용기와 비겁한 범죄처벌 마멀레이드. 범죄와 처벌의 주장에 대해 어떤 종류의 사람이 반응한다고 볼 수 있습니까?

예 최종 에세이"지표로서의 용기와 비겁함"이라는 주제로 내면의 힘문헌의 예와 함께.

"사람의 내면의 힘을 나타내는 지표로서의 용기와 비겁함"

소개

용기와 비겁함은 어린 시절 사람의 깊은 곳에서 태어납니다. 자신의 영적 힘에 대한 인식은 성장하는 사람의 양육과 존재 조건의 결과입니다. 사람이 얼마나 강해지고 앞으로의 삶에 얼마나 준비가 될 것인지를 책임지는 것은 바로 이 두 가지 개념입니다.

문제

사람의 내면의 영적 힘과 성격의 힘을 나타내는 지표 인 용기와 비겁함의 문제는 특히 우리 시대와 관련이 있습니다.

논문 #1

수세기 전과 마찬가지로 오늘날에도 조건에 저항할 용기를 찾은 사람들이 있습니다. 환경. 다른 사람들의 비겁함은 인생에서 무언가를 바꾸는 것을 허용하지 않으며 현실에 대한 두려움에 너무 무감각하여 자신이 가진 것을 쉽게 포기할 준비가되어 있습니다.

입론

그래서 A.N. Ostrovsky의 "Thunderstorm"에서 우리는 Tikhon Kabanov와 그의 아내 Katerina의 예에서 두 가지 유형의 사람들을 봅니다. Tikhon은 약하고 비겁하며 어머니의 전제주의와 싸울 수 없습니다. 그녀가 그에게 완전히 적합하지는 않지만 그는 인생에서 아무것도 바꿀 수 없습니다. Katerina는 자신의 목숨을 희생하더라도 상황에 저항 할 힘과 용기를 스스로 찾습니다. 적어도 독자는 남편보다 Katerina에 대해 훨씬 더 존경심을 느낍니다.

결론

필요한 순간에 생명의 타격을 받거나 중요한 결정을 내릴 수 있도록 우리는 강해져야 합니다. 우리 내면의 용기는 어떤 어려움도 이겨낼 것입니다. 비겁함이 당신의 욕망과 열망을 장악하도록 허용해서는 안 됩니다.

논문 2번

자신을 넘어서려는 시도, 자신의 비겁함과 싸우거나 내부에서 용기를 기르는 것은 사람을 완전한 붕괴로 이끌 수 있습니다. 그럴지라도 자신과 조화롭게 사는 것이 매우 중요합니다.

입론

F.M. 도스토옙스키 주인공 Rodion Raskolnikov는 그에게 내재 된 자질이 아닌 자신에게 주려고 노력했습니다. 그는 실제로 그의 성격의 강점이 무엇인지 비겁함을 고려하여 개념을 변경했습니다. 자신을 변화시키려는 시도로 그는 자신을 포함한 많은 사람들의 생명을 파괴했습니다.

결론

자신을 있는 그대로 받아들여야 합니다. 예를 들어 성격의 용기가 부족한 것과 같이 자신에게 적합하지 않은 것이 있다면 가급적 사랑하는 사람의 지원을 받아 점차적으로 영적 비겁과 싸워야합니다.

논문 3번

영적 용기는 언제나 행동의 용기를 낳습니다. 감정적 겁쟁이는 행동하는 비겁함을 예고합니다.

입론

A.S. 푸쉬킨 " 선장의 딸"우리는 나이와 성장이 가까운 두 명의 영웅인 Peter Grinev와 Shvabrin을 만납니다. 이제 Grinev는 모든 삶의 시련을 적절하게 극복 할 수있게 해주는 용기와 영적 힘의 구체화입니다. 그리고 Shvabrin은 자신의 안녕을 위해 주변의 모든 사람을 희생시킬 준비가 된 겁쟁이이자 악당입니다.

결론

위엄과 고귀함과 확고함을 가지고 행동하는 사람은 의심할 여지 없이 용기가 있고 특별한 내부 코어새로운 문제를 해결하는 데 도움이됩니다. 비겁한 자는 생명의 정의 앞에 속수무책입니다.

