만들어집니다.

"Armor"- 인쇄에 들어간 첫 번째 이야기는 작가에게 명성을 얻었습니다. Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin"의 마지막시 출판과 함께 Znamya 잡지에 1942 년 가을에 출판되었습니다. 이것은 수년 동안 잊혀진 후 문학에서 그의 이름에 발판을 마련하는 데 도움이되었지만 독자의 기억 속에 산문 작가 Platonov의 이름을 책갈피처럼 놓은 것은 모든 Terkin이 숭배하는 것과 정확히 근접했습니다.

지구는 도우미이고 지구는 이야기의 영웅입니다. 이것은 Platonov의 다른 많은 작품에서 볼 수 있습니다.

다음은 "무생물 적"이야기입니다. 이것은 1인칭 이야기입니다. “최근에 전쟁에서 죽음이 내게 다가 왔습니다. 나는 고 폭탄 포탄의 기파에 의해 공중으로 들어 올려졌고, 내 마지막 숨이 억제되었고, 조용하고 먼 비명처럼 세상이 나를 위해 얼어 붙었습니다. 그런 다음 나는 다시 땅에 던져져 부서진 재 위에 묻혔습니다. 그러나 내 안에는 생명이 보존되어 있었습니다. 그녀는 내 마음을 떠나 내 의식을 어둡게 남겨 두었지만 그녀는 내 몸의 비밀, 아마도 마지막 피난처로 피신했고 그곳에서 소심하고 천천히 다시 따뜻함과 존재의 행복감으로 다시 퍼졌습니다.

그러나 그는 묻힌 유일한 사람이 아니었고 땅은 독일인도 채웠습니다. 비무장 상태에서 그들은 백병전을 벌이고 서로를 부수고 흙으로 뒤덮였습니다. 그들 사이에는 대화가 있었고, 이 대화를 통해 플라토노프는 파시즘의 본질을 표현했습니다.

“그런 다음 나는 그의 말을 듣기 위해 독일인과 이야기하기 시작했습니다.

너는 여기에 왜 왔니? 나는 루돌프 왈츠에게 물었다. 왜 우리 땅에 있습니까?

이제 여기는 우리 땅입니다. 우리 독일인들은 이곳에서 독일 국민을 위한 영원한 행복, 만족, 질서, 음식 및 따뜻함을 조직하고 있습니다. -Waltz는 뚜렷한 정확성과 속도로 대답했습니다.

그리고 우리는 어디에 있을까요? 나는 물었다.

Waltz는 즉시 대답했습니다.

러시아 국민은 죽임을 당할 것”이라고 확신에 차 말했다. "그리고 남아있는 사람은 그를 시베리아의 눈과 얼음 속으로 몰아넣을 것입니다. 겸손하고 히틀러에 있는 신의 아들을 인정하는 사람은 그가 죽을 때까지 평생 동안 우리를 위해 일하고 독일 군인의 무덤에서 용서를 구하도록 할 것입니다. 죽은 후에 우리는 그의 시체를 산업에 처분하고 그를 용서할 것입니다. 왜냐하면 그가 더 이상 없을 것이기 때문입니다."

이야기 속의 러시아 군인은 항상 지구에 대해 이야기하고 독일인은 시베리아의 눈과 얼음에 대해 이야기합니다. 흙으로 만든 동굴, 심지어 무덤에 있는 한 러시아인은 만족스러워합니다.

독일인과의 대화에서 군인은 적에게 영혼이 없으며 파괴해야 할 치명적인 기계라는 결론에 도달합니다. 그리고 러시아 군인은 치명적인 포옹으로 루돌프 왈츠의 몸을 꽉 쥐었습니다. 러시아 땅은 그를 압착, 그녀의 모든 피, 모든 뿌리와 허브, 모든 빵, 러시아 사신의 땀으로 물을 뿌렸습니다.

“그러나 러시아 소비에트 군인인 나는 세계에서 죽음의 움직임을 멈춘 최초의 결정적인 세력이었습니다. 나 자신이 무생물 적의 죽음이되었고 그를 시체로 만들었습니다. 그래서 살아있는 자연의 힘이 그의 몸을 먼지로 갈아서 그의 존재의 부식성 고름이 땅에 스며 들고 그곳에서 스스로 정화하고 빛을 발하고 풀의 뿌리를 관개하는 평범한 수분이되었습니다.

같은 1942 년에 쓰여진 "영적인 사람들"이야기는 전쟁 기간 동안 Platonov의 중심 작업으로 간주됩니다. 이것은 Sevastopol 근처의 전투에 대한 설명입니다. Politruk Filchenko와 4명의 Red Navy 병사들이 결사적으로 서 있습니다. 탱크가 다가오고 있습니다...

이야기의 예술적 공간은 앞과 뒤, 현실과 꿈, 육체와 정신, 과거와 현재, 순간과 영원을 아우른다. 시적이고 이해할 수 없는 언어로 쓰여 있어 일반적인 의미의 이야기라고 할 수도 없습니다. 그것은 노래, 이야기의 특징을 가지고 있으며 시적이며 거의 포스터이자 거의 사진 다큐멘터리입니다. 실제 사실을 기반으로하기 때문입니다. 적의 생명을 희생하여 적을 막기 위해 탱크 아래에 수류탄을 던진 세 바스 토폴 선원의 위업입니다. Platonov는 다음과 같이 썼습니다. "내 생각에 이것은 전쟁의 가장 위대한 에피소드이며이 선원들의 기억에 합당한 작품을 만들라는 지시를 받았습니다."

그리고 다시 지구 - 배우, 그 위에 펼쳐지는 운명의 드라마의 의미와 원인. 그들은 땅을 따라 달리고, 떨어지고, 참호가 파고, 흙 균열이 전투기로 막힙니다. 지구는 어디에나 있습니다. 부츠, 옷깃 뒤, 입. 지구는 치명상을 입은 전사가 마지막으로 보는 것입니다. 땅의 모습은 다음과 같습니다. 덕아웃, 제방, 들판, 무덤.

“자정에 정치 강사 Nikolai Filchenko와 Red Navy 선원 Yuri Parshin이 덕아웃에서 참호로 왔습니다. Filchenko는 명령의 명령을 전달했습니다. 제방이 있기 때문에 Duvankoyskoye 고속도로에서 선을 따라야합니다. 또한 동이 트기 전에 무기를 확인하고 사용하기 불편하거나 오작동하는 경우 새 무기로 교체하고 탄약을 확보해야 합니다.

쑥 밭을 통해 후퇴하는 Red Navy는 Polikarpov 커 미서의 시신을 발견하고 그것을 묻고 적의 모독으로부터 구하기 위해 그것을 옮겼습니다. 죽은 동지에 대한 사랑을 달리 어떻게 표현할 수 있습니까?

이야기에는 고유 한 전쟁 전의 삶을 가진 여러 영웅이 있지만 고유하지만 각 독자가 기억에서 프로토 타입을 쉽게 찾을 수있는 인식 가능한 기능입니다. 할 가치가 있지만 이름으로 나열하지 않겠습니다. 이 영웅 이미지는 너무 볼록하고 좋습니다 ... 모두 죽습니다. 이웃을 위해 목숨을 바친 최고의 불멸의 하나님의 선택된 자들이 멸망하기 때문입니다.

