더 높은 마음과 연결되는 선 명상. 초보자를 위한 명상 기법

선불교의 명상 기법에 대해 알려드리겠습니다. 아시다시피 선불교의 명상은 수행의 진보를 위한 기초입니다. 초보자를 위한 선 명상 기법.

스승 중 한 분이 선이 무엇인지 물었을 때 차를 마시고 밥을 먹는 것이라고 대답했습니다.

실제로 붓다는 명상의 주요 조건은 적절한 식사라고 말했습니다.

선불교 명상

사실 우리는 항상 명상해야 합니다. 특히 우리가 먹을 때. 현자는 입에 넣은 음식을 100 번 이상 씹고 30 번 미만으로 씹으면 절대 좋지 않습니다. Zen의 영양 주제가 주요 주제이며 이에 대해 더 자세히 이야기하겠습니다.

“사람들이 자고 있어요. 그들이 죽으면 깨어난다” /hadith/

비록 대광 선사에 따르면 “...사람은 하루에 적어도 470번 깨달음을 얻는다…

"깨달음"이라는 용어는 전적으로 정확하지 않습니다. 모든 사람이 이미 완전히 깨달았지만 너무 깊이 잠들어서 그것을 깨닫지 못하기 때문에 "각성"이라는 단어를 사용하는 것이 더 정확할 것입니다.

우리는 항상 환상적이고 발명된 세계에 있으며, 상황이 우리를 그렇게 하도록 강요할 때 현실로 나타나는 순간일 뿐입니다.

우리의 관심은 끊임없이 과거와 미래 사이를 방황하며 거의 현재에서 멈추지 않습니다. 그러나 과거는 없습니다. 이미 지나갔고 우리의 생각에만 존재합니다! 미래는 없습니다. 아직 오지 않았고 우리의 상상 속에만 존재합니다. 더욱이 과거는 존재하지 않았고 미래도 존재하지 않을 것입니다. 항상 "지금"만 있었고 앞으로도 그럴 것입니다.

선 명상 기법

지금 이 순간만이 현실이다. 다른 모든 것은 꿈입니다. 그래서 선 명상 기법은 현실에 머무르는 것입니다. 숭산 선사는 그것을 매우 간결하고 분명하게 표현했습니다. “당신은 지금 무엇을 하고 있습니까? 그냥 해!"

그러나 "하라!"라고 말하기는 쉽지만, 지금 여기에서 그것을 하기는 어렵고, 매우, 매우 어렵습니다.

우리는 생각의 관성에 의해 방해를 받습니다. 무의식적으로 우리는 관련없는 것에 대해 생각하기 시작하고 우리가하고있는 일에서 이미 멀리 떨어져있는 생각에 빠져 있습니다.

그냥 "그냥"하고, 일을하고, 말하고, 필요한 것을 생각하고, 생각하지 않는 법을 배워야합니다. 축적된 사고의 관성은 특정한 실천에 의해서만 소멸될 수 있습니다. 따라서 Zen(Zen뿐만 아니라)에는 (계속 수행되는 경우) 점차 관성을 약화시키는 형식적인 수행이 있습니다.

생각은 멈췄지만 마음이 맑아지면 점점 더 많은 틈이 생깁니다. "나는 무엇인가?"라는 질문을 의식의 "뒤뜰"에 간직한다면 내면의 고요함과 명료함의 이 순간에 당신은 당신의 진정한 자아, 당신의 진정한 본성을 이해하게 될 것입니다.

초보자를 위한 선 명상 기법

이런 일이 일어나 자마자 주인은 집으로 돌아와 이질적인 일에 방해받지 않고 하인에게 침묵하거나 특정 방향으로 생각하도록 명령 할 수 있습니다. 수행의 기초(불교뿐만 아니라)는 명상입니다.

다른 선불교 학교에서도 명상 기술은 약간 다릅니다. 그래서 일본(조동파와 린자이파)에서는 자세와 호흡을 강조하는 반면 초게파(한국 전통)에서는 마음의 상태에 중점을 둡니다. .

Sekida Katsuki "Zen Practice"의 훌륭한 기사에서 좌선 방법에 대해 읽을 수 있습니다. 삽화도 있다. 그러므로 명상하는 동안 마음이 어떻게 "앉아"야 하는지에 대해 이야기합시다.

명상 선 불교 기술

우선, 당신의 생각과 싸우지 말고, 그것을 막거나 어떤 식으로든 영향을 미치려고 하지 마십시오. 그러면 다른 생각으로 당신의 생각을 멈출 것입니다. 생각은 하늘의 구름처럼 오고 간다. 그것들에 주의를 기울이지 않으면 그것들은 점차 말라가고 마음은 순수해질 것입니다. 유리잔에 담긴 탁한 물과 같습니다.

유리잔을 만지지 않으면 탁도가 가라앉고 물이 깨끗해집니다. 생각은 그들에 대한 우리의 관심을 먹고 산다. 우리가 그들 중 하나를 평가하자마자 ( "나쁨-좋음", "좋아함-싫음", "원함-원하지 않음"의 척도에서) 즉시 우리의 모든 관심을 끌며 안장을 얹은 후 우리는 명상 홀에서 아주 멀리 떨어진 곳으로 옮겨졌습니다.

