목수의 Shalamov 분석의 Kolyma 이야기. "Kolyma Tales"에서 전체주의 국가에있는 사람의 비극적 인 운명을 주제로

Varlam Shalamov의 작품은 20 세기 러시아 문학에 속하며 Shalamov 자신은 금세기의 가장 뛰어나고 재능있는 작가 중 한 명으로 인정 받고 있습니다.

그의 작품은 사실주의와 굽히지 않는 용기로 가득 차 있으며, 그의 주요 작품인 Kolyma Tales는 예술적 유산, Shalamov 작업의 모든 동기 중 가장 명확한 예를 나타냅니다.

단편 소설 모음에 포함 된 각 이야기는 작가 자신이 스탈린 주의자 굴 라그와 그 뒤를 이은 수용소의 모든 고통을 견뎌야했기 때문에 신뢰할 수 있습니다.

인간과 전체주의 국가

앞서 언급했듯이 "Kolyma Tales"는 무자비한 스탈린주의 수용소를 통과 한 엄청난 수의 사람들이 견뎌야했던 삶에 전념합니다.

따라서 Shalamov는 주요 도덕적 질문그 시대의 핵심 문제를 드러냅니다. 이것은 인간의 운명을 아끼지 않는 개인과 전체주의 국가 간의 대결입니다.

Shalamov는 이미 그러한 대결의 마지막 순간이기 때문에 수용소로 추방 된 사람들의 삶을 묘사함으로써 이것을합니다.

Shalamov는 가혹한 현실을 피하지 않고 인간의 성격을 삼키는 소위 "삶의 과정"의 전체 현실을 보여줍니다.

인간 삶의 가치 변화

작가가 이것이 얼마나 가혹하고 비인간적이며 불공평한 처벌인지 보여주는 사실 외에도 Shalamov는 수용소 이후에 사람이 누구로 변해야 하는지에 초점을 맞춥니다.

이 주제는 "마른 배급"이야기에서 특히 명확하게 강조되며 Shalamov는 국가의 의지와 억압이 개인의 개인 원칙을 얼마나 억압하는지, 그의 영혼이이 악의적 인 상태 기계에 얼마나 용해되는지 보여줍니다.

신체적 학대: 끊임없는 굶주림과 추위를 통해 사람들은 동물로 변했고 더 이상 주변에 아무것도 인식하지 못하고 음식과 따뜻함만 원하고 인간의 모든 감정과 경험을 거부했습니다.

삶의 가치는 변화하는 초보적인 것이 된다 인간의 영혼사람을 동물로 만듭니다. 사람들이 열망하기 시작하는 모든 것은 생존하는 것입니다. 그들을 통제하는 모든 것은 삶에 대한 무디고 제한적인 갈증, 존재 자체에 대한 갈증입니다.

"Kolyma 이야기"의 예술적 기법

이 거의 다큐멘터리 이야기는 미묘하고 강력한 철학과 용기와 용기의 정신으로 가득 차 있습니다. 많은 평론가들은 책 전체가 33개의 이야기로 구성되어 있으면서도 온전함을 잃지 않는 특별한 구성을 강조한다.

게다가 이야기는 어디에도 없습니다. 시간 순서, 그러나이 구성은 의미 론적 목적을 잃지 않습니다. 반대로 Shalamov의 이야기는 특별한 순서로 배열되어 캠프에있는 사람들의 삶을 완전히보고 단일 유기체로 느낄 수 있습니다.

작가가 사용하는 예술적 기법은 사려 깊음이 놀랍습니다. Shalamov는 그러한 비인간적인 조건에서 사람들이 경험하는 악몽을 설명할 때 간결함을 사용합니다.

이것은 설명 된 것의 훨씬 더 강력하고 가시적 인 효과를 만듭니다. 결국 그는 자신이 경험할 수 있었던 공포와 고통에 대해 건조하고 현실적으로 말합니다.