일반적인 결론(결론)

어린 시절부터 아이는 용기, 삶의 어려움을 견딜 수있는 능력으로 교육을 받아야합니다. 사람은 나이가 들수록 적응하기가 더 어려워집니다. 그러므로 어려움에 대처하는 내적 능력은 거의 태어날 때부터 길러져야 합니다.

그의 소설 "범죄와 처벌"에서 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는 관대함, 한 사람이 다른 사람보다 높아지는 "나폴레옹주의"의 문제를 제기합니다. 그는 이 겉보기에 논리적이고 잘 구축된 이론이 실제로 어떻게 무너지고 소설의 주인공에게 고통과 고통, 그리고 결국 회개를 가져오는지 보여줍니다. 처음으로 Dostoevsky의 Dostoevsky 소설 The Double의 페이지에 관용의 개념이 나타나며 Crime and Punishment에서도 더 깊이 드러납니다. 두 작품 모두 이 이론의 붕괴를 보여준다. 이 이론은 정확히 무엇입니까? Raskolnikov의 계획에 따르면 모든 것을 할 수있는 사람들이 있습니다. 사회 위에 있는 사람들, 군중. 살인도 허용된 사람들. 그래서 Raskolnikov는 이 "위대한" 사람들과 군중을 구분하는 선을 넘기로 결정합니다. 살인,이 세상에서 할 일이없는 낡고 사소한 노파 약탈자의 살인 (물론 Raskolnikov의 생각에 따르면)이 바로이 특성이됩니다. Raskolnikov는 "모든 것이 사람의 손에 달려 있고 그가 코를 지나는 모든 것은 순전히 겁쟁이 때문입니다. "라고 생각합니다. 한 번 선술집에서 대화 중 하나에서 그는이 노파가 쉽게 죽을 수 있고 모두가 그것에 대해 감사하다고 말할 것이라는 그의 것과 유사한 이론을 듣습니다. 그러나 "당신은 죽이지 않을 것입니까?"라는 질문에 다른 화자는 "당연하지 않습니다. "라고 대답합니다. 비겁한가요? Raskolnikov에게는 분명히 그렇습니다. 하지만 사실... 제 생각에는 이것들이 기본적인 인간의 도덕과 도덕 규범인 것 같습니다. "살인하지 말라"는 계명 중 하나가 말합니다. 이것은 Raskolnikov가 건너는 것이며 처벌이 뒤따를 범죄입니다. 이 작품의 제목에있는 "자기 정당화"와 "자기기만"이라는 두 단어는 소설이 진행되는 동안 Raskolnikov에게 점점 더 명확하게 합쳐집니다. Raskolnikov가 살인을 저지른 사람이라는 것을 이미 알고있을 때 Raskolnikov가 처음에는 Porfiry Petrovich에게, 그다음에는 Sonechka에게 자신의 허용 이론을 제시 한 잡지 중 하나에 실린 그의 기사에 대해 이야기하면서 Raskolnikov는 정당화하려고하는 것 같습니다. 그 자신. 그러나이 이론은 실제 구현으로 이동하지 않았다면 흥미롭고 재미있을 것입니다. 결국 Raskolnikov 자신이 오래된 고리 대금업자가 사람들에게 해를 끼쳤고 아무도 그녀를 필요로하지 않으며 그녀는 살 가치가 없다고 말함으로써 자신의 범죄를 정당화한다면 어떤 죄도 범하지 않은 Lizaveta의 살인은 어떻습니까? Raskolnikov의 "훌륭한"계획을 구현하는 방법으로 끝났습니다. 이것은 실제 구현 중에 이 이론이 첫 번째 간격을 제공하는 곳입니다. 이것이 Raskolnikov를 파괴하는 것이며 그렇지 않을 수없는 것 같습니다. Lizaveta의 살인은이 이론이 그렇게 좋은지 궁금해합니까? 결국 그 안에 스며든 사고가 그렇게 비극적 인 결과를 초래할 수 있다면 악의 근원이 바로이 생각에 있을지도 모릅니다. 쓸모없는 노파와 관련하여도 악을 선행의 근거로 삼을 수 없습니다. 행위에 대한 처벌은 범죄 자체보다 덜 끔찍한 것으로 밝혀졌습니다. 자신의 죄책감을 깨닫고 이야기가 끝날 무렵 완전히 회개 한 사람의 고통과 고통보다 더 나쁠 수 있습니다. 그리고 Raskolnikov는 "슈퍼맨"의 이론으로 대체 한 믿음, 신에 대한 믿음, 믿음에서만 위로를 찾습니다. Dostoevsky가 제기 한 문제는 우리 시대에 그다지 심각하고 관련성이 없으며 아마도 훨씬 더 그렇습니다. 내가 보기에 그것의 주요 아이디어는 순간적인 기반 위에 세워진 사회라는 것입니다. 당신은 년입니다, 사람들을 "필요"와 "불필요"로 나누는 것에서 사람들이 최악의 죄인 살인에 익숙해지는 사회는 도덕적 일 수 없으며 사람들은 그러한 사회에서 결코 행복을 느끼지 못할 것입니다.

