방향 "명예와 불명예". 19 세기 러시아 고전 작품의 명예 주제 러시아 문학의 명예와 불명예

명예와 불명예의 문제가 모든 사람의 삶에서 핵심적인 문제라는 것은 누구나 알고 있습니다. 이 주제에 관한 많은 책이 저술되었으며 많은 영화가 촬영되었습니다. 어른들은 그것에 대해 이야기합니다. 경험 많은 사람들, 그리고 삶에 완전히 익숙하지 않은 청소년.

불명예란 무엇입니까? 불명예는 일종의 모욕, 문자 그대로 어떤 상황에서도 명예를 잃는 것, 수치입니다.

이 주제는 사람의 평생 동안 정말 중요했으며 관련성을 잃지 않습니다. 현대 세계. 따라서 많은 작가들이 작품에서 이 문제를 다루었습니다.

"선장의 딸", A.S. 푸쉬킨

제기된 문제는 Alexander Sergeevich의 이 작업에서 핵심적인 문제입니다. 그의 견해로는 불명예가 가장 두려워해야 할 것이다. 소설에서 경건의 의인화는 Grinev와 그의 온 가족, 그의 사랑하는 사람과 그녀의 친척입니다. Shvabrin은 그에게 날카롭게 반대합니다. 이것은 Grinev의 절대 반대입니다. 캐릭터의 이름조차도 말합니다. Shvabrin은 Pugachev에게 넘어가 장교의 명예를 잃은 끔찍한이기 주의자입니다.

"상인 Kalashnikov에 관한 노래", M.Yu. 레르몬토프

Mikhail Yuryevich는 oprichnina의 도입으로 유명한 Ivan IV의 통치 기간 동안 독자를 데려갑니다. 왕의 충성스러운 백성인 Oprichniks는 그에게 너무나 사랑을 받았기 때문에 어떤 행동도 감당할 수 있었고 처벌을 받지 않았습니다. 그래서 경비원 Kiribeevich는 불명예를 안았습니다. 결혼 한 여성이에 대해 알게 된 Alena Dmitrievna와 그녀의 남편은 특정 죽음에 가기로 결정했지만 아내의 명예를 회복하기 위해 Kiribeevich와 싸우도록 도전했습니다. 이것으로 상인 Kalashnikov는 자신이 자신의 죽음에 이르기까지 명예를 위해 무엇이든 할 남편 인 경건한 사람임을 보여주었습니다.

그리고 Kiribeevich는 여자가 결혼했다는 사실을 왕에게 인정할 수도 없었기 때문에 겁쟁이로만 자신을 구별했습니다.

이 노래는 불명예가 무엇인지에 대한 독자의 질문에 답하는 데 도움이 됩니다. 우선 이것은 겁쟁이입니다.

"뇌우", A.N. 오스트로브스키

카테리나, 주인공친절함과 애정이 넘치는 깨끗하고 밝은 분위기 속에서 성장한 드라마. 따라서 그녀는 결혼했을 때 자신의 삶이 똑같을 것이라고 믿었습니다. 그러나 Katerina는 완전히 다른 질서와 기반이 지배하는 세상에서 끝났고 진정한 폭군이자 위선자 인 Kabanikha는이 모든 것을 지켜보고 있습니다. Katerina는 맹공격을 견딜 수 없었고 Boris의 사랑에서만 위안을 찾았습니다. 그러나 신자인 그녀는 남편을 속일 수 없었습니다. 그리고 소녀는 그녀에게 가장 좋은 방법은 자살이라고 결정했습니다. 따라서 Katerina는 불명예가 이미 죄라는 것을 깨달았습니다. 그리고 그보다 더 나쁜 것은 없습니다.

수세기 동안 투쟁이있었습니다. 한 사람의 명예와 불명예가 싸웠습니다. 그리고 오직 빛과 순수한 영혼할 수 있었다 올바른 선택, 이러한 악은 그들의 불멸의 작품에서 러시아 고전을 보여 주려고 노력했습니다.

중간 종합 학교 № 141

주제: 러시아 작가들의 작품에 나타난 영예의 주제

XIX 세기.

클래스: 10 "B"

머리: Shulman Nina Nikolaevna

모스크바 2003

명예와 도덕의 문제는 항상 사회 사람들의 관계에서 근본적인 문제입니다. 19세기 러시아 문학에서 이 주제에 대한 중요한 장소 중 하나가 주어집니다. 이 중요한 개발 기간의 러시아 작가 민족사삶을 완전히 반영했을 뿐만 아니라 도덕적, 교육적 의미가 큰 작품을 만들어 이 사람들이 의지해야 할 사람들의 최고를 드러냈습니다.

명예는 사람을 비열함, 배신, 거짓말 및 비겁함으로부터 보호하는 높은 영적 힘입니다. 이것은 양심이 판단할 때 행동 선택에서 강화되는 핵심입니다. 인생은 종종 사람들을 시험하고, 그들을 선택에 앞장서게 합니다. 명예롭게 행동하고 타격을 받거나, 비겁하고 양심에 반하여 혜택을 얻고 문제나 심지어 죽음에서 벗어나는 것입니다. 사람은 항상 선택권이 있으며 그의 도덕 원칙그가 어떻게 하느냐에 달려 있습니다. 명예의 길은 어렵지만 그것으로부터의 후퇴, 명예의 상실은 더욱 고통 스럽습니다. 불명예는 항상 벌을 받습니다. 그래서 분명히 더 높은 권력이 처분합니다.

도덕적 타락, 도덕 원칙의 타락은 개인과 국가 전체의 붕괴로 이어집니다. 따라서 많은 세대의 사람들에게 도덕적 토대이자 조력자 인 위대한 러시아 고전 문학의 중요성은 매우 큽니다. 작가들이 사랑과 정성으로 만들어낸 생생한 이미지와 생명의 힘물질성을 획득한 것처럼. 그들은 우리 사이에 살고 있으며 도덕과 명예의 본보기입니다.

명예의 개념은 어린 시절부터 사람에게서 자랍니다. 그래서 Alexander Sergeevich Pushkin의 이야기에서 " 선장의 딸우리는 이것이 어떻게 일어나고 어떤 결과를 가져오는지 봅니다.

주인공이야기 어린 시절부터 Petr Andreevich Grinev는 높은 세상 도덕의 분위기에서 자랐습니다. 그의 아버지는 법정에서 경력을 쌓는 쉽지만 부정직한 방법에 대해 부정적인 견해를 가지고 있었습니다. 그는 경비원으로 상트 페테르부르크에서 봉사하기 위해 보내고 싶지 않았습니다. 어린 아들 Petrush: “그는 상트페테르부르크에서 봉사하면서 무엇을 배우게 될까요? 바람을 피우고 놀러? - Andrey Petrovich가 아내에게 말합니다. -“아니요, 군대에 복무하게 해주세요. 예, 끈을 당기고 화약 냄새를 맡으세요. 예

샤마톤이 아니라 병사가 있을 것이다.” 아버지는 아들에게 작별 인사를 하면서 특히 명예를 지킬 필요성을 강조합니다. 그들의 애정을 쫓지 마십시오. 서비스를 요청하지 마십시오. 서비스를 설득하지 말고 속담을 기억하십시오. 드레스를 다시 관리하고 젊음을 존중하십시오. 그의 아버지의 이별의 말은 평생 Grinev와 함께 남아 올바른 길에서 벗어나지 않도록 도와줍니다. Petrusha Grinev는 그의 가정교사가 주인을 충실히 섬기는 것이 그의 의무라고 생각한 농노 Savelich 였기 때문에 좋은 교육을받지 못했습니다. 주인에 대한 그의 헌신은 노예적 의존과는 거리가 멀다. Savelich는 Petrush에게 읽고 쓰는 법을 가르쳤을뿐만 아니라 소년에 대한 그의 진심 어린 사랑에 의해 결정된 중요한 삶의 조언도 제공했습니다.

