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기독교의 핵심은 무엇인가. 기독교란 무엇인가

이름: 기독교("메시아")
발생시간: 우리 시대의 시작
설립자: 예수 그리스도
성경: 성경

기독교 - Abrahamic 세계 종교신약성서에 기술된 예수 그리스도의 삶과 가르침에 근거합니다. 기독교인들은 나사렛 예수가 메시아, 하나님의 아들, 인류의 구세주임을 믿습니다.

기독교는 약 23억 명의 신도 수와 지리적 분포 측면에서 세계 최대의 종교입니다. 전 세계 모든 국가에는 적어도 하나의 기독교 공동체가 있습니다.

기독교의 가장 큰 흐름은 and입니다. 1054년 분열 기독교 교회서부()와 동부(정교회)로. 그 모습은 16세기 교회의 개혁운동의 결과였다.

기독교는 구약 유대교의 메시아 운동의 맥락에서 유대인들 사이에서 1세기 팔레스타인에서 시작되었습니다. 이미 Nero 시대에 기독교는 로마 제국의 많은 지방에서 알려졌습니다.

기독교 교리의 뿌리는 구약 유대교와 연결되어 있습니다. 성경에 따르면 예수는 할례를 받고 유대인으로 자랐으며 토라를 준수하고 안식일(토요일)에 회당에 참석했으며 공휴일을 지켰습니다. 사도들과 예수의 다른 초기 추종자들은 유대인이었습니다.

기독교 교리에 따르면 인간은 하나님의 형상과 모양으로 창조되었습니다. 그는 처음부터 완벽했지만 타락으로 인해 타락했습니다. 타락한 사람은 심한, 보이는 몸, 영혼과 영의 열정으로 가득 차서 하나님을 열망합니다. 한편, 사람은 하나이므로 영혼뿐 아니라 몸을 포함한 전인이 구원(부활)의 대상이 된다. 신성한 본성과 분리될 수 없는 완전한 사람은 예수 그리스도이십니다. 그러나 기독교는 또한 다른 형태의 사후 존재를 의미합니다 : 지옥, 낙원, 연옥 (오직 in).

그리스도 자신이 주신 신약 성경의 주요 계명(마태복음 22:37-40):

"네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 하나님을 사랑하라."
"네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라."

현재 전 세계 기독교 신자 수는 다음을 포함하여 약 23억 5천만 명입니다.

- 약 12억;
- 약 4억 2천만;
2억 7900만 오순절교인;
2억 2천 5백만에서 3억 정교회;
약 8,800만 명의 성공회 신자;
약 7,500만 장로교인 및 관련 운동;
7천만 명의 감리교인;
7천만 명의 침례교인;
6400만 루터교도;
1,600만 명의 제칠일안식일예수재림교인;
고대 동방 교회의 신자는 약 7000만-8000만 명입니다.

기타 목적지:

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기독교 형성의 조건과 그 이데올로기적 기원

기독교의 역사는 2천년이 넘습니다. 불교, 이슬람교와 함께 세계 3대 종교의 하나이다. 세계 인구의 약 1/3이 모든 종류의 기독교를 믿는다고 공언합니다.

기독교는 1세기에 일어났다. 기원 후 로마 제국의 영토 내에서. 기독교가 시작된 정확한 장소에 대해 연구자들 사이에 합의가 이루어지지 않았습니다. 어떤 이들은 당시 로마 제국의 일부였던 팔레스타인에서 이런 일이 일어났다고 믿고 있습니다. 다른 사람들은 그것이 그리스의 유대인 디아스포라에서 일어났다고 제안합니다.

팔레스타인 유대인들은 수세기 동안 외국의 지배를 받아왔습니다. 그러나 II 세기에. 기원전. 그들은 정치적 독립을 달성했으며 그 동안 영토를 확장하고 정치 및 경제 관계 발전을 위해 많은 일을했습니다. 기원전 63년 로마 장군 그나이우스...

기독교는 어떻게 생겨났는가?

기독교는 세계 종교 중 하나입니다. 약 2 천년 전에 나타났습니다. 이 종교는 어떻게 생겼습니까?

성서는 새로운 종교의 출현에 대해 그러한 그림을 그립니다. 베들레헴 시에서 헤롯 왕 시대에 단순한 소녀 마리아에게 아들 예수가 있었습니다. 그는 지상의 아버지가 아니라 "성령"에게서 태어나 사람이 아니라 신 이었기 때문에 기적이었습니다. 동양의 점성가들은 하늘에 있는 별의 움직임을 통해 이 사건에 대해 알게 되었습니다. 그녀를 따라 가다가 그녀가 멈춘 곳을 알아 차리고 올바른 집을 찾았고 신생아를 찾았습니다. 메시아 (그리스어로-그리스도)-하나님의 기름 부음받은 자이며 그에게 선물을 가져 왔습니다.

예수가 더 이야기하고 성숙해졌을 때, 그는 12명의 신뢰할 수 있는 사람들-제자들(신약에서는 사도라고 함)을 그 주위에 모았고 그들과 함께 팔레스타인의 도시와 마을을 여러 번 여행하면서 새로운 종교를 전파했습니다. 하늘에서 그에 의해. 동시에 그는 기적을 행했습니다. 마치 육지처럼 물 위를 걸었습니다.

기독교는 세계 종교이며 그 출현은 영원한 토론과 불일치의 주제입니다. 철학자들과 사회의 영적 계층의 대표자들은 역사가 이 기회에 제공하는 모든 사실을 완전히 확신하지 못하지만 한 가지는 확실합니다. 기독교는 현대 팔레스타인 영토에서 발생했습니다. 이 국가의 영토는 끊임없이 변화하고 있었기 때문에 (오늘날에도 일어나고 있습니다) 예루살렘은 이제이 세계 종교의 발상지로 간주됩니다.

기독교의 탄생은 사람들이 그리스도, 즉 "기름 부음받은 자"라고 불렀던 예수의 탄생과 동일시됩니다. 아시다시피 성모 마리아의 자녀는 그 당시에는 완전히 특이한 교리를 설교했기 때문에 하나님의 아들로 간주되었습니다. 인간적인 태도사람에게. 예수님은 그의 주위에 많은 제자들을 모으셨고, 그들은 나중에 사도가 되어 이 믿음을 온 세상에 전파하는 데 기여했습니다. 그 먼 세기에 많은 사람들이 ...

기독교 출현의 역사

기독교는 세계 3대 종교 중 하나에 속합니다. 신자 수와 분포 지역으로 볼 때 기독교는 이슬람교와 불교보다 몇 배나 큽니다. 종교의 기초는 나사렛 예수를 메시아로 인정하고 그의 부활을 믿고 그의 가르침을 따르는 것입니다. 기독교는 형성되기 전에 오랜 기간을 거쳤습니다.