F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"의 중심에는 가난한 학생 Rodion Raskolnikov 인 19 세기 60 년대 영웅의 성격이 있습니다. Raskolnikov는 범죄를 저질렀습니다. 그는 전당포와 그녀의 여동생, 무해한 노파를 죽입니다 ...

Petersburg의 이미지는 소설에서 가장 중요한 이미지 중 하나입니다. 우선 사건이 전개되는 행동의 장소입니다. 동시에 수도의 이미지는 어떤 철학적 시각을 가지고 있다. Razumikhin, 악덕의 원인에 대해 논의 중...

위대한 러시아 작가 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는 도덕적 쇄신의 방법을 보여주고자 했습니다. 인간 사회. 인간은 작가의 시선이 집중되는 삶의 중심이다. "죄와 벌"은 도스토옙스키의 소설이다.

F. M. Dostoevsky의 작품에서 "굴욕과 모욕"이라는 주제는 A. S. Pushkin, N. V. Gogol 및 작가의 작품으로 거슬러 올라갑니다. 자연 학교 1840년대. Dostoevsky는 이 영웅들의 본질을 이해하는 데 가치 있는 기여를 했으며, 처음으로 다음을 보여주었습니다.

아이가 팀에서 자신의 위치를 ​​이해하고 평가하기 시작하면 용기와 비겁함의 개념을 습득합니다. 그리고 이미 초기우리는 용감한 것이 좋고 비겁한 것이 나쁘다는 것을 알고 있습니다. 어려운 상황, 비겁함 - 이러한 행동을 피하고 비행합니다. 용감한 사람은 자신의 행동이 항상 옳습니까? 진정한 용기와 허세를 구별하는 방법은 무엇입니까?

안에 국내 문헌영웅의 대담한 행동에 대한 충분한 예가 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. M.Yu의 소설 "우리 시대의 영웅"에서 Lermontov, Mary 공주 이야기에서 영웅 중 한 명은 젊은 생도 Grushnitsky입니다. Pechorin에 대한 설명에서 Grushnitsky는 우리의 것이 아닌 어떤 종류의 용기를 분명히 보여주는 사람으로 나타납니다. 이것은 러시아의 용기가 아닙니다! 한편, 그루시니츠키 조지 크로스, 반면에 Pechorin에 따르면 그는 겁쟁이입니다. 그렇습니까? 전 생도가 복수를 위해 공주를 비방하고 Pechorin이 사과를 요구했을 때 Grushnitsky와 Pechorin 사이의 싸움 장면을 회상하는 것으로 충분합니다. 그는 실제로 소녀를 비방했다고 모든 사람 앞에서 인정하는 것보다 거짓말을 선호했습니다. 그가 정죄를 두려워했기 때문에 누구를 두려워 했습니까? 다른 사람들의 눈에는 영웅처럼 보이기 위해 누구를 비방할 준비가 된 비열한 물 사회. 이 사회의 수장이었던 드라군 대장. 죽음 앞에서도 Grushnitsky는 "화려한 문구로 자신을 감싸고"말도 안되는 말을합니다. 보기 위해! 진정한 용기는 자신의 비겁함을 인정하는 것, 자랑스러운 사회 앞에서 자신이 불쌍해 보일까봐 두려워하는 것입니다. 거짓 값. 그러나 Grushnitsky는 이것을 할 수 없습니다.