그래서 그의 가족에서 Pyotr Grinev는 그의 말에 충실하고 자신의 이익을 위해 맹세를 변경할 수 있다고 생각하지 않는 귀족으로 자랐습니다.

집과 부모를 떠나 Pyotr Grinev는 카드 게임재생됩니다. Savelich는 계산을 피하도록 그를 설득했지만 Grinev는 명예롭게 행동하고 도박 부채를 반환했습니다.

Grinev는 친절하고 반응이 좋습니다. Savelich의 불만에도 불구하고 그는 눈보라 속으로 들어가는 길을 보여준 부랑자에게 토끼 양가죽 코트를 준 것을 후회하지 않았습니다. Grinev는 자신에게 서비스를 제공한 사람에게 감사를 표하지 않을 수 없었습니다. 이 행위는 미래에 그의 생명을 구했습니다. 좋은 보답 좋은.

도덕적 시련이 Grinev의 새로운 군사 생활에서 기다리고 있었습니다. Belogorodsk 요새에서 그는 사령관의 딸 Masha Mironova와 친구가되었습니다. Masha 때문에 Pyotr Grinev는 그의시에서 쏟아지는 Grinev의 부드러운 감정을 비웃는 그의 동지 Shvabrin과 다 투었습니다. Grinev는 Shvabrin에게 그의시를 맡겼고 사악한 Shvabrin은 그들이 Masha에게 전달되었다고 추측하고 그녀에 대해 음란 한 말을하기 시작했습니다. 나중에 그는 자신이 Masha를 구애했고 거절을 받고 그녀의 이름을 불신하기를 원했습니다. Grinev는 소녀의 명예를 보호하는 것이 자신의 의무라고 생각했기 때문에 가해자에게 결투에 도전했습니다. Shvabrin의 뻔뻔함은 그에게 참을 수 없었습니다.

Shvabrin은 용병이고 비겁합니다. 그의 이미지는 자신의 이익에 대해 생각하지 않고 명예롭게 행동하는 것 외에는 다른 방법이없는 Grinev의 귀족을 돋보이게합니다. Shvabrin은 그의 정반대입니다.

결투 중에도 Grinev의 힘을 느낀 그는 Grinev가 외면하고 서두르고 있던 Savelich에게주의가 산만 해 칼로 위험한 타격을 입었다는 사실을 이용했습니다.

그런 다음 Grinev는 Shvabrin이 아버지에게 자신에 대한 비난을 썼다는 것을 알게됩니다.

따라서 Shvabrin의 부정직 한 행동은 독자의 반감을 불러 일으켜 Pyotr Andreevich Grinev 캐릭터의 매력과 매력을 향상시킵니다.

Shvabrin과 Grinev의 성격은 그들의 삶과 죽음의 문제가 결정되는 Pugachev 반란 중에 특히 분명했습니다. 동시에 요새 사령관 가족의 행동도 눈에 띕니다. 명예와 의무의 개념, 맹세에 대한 충성은 Masha의 부모에게 신성했습니다. 그들은 죽음을 선호했지만 반란군에게 항복하지 않았습니다. Ivan Kuzmich Mironov는 자신의 안녕을 위해 배신할 수 없었습니다. 그의 아내 Vasilisa Egorovna는 적에게 항복하지 않기 위해 남편의 운명을 공유 할 준비가되었습니다.

Shvabrin은이 사람들의 고통에 감사하고 무관심합니다. 그는 평범한 사람들을 멸시하고 자신을 구원하는 방법만을 생각했습니다. 자신의 삶어떤 비용이라도. 의무감과 명예감이 그에게 발달하지 않았습니다. 그는 맹세를 어기고 반란군 편으로 넘어갔지만 그들에게 공감하고 그들의 견해를 공유했기 때문이 아니라 오직 자신의 생명을 구하기 위해서였습니다. 그리고 그는 또한 Masha가 그와 결혼하도록 강요하기 위해 Grinev를 처리 한 계획을 가지고있었습니다.

Grinev에 관해서는 그가 죽음을 선호했다는 것이 분명합니다. 그는 맹세를 바꿀 수 없었고 Masha의 부모를 죽인 Pugachev의 동맹이되었습니다.

Grinev는 사면을 요청하고 주인 대신 죽을 준비가 된 Savelich의 절박한 행동이 아니었다면 교수형에 처해졌을 것입니다. Savelich는 Grinev를 구하여 그에게 맡겨진 Petrusha를 보호하기위한 헌신과 의무 이행을 보여주었습니다.

Pugachev는 Grinev를 명예로운 사람으로 평가했습니다. 그는 농노에게 자유와 행복을 주겠다는 고귀한 목표를 스스로 설정했기 때문에 젊은 장교의 귀족을 좋아했습니다. Grinev의 도덕성은 Pugachev에 영향을 미쳤습니다. 그는 Masha를 석방하고 결혼식에서 아버지가 심을 것을 제안했습니다. Grinev의 정중 한 거절을받은 Pugachev는 자비와 명예도 있었기 때문에 그를 이해할 수있었습니다.

Pugachev는 또한 Shvabrin이 부정직하고 그를 경멸한다는 것을 이해합니다.

명예를 이유로 반항적 인 ataman Grinev와의 관계에 대한 비난으로 체포되는 것은 그의 사랑하는 사람의 이름을 지정하지 않습니다. 그러나 정의가 이겼고 이야기는 해피 엔딩으로 끝났습니다.

그래서 Alexander Sergeevich Pushkin은 절대적인 관점에서 명예와 의무에 대한 이해를 보여주었습니다. 다른 사람들사회의 다른 수준에서. 교육 및 사회적 지위에 관계없이 사람의 도덕적 자질이 자랍니다.

V. Belinsky는 푸쉬킨에 대해 "그의 작품을 읽으면 사람을 훌륭하게 교육시킬 수 있습니다. "라고 말했습니다.

Alexander Sergeevich Pushkin 자신은 그의시 "시인의 죽음"에서 다른 사람이 그에 대해 썼던 것처럼 "명예의 노예"였습니다. 뛰어난 시인 M.Yu.Lermontov. 그는 부정직하고 사악하고 시기하는 사람들의 희생양이 되었습니다. 아내의 명예와 자신의 명예를 지키기 위해 푸쉬킨은 의심스러운 행동으로 푸쉬킨 부부의 명성을 떨어 뜨릴 수있는 결투에 단테스에게 도전했습니다. Alexander Sergeevich는 "소문에 의해 비방"될 수 없었고 자신의 목숨을 희생하여 불명예를 종식 시켰습니다.

시인의 영혼은 견딜 수 없었다

사소한 모욕의 부끄러움,

그는 세상의 의견을 거역했습니다.

예전처럼 혼자 ... 그리고 죽였습니다!

그러나 푸쉬킨의 "멋진 천재"는 그의 빛나는 빛으로 여러 세대의 후손들의 삶을 비추고 단테스의 "빈 마음"은 지상에서 행복을 찾지 못하고 좋은 기억사망 후. 그리고 Lermontov가 말했듯이 "자유, 천재 및 영광의 집행자"는 "시인의 검은 피"로 의로운 피를 씻을 수 없습니다!

Mikhail Yuryevich Lermontov도 그의 명예를 지키며 결투를 벌였습니다. 그는 Martynov에 의해 살해되었습니다. 불멸의 작품을 만든 여전히 꽤 젊은 천재 시인은 쓸모없는 부러워하는 사람들의 짜증과 분노를 불러 일으켰고 푸쉬킨처럼 그의 명예를 위해 죽음을 받아 들였습니다.

19 세기 러시아 결투의 역사는 인간 비극, 높은 충동 및 열정의 역사입니다. 결투 전통은 ​​명예의 개념과 관련이 있습니다. 고귀한 사회그때. 개인의 존엄성의 불가침성에 대해 목숨을 바칠 준비가 되어 있다는 것은 이 존엄성에 대한 예리한 인식, 고도로 발전된 명예 의식을 의미했습니다. 또한 근본적인 의식은 결투를 촉발시켰고, 최고의 정의가 실현되어야 하며 권리가 승리해야 합니다.