기독교 탄생의 장소와 시간

기독교의 발상지는 당시(서기 1세기) 로마제국의 지배를 받고 있던 팔레스타인으로 여겨진다. 존재 초기에 기독교는 많은 다른 국가와 민족 집단으로 크게 확장될 수 있었습니다. 이미 301년에 기독교는 그레이터 아르메니아의 공식 국교 지위를 획득했습니다.

기독교 교리의 기원은 구약 유대교와 직접적으로 연결되어 있습니다. 유대교의 믿음에 따르면, 하나님은 자신의 피로 정결케 할 아들 메시아를 이 땅에 보내셔야 했습니다.

기독교는 그리스-로마 지중해 세계가 종교적 격동의 시대를 겪고 있을 때 생겨났습니다. 로마의 신 숭배와 로마 제국의 일부가 된 도시와 국가의 신 숭배를 포함하여 많은 숭배가있었습니다. 황제 숭배에 특별한 중요성이 부여되었습니다. 다양한 그리스 신들에게 바쳐진 미스터리 컬트가 널리 퍼졌습니다. 그들 모두는 적들에 의해 죽임을 당하고 죽음에서 부활한 특정 신을 숭배하는 것과 관련이 있습니다. 이 의식은 외부인에게는 비밀로 유지되었지만 동수들은 이러한 의식을 수행함으로써 신의 죽음에 참여하고 그의 부활을 통해 불멸을 얻는다고 믿었습니다.

또 다른 종교적 전통인 헤르메스주의(Hermeticism)는 지지자들에게 육신의 족쇄로부터의 해방과 불멸을 약속했습니다.
기독교는 이교도 신들과 황제 숭배를 거부했습니다. 그것은 미스터리 컬트와 특정한 유사점을 가지고 있었지만 그들과 크게 달랐습니다. 특히 ...

기독교는 세계에서 가장 큰 종교로 20억 명이 넘는 신자가 있습니다. 가장 오래된 세계 종교라고도 할 수 있습니다. 기독교는 언제, 어떤 상황에서 발생했습니까 기독교는 기원전 1세기에 현재 이스라엘 국가가 위치한 팔레스타인 지역에 나타났습니다. 기원 후 (팔레스타인은 당시 로마 제국의 일부였습니다.) 그 당시 유일한 일신교는 유대교였지만 지중해 인구 대다수의 신앙은 이교였습니다.

그것은 당시 로마 제국의 압제에서 유대 민족을 해방시킬 희망으로 기름 부음받은 자 (그리스어 "기름 부음받은 자"에서 "그리스도") 인 메시아를 기다리고 있던 유대인들 사이에서 시작되었습니다. . I 세기의 그러한 환경에서. 그리고 기독교의 창시자 예수 그리스도가 태어났다. 현대 과학예수 그리스도는 역사적 인물이며 그에 대한 많은 기록이 있음이 입증되었습니다.) 하나님에 대해 증언하고, 그분의 뜻을 전파하고, 예언하고, 치유하고, 심지어 ...

기독교는 10세기 말에 Rus'에 침투하기 시작했습니다. 988년 블라디미르 왕자는 기독교의 비잔틴 분파를 국교로 선언했습니다. 키예프 루스. 이전에 슬라브 부족고대 러시아 국가의 영토에 거주했던 , 자연의 힘을 신격화 한 이교도였습니다. 10 세기 말에 개별 슬라브 부족의 신념과 성화 부족 분열로 나뉘어 진 이교도 종교는 키예프 왕자의 중앙 집중식 권력 강화를 방해하기 시작했습니다. 또한 고대 러시아 국가를 더 가깝게 만들어야 할 필요성이 커졌습니다. 유럽 국가, 기독교가 지배하고 Kievan Rus가 활발한 무역을 불렀던 비잔티움과 함께. 이러한 상황에서 블라디미르 왕자는 "루스의 세례"를 거행하고 이교도 대신 기독교를 소개했습니다.

사원과 우상은 파괴와 전멸에 빠져들었습니다. 키예프의 많은 사람들은 새로운 신앙을 받아들이고 싶어하지 않았습니다. 그들은 강제로 드네프르 강과 고대 키예프(지금의 흐레샤티크) 외곽으로 쫓겨났습니다. "처럼 ...

소개

1. 발전의 주요 단계 인 기독교의 출현

1.1 니케아 이전 시대(I - IV 세기의 시작)

1.2 에큐메니칼 공의회 기간(IV-VIII 세기)

1.3 에큐메니칼 공의회 이후의 기간(IX-XI 세기)

결론

사용 문헌 목록

소개

기독교(그리스어에서 ....

정통은 기독교가 아닙니다. 역사적 신화가 어떻게 나타났는가 [비디오]

9월 18일 수요일 2013년

그리스 가톨릭 정교회(현재 러시아 정교회)는 1943년 9월 8일에야 정교회라고 불리기 시작했습니다(1945년 스탈린의 칙령으로 승인됨). 그렇다면 수천년 동안 정통이라고 불렸던 것은 무엇입니까?

“우리 시대에 현대 러시아 언어로, 공식적, 과학적, 종교적 명칭에서 "정통"이라는 용어는 민족 문화 전통과 관련된 모든 것에 적용되며 필연적으로 러시아와 관련이 있습니다. 정교회그리고 기독교 유대-기독교 종교.

간단한 질문 : "정통이란 무엇입니까" 현대인, 주저없이 정교회는 붉은 태양 블라디미르 왕자의 통치 기간 동안 Kievan Rus가 채택한 기독교 신앙이라고 대답 할 것입니다. 비잔틴 제국서기 988년. 그리고 그 정통, 즉. 기독교 신앙은 러시아 땅에서 천 년 이상 존재해 왔습니다...

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태양신 고대 이집트라고 불리는?
답: 라

빠르고 중대한 변화정치의 기본 원리와 사회질서사회 집단의 저항을 극복하고 생산?
답: 혁명

파시즘은 어느 나라에서 시작되었습니까?
답: 이탈리아

연도는 10월 혁명러시아에서?
답: 1917년

Decembrist가 상원에서 봉기 한 해는 ...

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기독교

기독교는 세계에서 가장 널리 퍼져 있고 가장 발전된 종교 체계 중 하나입니다. 그리고 그것은 추종자의 사람으로 모든 대륙에서 발견되고 일부 대륙에서는 절대적으로 지배적이지만 (유럽, 미국, 호주) 무엇보다도 서양의 종교입니다. 실제로 이것은 많은 다른 종교 체계를 가진 동양의 종교와 달리 서구 세계에 전형적인 유일한 종교(수많은 교회, 종파 및 분파로 나누는 것을 제외하고)입니다. 그럼에도 불구하고 이 작업의 틀 내에서 기독교에 주의를 기울일 필요가 있습니다.

정교회의 출현 역사적으로 러시아 영토에서 대부분의 경우 여러 위대한 세계 종교가 자신의 자리를 찾았고 태어날 때부터 평화롭게 공존했습니다. 다른 종교에 경의를 표하면서 러시아의 주요 종교인 정교회에 관심을 기울이고 싶습니다.
기독교(주후 1세기 팔레스타인에서 유대교에서 유래하여 2세기 유대교와 단절된 후 새롭게 발전) - 세계 3대 주요 종교 중 하나 불교그리고 이슬람교).