Leo Tolstoy의 소설 War and Peace에서 Nikolai Rostov는 자신을 용감한 사람이라고 생각합니다. 그리고 그건. 예, Shengraben 근처의 첫 번째 전투에서 그는 다가오는 프랑스 군에 겁을 먹었고 총을 쏘는 대신 권총을 던지고 서둘러 토끼처럼 도망 쳤습니다. Tolstoy는 꾸밈없이 그것에 대해 씁니다. 첫 전투였기 때문이다. 용기는 시간이 지남에 따라 형성되며 이후 Rostov는 전투뿐만 아니라 삶에서도 진정한 장교가 될 것입니다. 그가 Dolokhov에게 엄청난 액수를 잃었을 때 그는 자신이 저지른 범죄를 스스로 고백하고 카드 테이블에 앉지 않고 가족의 전체 손실을 보상하지 않겠다고 맹세했습니다. 그리고 운명이 그를 Bolkonskaya 공주에게 데려왔을 때 그는 반항적 인 농노들 사이에서 신속하게 질서를 회복하여 제자리에 놓을 수있었습니다.

용기는 시간이 지남에 따라 발전하는 특성이며 상황의 영향으로 저지른 추악한 행동에서 결론을 내리고 다시는 반복하지 않습니다. 진정한 용기가 있는 곳입니다.

용기와 소심함은 성격의 영적 측면과 관련된 도덕적 범주입니다. 그들은 지표입니다 인간 존엄성, 약점을 보여 주거나 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 생활 상황. 우리의 역사는 그러한 부침이 풍부하므로 최종 에세이에 대한 "용기와 비겁"의 방향에 대한 논쟁이 풍부하게 제시됩니다. 러시아 고전. 러시아 문학의 예는 독자가 어떻게 그리고 어디서 용기가 나타나고 두려움이 나타나는지 파악하는 데 도움이 될 것입니다.

