Mikhail Zoshchenko의 풍자적 이야기에서 만화를 만드는 기술. Mikhail Zoshchenko : 다른 해의 이야기와 feuilletons Mikhail Zoshchenko의 영웅의 눈을 통한 20 대

러시아 교육부

시립 교육 기관

중등학교 "데이 보딩-84"

개별 과목에 대한 심도 있는 연구를 통해

사마라 키로프스키 지구

문학 초록

20~30대의 현실을 보여주는 특징.

V 풍자적 이야기미하일 조쉬첸코.

완성자: Kabaykina Maria,

11학년 학생

머리: Koryagina T.M.,

러시아어 및 문학 교사

2005년 사마라
콘텐츠.

소개…………………………………………………………………………………………3

1장. Mikhail Zoshchenko의 예술 세계.

1.2. 이야기의 주제와 문제 ..................................................................................7

1.3. 미하일 조쉬첸코의 영웅들의 눈으로 본 20대.......................................................10

제 2 장Mikhail Zoshchenko 이야기의 예술적 독창성.

2.1. 작가의 작품에서 재미있는 메커니즘의 특징 ........... .. .13

2.2. 남녀 관계의 열등함을 보여주는 객관적인 디테일의 역할 . 15

2.3. 이야기의 언어적 특징 ...........................................................................19

결론.………………………………………………………………………………….20

서지.………………………………………………………………………………..21

응용 프로그램 M. Zoshchenko가 유죄 판결을 받은 이유.………………………………………………...22소개

관련성.

Mikhail Zoshchenko의 작품은 문제와 이미지 시스템에서 현대적입니다. 작가는 자신의 나라를 사심없이 사랑했기 때문에 혁명 이후에 일어난 모든 일에 대해 아팠습니다. Zoshchenko의 풍자는 속물주의, 편협함, 사회적 오만함, 문화 부족, 전투적인 문맹, 원시적 사고와 같은 사회의 악에 반대합니다.

이야기의 일부 줄거리는 어느 정도 반복됩니다. 현대 생활. 이것이 오늘날 이야기를 관련성있게 만드는 것입니다.

연구 문제.

이 작품의 저자는 20-30 년대 M. Zoshchenko의 풍자적 이야기에서 내레이터의 이미지와 작가의 위치, 주변 현실에 대한 영웅의 비전, 이야기의 주제 및 문제와 같은 문제를 고려했습니다. , 영웅의 캐릭터가 다양한 예술적 수단을 사용하여 표시되는 방식.

연구 대상.

작가의 작품에 대한 비평 기사 인 Mikhail Zoshchenko의 단편 소설 모음이 제기 된 문제의 본질입니다.

표적.

이 작업의 목적은 작가가 러시아 혁명 이후 시대의 현실을 반영하는 가장 특징적인 방법을 식별하는 것입니다.

작업.

저자가 전형적인 캐릭터를 어떻게 그리고 어떤 기술로 묘사했는지 추적합니다. 소련 사람, 그의 생각, 행동, 이데올로기, "새로운 시간"에 대한 비전의 성격.

1장.M. Zoshchenko 작업의 주요 특징.

Zoshchenko는 자신을 내레이터로 선택한 소비에트 시대 최초의 작가 중 한 명이며 거의 모든 그의 작품에서 자신이 존재합니다. 그는 자신의 캐릭터와 사회 전체에서 일어나는 모든 일에 대해 걱정했기 때문에 "뒤에서"남고 싶지 않았습니다. 작가는 서정적 아이러니 원칙 (Mikhail Mikhailovich의 작업에서 없어서는 안될 부분)과 내레이터와 독자-청취자 사이의 장벽을 제거하는 친밀한 메모가 합쳐진 일종의 억양을 찾고 찾습니다. 시간이 그 자체로 만들어 졌다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 작가의 작업과 마찬가지로 영웅 내레이터의 이미지도 변경되었습니다. 처음에는 이야기에서 행동에 직접 참여하는 영웅 내레이터였습니다. 나중에 내러티브가 완전히 "비인격적"이고 영웅-내레이터가 변경되고 차이점이 지워지고 특징적인 성격 특성이 완전히 사라졌지 만 "가정적인"분위기 덕분에 동화 이야기의 형식이 손실되지 않았습니다. 사람들에게 대중적 호소력이 있고 저자는 독자-청취자와 너무 가까워서 그의 말을 끝없이 듣고 싶어하지만 만들어졌습니다.

이야기의 형태로 만들어진 Zoshchenov의 이야기에서 두 가지 주요 품종을 구분할 수 있습니다. 일부에서 캐릭터는 줄거리를 포함하여 내레이터와 일치합니다. 영웅은 자신에 대해 이야기하고 환경 및 전기에 대한 세부 정보를 제공하며 그의 행동 및 단어에 대한 의견 ( "Crisis", "Bath"등)을 제공합니다. 다른 경우에는 플롯이 내레이터와 분리되고 내레이터는 주인공이 아니라 설명된 이벤트 및 동작의 관찰자일 뿐입니다.

내레이터는 문제의 사람(캐릭터와 함께), 전기적으로(동료 또는 친척) 또는 이데올로기적으로(동급생, 신념 및 심리학) 연결되어 있으며 그의 성격에 분명히 공감하고 그에 대해 "걱정"합니다. 본질적으로 Zoshchenko의 대부분의 작품에서 내레이터는 같은 사람이며 그의 캐릭터와 매우 가깝고 다소 낮은 수준의 문화를 가진 사람, 원시적 의식을 가진 사람의 관점에서 일어나는 모든 일을 이해하려고 노력합니다. 주요 사회 계층의 대표자이자 동시에 인구 밀도가 높은 공동 아파트의 거주자 인 프롤레타리아는 현재 독자의 의견으로는 삶의 방식이 사소한 말다툼과 추악합니다.

점차적으로 Zoshchenko의 작업에서 내레이터의 개별 기능은 점점 더 모호하고 조건부로 변하며 내레이터가 내레이션하는 이벤트에 대해 아는 동기는 사라집니다. 예를 들어 "Nervous People"이야기에서 전체 선사 시대가 제한됩니다. "최근에 우리의공동 아파트에서 싸움이 있었다.” 전기적으로 정의된 내레이터(일종의 캐릭터) 대신 Zoshchenko는 처음에는 자신의 캐릭터에 대해 모든 것을 알고 있는 작가의 전통적인 이미지에 가까운 줄거리 관점에서 얼굴 없는 내레이터를 가지고 있습니다. 그러나 동시에 내러티브는 이야기의 형식을 유지하지만 첫 번째 사람이 거의 나타나지 않을 수 있습니다. 내레이터가 등장 인물의 삶, 그들의 삶, 이데올로기 적, 심리적 세계에 관여한다는 일반적인 인상, 그들과의 통일감도 잃지 않습니다.

작가는 눈에 띄는 효과를 얻습니다. 그는 마치 그의 영웅과 독자-청취자의 세계에 녹아 내리는 것처럼 작가와 영웅 및 그와 가까운 독자를 분리하는 의미 론적 거리를 한계까지 줄입니다. 따라서 프로토 타입이거나 이미 그의 작품의 영웅을 막연하게 연상시키는 독자의 Zoshchenko에 대한 환상적인 사랑과 작가와 그의 캐릭터 사이의 거리를보고 싶어하는 비평가의 비난 (부정적인 현상에 대한 직접적인 평가, 반대 부정적인 유형의 긍정적인 예, 비난 및 화난 파토스) . 작가는 그대로 자신의 영웅과 합쳐져 그들과 동일시되어 Zoshchenko 자신에게 광범위한 결과를 가져 왔습니다. 언뜻보기에 Mikhail Zoshchenko의 경박하고 때로는 경박 한 이야기와 단편 소설은 작가의 작업, 문제에 대한 그의 비전, 작품의 스타일 및 성격을 비난하기 위해 서로 경쟁하는 많은 현대 비평가들을 무관심하게 만들지 않았습니다. 예를 들어 1920 ~ 1930 년대 문학 백과 사전에서 N. Svetlov 기사의 저자는 다음과 같이 직접 썼습니다. -내레이터 자신이 말한다.<…>그의 영웅을 조롱하는 작가 인 Zoshchenko는 결코 그들에게 반대하지 않으며 그들의 지평 위로 올라가지 않습니다. 하나의 동일한 광대의 이야기는 예외없이 Zoshchenko의 모든 단편 소설뿐만 아니라 작가의 서문과 자서전도 채색합니다. 코미디의 일화적인 가벼움, 사회적 관점의 부재는 Zoshchenko의 소부르주아 및 속물 언론과의 작업을 표시합니다. 다른 비평가들도 같은 맥락에서 썼고, 비평가들의 각 후속 출판물은 점점 더 가혹해졌으며 단순한 사람의 "행복한"삶뿐만 아니라 프롤레타리아의 마음에 의심의 씨앗을 뿌린다.

이 추세의 위험한 의미는 Zoshchenko 자신이 이해했습니다. “비평은 예술가와 그의 캐릭터를 혼동하기 시작했습니다. 캐릭터 기분<…>작가의 기분과 동일시. 눈에 띄는 실수였습니다 » .

그럼에도 불구하고 캐릭터와 내레이터의 통일성은 작가 작업의 기본 설정입니다. 저자는 어떤 식 으로든 자신을 영웅과 분리하지 않을뿐만 아니라 그와의 친족 관계, 이데올로기 적, 전기적, 심리적, 일상적인 근접성을 자랑스럽게 여기는 내레이터를 보여주고 자합니다.

1.2. 이야기의 주제와 문제.

M. Zoshchenko의 풍자는 무엇을 목표로합니까? V. Shklovsky의 적절한 정의에 따르면 Zoshchenko는 "훌륭한 시대에 살고 있으며 무엇보다도 배관, 하수도 및 동전에 관심이 있는 사람"에 대해 썼습니다. 쓰레기 뒤의 남자는 숲을 보지 못한다. Zoshchenko는 프롤레타리아트의 눈을 뜨기 위해 문제를 해결하는 그의 목적을 보았습니다. 이것은 나중에 이 작가의 위대한 문학적 성취가 되었다. 그의 기사 "자신에 관하여, 비평가에 관하여 및 그의 작품에 관하여"에서 Mikhail Zoshchenko는 자신이 프롤레타리아 작가라고 말하거나 오히려 현재의 삶의 조건에 존재할 상상적이지만 진정한 프롤레타리아 작가의 물건으로 패러디하고 현재 환경에서. Zoshchenko는 다음과 같이 썼습니다. "내 이야기의 주제는 독자에게 달려있는 원시 철학으로 가득 차 있습니다." 이 작가는 그를 낳고 지명한 환경과 그리 멀지 않다. 그의 영웅들이 무장한 모든 것은 정치적 선동과 원시적인 돈벌이의 "지옥 같은 혼합", 속물적 전망의 협소함, 세계 "헤게몬"의 주장, 사소함과 다툼을 나타내는 동일한 "순진한 철학"입니다. 공동 부엌에서 자란 관심사.

Zoshchenovsky "프롤레타리아 작가"는 자신을 폭로하고 자신의 작품이 "진정한 프롤레타리아"의 행동에 대한 완벽한 사상과 스텐실을 사람들에게 제시하려는 프롤레타리아 작가의 패러디임을 공개적으로 밝힙니다. 시민 위대한 나라". 작가의 작품을 극도로 코믹하고 역설적이며 도발적으로 만드는 것은 모방이 아니라이 패러디이며 사상의 이데올로기와 Rappovites의 주장이 문학에서 1 위를 차지하고 그들의 영웅이 노동계급을 사회의 주도적인 역할로 Zoshchenko는 작가 자신이 개발하고 입증 한이 특별하고 독특한 문학 및 심리적 기술을 "독자의 구조 조정"이라고 불렀습니다.

