예언자 올렉에 관한 노래. Vasnetsov의 그림에 대한 설명
"전문가"는 V. VASNETSOV의 사진에서 "비언어적 극단주의"를 발견했습니다.
키로프 지역: 2010-03-16 08:43:50
Rodnover Alexei Dobrovolsky ( "Doboslav")에 대한 러시아 연방 형법 282 조에 따른 형사 사건의 세부 사항이 알려졌습니다.
Kirov 고등 연구 및 교육 노동자 재교육 연구소의 교육학 및 심리학과의 "전문가"는 표지에 묘사 된 Viktor Mikhailovich VASNETSOV "Meeting Oleg with the magician", 1899의 그림에 대해 다음과 같은 터무니없는 결론을 내 렸습니다. 작품 "Dobroslav" "Magi":
"동방 박사"브로셔에서 조작적인 심리적 영향의 징후가 발견되었으며 언어 적 (구두, 말) 및 비언어적 (비언어적) 수단이 사용되었습니다. 단순한 옷 : 긴 셔츠, 인피 신발, 그는 방금 나왔습니다. 숲.장로에 대한 설명에서 이교도의 이미지를 읽습니다.군인과 관련하여 장로의 손짓은 그의 명령, 그들에 대한 특정 권한의 소유를 증언합니다.덮개는 위치에 따라 이 책의 핵심 아이디어를 표현하면 저자의 명령에 대한 열망, 다른 사람에 대한 권력, 투쟁에 초점을 맞춘다는 결론을 내릴 수 있습니다.
따라서 위대한 러시아 예술가의 그림은 실제로 극단 주의자로 인식되었습니다. 작품 "Magi"는 극단주의 자료의 연방 목록에도 포함되었습니다.
한편 Dobroslav의 동료들은 인권 운동가, 언론 대표 및 활동적인 사람들뿐만 아니라 Rodnovers로 향했습니다. 시민의 입장대중의 항의를 불러일으키기 위해 이 사건에 대한 정보를 최대한 널리 퍼뜨릴 것을 요청하면서 그들은 비난의 부조리와 Dobroslav의 공개 재판이 새로운 탄압의 시작이 될 가능성을 지적합니다.
그리고 여기에 "EXTREMISE PICTURE" 자체가 있습니다.
예언자 올렉이 지금 어떻게 가고 있는가
불합리한 Khazars*에게 복수하고,
폭력적인 습격을위한 그들의 마을과 들판
그는 칼과 불의 운명을 정했습니다.
콘스탄티노플 갑옷을 입은 그의 후계자와 함께
왕자는 충실한 말을 타고 들판을 가로질러 다닙니다.
어두운 숲에서 그를 향해
영감을 받은 마술사가 있고,
혼자 노인인 페룬에게 복종하고,
미래 메신저의 약속,
기도와 점에서 한 세기를 보냈습니다.
그리고 Oleg는 현명한 노인에게 차를 몰았습니다.
V. Vasnetsov "마술사와 올렉을 만나다". A.S. 푸쉬킨 "예언 올렉의 노래"
그리고 여기에 "우리" Wahhabi bGatya가 이것에 대해 쓴 내용이 있습니다.
에미레이트카브카즈 16.03.2010 00:05:52
러시아 회화 아티스트 XIX세기 V. Vasnetsov는 레닌 법원에서 극단 주의자로 인정되었습니다.
그것이 지금 알려지 자마자 2010 년 2 월 16 일 Kirov시의 Leninsky 지방 법원의 결정은 2009 년 12 월 24 일 러시아인 Vasnetsov Viktor Mikhailovich의 인정에 관한 결정입니다. 1848년, 한 극단주의 예술가에 의해 FSB가 의뢰한 그의 그림 "마술사와의 올렉의 만남"에 대한 검사를 바탕으로 제작되었습니다. 오일 페인트 1899년 모스크바 수사당국의 신원 미상의 명령에 의해 이 사진예를 들어 러시아 국가 사회주의 운동의 장로 중 한 명인 Alexei Dobrovolsky ( "Dobroslav")는 극단 주의자로도 인정되는 브로셔에 실 렸습니다.