사소한 도발로 종종 결투가 일어났습니다. 그래서 Pushkin의시 "Eugene Onegin"에서 Lensky는 불합리한 질투 때문에 친구 Onegin에게 결투에 도전했습니다. "열렬하고 다소 이상한 심령"을 가진 "그는 마음이 무지했습니다." 어리 석고 바람이 많이 부는 올가와 사랑에 빠진 Lensky는 그녀의 단점을 보지 못했습니다. Lensky처럼 낭만적이지 않은 Onegin은 지루함으로 그를 속이고 싶었습니다. 유혈 사태가 발생하지 않았습니다. 그것이 오해였다는 것은 모두에게 명백했다. 그러나 Lensky는 포기하고 싶지 않았습니다.

Onegin은 자신의 의지에 반하여 결투에 참여한 성가심과 경멸심으로 반응했습니다. 그는 결투의 피비린내 나는 결과에 진심으로 화를 냈습니다. Lensky는 친구의 기분을 상하게 한 "즐거운 희망의 꽃 속에서"죽었습니다.

Breters는 결투 사들 사이에서 드물지 않았습니다. Breter는 어디서나 누구와도 싸울 수 있는 준비성과 능력을 과시한 사람입니다. breter의 위험은 과시적이었고 적을 죽이는 것은 그의 계산의 일부였습니다. 자세와 잔인 함의 혼합이었습니다.

결투에 대한 부정적인 옵션은 "The Shot"이야기에서 Pushkin도 묘사합니다. 이야기의 주인공 실비오는 후사르 연대에서 자신의 우월성을 주장하기 위해 싸울 구실을 찾고 있습니다. Bretersky 습관이 느껴집니다.

Ivan Petrovich Belkin에게 자신에 대해 이야기하면서 그는 "나는 군대의 첫 번째 싸움꾼이었습니다 ... 우리 연대의 결투는 매분 일어났습니다. 나는 모든 사람의 증인이거나 주인공이었습니다."

그의 상대는 그의 우월함과 행운으로 실비오를 짜증나게 한 "행복이 가장 좋아하는"부자 백작입니다. 백작은 죽음에 대한 경멸을 보였습니다. 그는 총구에서 체리를 먹었습니다. 두 상대 모두 자존심을 위해 행동했습니다. Silvio의 목표는 살인이 아니라 자신과 타인에게 자신이 더 강하고 사람들을 다스릴 수 있음을 증명하려는 열망입니다. 그는 병적인 교만과 이기심에 사로잡혀 있었습니다.

살인은 일어나지 않았지만 Silvio는 총을 쐈습니다. 그는 적에 대한 승리를 달성하고 상처 입은 자존심을 복수하기 위해 몇 년을 바쳤습니다. 매사에 자신을 가두어 매일매일 사격을 연습하며 복수를 하기에 편리한 순간을 기다렸다.

반격하기 위해 마침내 백작에게 도착한 실비오는 그를 죽이지 않고 그를 떨게 만드는 데 만족하고 그의 공포를 목격했습니다.

푸쉬킨은 젊은 장교들의 도덕성을 이렇게 설명합니다. 인간 존엄성그리고 모든 종류의 악덕에 대한 사과."

M.Yu Lermontov의 이야기 "우리 시대의 영웅"에서 Pechorin은 결투에서 Grushnitsky를 죽입니다. Grushnitsky가 그에게 부주의했기 때문에 비방하는 여성의 명예를 옹호하는 Pechorin은 가해자에게 결투에 도전합니다. 비겁한 Grushnitsky는 자신의 권총 만 장전하는 데 비밀리에 동의하고 Pechorin은 빈 샷을 남깁니다. Grushnitsky의 부도덕과 비겁함은 소녀와 그가 부러워하는 동료에 대한 불명예스러운 행동으로 표현됩니다.

음모를 알게 된 Pechorin은 Grushnitsky에게 잔인한 결투 조건을 제공하거나 공개적으로 그의 중상 모략을 포기하고 사과를 요청합니다. Grushnitsky는 적에 대한 무력한 증오에 맞춰 생명의 기회없이 자살을 선택하고 Pechorin의 총알에 맞아 심연에 빠집니다.

서사시 소설 "전쟁과 평화"에서 L.N. Tolstoy가 묘사 한 Pierre Bezukhov와 Dolokhov의 결투도 주목할 가치가 있습니다.

Pierre Bezukhov는 세상적인 소란과 투쟁과는 거리가 먼 철학적 성찰을 받기 쉬운 순전히 민간인입니다. 그는 무기를 다루는 방법을 전혀 몰랐습니다. 그러나 그는 결투에서 용감한 전사 Dolokhov에게 상처를 입 힙니다. 여기에서 톨스토이는 말하자면 정의는 실현되고 악행은 처벌되어야 한다는 생각을 확인시켜 줍니다. 처음에 Pierre는 Dolokhov를 진심으로 신뢰했습니다. 정직한 사람이기 때문에 다른 사람에게 불명예를 줄 수 없었기 때문입니다. 그는 그를 집으로 데려와 오랜 우정을 기념하여 돈으로 그를 도왔고 Dolokhov는 아내를 유혹하여 Bezukhov를 모욕했습니다. Pierre Bezukhov는 그의 명예를 옹호했지만 어리 석고 잔인한 Helen이 그녀 때문에 죽일 자격이 없다는 것을 깨닫고 일어난 일을 회개합니다. 그는 사람을 죽이지 않은 것에 대해 신에게 감사한다. 그는 결투 전에 회개할 준비가 되어 있지만 두려움 때문이 아니라 헬렌의 죄책감을 확신하기 때문입니다.

Lermontov의 드라마 "Masquerade"에서 Arbenin은 자신의 명예를 지키며 능숙하게 짜여진 음모를 믿고 사랑하는 아내를 죽입니다. 여기서 아르베닌은 자신의 야망을 위해 순진한 영혼을 망친 이기주의자이자 악당으로 활동한다. 고통스러운 자존심과 명예에 대한 잘못된 생각은 그를 교활한 악한 사람들의 손에 든 장난감으로 만들고 그를 악당으로 몰아 넣었습니다. 아내를 독살하고 그녀가 그 앞에서 결백하다는 것을 알게 된 Arbenin은 몹시 회개하지만 그의 삶은 이미 망가졌습니다.

웅장한 규모의 작품 "전쟁과 평화"에서 레오 톨스토이는 영혼의 도덕적 순결 문제에 주된 관심을 기울입니다.

명예와 의무감, 진실한 관대함과 순결은 지구상의 사람들의 평화와 행복을 보장합니다. 전쟁이 세상에 어떤 문제를 가져오는지 보여주는 톨스토이는 자기 개선, 각 개인이 더 나아지고자 하는 열망만이 사람들을 파괴와 죽음으로부터 구할 것이라고 결론지었습니다.

Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅 Andrei Bolkonsky와 그의 가족 Pierre Bezukhov, Rostov 가족은 성실하고 귀족명예와 양심에 따라 사는 부모와 조국에 대한 의무를 이해하는 사람.

Andrei Bolkonsky는 의지가 강하고 원칙적인 사람입니다. 소설의 시작 부분에서 그는 "드디어 자신이 할 수있는 모든 것을 보여줘야 할 것"이라는 행복한 순간을 기다리며 전투에서 자신을 증명하는 군사적 영광을 꿈꿉니다. "나는 이것만으로도 산다"고 Andrei 왕자는 생각했습니다.

경력에 대한 열망 때문이 아니라 자신의 재능 때문에 눈에 띄는 위치를 차지한 캐서린 통치의 장군으로 아버지에 의해 자란 안드레이 왕자는 사람과 조국에 대한 명예와 의무의 개념을 배웠습니다. . Nikolai Andreevich Bolkonsky는 그의 사임과 심지어 바울 아래의 망명에서 알 수 있듯이 정직하게 조국을 섬겼으며 결코 봉사하지 않았습니다.