참선을 하는 동안 우리는 눈을 감지 않습니다. 창의적 사고(사진이 따를 것입니다). 자동 사고의 흐름이 산만하지 않게 하려면 슬릿만 남도록 눈을 감으십시오. 부처의 눈이 거의 감겨져 있는 모든 조각과 삽화에 주목하세요.

명상 중에 수면을 극복하기 시작하면 눈을 더 크게 뜨십시오.

처음에는 명상 중에 생각이 날아가지 않도록 도와주는 많은 방법(“목발”)이 있습니다. 진언을 읽을 수 있습니다. 날숨을 세어 숨을 따라갈 수 있습니다. 하나, 둘, 셋... 열까지. 그런 다음 다시 10까지, 다시 10까지 등등. "11, 12 ..."를 세기 시작하자마자 이미 자고 있습니다.

마음을 집중하고 차분하게 유지하는 또 다른 아주 좋은 방법은 다음과 같습니다.
선 명상 중에 우리의 손은 배꼽 아래 두 손가락 지점에서 mudra로 닫힙니다. 우리 육체의 중심이자 일차 에너지의 중심이자 직관의 중심이다.

이 지점에 집중하면 잠시 후 그곳에서 맥박이 "들리는"(느끼는) 수 있습니다. 처음에는 그냥 지켜보다가 선명해지면

당신의 마음이 만트라를 외우거나 호흡을 세거나 맥박을 추적하느라 바쁜 동안 마음이 무엇을 하고 있는지 알고 있음을 알아차리고 마음의 활동을 관찰하십시오. 어디에서 팔로우하고 있습니까? 마음이 바쁘면 누가 보고 있니? 당신은 누구입니까? 매우 중요합니다!

선불교는 고대 동양 불교의 고전적인 분파입니다. 이 방향으로 수행되는 명상 기법을 좌선이라고 하며 전 세계적으로 가장 인기가 있습니다. 선 명상은 불필요한 경험을 없애고 의지의 자질을 훈련하며 불교도뿐만 아니라 완전히 믿지 않는 무신론자들도 인식을 발전시키는 데 사용됩니다. 사실 명상의 이점은 과학적으로 입증되었습니다.

안녕하세요. 내 이름은 앤드류입니다. 나는 30 살이다. 참선이 제 삶에 들어온 지 몇 년이 되었고 그 이후로 모든 것이 너무 좋았습니다! 나는 대부분의 중독을 극복할 수 있었습니다. 알코올 중독, 흡연, 커피에 대한 병적인 열정을 없앴습니다. 다른 방법으로 긴장을 푸는 법을 배웠기 때문에 이러한 약물이 필요하지 않았습니다.

나중에 읽은 것처럼 명상은 의지력을 발전시킵니다. 그리고 실제로. 6개월의 명상 후 게으름이 사라지고 더 많은 일을 시작했습니다. 나는 지금 몇 년 동안 개발해 온 웹 사이트를 만들었고 더 많은 돈을 벌기 시작했고 삶의 어려움으로 인해 훨씬 ​​덜 산만 해졌습니다. 설립하다 착한 여자, 그 전에는 이성과 의사 소통하는 것을 두려워했지만. 명상이 편도체를 진정시키고 두려움을 감소시킨다는 점을 감안하면 놀라운 일도 아닙니다. 인생에서 가장 힘든 순간에도 스스로를 관리하는 법을 정말 배웠습니다.

그리고 그는 스포츠에 적극적으로 참여하기 시작했습니다. 그리고 예, 이것은 엔돌핀의 추가 공급원이며 명상과 잘 어울립니다. 후자가 휴식을 취하면 스포츠는 정신을 활성화합니다. 그 후에 생각하는 것이 훨씬 쉽습니다. 나도 없앴다 과체중. 일반적으로 그 효과는 유익합니다. 오늘 우리는 Andrei가 그의 삶을 극적으로 바꿀 수 있었던 덕분에 좌선 명상이 어떻게 작동하는지 자세히 살펴볼 것입니다. 훈련하는 데 몇 분 밖에 걸리지 않습니다. 그러니 편안히 앉아 계속 읽고 묵상하십시오.

특이점

명상의 학명은 마음챙김 수행입니다. 이것이 종교적 의미가 결여된 세련된 기술이라고 불리는 것입니다. 실제로 모든 긍정적인 효과가 보존됩니다. 앞으로도 이 용어를 사용할 것입니다. 마음챙김 수행의 긍정적인 효과는 위의 이야기에서 볼 수 있지만 좀 더 자세히 살펴보겠습니다.