형성하는 동안 기독교로 헤어졌다 세 가지 주요 지점 :
- 카톨릭교 ,
- 정설 ,
- 신교 ,
실제로 다른 가지와 일치하지 않는 이데올로기의 형성이 시작된 각각에서.

정설(즉, 하나님을 올바르게 찬양한다는 의미)-교회 분열의 결과로 XI 세기에 고립되고 조직적으로 형성된 기독교의 방향 중 하나입니다. 분할은 60 년대부터 발생했습니다. 9세기 50년대까지. 11세기 이전 로마 제국의 동부 지역이 분열 된 결과 그리스어로 정통이라고 불리기 시작한 고백이 생겼습니다 ( "orthos"- "똑바로", "올바른"및 "doxos"- "의견") ”, "판단", "가르침") , 러시아어를 사용하는 신학-정교회 및 서부 부분-그 추종자들이 천주교라고 부르는 고백 (그리스어 "catholikos"- "보편적", "보편적") . 비잔틴 제국의 영토에서 정통이 일어났습니다. 처음에는 비잔티움의 교회 권력이 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘의 네 족장에게 집중되어 있었기 때문에 교회 센터가 없었습니다. 비잔틴 제국이 무너지자 집권 총대주교들은 각각 독립적인 정교회를 이끌었습니다. 그 후 다른 나라들, 주로 중동과 동유럽.

정교회는 복잡하고 정교한 숭배가 특징입니다. 정교회 교리의 가장 중요한 가정은 하나님의 삼위일체, 예수 그리스도의 성육신, 구속, 부활 및 승천의 교리입니다. 교리는 내용뿐만 아니라 형식에서도 변경 및 설명의 대상이 아니라고 믿어집니다.
정교회의 종교적 근거는 성경(성경)그리고 신성한 전통 .

정교회의 성직자는 백인(결혼한 교구 사제)과 흑인(독신 서약을 하는 수도원)으로 나뉩니다. 남성 수도원과 여성 수도원이 있습니다. 수도사만이 주교가 될 수 있습니다. 현재 정교회 강조 표시

지역 교회

콘스탄티노플
알렉산드리아
안디옥
예루살렘
그루지야 사람
세르비아 사람
루마니아 사람
불가리아 사람
키프로스
헬라딕
알바니아
광택
체코슬로바키아어
미국 사람
일본어
중국인

러시아 정교회는 에큐메니칼 정교회 교회의 일부입니다.

Rus의 정통

러시아 정교회의 역사는 여전히 러시아 역사학에서 가장 덜 발전된 분야 중 하나입니다.

러시아 정교회의 역사는 모호하지 않았습니다. 그것은 모순적이었고 내부 갈등으로 가득 차 있었으며 그 과정 전반에 걸친 사회적 모순을 반영했습니다.

Rus의 기독교 도입은 VIII - IX 세기에 있었던 이유 때문에 자연스러운 현상이었습니다. 초기 봉건 계급 제도가 등장하기 시작합니다.

역사상 주요 사건 러시아 정교회. 러시아 정교회의 역사에서 9개의 주요 사건, 9개의 주요 역사적 이정표를 구분할 수 있습니다. 시간순으로 보면 다음과 같습니다.

첫 이정표 - 988. 올해의 행사는 "Rus의 세례"라고 불 렸습니다. 그러나 이것은 비유적인 표현이다. 그러나 실제로 있었다 다음 프로세스: 기독교를 Kievan Rus의 국교로 선포하고 러시아 기독교 교회의 형성 (다음 세기에는 러시아 정교회라고 함). 기독교가 국교가 되었음을 보여주는 상징적인 행동은 드네프르에서 키에프 사람들의 집단 세례였습니다.

두 번째 이정표 - 1448년. 올해 러시아 정교회(ROC)는 자가두증이 되었습니다. 올해까지 ROC는 중요한 부분콘스탄티노플 총대주교청. 자가두증(에서 그리스어 단어"auto" - "self" 및 "mullet" - "head")는 완전한 독립을 의미했습니다. 올해 대공 Dark One이라는 별명을 가진 Vasily Vasilyevich (1446 년 봉건 투쟁에서 라이벌들에게 눈이 멀었습니다)는 그리스인의 대도시를 받아들이지 말고 지방 의회에서 대도시를 선택하도록 명령했습니다. 1448년 모스크바에서 열린 교회 평의회에서 랴잔 주교 요나(Jonah)가 독립 교회의 첫 대주교로 선출되었습니다. 콘스탄티노플 총대주교는 러시아 정교회의 자치권을 인정했습니다. 비잔티움 제국이 멸망한 후(1553), 투르크족이 콘스탄티노플을 함락한 후, 정교회 중에서 가장 크고 가장 중요한 러시아 정교회는 보편 정교회의 자연스러운 본거지가 되었습니다. 그리고 오늘날까지 러시아 정교회는 "제3의 로마"라고 주장합니다.

세 번째 이정표 - 1589년. 1589년까지 러시아 정교회는 대주교가 우두머리였기 때문에 대주교라고 불렸습니다. 1589년에 총대주교가 그것을 이끌기 시작했고 러시아 정교회는 가부장제가 되었습니다. 총 대주교는 정통에서 가장 높은 순위입니다. 총대주교청의 설립은 국가의 내부 생활과 국제 관계 모두에서 러시아 정교회의 역할을 높였습니다. 동시에, 중요성 왕권, 더 이상 대도시에 의존하지 않고 가부장제에 의존했습니다. Tsar Fyodor Ivanovich 아래에서 총 대주교를 설립하는 것이 가능했으며 Rus의 교회 조직 수준을 높이는 주요 장점은 Tsar의 초대 장관 인 Boris Godunov에 있습니다. 콘스탄티노플 총대주교 예레미야를 러시아로 초대하고 루스에 총대주교청을 세우는 데 동의한 사람은 바로 그 사람이었습니다.

네 번째 이정표 - 1656년. 올해 모스크바 지역 대성당은 옛 신자들을 분석했습니다. 공의회의 이 결정은 교회에 분열이 있음을 드러냈습니다. 교단은 교회에서 분리되어 옛 신자로 알려지게 되었습니다. 그의 추가 개발 Old Believers는 고백의 모음이되었습니다. 주된 이유역사가들에 따르면 분열은 당시 러시아의 사회적 모순이었습니다. Old Believers는 자신의 지위에 불만을 품은 인구의 사회 계층을 대표했습니다. 첫째, 많은 소작농들이 소위 "성 조지의 날"에 다른 봉건 영주에게 이전할 수 있는 권리를 폐지하면서 16세기 말에 마침내 권리를 부여받은 옛 신자들(Old Believers)이 되었습니다. 둘째, 상인 계급의 일부가 Old Believer 운동에 합류했습니다. 차르와 봉건 영주가 외국 상인을 지원하는 경제 정책으로 자신의 러시아 상인 계급의 무역 발전을 막았 기 때문입니다. 그리고 마지막으로, 많은 특권을 잃은 것에 불만을 품은 일부 잘 태어난 보 야르가 옛 신자들에 합류했는데, 분열의 이유는 니콘 총 대주교의 지도력 아래 고위 성직자들이 수행 한 교회 개혁 때문이었습니다. 특히, 개혁은 일부 오래된 의식을 새로운 의식으로 대체하기 위해 제공되었습니다. 예배 중 땅에 절하는 대신 두 손가락, 세 손가락 대신 허리를 굽히고 태양 아래 성전 주변의 행렬 대신 행렬태양 등을 반대합니다. 이탈 종교 운동은 옛 의식의 보존을 옹호했으며 이것이 그 이름을 설명합니다.