Bolkonskys는 오래된 귀족 가족입니다. 그들은 조국에 대한 봉사를 정당하게 자랑스럽게 생각합니다. 하이 컨셉명예, 자부심, 독립, 고귀함 및 마음의 날카로움에 관하여 늙은 왕자아들에게 물려주었습니다. 둘 다 명예의 개념이없는 Kuragin과 같은 신생 기업과 경력자를 경멸합니다.

안드레이 왕자는 위업을 꿈꿉니다. 그는 Austerlitz 전투에서 위업을 수행하여 쓰러진 깃발을 집어 들고 도망친 군대에 영감을줍니다.

Andrei 왕자의 이미지는 Tolstoy가 개발 중입니다. 영적 탐구의 결과로 그는 삶의 의미에 대한 생각을 바꿉니다. 책의 끝에서 보로디노 전투에서 치명상을 입은 그에게 사람들에 대한 "신성한 사랑"이 가능해졌습니다. 세상을 악으로부터 구해야 할 사랑입니다.

안드레이 왕자는 자신의 의무와 양심을 결코 배반하지 않았습니다. Natasha Rostova와 헤어진 후에도 심통그로 인해 그는 Kuragin에게 결투에 도전하지 않고 그 위에 있습니다. 안에 이 경우그의 고귀함과 명예심은 그가 자신의 비용으로 화를 내는 것을 허용하지 않습니다. 그는 나타샤의 배신을 양심에 맡기고 그 때문에 그녀는 큰 고통을 겪습니다. 궁극적으로 Andrei Bolkonsky는 Natasha의 열정을 용서하고 그녀의 미숙함을 이해하고 그가 그녀만을 사랑한다는 것을 깨닫습니다.

Andrei Bolkonsky는 Pierre Bezukhov와의 우정으로 연결됩니다. 이 두 사람은 세속적 인 공허한 위선자들 사이에서 서로를 구별하여 견해의 통일성을 느끼고 서로를 명예로운 사람으로 추측합니다.

Andrei 왕자처럼 Pierre Bezukhov는 지속적인 검색삶의 의미, 명예를 배반하지 않고 항상 품위있는 사람처럼 행동했습니다. 그는 무한히 친절하고 다른 사람의 고통을 느낄 수 있습니다. Pierre의 강렬한 내면의 영적 활동, 자기 개선에 대한 열망은 그를 존재의 무한함과 아름다움에 대한 이해로 이끌었습니다. 그는 죽일 수 없는 자신의 영혼을 찾았습니다.

행동에 대한 피에르의 관찰 보통 사람들, 그들의 지혜와 자연 스러움은 그에게 많은 것을 가르쳐주었습니다. 사람들의 도덕적 순결, 희생 능력, 영적 고귀함은 Pierre Bezukhov의 발견이었고 그는 자신이 영적 힘의 일부인이 사람들의 일부라고 느꼈습니다.

1812년 전쟁의 예에서 L.N. Tolstoy는 사람들이 영웅적으로 역사를 창조하는 방법을 보여줍니다. 1812년의 전쟁은 톨스토이의 이미지에서 인민전쟁으로 나타난다. 조국에 대한 혹독한 시련의 시기에 조국의 방어는 "인민의 사업"이 됩니다. 소설에는 평범한 남자와 군인의 이미지가 많이 포함되어 있습니다. 그들은 모두 조국을 위해 죽을 각오가 되어 있고 승리를 확신하고 있다. 전 세계는 조국의 명예를 수호할 준비가 되어 있으며 자본을 적에게 포기하지 않기로 만장일치로 결정했습니다. "악마"가 아무것도 얻지 못하도록 모스크바에 불을 지르기로 결정했습니다.

Tolstoy는 조국의 수호자이자 침략자 인 Kutuzov와 Napoleon의 두 사령관의 이미지를 그리면서 명예와 불명예를 보여줍니다.

침략하는 적은 정직할 수 없습니다. 그의 행위의 본질은 살인뿐만 아니라 자신의 것이 아닌 다른 사람의 압수입니다. 소설에서 나폴레옹은이기적이고 자기애 적이며 거만하고 오만함으로 묘사됩니다. 그는 러시아 국민을 노예로 만들고 세계 지배를 주장했습니다.

Kutuzov의 모습은 나폴레옹과 반대입니다. 그는 정의로운 지도자로 묘사됩니다. 인민 전쟁긴밀한 영적 유대로 사람들과 연결되어 있습니다. 이것이 지휘관으로서의 그의 힘이었다. Kutuzov의 깊은 애국심, 러시아 국민에 대한 사랑과 적에 대한 증오, 군인과의 친밀감은 그를 명예와 높은 도덕성을 가진 사람으로 구별했습니다.

Tolstoy는 전체 사회에 필요한 영성과 도덕성의 원천을 사람들에게서 봅니다. 톨스토이에 따르면 민중과 더 가까운 귀족들은 도덕적이고 정직하다. 그들은 더 강한 애국심을 가지고 있습니다. 반대로 백성들과 거리를 두고 그들을 혐오하는 귀족들은 냉담하고 영혼이 없습니다.

조국에 대한 사랑으로 Andrei Bolkonsky 왕자와 그의 연대 군인은 동등합니다. 연대에서 그들은 그를 "우리 왕자"라고 불렀고 그를 자랑스러워했고 그를 사랑했습니다. 사람들의 사람인 Platon Karataev는 Pierre Bezukhov의 영적 교사가되었습니다. 군인들은 피에르를 "우리 주인"이라고 불렀습니다.

톨스토이는 세속 귀족의 거짓 애국심을 대중적 애국심에 반대합니다. 이 사람들의 주요 목표는 "십자가, 루블, 계급"을 잡는 것입니다. 상위 세계는 이중성과 위선의 특성이 특징이었습니다. 평온한 사치의 삶은 명예와 의무감을 무디게했습니다.

안에 애국 전쟁 1812년, 톨스토이의 영웅들을 정화하고 다시 태어난 엄청난 도덕적 힘이 결론지었습니다. 그들의 운명은 백성의 운명과 같은 길을 따랐다. 그들은 조국의 명예를 지키는 것이 그들의 명예를 지키는 것임을 이해하게 되었습니다.

사용 문헌 목록.

1. A. S. 푸쉬킨:

"선장의 딸"

"유진 오네긴"

"발사"

2. M. 유 레르몬토프

"시인의 죽음"

"우리 시대의 영웅"

"가장 무도회"

3. L. N. 톨스토이.

러시아어는 다소 어려운 과목이지만 공부하지 않고는 할 수 없습니다. 학교 교육이 끝나면 각 학생은 통합 주 시험에 합격해야 합니다.

시험에서 가장 어려운 부분은 에세이입니다. 필기를 쉽게 하기 위해 매일 시험을 준비해야 합니다. 창의적인 작업진부한 것을 배울 필요가 있습니다. 그러면 작업이 최소화됩니다. 아시다시피 에세이에서는 논쟁이 필요하며 명예 문제는 매우 일반적입니다. 이러한 이유로 이 주제를 자세히 분석할 것입니다.

"선장의 딸"

이것은 주어진 주제에 대한 논쟁이 발견되는 Alexander Sergeevich Pushkin의 유명한 작품입니다. The Captain 's Daughter의 명예 문제가 전면에 등장합니다. 이 이야기의 비문을 기억하더라도 "어릴 때부터 명예를 돌봐라"라는 말을 기억할 것입니다.

우선 작품의 영웅의 품위, 도덕적 특성을 명확히합시다. 누가 그것을 의인화합니까? Grinev와이 영웅의 부모, Mironov 가족이 그 예가 될 수 있습니다. 이 문제를 다른 어떤 측면에서 고려할 수 있습니까? 조국에 대한 사랑의 관점에서 논쟁 (명예 문제)을 제시합시다. 이야기 속의 Grinev는 그의 말과 명예를 가진 사람입니다. 이것은 Masha와 그녀의 고국에 대한 충성도와 관련하여 반영됩니다.