법원 결정에 따라 이 그림의 모든 석판화는 Alexei Dobrovolsky의 브로셔와 함께 폐기됩니다. 국가 기관 "Vladimir Laboratory of Forensic Science"의 결론은 다음과 같습니다. 긴 셔츠, 인피부 신발, 그는 방금 숲을 떠났습니다. "장로에 대한 설명에서 이교도의 이미지를 읽습니다. 군인과 관련하여 장로의 손짓은 그들의 명령을 나타냅니다. 책의 표지가 핵심 사상을 표현하고 있다는 입장으로 미루어 볼 때, 저자의 명령욕, 타인에 대한 권력욕, 전투에 초점을 맞춘 것으로 결론지을 수 있다."
발효 후 법원의 결정은 시민을 금지합니다 러시아 연방증오 나 적의를 선동하고 성별, 인종, 국적, 언어를 근거로 한 사람 또는 그룹의 존엄성을 모욕하는 것을 목표로하는 뚜렷한 극단 주의적 내용이있는 "올렉의 마술사와의 만남"이라는 그림을보십시오. , 기원, 종교에 대한 태도 및 사회 단체공개적으로 또는 매스 미디어를 사용하여 커밋됩니다. 다른 국가의 시민은 다음 링크의 American Wikimedia 사이트에서 볼 수 있습니다.
CC모니터링부
(KC는 "Caucasus-Center"로 약칭되며, Ichkeria가 이끄는 백인 자마트의 창설을 옹호하고 "gazavat"를 불충실한 러시아인이라고 선언하는 Russophobic 분리주의자들의 사이트입니다. 전투원의 메모)
그래서 여기에-선동이 없으며 "법의 편지"는 순수합니다 ...
마술사와 올렉의 만남.
1899. 종이에 수채화. 트레차코프 갤러리, 모스크바, 러시아.
"예언자 올렉" 왕자-전설, 왕자-미스테리... 이 위대한 통치자의 삶에는 10명에게 충분한 비밀이 있을 것입니다... 교활하고 잔인한 바이킹, 그는 용병으로 Rus에 왔습니다. 결국 가장 러시아인 왕자 중 하나가됩니다. 위대한 통치자, 위대한 전사, 위대한 마법사, 그는 철의 손으로 분열된 사람들을 모았습니다. 슬라브 부족함께. 그는 새로운 땅을 정복하고 "어리석은 하자르인들에게 복수"했으며 그의 방패를 콘스탄티노플의 문에 못 박아 자랑스러운 비잔티움이 루스를 동등하게 인정하도록 강요했습니다. 그는 너무 오랫동안 통치하여 많은 사람들이 왕자를 예언자일 뿐만 아니라 거의 불멸의 존재로 여기기 시작했습니다. 신비한 죽음푸쉬킨에게 영감을 주어 비공식 국가러시아군. 모든 이웃이 고려해야 할 유럽에서 가장 강력한 국가 중 하나 인 고대 Rus의 황금 시대가 시작되는 것은 Prophetic Oleg와 함께입니다.
예언자 올렉에 관한 노래
예언자 올렉이 지금 어떻게 가고 있는가
불합리한 Khazars에게 복수하고,
폭력적인 습격을위한 그들의 마을과 들판
그는 칼과 불의 운명을 정했습니다.
콘스탄티노플 갑옷을 입은 그의 후계자와 함께
왕자는 충실한 말을 타고 들판을 가로질러 다닙니다.
어두운 숲에서 그를 향해
영감을 받은 마술사가 있고,
혼자 노인인 페룬에게 복종하고,
미래 메신저의 약속,
기도와 점에서 한 세기를 보냈습니다.
그리고 Oleg는 현명한 노인에게 차를 몰았습니다.
"신들이 총애하는 마법사여, 말해 보시오.
내 인생에서 무슨 일이 일어날까요?
그리고 곧 이웃 적들의 기쁨을 위해
나는 무덤 흙으로 나를 덮을 것인가?
나에게 모든 사실을 말해주세요. 나를 두려워하지 마세요.
당신은 누구에게나 보상으로 말을 가져갈 것입니다.
"동방 박사는 강력한 영주를 두려워하지 않는다.