다섯 번째 이정표 - 1667년. 1667년 모스크바 지방 의회는 니콘 총대주교가 차르 알렉세이 미하일로비치를 모독한 죄를 발견하고 그의 지위를 박탈하고(단순한 승려라고 선언함) 수도원에서 추방을 선고했습니다. 동시에 대성당은 두 번째로 옛 신자들을 분석했습니다. 공의회는 알렉산드리아 총대주교와 안디옥 총대주교가 참석한 가운데 열렸습니다.

여섯 번째 이정표 - 1721년. Peter I는 Holy Synod라고 불리는 가장 높은 교회 단체를 설립했습니다. 이 정부 조치는 표트르 1세가 수행한 교회 개혁을 완성했습니다. 1700년 아드리안 총대주교가 사망하자 차르는 새 총대주교 선출을 "일시적으로" 금지했습니다. 총대주교 선거 폐지를 위한 이 "임시" 임기는 217년(1917년까지) 지속되었습니다! 처음에 교회는 차르가 설립한 신학대학이 이끌었다. 1721년에 홀리 시노드가 신학 대학을 대체했습니다. 시노드의 모든 구성원(11명)은 차르에 의해 임명 및 해임되었습니다. 차르에 의해 임명 및 해임 된 정부 관리가 목사로서 총회 의장에 배치되었으며 그 직책은 "수석 검사"라고 불 렸습니다. 홀리 시노드". 시노드의 모든 구성원이 사제가 되어야 한다면 이것은 검사장에게는 선택 사항이었습니다. 그래서 18세기에는 전체 검사장의 절반 이상이 군인이었다. Peter I의 교회 개혁은 러시아 정교회를 국가기구의 일부로 만들었습니다.

일곱 번째 이정표 - 1917년. 올해 총대주교청은 러시아에서 복원되었습니다. 1917년 8월 15일, 200년이 넘는 휴식 끝에 처음으로 총대주교를 선출하기 위한 평의회가 모스크바에서 소집되었습니다. 10월 31일(신형에 따르면 11월 13일), 대성당은 3명의 총대주교 후보를 선출했다. 11 월 5 일 (18) 구세주 그리스도 대성당에서 알렉시 장로는 관에서 제비를 뽑았습니다. 제비는 모스크바의 메트로폴리탄 티콘에 떨어졌습니다. 동시에 교회는 소련 당국의 심한 박해와 일련의 분열을 겪었습니다. 1918년 1월 20일 인민위원회는 "교회를 국가로부터 분리"하는 양심의 자유에 관한 법령을 채택했습니다. 모든 사람은 "어떤 종교를 고백하거나 고백하지 않을" 권리를 받았습니다. 신앙에 근거한 모든 권리 침해는 금지되었습니다. 이 법령은 또한 "학교와 교회를 분리"했습니다. 하나님의 율법을 가르치는 것은 학교에서 금지되었다. 10 월 이후 티콘 총 대주교는 처음에는 소비에트 권력에 대한 날카로운 비난을 표명했지만 1919 년에는 성직자들에게 정치 투쟁에 참여하지 말라고 촉구하면서 좀 더 절제된 입장을 취했습니다. 그럼에도 불구하고 약 10,000 명의 정교회 성직자 대표가 희생자 중 하나였습니다. 내전. 볼셰비키는 지방 소비에트 권력이 몰락한 후 추수 감사절을 섬기던 사제들을 총살했습니다. 사제 중 일부는 1921-1922년에 소련의 권력을 받아들였습니다. 갱신 운동을 시작했습니다. 이 운동을 받아들이지 않고 시간이 없거나 이민을 원하지 않는 일부는 지하로 들어가 소위 "카타콤 교회"를 형성했습니다. 1923년에 혁신주의 공동체의 지역 의회에서 러시아 정교회의 급진적인 쇄신을 위한 프로그램이 고려되었습니다. 의회에서 티콘 총대주교는 해임되었고 소비에트 정부에 대한 전폭적인 지지가 선포되었습니다. Tikhon 총 대주교는 Renovationists를 분석했습니다. 1924년에 최고 교회 평의회는 대주교가 이끄는 혁신주의 시노드로 변모했습니다. 망명중인 성직자와 신자의 일부는 소위 "해외 러시아 정교회"를 형성했습니다. 1928년까지 러시아 밖의 러시아 정교회는 러시아 정교회와 긴밀한 접촉을 유지했지만 이러한 접촉은 나중에 종료되었습니다. 1930년대에 교회는 멸종 위기에 처했습니다. 1943년 이후에야 총대주교청으로 천천히 부흥되기 시작했습니다. 전체적으로 전쟁 기간 동안 교회는 군사적 필요를 위해 3 억 루블 이상을 모았습니다. 많은 사제들이 싸웠다. 당파 분리그리고 군대는 군사 명령을 받았습니다. 긴 레닌그라드 봉쇄 기간 동안 8개의 정교회가 도시에서 활동을 중단하지 않았습니다. I. 스탈린이 죽은 후 교회에 대한 당국의 정책은 다시 강해졌습니다. 1954 년 여름, 반종교 선전을 강화하기로 한 당 중앙위원회의 결정이 나타났습니다. 동시에 Nikita Khrushchev는 종교와 교회에 대해 날카로운 연설을했습니다.

지침

기독교서기 1세기에 시작되었습니다(현대 연대기는 그리스도의 탄생, 즉 예수 그리스도의 탄생일부터입니다). 현대 역사가, 종교 학자 및 다른 종교의 대표자들은 2,000여 년 전에 팔레스타인 나사렛에서 위대한 설교자가 된 사실을 부인하지 않습니다. 알라의 선지자 중 한 명인 예수 안에서 조상의 종교를 재고하고 사람들이 더 간단하고 접근하기 쉽게 만들기로 결정한 랍비 개혁가입니다. 기독교인, 즉 그리스도를 따르는 사람들은 예수를 지상에서 하나님의 기름 부음받은 자로 존경하고 성령으로부터 예수의 어머니 인 성모 마리아의 형태로 지상에 내려온 버전을 고수합니다. 이것이 종교의 기초입니다.