"... 나는 문학적 인물이 아니라 독자의 구조 조정을 옹호합니다. "라고 Zoshchenko는 언론에서 그의 특파원에게 대답했습니다. “그리고 그것이 제 임무입니다. 문학적 캐릭터를 재건하는 것은 저렴합니다. 그러나 웃음의 도움으로 독자를 재건하고 특정 소부르주아 및 저속한 기술을 포기하도록 강요하는 것은 작가에게 옳은 일이 될 것입니다.

그의 이야기의 주제는 불안정한 삶, 부엌 대결, 관료, 마을 사람들, 공무원, 코믹한 삶입니다. 생활 상황영웅의 집뿐만 아니라 캐릭터가 "모든 영광"으로 자신을 보여주는 공공 장소에서도 그는 자신이 옳다고 확신합니다. 간단하다 정직한 남자온 나라가 달려있는 곳. Zoshchenko는 러시아 문학의 유서 깊은 작가보다 결코 열등하지 않습니다. 그는 20~30대 사람들의 생활 환경을 훌륭하게 묘사합니다. 우리는 공동 아파트, 연기가 자욱한 난로가 있는 비좁은 공동 주방을 봅니다. 욕설과 싸움은 Zoshchenov의 작품에서 드문 일이 아닙니다. "신경질적인 사람들"이야기에서 공동 주방의 이웃들이 논쟁을 벌이고 있습니다. 거주자 중 한 명이 다른 세입자의 개인 강판을 임의로 사용하고 이웃을 찢을 준비가되어 있으며 분개하게 외칩니다. !”

풍자 작가는 평범한 프롤레타리아를 불균형하게 만들 수 있는 모든 "천박한 작은 것"을 묘사합니다. 오늘날까지 독자는 Zoshchenko와 함께 신부를 고려하지 않고 결혼할 준비가 된 부주의한 구혼자 또는 현대적인 관점에서 터무니없는 조건을 고려하는 부주의한 구혼자를 비웃습니다. 예를 들어, 며칠 전 "신랑"이야기에서 미망인 Yegorka Basov는 정원에서 일하기 위해 독점적으로 신부를 선택합니다. "빵을 깎고, 나르고, 모으는 시간이 더웠습니다.", 영웅의 아내는 친구를 사귀었습니다. 그녀는 잘못된 시간에 죽었습니다. 이미 나비의 빈약 한 소지품을 카트에 실은 그는 갑자기 신부가 절뚝 거리고 있음을 알아 차리고 부주의 한 신랑은 즉시 결혼을 거부하고 시간이 덥고 물을 옮길 것이라고 설명합니다. 그녀는 모든 것을 쏟을 것입니다.

두 번 생각하지 않고 그는 "신부"의 깃털 침대를 땅에 던지고 그녀가 재산을 가져가는 동안 Yegorka Basov는 빨리 떠났습니다.

이것이 Zoshchenko의 영웅들이 모든 작은 일에서 스스로 장애물을 보는 방법이며 모든 프롤레타리아의이 사소함은 우울하고 생각하게 만듭니다. 결국 인간의 본질은 동일하게 유지되는 혁명에서 왜 그렇게 많은 피를 흘렸습니까?

스포트라이트처럼 풍자는 모든 사람에게 사회의 모든 결점과 악을 강조하고 보여줍니다. Zoshchenko의 "새로운 사람들"은 주변에 많은 사람들이있는 평범한 사람들입니다. 과밀 한 공동 아파트, 식료품 줄, 전차, 목욕탕, 극장 등 모든 곳에서. “... 나는 전형적인 주민이 아니라면 어쨌든 다수에서 찾을 수있는 사람을 택했습니다. 이 사람들은 비인격적이다. 긴 수명굴욕적인 상황에서 그들은 비인격적인 이유를 항상 깨닫지는 못합니다.

따라서 M. Zoshchenko의 이야기에서 한편으로는 낮은 수준의 문화, 의식, 영웅의 도덕성, 부끄러움, 정복자의 뻔뻔 스러움을 볼 수 있습니다. 반면에 "귀족"과 "부르주아"에 대한 계급 우월감, 지식인, 프롤레타리아 "순혈"에 대한 신념은 자동으로 사람을 더 높고 더 좋게 만드는 공산주의 선전을 통해 의식에 박혀 있습니다. 그리고 동요.

이것은 Zoshchenko 이야기의 문제를 정의하는 당시의 주요 모순 중 하나입니다.

"새 사람"은 골수에 새 생명을 부여하고 자신을이 세상의 필수적인 부분이라고 생각하지만 실제로는 순전히 외부에서 형태 만 새로운 것으로 밝혀졌지만 내부에서 그는 그대로 남아 있고 거의 변하지 않았으며 정치에 대해 아무것도 이해하지 못하지만 적극적으로 섭외-날카롭게 정치화되고 파토스, 선전으로 가득 차 있습니다. 혁명 이전 시대에 확립되었던 과거의 가치와 규범이 파괴되었습니다.

같은 이야기의 영웅 풍요로운 삶”,“혁명의 희생자”,“귀족”,“신경질적인 사람들”,“환자”,“자활”,“작업복”,“문화의 매력”,“Fitter”,-사람들은 편협하고, 글을 잘 읽지 못하고 특정한 도덕적, 정치적 원칙이 결여되어 있고, 이념적 원리. 혁명에 의해 역사의 소용돌이에 휘말린 새로운 러시아의 시민들인 이 사람들은 혁명에 연루되어 있음을 느꼈고, "노동자"라는 새로운 계급적 특권적 지위의 모든 실질적인 혜택과 사회적 결과를 자발적으로 빠르게 동화시켰습니다. “ 보통 사람들"밑바닥부터"소련 사회를 대표하는 새로운 사람들 ".

1.3. Mikhail Zoshchenko의 영웅의 눈을 통한 20 대.

지난 세기의 20 대 사회 생활은 다양한 캐릭터, 이미지, 플롯으로 가득 찬 Mikhail Zoshchenko의 작품에서 연구 할 수 있습니다. 저자는 자신의 책이 국민 스스로가 이해할 수 있어야 한다고 믿었기에 단순한 언어, 거리의 언어, 공동주택, 서민의 언어로 글을 썼다. “... Zoshchenko는 저자가 새로운 것을 보게 합니다. 문학법- "스스로" 말하되 자신의 목소리로 말하지 마십시오. 작가는 예술가로서 1920년대의 현실을 세심하게 묘사한다. Zoshchenko의 유머러스 한 이야기에서 독자는 "... 예상치 못한 특이한 형태로 나타난 삶에 대한 철학적 존재에 대한 미묘한 힌트, 잠재 된 슬픔"을 느낄 수 있습니다.

Zoshchenko는 이전 시스템의 잔재를 명확하게 기록합니다. 사람들의 의식은 즉시 바뀔 수 없습니다. Zoshchenko는 때때로 농민들이 그를 주인으로 착각하고 절을하고 심지어 손에 키스했다는 사실에 직면하여 주 농장에서 일했습니다. 그리고 이것은 혁명 후에 일어났습니다. 농민 대중은 여전히 ​​혁명이 무엇인지 명확하게 상상하지 못했고 교육을받지 않았으며 계속해서 예전 방식으로 살았습니다.
혁명에 참여한 사람들은 종종 관대함, 저지른 행동에 대한 면책을 보았습니다. Westinghouse의 Brake에서 "약간 무감각한" 영웅은 자신의 혈통 덕분에 어떤 일도 피할 수 있다고 자랑합니다. 그는 기차의 브레이크를 밟았지만 차는 멈추지 않았다. 영웅은 그러한 면책을 그의 기원의 독점성으로 돌립니다. "... 대중에게 알리십시오. 기원은 매우 다릅니다." 사실, 영웅은 브레이크에 결함이 있기 때문에 처벌받지 않은 채로 남아 있습니다.
평범한 사람들은 혁명적 사건의 완전한 역사적 의미를 이해하기 어렵습니다. 예를 들어 "혁명의 희생자"이야기의 Efim Grigoryevich는 문질러 진 바닥의 프리즘을 통해이 대규모 이벤트를 인식합니다. "나는 월요일에 (카운트-O.M.) 바닥을 문지르고 토요일에 혁명이 일어났습니다 ...". Efim Grigoryevich는 지나가는 사람들에게 무슨 일이 있었는지 물었습니다. 그들은 “10월 혁명. 그는 Efim Grigorievich가 시계를 가루 통에 넣었다는 것을 백작에게 알리기 위해 군사 캠프를 돌아 다닙니다.

Zoshchenko는 혁명이 평범한 사람들에게 획기적인 사건으로 인식되지 않는다고 지적했습니다. Efim Grigorievich에게는 그의 개인적인 경험이 더 중요하며 어떤 식 으로든 국가 변화 사건과 관련이 없습니다. 그는 지나가면서, 지나가면서 혁명에 대해 이야기합니다. 그것은 "... 삶의 리듬을 거의 방해하지 않는 눈에 띄지 않는 사건의 크기로 좁혀집니다." 그리고 나서야 영웅은 혁명에 직접 참여한 일반 대중 사이에서 자랑스럽게 자신을 평가합니다.

Zoshchenko는 평범한 사람의 삶과 의식에 침투하려고했습니다. 인간 본성의 관성은 작가 작업의 주요 대상이되었습니다. 노동자, 농민, 직원, 지식인, NEPmen 및 "이전"과 같이 사회계가 컸습니다. Zoshchenko는 재산을 결정하지 않지만 모든 사람에게 일상적인 단어가되는 특별한 유형의 의식, 소부르주아를 드러냅니다. 차 안의 장면("NEP의 찌푸린 얼굴")은 "노동법"의 규범을 이행하기 위한 1920년대의 광범위한 사회 운동을 반영합니다. 노파에 대한 무례한 착취를 보고 차 안에 있던 사람들은 "노인"에 대한 규범이 위반되었음을 이해합니다. 그러나 기분이 상한 노파가“경건한 어머니 일뿐”이라는 사실이 밝혀지면 상황이 바뀝니다. 가해자는 노동법을 참조하여 고소인이됩니다. 이 문서는 무례함과 냉소주의를 은폐하는 역할을 합니다. 공식적인 틀을 벗어나면 세상은 그 의미를 잃습니다.
Zoshchenko의 캐릭터는 세기의 사건에 대한 자기 만족감이 특징입니다. “전쟁 공산주의 시대에 NEP가 도입되었을 때도 나는 항의하지 않았습니다. NEP 그래서 NEP. 네가 더 잘 알 잖아". ("문화의 매력"). 틀 내에서 Zoschenovsky "작은 사람" 새로운 문화더 이상 자신을 그렇게 생각하지 않지만 자신이 평균이라고 말합니다. 그는 비즈니스에 대한 자랑스러운 태도, 시대 참여가 특징입니다. "평범한 사람이 세상에서 무엇을 해야 하는지 결코 알 수 없습니다!" 그는 말한다. 숨겨진 풍자적 플롯 뒤에 숨어있는 작가의 도덕주의는 새로운 상황에서 도덕의 개혁에 대한 작가의 열망을 보여줍니다. 인간 안에 있는 인간의 죽음이라는 문제를 다룬다. 이제 새 시대의 인간은 구세계의 자손인 "부르주아"보다 우월감을 느낍니다. 그러나 내부적으로 그는 인생의 악, 승리 및 실패와 함께 동일하게 유지됩니다. 볼셰비키의 이데올로기는 평범한 노동자를 영화 롭게했고 그에게서 세계의 지원을 보았으므로 사람들은 개인적인 장점 때문이 아니라 이데올로기의 모습으로 자랑스럽게 자신을 선언하는 것 같습니다. “20대 작가의 풍자적 이야기를 하나의 서사로 모으면 독자는 사회적 타락, 모든 인연의 붕괴, 원칙과 가치의 왜곡, 비인간적인 조건과 사건” .
Zoshchenko는 당국과 그들에게 종속 된 작가의 공격을 받았습니다. 1920 년대의 많은 비평가들은 Zoshchenov의 남자에서 교육을받지 못하고이기적이고 인색하며 구 문화의 사람들에게만 특유한 모든 인간의 악을 부여받은 옛날의 영웅을 보았습니다. 다른 사람들은 Zoshchenko가 살지 말아야 할 방식을 구현하고 공산주의를 건설하는 길에있는 사람이 그의 소부르주아 적 본성에 의해 방해받는다고 믿었습니다.

