야곱은 모범입니다. 죄인들에 대한 이야기의 이념적 의미(시 N에 기초함)

수업 주제. 이념적 의미죄인들의 이야기

수업 목표: 시가 자유와 행복으로 가는 길의 문제를 어떻게 다루는지 보여줍니다. 시인이 사람들 사이에서 무르익어가는 모호한 불만, 사회적 울림의 날카로움과 힘을 주는 방법.

수업 중

순종하지 않는 것은 어리석은 일이다

우정이 필요합니다.

I. 숙제 확인

1. 시에서 주요 질문이 어떻게 해결되는지 알려주십시오. Rus에서 누가 재미 있니?

2. 시에 등장하는 농민의 유형은 무엇이며, 그 이유는 무엇입니까?

3. 진리를 구하는 농민들 사이에서 행복과 행복에 대한 이해는 어떻게 변화하는가?

4. 시 "Rus"에 대한 지식을 마음으로 확인합니다.

II. "전 세계 만찬"의 마지막 부분 작업

따라서 개혁으로 인해 "해방된 농민"은 빈곤과 권리 부족 상태에 빠졌다고 말할 수 있습니다. 동시에 사람들의 자의식을 일깨우는 데 기여했다. Nekrasov는 꾸준히 성장하고 있음을 독자에게 확신시킵니다. '행복'의 이미지와 행복에 대한 논쟁, 집주인과의 만남은 사람들의 행복이 가능하기 위해서는 삶의 근본적인 변화가 필요하다는 생각으로 이어집니다.

운동.

다음 장을 간략하게 다시 말하십시오. “모범적 인 노예에 대해- 충실한 야곱”, “두 명의 큰 죄인에 대하여”, “농민의 죄” 그리고 이 장들을 하나로 묶는 것에 대한 결론을 내립니다.

(이 전설은 죄라는 주제로 통합됩니다. Barin Polivanov는 모든 사람을 너무 잔인하게 대하여 "개처럼"죽이기까지했습니다. 하인 Jacob이 그에게 바쳤습니다. 강도 Kudeyar는 "짐승"이었습니다. 정직한 기독교인의 피를 많이 흘린 Gleb 교장 " 농민의 8 천 영혼을 망쳤습니다. 이 이야기의 각 주인공은 심각한 죄를 저질렀습니다).

N. A. Nekrasov는 언론 부서장 V. V. Grigoriev에 대한 "모범적 인 농노에 대해-충실한 Jacob"이야기를 검열 관이 금지하는 것에 정력적으로 반대했습니다. 그러나 그가 책을 체포하겠다고 위협하면서 요구했던 Yakov에 대한 이야기를 버릴 수는 없습니다.시는 그 의미를 잃을 것입니다.

- Nekrasov는 왜 그런 큰 중요성이 이야기는 시의 텍스트에서 그것을 "버리고" 싶지 않았습니다.

(세 가지 이야기는 모두 죄라는 하나의 주제로 연결되어 있습니다. 힘든 삶의 농노라도 굴욕은 항의할 수 있습니다.)

III 스토리 분석

- Nekrasov는 왜 Yakov를 "모범적이고 충실한 농노"라고 부릅니까?

- 지주와 농민의 갈등은 왜 발생했고 어떻게 해결되었는가?

(이야기에서 확대 Polivanov 씨와 그의 충실한 농노 Yakov의 두 이미지가 표시됩니다. 토지 소유자는 "욕심", "인색", "잔인"합니다.

모범적인 노예의 이빨에

충실한 야곱

발뒤꿈치로 불고 있는 것처럼.

토지 소유자 Polivanov의 농노 인 Yakov "충실한"에 대해 다음과 같이 말합니다.

노예 계급의 사람들-

진짜 개때때로:

처벌이 가혹할수록

그들에게 너무 친애하는 여러분.

야곱은 어릴 때부터 이렇게 나타났습니다.

오직 야곱만이 기쁨을 누렸습니다.

주인을 손질하고, 아끼고, 달래고...