또한 "The Captain 's Daughter"라는 작품에서 영웅 (Grinev와 Shvabrin)의 반대가 주어지며 이들은 완전한 대립입니다. 전자는 존귀한 사람이나 후자는 명예도 양심도 없는 자입니다. 이것은 매우 무례하고 소녀에게 무례하거나 적의 편으로 넘어가는 데 비용이 들지 않습니다. Shvabrin은 "명예"라는 개념과 양립 할 수없는 이기심과 같은 특성을 가지고 있습니다.

명예와 같은 사람의 최고의 도덕적 특성은 어떻게 형성됩니까? "명예의 문제"라는 주장을 제기하면서 그러한 자질은 어린 시절부터 형성되었다는 점을 강조 할 필요가 있습니다. 우리는 Grinevs의 예에서 이것을 봅니다. 명예는이 가족의 성격의 기초입니다.

"타라스 불바"

명예 문제가 또 어디 있습니까? 인수는 다음에서도 찾을 수 있습니다. 유명한 작품니콜라이 바실리예비치 고골.

주인공에게는 완전히 반대되는 두 아들이 있습니다. 도덕적 성격. Ostap은 정직하고 용감했습니다. 그는 너덜너덜한 정원과 같은 책임을 지는 것을 두려워하지 않았다. 배신은 그의 특징이 아니며 Ostap은 끔찍한 고통으로 죽었지 만 영웅으로 남았습니다.

또 다른 것은 Andriy입니다. 그는 본질적으로 온화하고 낭만적입니다. 항상 자신을 먼저 생각합니다. 양심의 가책 없이 그는 속이거나 배신할 수 있습니다. Andriy의 가장 큰 배신은 사랑 때문에 적의 편으로 넘어가는 것입니다. 그는 사랑하는 모든 사람을 배신했고 살아남지 못하고 아들의 행동을 용서할 수 없었던 아버지의 손에 불명예스럽게 죽었습니다.

유익한 작업이란 무엇입니까? 당신의 감정에 굴복하는 것은 매우 쉽지만 당신을 아끼는 사람들을 잊지 마십시오. 전쟁에서의 배신은 가장 끔찍한 행위이며, 그것을 저지른 자에 대한 용서와 자비는 없습니다.

"전쟁과 평화"

지금 우리가 제시할 논증의 문제는 레오 톨스토이의 소설에서 찾을 수 있다. 소설은 끔찍한 전쟁러시아가 나폴레옹과 싸웠을 때. 여기서 명예의 의인화는 누구입니까? 다음과 같은 영웅:

• 안드레이 볼콘스키.
• 피에르 베주코프.
• 나타샤 로스토프.

이 품질은 특정 경우에 이러한 모든 영웅에 의해 표시되었습니다. 첫 번째는 Borodino 전투에서 자신을 구별하고 두 번째는 적을 죽이려는 욕구로 나타샤 Rostova가 부상자를 도왔습니다. 모두 같은 위치에 있었고 각자 자신의 특별한 테스트를 받았습니다. 그러나 명예로운 사람들, 조국의 애국자들은 적을 물리칠 수 있었습니다.

"두 명의 선장"

우리가 지금 주장 할 문제는 V. Kaverin의 이야기 페이지에서 우리에게 발생합니다. 나치와의 전쟁 중 1944 년에 작품이 작성되었다는 사실에 즉시 주목할 가치가 있습니다.

모두에게 어려운 이 시기에 존엄성과 명예와 같은 개념은 무엇보다 사람에게 중요합니다. 이야기가 왜 그렇게 불려지나요? 문제의 주장은 Sanya Grigoriev와 Tatarinov입니다. 그들의 품위는 그들을 하나로 묶습니다. 작업의 본질은 다음과 같습니다. Sanya는 실종 된 Tatarinov 원정에 관심을 갖게되었고 그의 좋은 이름을 옹호했습니다. 그는 Katya를 그에게서 멀리 밀어 냈음에도 불구하고 그는 매우 사랑에 빠졌습니다.

이 작품은 독자에게 항상 끝까지 가야 하며 중간에 멈추지 말아야 한다고 가르칩니다. 우리 대화하는 중이 야인간의 명예와 존엄성에 대해. 부정직하게 사는 사람들은 항상 벌을 받을 것이고 시간이 조금 걸릴 뿐이며 정의는 항상 승리할 것입니다.

중등학교 141호

주제: 러시아 작가들의 작품에 나타난 영예의 주제

클래스: 10 "B"

머리: Shulman Nina Nikolaevna

모스크바 2003

명예와 도덕의 문제는 항상 사회 사람들의 관계에서 근본적인 문제입니다. 19세기 러시아 문학에서 이 주제에 대한 중요한 장소 중 하나가 주어집니다. 국가 역사 발전에서이 중요한시기의 러시아 작가들은 삶을 완전히 반영했을뿐만 아니라 도덕적, 교육적 중요성도 큰 작품을 만들어이 사람들이 의지해야 할 사람들이 가진 최고를 드러 냈습니다.

명예는 사람을 비열함, 배신, 거짓말 및 비겁함으로부터 보호하는 높은 영적 힘입니다. 이것은 양심이 판단할 때 행동 선택에서 강화되는 핵심입니다. 인생은 종종 사람들을 시험하고, 그들을 선택에 앞장서게 합니다. 명예롭게 행동하고 타격을 받거나, 비겁하고 양심에 반하여 혜택을 얻고 문제나 심지어 죽음에서 벗어나는 것입니다. 사람에게는 항상 선택권이 있으며 그가 어떻게 행동할 것인지는 그의 도덕 원칙에 달려 있습니다. 명예의 길은 어렵지만 그것으로부터의 후퇴, 명예의 상실은 더욱 고통 스럽습니다. 불명예는 항상 벌을 받습니다. 그래서 분명히 더 높은 권력이 처분합니다.

도덕적 타락, 도덕 원칙의 타락은 개인과 국가 전체의 붕괴로 이어집니다. 따라서 많은 세대의 사람들에게 도덕적 토대이자 조력자 인 위대한 러시아 고전 문학의 중요성은 매우 큽니다. 사랑과 생명력으로 작가가 만들어낸 밝은 이미지는 물질성을 획득하는 것 같다. 그들은 우리 사이에 살고 있으며 도덕과 명예의 본보기입니다.

명예의 개념은 어린 시절부터 사람에게서 자랍니다. 그래서 Alexander Sergeevich Pushkin "The Captain 's Daughter"의 이야기에서 우리는 이것이 어떻게 일어나고 어떤 결과를 초래하는지 봅니다.

이야기의 주인공 인 Pyotr Andreevich Grinev는 어린 시절부터 높은 세상 도덕 분위기에서 자랐습니다. 그의 아버지는 법정에서 경력을 쌓는 쉽지만 부정직한 방법에 대해 부정적인 견해를 가지고 있었습니다. 그는 어린 아들 Petrusha를 상트 페테르부르크에서 경비원에게 보내고 싶지 않았습니다. “그는 상트 페테르부르크에서 봉사함으로써 무엇을 배울 것입니까? 바람을 피우고 놀러? - Andrey Petrovich가 아내에게 말합니다. -“아니요, 군대에 복무하게 해주세요. 예, 끈을 당기고 화약 냄새를 맡으세요. 예

샤마톤이 아니라 병사가 있을 것이다.” 아버지는 아들에게 작별 인사를 하면서 특히 명예를 지킬 필요성을 강조합니다. 그들의 애정을 쫓지 마십시오. 서비스를 요청하지 마십시오. 서비스를 설득하지 말고 속담을 기억하십시오. 드레스를 다시 관리하고 젊음을 존중하십시오. 그의 아버지의 이별의 말은 평생 Grinev와 함께 남아 올바른 길에서 벗어나지 않도록 도와줍니다. Petrusha Grinev는 그의 가정교사가 주인을 충실히 섬기는 것이 그의 의무라고 생각한 농노 Savelich 였기 때문에 좋은 교육을받지 못했습니다. 주인에 대한 그의 헌신은 노예적 의존과는 거리가 멀다. Savelich는 Petrush에게 읽고 쓰는 법을 가르쳤을뿐만 아니라 소년에 대한 그의 진심 어린 사랑에 의해 결정된 중요한 삶의 조언도 제공했습니다.