저자는 보편적 인 주제로 바뀌고 사람들의 행동의 저속함과 비열함을 폭로합니다. Zoshchenko의 작품은 사람들의 삶, 그들의 관계, 일상적인 필요, 새로운 현실에 대한 인식을 반영합니다. 따라서 Zoshchenovsky 남자는 그에게 합당하지 않은 조건에서 살고 있으며 저자는 종종 마을 사람들의 삶의 빈곤을 강조합니다. 사람들의 삶의 무질서는 모든 것에서 관찰됩니다. 이야기 "사랑"에서 저자는 무능력에 중점을 둡니다. 작은 사람그의 속물 의식으로 높은 느낌을 경험합니다.

제 2 장 예술적 독창성 Mikhail Zoshchenko의 단편 소설.

2.1. 작가의 작품에서 재미있는 메커니즘의 특징.

Zoshchenko의 산문의 주요 발견은 "우리 시대의 복잡한 메커니즘에서의 역할"이라는 작가의 슬프게도 아이러니 한 발언에 따르면 그의 영웅, 가장 평범하고 눈에 띄지 않는 사람들이었습니다. 이 사람들은 진행중인 변화의 원인과 의미를 이해하는 것과는 거리가 멀고 습관, 견해, 지성으로 인해 사회와 인간, 개인 간의 새로운 관계에 적응할 수 없으며 새로운 주법과 질서에 익숙해 질 수 없습니다 . 따라서 그들은 스스로 빠져 나올 수없는 우스꽝스럽고 어리 석고 때로는 교착 상태에 빠지고 여전히 성공하면 큰 도덕적, 육체적 손실을 입습니다.

고대 그리스 철학자 플라톤은 특정 생활 상황의 영향으로 사람이 어떻게 행동하는지 학생들에게 보여주고 꼭두각시를 잡고 줄을 당기고 부 자연스러운 포즈를 취하고 추하고 한심하고 웃겼습니다. Zoshchenov의 캐릭터는이 꼭두각시와 같으며 적응할 수없고 익숙해 질 수없는 급변하는 상황 (법률, 질서, 사회적 관계 등)은 그들을 무방비하거나 어리 석고, 불쌍하거나 추악하고, 보잘것 없거나 오만하게 만드는 실입니다. 이 모든 것이 코믹한 효과를 일으키고 모국어, 전문 용어, 언어 말장난 및 실수, 특정 Zoshchenov 문구 및 표현과 함께 ( "귀족은 나에게 여자가 아니라 부드러운 장소", "우리는 뒤에 지정되지 않았습니다. 구멍”,“미안하다 미안하다”,“봐주세요”등) 집중력에 따라 작가의 의도에 따라 사람이“좋은 것, 나쁘고 평범한 것은 무엇입니까”.

Zoshchenko의 영웅들에게 무자비한 상황 (스레드)은 무엇입니까? 이야기 "Bath"에서-이것들은 경멸적인 태도를 바탕으로 한 도시 공동 서비스의 명령입니다. 일반 사람, 입장료를 한 푼도 청구하지 않는 "일반"목욕탕에만 갈 여유가있는 사람. 그런 목욕에서 “그들은 두 개의 숫자를 줍니다. 하나는 속옷용, 다른 하나는 모자가 달린 코트용입니다. 그리고 벌거벗은 남자는 자신의 숫자를 어디에 두어야 합니까? 그래서 방문자는 "한 번에 잃어버리지 않도록 숫자를 발에 묶어야 합니다." 그리고 방문자에게 불편합니다. "숫자가 발 뒤꿈치에 박수를 치고 있습니다. 걷는 것이 지루합니다."

"메딕"과 "질병의 역사"이야기에서 낮은 수준의 의료 서비스를 제공합니다. 환자가해야 할 일, "더러운 손으로 수술을했다", "안경을 코에서 장으로 떨어 뜨려 찾을 수없는"의사와의 만남으로 위협을 받으면 치료사에게 의지하지 않는 방법 ("위생병")? 증례에서 환자는 할머니와 강제로 목욕을 하게 되는데 간호사는 이 할머니가 고열이 나고 아무 반응이 없다고 설명한다.

미니어처 "Cat and People"에서 세입자는 "가족이 항상 타 버리는"난로가있는 아파트에 살도록 강요받습니다. "수리를 거부하는" "damn zhakt"에 대한 정의를 찾을 곳. 저장합니다. 또 다른 낭비를 위해"?

순종적인 꼭두각시처럼 M. Zoshchenko의 캐릭터는 사임하여 상황에 복종합니다. 낙천주의자인 Zoshchenko는 그의 이야기가 사람들을 더 좋게 만들고 사회적 관계를 개선하기를 바랐습니다. "실"이 끊어져 사람을 박탈되고 불쌍하고 영적으로 비참한 꼭두각시처럼 보이게 만듭니다.

독자에게 너무 재미있는 모든 것이 실제로는 슬프고 때로는 절망적으로 보이지만 저자는 풍자, 가혹한 발언 및 특성을 통해 사람들이 자신과 세상을 개선하도록 지시 할 수 있기를 바랍니다.

2.2. 남녀 관계의 열등함을 보여주는 주체의 역할이 구체적이다.

M. Zoshchenko는 사랑에 대해 많이 썼습니다. "Blue Book"에서 전체 섹션이이 주제에 전념하지만 여기에 포함되지 않은 일부 풍자적 이야기에서는 남자와 여자 사이의 사랑 관계 라인을 추적 할 수도 있습니다. 여성. 저자는 "새로운 시간"이 왔을 때도 러시아가 " 좋은 방법공산주의”라는 캐릭터는 이전과 마찬가지로 감성적 인 사랑 이야기에서 노래되는 것과 같은 고상한 감정이 필요합니다. 그러나 갑자기 단순한 프롤레타리아는 자신이 이것을 깨닫지 못하지만 그러한 감정을 가질 수 없다는 것이 밝혀졌습니다.

이야기의 시작 부분에서 저자는 일반적으로 독자에게 일종의 짧은 서사시를 제시합니다. 서로 사랑하거나 공감하는 두 사람이 낭만적 인 관계를 시작하려고 노력하고 있으며 주인공은 선택한 사람에게 아름다운 감정, 좋은 의도, 희생 할 수있는 능력, 그러나 캐릭터가 도중에 작은 것을 만나 자마자 본질적으로 사소한 간섭조차도 사랑의 안개가 사라지고 캐릭터는 모든 사람에게 자신의 무지와 감정의 비참함을 보여줍니다. 더욱이 전체 비극은 영웅이 이것을 깨닫지 못하고 자신이 "새로운 사람"의 예라고 확신하지만 실제로는 소부르주아 적 매너를 지울 수없는 결함이있는 "주체"입니다. 어떤 새로운 이데올로기. 그래서 "사랑"이야기에서 영웅 Vasya Chesnokov는 파티 후 젊은 아가씨를 배웅하러갑니다. Vasya는 미친 듯이 사랑에 빠졌고 Mashenka에게 그녀에 대한 부드러운 감정의 증거를 제공하기를 원합니다. Vasya Chesnokov, 트램 트랙에서 첫 번째 트램까지 거기에 누워 있습니다. 나는 신에 의해 잠자리에 들었습니다! 나는 당신에게 가장 부드러운 감정을 가지고 있기 때문입니다. Mashenka는 웃으며 계속합니다. “여기서 당신은 웃고 이빨을 드러내고 있지만 말하자면 여전히 당신을 매우 사랑합니다. 주문하고 점프하세요, Vasya Chesnokov, 다리에서 정말 점프하겠습니다! Vasya는 난간으로 달려가 척오르는 것. 그러나 갑자기 어두운 인물이 나타나 부부에게 접근하고 위협하면서 Vasya가 코트와 부츠를 포기하도록 강요합니다. 영웅은 갈 곳이 없지만 동시에 한때 사심없는 "기사"가 중얼 거리기 시작합니다. "... 그녀는 모피 코트와 덧신을 모두 가지고 있고 나는 옷을 벗습니다 ...". 강도가 도망친 후 Vasya는 소녀를 떠났고 화를 내며 "그녀를 배웅하겠습니다. 재산을 잃을 것입니다! ..."라고 말했습니다. 이 대화 덕분에 저자는 그의 특징적인 비극적 효과를 얻습니다.

"나이팅게일이 노래 한 것"이야기는 열정적으로 사랑에 빠진 두 영웅의 설명과 나른함에 대한 이야기를 미묘하게 패러디 한 양식화 된 작품입니다. 러브 스토리의 표준을 변경하지 않고 저자는 Bylinkin이 예기치 않게 중병에 걸리는 어린 시절 질병 (볼거리)의 형태이지만 연인에게 테스트를 보냅니다. 영웅들은이 엄청난 운명의 ​​침략을 금욕적으로 견디고 그들의 사랑은 더욱 강하고 순수해집니다. 그들은 손을 잡고 많이 걷고 다소 품위없는 이름 인 Kozyavka를 가진 강의 절벽 위에 종종 앉아 있습니다.

그리고 "나이팅게일이 노래 한 것"이라는 이야기의 슬픈 결과를 설명하는 것은 무엇입니까? Liza는 영웅이 너무 많이 세는 어머니의 서랍장이 없었습니다. 이것은 "상인의 총구"가 나오는 곳인데, 그 전에는 그다지 능숙하지는 않지만 "잡화"처리로 덮여있었습니다.

Zoshchenko는 처음에는 경건하고 관대 한 느낌처럼 보였던 것의 진정한 가치를 드러내는 웅장한 피날레를 씁니다. 애가적인 어조로 지속되는 에필로그에 앞서 폭력적인 스캔들이 등장합니다.

Zoshchenko의 양식화 된 감성적 이야기 구조에는 가성적인 냉소적 포함이 나타납니다. 그들은 작품에 풍자적 풍미를 부여하고 Zoshchenko가 공개적으로 웃는 이야기와 달리 여기서 작가는 Mayakovsky의 공식, 미소 및 조롱을 사용합니다. 동시에 그의 미소는 대부분 슬프고 슬프다.