그러나 "Kolyma 이야기"는 다른 이야기. 예를 들어, "Tombstone"이라는 이야기는 참을 수없는 괴로움과 절망으로 가득 차 있으며 "Sherry Brandy"라는 이야기는 사람이 상황보다 얼마나 많은지, 모든 삶이 의미와 진실로 가득 차 있음을 보여줍니다.

지역 주 예산 전문가 교육 기관"Zelenogorsk 산업 기술 및 서비스 기술 학교"

문학

교육학 기술 "변증 법적 교육 방법"

V.T.Shalamov "연유"(II 코스, 11 학년) 이야기에 대한 질문 판단

준비된

러시아어 및 문학 교사

아자로바 스베틀라나 바실리에브나

젤레노고르스크

1. 수감자들이 Shestakov를 부러워했다고 설명하는 방법은 무엇입니까?

2. 영웅이 끊임없이 배고프다는 것을 어떻게 증명할 수 있습니까?

3. 이야기의 주인공은 언제 Shestakov를 만났습니까?

4. 수감자는 어떤 경우에 전문 분야에서 수용소에서 일자리를 얻을 수 있습니까?

5. Shestakov는 그의 "따뜻한" 장소를 어떻게 해결합니까?

6. 그 결과 영웅은 Shestakov의 탈출 제안을 거부 했습니까?

7. 영웅이 먼저 연유를 먹고 탈출을 거부한 이유는 무엇입니까?

답변:

1. “Shestakov는 광산에서 일하지 않았습니다. 그는 지질 공학자였고 사무실에서 지질 조사를 위해 일하도록 고용되었습니다. 수감자들은 "사무실, 병원, 마구간에서 일할 수 있었던 사람들을 부러워했습니다. 힘든 육체 노동이 많지 않았습니다." 근무일은 16시간 동안 지속되었고, 견딜 수 있는 수감자는 거의 없었습니다.

2. 영웅은 끊임없이 배고프다. 대기 식료품점, 살 수없는 그는 "초콜릿 색 빵 덩어리에서 눈을 뗄 수 없습니다." 그는 서서 빵을 바라보고 막사에 갈 힘이 없습니다. "행복으로 숨이 막히는"영웅은 Shestakov 통조림 우유를 "주문"하고 밤에는 꿈에서 거대한 연유 캔을 봅니다. “밤하늘과 같이 푸른 큰 항아리가 천 군데 뚫렸더니 젖이 스며들어 넓은 시내로 흘렀더라. 은하수. 그리고 나는 손으로 쉽게 하늘에 닿아 진하고 달콤하고 별이 빛나는 우유를 먹었습니다. 기다리는 동안 영웅은 자신이 무엇을하고 있었고 그날 어떻게 일했는지 기억하지 못했습니다. 약속한 연유를 받은 그는 한 번에 두 캔을 먹었다.

3. 영웅은 "에서 Shestakov를 만났습니다. 큰 땅”, Butyrka 감옥에서 그는 같은 감방에서 그와 함께 앉았습니다.

4. 대부분의 경우 수감자는 상사의 모든 요구 사항을 충족하기로 동의 한 경우 "사무실에서"전문 분야에서 일자리를 얻었습니다. 필요한 정보 수집 및보고, 수감자 간의 도발 준비 등 “... 그리고 갑자기 나는 그의 전문 분야에서 일자리를 얻은 유일한 사람인 Shestakov가 두려웠습니다. 누가 그를 거기에 두었고 어떤 대가를 치렀습니까? 결국 모든 비용을 지불해야 합니다. 다른 사람의 피, 다른 사람의 생명.

5. Shestakov는 5명의 죄수를 탈출하도록 설득했습니다. "...검은 열쇠 근처에서 2명이 살해당했고, 3명은 한 달 후에 재판을 받았습니다." Shestakov는 다른 광산으로 옮겨졌습니다. "그는 탈출에 대한 추가 조건을받지 못했습니다. 당국은 그와 공정하게 거래했습니다."