1. 스트레스 제거. 처음에는 명상이 어려울 수 있으며 그 과정이 불안할 수도 있습니다. 그 이유는 간단합니다. 오랫동안 집중하는 법을 배우지 않았습니다. 이러한 기술을 개발하면 프로세스를 즐길 수 있습니다. 그러나 모든 것은 시간과 함께 와야 합니다.
2. 의지력의 발달. 의지력은 오랫동안 목표에 주의를 기울이는 능력입니다. 예를 들어, 우리는 모두 다이어트를 시작할 수 있습니다. 그리고 끝? 왜? 케이크, 과자 및 기타 과자에 대한 체중 감량 욕구에서 산만 해지기 때문입니다. 좌선 명상은 목표에 대한 마음챙김을 훈련합니다.
3. 감성 지능과 감정을 관리하는 능력을 개발합니다. 관리한다는 것은 감정 상태를 주어진 상황에 적절한 것으로 임의로 변경하는 것입니다. 주요 원리감성 지능 - 인식, 즉 "지금 여기에서"감정을 직접 경험할 수있는 능력입니다. 좌선을 하는 동안 이것은 정확히 10분, 20분, 40분 또는 그 이상 수행하는 것입니다.
4. 빈도와 강도 감소 공황 발작불안과 불안을 덜어줍니다. 그리고 여기서 마음챙김 수련은 정신치료 기법으로 사용됩니다.
5. 작업 능력을 높입니다. 긴 명상 세션 후에는 집중하기가 훨씬 쉬워지고 사람은 더 적은 시간에 더 많은 일을 합니다.
6. 중독을 제거합니다. 중독의 주요 원인 중 하나는 환경 친화적인 방식으로 휴식을 취할 수 없다는 것입니다. 따라서 사람들은 술과 담배로 스트레스를 해소한다. 마음챙김 수련은 그 자체로 놀라울 정도로 긴장을 풀어주며, 정기적인 수행자는 긴장을 풀기 위해 향정신성 물질이 필요하지 않습니다.

좌선 명상은 인간 삶의 다양한 측면에 다방면으로 긍정적인 영향을 미칩니다. 그리고 장기적으로 누릴 수 있는 장점을 모두 그리려면 아주 오랜 시간이 걸릴 것입니다. 그러니 그냥 시작하세요.

좌선에 적합한 사람/부적합한 사람은 누구입니까?

참선을 좋아하지 않는 사람은 없습니다. 그러나 자신의 삶을 크게 개선할 수 있는 사람들이 많이 있습니다. Mindfulness는 자기 개발을 시작하려는 모든 사람에게 적합합니다. 아시다시피 강한 의지 없이는 삶을 진지하게 바꾸는 것은 불가능합니다. 체중을 줄이려면 스포츠에 들어가야하고이를 위해서는 스스로를 강요해야합니다. 더 부자가 되려면 재정을 제대로 관리하는 법을 배워야 하며, 때로는 순간적인 지출을 자제하기가 매우 어렵습니다. 그리고 모든 것. 그래서 참선은 모두를 위한 것입니다.

좌선 명상을 위한 단계별 지침

선 명상이 어떻게 작용하는지 단계별로 고려하십시오. 다음을 수행하는 기술:

1. 편안한 자세를 취하십시오. 일반적으로 가부좌나 반가부좌로 명상하는 것이 관례이지만 앉거나 서거나 걸으면서 수행할 수 있습니다. 일부는 누워서 휴식을 취하지만이 경우 잠들 가능성이 높아 바람직하지 않습니다. 수면과 활력 사이에 있어야합니다. 이 경우 잠재 의식과 의식의 연결이 최대한 보장됩니다. 가장 중요한 것은 당신이 편안하다는 것입니다. 연꽃 위치에는 한 가지 단점이 있습니다. 여전히 익숙해 져야합니다. 처음에는 매우 고통스러울 수 있으며 이로 인해 긴장을 풀기가 어렵습니다. 심리 치료 기법으로 마음챙김을 실천하고 있다면 연꽃 자세를 무시할 수 있습니다.
2. 숨을 조심하십시오. 모든 명상 기법의 본질은 하나의 대상에 수동적으로 집중하는 것입니다. 즉, 강제로 초점을 맞추려고 할 필요가 없습니다. 제 3 자의 생각이 나타납니다-좋아요, 아니오, 좋습니다. 하지만 당신이 해야 할 일은 당신이 다른 생각을 하는 자신을 발견할 때마다 출발점으로 돌아가는 것입니다. 침착하고 스트레스가 없습니다. 기억하세요, 우리는 휴식을 취하고 있습니다. 다음과 같이 계산하십시오 : 흡입 - "하나", 내쉬기 - "둘", 흡입 - "셋". 목표는 다른 생각을 하지 않고 10까지 세는 것입니다. 목표는 조건부일 뿐이며 달성할 수 없더라도 괜찮습니다.

사실 두 가지 주요 사항이 있으며 다른 모든 것은 세부 사항입니다. 우리는 편안한 자세를 취하고 (노력 없이) 수동적으로 호흡에 집중합니다. 좌선 수행법은 매우 간단합니다. 가장 중요한 것은 결과를 위해 노력하지 않는 것입니다. 지금 여기에서 과정에 참여하십시오.

결론

자기계발을 위해 노력하는 당신은 훌륭한 동료입니다. 그러한 사람들이 그 나라에 더 많이 있을수록 그 나라에서 사는 것이 더 좋아질 것입니다. 이 주제에 대한 더 많은 기사를 읽으십시오. 우리는 그것들을 많이 가지고 있습니다. 마음 챙김은 좋지만 목표를 달성하기 위해 해야 할 다른 일이 있음을 기억하십시오.

어쨌든 선 명상 - 효율적인 기술그것은 당신의 삶을 개선하는 데 도움이 될 것입니다. 얼마나 연습해야 할까요? 연습에 할당된 시간을 점진적으로 늘리는 것이 좋습니다. 여기서 핵심은 체계적이다. 하루 5분부터 시작할 수 있습니다. 이 결과에 대한 발판을 마련하면(의지력이 필요하지 않음) 10분으로 늘릴 수 있습니다. 예, 더 나은 결과를 얻으려면 더 많은 시간이 걸립니다. 그러나 모든 사람이 하루에 한 시간씩 즉시 명상할 의지력이 있는 것은 아닙니다. 그리고 모두가 5분을 할당할 수 있습니다. 초보자에게는 그 정도의 시간도 벅찬 작업이 될 수 있습니다. 따라서 우리는 작게 시작하지만 체계적으로 시작합니다. 한 지점에 끊임없이 떨어지는 물방울은 돌에 구멍을 뚫습니다.