이것이 "나이팅게일이 노래 한 것"이야기의 에필로그가 만들어지는 방식이며, 저자는 마침내 제목에 제시된 질문에 답합니다. 독자에게 Bylinkin의 행복한 날로 돌아가는 것처럼 작가는 사랑의 황홀경의 분위기를 재현합니다. Lizochka는 "곤충의 지저귐이나 나이팅게일의 노래에"좌절하여 그녀의 찬사에게 독창적으로 물었습니다.

Vasya, 이 나이팅게일이 무엇에 대해 노래한다고 생각하세요?

Vasya Bylinkin은 일반적으로 자제력으로 대답했습니다.

밥이 먹고 싶어서 노래를 부른다"고 말했다.

"Sentimental Tales"의 독창성은 만화 고유의 요소를 더 빈약하게 도입했을뿐만 아니라 작업에서 작업으로 불친절한 느낌이 점점 더 커지고 있다는 사실에 있습니다. 삶의 낙관적 인식을 방해합니다.

"Sentimental Tales"의 대부분의 영웅의 단점은 그들이 러시아 생활의 전체 역사적 기간을 잤기 때문에 Apollo Perepenchuk ( "Apollo and Tamara"), Ivan Ivanovich Belokopytov ( "People") 또는 Michel처럼 잤다는 것입니다. Sinyagin ( "M.P. . Sinyagin")에는 미래가 없습니다. 그들은 인생을 두려움에 떨며 돌진하고 아주 작은 기회라도 놀 준비가 되어 있습니다. 치명적인 역할그들의 용서할 수 없는 운명에. 이 사건은 필연성과 규칙 성의 형태를 취하여이 영웅들의 통회하는 영적 분위기에서 많은 것을 결정합니다.

사소한 일의 치명적인 노예 제도는 "The Goat", "What the Nightingale Sang About", "A Merry Adventure"이야기의 영웅들의 인간적 시작을 부식시킵니다. 염소가 없으면 Zabezhkin 우주의 기초가 무너지고 그 후 Zabezhkin 자신이 죽습니다. 그들은 어머니의 옷장을 신부에게주지 않으며 Bylinkin이 너무 달콤하게 노래 한 신부 자신도 필요하지 않습니다. 친숙한 소녀를 영화관에 데려가려는 "Merry Adventure"Sergei Petukhov의 주인공은 필요한 7 개의 hryvnias를 찾지 못하기 때문에 죽어가는 이모를 죽일 준비가되었습니다. 이야기 "사랑"에서 저자는 소부르주아 의식을 가진 작은 사람이 높은 감정을 경험할 수 없다는 점에 중점을 둡니다. 친척 및 친구와의 관계도 소부르주아 혜택을 기반으로 형성됩니다.

작가는 무미건조하고 희미한 기쁨과 습관적인 슬픔을 중심으로 무의미한 회전으로 분주한 작고 속물적인 자연을 그린다. 사회적 격변은 그들의 존재를 "벌레 같고 무의미하다"고 부르는 이 사람들을 우회했습니다. 그러나 작가에게는 때로 삶의 터전은 흔들리지 않고, 혁명의 바람은 인간관계의 본질을 바꾸지 못한 채 세상 속세의 바다를 휘젓고 날아가 버릴 뿐인 것처럼 보였다.

2.3. 이야기의 언어적 특징.

20 대 M. Zoshchenko의 이야기는 다른 작품과 현저하게 다릅니다. 유명한 작가그의 동시대와 전임자, 그리고 나중에. 그리고 가장 큰 차이점은 작가가 변덕스럽지 않고 이런 식으로 작품이 풍자의 가장 우스꽝스러운 색채 특성을 얻기 때문이 아니라 독특한 언어를 흉내낼 수 없다는 것입니다. 대부분의 비평가들은 Zoshchenko의 작업에 대해 부정적으로 말했고 깨진 언어가 그 이유였습니다.

그는 1929년에 "그들은 보통 내가 "아름다운 러시아어"를 왜곡하고 있다고 생각합니다. 가장 존경받는 청중을 웃게 만들기 위해 .

이것은 사실이 아닙니다. 나는 거의 아무것도 왜곡하지 않습니다. 나는 지금 거리가 말하고 생각하는 언어로 글을 씁니다. 나는 일시적으로 일시적으로 패러디 방식으로 글을 쓰기 때문에 일시적으로 말합니다.

작가는 Zoshchenko의 작업의 주요 인물이 상인이고 교육 수준이 낮고 어둡고 사소하고 저속한 욕망과 원시적인 삶의 철학으로..

Zoshchenko는 문맹 상인의 연설에서 가져온 단어와 표현을 특징적인 저속함, 잘못된 문법 형식 및 구문 구조("plitoir", "okromya", "hres", "this", "in it", "brunette", "오렌지 껍질, 측정할 수 없을 정도로 토하는 것", "물기 위해", "젠장 울어", "개 시스템 푸들", "말없는 동물", "난로에서"등).

중 하나 특징 Zoshchenko의 풍자에서 그의 영웅을 사용했습니다. 외국어, 그 의미에 대해, 물론 영웅들은 좁은 시야로 인해 추측 만했습니다. 예를 들어, "혁명의 희생자"이야기에서 전 백작 부인은 금시계를 잃어 히스테리했으며 종종 번역에서 "so-so"를 의미하는 프랑스어 표현 comme ci comme ca를 사용했습니다. 그것은 완전히 부적절하여 대화에 우스꽝스럽고 어리석은 의미를 부여했습니다.

오,-그는 말합니다-Yefim, komsi-komsa, 다이아몬드가 뿌려진 내 여성용 시계를 훔치지 않았습니까?

당신은 무엇입니까-당신은 무엇입니까, 전 백작 부인! 왜, - 제 말은, - 제가 남자라면 여성용 시계가 필요한가요! 웃기다, 나는 말한다. - 표현 죄송합니다.

그리고 그녀는 울고 있습니다.

아니요,-그는 말합니다-당신이 훔친 것처럼 그렇지 않으면 komsi-koms.

또한 작품의 주인공은 다소 고귀한 기원에도 불구하고 전문 용어와 가짜 매너를 결합한다는 점에 유의하는 것도 중요합니다. 따라서 Zoshchenko는 이 세대에서 더 이상 근절할 희망이 없는 무지를 지적합니다.

일부 작가는 "Zoshchenko 아래"를 쓰려고했지만 K. Fedin의 적절한 표현에 따라 단순히 표절자 역할을하여 그에게서 벗는 것이 편리한 옷인 옷을 벗었습니다. 그러나 그들은 skaz 분야에서 Zoshchenov의 혁신의 본질을 이해하지 못했습니다.

Zoshchenko는 이야기를 매우 방대하고 예술적으로 표현력있게 만들었습니다. 영웅 내레이터는 말만하고 작가는 목소리의 음색, 태도 및 행동의 세부 사항에 대한 추가 설명으로 작업 구조를 복잡하게 만들지 않습니다.

M. Zoshchenko의 많은 문구가 날개를 달고 그의 작품의 팬은 물론 그의 이야기 "It Ca n't Be"의 유명한 영화 각색을 본 사람들은 일상 생활에서 이러한 독특하고 방대한 문구를 사용합니다.

그러나 그러한 비정상적이고 부서진 언어는 단지 보조 수단, 그의 작품의 외부 화장품 껍질. 점차적으로 작가는 생생한 말, 잘못 구성된 회전 및 문맹의 왜곡 된 언어의 도움으로 행동을 설명하는 자신이 선택한 방식에서 멀어 질 것입니다. Zoshchenko는 날카로운 풍자 뒤에, 저속하고 소부르주아적인 문구가 가득 차면 저자를 정말로 걱정하는 문제의 본질, 시사성 및 위협을 볼 수 없다는 것을 이해했습니다.

30대 중반에 작가는 이렇게 선언했습니다.

결론

Mikhail Zoshchenko의 작업은 러시아어의 독창적인 현상입니다. 소비에트 문학. 작가는 자신의 방식으로 "Zoshchenovsky 영웅"이라는 일반 명사를 낳은 캐릭터 갤러리를 풍자의 눈부신 빛 아래에서 가져온 현대 현실의 특징적인 과정 중 일부를 보았습니다. 소련의 풍자적이고 유머러스한 산문의 기원에 있는 그는 새로운 역사적 조건에서 고골, 레스코브, 초기 체호프의 전통을 이어간 원작 만화 소설의 창작자로 활동했다. 마지막으로 Zoshchenko는 자신 만의 완전히 독특한 예술적 스타일을 만들었습니다.

그의 20-30대 작품의 주요 특징은 각 작품에 존재하는 기밀 메모이며, 독자는 항상 독자를 존중하고 사랑하는 작가의 친밀감을 느낍니다. 평범한 사람들의 삶은 그의 이야기와 단편 소설에 자세히 설명되어 있으며 그의 영웅을 통해 그들이 살았던 시간뿐만 아니라 그들의 생각도 판단할 수 있습니다. 일상 생활은 20세기 혁명의 완전한 의미를 아직 이해하지 못한 제한된 프롤레타리아에게 제한된 공간입니다. 그는 자유로워지고 더 나아지기를 원하지 않으며 모든 곳에서 증명하기 위해 노력하는 대신 외부에서 자신의 행동을 보려고 합니다. 그의 주먹과 학대로 그의 중요성.

Zoshchenko는 독자가 누구인지 알고 있었기 때문에 사람들에게 낯선 상황, 놀라운 상황 및 비범 한 사람들을 설명하고 싶지 않았습니다. , 이를 위해 그는 속어 표현과 이야기의 형태로 독자와의 직접적인 의사 소통을 사용합니다. 그는 탐조등, 사람의 모든 결점, 세계관의 모든 열등함, 높은 감정과 자기 희생에 대한 무능력과 같은 강조에서 그의 작업의 주요 임무 중 하나를 봅니다. 사소한 일의 노예 제도는 "불완전한 시스템"에도 불구하고 영웅이 행복감을 느끼는 것을 허용하지 않고 혼란스럽게하여 개발 및 변경을 방지합니다. 더 나은 쪽. 그리고이 모든 소부르주아 적 사고는 밝은 부정적인 의미를 지닌 표현력, 때로는 선택된 주요 계급이라고 주장하는 영웅의 학대적인 특성으로 구성됩니다.

저자는 주변에서 본 모든 것, 걱정하고 수정하고 싶었던 모든 것을 독자에게 전달하려고 노력하며 특정 사랑하는 나라에서 주변 세계에 영향을 미치고 싶었지만 그보다 훨씬 더 많은 시간이 지나야 함을 이해했습니다. 그의 풍자소설을 읽는 데 10분이 걸린다.

서지

1. Belaya G. A. 소비에트 산문의 스타일 개발 패턴. M., 나우카, 1977.

2. Zoshchenko M. 나 자신, 비평가 및 내 작업에 대해. - 책에서: Mikhail Zoshchenko. 기사 및 자료. 엘., 아카데미아, 1928.

3. 미하일 조쉬첸코. 1935-1937. 이야기. 이야기. Feuilletons. 극장. 비판. L., GIHL, 1940.

4. Kagan L. Zoshchenko. 문학 백과사전. M., 1930, T.4.

5. 페딘 K. 작가. 미술. 시간. M. 현대 작가, 1973.

6. Shneiberg L. Ya., Kondakov I. V. Gorky에서 Solzhenitsyn까지. 소비에트 현실의 거울로서의 "작은 남자". 고등 학교, 1994.

애플리케이션

Zoshchenko는 왜 유죄 판결을 받았습니까?