발람 티코노비치 샬라모프(1907-1982) 20 최고의 해스물두 살 때부터 수용소와 유배 생활을 했다. 그가 처음 체포된 것은 1929년이었다. Shalamov는 당시 모스크바 주립 대학의 학생이었습니다. 그는 소위 "레닌의 정치적 유언장"이라고 불리는 레닌의 편지를 제12차 당 대회에 배포한 혐의를 받았습니다. 거의 3년 동안 그는 Vishera에 있는 Western Urals 캠프에서 일해야 했습니다.

1937년, 새로운 체포. 이번에 그는 Kolyma에서 끝났습니다. 1953년에 그는 중앙 러시아로 돌아가는 것이 허용되었지만 거주할 권리는 없었습니다. 큰 도시. 이틀 동안 Shalamov는 16 년 동안 별거 한 후 아내와 딸을 만나기 위해 비밀리에 모스크바에 왔습니다. "The Gravestone"[Shalamov 1998: 215-222] 이야기에 그러한 에피소드가 있습니다. 크리스마스 이브에 난로 옆에서 죄수들은 소중한 소망을 나눕니다.

• - 형제 여러분, 집으로 돌아가는 것이 좋을 것입니다. 결국 기적이 일어납니다. -한 달 전에 아내의 이름을 잊은 것으로 우리 막사에서 알려진 전직 철학 교수 인 기수 Glebov가 말했습니다.
• - 집?
• - 예.
• "사실대로 말하겠습니다." 나는 대답했다. - 차라리 감옥에 가는 게 낫겠다. 농담 아니야. 이제 가족에게 돌아가고 싶지 않습니다. 그들은 결코 나를 이해하지 못할 것이고, 그들은 결코 나를 이해할 수 없을 것입니다. 그들이 중요하다고 생각하는 것이 아무것도 아니라는 것을 압니다. 나에게 중요한 것은 내가 남긴 작은 것입니다. 그들은 이해하거나 느낄 필요가 없습니다. 나는 그들에게 새로운 두려움, 그들의 삶을 가득 채우는 수천 가지 두려움에 또 하나의 두려움을 가져다 줄 것이다. 내가 본 것은 사람이 볼 필요도 알 필요도 없다. 감옥은 또 다른 문제입니다. 감옥은 자유입니다. 이곳은 사람들이 자신의 생각을 말하는 것을 두려워하지 않는 유일한 곳입니다. 그들의 영혼이 쉬었던 곳. 그들은 일하지 않았기 때문에 몸을 쉬었습니다. 그곳에서는 존재의 모든 시간이 의미가 있습니다.

모스크바로 돌아온 Shalamov는 곧 인생이 끝날 때까지 중병에 걸렸고 겸손한 연금으로 살았으며 작가가 희망하는 Kolyma Tales를 썼습니다.

그의 주요 책인 "Kolyma Tales"작업 - Shalamov는 1954 년 Kalinin 지역에 살면서 토탄 추출 감독으로 일하기 시작했습니다. 그는 재활을 마치고(1956) 모스크바로 이사하면서 계속 일했고 1973년에 마쳤다.

"Kolyma Tales"- 200 만 평방 킬로미터가 넘는 면적을 차지하는 소련 북동부의 캠프 제국 인 Dalstroy에있는 사람들의 삶, 고통 및 죽음의 파노라마. 작가는 그곳의 수용소와 망명자에서 16년 이상을 보냈고, 금광과 탄광에서 일했고, 지난 몇 년- 수감자를 위한 병원의 구급대원. "Kolyma Tales"는 100개 이상의 이야기와 에세이를 포함하여 6권의 책으로 구성되어 있습니다.

V. Shalamov는 그의 책의 주제를 “ 예술적 연구끔찍한 현실", "동물 수준으로 축소된 인간의 새로운 행동", "영웅이 아니었고 영웅이 될 수도 없었던 순교자들의 운명". 그는 "Kolyma Tales"를 " 새로운 산문, 동시에 변형된 현실, 변형된 문서인 살아있는 삶의 산문. Varlamov는 자신을 "지옥에서 솟아오르는 명왕성"에 비유했습니다[Shalamov 1988: 72, 84].