처음에 기독교는 환경에서 예수에 의해 (그리고 그의 죽음 이후 추종자들, 즉 사도들에 의해) 전파되었습니다. 새로운 종교는 구약의 진리에 기초했지만 더 단순화되었습니다. 그래서 666개의 계명이 주된 십계명으로 바뀌었습니다. 돼지고기 섭취 금지와 육류와 유제품 분리가 해제되었고, "안식일을 위한 사람이 아니라, 사람을 위한 안식일"이라는 원칙이 선포되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 유대교와 달리 기독교가 열린 종교가 되었다는 점입니다. 첫 번째는 사도 바울이었던 선교사들의 활동 덕분에 기독교 교리는 유대인에서 이교도에 이르기까지 로마 제국의 경계를 훨씬 넘어 퍼졌습니다.

기독교의 핵심은 신약 성서그것은 구약과 함께 성경을 구성합니다. 신약은 성모 마리아의 원죄없는 잉태에서 시작하여 최후의 만찬으로 끝나는 그리스도의 생애인 복음서에 기반을 두고 있습니다. 이 때 가룟 유다 사도 중 한 사람이 예수를 배반한 후 예수를 선포하고 십자가에 못 박았습니다. 다른 범죄자와 함께 건너십시오. 그리스도께서 생애 동안 행하신 기적과 죽은 지 사흘 만에 기적적으로 부활하신 일에 특별한 관심을 기울입니다. 부활절 또는 그리스도의 부활은 크리스마스와 함께 가장 존경받는 기독교 휴일 중 하나입니다.

현대 기독교는 세계에서 가장 인기있는 종교로 간주되며 약 20억 명의 추종자가 있으며 많은 흐름으로 분기됩니다. 모든 기독교 가르침의 중심에는 삼위일체(성부, 성자, 성령) 사상이 있다. 인간의 영혼사망 후 평생 죄와 미덕의 수에 따라 불멸의 것으로 간주되어 지옥이나 낙원에 떨어집니다. 중요한 부분기독교는 세례, 친교 등과 같은 하나님의 성례전입니다. 성례전 목록의 불일치, 의식의 중요성 및기도 방법은 기독교의 주요 지부 인 정교회와 개신교에서 관찰됩니다. 천주교는 그리스도와 함께 하나님의 어머니를 공경하고, 개신교는 과도한 의례를 반대하며, 정교회(정교회)는 교회의 통일성과 거룩함을 믿는다.

세계 인구의 대부분은 하나님, 아버지, 성령을 믿고 교회에서기도하고 성경을 읽고 추기경과 총 대주교의 말을 듣습니다. 이것 기독교인 . 그렇다면 기독교란 무엇인가? 기독교(그리스어 Χριστός - "기름 부음을 받은 자", "메시아"에서 유래)는 신약 성경에 묘사된 예수 그리스도의 삶과 가르침에 기초한 아브라함 세계 종교입니다. 기독교인들은 나사렛 예수가 메시아, 하나님의 아들, 인류의 구세주임을 믿습니다. 그리스도인들은 예수 그리스도의 역사성을 의심하지 않습니다.

기독교란 무엇인가

요컨대 2,000년 전에 신이 이 세상에 왔다는 믿음에 기초한 종교입니다. 그는 태어나서 예수라는 이름을 받았고, 유대에서 살았고, 설교하고, 고난을 받고, 사람처럼 십자가에서 죽었습니다. 그분의 죽음과 그에 따른 죽은 자 가운데서의 부활은 모든 인류의 운명을 바꾸어 놓았습니다. 그의 설교는 새로운 시대의 시작을 알렸다. 유럽 문명. 우리 모두는 몇 년을 살고 있습니까? 학생들이 대답합니다. 올해도 다른 해와 마찬가지로 그리스도의 탄생부터 계산합니다.

기독교는 약 21억 명의 신도 수와 지리적 분포 측면에서 세계 최대의 종교입니다. 전 세계 거의 모든 국가에 적어도 하나의 기독교 공동체가 있습니다.

20억 명 이상의 기독교인이 다양한 종파에 속해 있습니다. 기독교의 가장 큰 흐름은 정교회, 천주교 및 개신교입니다. 1054년 기독교는 서방(가톨릭)과 동방(정교회)으로 갈라졌다. 개신교의 출현은 16세기 가톨릭 교회의 개혁 운동의 결과였다.

흥미로운 사실종교에 대해

기독교는 예수를 메시아 또는 "기름 부음받은 자"(그리스어 Χριστός - "기름 부음받은 자", "메시아"에서 유래)로 여겼던 팔레스타인 유대인 그룹의 신조에서 비롯되었으며, 그는 로마 통치에서 유대인을 해방시켜야 합니다. 새로운 가르침은 주의 추종자들, 특히 기독교로 개종한 바리새인 바울에 의해 전파되었습니다. 바울은 소아시아, 그리스, 로마 전역을 여행하면서 예수를 믿으면 추종자들이 모세의 율법에 규정된 의식을 지키지 않아도 된다고 전파했습니다. 이것은 로마 이교도에 대한 대안을 찾고 있었지만 동시에 유대교의 의무적 의식을 인정하고 싶지 않은 많은 비 유대인을 기독교 신앙으로 끌어 들였습니다. 로마 당국이 때때로 기독교와의 싸움을 재개했다는 사실에도 불구하고 그 인기는 빠르게 증가했습니다. 이것은 기독교인에 대한 조직적인 박해가 시작된(250년) 데시우스 황제 시대까지 계속되었다. 그러나 억압은 새로운 믿음을 약화시키는 대신 그것을 강화할 뿐이었고 3세기에 들어서게 됩니다. 기독교는 로마 제국 전역에 퍼졌습니다.

로마 이전인 301년에 기독교는 당시 독립 왕국이었던 아르메니아에 의해 국교로 받아들여졌습니다. 그리고 곧 로마 땅을 가로지르는 기독교 신앙의 승리의 행렬이 시작되었습니다. 동부 제국은 처음부터 기독교 국가로 세워졌습니다. 콘스탄티노플을 건립한 콘스탄티누스 황제는 기독교인에 대한 박해를 막고 후원했습니다.종교의 자유에 관한 313년의 콘스탄티누스 1세 칙령을 시작으로 기독교는 로마 제국에서 국교의 지위를 획득하기 시작했으며 337년 그가 임종할 때 세례를 받았습니다. 그와 그의 어머니인 크리스천 엘레나는 교회에서 성인으로 추앙받고 있습니다. 4세기 말 테오도시우스 대제 때. 비잔티움의 기독교는 국교로 자리 잡았습니다. 그러나 VI 세기에만. 열성적인 기독교인 유스티니아누스 1세는 마침내 비잔틴 제국 땅에서 이교도 의식을 금지했습니다.

380년 테오도시우스 황제 치하에서 기독교가 제국의 국교로 선포되었다. 그때까지 기독교 교리는 이집트, 페르시아, 그리고 아마도 인도 남부 지역에 이르렀습니다.