작가 Yuri Nagibin과 Mikhail Zoshchenko 사이의 유일한 긴 회의에서 대화는 연인과 같은 가장 무해한 것이 Mikhail Mikhailovich를 물리 치기 위해 선택된 이유로 바뀌 었습니다. 동화"원숭이의 모험". 다음 대화가 이어졌습니다. 조쉬첸코:
"하지만"위험한 "것들은 없었습니다. 스탈린은 나를 미워했고 그것을 제거 할 기회를 기다리고있었습니다. "원숭이"는 이전에 인쇄되었지만 아무도주의를 기울이지 않았습니다. 하지만 내 시간이 왔습니다. 그럴 수 없었습니다 "원숭이", 그러나 " 크리스마스 트리가 숲에서 태어났습니다 "-아무 역할도하지 않았습니다. "Sentry and Lenin"이야기를 출판했을 때 전쟁 전부터 도끼가 저를 걸었습니다. 하지만 스탈린은 전쟁으로 정신이 산만해졌고 그가 조금 자유로워졌을 때 그들은 나를 데려갔습니다."
나기빈:
"거기 무슨 범죄자야?"
조쉬첸코:
"당신은 내 이야기를 마음으로 기억한다고 말했습니다."
나기빈:
"그 이야기가 아니야."
조쉬첸코:
"아마도. 하지만 적어도 콧수염을 기른 ​​남자는 기억나?"
나기빈:
"스몰니로 가는 패스 없이는 레닌을 통과시키지 못한다고 보초병에게 소리치는 사람은 누구입니까?"
Zoshchenko는 고개를 끄덕였습니다.
"프로로서 용서할 수 없는 실수를 저질렀습니다. 예전에는 수염을 기른 ​​남자가 있었습니다. 하지만 모든 것이 제르진스키로 밝혀졌습니다. 필요하지 않았습니다. 정확한 주소그리고 나는 콧수염이 있는 남자를 만들었다. 그 당시에 누가 콧수염을 기르지 않았습니까? 그러나 콧수염은 스탈린의 필수적인 특징이 되었습니다. "콧수염 아빠"등. 기억하시겠지만 제 바벨은 재치가 없고 무례하며 참을성이 없습니다. 레닌은 그를 소년처럼 꾸짖습니다. 스탈린은 자신을 인식했거나 조언을 받았고 이에 대해 나를 용서하지 않았습니다.
나기빈:
"왜 평소와 같이 처리하지 않았습니까?"
조쉬첸코:
"이것은 스탈린의 수수께끼 중 하나입니다. 그는 Platonov를 싫어했지만 감옥에 가두지는 않았습니다. Platonov는 평생 동안 "Doubtful Makar"와 "For the future"에 대해 비용을 지불했지만 대체로 Mandelstam과 함께 고양이와 하지만 만델스탐은 다른 사람들과 달리 스탈린에게 면전에서 진실을 말했습니다. 피해자를 단속하는 것보다 피해자를 괴롭히는 것이 훨씬 더 흥미로웠습니다."
대화가 끝날 무렵 Nagibin은 유용하지만 다소 뒤늦은 조언을했습니다.
"그리고 그냥 '누군가'라고 쓰면 됩니다.
조쉬첸코:
"이건 좋지 않습니다. 모든 사람은 무언가로 표시됩니다. 그를 군중에서 분리하십시오. 나쁜 작가는 확실히 부상, 피해를 선택할 것입니다 : 절름발이, 외팔이, 한쪽 팔, 비뚤어진, 말더듬, 난쟁이. 이것은 나쁘다. 왜 모욕 전혀 아닌 사람 아시죠? 비뚤어진 사람일 수도 있지만 영적으로는 당신보다 낫습니다.”
M. Zoshchenko의 사후 2 권 책에서 콧수염이 난 짐승은 여전히 ​​"어떤 종류의 사람"으로 변했습니다. 이 간단한 방법으로 편집자는 "비방적인 암시"로부터 스탈린 (이미 사망하고 성격 숭배로 유죄 판결을 받음)을 변호했습니다.

1920년대 러시아 풍자작가들은 특히 대담하고 솔직한 발언을 했다. 그들 모두는 러시아인의 상속자였습니다. 사실주의 XIX세기.

1920년대 M. Zoshchenko의 인기는 러시아의 모든 저명한 작가가 부러워할 수 있습니다. 그러나 그의 운명은 미래에 가혹했습니다. Zhdanov의 비판과 긴 망각, 그 후 러시아 독자를위한이 놀라운 작가의 "발견"이 다시 이어졌습니다. Zoshchenko는 대중의 오락을 위해 글을 쓰는 작가로 언급되기 시작했습니다. "원숭이의 모험"이 소비에트 문화의 관리들의 분노를 불러 일으켰을 때 많은 사람들이 당황한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 볼셰비키는 이미 대척점에 대한 재능을 개발했습니다. A. A. Zhdanov, 조롱 한 Zoshchenko를 비판하고 파괴 소비에트 생활의 어리 석음과 어리 석음, 자신의 의지에 반하여 기존 시스템에 대한 위험을 나타내는 위대한 예술가를 추측했습니다. Zoshchenko는 직접적으로, 이마에서 조롱하지 않았습니다. 볼셰비키 사상 숭배,그리고 슬픈 미소로 항의했다. 사람에 대한 모든 폭력. Sentimental Tales 에디션의 서문에서 그는 자신의 작업에 대한 오해와 왜곡을 제안하면서 다음과 같이 썼다고 알려져 있습니다.

이 책의 가장 중요한 이야기 ​​중 하나는 "나이팅게일이 노래한 것"입니다. 저자 자신은 이 이야기에 대해 "... 아마도 감상적인 이야기 중 가장 감상적이지 않을 것"이라고 말했습니다. 또는 다시 :“그리고이 쾌활한 작업에서 아마도 누군가에게 충분하지 않은 것처럼 보일 것입니다. 그러면 이것은 사실이 아닙니다. 여기에 생기가 있다. 물론 끝은 아니지만 있습니다.

"하지만" 그들은 300년 후에 우리를 비웃을 것이다! 이상하게도 작은 사람들이 살았다 고 그들은 말할 것입니다. 일부는 돈과 여권이 있다고 말할 것입니다. 시민 지위와 생활 공간 평방 미터의 일부 행위 ... "

그의 도덕적 이상은 미래를 향한 것이었다. Zoshchenko는 심각하게 느꼈습니다. 인간관계의 딱딱함, 주변 생활의 저속함. 이것은 그가 주제를 다루는 방식에서 볼 수 있습니다. 인간의 성격"진정한 사랑과 감정에 대한 진정한 경외감", "절대적으로 특별한 사랑"에 대한 짧은 이야기에서. 미래에 대한 생각에 괴로워 더 나은 삶, 작가는 종종 "그녀가 아름다울까요? "라고 의심하고 궁금해합니다. 그런 다음 그는 그러한 미래에 대한 가장 단순하고 가장 일반적인 버전을 그립니다. “어쩌면 모든 것이 공짜가 될 것입니다. 예를 들어 Gostiny Dvor에서는 일부 모피 코트 또는 머플러를 무료로 부과합니다. 다음으로 작가는 영웅의 이미지 생성을 진행합니다. 그의 영웅은 가장 단순한 사람이고 그의 이름은 평범합니다-Vasily Bylinkin. 독자는 저자가 이제 그의 영웅을 조롱하기 시작할 것이라고 기대하지만 저자는 Liza Rundukova에 대한 Bylinkin의 사랑에 대해 진지하게 이야기합니다. 우스꽝 스러움에도 불구하고 (범인은 신부 어머니가주지 않은 서랍장) 연인들 사이의 격차를 가속화하는 모든 행동은 진지한 가족 드라마입니다. 일반적으로 러시아 풍자 작가들 사이에는 드라마와 희극이 나란히 존재한다. Zoshchenko는 Vasily Bylinkin과 같은 사람들이 "나이팅게일이 노래하는 것은 무엇입니까? "라는 질문에 대해 우리에게 말합니다. -그들은 "그가 먹고 싶어해서 노래하는 이유입니다"라고 대답 할 것입니다. -우리는 가치있는 미래를 보지 못할 것입니다. Zoshchenko도 우리의 과거를 이상화하지 않습니다. 이것을 확신하려면 Blue Book을 읽는 것으로 충분합니다. 작가는 자신의 배후에 얼마나 저속하고 잔인한 인간성이 있는지 알고 있기 때문에 이 유산에서 즉시 벗어날 수 있다. 진정한 명성은 그가 Literary Week, Izvestia, Ogonyok, Crocodile 및 기타 여러 잡지와 신문에 실린 작은 유머러스 한 이야기를 가져 왔습니다.

Zoshchenko의 유머러스한 이야기는 그의 다양한 책에 포함되어 있습니다. 새로운 조합으로 그들이 나를 새로운 방식으로 보게 만들 때마다: 때때로 그들은 이야기의 순환으로 나타났습니다. 어둠과 무지, 때로는-소액 구매자에 대한 이야기로. 종종 그들은 역사에서 제외된 사람들에 대해 이야기했습니다. 그러나 항상 그들은 날카롭게 풍자적 인 이야기로 인식되었습니다.

세월이 흘러 변해 생활 환경우리의 삶이지만 이야기의 등장 인물이 존재하는 일상 생활의 수많은 세부 사항이 없어도 Zoshchenko 풍자의 힘이 약화되지 않았습니다. 이전에는 일상 생활의 끔찍하고 역겨운 세부 사항이 캐리커처로만 인식되었지만 오늘날에는 그로테스크하고 환상적인 특징을 얻었습니다.

Zoshchenko의 이야기의 영웅들에게도 똑같은 일이 일어났습니다. 현대 독자에게는 비현실적이고 완전히 발명 된 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 Zoshchenko는 그의 예리한 느낌정의와 증오 호전적인 속물주의, 세계의 실제 비전에서 결코 벗어나지 않았습니다.

여러 이야기의 예에서도 작가 풍자의 대상을 결정할 수 있습니다. "Hard Times"에서 주요 "영웅은 거칠고, 원시적인 생각자유와 권리에 대해. 반드시 목줄을 걸어야 할 말을 가게에 들여올 수 없을 때 그는 이렇게 불평합니다. 그들은 말을 가게에 들여 보내지 않습니다... 그리고 방금 우리는 그녀와 함께 맥주집에 앉아있었습니다. 적어도 헤나. 아무도 한마디도 하지 않았다. 매니저님도 개인적으로 진심으로 웃으시는데... 뭐, 시간이 좀 걸리네요.

관련 캐릭터는 "관점"이야기에서 찾을 수 있습니다. 이것은 "의식있는 여성"이 많은지 묻는 질문에 "전혀 충분하지 않다"고 선언하는 Yegorka입니다. 오히려 그는 하나를 기억했습니다.

이야기 "Capital Thing"에서 주인공 Leshka Konovalov는 경험이 풍부한 사람으로 위장한 도둑입니다. [마을 회의에서 그는 회장직에 합당한 후보로 간주되었습니다. 결국 그는 도시에서 막 도착했습니다 ( "... 그는 2 년 동안 도시에서 몸을 문질렀습니다"). 모두가 그를 [일종의 "대도시적인 것"으로 받아들입니다. 그가 그곳에서 무엇을 하고 있었는지 아무도 모릅니다. 그러나 Leshka의 독백은 그의 머리로 그를 배신합니다. 또는 예를 들어 코드... 모든 것을 알고 있습니다. 2년 동안, 어쩌면 내가 문지르고 있었을지도 몰라... 가끔 나는 감방에 앉아 있고, 그들이 당신에게 달려옵니다. 그들은 Lesha에게 이것이 어떤 종류의 메모와 법령인지 설명하십시오.