1960년대 초부터 V. Shalamov는 소련 잡지와 출판사에 "Kolyma 이야기"를 제공했지만 흐루시초프의 탈스탈린화(1962-1963) 기간에도 그 누구도 통과할 수 없었습니다. 소비에트 검열. 이야기는 samizdat에서 가장 널리 보급되었습니다 (원칙적으로 타이프라이터 2-3 부) 즉시 Shalamov를 비공식적 인 스탈린주의 폭정의 내부 고발자 범주에 넣습니다. 여론 A. Solzhenitsyn 옆.

V. Shalamov의 희귀 대중 연설 " 콜리마 이야기" 가 되었다 공개 행사(예를 들어, 1965 년 5 월 작가는 레닌 언덕에있는 모스크바 주립 대학 건물에서 열린 시인 Osip Mandelstam을 기리기 위해 저녁에 "Sherry Brandy"이야기를 읽었습니다).

1966 년부터 해외에 진출한 Kolyma Tales는 emigre 잡지와 신문에 체계적으로 게재되기 시작했습니다 (1966-1973 년에 총 33 개의 이야기와 에세이가 출판되었습니다). Shalamov 자신은 Kolyma Tales가 한 권으로 출판되는 것을 꿈꾸고 흩어져있는 출판물이 책에 대한 완전한 인상을주지 못하고 이야기의 저자를 자신도 모르게 이민자 정기 간행물의 영구 직원으로 만들었다 고 믿었 기 때문에이 사실에 대해 부정적인 태도를 보였습니다.

1972 년 모스크바 Literaturnaya Gazeta 페이지에서 작가는 이러한 출판물에 대해 공개적으로 항의했습니다. 그러나 Kolyma Tales가 1978 년 런던 출판사에서 마침내 함께 출판되었을 때 (볼륨은 896 페이지) 중병 Shalamov는 이에 대해 매우 기뻤습니다. 작가가 사망한 지 불과 6년 후, 고르바초프의 페레스트로이카 절정기에 소련에서 Kolyma Tales를 출판하는 것이 가능해졌습니다(처음으로 저널 " 새로운 세계» 1988년 6번). 1989 년부터 "Kolyma Tales"는 V. Shalamov의 다양한 작가 컬렉션과 그의 컬렉션 작품의 일부로 고국에서 반복적으로 출판되었습니다.

그들의 " 콜리마 이야기» Shalamov는 의도적으로 Solzhenitsyn의 내러티브에서 시작합니다. "언젠가 ..."노동이 영적 해방이라면 Shalamov의 일은 고된 노동입니다. 육체 노동일반적으로 일하는 것을 싫어합니다.

그리고 잠시 동안 Shalamov의 영웅의 작품이 "멜로디", "음악", "심포니"( "Shovel Artist")처럼 보일 수 있다면 다음 순간에는 불협화음, 덜거덕 거리는 리듬, 속임수 및 거짓말입니다. Varlam Shalamov의 경우 카타르시스, 즉 캠프에 머무르는 긍정적인 교훈은 불가능합니다.

그러나 "병원에서 학살까지" 방황한 작가의 16년 형에 대해 경의를 표해야 한다. Varlam Shalamov는 여러면에서 Virgil이며 수레를 지옥의 원으로 굴립니다. (다큐멘터리 스토리 "변호사의 음모"가 이에 대한 생생한 예입니다). 작성자는 제58조에 따라 유죄 판결을 받았습니다. 결국 "가사 노동자"와 정치범이 수감 된 "범죄 수용소"에 갇혔습니다.

"... 트롤리와 마차는 밧줄을 타고 부 타라로 떠내려갑니다. 흙은 물줄기 아래에서 씻겨지고 금은 갑판 바닥에 가라 앉는 세척 장치입니다." "하지만 그건 당신이 상관할 일이 아닙니다." Butaryat (주걱으로 흙을 뿌림)는 수레가 아닙니다. 58은 금에 가깝게 허용되지 않습니다.