약 200년경, 교회 지도자들은 가장 권위 있는 기독교 저작물을 선별하기 시작했고, 이후 성경에 포함된 신약성경을 편찬했습니다. 이 작업은 382년까지 계속되었습니다. 기독교 신조는 325년 니케아 공의회에서 채택되었지만 교회의 영향력이 확대됨에 따라 교리와 조직 문제에 대한 분열이 심화되었습니다.

문화적, 언어적 차이에서 시작하여 동방 교회(콘스탄티노폴리스를 중심으로 함)와 서로마 교회 사이의 대립은 점차 교의적 성격을 띠게 되었고 1054년 기독교 교회의 분열로 이어졌습니다. 1204년 십자군이 콘스탄티노플을 점령한 후 마침내 교회 분할이 확립되었습니다.

정치, 사회 및 과학 혁명 19 세기 기독교 교리에 새로운 시험을 가져왔고 교회와 국가 간의 유대를 약화시켰습니다. 과학적 사고의 성취는 성경적 신념, 특히 Charles DARWIN이 만든 진화론에 의해 의문이 제기된 세계 창조 이야기에 대한 도전이었습니다. 그러나 활동적인 시간이었습니다. 선교 활동, 특히 개신교 교회. 그것을 자극한 것은 떠오르는 사회적 의식이었다. 기독교 교리는 종종 중요한 요소많은 사회 운동 조직에서 : 노예 제도 폐지, 노동자 보호를위한 입법 채택, 교육 및 사회 보장 시스템 도입.

20세기에는 대부분의 국가에서 교회가 국가와 거의 완전히 분리되었고 일부 국가에서는 강제로 금지되었습니다. 안에 서유럽신자의 수는 꾸준히 감소하고 있지만 많은 개발 도상국오히려 계속 성장하고 있습니다. 교회 일치의 필요성에 대한 인식은 세계 교회 협의회(1948) 창설에서 표현되었습니다.

Rus '에서 기독교의 확산

Rus의 기독교 확산은 슬라브 영토에서 최초의 공동체가 설립 된 8 세기 경에 시작되었습니다. 서양 설교자들이 주장했고 후자의 영향은 크지 않았습니다. 처음으로 이교도 왕자 블라디미르는 원주민 이교도가 자신의 필요를 충족시키지 못하는 분열된 부족을 위한 신뢰할 수 있는 이데올로기적 유대를 찾고 있던 Rus'를 처음으로 개종시키기로 결정했습니다.

그러나 그 자신이 진심으로 새로운 신앙으로 개종했을 가능성이 있습니다. 그러나 선교사는 없었습니다. 그는 콘스탄티노플을 포위하고 그리스 공주의 손에 세례를 요청해야 했습니다. 그 후에야 설교자들이 인구에게 침례를주고 교회를 짓고 책을 번역 한 러시아 도시로 파견되었습니다. 그 후 한동안 이교 저항, 동방박사 반란 등이 있었습니다. 그러나 수백 년 후 이미 Rus의 모든 영토를 포함하는 영토를 가진 기독교가 승리했습니다. 이교 전통망각에 빠졌습니다.

기독교 상징

그리스도인들에게 하나님의 창조물인 온 세상은 상징으로 가득 찬 아름다움과 의미로 가득 차 있습니다. 교회의 교부들이 주님께서 구세주의 사랑을 찬양하는 성경과 창조주의 지혜를 찬양하는 세상이라는 두 권의 책을 창조하셨다고 주장한 것은 우연이 아닙니다. 일반적으로 깊이 상징적이고 모든 기독교 예술.

상징은 분리된 세계의 두 반쪽(보이는 것과 보이지 않는 것)을 연결하여 복잡한 개념과 현상의 의미를 드러냅니다. 기독교의 가장 중요한 상징은 십자가입니다.

십자가는 다른 방식으로 그려질 수 있습니다. 그것은 기독교의 방향에 달려 있습니다. 때때로 교회나 대성당에 묘사된 십자가의 이미지를 보면 그 건물이 어느 기독교 방향에 속하는지 알 수 있습니다. 십자가는 8개, 4개, 막대가 2개일 수 있으며 실제로 수십 가지 옵션이 있습니다. 십자가 이미지의 기존 변형에 대해 많은 것을 쓸 수 있지만 이미지 자체는 그다지 중요하지 않으며 십자가의 의미 자체가 더 중요한 역할을합니다.

십자가- 인간의 죄를 속죄하기 위해 예수께서 가져오신 희생의 상징이라 더욱 그러하다. 이 사건과 관련하여 십자가는 신성한 상징이 되었으며 모든 믿는 기독교인에게 매우 소중합니다.

물고기의 상징적 이미지는 기독교 종교의 상징입니다. 물고기 자리, 즉 그리스어 설명은 하나님의 아들 구세주 예수 그리스도의 약어에서 볼 수 있습니다. 기독교의 상징주의에는 세계에 바쳐진 장의 비둘기와 올리브 가지와 같은 많은 구약의 상징이 포함됩니다.홍수. 성배에 관한 모든 전설과 비유가 구성되었을뿐만 아니라 그것을 찾기 위해 군대 전체가 파견되었습니다. 성배는 예수와 그의 제자들이 최후의 만찬에서 마셨던 성배였습니다. 컵에는 기적적인 속성이 있었지만 그 흔적은 오랫동안 사라졌습니다. 그리스도를 상징하는 포도 재는 또한 신약 성서의 상징에 기인 할 수 있습니다. 포도 다발과 포도 나무는 성찬의 빵과 포도주, 예수의 피와 몸을 상징합니다.

고대 기독교인들은 어떤 상징으로 서로를 알아보았고, 다른 기독교 집단은 명예롭게 가슴에 상징을 달았고, 어떤 것은 전쟁의 원인이 되었으며, 어떤 상징은 기독교와 거리가 먼 사람들에게도 흥미로울 것입니다. 기독교의 상징과 그 의미는 무한정으로 설명될 수 있습니다. 요즘에는 기호에 대한 정보가 공개되어 있으므로 모든 사람이 독립적으로 기독교 기호에 대한 정보를 찾고 역사를 읽고 발생 원인을 알 수 있지만 그 중 일부에 대해 이야기하기로 결정했습니다.

황새신중함, 경계, 경건 및 순결을 상징합니다. 황새는 봄의 도래를 알립니다. 그러므로 그것은 그리스도의 오심에 대한 좋은 소식과 함께 마리아의 수태 고지라고 불립니다. 황새가 어머니에게 아이를 데려온다는 북유럽의 믿음이 있습니다. 그래서 그들은 수태 고지와 새의 연결 때문에 말하기 시작했습니다.

기독교의 황새는 경건, 순결, 부활을 상징합니다. 그러나 성서는 죽마가 달린 새를 부정한 것으로 열거하지만, 황새는 주로 그가 뱀을 삼킨다는 사실 때문에 행복의 상징으로 여겨집니다. 이것으로 그는 사탄 피조물의 멸망에 가담한 제자들과 함께 그리스도를 가리킨다.