좌불은 이전에는 Dhyana, Chan, 그 다음에는 Zen이라고 불리는 무관심한 좌상입니다. 우리가 수행하는 서양 버전의 Zen에서는 모든 일본어 단어를 의도적으로 생략하여 더 이해하기 쉽고 우리 시대에 적합한 유럽 어휘를 위한 공간을 마련했습니다.
일본 승려들이 중국에서 선(禪)을 들여왔을 때 그것을 선(禪)이라고 불렀고, 부처의 지위가 좌선이 되었다.
산도 카이센 크리스타쉑(Sando Kaisen Krystashek) 스님은 너무 의례화되고 형식화된 일본의 전통을 끊고 부처님 가르침의 본질인 부처님의 자리만을 지키기로 결심했습니다. 그는 폴란드, 체코, 슬로바키아, 우크라이나, 러시아에서 일본 근처의 블라디보스토크까지 25년 넘게 그의 스승 Mokudo Taisen Deshimaru를 가르치고 있습니다.
이제부터 부처님 좌상은 새로운 이름으로 성장하여 미래에 번창할 것입니다. 그것의 도움으로 족장들의 가르침의 본질이 정확하게 전달될 것입니다.
또한 뇨조 스승의 시칸타자는 '앉기만'이라는 뜻으로 '무관심한 태도'로 대체된다. 경전과 경전은 일본어나 산스크리트어가 아닌 각 나라의 모국어로 낭독하고 노래한다.
몸과 마음을 사라지게 하는 것이 "앉는 부처"입니다.

“실제로 있는 것 외에는 아무것도 기다리지 마십시오.
각성이란 우리가 깊이 길을 잃었다는 사실에 깨어나는 것을 의미합니다.
과거에 환상이 없었으니 현재에도 깨어남이 없다.”

제대로 명상하는 방법

좌선 수련은 선의 비결입니다.

선의 핵심은 좌선입니다.

오늘날 불교는 다양한 형태를 띠고 있지만 부처님께서 마음의 참된 본성을 이해하신 자세는 변함이 없습니다. 인도에서 7대, 중국에서 7대, 일본에서 7대를 거쳐 유럽으로 전해졌습니다. 텍스트 읽기가 아닌 학생과 스승 간의 상호 교환을 기반으로 한 가르침의 전달 방법 덕분에 이 위치는 원래 형태로 보존되었습니다.

“진정한 좌선은 올바른 자세로 조용히 앉아 있는 것입니다. 이것은 특별한 상태가 아니라 인간의 정상적인 상태입니다. 조용하고 차분하며 흥분이 없습니다. 좌선이란 마음을 고요히 하고 몸과 마음을 집중하는 것을 의미합니다. 좌선에는 목표도, 무언가를 얻으려는 노력도, 특별한 노력이나 상상도 없습니다. 마음으로 파악하는 것은 지식이 아닙니다. 행복, 평화, 자유로 가는 진정한 관문은 오직 실천, 실천뿐입니다.”
다이센 데시마루 로시

연습하는 동안 어떤 것도 성취하려고 애쓰지 마십시오. 목표 없이 그저 좌선 자세, 호흡과 마음의 상태에 집중하십시오.

위치

자후(전통적인 둥근 방석)에 앉아 연꽃 또는 반가부좌 자세로 다리를 꼬거나 세이자(무릎 꿇기) 자세로 다리를 접습니다. 무릎은 바닥에 닿아 zafu의 엉덩이와 함께 세 지점의 안정적인 자세를 만들어야합니다.

전체 연꽃:

무릎은 바닥에 놓고 왼쪽 다리의 발은 오른쪽 허벅지에, 오른쪽 다리의 발은 왼쪽 허벅지에 있습니다. 발은 발바닥이 위로 향한 상태로 돌립니다.

반 연꽃:

단순화된 자세로 허벅지에 발이 하나만 있고 두 번째 다리의 아래쪽 다리가 바닥에 있습니다. 위치를 더 단순화하고 발을 허벅지가 아닌 종아리 또는 바닥에 놓을 수 있습니다(버마 위치). 다리를 바꿀 수 있습니다.

신체 위치

복부가 자연스럽게 처지도록 골반이 앞으로 기울어집니다. 벨트나 조이는 바지 등 배를 조이는 일이 없어야 합니다.

척추는 아래쪽 요추 부위에서 구부러지고 머리 꼭대기는 하늘로 뻗어 있습니다. 머리는 바닥에 수직이고 목 뒤는 편안하고 곧습니다. 코는 배꼽과 같은 평면에 있습니다. 귀 - 어깨와 같은 평면에 있습니다. 어깨가 이완되고 낮아지며 배도 이완됩니다.

입이 닫힙니다-우리는 코를 통해 숨을 쉰다-턱이 이완됩니다. 혀끝은 앞니 근처의 윗입천장에 닿습니다. 눈은 뜨고 45도 각도로 내립니다. 시선은 움직이지 않고 차분하지만 아무것도 집중하지 않습니다.