이야기 속 아이들은 도시 변두리에서 장례식 놀이를 하고 있다. 그들은 무덤을 파고 흙사람을 묻는다. Platonov는 종종 어린 시절의 주제를 언급하며이 사람들은 그의 마음과 기억에 확고하게 자리 잡고 있습니다. 어린이와 청소년은 순수함, 순수함으로부터의 영적 카운트다운입니다. 이것은 리트머스 테스트입니다 : "Yushka"와 "Volchek", "Pit"과 "Cow", "July Thunderstorm"과 "Little Soldier"...

"작은 병사"는 고아에 관한 이야기, 또는 오히려 (조건부로) 어렵게 회복 된 가족 유대의 힘에 대한 이야기로 전쟁의 아이들에게 꼭 필요한 이야기입니다. 연대의 아들 인 소년에게 소령은 소년이 중요한 길을 가야하는 보철 아빠가되었습니다. 애정, 사랑이 있었다. 이 사랑은 시험과 이별을 운명지었습니다. 그리고 소년의 느낌, 분리의 슬픔, 아마도 영원히 분리는 ​​Platonov에 의해 설명되었습니다.

“두 번째 전공은 아이의 손을 잡고 그를 애무하며 위로했지만 소년은 손을 떼지 않고 그에게 무관심했습니다. 첫 번째 소령도 슬펐고 곧 그를 데려가 뗄 수없는 삶을 위해 다시 만날 것이라고 아이에게 속삭 였고 이제 그들은 잠시 헤어졌습니다. 소년은 그를 믿었지만 진실 자체는 한 사람에게만 집착하고 그와 멀지 않고 항상 가까이 있고 싶어하는 그의 마음을 위로 할 수 없었습니다. 아이는 이미 전쟁의 거리와 시간이 무엇인지 알고있었습니다. 그곳에서 온 사람들이 서로 돌아 가기가 어려우므로 분리를 원하지 않았고 그의 마음은 혼자가 될 수 없었고 혼자 남겨두면 죽을 까봐 두려웠습니다. 그리고 그의 마지막 부탁이자 희망으로 소년은 자신을 낯선 사람에게 맡겨야 할 소령을 바라보았다.

얼마나 많은 운명과 운명에 대한 체념. 이 겸손은 승자의 결정에 동의하는 모든 패배자의 특징입니다. 일부를 제외하고 희귀한 사람들. 포로로 가지 않고 "Brona"에서 집으로가는 길에 총에 맞은 여성이었습니다. 죽음인가 이별인가? 아니면 새로운 애착?.. 이 질문은 전쟁뿐만 아니라 삶의 모든 사람에게 제기됩니다.

그리고 소년 Seryozha는 할 수 없었습니다. 그는 이 애착에 충실했고, 아무도 모르는 곳으로 밤에 떠났습니다.

“Bakhichev 소령은 졸다가 잠들었습니다. Seryozha Labkov는 성인, 노인처럼 잠에서 코를 골았고 이제 슬픔과 기억에서 멀어진 그의 얼굴은 침착하고 순진하게 행복해졌으며 전쟁이 그를 데려 간 거룩한 어린 시절의 이미지를 보여주었습니다. 나는 또한 헛되이 보내지 않도록 불필요한 시간을 이용하여 잠이 들었습니다.

우리는 6월의 긴 하루가 끝나는 황혼 무렵에 일어났습니다. 이제 Bakhichev 소령과 나는 세 개의 침대에 우리 중 두 명이 있었지만 Seryozha Labkov는 거기에 없었습니다. 전공은 걱정했지만 소년이 잠시 어딘가에 갔다고 결정했습니다. 나중에 우리는 그와 함께 역으로 가서 군 사령관을 방문했지만 전쟁의 후방에 있는 작은 군인을 아무도 알아차리지 못했습니다.

다음날 아침 Seryozha Labkov도 우리에게 돌아 오지 않았고 하나님은 그가 어디로 갔는지 알고 계십니다. 그를 떠난 남자에 대한 유치한 마음의 느낌에 괴로워했습니다.

Andrey Platonov의 산문은 원형입니다. 사유는 지구이고 그 위의 동식물이며 사람과 돌이며 역사의 공범자요 증인이다. 모든 사람은 평등하고 모든 것이 역사적 진실과 정의를 위해 작동하며 우주의 성격 인 나인 신의 출현 이후 혼란이 없었습니다. 사람의 삶의 가장 날카로운 순간에 의식과 기억의 모든 미미한 모래 알갱이는 일관되고 명확한 행동 프로그램, 비 존재에 대한 전쟁 전략의지도, 혼돈과 거짓말의 보편적 악에 추가됩니다.

그러나 자신에게 문제이고 수수께끼인 사람은 자신의 존재와 목적을 충분히 이해하고 설명할 수 없다. 죽음 앞에서만 그에게 많은 것이 드러납니다. 그래서 "조국의 나무"이야기의 주인공과 함께했습니다.

“어머니는 외곽에서 그에게 작별 인사를했습니다. 더 나아가 Stepan Trofimov는 혼자갔습니다. 호밀로 생각하고 여기에서 전 세계로가는 시골 길 가장자리의 마을 출구에서 푸른 잎으로 덮인 외로운 오래된 나무가 자랐고 어린 힘으로 촉촉하고 빛났습니다. 마을의 노인들은 오랫동안이 나무를 "신의"라고 불렀습니다. 러시아 평야에서 자라는 다른 나무와 같지 않았기 때문입니다. 노년기에 한 번 이상 하늘에서 번개에 맞아 죽었지 만 조금 병에 걸린 나무는 다시 살아나 전보다 더 두꺼운 잎으로 옷을 입었고 또한이 나무는 새들에게 사랑 받았기 때문에 노래하고 살았고이 나무는 건조한 여름에 아이들을 땅에 던지지 않았습니다. 불필요한 시든 잎이지만 모든 것이 얼었습니다. 아무것도 희생하지 않고, 그곳에서 자라서 살아 있는 누구와도 헤어지지 않습니다.

스테판은이 신성한 나무에서 잎사귀 하나를 뽑아 품에 안고 전쟁에 나섰습니다. 잎은 작고 축축했지만 인체에 따뜻해지면서 눌려 눈에 띄지 않게되었고 Stepan Trofimov는 곧 잊어 버렸습니다.

전투기는 싸웠고 포로로 잡혔습니다. 그는 시멘트 감방에 갇혔다. 그러다가 가슴에서 그 잎사귀를 발견했습니다. 그는 그것을 자기 앞의 벽에 붙였다. 그리고 죽기 전에 들어오는 사람의 목을 잡고 벽에 기대어 앉았습니다. 그에게 이 시트는 개인 공간의 경계이다. 그의 고향. 그의 오두막, 어머니, 나무는 마을 가장자리에 있습니다. 그의 경계는 다음과 같습니다. 그리고 그는 그들을 위해 죽을 것입니다.

“그는 일어나서 다시 신목의 잎사귀를 보았다. 이 잎사귀의 어머니는 살아 있었고 호밀밭이 시작되는 마을 가장자리에서 자랐습니다. 조국의 그 나무가 영원히 안전하게 자라게하십시오. 여기 Trofimov는 적의 포로 상태에서 돌 균열에서 그를 생각하고 돌볼 것입니다. 그는 적군이 한 명 적 으면 적군이 더 쉬워 질 것이기 때문에 자신의 감방을 들여다 본 적을 손으로 목을 졸라 매기로 결정했습니다.