그래서 그의 가족에서 Pyotr Grinev는 그의 말에 충실하고 자신의 이익을 위해 맹세를 변경할 수 있다고 생각하지 않는 귀족으로 자랐습니다.

집과 부모를 떠나 Pyotr Grinev는 카드 게임에 참여하고 패배합니다. Savelich는 계산을 피하도록 그를 설득했지만 Grinev는 명예롭게 행동하고 도박 부채를 반환했습니다.

Grinev는 친절하고 반응이 좋습니다. Savelich의 불만에도 불구하고 그는 눈보라 속으로 들어가는 길을 보여준 부랑자에게 토끼 양가죽 코트를 준 것을 후회하지 않았습니다. Grinev는 자신에게 서비스를 제공한 사람에게 감사를 표하지 않을 수 없었습니다. 이 행위는 미래에 그의 생명을 구했습니다. 좋은 보답 좋은.

도덕적 시련이 Grinev의 새로운 군사 생활에서 기다리고 있었습니다. Belogorodsk 요새에서 그는 사령관의 딸 Masha Mironova와 친구가되었습니다. Masha 때문에 Pyotr Grinev는 그의시에서 쏟아지는 Grinev의 부드러운 감정을 비웃는 그의 동지 Shvabrin과 다 투었습니다. Grinev는 Shvabrin에게 그의시를 맡겼고 사악한 Shvabrin은 그들이 Masha에게 전달되었다고 추측하고 그녀에 대해 음란 한 말을하기 시작했습니다. 나중에 그는 자신이 Masha를 구애했고 거절을 받고 그녀의 이름을 불신하기를 원했습니다. Grinev는 소녀의 명예를 보호하는 것이 자신의 의무라고 생각했기 때문에 가해자에게 결투에 도전했습니다. Shvabrin의 뻔뻔함은 그에게 참을 수 없었습니다.

Shvabrin은 용병이고 비겁합니다. 그의 이미지는 자신의 이익에 대해 생각하지 않고 명예롭게 행동하는 것 외에는 다른 방법이없는 Grinev의 귀족을 돋보이게합니다. Shvabrin은 그의 정반대입니다.

결투 중에도 Grinev의 힘을 느낀 그는 Grinev가 외면하고 서두르고 있던 Savelich에게주의가 산만 해 칼로 위험한 타격을 입었다는 사실을 이용했습니다.

그런 다음 Grinev는 Shvabrin이 아버지에게 자신에 대한 비난을 썼다는 것을 알게됩니다.

따라서 Shvabrin의 부정직 한 행동은 독자의 반감을 불러 일으켜 Pyotr Andreevich Grinev 캐릭터의 매력과 매력을 향상시킵니다.

Shvabrin과 Grinev의 성격은 그들의 삶과 죽음의 문제가 결정되는 Pugachev 반란 중에 특히 분명했습니다. 동시에 요새 사령관 가족의 행동도 눈에 띕니다. 명예와 의무의 개념, 맹세에 대한 충성은 Masha의 부모에게 신성했습니다. 그들은 죽음을 선호했지만 반란군에게 항복하지 않았습니다. Ivan Kuzmich Mironov는 자신의 안녕을 위해 배신할 수 없었습니다. 그의 아내 Vasilisa Egorovna는 적에게 항복하지 않기 위해 남편의 운명을 공유 할 준비가되었습니다.

Shvabrin은이 사람들의 고통에 감사하고 무관심합니다. 그는 평범한 사람들을 멸시하고 어떤 대가를 치르더라도 자신의 생명을 구하는 방법만을 생각했습니다. 의무감과 명예감이 그에게 발달하지 않았습니다. 그는 맹세를 어기고 반란군 편으로 넘어갔지만 그들에게 공감하고 그들의 견해를 공유했기 때문이 아니라 오직 자신의 생명을 구하기 위해서였습니다. 그리고 그는 또한 Masha가 그와 결혼하도록 강요하기 위해 Grinev를 처리 한 계획을 가지고있었습니다.

Grinev에 관해서는 그가 죽음을 선호했다는 것이 분명합니다. 그는 맹세를 바꿀 수 없었고 Masha의 부모를 죽인 Pugachev의 동맹이되었습니다.

Grinev는 사면을 요청하고 주인 대신 죽을 준비가 된 Savelich의 절박한 행동이 아니었다면 교수형에 처해졌을 것입니다. Savelich는 Grinev를 구하여 그에게 맡겨진 Petrusha를 보호하기위한 헌신과 의무 이행을 보여주었습니다.

Pugachev는 Grinev를 명예로운 사람으로 평가했습니다. 그는 농노에게 자유와 행복을 주겠다는 고귀한 목표를 스스로 설정했기 때문에 젊은 장교의 귀족을 좋아했습니다. Grinev의 도덕성은 Pugachev에 영향을 미쳤습니다. 그는 Masha를 석방하고 결혼식에서 아버지가 심을 것을 제안했습니다. Grinev의 정중 한 거절을받은 Pugachev는 자비와 명예도 있었기 때문에 그를 이해할 수있었습니다.

Pugachev는 또한 Shvabrin이 부정직하고 그를 경멸한다는 것을 이해합니다.

명예를 이유로 반항적 인 ataman Grinev와의 관계에 대한 비난으로 체포되는 것은 그의 사랑하는 사람의 이름을 지정하지 않습니다. 그러나 정의가 이겼고 이야기는 해피 엔딩으로 끝났습니다.

그래서 Alexander Sergeevich Pushkin은 사회의 다른 수준에 서있는 완전히 다른 사람들의 관점에서 명예와 의무에 대한 이해를 보여주었습니다. 교육 및 사회적 지위에 관계없이 사람의 도덕적 자질이 자랍니다.

V. Belinsky는 푸쉬킨에 대해 "그의 작품을 읽으면 사람을 훌륭하게 교육시킬 수 있습니다. "라고 말했습니다.

Alexander Sergeevich Pushkin 자신은 또 다른 뛰어난 시인 M.Yu Lermontov가 그의시 "시인의 죽음"에서 그에 대해 쓴 것처럼 "명예의 노예"였습니다. 그는 부정직하고 사악하고 시기하는 사람들의 희생양이 되었습니다. 아내의 명예와 자신의 명예를 지키기 위해 푸쉬킨은 의심스러운 행동으로 푸쉬킨 부부의 명성을 떨어 뜨릴 수있는 결투에 단테스에게 도전했습니다. Alexander Sergeevich는 "소문에 의해 비방"될 수 없었고 자신의 목숨을 희생하여 불명예를 종식 시켰습니다.

시인의 영혼은 견딜 수 없었다

사소한 모욕의 부끄러움,

그는 세상의 의견을 거역했습니다.

예전처럼 혼자 ... 그리고 죽였습니다!

그러나 푸쉬킨의 "멋진 천재"는 그의 빛나는 빛으로 여러 세대의 후손들의 삶을 비추고 단테스의 "빈 마음"은 지상에서 행복을 찾지 못하고 죽음 이후에 좋은 기억을 찾았습니다. 그리고 Lermontov가 말했듯이 "자유, 천재 및 영광의 집행자"는 "시인의 검은 피"로 의로운 피를 씻을 수 없습니다!

Mikhail Yuryevich Lermontov도 그의 명예를 지키며 결투를 벌였습니다. 그는 Martynov에 의해 살해되었습니다. 불멸의 작품을 만든 여전히 꽤 젊은 천재 시인은 쓸모없는 부러워하는 사람들의 짜증과 분노를 불러 일으켰고 푸쉬킨처럼 그의 명예를 위해 죽음을 받아 들였습니다.