손 위치

팔뚝은 복부 바닥의 엉덩이에 얹고 손바닥은 위로 향합니다. 왼손의 손가락은 오른손의 손가락 위에 놓여 있고 엄지손가락은 끝에서 닿습니다. 손바닥에는 큰 알이 들어 있는 것 같습니다. 손바닥의 안쪽 갈비뼈는 배꼽 아래 3-4cm 영역의 복부에 가볍게 닿습니다. 일반적으로 이것을 위해 손바닥 아래에 무언가를 넣어야합니다. 팔은 긴장되어서는 안되며 공중에 매달리거나 넘어져서는 안되며 어깨를 뒤로 당깁니다.

안정된 자세를 취했으면 천천히 심호흡을 시작하십시오. 당신의 위치는 올바르고 균형 잡혀 있습니다. 움직이지 않고 좌선 내내 유지하십시오.

“좌선은 우주를 만지는 것을 의미합니다. 단신우리 몸을 통해. 존재하는 모든 것과 나는 한 몸이다.”

“내가 말하는 좌선은 명상의 기술이 아닙니다. 이것은 평화와 행복에 이르는 길, 완전한 깨달음의 실천-실현에 지나지 않습니다. 그녀의 마음을 알면 용이 물에 들어가고 호랑이가 산에 들어가는 것과 같을 것이다.”
Master Dogen, Fukanzazengi

호흡

좌선 호흡이 중요합니다. 우선, 느리고 강하며 자연스러운 리듬을 확립해야 합니다.

차분하고 길고 깊은 날숨에 주로 집중하십시오. 숨을 내쉴 때 하반신에 자유롭고 편안하며 아래쪽으로 팽창하는 압력을 가합니다. 내장배를 당기지 않고. 흡입은 자연스럽고 자동적이며 자발적이어야 합니다. 폐가 거의 비면 빠르게 공기로 채워집니다.

호기에 집중하면 하복부에 엄청난 에너지가 생성됩니다. 에너지 센터몸은 머리와 상체가 아니라 태양 신경총에서 하복부까지의 영역에 위치한 주요 신경 그룹에 있습니다. 모두 무술전통적으로 그러한 호흡을 기반으로 합니다. 숨을 내쉴 때 강력한 몸과 마음의 작용이 일어납니다. 흡입하는 동안 사람은 특히 약하고 취약합니다.

공기는 보편적인 생명력의 에너지를 담고 있으며 우리의 폐와 우리 몸의 모든 세포에 받아들여집니다. 우리는 보통 1분에 약 15회 정도 폐활량의 작은 부분만을 사용하여 얕게 호흡합니다. 깊은 전체 호흡선은 가슴과 횡경막의 높이를 잡을 뿐만 아니라 하복부의 장기에도 영향을 미쳐 내장을 잘 마사지하고 체내의 혈액 및 기타 체액의 순환을 자극합니다.

규칙적인 좌선 수행으로 그러한 호흡은 점차적으로 습관이 됩니다. 일상 생활그리고 꿈에서. 보편적인 것에 더 수용적이 될수록 활력좌선 호흡을 통해 에너지가 증가합니다.

마음의 상태

바른 마음의 상태는 좌선을 하는 동안 몸과 호흡에 대한 깊은 집중에서 자연스럽게 나옵니다.

좌선을 하는 동안 대뇌 피질에서 나오는 의식적인 생각의 흐름이 크게 줄어들고 생각하는 뇌가 진정됩니다. 혈액은 뇌의 더 깊은 층인 시상과 시상하부로 흐르고 이 뇌체는 더욱 활성화되고 발달합니다. 심부뇌가 활발해지면 신경계이완하다. 몸의 모든 세포를 수용하고 주의를 기울이면 무의식적으로 몸으로 생각하는 법을 배웁니다.

좌선을 하는 동안 의식과 잠재의식의 생각은 자연스럽고 지속적으로 우리 마음의 표면으로 떠오릅니다. 멈추려고 하지 마세요. 그러나 동시에 사고 과정에 관여하지 말고 생각이 자세와 호흡에 대한 집중에서 멀어지게 하지 마십시오. 당신의 생각이 그것에 저항하거나 그것에 집착하지 않고 하늘의 구름처럼 떠다니게 하십시오. 그림자가 지나가고 녹습니다. 이미지는 잠재 의식에서 떠오르고 사라집니다.

마음이 깊이 고요해집니다. 우리는 깊은 무의식, 생각 너머, 히시료의 의식, 진정한 순수성에 이르게 됩니다.

(텍스트는 Sando Kaisen의 Zazen Satori에서 인용한 것임)

선 명상은 부처님의 명상 기법입니다. 그것은 세계에서 가장 널리 퍼진 명상 중 하나이며 불교 가르침의 핵심입니다.

선 명상을 위해서는 다음이 필요합니다.

• 명상 베개;
• 느슨하고 편안한 옷;
• 알람 시계 또는 스톱워치.

선 명상 기법의 이점:

• 좋은 집중력과 집중력을 가르칩니다.
• 자기 지식에 대한 넓은 기회를 열어줍니다.
• 평화와 연민과 기쁨을 줍니다.
• 건강을 향상시킵니다.
• 의지력을 증가시킨다;
• 내부 에너지를 증가시킬 수 있습니다.