Trofimov는 헛된 삶을 살고 싶지 않았습니다. 그는 좋은 땅에서 수확이 있는 것처럼 그의 삶에서 의미를 갖는 것을 좋아했습니다. 그는 차가운 바닥에 앉아 적을 예상하고 철문에 기대어 진정했습니다.

다시 말하지만 살아있는 지구는 철과 죽은 시멘트에 반대됩니다. 지구는 플라톤 이야기의 영웅입니다. 기도처럼, 주문처럼 어머니 대지의 이미지, 생명나무는 이야기에서 이야기로 방황합니다...

이야기는 같은 1942 년에 작성되었습니다. 그리고 이것은 큰 영광이 아니라 진실입니다. 전쟁에 대한 플라톤 이야기는 피로 쓰여 있습니다.

이 기간의 또 다른 이야기는 "어머니"( "잃어버린 자 찾기")입니다.

전쟁의 산문에서 사람들의 이미지는 다음과 같습니다. 대가족. 전사는 다른 전사의 형제 또는 아들이 된 전사의 아들이자 어머니입니다. 이러한 영웅은 군사 문학의 현실이었습니다.

플라톤의 음모에서 중요한 역할은 사람과 주변 세계가 신성하게 변모하는 초현실적 통찰력의 순간입니다. 작가의 예술 세계에서 인간의 신비는 그의 텍스트에 신의 이름으로 불리지 않고 침묵의 숨은 형상으로 남아 있지만 알레고리적으로 지정되어 있다.

Andrei Platonov는 인본주의 작가 인 다른 신비한 작가와 달리 거의 연구되지 않았습니다. 습관적 규범과 도덕적 태도를 깨는 포스트 모던의 관용성에 지친 새로운 세대의 독자, 문헌 학자, 문학 평론가가 그와 함께 얼마나 더 많은 행복한 발견을 할 것입니까?

나는 오랫동안 Andrei Platonov의 작업에서 고르지 않게 숨을 쉬었고 최근에 그의 군사 이야기를 다시 읽고 그의 이미지, 생각, 독특한 단어 및 소리 조합, 완전히 새로운 삶의 의미 론적 평가의 공간에 다시 빠져 들었습니다. 오늘날 아무도 Platonov가 자신의 시대에했던 방식을 쓰지 않는다는 것이 여전히 놀랍습니다 (물론 약간의 유사점, 메아리가 있지만 여전히 Platonov는 훌륭하게 고립되어 있다고 생각합니다). 나는 러시아 문학에서 그의 이미지를 Nikolai Vasilyevich Gogol의 이미지와 비교할 것입니다. 그들은 모방이 불가능합니다. 그리고 실제로 아무도 이것을 시도하지 않으며 시도하면 이차적 성격이 즉시 눈을 사로 잡습니다. 한편, 제 생각에는 이것이 글을 쓰는 유일한 방법입니다. 분리 된 것처럼 보이지만 내러티브 주제에 대한 가장 깊은 지식과 말과는 달리 완전히 독창적 인 것에 의존합니다.

내가 갑자기 Platonov의 군사 이야기를 기억 한 이유는 쉽게 추측 할 수 있습니다. 5 월 초, 위대한 애국 전쟁의 끝, 승리의 날입니다.

내 친구, Platonov를 읽으십시오! 그의 목소리가 뚫린 군사적 주제와 전체주의적 현실의 맥락에서 벗어나 - 이것은 위대한 작가. 그의 군사 이야기에서 나는 어떤 이유로 이전에 나에게 완전히 밝혀지지 않았던 나 자신에 대한 계시를 다시 발견했습니다. 후세인 우리는 전쟁을 어떻게 인식했는가: 그것은 일시적인 후퇴였고, 자연스럽게 베를린까지 승리의 행군으로 귀결되었습니다. 동시에 우리는 우리의 명령이 군인들을 특별히 아끼지 않았다는 것을 알고 있습니다. 이것은 자체 기관총의 총구 아래의 공격이었고 악명 높은 명령 "한 걸음 물러서지 않음"... Platonov는 그렇지 않습니다.

놀라운 최고 사령관과 용감한 군인뿐만 아니라 중대, 대대, 연대 사령관 수준의 절대적으로 뛰어난 사람들이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 직접 전투를 예술 수준으로 끌어들이는 명령의 뛰어난 아이디어를 실행 한 것은 바로 그들이었습니다. 동시에 각 군인을 돌보는 것은 무엇입니까! 얼마나 놀라운 인류입니까! 무슨 품위! 그리고이 모든 것은 기술, 계산, 견적을 곱했습니다. 이것을 어떻게 잊을 수 있으며, 전쟁과 스탈린주의의 지옥을 겪은 우리 인민을 어떻게 의심할 수 있습니까? 그들 모두에게 경의를 표합니다. 나는 스탈린주의 체제의 부도덕과 그에 따라이 기간 동안 일어난 모든 것과 모든 사람에 대한 경멸적인 평가에 대해 험담하는 것을 좋아하는 사람들에게 마지막 구절을 제시합니다. 오늘날 모든 사람에게 알려진 이러한 전례 없는 상황을 고려하여 귀하는 기적적으로보편적 규모의 예술가를 유지하면서 자국민과 관련하여 국가의 비인간적 대량 학살 시스템과 공존합니다.

그의 군사 이야기에서 작가는 우리를 지휘관과 군인의 기술에 감탄하고 군사적으로 매우 합당한 적을 능가하고 대부분 노인, 여성 및 어린이가 남아있는 슬픈 후방 문제를 따라 군사 사건의 가장 발전된 가장자리를 따라 우리를 안내합니다. 이야기는 종종 1인칭으로 ​​진행됩니다. 그리고 여기서 당신은 Platonov의 공연에서 반드시 철학자, 반드시 전체적이고 순수한 본성 인 영웅의 연설과 생각의 독창성을 모두 즐깁니다. 평온함과 우리에게 특이한 것을 통해 오늘날 군사 사건의 공포에서 분리되어 크고 중요한 것이 의식에 떠 오릅니다. 이것이 삶에 대한 이해 인 것 같습니다. 히스테리와 소란, 과도한 애정과 감성없이 Platonov의 남자는 때때로 비인간적 인 조건에서 살며 아무것도 그를 깨뜨리고 그를 비인간으로 만들 수 없습니다. 오늘날 겸손한 존엄성과 내면의 자부심과 같은 자질은 유행에 뒤떨어지고 충격적이며 용기, 파티, 수다쟁이가 훨씬 더 친숙해 보입니다. 아마도 이것도 "있을 곳이 있습니다"지만 첫 번째도 기억합시다. 행동과 감각 측면에서 메뉴를 다양 화합시다! 오늘 이것을 시도하는 사람들은 Platonov를 좋아할 것입니다. 그의 영웅이 얼마나 고요하고 이 고요함 속에서 아름답고, 그의 생각과 행동이 얼마나 자연스럽고 고상한지는 놀랍습니다. 단순함이라는 측면에서 우리는 이것으로부터 많은 것을 배울 수 있습니다. 단순함 - 단순함이 아니라 생각의 순수성, 직설성, 정직성, 그리고 이를 바탕으로 타협하지 않는 양심.