우리 앞에는 주인에게 노예처럼 헌신하는 자발적인 농노, 농민이 있습니다. 인간 존엄성. 그러나이 생물조차도 Polivanov가 그에게 가한 모욕을 견딜 수 없으며 지주의 자의성은 너무 잔인합니다. 신사 Polivanov와 농노 Yakov의 직접적인 충돌을 그린 저자는 지주와 농민 사이에 존재하는 갈등이 양심에 의해 "평화롭게"해결될 수 없음을 보여줍니다.

삼촌이 아무리 조카를 달라고 해도

신병 모집에서 상대의 주인은 매진되었습니다.

독자는 농노 Yakov가 "바보를 만들고" "술에 취해"죽었을 때 농민들이 주인에게 복수하고 있음을 알게 될 것입니다.

…제이콥 없이는 부끄럽지만

봉사하는 사람은 바보, 악당입니다!

분노 - 오랫동안 모든 사람에게 끓였습니다.

다행히도 경우가 있습니다. 무례하게 행동하십시오!

Yakov는 잔인하고 끔찍한 복수를 내놓았습니다. 그는 지주 앞에서 자살했습니다. 야곱의 항의는 지주로 하여금 자신의 죄를 깨닫게 했습니다.

주인은 집으로 돌아와 울부짖었다.

"나는 죄인입니다, 죄인입니다! 날 처형해!)

"두 명의 큰 죄인에 대하여"

- 장로는 왜 팬에게 자신의 비밀을 말하기로 결정했습니까?

(전설에서 문제의강도 Kudeyar와 Pan Glukhovsky에 대해. 중대한 죄를 지은 Kudeyar는 양심을 깨우고 회개했으며 하나님은 그에게 구원의 길을 보여 주셨습니다.

철야 기도 중인 노인

어떤 성자가 나타났다

리버스: "하나님의 섭리가 아니면

당신은 오래된 참나무를 선택했습니다.

강탈한 바로 그 칼로

같은 손으로 잘라!"

그는 죄인을 가르치는 그의 비결을 말했다.)

- 팬의 대답은 무엇을 나타냅니까?

(도덕적 영향은 헛된 것입니다. 팬의 양심은 장로의 부름에 귀머거리였습니다. 차례로 고귀한 팬은 다음 가르침을 전합니다.

제 생각에는 당신은 살아야합니다, 노인 :

내가 파괴하는 노예의 수

고문하고 고문하고 목매달아

그리고 내가 어떻게 자는지 보고 싶어요!

이 말은 장로의 격렬한 분노를 불러 일으키고 그는 Pan Glukhovsky를 죽입니다.)

- 회개한 강도가 이 행동을 하게 된 계기는 무엇입니까?

(죄인의 영혼에 대한 분노는 Pan Glukhovsky의 잔인한 조롱을 견뎌낸 농민들에 대한 동정심에서 비롯됩니다.)

이 전설에서 Yakov에 대한 이야기에서와 같이 농민에 대한 잔인한 조롱의 주제가 다시 나타납니다. 그러나 해결책, 탈출구는 다르게 제공됩니다. Yakov가 "살인으로 손을 더럽히는 것"을 원하지 않는다면 장로는 Pan Glukhovsky를 죽입니다. 그리고 그가 죄의 용서를 받는 것은 바로 폭군, 인민의 압제자에 대한 살인, 학살에 대한 것입니다.

그냥 팬 피 묻은

그는 안장에 곤두박질쳤다.

거대한 나무가 쓰러졌다

메아리가 숲 전체를 뒤흔들었습니다.

나무가 쓰러져 쓰러졌다

스님에게서 죄의 짐!

- 전설의 이데올로기 적 의미는 무엇입니까?

(회개하는 죄인은 백성을 위한 중보의 길을 나서서 구원을 찾았습니다. 폭군에 대한 보복만이 유일한 가능한 경로압제자들과 사람들 사이의 화해할 수 없는 갈등의 해결. 전설은 적을 보복하는 사람들의 도덕적 권리를 확인합니다. Kudeyaru는 사람들의 잔인한 압제자 살해, 모든 죄에 대해 용서 받았습니다.)