19 세기 러시아 결투의 역사는 인간 비극, 높은 충동 및 열정의 역사입니다. 당시 귀족 사회의 명예 개념은 결투 전통과 연결된다. 개인의 존엄성의 불가침성에 대해 목숨을 바칠 준비가 되어 있다는 것은 이 존엄성에 대한 예리한 인식, 고도로 발전된 명예 의식을 의미했습니다. 또한 근본적인 의식은 결투를 촉발시켰고, 최고의 정의가 실현되어야 하며 권리가 승리해야 합니다.

사소한 도발로 종종 결투가 일어났습니다. 그래서 Pushkin의시 "Eugene Onegin"에서 Lensky는 불합리한 질투 때문에 친구 Onegin에게 결투에 도전했습니다. "열렬하고 다소 이상한 심령"을 가진 "그는 마음이 무지했습니다." 어리 석고 바람이 많이 부는 올가와 사랑에 빠진 Lensky는 그녀의 단점을 보지 못했습니다. Lensky처럼 낭만적이지 않은 Onegin은 지루함으로 그를 속이고 싶었습니다. 유혈 사태가 발생하지 않았습니다. 그것이 오해였다는 것은 모두에게 명백했다. 그러나 Lensky는 포기하고 싶지 않았습니다.

Onegin은 자신의 의지에 반하여 결투에 참여한 성가심과 경멸심으로 반응했습니다. 그는 결투의 피비린내 나는 결과에 진심으로 화를 냈습니다. Lensky는 친구의 기분을 상하게 한 "즐거운 희망의 꽃 속에서"죽었습니다.

Breters는 결투 사들 사이에서 드물지 않았습니다. Breter는 어디서나 누구와도 싸울 수 있는 준비성과 능력을 과시한 사람입니다. breter의 위험은 과시적이었고 적을 죽이는 것은 그의 계산의 일부였습니다. 자세와 잔인 함의 혼합이었습니다.

결투에 대한 부정적인 옵션은 "The Shot"이야기에서 Pushkin도 묘사합니다. 이야기의 주인공 실비오는 후사르 연대에서 자신의 우월성을 주장하기 위해 싸울 구실을 찾고 있습니다. Bretersky 습관이 느껴집니다.

Ivan Petrovich Belkin에게 자신에 대해 이야기하면서 그는 "나는 군대의 첫 번째 싸움꾼이었습니다 ... 우리 연대의 결투는 매분 일어났습니다. 나는 모든 사람의 증인이거나 주인공이었습니다."

그의 상대는 그의 우월함과 행운으로 실비오를 짜증나게 한 "행복이 가장 좋아하는"부자 백작입니다. 백작은 죽음에 대한 경멸을 보였습니다. 그는 총구에서 체리를 먹었습니다. 두 상대 모두 자존심을 위해 행동했습니다. Silvio의 목표는 살인이 아니라 자신과 타인에게 자신이 더 강하고 사람들을 다스릴 수 있음을 증명하려는 열망입니다. 그는 병적인 교만과 이기심에 사로잡혀 있었습니다.

살인은 일어나지 않았지만 Silvio는 총을 쐈습니다. 그는 적에 대한 승리를 달성하고 상처 입은 자존심을 복수하기 위해 몇 년을 바쳤습니다. 매사에 자신을 가두어 매일매일 사격을 연습하며 복수를 하기에 편리한 순간을 기다렸다.

반격하기 위해 마침내 백작에게 도착한 실비오는 그를 죽이지 않고 그를 떨게 만드는 데 만족하고 그의 공포를 목격했습니다.

푸쉬킨은 "보통 인간 미덕의 절정과 모든 종류의 악에 대한 사과를 용감하게 보는"젊은 장교들의 도덕을 설명합니다.

M.Yu Lermontov의 이야기 "우리 시대의 영웅"에서 Pechorin은 결투에서 Grushnitsky를 죽입니다. Grushnitsky가 그에게 부주의했기 때문에 비방하는 여성의 명예를 옹호하는 Pechorin은 가해자에게 결투에 도전합니다. 비겁한 Grushnitsky는 자신의 권총 만 장전하는 데 비밀리에 동의하고 Pechorin은 빈 샷을 남깁니다. Grushnitsky의 부도덕과 비겁함은 소녀와 그가 부러워하는 동료에 대한 불명예스러운 행동으로 표현됩니다.

음모를 알게 된 Pechorin은 Grushnitsky에게 잔인한 결투 조건을 제공하거나 공개적으로 그의 중상 모략을 포기하고 사과를 요청합니다. Grushnitsky는 적에 대한 무력한 증오에 맞춰 생명의 기회없이 자살을 선택하고 Pechorin의 총알에 맞아 심연에 빠집니다.

서사시 소설 "전쟁과 평화"에서 L.N. Tolstoy가 묘사 한 Pierre Bezukhov와 Dolokhov의 결투도 주목할 가치가 있습니다.

Pierre Bezukhov는 순전히 민간인이며 철학적 성찰, 세상의 허영심과 다툼과는 거리가 멀다. 그는 무기를 다루는 방법을 전혀 몰랐습니다. 그러나 그는 결투에서 용감한 전사 Dolokhov에게 상처를 입 힙니다. 여기에서 톨스토이는 말하자면 정의는 실현되고 악행은 처벌되어야 한다는 생각을 확인시켜 줍니다. 처음에 Pierre는 Dolokhov를 진심으로 신뢰했습니다. 정직한 남자, 다른 사람의 불명예를 생각할 수 없습니다. 그는 그를 집으로 데려와 오랜 우정을 기념하여 돈으로 그를 도왔고 Dolokhov는 아내를 유혹하여 Bezukhov를 모욕했습니다. Pierre Bezukhov는 그의 명예를 옹호했지만 어리 석고 잔인한 Helen이 그녀 때문에 죽일 자격이 없다는 것을 깨닫고 일어난 일을 회개합니다. 그는 사람을 죽이지 않은 것에 대해 신에게 감사한다. 그는 결투 전에 회개할 준비가 되어 있지만 두려움 때문이 아니라 헬렌의 죄책감을 확신하기 때문입니다.

Lermontov의 드라마 "Masquerade"에서 Arbenin은 자신의 명예를 지키며 능숙하게 짜여진 음모를 믿고 사랑하는 아내를 죽입니다. 여기서 아르베닌은 자신의 야망을 위해 순진한 영혼을 망친 이기주의자이자 악당으로 활동한다. 고통스러운 자존심과 명예에 대한 잘못된 생각은 그를 교활한 악한 사람들의 손에 든 장난감으로 만들고 그를 악당으로 몰아 넣었습니다. 아내를 독살하고 그녀가 그 앞에서 결백하다는 것을 알게 된 Arbenin은 몹시 회개하지만 그의 삶은 이미 망가졌습니다.

그래서, 문학 영웅그 시대에 그들은 범죄자를 장벽으로 부르고 때로는 필사적 인 행동을 취하여 명예를 지키며 그 대가는 생명 그 자체였습니다.

웅장한 규모의 작품 "전쟁과 평화"에서 레오 톨스토이는 영혼의 도덕적 순결 문제에 주된 관심을 기울입니다.

명예와 의무감, 진실한 관대함과 순결은 지구상의 사람들의 평화와 행복을 보장합니다. 전쟁이 세상에 어떤 문제를 가져오는지 보여주는 톨스토이는 자기 개선, 각 개인이 더 나아지고자 하는 열망만이 사람들을 파괴와 죽음으로부터 구할 것이라고 결론지었습니다.

Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅 Andrei Bolkonsky와 그의 친척 Pierre Bezukhov, Rostov 가족은 명예와 양심에 따라 사는 부모와 조국에 대한 의무를 이해하는 성실하고 고귀한 사람들입니다.

Andrei Bolkonsky는 의지가 강하고 원칙적인 사람입니다. 소설의 시작 부분에서 그는 "드디어 자신이 할 수있는 모든 것을 보여줘야 할 것"이라는 행복한 순간을 기다리며 전투에서 자신을 증명하는 군사적 영광을 꿈꿉니다. "나는 이것만으로도 산다"고 Andrei 왕자는 생각했습니다.