작가는 줄거리에 문제가 없습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그의 작업의 주요 이점은 결코 줄거리가 아닌 것 같습니다. 내가 그렇게 말할 수 있다면 주된 것은 심리적 충돌, 내러티브의 주요 각도, 플라톤의 신조-군대 및 기타 상황에있는 사람, 삶에 대한 그의 인식에주의를 기울이고 어느 세기가 창 밖에 있는지는 그다지 중요하지 않습니다. 군대 측근은 작가에게 그 자체로 끝이 아니라 단순히 그와 그의 영웅이 살고 창조하는 영광을 누린 상황 인 것 같습니다. 보편성의 느낌은 플라톤의 이야기에서 가장 큰 기쁨입니다. 삶에 대한 독특한 심리적, 철학적 인식, 놀랍도록 다채롭고 독창적 인 Andrei Platonov의 언어는 러시아와 세계 문학 모두에서 절대적으로 독창적 인 현상 인 것 같습니다.

읽고, Platonov를 읽으십시오! 많이 읽고 질식하십시오. Platonov는 실제이며, 지금 우리가 때때로 정말로 부족한 것입니다. 그는 도울 것입니다! 우리는 오늘 작은 일과 소란에 너무 얽혀 있습니다 ...

에세이 "Armor", "Worker of War", Breakthrough to the West", "The Road to Mogilev", "In Mogilev"등이 "Red Star"에 등장했습니다. 에세이 "Defense of Semidvorye"는 Pravda에서 비판을 받았지만 조직적 결론은 따르지 않았고 Platonov는 계속 인쇄했습니다. Platonov의 군사 에세이와 이야기의 주제는 사람들의 영웅주의, 파시스트 이데올로기의 폭로, 적에 대한 승리에 대한 믿음입니다. 이 주제는 "조국의 하늘 아래"(1942), "조국에 관한 이야기"(1943), "갑옷"(1943), "일몰 방향으로"(1945), "군인의 마음"(1946) 등 산문 컬렉션의 주요 내용을 구성합니다. Platonov는 주로 군인의 위업의 본질, 내면 상태, 위업 자체 이전의 영웅의 생각과 감정에 관심이있었습니다. "Spiritual People"(1942) 이야기는 해병대의 영웅주의에 관한 세 바스 토폴 근처의 전투에 대해 작성되었습니다. 정치 강사 Filchenko가 지휘하는 부대는 파시스트 탱크의 전진을 막았고 선원 중 누구도 살아남지 못했습니다. 모두가 죽었고 수류탄으로 탱크 아래로 몸을 던졌습니다. 저자는 적에 대해 다음과 같이 씁니다. “그들은 가장 끔찍한 적과도 싸울 수 있습니다. 그러나 그들은 적을 섬멸하기 위해 자폭하는 전능자와의 싸움을 어떻게 받아들여야 할지 몰랐다. 예술적으로 강하고 표현력이 풍부하지만 "영감", "전능자"에 대한 감정적으로 절제된 내러티브가 전쟁 시대 이야기의 주요 내용이었습니다. 철학적 성찰 Platonov가 항상 걱정했던 삶과 죽음에 대해 전쟁 기간 동안 더욱 강렬해졌습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다.

Platonov의 많은 이야기와 에세이는 파시즘의 이데올로기와 "연습"( "The Inanimate Enemy", "The Rose Girl", "The Seventh Man", "On the Graves of Russian Soldiers"등)에서의 적용을 폭로하는 데 전념합니다. "The Inanimate Enemy"(1943, 1965 년 출판) 이야기는 주목할 만합니다. 그의 생각은 죽음에 대한 성찰과 그에 대한 승리로 표현됩니다. 그리고 이것은 죽음을 극복하기 위해 죽음과 연합하는 삶의 가장 높은 순간입니다 ... "

군사 산문의 저자 인 Platonov에게 거짓되고 솔직한 낙관주의, 슬로건 애국심, 시뮬레이션 된 쾌활함은 외계인입니다. 이 시대 작품의 비극은 사랑하는 사람과 친척을 잃은 사람들의 절망적 인 슬픔의 이미지로 "전쟁 노동자"의 운명을 통해 드러납니다. 동시에 Platonov는 예술적 프릴과 조잡한 자연주의를 모두 피합니다. 그의 태도는 단순하고 기교가 없다. 사람들의 고통을 묘사하는 데 거짓 단어가 하나도 없기 때문이다. 방황하다가 집으로 돌아와 자식을 모두 잃은 노파 마리아 바실리예브나의 이야기 <마더(잃어버린 자의 회복)>는 비극적인 레퀴엠처럼 들린다. 어머니는 그들의 무덤에 이르렀습니다. 그녀는 말없는 아들들에게 더 가까이 다가 가기 위해 다시 무덤의 부드러운 땅에 웅크 렸습니다. 그리고 그들의 침묵은 전 세계에 대한 비난이었습니다. 그들을 죽인 악당과 유치한 몸의 냄새와 살아있는 눈의 색깔을 기억하는 어머니에 대한 슬픔 ... "그리고"그녀의 마음은 슬픔에서 떠났습니다. 사람들의 고통에 대한 모든 사람의 참여, 플라톤의 "고통의 평등"은 적군 병사의 결론 문구에서 들립니다.

나중에 "The Return"이라고 불리는 이야기 "The Ivanov Family"(1946)는 Platonov의 후기 산문의 걸작입니다. 그러나 작가에게 쓰라린 시련을 가져온 것은 그의 출판물이었습니다. 그는 V. Ermilov의 기사 "A. Platonov의 비방 이야기"이후 다시 오랫동안 침묵해야했습니다. 이 이야기는 "소련 국민, 소련 가족에 대한 가장 비열한 중상 모략", 집으로 돌아가는 승리 한 군인에 대한 "A. Platonov의 모든 종류의 영적 어수선함에 대한 사랑, 고통에 대한 의심스러운 열정-최악의 "Dostoevshchina"-위치 및 경험", "그리스도를 속이는"방식 등을 공개했습니다. 도덕성을 설교하는 늙은 소년 Petrusha의 이미지는 모든 것을 용서하는 것입니다.

한 가지 세부 사항이 아니라면 Platonov에 대한이 비방적인 기사를 회상 할 가치가 없을 것입니다. 비평가는 본질적으로 이야기의 핵심 순간을 올바르게 모색했으며 의미를 완전히 왜곡하는 해석만을 제공했습니다. 비평가는 마치 전쟁에서 살아남은 사람들의 끔찍한 비극이없는 것처럼, 수백만 명의 파괴 된 가족이없는 것처럼, 잔인함에 익숙한 군인이없는 것처럼 평범한 인간의 삶으로 "복귀"하는 데 어려움을 겪고있는 것처럼, "반역자"어머니가 구한 배고픈 아이들이 없었던 것처럼 썼습니다. Platonov에 따르면 갑자기 늙고 아무것도 결백하고 삶의 진리를 지닌 아이들은 가족의 가치를 알고 왜곡되지 않은 빛으로 세상을 보았습니다. "이바노프 가족"이라는 조건부 이름의 각본 주제 요약에서 플라토 노프는 "재앙을 경험하고 드라마의 불 속에서 새롭게되는 소련 가족의 이야기 ..."가 될 것이라고 썼습니다. 그는 이번 리뉴얼에 어린이들의 참여에 대해 다음과 같이 썼습니다. 그들의 행동-가족 난로를 보존하기 위해 아버지와 어머니 사이의 화해에 찬성-부드럽지만 완고한 힘은 삶의 어두운 흐름, 아버지와 어머니의 어두운 열정을 밝게하고 정화하는 것처럼 보입니다.