Crosses에서 2 년을 보낸 Lesha뿐만 아니라 Zoshchenko 이야기의 다른 많은 영웅들도 그들이 모든 것을 절대적으로 알고 모든 것을 판단 할 수 있다는 완전한 확신을 가지고 있다는 것이 흥미 롭습니다. 야만성, 모호함, 원시성, 일종의 호전적인 무지- 주요 기능입니다.

그러나 Zoshchenko 풍자의 주요 대상은 그의 관점에서 사회에 가장 큰 위험을 나타내는 현상이었습니다. 이것 노골적이고 의기양양한 속물주의. Zoshchenko의 작업에는 독자가이 현상에 대한 즉각적인 투쟁의 필요성을 분명히 느낄 정도로 매력적이지 않은 형태로 나타납니다. Zoshchenko는 경제적 측면과 도덕성의 관점, 심지어 단순한 소부르주아 철학의 관점에서도 포괄적으로 보여줍니다.

모든 영광의 진정한 영웅 Zoshchenko는 "신랑"이야기에서 우리 앞에 나타납니다. 이것은 큰 불행에 휩싸인 Yegorka Basov입니다. 그의 아내는 죽었습니다. 예, 시간이 아닙니다! "물론 시간은 더웠습니다. 여기에서 깎고, 들고 다니고, 빵을 모으십시오." 그의 아내는 죽기 전에 그에게서 어떤 말을 듣습니까? “음 ... 감사합니다, Katerina Vasilievna, 당신은 칼없이 나를 베었습니다. 잘못된 시간에 죽기로 결정했습니다. 가을까지 인내하고 가을에 죽으십시오. 아내가 죽자 예고르카는 다른 여자에게 구혼하러 갔다. 그리고 다시 실화! 이 여자는 절름발이라는 것이 밝혀졌습니다. 이는 여주인에게 결함이 있음을 의미합니다. 그리고 그는 그녀를 다시 데려가지만 그녀를 집으로 데려가지 않고 그녀의 재산을 중간 어딘가에 버립니다. 주인공이야기 - 가난과 궁핍에 짓눌린 한 남자가 아닙니다. 노골적인 악당의 심리를 가진 남자입니다. 그는 초등학교가 전혀 없다 인간의 자질마지막 정도까지 원시적입니다. 이 이미지에서 상인의 특징은 보편적인 규모로 높아집니다.

그리고 여기 철학적 주제 "행복"에 대한 이야기가 있습니다. 영웅은 그의 삶에 행복이 있었는지 묻습니다. 모든 사람이 이 질문에 답할 수는 없을 것입니다. 그러나 Ivan Fomich Testov는 자신의 삶에 "확실히 행복이 있었다"는 것을 확실히 알고 있습니다. 뭐였지? 그리고 Ivan Fomich가 훌륭한 가격으로 선술집에 거울 유리를 삽입하고 그가받은 돈을 마실 수 있었다는 사실. 뿐만 아니라! 그는 "추가로 구매했습니다. 그는 은색 반지와 따뜻한 깔창을 구입했습니다." 은반지는 분명히 미학에 대한 찬사입니다.분명히 포만감에서 모든 것을 마시고 먹는 것은 불가능합니다. 영웅은이 행복이 큰지 작은지 모르지만 그것이 무엇인지 확신합니다. 행복이며 그는 "평생 동안 그것을 기억했습니다."

"A Rich Life" 이야기에서 수공예 제본업자는 금 대출로 5,000을 얻습니다. 이론적으로 Ivan Fomich Testov처럼 "행복"이 갑자기 그에게 떨어졌습니다. 그러나 그가 운명의 선물을 완전히 "즐겼다"면 이 경우돈은 주인공의 가족에 불화를 가져옵니다. 친척들과 다툼이 있고 주인 자신은 마당을 떠나는 것을 두려워합니다. 그는 장작을 지키고 그의 아내는 로또 게임에 중독되어 있습니다. 그럼에도 불구하고 장인은 꿈을 꿉니다. “이게 왜 가장 ... 곧 새로운 추첨이 될까요? 1000원이라도 따면 좋을텐데..." 그런 운명이구나. 제한적이고 사소한 사람-어쨌든 기쁨을 가져다주지 않을 꿈을 꾸고 그 이유를 추측조차하지 마십시오.

그의 영웅들 사이에서 자신을 어떤 이데올로기의 수호자라고 생각하는 무지한 수다쟁이 선동가와 원칙적으로 티켓을 위해 돈의 반환을 요구하고 가장 중요한 것은 끝없는 "예술 애호가"를 쉽게 만날 수 있습니다. , 파괴 불가능하고 모든 것을 정복하는 "테리"속물. 각 문구의 정확성과 선명도는 놀랍습니다. “나는 속물주의에 대해 글을 씁니다. 예, 우리는 속물주의를 수업으로 가지고 있지 않지만 대부분 저는 집단적 유형을 만듭니다. 우리 각자에게는 상인, 주인, 돈을 모으는 사람의 특정 특성이 있습니다. 나는 이러한 특성, 종종 가려지는 특징을 하나의 영웅에 결합하고, 그러면 이 영웅은 우리에게 친숙해지고 어디선가 보일 것입니다.

1920 년대 산문의 문학 영웅 중 M. Zoshchenko 이야기의 등장 인물은 특별한 위치를 차지합니다. 무한한 수의 작은 사람들, 종종 교육 수준이 낮고, 문화의 무게에 짓눌리지 않고, 새로운 사회에서 스스로를 '헤게몬'으로 자각한. M. Zoshchenko는 "사소한 개인"에 대해 글을 쓸 권리를 주장했습니다. "나쁜" 낡은 것을 파괴하고 "좋은" 새 것을 건설하는 일에 열광했던 것은 국가 인구의 대다수를 차지하는 새 시대의 "작은 사람들"이었습니다. 비평가들은 M. Zoshchenko의 영웅에서 새로운 사람을 "인식"하고 싶지 않았습니다. 이 캐릭터와 관련하여 그들은 "오래된"의 일화적인 굴절이나 소비에트 사람이 "새로운"이되는 것을 막는 모든 것에 대한 작가의 의식적인 강조에 대해 이야기했습니다. 그가 "일반적으로 원시적 사고와 감정 사람으로서의 사회적 유형"을 그다지 많이 꺼내지 않았다는 것은 때때로 비난을 받았습니다. 비평가 중에는 Zoshchenko가 "혁명에서 태어난 새로운 사람"에 대한 경멸을 비난하는 사람들이있었습니다. 캐릭터의 위선은 부인할 수 없었습니다. 나는 그들을 새로운 삶과 연결하고 싶지 않았습니다. Zoshchenko의 영웅들은 일상 생활에 몰두하고 있습니다.

Zoshchenko의 군사적 과거 (그는 전쟁 초기에 전선에 자원했고 회사를 지휘 한 다음 대대를 지휘했으며 용기로 4 번 상을 받았으며 부상을 입었고 유독 가스에 중독되어 심장병을 일으켰습니다)는 부분적으로 Nazar Ilyich Mr. Sinebryukhov의 이야기 (Great Society History).

구성

예술가의 가족에서 태어났습니다. 1913년에 그는 체육관을 졸업하고 상트페테르부르크 대학교 법학부에 입학했습니다. 코스를 마치지 않고 그는 전선에 자원합니다. 그는 참모 대위와 함께 부상을 입고 가스를 흘리며 동원 해제되었습니다. 1918년에 Zoshchenko는 적군에 자원했고 1919년에 제대했으며 몇 년 동안 여러 직업을 바꿨습니다. 그는 제화공, 배우, 전화 교환원, 범죄 수사 요원, 회계사였습니다. Zoshchenko의 첫 번째 이야기는 1921 년 Petersburg Almanac에 출판되었습니다.

Zoshchenko의 첫 번째 책인 Stories of Nazar Ilyich, Mr. Sinebryukhov (1922)는 짧은 유머러스 한 단편 소설 모음으로, 영웅 내레이터를 대신하여 다양한 재미있는 사건이 설명되며 그 캐릭터는 대부분 속물 인입니다. 새로운 혁명적 조건에 익숙해집니다.

Zoshchenko의이 사람들은 혁명이 "거리에서의 휴가"라고 순진하게 믿으며 그들에게 특권적이고 평온한 존재의 가능성을 제공하기 위해서만 수행되었습니다. 삶의 주인, 주인공의 역할을 주장한 것은 국가 인구의 대다수를 구성한 새로운 시대의 "작은 사람들"이었습니다. 따라서 같은 이름의 이야기에서 피터는 극장의 1 위 인물은 물론 테너가 아니라 지휘자가 아닌 Ivan Kuzmich Myakishev라고 믿습니다. “일반 그룹에서 전체 극장이 ... 카드에 촬영되었을 때이 기술자는 옆 어딘가에 밀려났습니다. 기술 직원이라고합니다. 그리고 중앙에는 등받이가 있는 의자에 테너를 놓았습니다.

Monter는 이렇게 말합니다. 글쎄, 나는 게임을 거부합니다. 나는 한마디로 당신의 작품을 다루는 것을 거부합니다. 나 없이 플레이. 그럼 우리 중 누가 더 중요하고 누가 측면에서 쏠 것인지, 누가 중앙에 배치해야할지 "-"와 "극장 전체의 조명을 껐습니다 ..."작은 마을의 경찰 차장 인 Drozhkin 동지 ( "행정적 기쁨") 대중을 놀라게하면서 "인구 사이에서 직접 걷는다 ... 그의 아내와 함께 ... 음, 단순한 필사자처럼. 그들은 주저하지 않는다." 권력을 부여받은 "Drozhkin 동지"는 모든 것이 허용되는 전능자의 이미지로 자신을 봅니다. 그 자리에서 누군가의 돼지를 쏘는 것은 "... 일반적인 보행자 보도 중"으로 판명되었습니다. 감히 "경찰의 행동과 명령을 방해", "소매를 잡아 ..."

당국의 자의성은 완전히 통제되지 않고 처벌되지 않습니다. Zoshchenko의 이야기에 나오는 사람들은 다방면에 장황하고 활동적이며 즉석 공연과 안경에 참여합니다. 그러나 그에게 중요한 말이 요구될 때 그는 침묵하고 사소한 위험이나 책임에도 굴복합니다. 기차 승객 인 "NEP의 얼굴을 찡 그리기"이야기의 캐릭터는 행동에 분노합니다. 젊은 사람, 그에게 보이는 것처럼 "소리 지르고 명령"하는 하인은 베일에 매달린 노파이며 그의 행동을 "NEP의 균일 한 찡그린 얼굴"로 특징 짓습니다.

그중 발효가 시작됩니다. “이것은 ... 자란 사람들을 착취하는 것입니다! 대중 앞에서 그렇게 외치고 명령하면 안 돼! 노부인의 품위를 떨어뜨리는 일”, “… 이것은 자유롭지 못한 사람에 대한 조롱입니다.” "콧수염이있는"남자는 부르주아 적 매너, "형법 위반"혐의로 기소되었습니다. 그들은 그 시대가 끝났고 NEP를 종료 할 때라고 말합니다. 그러나 노파가 청년의 어머니임이 밝혀지자 “대중들 사이에서 약간의 혼란이 있었다.