그리고 그들은 왕자의 선물이 필요하지 않습니다.
진실하고 자유로운 그들의 예언적 언어
그리고 하늘의 뜻에 우호적입니다.
앞으로 몇 년은 안개 속에 숨어 있습니다.
그러나 나는 밝은 이마에서 당신의 많은 것을 봅니다.
이제 내 말을 기억하십시오.
전사에게 영광은 기쁨입니다.
당신의 이름은 승리로 영광을 받습니다.
당신의 방패는 Tsaregrad의 문에 있습니다.
그리고 파도와 땅은 당신에게 복종합니다.
원수는 그런 경이로운 운명을 질투한다.
그리고 푸른 바다는 기만적인 통로
치명적인 악천후의 시간에,
물매와 화살과 간교한 단검
승자 년을 남겨 두십시오 ...
강력한 갑옷 아래에는 상처가 없습니다.
강자에게는 보이지 않는 수호자가 주어집니다.
당신의 말은 위험한 노동을 두려워하지 않습니다.
그는 주인의 뜻을 감지하고
온유한 자는 적의 화살 아래 서 있고,
전장을 질주합니다.
그리고 추위와 그에게 아무것도 자르지 않습니다 ...
그러나 당신은 당신의 말에서 죽음을 받아들일 것입니다.
올렉은 웃었다-그러나 이마
그리고 생각으로 눈이 흐려졌습니다.
말없이 안장에 손을 기대고,
그는 음침한 표정으로 말에서 내린다.
그리고 진정한 친구이별의 손
그리고 목을 가파르게 쓰다듬어 줍니다. "안녕, 나의 동지, 나의 충실한 종이여,
우리가 헤어질 시간이 왔습니다.
이제 쉬세요! 더 이상 발자국이 없다
당신의 금박 등자에서.
안녕히 계십시오. 위로를 받으십시오. 하지만 저를 기억하십시오.
청년 여러분, 말을 타십시오.
담요, 얽히고 설킨 카펫으로 덮으십시오.
굴레 옆에 있는 초원으로 나를 데려다 주세요.
담그다; 선택한 곡물을 먹입니다.
샘물을 마셔라."
젊은이들은 즉시 말을 타고 떠났고,
그리고 왕자는 다른 말을 가져 왔습니다.
예언자 올렉은 후계자와 함께 잔치를 벌입니다.
쾌활한 유리가 울리면.
그리고 그들의 컬은 아침 눈처럼 하얗다
무덤의 영광스러운 머리 위에 ...
그들은 지나간 날들을 기억한다
그리고 그들이 함께 싸운 전투...
“내 친구는 어디 있지? - 올렉이 말했다. -
내 열성적인 말은 어디에 있습니까?
당신은 건강 하신가요? 그의 달리기는 여전히 쉬운가요?
그는 여전히 똑같은 폭풍우, 장난기 있습니까?
그리고 대답을 듣습니다. 가파른 언덕에서
그는 잠 못 이루는 잠에 빠진 지 오래되었습니다.
마이티 올렉이 고개를 숙였다
그리고 그는 이렇게 생각합니다. “운세 란 무엇입니까?
마술사, 이 사기꾼, 미친 노인!
나는 당신의 예측을 경멸합니다!
내 말이 오늘날까지 나를 데려다 줄 것이다."
그리고 그는 말의 뼈를 보고 싶어합니다.
마당에서 강력한 올렉이 온다.
Igor와 오래된 손님이 그와 함께합니다.
그리고 그들은 Dnieper 강둑 근처의 언덕에서
고귀한 뼈가 놓여 있습니다.
비가 그들을 씻기고 먼지가 잠들고
그리고 바람은 그들 위에 있는 깃털 풀을 자극합니다.
왕자는 조용히 말의 두개골을 밟았다
그리고 그는 이렇게 말했습니다. “외로운 친구여, 잘 자!
당신의 것입니다 늙은 주인살아남았다:
이미 끝난 장례식에서,
도끼 아래 깃털 풀을 더럽히는 것은 당신이 아닙니다
뜨거운 피로 나의 재를 마시라!
그래서 내 죽음이 숨어 있던 곳입니다!