경력에 대한 열망 때문이 아니라 자신의 재능 때문에 눈에 띄는 위치를 차지한 캐서린 통치의 장군으로 아버지에 의해 자란 안드레이 왕자는 사람과 조국에 대한 명예와 의무의 개념을 배웠습니다. . Nikolai Andreevich Bolkonsky는 그의 사임과 심지어 바울 아래의 망명에서 알 수 있듯이 정직하게 조국을 섬겼으며 결코 봉사하지 않았습니다.

Bolkonskys는 오래된 귀족 가족입니다. 그들은 조국에 대한 봉사를 정당하게 자랑스럽게 생각합니다. 명예, 자부심, 독립성, 고귀함, 마음의 예리함이라는 높은 개념을 늙은 왕자는 아들에게 물려주었습니다. 둘 다 명예의 개념이없는 Kuragin과 같은 신생 기업과 경력자를 경멸합니다.

안드레이 왕자는 위업을 꿈꿉니다. 그는 Austerlitz 전투에서 위업을 수행하여 쓰러진 깃발을 집어 들고 도망친 군대에 영감을줍니다.

Andrei 왕자의 이미지는 Tolstoy가 개발 중입니다. 영적 탐구의 결과로 그는 삶의 의미에 대한 생각을 바꿉니다. 책의 끝에서 보로디노 전투에서 치명상을 입은 그에게 사람들에 대한 "신성한 사랑"이 가능해졌습니다. 세상을 악으로부터 구해야 할 사랑입니다.

안드레이 왕자는 자신의 의무와 양심을 결코 배반하지 않았습니다. Natasha Rostova와 헤어진 후 정신적 고통에도 불구하고 그는 Kuragin에게 결투에 도전하지 않고 그 위에 있습니다. 이 경우 그의 고귀함과 명예감은 그가 자신의 비용으로 화를내는 것을 허용하지 않습니다. 그는 나타샤의 배신을 양심에 맡기고 그 때문에 그녀는 큰 고통을 겪습니다. 궁극적으로 Andrei Bolkonsky는 Natasha의 열정을 용서하고 그녀의 미숙함을 이해하고 그가 그녀만을 사랑한다는 것을 깨닫습니다.

Andrei Bolkonsky는 Pierre Bezukhov와의 우정으로 연결됩니다. 이 두 사람은 세속적 인 공허한 위선자들 사이에서 서로를 구별하여 견해의 통일성을 느끼고 서로를 명예로운 사람으로 추측합니다.

Andrei 왕자와 마찬가지로 Pierre Bezukhov는 삶의 의미를 끊임없이 찾고 있으며 결코 그의 명예를 배반하지 않았으며 항상 품위있는 사람처럼 행동했습니다. 그는 무한히 친절하고 다른 사람의 고통을 느낄 수 있습니다. Pierre의 강렬한 내면의 영적 활동, 자기 개선에 대한 열망은 그를 존재의 무한함과 아름다움에 대한 이해로 이끌었습니다. 그는 죽일 수 없는 자신의 영혼을 찾았습니다.

평범한 사람들의 행동에 대한 Pierre의 관찰, 그들의 지혜와 자연 스러움은 그에게 많은 것을 가르쳐주었습니다. 사람들의 도덕적 순결, 희생 능력, 영적 고귀함은 Pierre Bezukhov의 발견이었고 그는 자신이 영적 힘의 일부인이 사람들의 일부라고 느꼈습니다.

1812년 전쟁의 예에서 L.N. Tolstoy는 사람들이 영웅적으로 역사를 창조하는 방법을 보여줍니다. 1812년의 전쟁은 톨스토이의 이미지에서 인민전쟁으로 나타난다. 조국에 대한 혹독한 시련의 시기에 조국의 방어는 "인민의 사업"이 됩니다. 소설에는 평범한 남자와 군인의 이미지가 많이 포함되어 있습니다. 그들은 모두 조국을 위해 죽을 각오가 되어 있고 승리를 확신하고 있다. 전 세계는 조국의 명예를 수호할 준비가 되어 있으며 자본을 적에게 포기하지 않기로 만장일치로 결정했습니다. "악마"가 아무것도 얻지 못하도록 모스크바에 불을 지르기로 결정했습니다.

Tolstoy는 조국의 수호자이자 침략자 인 Kutuzov와 Napoleon의 두 사령관의 이미지를 그리면서 명예와 불명예를 보여줍니다.

침략하는 적은 정직할 수 없습니다. 그의 행위의 본질은 살인뿐만 아니라 자신의 것이 아닌 다른 사람의 압수입니다. 소설에서 나폴레옹은이기적이고 자기애 적이며 거만하고 오만함으로 묘사됩니다. 그는 러시아 국민을 노예로 만들고 세계 지배를 주장했습니다.

Kutuzov의 모습은 나폴레옹과 반대입니다. 그는 사람들과 긴밀한 영적 유대로 연결된 정의로운 사람들의 전쟁의 지도자로 묘사됩니다. 이것이 지휘관으로서의 그의 힘이었다. Kutuzov의 깊은 애국심, 러시아 국민에 대한 사랑과 적에 대한 증오, 군인과의 친밀감은 그를 명예와 높은 도덕성을 가진 사람으로 구별했습니다.

Tolstoy는 전체 사회에 필요한 영성과 도덕성의 원천을 사람들에게서 봅니다. 톨스토이에 따르면 민중과 더 가까운 귀족들은 도덕적이고 정직하다. 그들은 더 강한 애국심을 가지고 있습니다. 반대로 백성들과 거리를 두고 그들을 혐오하는 귀족들은 냉담하고 영혼이 없습니다.

조국에 대한 사랑으로 Andrei Bolkonsky 왕자와 그의 연대 군인은 동등합니다. 연대에서 그들은 그를 "우리 왕자"라고 불렀고 그를 자랑스러워했고 그를 사랑했습니다. 사람들의 사람인 Platon Karataev는 Pierre Bezukhov의 영적 교사가되었습니다. 군인들은 피에르를 "우리 주인"이라고 불렀습니다.

톨스토이는 세속 귀족의 거짓 애국심을 대중적 애국심에 반대합니다. 이 사람들의 주요 목표는 "십자가, 루블, 계급"을 잡는 것입니다. 상위 세계는 이중성과 위선의 특성이 특징이었습니다. 평온한 사치의 삶은 명예와 의무감을 무디게했습니다.

1812 년 애국 전쟁에서 톨스토이의 영웅을 정화하고 다시 태어난 거대한 도덕적 힘이 종결되었습니다. 그들의 운명은 백성의 운명과 같은 길을 따랐다. 그들은 조국의 명예를 지키는 것이 그들의 명예를 지키는 것임을 이해하게 되었습니다.

사용 문헌 목록.

1. A. S. 푸쉬킨:

"선장의 딸"

"유진 오네긴"

"발사"

2. M. 유 레르몬토프

"시인의 죽음"

"우리 시대의 영웅"

"가장 무도회"

3. L. N. 톨스토이.

명예에는 많은 개념이 있습니다. 예를 들어, 군사 명예, 기사 명예, 장교 명예, 귀족 명예, 상인의 명예, 직업 명예, 처녀 명예, 직업 명예. 그리고 학교의 명예, 도시의 명예, 국가의 명예가 있습니다.

일부 개인 문제가 되는 문제텍스트에서 찾을 수 있습니다.

이러한 유형의 명예의 본질은 무엇입니까?

어려서부터 명예를 지키려면 무엇이 필요합니까?

명예: 부담인가, 혜택인가?

"제복의 명예"를 더럽힐 수 있습니까?

"명예 분야"란 무엇입니까? 이 분야에서 보호되는 것은 무엇입니까?

생도 명예 법원이란 무엇입니까? 그의 평결은 무엇입니까?

오늘날 "명예"라는 단어가 현대적입니까?

피터 그리네프. A.S. Pushkin "The Captain 's Daughter"의 이야기

니콜라이 로스토프. 레오 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"

안드레이 볼콘스키. 레오 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"

니콜라이 플루즈니코프. B.L. Vasiliev의 이야기 "나는 목록에 없었습니다"