"농민의 죄"

- 이야기의 영웅은 누구입니까? 이 이야기는 첫 번째 이야기와 어떻게 다른가요?

(우리는 다시 같은 영웅, 즉 주인과 농부를 갖게 됩니다. 그러나 처음 두 이야기와 달리 여기서 주인은 선행을 했습니다.

체인 지지대에서 자유로

8,000명의 영혼이 해방되었습니다!

그리고 사람들의 한 남자-농민 수장 Gleb-동포를 배신하고 8 천 명의 농민 영혼을 망쳤습니다. 제독이 죽은 후, 그의 먼 친척:

그는 모든 것을 말하고 그를 판단

황금 산, 무료 발행 ...

Gleb - 그는 탐욕 스러웠습니다 - 유혹을 받았습니다.

의지가 불탔다!

피억압자와 압제자의 관계라는 주제가 다시 들리지만 이미 농민의 죄 문제를 제기하고 있다. 탐욕 때문에 수장 Gleb은 자신의 이익을 위해 동료 동포를 노예의 고통에 빠뜨려 사람들의 슬픔의 원인이되었습니다.)

농민 환경 자체에서 인민의 이익을 배신한 죄가 가장 큰 죄로 밝혀졌습니다. "자유"를 달성하는 것이 아니라 반역자가 있고 그들에 대한 참을성있는 태도가있는 한 사람들에게 "영원히 수고"합니다.

오 이런! 남성! 당신은 모두의 최악이다

그리고 그것을 위해 당신은 항상 수고합니다!

IV. 수업 요약. 결론

세 가지 이야기가 하나로 통합되어 있습니다. 일반적인 문제: 노예와 억압의 사슬을 어떻게 벗어 버릴 것인가?

네크라소프는 기독교 종교. 농민들에게- "하나님의 심판"- 이것은 최고의 도덕적 정의의 표현입니다. "하나님의 심판"의 관점에서 팬은 Kudeyar보다 더 큰 죄인이며 그에 대한 보복은 모든 죄에 대한 속죄를 제공합니다. 이것이 시가 압제자들에 대한 투쟁의 신성함을 확인하는 방법입니다. 그렇기 때문에 우리 시대의 가장 심각한 주제에 대한 이야기는 "겸손한 사마귀"Ionushka가 진행합니다. 그렇기 때문에 우리는 전설에서 종교적으로 사용된 단어가 많이 발견되는 것입니다: 주님, 죄인, 신의 섭리, 수도사, 성인, 언급 솔로베츠키 수도원, Pitirim의 아버지. Nekrasov는 공식 교회와는 완전히 다른 기독교 윤리의 특징을 설명합니다. 그는 적의 용서를 요구하지 않고 두려움과 겸손으로 살도록 요구하지 않고 억압받는 사람들에 대한 연민과 동정에서 태어난 인간의 큰 분노를 축복합니다.

그래서 해명 내부 통일세 가지 이야기, 우리는시의 중심에서 시대의 문제, 즉 농민 생활에서 자유와 행복으로가는 길에 대한 질문을 봅니다.

숙제

2. 준비 검증 작업(선생님의 재량에 따라).

3. 개별 작업: "Grisha Dobrosklonov는 누구입니까?"라는 메시지를 준비하십시오.

"브랜드"죄수, 살인자 및 "거룩한 러시아인의 영웅"의 이야기 Savely는 자연스럽게 장을 계속합니다. "전 세계를 위한 향연", 원래 제목은 "누가 모든 사람의 죄인입니까. - 모든 성인은 누구입니까? - 농노의 전설. "전 세계를 위한 만찬" 장의 분석은 특별한 어려움이 있으며 정경 텍스트의 부재와 관련이 있습니다. Otechestvennye Zapiski 12월호를 위해 준비되었고 검열에 의해 금지된 이 장은 Nekrasov가 잡지의 다음 호를 위해 철저히 다시 작성했지만 작가의 생애 동안 출판되지 않았습니다. 검열의 가위로 고통 받거나 검열의 의지에 순종 한 시인이 직접 수정 한 텍스트를 복원하기 위해시의 출판사는 원고 초안, 조판을 위해 준비된 텍스트 및 금지 된 텍스트와 같은 다른 판의 줄을 포함했습니다. , 검열 금지 후 저자가 변경한 텍스트. 물론 다른 에디션의 라인 연결은 이미지의 의미와 장의 파토스를 변경합니다.