저자의 다음 문구는 매우 상징적입니다. "... 조타수는 바퀴를 보지 못합니다 ... 그는 바퀴를 느껴야합니다." 여기서 Shalamov는 수레 운전사의 구체적인 작업에 대해 이야기합니다. 그러나 이미지는 훨씬 더 광범위하게 이해되어야합니다. 수레 운전자는 바퀴를 보지 않고 바퀴를 보지 않는 사람입니다-억압이지만 기분이 좋습니다. 그는 이 수레바퀴를 움직이는 자들, 우리 시대의 봉건적 수용소 제도의 모든 가해자들을 보지 않습니다. Shalamov는 이름으로 모든 사람의 불확실성의 가면을 찢고 싶습니다. 이 "미지의 베일" 마스크가 그들 위에서 자라며 피부와 융합됩니다. 그리고 이 베일이 빨리 벗겨질수록 좋습니다.

작품의 "텍스트 뒤, 오프스크린 캐릭터"와 같은 것이 있습니다(예를 들어 Nabokov의 바위와 기회). 그들은 Shalamov에 의해 언급되지 않았지만 그들의 존재는 정확하게 "느껴졌습니다". 그리고 우리는 대략적인 숫자만 알 수 있습니다.

“준장의 작업은 관리인이 매우 신중하게 (공식적으로) 모니터링합니다. 감독관은 선임 감독관이 감독하고, 선임 감독관은 현장 감독이 감독하며, 감독관은 현장 책임자가 감독하고, 현장 책임자는 수석 엔지니어와 광산 책임자가 감독합니다. 나는 이 계층 구조를 더 높게 이끌고 싶지 않습니다. 매우 분기되고 다양하며 독단적이거나 시적인 영감을 상상할 여지를 제공합니다.

결국 E.P. Berzin과 I.V. Stalin은 함께 일하지 않았습니다. 20세기에는 노예 제도에 동의한 사람들이 수백만 명 있었습니다.

그러나 그들은 누구입니까? 어디에서 찾을 수 있습니까? 나중에 "지옥은 우리 자신이다"라고 말한 Sergei Dovlatov의 작업에서 이러한 질문에 대한 답을 찾을 수 있습니다.

* * *

Charles Francois Gounod는 자유가 불변의 진리에 대한 의식적이고 자발적인 복종일 뿐이라고 믿었습니다. 이러한 진실은 대부분 사랑, 우정, 명예 및 진실입니다. 이를 바탕으로 Shalamov의 영웅들은 여전히 ​​이야기에서 이러한 자유를 달성한다고 말할 수 있습니다. " 최후의 저항 Pugachev 소령”(12 명의 도망자 모두가 목숨을 바쳐 내면의 자유를 얻습니다).

그러나 Shalamov조차도 하나의 검은 페인트로 이야기를 관리하지 않습니다. "Injector"이야기는 전체 Kolyma 서사시의 유머 부스러기입니다. 생산 현장에 도착하자 인젝터(증기 보일러에 가압수를 공급하기 위한 제트 펌프)가 마모되어 파손되었습니다. Brigadier는 당국에 보고서를 작성합니다. 그래서 그들은 인젝터가 작동하지 않습니다. 추장의 반응은 즉시 이어집니다. 다음날일하러 오지 않으면 그는 처벌 셀에 배치되어야합니다 ... 그리고 필요한 동안 그를 거기에 두십시오 ... 그가 노동 리듬에 들어갈 때까지.

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V.T. 의 "The Parcel"이야기의 다큐멘터리 예술성. Shalamov 및 "Sanochki"G.S. Zhzhenova

이 기사는 Kolyma 노동 수용소의 주제와 관련이 있으며 V.T.의 "The Parcel"이야기의 다큐멘터리 및 예술 세계 분석에 전념합니다. Shalamov 및 "Sanochki"G.S. Zhzhenova.