뼈가 나를 죽음으로 위협했습니다!”
에서 죽은 머리무덤 뱀,
한편 쉿쉿하는 소리가 나왔다.
다리에 감긴 검은 리본처럼
그리고 갑자기 쏘인 왕자가 외쳤습니다.
국자는 원형, 거품, 치찰음
비참한 올렉의 잔치에서;
Igor 왕자와 Olga는 언덕에 앉아 있습니다.
분대는 해안에서 잔치를 벌이고 있습니다.
전투기는 지난 날을 기념
그리고 그들이 함께 싸운 전투.
모든 이교도 문화에서 사제는 사람과 초자연적 힘(영혼과 신) 사이의 중개자 역할을 하는 중요한 역할을 했습니다. 기독교 이전의 Rus'에서는 그러한 사람들을 Magi라고 불렀습니다.
Magi는 슬라브 신 숭배와 관련된 의식을 수행했으며 신의 뜻을 찾고 미래를 예측할 수 있다고 믿었습니다. 당연히 그들은 정치를 포함하여 막대한 영향력을 가졌습니다.
이교도 Rus'에서 Magi의 역할
연구원 Ivanov와 Toporov는 "마법사"라는 단어 자체가 "머리카락"과 같은 뿌리를 가지고 있다고 믿습니다. 동방 박사가 입었다 긴 머리그리고 턱수염은 머리를 자르지 않습니다. "털이 많은"( "털이 많은")이라고 할 수 있습니다. 또한 "magic", "magic", 즉 "witchcraft"라는 단어가 "sorcerer"에서 유래했을 가능성이 있습니다.
동방 박사는 종교 의식에 참여하고 희생을 치르고 마법의 의식, 추측, 치유에 종사했다. 동시에 그들은 꽤 걸렸다. 높은 지위국가 계층에서 : 권력을 가진 사람들은 종종 조언을 구하기 위해 그들에게 왔습니다. 우리 모두는 인생에서 그에게 일어날 일을 마술사로부터 알고 싶어 자신의 말에서 임박한 죽음에 대한 예측을 들었던 예언자 올렉의 전설을 알고 있습니다.
기독교 시대의 동방박사
동방 박사를위한 기독교 채택으로 불리한 시간이 왔습니다. 이제부터 이교도는 금지되었고 그들은 지위를 잃을 수 있습니다. 이로 인해 Magi는 키예프 당국에 반대하는 세력의 편을 들었습니다.
그래서 1024년 동방박사는 수즈달 땅에서 반란을 일으켰습니다. The Tale of Bygone Years에 따르면 흉작과 기근을 초래한 가뭄이 있었습니다. 동방 박사는 이에 대해 "큰 아이"를 비난했습니다.
상황은 키예프의 현명한 야로슬라프 왕자가 갈등을 해결하기 위해 도시에 도착한 시점까지 확대되었습니다. 반역이 크고 그 나라 전체에 기근이 들었습니다. Volzi를 따라 Idosha는 불가리아의 모든 사람들과 라이브 타코를 가져 왔습니다. 마법사 Yaroslav가 Suzdal에 와서 마법사를 빼앗아 다른 사람들에게 보여지는 것을 듣고 그는 강에 이렇게 말했습니다. 아무것도 몰라.”
소련 역사가 티코미로프에 따르면 이 사건은 대표적인 예인구의 하층 계층의 투쟁- "노인"에 대한 "어린 아이"-봉건 영주와 귀족, 추진력봉기, 연구원은 농민 (smerds)을 고려합니다. 동방 박사는 그의 관점에서 볼 때 교회 권위에 대한 저항을 의인화합니다.
그의 동료인 Dr. 역사 과학 Froyanov는이 경우 동방 박사와 지역 이교도 지도자 장로 사이의 갈등이라고 믿습니다. 전자는 후자가 수확이 없도록 의도적으로 비를 지연 시켰다고 비난했습니다. 현자 야로슬라프의 도착에 관해서는 그는 봉기를 진정시키기 위해가 아니라 자신의 사업을 위해 수 즈달에 도착했습니다.