저자 자신은 "Feast"와 "Last Child"의 줄거리 연결을 지적했습니다. 이 장의 중심 행사는 Utyatin 왕자가 죽은 후 Vakhlaks가 마련한 "전 세계를위한 축제"입니다. 초원이 아닌 "껌"에 대한 보상으로 무엇을 받았는지 모르고 상속인과의 소송으로 그들은 새로운 삶에 기뻐합니다. "코베 없이... 공물 없이... / 막대기 없이... 사실인가요, 주님?" -Vlas의 이러한 생각은 Vakhlaks의 일반적인 분위기를 전달합니다.

다들 가슴에
새로운 느낌이 연주되었습니다
그녀가 그것들을 꺼낸 것처럼
거대한 파도
밑바닥 없는 심연의 밑바닥에서
끝없는 세상으로
그들은 잔치가 있습니다!

이 장에서 "잔치"라는 단어는 몇 가지 의미를 가지고 있습니다. Vakhlak 남자들이 그가 죽었다는 것을 알고 마련한 휴일인 "지원을 위한 기념"입니다. 늙은 왕자. 이것은 정의상 N.N입니다. Skatov, "영적 잔치, 농민들이 새로운 삶으로 깨어나는 것." "잔치"는 또한 삶 자체가 곧 깨질 것이라는 농민의 환상 중 하나 인 영원한 휴일로서의 삶에 대한 "Vakhlat"의 이해에 대한 은유입니다. 대중적인 신념에 따르면 "잔치"는 상징입니다. 행복한 삶: 많은 러시아 동화가 끝나는 것은 "잔치"입니다. 그러나 동화와 달리 Nekrasov의시에서 Vakhlaks의 "잔치"는 시련의 끝을 의미하지 않습니다. 장의 시작 부분부터 저자가 농민들이 곧 긴 위기에 직면하게 될 것이라고 경고한 것은 우연이 아닙니다. 소송초원 때문입니다.

농노에 대한 전설과 내러티브에서의 역할

이 장은 농민들의 대화와 논쟁, 그들이 전하는 전설, 그들이 부르는 노래로 구성되어 있습니다. 과거를 기억하며 농노에 대한 다양한 "기회"와 전설, 비극적 삶, Vahlaks는 하룻밤에 오랜 세월의 노예 제도를 되살립니다. 그러나 저자의 임무는 농민들이 경험 한 모든 것을 얼마나 예리하게 기억하는지, 노예 제도가 그들의 영혼에 얼마나 깊은 영향을 미쳤는지 보여주는 것 뿐만이 아닙니다. 과거에 대한 이야기를 들으면서 Vahlaks는 점차 자신을 바꿉니다. 다음 이야기가 점점 논쟁으로 변한 후 동정이나 고통스러운 침묵이 있습니다. 처음으로 농민들은 스스로에게 질문을 던집니다. 누구의 양심이 큰 죄인지, 즉 인민 노예입니다. "러시아 사람들은 힘을 모으고 있습니다 / 그리고 시민이되는 법을 배우고 있습니다"-Grisha Dobrosklonov의 노래에 나오는이 단어는 독자의 눈앞에서 일어나는 일, Vahlaks의 열정적 인 진실 탐색, 영혼의 복잡한 작업을 매우 정확하게 전달합니다. .