Petrusha의 이미지는 Platonov의 창의적인 검색의 완성,이 세상에서 어린이의 역할, 운명에 대한 사람들의 책임에 대한 그의 반성입니다. 그리고 아마도 작가의 가장 주목할만한 아이디어는 성인의 운명에 대한 어린이 자신의 책임에 대한 아이디어입니다. 30년대에 Platonov는 다음과 같이 썼습니다. "성숙한 경험과 결합된 어린 시절의 천재성은 인간 삶의 성공과 안전을 보장합니다." 전쟁은 Petrusha의 유치하지 않은 걱정의 얇은 어깨에 놓여 있습니다. 그는 아버지 대신 가족이되었고 그의 마음은 자신의 방식으로 불안하고 현명 해졌으며 그는 난로를 지키는 사람입니다. 특징적인 상징적 세부 사항은 Petrusha가 집이 따뜻하고 장작이 "잘 타는"지 지속적으로 관리한다는 것입니다. 그 자신은 거의 아무것도 필요하지 않고 다른 사람들이 더 많이 먹을 수 있도록 적게 먹는 데 익숙하며 "민감하고 기민하게"잤습니다. 그의 삶의 철학, 용서와 친절에 대한 기독교 사상을 설명하는 것은 Petrusha입니다. Khariton 삼촌과 그의 아내에 대한 이야기는 The Return의 의미를 드러내는 중요한 순간 ​​중 하나로 밝혀졌습니다. Khariton 삼촌과 그의 아내 Anyuta가 잊어 버린 것처럼 "당신은 살아야합니다"라는 중요한 것이 있습니다. 맹세하지 않고 과거를 기억하지 말고 잊어 버리십시오. 아내의 뜨거운 고백은 아버지를 화나게하고 분노하게 만들었습니다. "어두운 정령의 힘"이 영혼에 일어났습니다. 이야기의 피날레는 전쟁 중에 식어버린 영혼의 해방과 깨달음을 담고 있다. 이바노프는 기차를 타고 달리는 그의 아이들이 사랑, 보살핌, 인간의 온정이 중요한 전후의 정상적인 세계로 천천히 "돌아가는" 것을 인식했습니다.

9.A. Platonov. 작가의 창의성과 운명의 맥락에서 "귀환"이야기.

A. Platonov의 이야기 "The Return"은 원래 "The Ivanov Family"라는 제목을 가지고 있었는데, 마치 독자에게 이야기의 주인공이 같은 가족의 사람들이라는 것을 알리는 것처럼 보였습니다. 그러나 오늘날 우리가 알고 있는 "리턴"이라는 이름은 유명한 작품 Platonov는 이야기의 깊은 철학적 의미를 가장 광범위하게 전달합니다.

언뜻보기에 이야기의 귀환 주제는 표면에 있습니다. 경비 대장 인 Aleksey Alekseevich Ivanov는 전쟁 후 집으로 돌아옵니다. 전후 시대의 문학에는 영웅주의와 귀족의 후광으로 둘러싸인 전사들이 가족에게 돌아 오는 것을 가장 무지개 빛깔의 색으로 그리는 그러한 작품이 많이있었습니다.

그러나 처음으로 A. Platonov는 전후 생활에 대해 완전히 다른 이해를 가지고 있으며 저자는 스탈린 정권에서 심각한 비판을 받았습니다. 주인공 Ivanov는 정직하고 고상하며 사심없는 이상적인 영웅과 전혀 다릅니다. 이것은 전쟁으로 영혼이 상하고 마음이 강퍅하며 허영심과 야망에 사로잡힌 사람입니다. 그의 이야기에서 Platonov는 폭로합니다. 반대쪽승리, 전쟁으로 모든 가족에게 가해진 심각한 상처, 치유하기 어려운 상처.

Ivanov는 가정 생활의 습관을 잃었고 전쟁과 동료는 4 년 동안 그의 가족과 집이되었으며 돌아올 준비가되지 않았습니다. 그를 고향으로 데려다 줄 기차가 3 일 동안 연착된 후 Alexei가 동료 여행자 Masha와 함께 떠나 집에 도착하는 것은 우연이 아닙니다.

집에서 그는 낯선 사람이고 쓸모 없다고 느끼며 Ivanov는 아내와 자녀의 생명을 자신의 손에 맡기고 독립적 인 결정을 내리고 공식 명령을 따르지 않아야 함을 이해합니다. 이것은 그를 두려워하고 고통스러운 자아에 대해서만 생각하고 자신과 집을 떠나려는 욕망과 그와 관련된 어려움을 보호하고 아내와 자녀를 유죄로 만듭니다. 아내는 순간적인 약점에 굴복하고 충실하지 않았고 장남은 모든 것을 운영하고 집을 지휘하고 어린 딸은 아버지를 알아보지 못하고 Semyon 삼촌을 선호합니다.

이것이 Alexei가 전쟁 후 돌아온 방법입니다. 그는 꿈에서 이런 그를 보았습니까? 확실히 그렇지 않았고 그에게 돌아 오는 일이 실제로 일어나지 않았고 마음과 마음으로 돌아올 수 없었기 때문에 그는 가족을 떠나 떠나는 한 가지 방법 만 봅니다.

Platonov의 이야기가 The Return이라고 불리는 이유는 무엇입니까? Ivanov가 가족을 떠나는 기차가 움직이기 시작했을 때 그는 창에서 그의 두 자녀가 필사적으로 비틀 거리며 넘어지고 기차를 따라 잡으려고 노력하고 몸짓으로 그들에게 돌아 오라고 촉구하는 것을 봅니다. 이제야 그는 자신의 자존심을 극복하고 "맨 마음"으로 삶을 만질 수 있었고, 그 순간 영적 통찰력이 왔고 Ivanov는 자신과 집으로의 진정한 귀환이 일어났습니다.

"The Return"이라고 불리는 Andrey Platonov의 이야기는 작가의 생애 동안 출판되지 않았습니다. 1946 년 (No. 10-11) 두 번째 (이중) 호의 Novy Mir 저널에는 첫 번째 버전 인 Ivanov 's Family 만 등장했으며 즉시 당시 당국으로부터 심각한 비판을 받았습니다. 소비에트 문학- A. Fadeeva 및 V. Ermilova1. 그 후 저자는 특히 다른 이름을 부여하여 저널 버전을 크게 개선했지만 출판할 수는 없었습니다. 이 이야기는 작가가 사망한 지 11년 후인 1962년에 처음 출판되었습니다. N. Kornienko는 논평에서 다음과 같이 썼습니다. "The Ivanov Family" 이야기는 잡지 "Zvezda"에 인쇄되기를 원했지만 1946년 봄에 Platonov는 "Zvezda"에서 이야기를 가져와 "New World"로 옮겼습니다.