일반적으로 동방 박사가 여기에 있었던 것은 분명하지만 "나이가 많은"및 "어린"아이들이 누구를 의미하고 야로슬라프 왕자가 어떤 역할을했는지는 여전히 역사적 분쟁의 대상입니다.
Novgorod에서 1071 년에 비슷한 상황이 발생했습니다. Novgorod 봉기는 농작물 실패, 귀족에 대한 사람들의 불만, 마지막으로 강제 기독교화와 같은 여러 가지 이유로 유발되었다고 믿어집니다.
다음은 소비에트 역사가 Mavrodin이 그의 저서 "Popular Uprisings in 고대 루스' XI-XIII 세기. ":"... "오래된 아이"에 반항 한 smerds의 머리에는 사람들의 반봉건 봉기를 사용하여 이전 기독교 이전 컬트로 돌아가려는 동방 박사가있었습니다. .
어떤 식 으로든 Gleb Svyatoslavovich 왕자의 통치 기간 동안 특정 마법사가 Novgorod에 나타나 "반 기독교 선전"을 예언하고 수행하여 사람들이 주교를 죽 이도록 강요했습니다.
완전한 의복과 십자가를 들고 사람들에게 나간 주교는 그들과 추리하려했지만 성공하지 못했습니다. 그런 다음 Gleb 왕자는 그의 후계자와 함께 그를 옹호했습니다. 아무도 주교 편으로 가지 않았기 때문에 왕자는 교활하게 그것을 취하기로 결정하고 그의 망토 아래에 숨겨진 도끼를 들고 마법사에게 다가가 물었습니다. 오늘 저녁까지야?”
Magus는 그가 이것을 알고 있음을 확인했습니다. 그런 다음 왕자는 "오늘 무슨 일이 일어날 지 아십니까? "라고 물었습니다. 말썽꾸러기가 자랑스럽게 대답했습니다. Gleb은 갑자기 도끼를 꺼내 마술사를 자릅니다. 그가 죽은 후 사람들은 흩어졌고 반란은 일어나지 않았습니다.
권력 투쟁
11세기에 동방 박사와 관련된 다른 혼란이 있었습니다. 특히 그들은 Polotsk 왕자 Bryachislav Izyaslavich의 편이었습니다. 키예프 왕자 Yaroslav the Wise는 연대기에 따르면 "마법에서 태어 났으며"늑대 인간과 같은 동방 박사의 기술을 소유 한 Kiev의 권력 투쟁에서 Polotsk의 Vseslav 인 Bryachislav의 아들을 지원했습니다. , 점술 및 망상 (분명히 사람들에게 문제를 보내는 능력을 염두에두고 있음). 사실, Vseslav는 단 7 개월 동안 짧은 기간 동안 Kyiv에서 통치했습니다.
Magi는 잃어버린 힘을 유지하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다. The Tale of Bygone Years는 로스토프 땅과 Belozerye에서 1071년 기근이 일어났을 때 사제들이 "최고의 아내", 즉 식량을 숨긴 것으로 추정되는 가장 고귀한 여성을 그 원인으로 비난한 방법을 설명합니다. 마술사는 피고인 "zhito, 물고기 또는 다람쥐"의 등 뒤에서 기적적으로 나왔습니다. 이것은 그들의 마법 능력을 보여주기 위한 영리한 속임수임이 분명합니다.
Froyanov는 Magi의 공연이 "공동체와 최고 권위 간의 종교적, 일상적 갈등"을 대표한다고 믿습니다.
동방 박사에 대한 마지막 언급은 13~14세기 노브고로드와 프스코프 연대기에서 찾을 수 있습니다. 나중에 Rus '에서 모든 치료사, 마법사, 흑 마법사 및 다양한 "이단"의 운반자가 그렇게 불리기 시작했습니다.
"마술사와 올렉의 만남"- Viktor Vasnetsov의 수채화. A. S. Pushkin의 "The Song of the Prophetic Oleg" 삽화 시리즈의 일부로 1899년에 작성되었습니다.