우리는 내러티브의 다음 기능에 주목합니다. 저자는 각 내레이터를 자세히 설명하고 그의 성격과 운명에 대한 명확한 아이디어를 제공합니다. 그는 이야기에 대한 농민들의 반응에도 마찬가지로 세심합니다. 각 이야기를 마음에 새기며 영웅들에게 공감하거나 비난하면서 남자들은 속마음을 표현합니다. 저자, 내레이터 및 청취자의 세 가지 관점의 조합은 Nekrasov의 임무를 이해할 수 있게 합니다. 거룩함은 또한 이 의견이 변할 수 있고, 더 복잡해지고, 현상의 진정한 본질에 접근할 수 있음을 보여주기 위한 것입니다.

진실에 대한 청취자의 움직임은 "충실한 야곱에 관하여-모범적 인 농노"라는 이야기에 대한 그들의 태도에서 분명히 볼 수 있습니다. Nekrasov는 "A Feast for the Whole World"장이 배치 된 잡지의 책을 체포하겠다는 위협에도 불구하고 그녀를 장에서 제외하라는 검열 관의 요구에 동의하지 않은 것으로 알려져 있습니다. "<...>야곱에 대한 이야기를 버리십시오.<...>나는 할 수 없습니다-시는 그 의미를 잃을 것입니다.”라고 그는 편지 중 하나에서 주장했습니다. "이보다 더 놀라운 것은 없는" "기회"인 Yakov의 이야기는 Baron Sineguzin의 이전 안뜰(Tizengauzen의 Vahlaks가 부르는 것)이 전합니다. 그 자신은 여주인의 기이함, 안뜰, "뒤에서 경작지로 뛰어 들었다", "순교자가 뛰어 올랐다", 즉. Vakhlachin에 와서 인생에서 많은 고통을 겪은 사람, 부족한 Yakov의 이야기를 전하는 사람이 바로 그 사람입니다. 내레이터는 마스터 Yakov를 뇌물을 위해 부동산을 구입 한 "저출산자"로 특징 짓습니다. 그는 농노뿐만 아니라 친척에게도 인색하고 잔인합니다. Yakov는 그에게서 가장 많은 것을 얻었지만

노예 계급의 사람들-
진짜 개는 때때로:
처벌이 가혹할수록
그들에게 너무 친애하는 여러분.

야곱의 인내의 한계는 주인이 사랑하는 조카를 군인들에게 보냈을 때였습니다. 하인은 주인에게 복수했습니다. 그는 그를 악마의 계곡으로 데려와 그의 눈앞에서 목을 매었습니다. 충실한 종의 죽음, 무력한 주인이 계곡에서 보낸 밤은 그로 하여금 처음으로 자신의 삶의 죄악을 깨닫게 했습니다.

주인은 집으로 돌아와 울부짖었다.
"나는 죄인입니다, 죄인입니다! 날 처형해!"

“기회”의 마지막 말은 의심할 여지 없이 이전 안뜰의 의견을 표현합니다: “주인님, 당신은 모범적인 종이 될 것입니다/ 충실한 야곱/ 심판의 날까지 기억하십시오!” 이야기는 충실한 하인을 자살로 몰고 가는 주인의 배은망덕함을 보여줄 뿐만 아니라, "위대한 주인의 죄"를 기억하십시오. 이 이야기에는 또 다른 의미가 있습니다. Nekrasov는 애정을 정당화 할 수없는 "농노"의 무한한 인내에 대해 다시 씁니다. 도덕적 자질그들의 주인. 이 이야기를 듣고 일부 남자들이 Yakov와 주인 모두에게 미안하다고 느끼는 것이 흥미 롭습니다 ( "그가 처형 한 것은 무엇입니까!"), 다른 사람들은 Yakov뿐입니다. "큰 고귀한 죄!" -진정한 Vlas는 내레이터와 동의하면서 말할 것입니다. 그러나 동시에 이 이야기는 남자들이 생각하는 방식을 바꾸었습니다. 새로운 주제그들의 대화에 들어갔다 새로운 질문이제 그들은 관심이 있습니다. 누가 모든 사람의 죄인입니까? 논쟁은 야곱에 대한 이야기를 다시 생각하게 만들 것입니다. 나중에 이 이야기로 돌아가면 듣는 사람들은 야곱에 대해 미안함을 느낄 뿐만 아니라 그를 정죄할 것입니다. “불행한 야곱”. 그런 다음 Grisha Dobrosklonov의 도움 없이는 "모든 와인으로 강화"라는 진정한 범인을 지적 할 것입니다.