이 전송의 이유는 알려지지 않았으며, 그 이야기가 출판된 이유가 전혀 알려지지 않았습니다. 그의 비판에서 Fadeev는 법령의 정신에 완전히 인도되어 "거짓과 더러운", "악의로 성장하는"이야기, 심지어 "언론 페이지에 기어 나오는 사소한 가십"이라고 불렀습니다. 그 앞에서 말한 Yermilov는 "우울함, 냉소주의, 영적 공허함", "소련 국민에 대한 사악한 비방"으로 가득 차 있습니다. 후자에 따르면, 플라토노프는 항상 "영적 슬로건"을 사랑했고, "더러운 상상력"을 가졌고, 나쁜 "도스토예비즘"의 정신으로 "추하고 더러운" 모든 것에 대한 갈망을 가졌습니다. Yermilov의 Platonovsky Ivanov는 "두꺼운 피부"와 "거친 머리"입니다. 이 남자를 "돌파"하고 양심을 회복하기 위해 "걷는"아버지를 쫓는 "비참하고 비틀 거리는 어린이 인물"과 같은 끔찍한 장면이 필요했습니다. (그러나 그것은 결국 이야기의이 장면이 비평가 자신에게 전달되었거나 심지어 "통과"했다는 것을 의미합니다! -이는 거의 20 년 후 Yermilov가 "잘못된"기사를 검토하여 자신의 행동을 인정해야한다는 사실에 의해 부분적으로 확인되었습니다.) 영웅이 "단지 가장 평범하고 "대중"인 사람으로 표시된다는 것이 그에게 특히 터무니없는 것처럼 보였습니다. 그가 그렇게 일상적으로 수백만 달러의 성을 부여받은 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 성은 이야기에서 실증적 의미를 가지고 있습니다. 그들은 이것이 바로 많은 "Ivanovs와 그들의 가족"이 어떤 것인지 말합니다.

이름을 변경함으로써 Platonov는 이런 식으로 만 비평가의 소원을 충족했습니다. 일반적으로 반대로 그는 자신이 꾸짖는 측면을 어떻게 든 정확하게 강화했습니다. 다음은 Yermilov의 기사에서 두 가지 더 애처로운 점입니다. "소련 가족보다 더 깨끗하고 건강한 가족은 없습니다."(우리는 비자발적으로 The Master and Margarita의 두 번째 장에서 본 디오 빌라도의 말을 기억합니다) - "소련 사람들은 훌륭한 아이디어 인 공산주의의 이름으로 영웅적인 노력과 창조의 깨끗한 공기를 호흡합니다." 문제는 이 이야기에 대한 외침이 없었다는 것입니다. 플라토노프의 설명에 따르면 예르밀로프는 이렇게 요약합니다. 예술적 묘사, 구체성의 모방이 아니라면?).

아마도 특징은 최종 버전에서 발생한 Ivanov의 아들 이름의 형태 변화와 내레이터, 어머니 및 아버지가 이야기에서 그를 부르는 방식의 차이입니다. 처음으로 그는 작은 Petka라고 불렀습니다. 4 년 동안 자녀를 보지 못하고 아들을 작은 것으로 기억 한 아버지의 먼 기억 속에서 여전히 눈 뒤에 있습니다. 그런 다음 반대로 아버지는 성인 방식으로 그를 부릅니다-Peter (화자는 11 세 소년에게 전화하는 방법을 시도하는 것 같습니다), 그와의 첫 만남에서 그의 눈에는 아버지가 아들을 그의 후원자 인 Peter Alekseevich, 부분적으로는 농담으로 부르며 그를 인식하기 어렵다는 것을 보여주고 두 번 더-Petya (여기에서 그는 아들에게 자신을 정당화해야하며 나중에 논의 할 것입니다), 그러나 즉시 그리고 끝까지만- Petrushka. 그건 그렇고, 그것은 영웅의 이름이었고 그것은 1943 년에 "병사의 두려움"이라는 제목으로 그의 생애 동안 출판되지 않은 이야기의 두 번째 제목 (일반적으로 Platonov는 주요 제목 뒤에 괄호 안에 썼습니다)이었습니다.

"Return"의 모든 곳에서 어머니는 직접 연설에서 그녀의 아들 인 Petrusha에게 다정하게 말합니다. "Ivanov Family"이야기에는 아버지와 어머니의 주소와 내레이터의 연설 모두에서 Petrushka라는 이름 대신 Petrushka라는 이름의 형태가 전혀 없었습니다. 나중에 개정된 버전에서는 그러한 다정하게 존경하는 형태가 더욱 중요해지며 어머니의 입에만 남아 있습니다. 참조. 또한 The Captain 's Daughter에서 Pushkin의 Pyotr Grinev의 가부장적 부모가 아들 Petrusha를 명명했습니다. 러시아 문화의 경우 광장 극장과 대중 판화의 전통에서 처음에는 조롱과 심지어 조롱의 의미와 관련이 있는 Petrushka라는 이름은 이야기에서 Platonov의 평범한 중립을 만듭니다. (전체적으로 이 형식에서 이름은 이야기에서 72번 사용됩니다.)

10. 전후 문학의 귀환 주제 (M. V. Isakovsky, A. T. Tvardovsky, A. P. Platonov).

제1기 문학의 특징 전후 년어제의 군인들이 평화로운 노동으로 복귀한다는 주제. 이 테마는 삶 자체에서 탄생했습니다. 수백만 명의 사람들이 애국 전쟁 전선에서 돌아 왔습니다. 그들은 열정적으로 창의적인 작업에 참여하고 당과 정부의 계획을 실행하기 위해 싸웠습니다. 국가 경제의 회복과 발전을 위한 계획.

소비에트 국민은 이 계획의 실행을 열렬히 착수했습니다. 6,000개 이상의 산업 기업이 복원 및 재건되었습니다. 석탄 및 석유 추출, 철강 및 철 생산은 전쟁 전 수준에 빠르게 도달했습니다.

현재로 돌아가서 작가들은 노동 계급과 집단 농장 농민, 소비에트 지식인, 사회주의 하에서 성장하고 교육받은 새로운 유형의 사람에 관한 작품을 만들었습니다. 창의적인 작업은 메인 테마많은 의미 있는 작품들. 그 중심에는 전쟁에서 돌아온 남자의 이미지가 있습니다. 어제의 군인과 장교를 영적으로 황폐화시키고 행복에 대한 믿음을 잃고 평화로운 삶에서 자신의 자리를 찾을 수 없었던 부르주아 작가와 달리 소련 작가는 전쟁에서 돌아온 사람들에게 영감을 준 노동 경로에 대해 이야기했습니다.