Shalamov의 이야기 "The Parcel"의 설명은 이야기의 주요 사건인 소포의 죄수 중 한 명이 받은 수령을 직접 소개합니다. Brigadiers는 수령인의 신원을 인증합니다. 합판은 합판처럼 부서지고 갈라졌습니다. 지역 나무는 그렇게 부러지지 않았고 그런 목소리로 외치지 않았습니다. 두 가지 다른 극성 모드를 상징하는 것처럼 소포 합판 소리가 Kolyma 나무 부러지는 소리와 비교되는 것은 우연이 아닙니다. 인간의 삶- 야생에서의 삶과 감옥에서의 삶. "다극성"은 똑같이 중요한 또 다른 상황에서 분명히 느껴집니다. 깨끗한 손으로지나치게 단정한 군복 차림. 맨 처음부터 대조는 권리를 박탈당한 죄수들과 그들 위에 서있는 사람들, 즉 그들의 운명의 중재자 사이에 넘을 수 없는 장벽을 만듭니다. "주인"의 "노예"에 대한 태도는 줄거리의 줄거리에도 기록되어 있으며 죄수에 대한 괴롭힘은 이야기가 끝날 때까지 다양하며 일종의 사건 상수를 형성하여 스탈린주의 강제 노동 수용소의 일반 주민의 절대적인 권리 부족을 강조합니다.

이 기사는 GULAG 주제를 다룹니다. 저자는 두 이야기의 다큐멘터리 세계와 픽션 세계에 대한 분석을 시도했다.

문학

1. Zhzhenov G.S. Sanochki // "Capercaillie"에서 "Firebird"까지: 이야기와 이야기. - M.: Sovremennik, 1989.
2. 크레스 버논. 20세기의 제카메론: 소설. - M.: 아티스트. 문학., 1992.
3. Shalamov V.T. 수집한 작품. 4 권에서 T.1 // comp., 준비. 텍스트 및 메모. I. Sirotinskaya. - M.: 아티스트. 문학., 1998.
4. 샬라모프 V.T. 수집한 작품. 4 권에서 T.2 // comp., 준비. 텍스트 및 메모. I. Sirotinskaya. - M.: 아티스트. 문학., 1998.
5. 쉴러 F.P. 에서 온 편지 죽은 집/ comp., 트랜스. 그와 함께., 참고., 후. V.F. 디젠도르프. - M.: 사회. 아카드 과학이 성장했습니다. 독일인, 2002.

노트

1. 음식, 빵에 대한 꿈은 수용소에 있는 배고픈 죄수에게 평화를 주지 않는다는 점에 유의하십시오.
2. 문헌학자 F.P. Schiller는 1940 년 Nakhodka Bay의 캠프에서 그의 가족에게 다음과 같이 썼습니다. "아직 부츠와 탑 셔츠를 보내지 않았다면 보내지 마십시오. 그렇지 않으면 완전히 부적절한 것을 보낼 까봐 두렵습니다."
3. Shalamov는 "Essays on the Underworld"와 "Tombstone"이야기에서이 사건을 회상합니다. "Burki는 700 달러이지만 거래였습니다.<…>그리고 나는 가게에서 버터 1kg을 샀습니다.<…>빵도 사고…”
4. 수감자들의 끊임없는 굶주림과 힘든 노동으로 인해 수용소에서 "소화기 영양 장애"진단이 흔히 발생했습니다. 이것은 전례 없는 규모로 모험을 할 수 있는 비옥한 땅이 되었습니다. "유통 기간이 지난 모든 제품은 캠프로 폐기되었습니다."
5. "변호사 음모"이야기의 주인공 내레이터는 이와 비슷한 느낌을 경험합니다. “나는 아직이 여단에서 쫓겨나 지 않았습니다. 여기에는 나보다 더 약한 사람들이 있었고 이것은 일종의 안심과 예상치 못한 기쁨을 가져 왔습니다. Kolyma 거주자 Vernon Kress는 이러한 조건에서 인간 심리학에 대해 다음과 같이 씁니다.<...>» .
6. 블라타리는 연극을 좋아했을 뿐만 아니라 캠프 인구의 다른 대표자들도 그것에 관심을 가졌습니다.

체슬라프 고르바체프스키, 사우스 우랄 주립 대학