불타는 칼을 든 천사신성한 정의와 진노의 상징입니다.

트럼펫을 든 천사무서운 심판과 부활을 상징합니다.

백합 또는 흰 백합 자체에 의해 극복 지팡이무죄와 순결의 상징으로 간주됩니다. 흰 백합을 들고 성모 마리아에게 수태 고지에 나타난 가브리엘의 변함없고 전통적인 속성. 백합 꽃 자체는 성모 마리아의 순결을 상징합니다.

나비새 생명의 상징이다. 이것은 부활의 가장 아름다운 상징 중 하나이며 또한 영생. 나비에서 짧은 인생, 세 단계로 나눌 수 있습니다.

아름다움이 없는 무대는 애벌레(애벌레)다.
고치(번데기)로 변태하는 단계. 애벌레는 자신을 감싸기 시작하여 봉투에 자신을 봉인합니다.
비단껍질을 찢고 나가는 단계. 그런 다음 성숙한 나비가 새로워지고 나타납니다. 아름다운 몸밝은 색의 날개를 가진. 아주 빨리 날개가 더 강해지고 떠오를 것입니다.

놀랍게도 이 3가지 인생의 단계나비는 굴욕, 장사, 죽음, 그리고 그리스도의 부활의 삶과 비슷합니다. 그는 태어났다 인간의 몸하인처럼. 주님은 무덤에 묻히셨고 사흘 만에 이미 정교회 몸으로 부활 하셨고 40 일 후에 승천하셨습니다.

그리스도를 믿는 사람들도 이 세 단계를 경험합니다. 본질적으로 필사적이고 죄 많은 존재는 굴욕 속에 산다. 그런 다음 죽음이 오고 생명이 없는 몸은 땅에 묻힙니다. 마지막 날 그리스도께서 영광 중에 다시 오실 때 그리스도인들은 그리스도의 몸의 형상으로 창조된 새 몸으로 그분을 따를 것입니다.

다람쥐탐욕과 탐욕의 기독교 상징입니다. 다람쥐는 악마와 관련이 있으며 애매하고 신속하며 붉은 동물로 구체화됩니다.

가시덤불로 만든 면류관. 그리스도는 도덕적 고통뿐만 아니라 재판에서 경험한 육체적 고통도 겪었습니다. 그는 여러 번 조롱을 받았습니다. 목사 중 한 명이 첫 번째 심문 중에 Anna의 집에서 그를 때렸습니다. 그는 또한 구타를 당하고 침을 뱉었습니다. 채찍으로 채찍질; 가시덤불로 만든 면류관을 쓰셨습니다. 통치자의 병사들은 전체 연대라고 불리는 총독으로 예수를 데려가 옷을 벗고 자주색 옷을 입혔습니다. 그들이 가시 면류관을 엮어 그의 머리에 씌우고 그의 손에 지팡이를 들었더라 그들은 그분 앞에 무릎을 꿇고 조롱하며 지팡이로 그분의 머리를 때리고 침을 뱉었습니다.

까마귀기독교에서 그것은 은둔 생활과 고독의 상징입니다.

포도 다발약속의 땅의 비옥함을 상징합니다. 성지에서는 포도가 모든 곳에서 재배되었으며 대부분 유대 언덕에서 포도원을 볼 수 있습니다.

성모 마리아또한 상징적 의미. 성모 마리아는 교회의 의인화입니다.

딱따구리기독교에서 인간의 본성을 파괴하고 저주로 이끄는 악마와 이단의 상징입니다.

두루미성실함을 상징하며, 좋은 인생그리고 금욕주의.

폰트성모님의 뽀얀 자궁의 상징입니다. 이것으로부터 입문자가 다시 태어난다.

사과악의 상징이다.

전통적으로 기독교 사원계획에서 그들은 십자가를 가지고 있습니다-영원한 구원의 기초로서 그리스도의 십자가의 상징, 원 (로툰다 사원의 일종)-영원의 상징, 사각형 (4)-사람들이있는 지구의 상징 네 개의 추기경 또는 팔각형 (사각형의 팔각형)에서 성전에 모입니다. 베들레헴의 별을 안내하는 상징입니다.
각 사원은 기독교 공휴일이나 성도에게 바쳐지며, 그 날을 사원(수호) 공휴일이라고 합니다. 때때로 여러 개의 제단(예배당)이 성전에 배치됩니다. 그런 다음 그들 각각은 성자 또는 이벤트에 전념합니다.

전통에 따르면 사원은 일반적으로 제단이 동쪽을 향하도록 지어졌습니다. 그러나 전례 동쪽이 지리적 동쪽과 일치하지 않을 수있는 예외가 있습니다 (예 : 푸쉬킨에있는 Tarsus의 순교자 줄리안 교회 (제단이 남쪽을 향함), 가정 교회 성스러운 신의 어머니트베리 지역에서 (Nikolo-Rozhok 마을) (제단이 북쪽으로 향함)). 정교회는 제단 부분이 서쪽을 향하도록 지어지지 않았습니다. 다른 경우에 기본 지점에 대한 방향은 영토 조건으로 설명될 수 있습니다.
사원의 지붕은 십자가가 있는 돔으로 장식되어 있습니다. 일반적인 전통에 따르면 정교회는 다음을 가질 수 있습니다.
* 1 장 - 주 예수 그리스도를 상징합니다.
* 2장 - 그리스도의 두 본성(신성과 인성);
* 3장 - 삼위일체;

* 사복음서의 4장, 4가지 주요 방향.
* 5장 - 그리스도와 네 전도자;
* 7장 - 7개의 에큐메니칼 공의회, 7개의 기독교 성사,일곱 가지 미덕;

* 9장 - 천사의 9등급;
* 13장 - 그리스도와 12사도.

돔의 모양과 색상도 상징적 의미. 투구 모양의 형태는 교회가 악의 세력과 벌이는 영적 전쟁(투쟁)을 상징합니다.

전구의 모양은 촛불의 불꽃을 상징합니다.

예를 들어 상트 페테르부르크의 피에 대한 구세주 교회에서와 같이 돔의 특이한 모양과 밝은 색상은 천국의 예루살렘 인 낙원의 아름다움을 말합니다.

그리스도와 열두 절기에 바쳐진 사원의 돔은 금박을 입혔습니다 /

별이 있는 파란색 돔은 사원이 가장 거룩한 테오토코스에게 헌정되었음을 나타냅니다.

녹색 또는 은색 돔이 있는 사원은 삼위일체에게 바쳐집니다.

비잔틴 전통에서 돔은 둥근 천장 바로 위에 지붕이 있었고, 러시아 전통에서는 돔 모양의 "스트레칭"과 관련하여 둥근 천장과 돔 사이에 공간이 생겼습니다.
정교회에는 세 부분이 있습니다. 현관, 사원의 주요 볼륨 - 가톨릭(가운데) 및 제단.
이전에는 세례를 준비하는 사람들과 일시적으로 친교에서 파문당한 참회자들이 narthex에 서있었습니다. 수도원 교회의 현관은 종종 식당으로도 사용되었습니다.