전후 첫 해의 전형적인 이미지는 S. Babaevsky의 소설 "Chevalier of the Golden Star"에서 동원 해제 된 장교의 이미지입니다. 소련의 영웅 Sergei Tutarinov는 군대에서 돌아온 후 집단 농장 경제의 새로운 급증을 조직합니다. 이것은 자신의 일에 열정적 인 진보되고 유능하며 활력이 넘치는 작업자입니다. 그는 새로움에 대한 감각을 잃고 주도할 수 없는 지역 실행 위원회 위원장인 호클라코프와 마주친다. 추가 개발이미지가 풍자적 인 톤으로 제공되는 관료 Khvorostyankin과 다른 여러 사람들과 함께하는 집단 농장 마을 부정적인 문자. 이 사람들과 투타리노프의 투쟁을 묘사함으로써 저자는 전후 집단 농장 경제의 발전에 대한 근본적인 질문을 제기할 수 있었습니다. 그러나 그들은 소설에 반영되지 않습니다. E. Maltsev보다 훨씬 더 S. Babaevsky의 소설에서 집단 농업의 문제는 좁은 한계에 의해 제한되며 일반적이고 복잡하며 모순적인 전후 상황에서 출구를 찾지 못합니다.

이러한 결점은 2권으로 된 소설 Light Above the Earth(1949-1950)에서 더욱 두드러졌습니다. 여기에서 소설 The Cavalier of the Golden Star의 독자들에게 이미 친숙한 캐릭터는 종종 특정 논문을 설명하기 위해 설계된 개략적 "서비스"인물로 바뀌고 때로는 캐릭터 고유의 내부 개발이 부족합니다. 저자는 농업의 성장을 가로막는 실질적인 어려움을 지나쳐 발생한 모순의 극복을 안도감으로 묘사했다.

삶의 모순을 공개하는 것을 거부하고 어려움과 결점을 완화하는 것은 그해에 널리 퍼진 "분쟁없는 이론"과 관련이 있습니다.

이 이론의 지지자들은 적대적 계급이 존재하지 않는 사회주의 사회에서는 "선과 우수 사이"의 갈등을 제외하고는 갈등이 존재하지 않으며 이론적으로 불가능하다는 터무니없는 입장에서 출발했습니다. 현실에서 일어나는 결점에 대한 과거의 여전히 끈질긴 잔재에 대한 사회주의 사회의 투쟁 사실에 대한 부정은 실제로 삶의 진실이 침해 된 작품의 창조로 이어졌고 강렬한 행동, 생생하고 의도적 인 캐릭터가 없었습니다. 극적인 갈등이없는 그러한 작품의 구성은 필연적으로 느슨하고 무정형이되었습니다. Pravda 사설 "드라마 투르 기의 백 로그를 극복하기 위해"에서 언급했듯이 소비에트 현실 자체에는 모순과 단점이 있으며, 삶의 진실에 충실한 문학이 드러내야하는 새롭고 진보 된 것을 지원하고 소비에트 사회의 발전을 방해하는 모든 것을 무자비하게 노출해야하는 새로운 것과 오래된 것 사이에 갈등이 있습니다. 이 기사는 뒤처진 문학 장르 중 하나가 부정적인 현상을 조롱하고 적극적으로 맞서기 위해 고안된 풍자라고 지적했습니다. 그러나 이 글은 갈등 없는 작품이 생겨난 주된 이유를 밝히지 않았고, 문헌은 모순에 대해 이야기하는 것을 피했다. 이러한 이유는 개인 숭배의 결과가 없어졌을 때에만 분명해졌습니다.

비갈등론과 관련하여 전형적인 것의 문제와 긍정적인 영웅의 문제를 잘못 해석하였다.

가장 보편적인 것만이 전형적일 수 있다는 생각은 한편으로는 사회적 본질의 표현으로서의 전형성이라는 생각이 살아있는 인간의 고유한 개성을 무시하는 삽화성으로 이어졌다. 그리고 소위 "이상적인"영웅들이 모든 것을 부여했다는 논문 긍정적인 자질, 사변적이고 도식적인 캐릭터의 구성을 촉발하여 Gorky와 Sholokhov, Fadeev와 Ostrovsky, Makarenko 및 Krymov의 살아 있고 발전하는 영웅과 함께 현실적인 전통을 거부했습니다.

새로운 력사적 단계에 들어선 우리 생활의 전체적인 분위기는 이러한 모든 문제를 효과적으로 해결하고 사회주의 리얼리즘 이론에서 교조주의를 제거하는 데 기여했습니다.

최전선 군인들이 쓴 위대한 애국 전쟁에 관한 책은 조국에 대한 사랑, 생명을위한 자기 희생, 용기, 영웅주의, 우정, 그리고 마지막으로 사람들에 대한 이야기입니다. 이 책들은 승리의 비용과 이 전쟁이 실제로 무엇인지에 관한 것입니다.

"반품". 안드레이 플라토노프

Andrei Platonov의 이야기 "The Return"은 가장 많은 이야기 중 하나로 간주 될 수 있습니다. 강한 일위대한 애국 전쟁에 대해. 매운, 관련성, 다각적. 한때 그것은 인식되지 않고 금지되었습니다. 소련 작가들이 민간 생활에 대한 "귀국자"의 적응이라는 주제가 소련 군인의 영웅주의라는 주제보다 훨씬 더 중요하다는 것을 깨닫기까지는 10년 이상이 흘렀습니다. 결국 "귀국 자"는 지금 여기에서 살아야했고 전쟁은 과거에 남아있었습니다.

전쟁에서 민간인 생활로의 복귀는 매우 고통스럽다고 Platonov는 확신합니다. 사람들은 평화로운 삶에서 젖을 떼고 막사, 참호, 매일의 전투, 피가 그들의 집이됩니다. "평화로운 방식"으로 재건하려면 스스로 열심히 노력해야 합니다. 아내는 동지가 아닙니다. 이런 의미에서 간호사는 군인에 훨씬 더 가깝습니다. 그녀는 군인처럼 매일 고통과 죽음을 봅니다. 아내의 영웅주의는 아이들과 난로를 구하기 위해 다른 곳에 있습니다.

전선에서 돌아온 알렉세이 이바노프의 아들 표트르 이바노프는 누구입니까? 이야기 속의 이 "전쟁의 아이"는 그의 아버지에 대한 균형이 됩니다. 성인의 의식을 가지고 그는 Alexei Ivanov가 앞에있을 때 집안의 남자를 대신했습니다. 그리고 그와 그의 아버지의 관계는 아마도 작품에서 가장 흥미로운 것일 것입니다. 결국 둘 다 평범한 평화로운 삶을 사는 방법을 모릅니다. Ivanov 대위는 그것이 어떤 것인지 잊어버렸고 그의 아들은 그것을 배우지 않았습니다.

"귀환"은 여러 번 다시 읽을 수 있으며 이야기는 항상 지속적인 인상을 남깁니다. 플라토닉 스타일의 글쓰기 - "언어 뒤집기" - 결국 이야기의 본질인 "인생 뒤집기"를 잘 반영합니다. 매일 전쟁에서 보낸 사람은 집으로 돌아가는 꿈을 꿉니다. 하지만 4번 패스 오랜 세월, 그리고 당신은 이미 집이 무엇인지 이해하지 못합니다. 군인은 돌아와서 이 "새로운" 세계에서 자신의 자리를 찾을 수 없습니다.

우리 대부분은 학교나 대학에서 이 이야기를 읽습니다. 승리의 날 전날에는 확실히 다시 읽을 가치가 있습니다. 적어도 알렉세이 이바노프 선장이 무작위 동료 여행자 마샤를 위해 떠날 수 없었던 이유를 다시 이해하기 위해 아이들이 달리는 것을보고 기차에서 뛰어 내 렸습니다. "노출 된 마음"은 이것이 행해지는 것을 허용하지 않았습니다. 두려움, 사랑 또는 습관-독자가 결정합니다.