1. L.N. Tolstoy의 "전쟁과 평화" 이러한 상황 중 하나는 영웅을 선택 앞에 두는 전쟁입니다. 두려움에 굴복하고 자신의 생명을 구하거나 위험을 무시하고 용기를 보존하는 것입니다. 전투에서 Andrei Bolkonsky는 놀라운 용기를 보여 주며 군인들을 격려하기 위해 전투에 뛰어든 첫 번째 사람입니다. 그는 자신이 전투에서 죽을 수 있다는 것을 알고 있지만 죽음에 대한 두려움은 그를 두렵게 하지 않습니다. 전쟁과 Fedor Dolokhov에서 필사적으로 싸우고 있습니다. 두려움의 느낌은 그에게 외계인입니다. 그는 용감한 군인이 전투의 결과에 영향을 미칠 수 있음을 알기에 용감하게 전투에 돌입합니다.
   비겁. 그러나 젊은 코넷 Zherkov는 두려움에 굴복하고 후퇴 명령 전달을 거부합니다. 그들에게 전달되지 않은 편지는 많은 병사들의 죽음을 초래합니다. 비겁함을 보여주는 대가는 엄청나게 높습니다.
2. 용기는 시간을 정복하고 이름을 영속시킵니다. 겁쟁이는 역사와 문학의 페이지에 부끄러운 얼룩입니다.
   A.S. 용기와 용기의 예인 Pushkin의 "The Captain 's Daughter"는 Pyotr Grinev의 이미지입니다. 그는 목숨을 바쳐 방어할 준비가 되어 있습니다. 벨로고르스크 요새 Pugachev의 맹공격 아래에서 죽음에 대한 두려움은 위험한 순간에 영웅에게 외계인입니다. 고조된 정의감과 의무감은 그가 맹세를 피하거나 거부하는 것을 허용하지 않습니다. 그의 동기가 서투르고 사소한 Shvabrin은 소설에서 Grinev의 대척점으로 제시됩니다. 그는 Pugachev의 편으로 가서 배신을 저질렀습니다. 그는 자신의 삶에 대한 두려움에 휩싸인 반면 다른 사람의 운명은 다른 사람을 타격에 노출시켜 자신을 구할 준비가 된 Shvabrin에게 아무 의미가 없습니다. 그의 이미지는 비겁함의 원형 중 하나로 러시아 문학사에 들어갔다.
3. 전쟁은 숨겨진 것을 드러낸다 인간의 두려움, 가장 오래된 것은 죽음에 대한 두려움입니다. V. Bykov의 이야기 "The Crane Cry"에서 영웅들은 독일군을 구금하는 불가능 해 보이는 임무에 직면합니다. 그들 각자는 자신의 생명을 희생해야만 의무를 다할 수 있다는 것을 이해합니다. 모든 사람은 자신에게 더 중요한 것이 무엇인지 스스로 결정해야 합니다. 죽음을 피하거나 명령을 이행하는 것입니다. Pshenichny는 유령의 승리보다 생명이 더 소중하다고 믿기 때문에 미리 항복 할 준비가되어 있습니다. 그는 독일군에게 항복하는 것이 불필요하게 목숨을 걸고 하는 것보다 훨씬 현명하다고 판단합니다. 그와 Ovseev와의 연대. 그는 독일군이 도착하기 전에 탈출 할 시간이 없었고 대부분의 전투에서 참호에 앉아있는 것을 후회합니다. 다음 공격에서 그는 비겁하게 탈출을 시도하지만 Glechik은 그를 쏘고 탈출을 허용하지 않습니다. Glechik 자신은 더 이상 죽는 것을 두려워하지 않습니다. 지금은 완전한 절망의 순간에야 전투 결과에 대한 책임감을 느꼈던 것 같습니다. 그에게 있어 죽음에 대한 두려움은 그가 도망치면서 죽은 동료들의 기억을 배반할 수 있다는 생각에 비하면 작고 하찮은 것입니다. 이것은 죽음을 맞이한 영웅의 진정한 영웅주의이자 두려움입니다.
4. Vasily Terkin은 대담하고 쾌활하며 좋은 군인입가에 미소를 머금고 전투에 임한다. 그러나 그는 진정한 영웅주의, 남성 성 및 확고 함만큼 가짜 재미와 잘 조준 된 농담으로 독자를 매료시킵니다. Terkin의 이미지는 Tvardovsky가 농담으로 만들었지 만 저자는 꾸밈없이시의 전쟁을 묘사합니다. 군사 현실을 배경으로 전투기 Terkin의 소박하고 매혹적인 이미지는 실제 군인의 이상에 대한 대중적인 구체화가됩니다. 물론 영웅은 죽음을 두려워하고 가족의 안락함을 꿈꾸지 만 조국을 보호하는 것이 그의 주된 의무라는 것을 확실히 알고 있습니다. 조국에 대한 의무, 죽은 동지들에 대한 의무, 자신에 대한 의무.
5. 이야기 "Coward"V.M. Garshin은 제목에 캐릭터의 특성을 표시하여 사전에 그를 평가하여 이야기의 추가 과정을 암시합니다. "전쟁은 확실히 나를 괴롭힌다"고 영웅은 메모에 씁니다. 그는 자신이 군인으로 끌려갈 것을 두려워하고 전쟁에 나가고 싶지 않습니다. 그에게 수백만이 망가진 것 같습니다 인간의 삶위대한 목적으로 정당화 될 수 없습니다. 그러나 자신의 두려움을 숙고하면서 그는 자신을 비겁하다고 비난하기 어렵다는 결론에 도달합니다. 그는 영향력 있는 지인을 이용해서 전쟁을 피할 수 있다는 생각에 역겹다. 내면의 진실감은 그가 그렇게 사소하고 합당하지 않은 수단에 의지하는 것을 허용하지 않습니다. "총알에서 도망 칠 수 없습니다. "영웅이 죽기 전에 말하면서 그것을 받아들이고 진행중인 전투에 참여하고 있음을 깨닫습니다. 그의 영웅주의는 비겁함을 자발적으로 거부하고 달리 할 수 ​​없다는 데 있습니다.