약간의 당혹감 : 그들은 자신의 일을 방해했다고 말합니다. ... 이것은 단지 어머니라는 것이 밝혀졌습니다.” Zoshchenko의 이야기에는 두 가지 주요 종류가 있습니다. 일부에서는 캐릭터가 내레이터와 일치합니다. 영웅은 자신에 대해 이야기하고 환경 및 전기에 대한 세부 정보를 제공하며 그의 행동 및 단어에 대한 의견 ( "위기", "목욕"등)을 제공합니다. 다른 경우에는 플롯이 내레이터와 분리됩니다(영웅은 내레이터가 아니라 설명된 이벤트 및 동작의 관찰자일 뿐입니다). 그러나 여기에서도 첫 번째 경우와 마찬가지로 그 특성과 평가가 있는 이야기 자체는 화자의 개인적인 속성에 의해 동기가 부여됩니다. 예를 들어 "불행한 사건", "작업복"등의 이야기가 있습니다. 내레이터는 전기적으로나 이데올로기 적으로 이야기하는 사람과 연결되어 있으며 그의 영웅과 분명히 공감하고 그에 대해 걱정합니다. 캐릭터와 내레이터의 통일성은 Zoshchenko 작업의 기본 설정입니다.

작가 내레이터의 얼굴에서 Zoshchenko는 그의 영웅과 밀접하게 합쳐진 특정 유형의 작가를 보여줍니다. 그는 그 역설을 규정합니다(“이상하고 예상치 못한 것처럼 보일 것입니다”). “사실 나는 프롤레타리아 작가입니다. 오히려 나는 현재의 삶의 조건과 현재의 환경에 존재할 상상적이지만 진정한 프롤레타리아 작가를 나의 것으로 패러디한다. ... 나는 단지 패러디입니다. 나는 일시적으로 프롤레타리아 작가를 대체합니다. 자명한 "패러디", "프롤레타리아 문학"의 양식화와 캐릭터, 작가 및 독자 사이의 거리 부족의 조합은 독자의 눈에 그러한 자기 노출을 특히 시각적이고 코믹하게 만듭니다.

Zoshchenko는 작가 자신이 개발하고 입증 한이 독특한 문학 및 심리적 기술을 "독자의 구조 조정"이라고 불렀습니다. "... 나는 문학적 인물이 아니라 독자의 구조 조정을 옹호합니다. "라고 작가는 언론에서 그의 특파원에게 대답했습니다. - 그리고 이것은 내 임무입니다. 재건 문학적 인물- 싸다. 그러나 웃음의 도움으로 독자를 재건하고 독자가 하나 또는 다른 소부르주아와 저속한 습관을 버리도록 강요하는 것은 작가에게 옳은 일이 될 것입니다. 풍자 작품 외에도 Zoshchenko에는 ​​물건이 있습니다. 자전적: 동화와 미완성 이야기 "Before Sunrise"(1943). 중요한 장소작가의 작업은 "현장의 메시지"와 독자의 편지에 대한 직접적인 응답 인 feuilletons로 가득 차 있습니다.

주요 작품 Zoshchenko는 장르와 내레이션 방식이 다양합니다. 이야기 "Michel Sinyagin"(1930)은 상세한 줄거리에서만 유머러스 한 이야기와 다릅니다. <회복된 청춘>(1933)은 경솔한 소녀와 사랑에 빠진 나이든 교수가 젊음을 되찾으려는 작가의 영웅을 비웃으면서도 동시에 동정적으로 묘사하기 때문에 풍자적 이야기라고 할 수밖에 없다. . The Blue Book(1934)은 공통된 아이디어로 통합된 유머러스한 단편 소설과 그에 대한 논평 모음집으로, 저자에 따르면 “ 짧은 역사인간 관계”는 풍자가의 눈을 통해 주어진다. 40대 중반 풍자 작품 Zoshchenko는 인쇄물에 나타나지 않았습니다. 작업의 부족. 빈곤. 굶주림. 생활용품 판매. 신발만들기. 독자 환경으로부터의 소외, Zoshchenko를 만났을 때 길 건너편으로 건너 가거나 그를 알아보지 못한 어제의 많은 친구 및 지인들로부터의 고립. V. Kaverin은“본질적으로 Zoshchenko의 운명은 스탈린주의 테러의 수많은 운명과 거의 다르지 않습니다. 그러나 아마도 전체 사회의 삶의 특징 인 차이도 있습니다. 수용소는 엄격하게 분류되었고 Zoshchenko는 예를 들어 수년 동안 오랫동안 광장의 기둥에 묶여 공개적으로 침을 뱉었습니다. 에.

그러다가 스탈린이 죽은 후 발전을 방해한 가장 극복할 수 없는 현상 중 하나가 자연의 삶국가 - 관성, 변화에 대한 두려움, 자기 반복에 대한 갈증. 그들은 Zoshchenko의 입장에 익숙해졌습니다. 그의 굴욕과 파괴 작업은 이전과 마찬가지로 공개적으로 계속되었습니다. 수천 명의 새로운 세대가 이미 참여했습니다. 이제 조용히, 조용히 일어났습니다…

Zoshchenko의 캐릭터는 불멸의 도시인 Glupov Saltykov-Shchedrin의 주민을 연상시킵니다. 가장 중요한 것은 그가 Shchedrin이 말했듯이 자신의 빈곤에 대한 의식이 가난하다는 것입니다. Zoshchenko는 자신의 캐릭터와 유사한 두 방울의 물처럼 독자에게 말하면서 독자가 자신에게 눈을 뜨도록 도왔습니다.

다른 사람의 어리 석음, 편협함, 도피를 비웃고 독자들은 자신을 비웃는 법을 배웠고 스스로 보았고 너무 모욕적으로 보이지 않았습니다. 결국 저자는 그들에게 공감했습니다. 그들, 즉 오늘날의 독자 인 우리도 Zoshchenko가 지정하는 방법을 알고있는 저속함을 인식했습니다. Zoshchenko의 장례식에서 발언할 수 있었던 유일한 독자는 이렇게 말했습니다.

구성

미하일 조쉬첸코(Mikhail Zoshchenko), 풍자가이자 익살꾼, 세계에 대한 특별한 시각, 사회 및 인간 관계의 체계, 문화, 도덕성, 그리고 마지막으로 자신의 특별한 조쉬첸코 언어를 가진 다른 누구와도 다른 작가. 풍자 장르에서 일하는 작가 이전과 이후의 모든 사람. 그러나 Zoshchenko의 산문의 주요 발견은 "우리 시대의 복잡한 메커니즘에서의 역할"이라는 작가의 슬프게도 아이러니 한 발언에 따르면 그의 영웅, 가장 평범하고 눈에 띄지 않는 사람들입니다. 이 사람들은 진행중인 변화의 원인과 의미를 이해하는 것과는 거리가 멀고 습관, 태도 및 지성으로 인해 사회에서 발생하는 관계에 적응할 수 없습니다. 그들은 새로운 주법과 규정에 적응하지 못하기 때문에 우스꽝스럽고 어리석고 때로는 스스로 벗어날 수 없는 막다른 일상 상황에 처하게 되며, 성공할 경우 엄청난 도덕적, 육체적 손실을 입게 됩니다. .

문학 비평에서 Zoshchenko의 영웅을 속물, 편협하고 저속한 사람들로 간주하는 의견이 뿌리를 내 렸습니다. 풍자가 비난하고 조롱하고 "날카 롭고 전멸시키는"비판을 받아 사람이 "도덕적으로 쓸모없는 것을 제거하지만 그렇지는 않습니다." 그러나 그들은 권력을 잃었고, 과거의 잔재는 혁명에 의해 쓸려나갔다." 불행히도 그의 영웅에 대한 작가의 동정심은 전혀 눈에 띄지 않았고, 아이러니 뒤에 숨겨진 그들의 운명에 대한 불안, 바로 그 고골의 "눈물을 통한 웃음"은 대부분의 사람들에게 내재되어 있습니다. 짧은 이야기 Zoshchenko"와 특히 그의 감상적인 이야기라고 불렀습니다.

고대 그리스 철학자 플라톤은 특정 생활 환경의 영향으로 사람이 어떻게 행동하는지 학생들에게 보여주고 꼭두각시를 잡고 하나 또는 다른 실을 뽑았고 부 자연스러운 포즈를 취하고 추악하고 불쌍하고 웃기고 기형이되었습니다. 엄청나게 결합 된 부품과 팔다리 더미. Zoshchenko의 캐릭터는이 꼭두각시와 같으며 빠르게 변화하는 상황 (법률, 질서, 사회적 관계 등)에 익숙해지고 적응할 수없는 상황은 그들을 무방비하거나 어리 석고 비참하거나 추악하고 보잘것 없거나 오만하게 만드는 실과 같습니다. 이 모든 것이 구어체 단어, 전문 용어, 언어 말장난 및 실수, 특정 Zoshchenko 문구 및 표현과 결합하여 코믹한 효과를 만듭니다. 매끄러운 장소”, “우리 구멍이 붙어 있지 않습니다”, “미안합니다, 미안합니다”등) 집중력에 따라 미소 또는 웃음이 발생하며 작가의 의도에 따라 사람이 무엇을 이해하는 데 도움이되어야합니다. 좋은 것, 나쁜 것, 그리고 "보통". "우리 시대의 복잡한 메커니즘에서 중요한 역할"을 하지 않은 사람들에게 그토록 무자비한 이러한 상황("실")은 무엇입니까?

"Banya"에서-이것은 "평범한"목욕탕에 갈 여유가있는 평범한 사람에 대한 무시적인 태도에 근거한 도시 공동 서비스의 명령입니다. 그런 목욕에서 “그들은 두 개의 숫자를 줍니다. 하나는 속옷용, 다른 하나는 모자가 달린 코트용입니다. 벌거 벗은 사람의 경우 숫자를 어디에 입력해야합니까? 그래서 방문자는 "한 번에 잃어버리지 않도록 숫자를 발에 묶어야 합니다." 그리고 그것은 방문자에게 불편하고 그는 우스꽝스럽고 어리석게 보이지만 남은 일은 ... - "미국에 가지 마십시오." "신경질적인 사람들", "위기", "불안한 노인" 이야기에서 토목 건설을 마비시킨 것은 경제적 후진성입니다. 그 결과 공동 아파트에서 "단순한 싸움이 아니라 전체 싸움"이 발생했습니다. 그 동안 장애가있는 Gavrilov는 "마지막 머리를 거의 잘랐습니다"( "신경질적인 사람들"), 젊은 가족의 가장의 비행 , "주인의 목욕에 살았다" , 다시 공동 아파트에서 30 루블에 임대 한 사람은 살아있는 지옥처럼 보였고 마침내 고인과 함께 관을 찾을 수 없었습니다. 주택 장애("불안한 노인"). Zoshchenko의 캐릭터는 희망으로 만 자신을 격려 할 수 있습니다. “아마도 20 년 이내에 모든 시민이 방 전체를 갖게 될 것입니다. 그리고 인구가 급격히 증가하지 않고 예를 들어 모든 사람에게 낙태가 허용되면 한 번에 두 번입니다. 그리고 주둥이 당 세 개. 목욕으로”(“위기”).