"목록에 없습니다." 보리스 바실리에프

이야기의 행동은 독일군을 처음으로 타격 한 브레스트 요새에서 위대한 애국 전쟁이 시작될 때 발생합니다. 주인공- 막 졸업한 19세의 Nikolai Pluzhnikov 중위 군사 학교, 6 월 22 일 밤 요새에 도착했습니다. 그는 아직 군대 목록에 포함되지 않았으며 아마도 전쟁에서 벗어날 수 있었지만 주저하지 않고 그는 조국과 ... 그의 신부를 의미하는 요새의 방어가됩니다.

이 책은 당연히 전쟁에 관한 최고의 작품 중 하나로 간주됩니다. 적대 행위에 참여한 Boris Vasiliev는 사랑, 용기, 영웅주의, 그리고 무엇보다도 사람에 대해 그와 가까운 것에 대해 썼습니다. 굶주림, 추위, 외로움, 도움의 부족, 무슨 일이 있어도 승리를 믿었던 "죽을 수는 있지만 패배 할 수없는"사람들에 대해.

적과의 불평등 한 전투에서 Pluzhnikov는 요새를 마지막까지 방어합니다. 그리고 이러한 어려운 상황에서 사랑은 그에게 힘을 줍니다. 사랑은 당신이 희망하고 믿게 하고 포기하지 않게 합니다. 그는 사랑하는 사람의 죽음에 대해 알지 못했고 아마도 독일인이 모스크바에 들어 가지 않았다는 것이 알려질 때까지 1942 년 봄까지 요새에서 버틸 수있는 힘을 준 것은 그녀가 탈출했다는 자신감이었을 것입니다.

올해는 어제 사관 학교 졸업생이 노련한 전사로 변모했습니다. 성장하고 젊음의 환상을 잃은 그는 요새의 마지막 수호자이자 영웅이되었습니다. 독일군장교들은 군사적 영예를 안았습니다. "Brest Fortress는 항복하지 않고 피를 흘 렸습니다. "Boris Vasiliev는 전쟁의 가장 끔찍한 첫날에 대해 썼습니다. 이 전쟁에서 죽은 알려지지 않은 이름없는 군인이 몇 명입니까? 이 책은 그들에 관한 것입니다. "우리 아들들이 어디에 누워 있는지는 그다지 중요하지 않습니다. 중요한 것은 그들이 무엇을 위해 죽었는지입니다."

"살아 기억해." 발렌틴 라스푸틴

1945년 Andrey Guskov는 부상을 입고 병원에서 치료를 받은 후 고향 마을인 Atamanovka로 돌아갑니다. 그러나이 귀환은 전혀 영웅적이지 않습니다. 그는 순간적인 약점으로 인해 전선에서 고향으로 도망친 탈영 자입니다. 3년 반 동안 정직하게 맞서 싸운 착한 남자는 이제 야생 동물처럼 타이가에 살고 있다. 그는 자신의 행동에 대해 한 사람에게만 말할 수있었습니다. 그의 아내 Nastya는 친척에게도 그를 숨겨야했습니다. 그녀에게 그들의 비밀스럽고 은밀하고 희귀한 데이트는 죄악에 가깝습니다. 그리고 그녀가 임신 한 것으로 밝혀지고 남편이 죽지 않고 근처에 숨어 있다는 소문이 마을 주변에 퍼졌을 때 Nastena는 말 그대로 막 다른 골목에 있고 탈출구는 하나뿐입니다 ...

"Live and Remember"는 전쟁이 어떻게 두 사람의 삶을 뒤집어 놓고 평범한 삶의 방식에서 찢어 졌는지에 대한 이야기입니다. 도덕적 문제영웅들이 겪어야 할 영적 중생에 대해 사람들 앞에 놓인 전쟁.

"진실의 순간". 블라디미르 보고몰로프

1944년 벨라루스. 정보를 적에게 전송하는 전선 영역에서 활동하는 독일 요원 그룹이 있습니다. 소련군. Alekhine 대위가 이끄는 소규모 SMERSH 스카우트 그룹이 스카우트 분리를 찾도록 지정되었습니다.

소설은 주로 전쟁 기간 동안 소련 방첩 활동에 대해 이야기하고 실제 사건을 기반으로하기 때문에 흥미 롭습니다. 문서로 확인 된 많은 사실이 포함되어 있습니다.

각자 자신의 운명과 경험을 가진 사람들이 문자 그대로 조금씩 정보를 수집하고 분석하는 방법에 대한 이야기, 그리고이를 기반으로 적을 찾아 무력화하기 위해 결론을 도출하고 캡처합니다. 20 세기 중반에는 컴퓨터도, CCTV도, 위성도 없었습니다.

저자는 SMERSH 작업자의 작업을 다른 각도에서 보여주고 다른 영웅의 위치에서 알려줍니다. Vladimir Bogomolov는 SMERSH에서 복무하게 된 최전선 군인으로 가장 정확하게 설명 할 수있었습니다. 작은 부품방첩 작업. 1974년에 이 책이 Novy Mir 잡지에 처음 실렸을 때 지금 말하는 것처럼 진정한 베스트셀러가 되었습니다. 그 이후로 이 책은 여러 언어로 번역되었으며 100개 이상의 에디션을 거쳤습니다.

"연대의 아들" 발렌틴 카타예프

어린 나이에도 불구하고 이미 많은 슬픔과 죽음을 본 Vanya Solntsev의 이야기는 누구나 알고 있습니다. 이 이야기는 학교 커리큘럼에 포함되어 있으며 아마도 최고의 작품전쟁에 대한 젊은 세대에게는 찾기가 어렵습니다. 여전히 사랑과 보살핌, 애정이 필요한 똑똑하고 경험 많은 군사 아이의 힘든 운명은 만질 수밖에 없습니다. 다른 소년과 마찬가지로 Vanya는 이에 대한 보복이 무엇인지 생각하지 않고 성인의 말을들을 수 없습니다. 그의 새 가족-포병은 최선을 다해 그를 돌보고 최선을 다해 어린 소년을 애무하고 애지중지합니다. 그러나 전쟁은 무자비합니다. 죽어가는 소년의 아버지라는 이름의 대위는 동료 병사들에게 아이를 돌봐달라고 부탁한다. 포병 연대의 사령관은 Vanya를 Suvorov 군사 학교로 보냅니다. 이별 장면은 책에서 가장 감동적입니다.

"연대의 아들"은 작가가 아이의 인식을 통해 전쟁을 보여줄 때 첫 번째 작품이되었습니다. 이 이야기의 이야기는 군대 중 하나 인 Kataev가 특히 그를 위해 변경된 군인 제복을 입은 소년을 만났을 때 1943 년에 시작되었습니다. 군인들은 덕아웃에서 아이를 발견하고 함께 데려갔습니다. 소년은 점차 익숙해져 그들의 진짜 아들이 되었다. 전쟁 기간 동안 최전선 특파원으로 일했던 작가는 최전선에 가면 군부대에 사는 고아들을 자주 만났다고 말했다. 그래서 그는 Vanya Solntsev의 이야기를 그토록 신랄하게 전했습니다.