6. "The Dawns Here Are Quiet…" B. Vasilyeva는 결코 비겁에 관한 책이 아닙니다. 반대로 놀라운 초인적 용기에 대해. 더욱이 그 영웅들은 전쟁이 가질 수 있다는 것을 증명합니다. 여성의 얼굴용기는 사람의 몫이 아닙니다. 다섯 명의 어린 소녀들이 독일 분견대와 불평등한 전투를 벌이고 있는데, 이 전투에서 살아남을 가능성은 거의 없습니다. 그들 각자는 이것을 이해하지만 그들 중 누구도 죽음 앞에서 멈추지 않고 그녀의 의무를 다하기 위해 겸손하게 그녀를 만나러갑니다. 그들 모두 - Lisa Brichkina, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, 소냐 구르비치그리고 Galya Chetvertak-독일인의 손에 죽습니다. 그러나 그들의 조용한 위업에는 의심의 여지가 없습니다. 그들은 다른 선택이 없다는 것을 확실히 알고 있습니다. 그들의 믿음은 흔들리지 않으며 확고부동함과 용기는 진정한 영웅주의의 예입니다. 인간의 능력제한 없음.
7. "나는 떨리는 생물입니까, 아니면 권리가 있습니까?" -Rodion Raskolnikov에게 그가 첫 번째보다 두 번째 일 가능성이 더 높다고 확신합니다. 그러나 이해할 수없는 삶의 아이러니로 인해 모든 것이 정반대로 밝혀졌습니다. Raskolnikov의 영혼은 그가 살인을 저지를 힘을 찾았음에도 불구하고 비겁한 것으로 밝혀졌습니다. 대중을 넘어서려는 시도에서 그는 자신을 잃고 도덕적 선을 넘습니다. 소설에서 Dostoevsky는 자기기만의 잘못된 길을 시작하는 것이 매우 쉽지만 자신의 두려움을 극복하고 Raskolnikov가 두려워하는 처벌을받는 것은 영웅의 영적 정화에 필요하다고 강조합니다. Sonya Marmeladova는 자신이 한 일에 대해 끊임없는 두려움 속에 사는 Rodion의 도움을받습니다. 그녀의 모든 외부 취약성에도 불구하고여 주인공은 끈질긴 성격을 가지고 있습니다. 그녀는 영웅에 대한 자신감과 용기를 불러 일으키고 그가 비겁함을 극복하도록 돕고 그의 영혼을 구하기 위해 Raskolnikov의 처벌을 공유 할 준비가되어 있습니다. 두 영웅 모두 운명과 상황에 맞서 싸우며 그들의 힘과 용기를 보여줍니다.
8. M. Sholokhov의 "The Fate of a Man"은 용기와 용기에 관한 또 다른 책으로, 그 주인공은 평범한 군인 Andrei Sokolov입니다. 전쟁은 그를 집을 떠나 공포와 죽음의 시험을 받기 위해 전선으로 가도록 강요했습니다. 전투에서 Andrei는 많은 군인처럼 정직하고 용감합니다. 그는 심지어 갚을 준비가 되어 있는 빚에 충실합니다. 자신의 삶. 살아있는 포탄에 놀란 Sokolov는 다가오는 독일인을 보지만 뛰고 싶지 않고 마지막 순간을 품위있게 보내야한다고 결정합니다. 그는 침략자들에게 순종하기를 거부하고 그의 용기는 그를 합당한 적과 용감한 군인으로 보는 독일 사령관에게도 깊은 인상을 남깁니다. 운명은 영웅에게 무자비합니다. 그는 전쟁에서 가장 소중한 것을 잃습니다. 사랑하는 아내그리고 아이들. 그러나 비극에도 불구하고 Sokolov는 용감한 인간 마음의 법칙에 따라 양심의 법칙에 따라 사는 사람으로 남아 있습니다.
9. V. Aksyonov "The Moscow Saga"의 소설은 조국을 섬기는 데 평생을 바친 Gradov 가족의 역사에 전념합니다. 이것은 가족 관계로 밀접하게 관련된 전체 왕조의 삶을 묘사하는 3 부작 소설입니다. 영웅들은 서로의 행복과 안녕을 위해 많은 것을 희생할 준비가 되어 있습니다. 사랑하는 사람을 구하려는 필사적 인 시도에서 그들은 놀라운 용기, 양심의 부름, 그들의 모든 결정과 행동을 정의하고 인도하는 의무를 보여줍니다. 각 캐릭터는 자신의 방식으로 용감합니다. Nikita Gradov는 고국을 영웅적으로 방어합니다. 그는 영웅의 칭호를 얻는다. 소련. 영웅은 그의 결정에 타협하지 않으며 그의 지도력하에 여러 군사 작전이 성공적으로 수행됩니다. Gradovs의 입양 된 아들 Mitya도 전쟁에 나갑니다. 영웅을 만들어 끊임없는 불안의 분위기에 빠뜨리는 Aksyonov는 용기가 한 개인뿐만 아니라 존경받는 세대 전체의 몫임을 보여줍니다. 가족 가치그리고 도덕적 의무.
10. 위업은 문학에서 영원한 주제입니다. 비겁함과 용기, 그들의 대결, 서로에 대한 수많은 승리, 이제 현대 작가에 대한 논쟁과 검색의 대상이되었습니다.
    이 작가 중 한 명은 유명한 영국 작가 조안 K. 롤링과 그녀의 세계적으로 유명한 영웅인 해리포터였습니다. 마법사 소년에 관한 그녀의 소설 시리즈는 환상적인 음모와 마음의 용기로 젊은 독자들의 마음을 사로 잡았습니다. 중심 인물. 각 책은 해리와 그의 친구들의 용기 덕분에 항상 첫 번째가 승리하는 선과 악의 투쟁에 대한 이야기입니다. 위험에 직면하여 그들 각자는 선의 최종 승리에 대한 굳건함과 믿음을 유지하며, 행복한 전통에 따라 승자는 용기와 용기에 대한 보상을 받습니다.
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모든 인간의 성격, 특성, 속성에는 용기와 비겁함과 같은 정의가 풍부합니다. 그러나 이것은 무엇을 의미합니까? 어떤 사람을 용사라고 할 수 있고, 어떤 겁쟁이라고 할 수 있습니까? 그리고 진정한 용기란 무엇인가? 학교 괴롭힘이 대담하게 행동하여 더 어리고, 약하고, 스스로 일어설 수 없는 사람들을 불쾌하게 합니까? 그리고 모욕적인 말에 대해 침묵을 지켰던 사람을 겁쟁이라고 부를 것인가?