Zen Meditation Technique Practitioners에 대한 주의 사항 - Zen을 수행할 때 실질적으로 경고가 없습니다. 한 가지만 언급하면됩니다. 이것은 감정적 폭풍입니다. 감정의 모든 억압이 표면으로, 우리 의식으로 떠오르기 시작하는 시간이 있습니다(수일 또는 몇 주 후에). 그들과 싸우려는 것은 말이되지 않습니다. 우리의 잠재 의식이 정화되도록 자유롭게 나갈 기회를주는 것이 좋습니다. 그 결과는 삶의 평화, 기쁨 및 명료성입니다.

선 명상 기법:

• 조용하고 평화로운 곳을 찾으십시오. 명상 방석을 내려놓고 평소 자세를 취하십시오.
• 20분 후에 울리도록 알람을 설정하십시오.
• 이제 척추를 곧게 펴고 펴고 턱을 약간 위로 당깁니다.
• 안정된 자세를 취하기 위해 좌우로 여러 번 스윙하십시오.
• 당신의 눈은 반쯤 뜨고, 당신의 시선은 초점이 맞지 않고 바닥에서 당신 앞을 봅니다. 45도 각도와 약 2-3피트 길이에서 아래를 내려다봐야 합니다. 눈을 감고 명상하는 것이 더 편하다면 눈을 감아도 됩니다.
• 무릎에 손을 얹고 우주 mudra를 수행하십시오-손바닥을 위로하여 오른손을 무릎에 놓으십시오. 왼쪽 손바닥의 손가락을 오른쪽 위에 놓고 양손의 엄지 손가락을 함께 연결하여 타원형 아치를 만듭니다.
• 입을 다물고, 침을 삼키고, 약간의 진공 상태를 만들고, 혀를 경구개에 대고 누르십시오. 그 후에는 더 이상 움직임이 없어야 합니다. 당신은 말하자면 시간 속에 얼어붙어 있어야 합니다.
• 코로 5번의 깊고 느린 호흡을 하십시오.
• 이제 호흡에 모든 주의를 집중하십시오. 고르고 편안해질 때까지 몇 분 동안 지켜보십시오.
• 그 순간부터 숨을 세기 시작합니다. 들이쉬는 것을 하나로 세고, 내쉬는 것을 둘로 세고, 열이 될 때까지 계속해서 숨을 세십시오. 그런 다음 거꾸로 세기 시작합니다. 어느 시점에서 길을 잃으면 짜증없이 침착하게 하나부터 다시 시작하십시오.

중급 선 명상 기법: 마지막 단계를 제외하고 기본 참선 기법의 모든 단계를 따르십시오. 여기에서 전체 흡입 및 호기는 단위로 계산됩니다. 즉, 10을 수행해야 합니다. 전체 주기들숨과 날숨을 10까지 세고 10의 완전한 호흡 주기를 1로 되돌리기 위해 취한다. 명상 시간을 30-40분으로 늘리십시오.

고급 선 명상 기법: 마지막 단계를 제외하고 기본 참선 기법의 모든 단계를 따르십시오. 여기에서 호흡을 셀 필요는 없지만 호흡이 단순히 "존재"하도록 허용하십시오. 이 단계에 너무 빨리 도달하려고 하지 말고 먼저 집중하는 법을 배우십시오. 명상 시간은 최대 1시간까지 연장할 수 있습니다.

선 명상의 비밀:선의 비결은 들숨과 날숨을 알아차리는 데 있지 않습니다. 이러한 프로세스 사이에 있습니다. 우주의 모든 비밀이 밝혀지는 곳이 바로 이곳이지만, 이 일시 중지를 억지로 시도하지 말고 계속 참선하면 자연스럽게 일어날 것입니다.

Zazen - 명상에 관심이 있는 미국심리학회 회원이자 명상에 관심이 많은 과학자 총 부재선불교를 수행하는 사람들의 고통.

연구자들은 선불교에서는 고통을 인지하는 영역의 대뇌 피질이 두꺼워진다고 결론지었습니다. 이것이 그들이 고통에 덜 민감하게 만드는 것입니다.

몬트리올 대학의 조슈아 그랜트와 동료들은 35명 그룹의 뇌를 연구했는데, 그 중 17명은 정기적으로 선 명상을 수행했습니다. 그들은 실험 참여자들의 종아리에 핫플레이트를 대고 온도를 측정했는데, 이로 인해 중간 정도의 통증이 발생했습니다. 그런 다음 구조적 자기 공명 영상 방법을 사용하여 과학자들은 통증 인식을 담당하는 뇌 구조를 평가했습니다.

모든 명상가에서 통증에 대한 민감도가 현저히 낮았고 해마의 양측 이랑 피질 및 통증 인식과 관련된 다른 영역의 두께가 대조군보다 컸다고 www.rian.ru는 기록합니다.

"사람들은 선 명상을 할 때 대뇌 피질의 특정 영역이 두꺼워지는 것 같고, 이것이 통증에 대한 민감도 감소를 설명하는 것 같습니다. 우리는 피질 두께와 통증 감도 사이의 연관성을 발견했으며, 이는 선 명상을 통한 통증 관리에 대한 이전 연구를 뒷받침합니다. "라고 그랜트는 말했다.