정교회의 주요 부분(개략도).

제단- 주 하나님의 신비로운 체류 장소는 주요 부분절.
제단에서 가장 중요한 장소 - 왕좌네모난 탁자 형태로 두 개의 옷이 있는데, 아래쪽은 흰색 린넨(srachica)으로, 위쪽은 비단(inditia)으로 만든다. 보좌의 상징적 의미는 주님이 보이지 않게 거하시는 곳입니다. 왕좌에는 안티멘션- 사원의 주요 성물. 이것은 무덤에서 그리스도의 위치를 묘사하고 성자의 유물 조각으로 꿰매어 주교가 봉헌 한 실크 스카프입니다. 이것은 기독교의 첫 세기에 그들의 유물에 대한 순교자의 무덤에서 예배 (전례)가 행해졌 기 때문입니다. Antimins는 케이스(iliton)에 보관됩니다.

제단의 동쪽 벽 근처에는 " 산이 많은 곳» - 주교와 신트론을 위한 고가 좌석 - 성직자를 위한 아치형 벤치, 내부에서 제단의 동쪽 벽에 인접하여 종축과 대칭. XIV-XV 세기까지. 고정 신트론은 완전히 사라집니다. 대신 계층적 예배 중에는 등받이와 손잡이가 없는 이동식 의자가 설치된다.

제단 부분은 제단 장벽에 의해 카톨리콘과 분리되어 있습니다. 상징성. Rus'에서는 처음에 다층적인 iconostases가 나타납니다. 15세기 (블라디미르의 가정 대성당). 클래식 버전에서 iconostasis에는 5개의 계층(행)이 있습니다.

현지의(현지에서 존경받는 아이콘, 왕실 문 및 집사 문이 있습니다);
축제(열두 번째 휴일의 작은 아이콘 포함) 및 데시스순위 (형성이 시작된 iconostasis의 주요 행)-이 두 행은 장소를 변경할 수 있습니다.
예언적인(두루마리를 손에 든 구약 선지자의 아이콘);
조상의(구약 성도의 아이콘).

그러나 광범위한 행 분포에서는 2개 이상이 있을 수 있습니다. 여섯 번째 계층에는 사도 행에 포함되지 않은 열정이나 성도의 장면이 있는 아이콘이 포함될 수 있습니다. iconostasis의 아이콘 구성은 다를 수 있습니다. 가장 전통적으로 확립된 이미지는 다음과 같습니다.

지역 행 중앙에 위치한 이중 날개 왕실 문에는 수태 고지와 네 명의 전도자의 이미지 인 6 개의 특징이 가장 자주 있습니다.
왕실 문 왼쪽에는 하나님의 어머니의 아이콘이 있고 오른쪽에는 그리스도가 있습니다.
Royal Doors 오른쪽의 두 번째 아이콘은 왕좌(사원 아이콘)에 해당합니다.
집사의 문에는 일반적으로 권력 구조와 관련된 대천사 또는 성인이 있습니다.
왕실 문 위 마지막 식사”, 위 (동일한 수직)-deesis 계급의 "힘의 구세주"또는 "왕좌의 구세주", 그의 오른쪽에는 세례 요한이 있고 왼쪽에는 하나님의 어머니가 있습니다. Deesis의 아이콘의 특징은 인물이 그리스도의 중심 이미지를 향하여 약간 회전한다는 것입니다.

iconostasis는 그리스도의 모습이있는 십자가로 끝납니다 (때로는 그것없이).
iconostases가 있습니다. 파빌리온 유형 (모스크바 구세주 그리스도 교회), 타블로예(XV-XVII 세기에 일반적이었습니다) 및 액자(바로크 사원 건설이 시작될 때 나타남). iconostasis는 지상과 함께 오는 하늘 교회의 상징입니다.
왕좌와 왕실 문을 분리하는 커튼은 카타페타스모이. catapetasma의 색상은 다릅니다-비극적 인 날에는 어둡고 축제 서비스-금색, 파란색, 주홍색.
카타페타스마와 왕좌 사이의 공간은 성직자를 제외하고는 누구도 넘어서는 안 됩니다.
사원의 주요 공간 측면에서 iconostasis를 따라 작은 길쭉한 입면이 있습니다. 소금(외부 왕좌). 제단 바닥과 솔레아의 일반적인 수준은 일치하며 성전 수준보다 높으며 계단 수는 1, 3 또는 5입니다. 소금의 상징적 의미는 모든 신성한 행동이 신에게 접근하는 것입니다. 그것에 일어나고 있습니다. 거기에 배치 설교단(왕실 문 앞의 소금 돌출부) 사제가 성경과 설교의 말씀을 선포합니다. 그 의미는 큽니다. 특히 강단은 그리스도가 설교하신 산을 나타냅니다. 클라우드 강단주교의 엄숙한 의복이 행해지는 교회 중앙의 입면과 제단에 들어가기 전의 존재를 나타냅니다.
예배 중 합창단을위한 장소는 클리로스 iconostasis의 측면 앞 소금 위에 있습니다.
katholikon의 기둥의 동쪽 쌍은 가질 수 있습니다 왕실 - 통치자의 경우 남쪽 벽에, 북쪽에는 성직자의 경우.

정교회의 다른 구조적 부분은 다음과 같습니다.

사원의 주요 지역 가톨릭 )-사람들이 지상에 머무르는 지역, 신과 소통하는 장소.
식당 (선택 사항), 두 번째 (따뜻한) 사원으로-부활절 최후의 만찬이 있었던 방의 상징. 식당은 apse의 너비를 따라 배치되었습니다.
현관 (사전)-죄 많은 땅의 상징.
갤러리 형태의 별관, 하늘 예루살렘 도시의 상징 인 개별 성도들에게 헌정 된 추가 사원.
종탑 성전 입구 앞은 주 하나님의 촛불을 상징합니다.

종탑과 구별할 필요가 있다. 종탑- 종을 걸기 위한 구조로 탑과 같은 모양이 아닙니다.

사원, 교회는 정교회에서 가장 흔한 유형의 종교 건물이며, 채플보좌가 있는 제단이 있다. 종탑은 사원 가까이에 서 있거나 사원에서 떨어져 있을 수 있습니다. 종종 종탑은 식당에서 "자랍니다". 종탑의 두 번째 층에는 작은 사원이 있을 수 있습니다(» 지하 감옥»).
나중에 "따뜻한" 교회가 세워질 때 건물 전체를 가열하기 위해 지하실에 난로를 배치했습니다.
성전 주변 지역은 반드시 조경되었고 부지는 울타리로 둘러싸여 있었고 나무 (과수 포함)가 심어졌습니다. 예를 들어 일종의 전망대를 형성하는 원형 심기입니다. 그러한 동산은 에덴동산의 상징적 의미도 가지고 있었습니다.