용기가 있고 생각이없고 어리 석습니다.

예를 들어 감동을 주기 위해 지붕 위로 올라가는 남자의 용기. 그리고 참된 용기는 병사들이 전장으로 돌진하게 만드는 것, 스스로 남을 보호할 때 사람을 인도하는 것입니다. 처음으로 우주로 날아간 가가린과 같은 사람들은 참으로 용감했습니다. 그곳에서 그를 기다리고 있던 것은? 공. 그러나 여전히 그는 움찔하지 않았다. 러시아의 영웅 Alexander Prokhorenko도 용감했습니다. 그가 자신에게 불을 질렀을 때 적진 뒤에서 그를 움직인 이유는 무엇입니까? 물론 그것은 놀라운 용기였습니다.

타라스 불바 동명의 작품 Nikolai Gogol은 매우 용감한 사람이었습니다. 그의 아들 Ostap은 용감했습니다. Ostap이 처형되었을 때 그는 "아버지! "라고 외쳤습니다. 그리고 Taras는 목숨을 걸고 그에게 대답했습니다. 마지막으로그의 아들을 지원했습니다. 그러나 Taras에는 어린 아들 Andriy도 있습니다. 사랑하는 사람을 위해 음식을 훔치는 밤의 용기는 성격의 힘이 아니라 사랑에 빠진 남자의 무모함으로 설명됩니다.

위업을 수행하면 사람은 다른 감정에 의해 인도됩니다. 이것은 조국에 대한 사랑과 친척에 대한 사랑 또는 의무감입니다. 비겁한 사람은 무엇에 의해 인도됩니까? 예를 들어 Fyodor Dostoevsky의 소설 Crime and Punishment의 영웅 인 Rodion Raskolnikov가 있습니다. ~에 젊은 사람사람들이 두 부류로 나뉜다는 이론이 있습니다. 당신은 떨리는 생물이거나 권리가 있습니다. Rodion은 자신을 두 번째 범주에 속하지만 이야기가 진행되는 동안 실제로 Rodion이 첫 번째 범주에 속한다는 것이 분명해집니다. 그는 결과에 대해 생각하지 않고 살인을 저질렀으며 돈이있을 것이라고 생각했습니다. 그런 다음 정의에서 숨어 그는 의심에 시달립니다. 항복할까요? 그러나 그는 경찰에 출두하려고 시도하지 않고 Sonya만이 그를 회개하도록 격려합니다.

The Master와 Margarita의 Pontius Pilate는 비겁하다고 할 수도 있습니다. 검찰관이 선택에 직면했을 때 : 예슈아를 처형하고 안전하거나 자신의 말을 듣지만 기회를 잡고 유죄 판결을받은 사람을 용서하면 그는 첫 번째를 선택합니다. 기분이 좋아지기 때문입니다. 겁쟁이는 이기적이며 자신에 대해서만 생각하고 자신에게 더 나은 방법에 대해서만 생각하는 일을합니다. 용감한 사람은 남을 생각하기 때문에 용감한 행동을 할 수 있고 행합니다.