시의 디자인에서 Vasnetsov는 책 디자인의 고대 러시아 전통에서 모티프를 빌렸습니다. 실제 일러스트레이션 외에도 Vasnetsov는 초기 문자, 구성, 화면 보호기를 개발했습니다. "예언 올렉의 노래"Vasnetsov라는주기는 러시아의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 책 삽화, 특히 Ivan Bilibin과 World of Art 협회의 예술가들에게.
- 1 삽화를 극단주의자로 인정했다는 언론 보도
- 노트 2개
- 3 문학
- 4 링크
그림을 극단주의자로 인정했다는 언론 보도
2010년 3월 일부 러시아 언론 보도에 따르면 이 사진은 신이교도 민족주의자 알렉세이 도브로볼스키의 책 '동방 박사'의 표지 디자인에 사용되었습니다. 2010년 4월 27일 키로프 시 레닌스키 지방 법원의 판결에 따라 동방박사를 포함하여 도브로볼스키가 저술한 7권의 책이 극단주의 자료로 인정되었습니다. 동시에 일부 언론은 책 표지도 극단주의로 인식됐다고 지적했다. Kirov와 Vladimir의 전문가가 수행 한 것으로 추정되는 검사 텍스트가 인용되었습니다.
조작 심리적 영향의 징후는 브로셔 "Magi"에서 발견되었으며 구두 (언어, 언어) 및 비언어적 (비언어적) 수단이 사용되었습니다. 비언어적 조작 영향에는 군인 분리에 행동 방향을 가리키는 노인을 묘사하는 The Magi의 표지 디자인이 포함됩니다. 장로는 간단한 옷을 입고 있습니다 : 긴 셔츠, 인피 신발, 그는 방금 숲을 떠났습니다. 장로에 대한 설명은 이교도의 이미지를 읽습니다. 군인과 관련하여 장로의 손짓은 그의 명령, 그들에 대한 특정 권한의 소유를 증거합니다. 책의 표지가 핵심 사상을 표현하고 있다는 입장을 바탕으로 우리는 저자의 명령에 대한 열망, 타인에 대한 권력, 투쟁에 초점을 맞추고 있다고 결론을 내릴 수 있습니다.
법원 판결에는 Vasnetsov의 그림 인식에 대한 정보가 포함되어 있지 않습니다. 극단주의 자료. 2011년 4월 말, 키로프의 레닌스키 지방 법원은 그림이 극단주의자이며 예술가가 극단주의자라고 선언하는 기각 판결을 내렸습니다. 다양한 보고서에 따르면 Kirov Institute의 심리학자들은 표지의 이미지가 극단 주의자로 간주되지 않았거나 검사실의 요청에 따라 조사를 수행하지 않았다고 말했습니다.
노트
- 1 2 예카테리나 루시니코바. 유럽 법원의 이교도 // 라디오 자유, 24.04.2011
- KM.ru. 시넬니코프 미하일. 위대한 Vasnetsov는 "러시아 기사"로 유죄 판결을 받았습니다. 사후
- 1 2 프로고로드. 알렉세이 노스코프. Kirov 심리학자들은 스캔들에 연루되었습니다
- 1 2 키로프의 레닌스키 지방 법원. 사건 번호 1-71/2010 (80119)
- 1 2 Pravda.ru. 세르게이 니콜라예프. Perun에 대한 사랑은 Strasbourg로 이어집니다.
- Rupo.ru. 러시아 예술가 Viktor Vasnetsov는 사후 Art에서 "비난"했습니다. 282 UKRF
- WebPress.com 엑스트로. Forbes.ru "아티스트 Vasnetsov 비난"
- 키로프의 레닌스키 지방 법원. 시민의 호소. 예술가 Vasnetsov를 사후에 극단주의자로 인정
- 키로프시. 알렉세이 이바킨. Vasnetsov의 사진 스캔들 : 극단주의에 대한 비난은 위조로 판명되었습니다.
문학
- Paston E. Viktor Vasnetsov. - 중.: 화이트 시티, 2007.
연결
- 빅토르 미하일로비치 바스네초프. A. S. Pushkin의 "The Song of the Prophetic Oleg" 삽화
- Vasnetsov는 극단 주의자로 분류되었습니다
- 사례에 익숙해지십시오: 아프로디테; 말해봐, 마술사; 맥주 // 모스크바의 메아리
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