뱀은 연을 낳고,
고정-지주의 죄,
불행한 야곱의 죄<...>
지원 없음 - 토지 소유자 없음,
루프 선두로
부지런한 노예,
지원 없음 - 마당 없음,
자살 복수
당신의 악당에게!

그러나이 아이디어를 받아들이고 받아들이려면 Vakhlaks는 다른 사람들의 말을 들어야했습니다. 슬픈 이야기농노에 대해, 그들을 이해하기 위해, 깨닫기 위해 깊은 의미전설. 특징적으로 충실한 농노와 배은망덕 한 주인의 이야기에 이어 강도 Kudeyar와 Pan Glukhovsky라는 두 명의 위대한 죄인에 대한 이야기가 이어집니다. 그녀에게는 두 명의 내레이터가 있습니다. 순례자 방랑자 Ionushka Lyapushkin은 Solovki 수도사 Pitirim 신부로부터 그것을 들었습니다. 그러한 이야기꾼 덕분에 전설은 비유로 인식됩니다. 이것이 Nekrasov 자신이 그것을 불렀던 것입니다. 이것은 단순히 "더 이상 멋진 일이 없다"는 "기회"가 아니라 보편적인 의미를 지닌 깊은 지혜가 담긴 이야기입니다.

이 전설적인 비유에서 강도 Kudeyar와 Pan Glukhovsky의 운명이라는 두 가지 운명이 대조되고 비교됩니다. 둘 다 큰 죄인이고 둘 다 살인자입니다. Kudeyar-많은 무고한 사람들을 죽인 "악당", "동물 인간"- "전체 군대를 셀 수 없습니다." "많은 잔인하고 끔찍한"은 Pan Glukhovsky에 대해서도 알려져 있습니다. 그는 죄를 고려하지 않고 농노를 죽입니다. 연구자들은 팬의 성이 상징적이라고 올바르게 지적합니다. 그는 "사람들의 고통에 귀머거리"입니다. 불법 강도와 농노 영혼의 정당한 소유자는 그들의 잔학 행위에서 평등합니다. 그러나 Kudeyar에게 기적이 일어납니다. "갑자기 주님은 사나운 강도의 양심을 깨우셨습니다." 오랫동안 Kudeyar는 양심의 고통으로 고생했지만 "악당의 양심이 지배했습니다." 그러나 아무리 애를 써도 죄를 속죄할 수 없었다. 그리고 그는 비전을 가졌습니다. "그가 강탈 한"칼로 오래된 참나무를 자르는 것입니다. "나무가 무너질 것입니다. / 죄의 사슬이 떨어질 것입니다." 오랜 세월열심히 일하십시오 : 그러나 참나무는 승려가 구원을 "기대하지 않는다"고 자랑하는 Pan Glukhovsky를 죽였을 때만 무너졌고 양심의 고통을 느끼지 않습니다.

이 전설의 의미를 이해하는 방법? 연구원들은 여기에서 "압제자에 대한 보복을 위해"라는 농민 혁명에 대한 요구를 봅니다. 그러나 Glukhovsky는 단순한 "압제자"가 아니며 그를 죽이는 것은 농노가 아니라 농민이 아닙니다 (그런데 Nekrasov는 텍스트에서 Kudeyar의 농민 과거에 대한 모든 언급을 제거했습니다). Glukhovsky는 "파괴, 고문, 고문 및 노예 교수형"뿐만 아니라 농노의 조롱과 농민 살인까지도 죄로 인식하지 않기 때문에 큰 죄인입니다. 구원을 “갈망하지 않는다”, 즉 이자형. 하나님과 하나님의 심판을 믿지 않습니다. 이것은 참으로 대죄이며 큰 죄입니다. 회개하지 않는 죄인을 죽임으로써 죄를 속죄한 수도사는 비유에서 하나님의 진노의 도구로 등장합니다. 연구원 중 한 명은 살인 당시의 스님이 "수동적 인물이며 다른 세력에 의해 통제되며 "수동적"동사 인 "되었다", "느꼈다"로 강조됩니다. 그러나 가장 중요한 것은 Glukhovsky에서 칼을 들어 올리려는 그의 욕망이 "기적"이라고 불리며 이는 직접적으로 신성한 개입을 나타냅니다.