명상 관행은 노화와 관련된 회백질 감소를 예방하거나 뇌졸중과 같은 장애에서 잠재적으로 뇌 물질을 복구하는 데 유용할 수 있다고 과학자들은 말합니다.

좌선 - 명상은 한편으로는 최대한의 의식 집중이 필요하고 다른 한편으로는 특정 문제에 대해 생각하지 않는 능력이 필요합니다. "그냥 앉아", 특히 어떤 것에주의를 기울이지 않고 주변의 모든 것을 전체적으로 가장 작은 세부 사항까지 인식하고 귀를 보지 않고 자신의 귀의 존재에 대해 아는 것과 같은 방식으로 존재에 대해 알고 있습니다. .

“완벽한 사람은 자신의 마음을 거울처럼 사용합니다. 그는 아무것도 부족하지 않고 아무것도 거부하지 않습니다. 수락하지만 보류하지 않음

마음을 맑게 하거나 비우려고 하기보다는 그냥 놓아버려야 합니다. 왜냐하면 마음은 다스릴 수 있는 것이 아니기 때문입니다. 마음을 놓아주는 것은 "마음 속으로" 오고 가는 생각과 인상의 흐름을 놓아주는 것과 같습니다. 그들을 억누르거나 제지하거나 그들의 진로를 방해할 필요가 없습니다. 정확히 좌선도교 "wu-xin"- "no-mind"의 행동이 실행됩니다.

선(禪)은 중국에서 발생하여 전 세계로 전파된 대승불교의 한 경향이다. 극동(베트남, 중국, 한국, 일본). 좁은 의미에서 선(禪)은 12세기 중국에서 일본으로 건너온 일본불교의 방향으로 이해된다.

현재 Zen이라는 단어는 Zen의 실제 가르침과 수행을 나타냅니다. 이러한 가르침과 관행이 전승되는 전통은 선종인 선불교입니다.

선 전통의 또 다른 공식 명칭은 부처의 마음(중국어: Fo Xin)입니다. 부처의 마음이라고도 번역할 수 있습니다.

선(禪)이 기원후 5세기에 중국에 퍼졌다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 이자형. 인도 불교 승려 Bodhidharma (중국 전통에서-Putidamo 또는 단순히 Damo, 일본어-Daruma)는 종종 27 명의 인도 불교 총 대주교의 후계자라고 불리는이 부처님의 가르침을 중국에 가져온 것으로 간주됩니다. Zen (Chan)의 첫 번째 총 대주교.

Bodhidharma는 오늘날 Chinese Chan 불교의 요람으로 간주되는 Shaolin Monastery에 정착했습니다. VI-VIII 세기 동안 Zen은 한국 영토로 퍼진 다음 일본으로 퍼졌습니다. 그 후, 수세기에 걸쳐 그 가르침은 족장에게서 족장에게로 전해져 점점 더 많은 지지자를 얻었습니다. 현재 서양에서 널리 퍼진( 서유럽, 북미).

선은 가르칠 수 없다고 믿어집니다. 개인적인 깨달음을 얻는 방법을 제시할 수 있을 뿐입니다.

더 정확히 말하면 소유해야 할 깨달음 같은 것은 없습니다. 따라서 선 스승("마스터")은 종종 "깨달음을 얻기 위해"가 아니라 "자신의 본성을 보기 위해"라고 말합니다. (깨달음은 상태가 아니라 보는 방법입니다.)

또한 모든 사람이 자신의 경험과 아이디어의 짐을 가지고 자신의 조건에 있기 때문에 자신의 본성을 비전으로가는 길은 사람마다 다릅니다. 그래서 선(禪)에는 정해진 길이 없고 정해진 입구가 없다고 합니다. 이 단어는 또한 수행자가 자신의 인식을 어떤 수행이나 아이디어의 기계적인 실행으로 대체하지 않도록 도와야 합니다.

Zen 교사는 "학생"의 상태를 올바르게보고 그에게 적절한 지시를 내리거나 그를 밀어 붙일 수 있기 때문에 자신의 본성을 보아야한다고 믿어집니다. ~에 다른 단계실무자는 "학생"에게 다른 "반대"조언을 줄 수 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. "마음을 진정시키기 위해 명상하십시오. 더 노력해봐";

"깨달음을 얻으려고 하지 말고 일어나는 모든 일을 그냥 놓아버리십시오"…

일반적인 불교 사상에 따르면 모든 괴로움과 미혹이 일어나는 세 가지 뿌리 독이 있습니다.

본성에 대한 무지(마음이 흐려짐, 둔함, 혼란, 안절부절함),

혐오감 ( "불쾌한", 독립적 인 "악"이라는 개념, 일반적으로 어려운 견해),

애착 (즐거운 - 만족할 수없는 갈증, 집착) ...

따라서 각성은 다음에 의해 촉진됩니다.

마음을 진정

어려운 견해로부터의 해방

애착으로부터의 해방.

일반적인 선 수행의 두 가지 주요 유형은 좌선과 단순 육체 노동입니다. 그들은 마음을 진정시키고 통일시키는 것을 목표로합니다. 자기 휘젓기가 그치면 "안개가 가라앉고", 무지와 안절부절함이 감소합니다. 맑은 마음은 그 본성을 더 쉽게 볼 수 있습니다.