간단히 말해서 "제품 품질"은 번성하는 제조 해킹과 기본 상품의 부족으로 사람들이 "외국 제품"으로 달려가도록 강요합니다. "메딕"과 "질병의 역사"이야기에서 이것은 낮은 수준의 의료입니다. 환자가해야 할 일, "더러운 손으로 수술을했다", "안경을 코에서 장으로 떨어 뜨려 찾을 수없는"의사와의 만남으로 위협을 받으면 치료사에게 의지하지 않는 방법 ("위생병")? 그리고 환자를위한 접수 및 등록 지점에서 포스터 "3에서 4까지의 시체 문제"가 벽에 걸려있는 병원에서 치료를받는 것보다 "집에서 병에 걸리는 것"이 ​​낫지 않습니까? 노파와 함께 목욕을 시키려면 ( "역사병")? 그리고 간호사가 여전히 "중요한"주장을 할 때 환자로부터 어떤 이의가있을 수 있습니까? "예, 여기 앉아있는 아픈 노파입니다. 당신은 그녀에게 관심을 기울이지 않습니다. 그녀는 열이 있고 아무것도 반응하지 않습니다. 그래서 당황하지 않고 옷을 벗습니다.

순종적인 꼭두각시처럼 Zoshchenko의 캐릭터는 사임하여 상황에 복종합니다. 그리고 "매우 건방진"사람이 갑자기 나타나면 "Lights"이야기의 늙은 농부처럼 대도시알 수없는 집단 농장에서 인피 신발을 신고 등 뒤에 가방과 막대기를 들고 도착한 사람은 항의하고 자신을 방어하려고합니다. 인간 존엄성, 당국은 그가 "정확히 반혁명가는 아니다"라고 생각하지만 "정치적 의미에서 예외적 인 후진성"으로 구별되며 행정 조치가 적용되어야합니다. "거주지에 신고"한다고 가정합니다. 적어도 스탈린 시대만큼 멀리 떨어져 있지 않은 곳으로 보내지지 않는 것이 좋습니다.

본질적으로 낙천주의자인 Zoshchenko는 그의 이야기가 사람들을 더 좋게 만들고 사회적 관계를 개선하기를 바랐습니다. 사람을 소외되고 불쌍하고 영적으로 비참한 "꼭두각시"처럼 보이게 만드는 "실"이 깨질 것입니다. "형제 여러분, 주요 어려움은 우리 뒤에 있습니다." "젊은 베르테르의 고통" 이야기의 등장 인물이 외칩니다. "곧 우리는 폰바론처럼 살게 될 것입니다." 철학자 플라톤이 말했듯이 인간의 행동을 통제하는 단 하나의 중심 실, 즉 "이성과 법의 황금 실"이 있어야 합니다. 그러면 그 사람은 순종적인 인형이 아니라 조화로운 성격이 될 것입니다. 감상적인 유토피아의 요소가 있는 이야기 "City Lights"에서 Zoshchenko는 등장인물 중 한 사람의 입을 통해 도덕적 만병통치약에 대한 자신의 공식을 다음과 같이 선언합니다. 칭찬과 경외는 탁월한 결과를 가져온다. 그리고 이것의 많은 캐릭터가 말 그대로 새벽의 장미처럼 드러납니다. 작가는 인간과 사회의 영적 쇄신을 사람들이 문화에 익숙해지는 것과 연관시켰습니다.

받은 지적인 사람 Zoshchenko 우수한 양육, 무지, 무례 함, 영적 공허함이 나타나는 것을 보는 것은 고통 스러웠습니다. 이 주제에 관한 이야기의 사건이 종종 극장에서 일어나는 것은 우연이 아닙니다. 그의 이야기 "귀족", "문화의 매력"등을 떠올려 보자. 극장은 사회에서 너무 부족하고 작가가 없이는 사회를 개선하는 것이 불가능하다고 믿었던 영적 문화의 상징 역할을한다.

드디어 작가의 좋은 이름이 완전히 복원되었습니다. 풍자가의 작품은 현대 독자들에게 큰 관심을 끌고 있습니다. Zoshchenko의 웃음은 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다.

Mikhail Zoshchenko - 상상할 수 없을 정도로 독자들에게 사랑받는 수많은 이야기, 연극, 각본의 창작자. 그러나 Literary Week, Izvestia, Ogonyok, Krokodile 등 다양한 잡지와 신문에 실린 작은 유머러스 한 이야기로 그에게 진정한 인기를 얻었습니다.

유머러스한 이야기 Zoshchenko는 그의 다양한 책에 포함되었습니다. 새로운 조합으로 매번 저를 새로운 방식으로 바라보게 만들었습니다. 때로는 어둠과 무지에 대한 이야기의 순환으로, 때로는 사소한 인수자에 대한 이야기로 나타났습니다. 종종 그들은 역사에서 제외된 사람들에 대해 이야기했습니다. 그러나 항상 그들은 날카롭게 풍자적 인 이야기로 인식되었습니다.

20년대 러시아 풍자 작가들은 그들의 진술에서 특별한 용기와 솔직함으로 구별되었습니다. 그들 모두는 19세기 러시아 사실주의의 계승자였다. Mikhail Zoshchenko의 이름은 A. Tolstoy, Ilya Ilf 및 Evgeny Petrov, M. Bulgakov, A. Platonov와 같은 러시아 문학의 이름과 동등합니다.

20 대 M. Zoshchenko의 인기는 러시아의 모든 저명한 작가가 부러워 할 수 있습니다. 그러나 그의 운명은 미래에 가혹했습니다. Zhdanov의 비판과 긴 망각, 그 후 러시아 독자를위한이 놀라운 작가의 "발견"이 다시 이어졌습니다. Zoshchenko는 대중의 오락을 위해 글을 쓰는 작가로 언급되기 시작했습니다. 우리는 이제 Zoshchenko가 그 시대의 재능 있고 진지한 작가라는 것을 잘 알고 있습니다. 모든 독자에게 Zoshchenko는 자신의 특별한 측면을 드러내는 것 같습니다. "원숭이의 모험"이 소비에트 문화의 관리들의 분노를 불러 일으켰을 때 많은 사람들이 당황한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 내 생각에 볼셰비키는 이미 대척점에 대한 재능을 개발했습니다. A. A. Zhdanov, 어리 석음과 어리 석음을 조롱 한 Zoshchenko를 비판하고 파괴 소비에트 생활, 자신의 의지에 반하여 기존 시스템에 대한 위험을 나타내는 위대한 예술가를 추측했습니다. Zoshchenko는 볼셰비키 사상 숭배를 직접적으로 조롱하지는 않았지만 사람에 대한 폭력에 대해 슬픈 미소로 항의했습니다. Sentimental Tales 에디션의 서문에서 그는 자신의 작업에 대한 오해와 왜곡을 제안하면서 다음과 같이 썼다고 알려져 있습니다. 이런 식으로 말하는 Zoshchenko는 자신의 작업에 대한 향후 공격으로부터 자신을 방어 한 것 같습니다.

내 생각에 이 책의 가장 중요한 이야기 ​​중 하나는 "나이팅게일이 노래한 것"입니다. 저자 자신은 이 이야기에 대해 "... 아마도 감상적인 이야기 중 가장 감상적이지 않을 것"이라고 말했습니다. 또는 그렇지 않으면 : "그리고이 쾌활함의 구성에서 아마도 누군가에게 충분하지 않은 것처럼 보일 것입니다. 그러면 이것은 사실이 아닙니다. 여기에 쾌활함이 있습니다. 물론 가장자리 너머는 아니지만 있습니다." 나는 풍자가 작가가 성직자들에게 제안한 그러한 쾌활함을 짜증없이 인식 할 수 없다고 생각합니다. "나이팅게일이 노래 한 것"이야기는 "하지만"그들은 300 년 안에 우리를 비웃을 것입니다! 이상하게도 작은 사람들이 살았다 고 그들은 말할 것입니다. 일부는 돈과 여권이 있다고 말할 것입니다. 약간의 시민적 지위와 제곱미터의 생활 공간..."

그런 생각을 가진 작가는 인간다운 세상을 꿈꿨음이 분명하다. 그의 도덕적 이상미래에 집중했다. Zoshchenko는 인간 관계의 강화 된 본질, 주변 생활의 저속함을 예리하게 인식 한 것 같습니다. 이것은 그가 "절대적으로 특별한 사랑"에 대한 "진정한 사랑과 감정의 진정한 경외감"에 대한 단편 소설에서 인간 성격의 주제를 드러내는 방식에서 볼 수 있습니다. 미래의 더 나은 삶에 대한 생각에 괴로워하는 작가는 종종 "아름다울까요? "라고 스스로에게 의심하고 묻습니다. 그런 다음 그는 그러한 미래에 대한 가장 단순하고 가장 일반적인 버전을 그립니다. “어쩌면 모든 것이 무료가 될 것입니다. 다음으로 작가는 영웅의 이미지 생성을 진행합니다. 그의 영웅은 가장 단순한 사람이고 그의 이름은 평범합니다-Vasily Bylinkin. 독자는 저자가 이제 그의 영웅을 조롱하기 시작할 것이라고 기대하지만 저자는 Liza Rundukova에 대한 Bylinkin의 사랑에 대해 진지하게 이야기합니다. 우스꽝 스러움에도 불구하고 (범인은 신부의 어머니가주지 않은 서랍장) 연인들 사이의 격차를 가속화하는 모든 행동은 그럼에도 불구하고 진지한 가족 드라마라고 생각합니다. 일반적으로 러시아 풍자 작가들 사이에는 드라마와 희극이 나란히 존재한다. Zoshchenko는 Vasily Bylinkin과 같은 사람들이 "나이팅게일이 노래하는 것은 무엇입니까? "라는 질문에 대해 우리에게 말합니다. -그들은 "그가 먹고 싶어해서 노래하는 이유입니다"라고 대답 할 것입니다. -우리는 가치있는 미래를 보지 못할 것입니다. Zoshchenko도 우리의 과거를 이상화하지 않습니다. 이것을 확신하려면 Blue Book을 읽는 것으로 충분합니다. 작가는 자신의 배후에 얼마나 저속하고 잔인한 인간성이 있는지 알고 있기 때문에 이 유산에서 즉시 벗어날 수 있다. 그러나 나는 1920년대와 1930년대의 풍자 작가들, 특히 내가 작품의 시작 부분에서 언급한 풍자 작가들의 결합된 노력이 우리 사회를 보다 품위 있는 삶에 크게 가깝게 만들었다고 믿는다.

Zoshchenko의 이야기의 영웅들에게도 똑같은 일이 일어났습니다. 현대 독자에게는 비현실적이고 완전히 발명 된 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 Zoshchenko는 예리한 정의감과 전투적인 속물주의에 대한 증오로 세계의 실제 비전에서 벗어나지 않았습니다. 풍자 영웅 Zoshchenko는 누구입니까? 현대 사회에서 그 위치는 무엇입니까? 조롱, 경멸적인 웃음의 대상은 누구입니까?

따라서 일부 내러티브의 예를 사용하여 작가 풍자의 주제를 설정할 수 있습니다. "어려운 시간"에서 배우자유와 권리에 대한 폭력적이고 원초적인 판단을 가진 조밀하고 교육받지 못한 사람입니다. 반드시 옷깃을 입어야하는 말을 가게에 들여 오는 것이 금지되었을 때 그는 "글쎄, 시간이 좀 됐어. 개인적으로도 진심으로 웃었다 ... 음, 시간이 좀 됐어. "라고 불평합니다.