어떤 단계에서 수행자가 마음을 진정시켰을 때 좋은 스승은 어려운 견해나 집착과 같은 수행자의 마음에 있는 "장애물"을 보고 그것을 제거하는 데 도움을 줄 수 있습니다. (따라서 선 수행자의 길은 "자신의" 지혜를 여는 것이지 "그들의" 지혜를 닫는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 "나의" 지혜와 "외계인" 사이의 거짓 장벽을 제거하는 것입니다. )

많은 선 스승들은 수련이 "점진적"이거나 "갑자기"일 수 있다고 주장하지만 깨달음 자체는 항상 갑작스럽거나 점진적이지 않습니다. 그것은 단순히 불필요한 것을 버리고 있는 그대로를 보는 것입니다. 한 방울에 불과하기 때문에 어떻게든 이뤄졌다고 할 수 없다. 또는 그 안에 "제자"와 "멘토"가 있다는 것입니다. 멘토는 법의 가르침, 즉 선의 아이디어와 방법을 전할 수 있습니다. 법심, 즉 깨달음의 본질은 이미 존재합니다. 그녀는 업적이 필요하지 않습니다.

따라서 선의 수행과 가르침은 앞서 언급한 마음을 고요하게 하고, 경직된 견해를 풀고, 집착을 버리는 것을 목표로 합니다. 이것은 모든 수행과 모든 길을 넘어서는 자신의 본성에 대한 비전을 용이하게 합니다.

선불교는 순수한 경험에 대한 지성의 우월성을 부인하며 후자는 직관과 함께 충실한 조력자라고 생각합니다.

"마음에서 마음으로"실제 훈련과 비교할 때 부처님 자신의 지시조차도 선불교에서 연주한다고 믿어집니다. 부역. 현대 학생들에게는 마음에서 마음으로 전달하는 것 외에도 듣기, 읽기, 반성도 필요합니다. 선에서 가리키는 직접적인 방법은 책을 읽는 것보다 더 효과적이지만 독서를 완전히 포기하는 것을 의미하지는 않습니다.

수행을 위해 스승은 모든 방법을 사용할 수 있지만 가장 널리 퍼진 수행은 좌선(좌선)과 공안(논리적으로 입증된 답이 없는 비유 수수께끼)입니다.

Zen은 순간적이고 갑작스러운 각성에 의해 지배되며 때로는 특정 기술에 의해 발생할 수 있습니다. 그들 중 가장 유명한 것은 코안입니다. 이것은 관조의 대상이 된 일종의 역설이며, 말하자면 각성을 자극합니다.

대화(mondo)와 자기 질문(huatou)은 공안에 가깝습니다.

일부 멘토는 학생에게 갑자기 소리를 지르거나 몽둥이로 머리를 때리는 등 각성을 자극하기도 했다. 그러나 주된 수련은 좌선(좌선)이었습니다.

전통적인 좌선과 함께 선의 많은 분파는 걷기 명상과 작업 명상을 모두 수행했습니다. 그리고 모든 선승들은 수행을 했을 것입니다. 육체 노동, 명상 과정에서 강렬한 정신적 스트레스 동안 필요했습니다. Chan과 무술 전통의 연결도 잘 알려져 있습니다 (첫 번째 Chan 수도원 인 Shaolin에서 시작).

이렇게 해서 선은 마음(명상을 통해), 정신(매일 수행을 통해), 몸(쿵푸와 기공을 통해)을 단련하는 체계가 되었습니다.

선 교육 방법 - 강함 감정적 영향모든 종류의 역설을 경험하는 것뿐만 아니라 학생에게. 유럽인의 관점에서 볼 때 이러한 접근 방식은 때때로 단순히 잔인합니다. 그것은 삶과 죽음 그 자체에 대한 무관심이라는 불교 교리의 틀 안에서만 이해될 수 있습니다. 선불교에서 학생을 교육하는 방법은 동양의 거의 모든 유형의 무술에서 널리 차용되었으며 일본 사무라이 윤리의 발전에 지대한 영향을 미쳤습니다.

명상, 묵상은 선불교에서 중요한 위치를 차지합니다. 서로 다른 선파에서 사토리를 달성하는 접근 방식의 차이에도 불구하고, 그들 모두는 명상에 중요한 역할을 할당합니다.

선은 극단적인 금욕주의를 받아들이지 않습니다. 인간의 욕망을 억누르면 안 됩니다. 사실, 당신이 좋아하는 매일의 활동이 명상이 될 수 있습니다. 그러나 한 가지 조건이 있습니다. 당신이 하고 있는 일에 완전히 몰입하는 것입니다. 그리고 어떤 상황에서도 일이든, 맥주 한 잔이든, 사랑을 나누든, 저녁 식사 때까지 잠을 자든 상관없이 이것에서 산만해서는 안됩니다.

모든 취미는 당신의 진정한 본성을 이해하는 방법이 될 수 있습니다. 그것은 모든 현시에서 삶 자체를 예술 작품으로 바꿉니다. “예술가는 처음부터 모든 사람, 즉 '생명의 예술가'에 살고 있으며이 예술가는 추가로 필요하지 않습니다. 그의 팔과 다리는 붓이고 온 우주는 그가 자신의 삶을 그리는 캔버스입니다. ” 각 사람은 자신의 삶의 예술가이며 각자 자신의 삶을 가지고 있습니다. 열쇠는 인간의 영혼에 있습니다.