자신의 죄를 인정하지 않고 합법적으로 자신에게 속한 농노를 죽이거나 고문한 지주와 대등한 회개하지 않는 범죄자에 대한 최고, 하나님의 심판의 필연성에 대한 생각도 마지막 말에 의해 확증되었다. 비유 : "편재하는 창조주에게 영광 / 오늘과 영원 토록!" Nekrasov는 챕터가 검열관에 의해 금지된 후 이 마지막 단어를 변경해야 했습니다. 새로운 결말: "주 하느님께 기도합시다: / 우리에게 자비를 베푸소서, 어둠의 노예들이여!" -덜 강하게 들립니다-이것은 하나님의 자비에 대한 부르심, 자비에 대한 기대이며 빠른 심판에 대한 꾸준한 믿음이 아닙니다. 시인은“그에게 보이는 것처럼 인간의 진리와 다르지 않은“기독교”규범과 기독교 진리의 회복을 위해 고의적으로 교회 규범을 위반합니다. 이것이 기독교적 위업의 의미가 부여된 전설에서 살인이 정당화되는 방식입니다.

두 명의 큰 죄인의 이야기는 방랑자와 순례자 섹션에 포함되어 있습니다. 연구원들이 지적했듯이 Nekrasov는 이 섹션에 특별한 중요성을 부여했습니다. 여기에는 5가지 변형이 있습니다. 섹션 자체는 Nekrasov가 만든 장대 한 그림의 또 다른면을 엽니 다. 민속 생활. 러시아 사람들은 진정으로 다방면에 모순적이며 러시아 사람들의 영혼은 복잡하고 어둡고 종종 이해할 수 없습니다. 속이기 쉽고 동정하기 쉽습니다. 마을 전체가 "가을에 구걸"했습니다. 그러나 가난한 사람들은 거짓 고통을 당하는 사람들에게 이렇게 말했습니다.<...>". 저자는 러시아의 길을 따라 방황하는 방랑자와 순례자에 대해 이야기하면서이 현상의 "앞면"도 밝힙니다. 방랑자 중에는 "모든 성도"인 사람들을 만날 수 있습니다. 그들은 또한 "신처럼 사는 것"이라는 사람의 진정한 목적을 상기시킵니다. 사람들의 이해에서 "거룩함"이란 무엇입니까? 이것은 Fomushka의 삶입니다.

머리에 판자와 돌,
그리고 음식은 빵입니다.

"신성한 방식으로"는 또한 "Kropilnikovs의 옛 신자", "완고한 예언자", "평생 / 그의 의지 또는 감옥 중 하나"인 노인을 살고 있습니다. 그는 하나님의 율법에 따라 살면서 "신이 없음으로 평신도를 비난"하고 "울창한 숲으로 구원을 요청"하며 당국 앞에서 물러서지 않고 하나님의 진리를 전파합니다. 마을 사람의 미망인 Efrosinyushka도 진정한 성인으로 나타납니다.

신의 메신저로
아주머니 등장
콜레라 시대에;
묻고, 치유하고, 엉망으로 만든다
병자와 함께. 거의 기도 중
그녀의 농민 여성 ...

방랑자, 그들의 이야기에 대한 농민의 태도는 러시아인의 연민, "신성한 방식으로"삶으로서의 거룩함에 대한 그의 이해뿐만 아니라 영웅적이고 거룩하며 위대한 행위에 대한 이야기에서 러시아인의 숭고한 필요성. 저자는 한 이야기에 대한 농민의 인식만을 설명합니다. 투르크에 대한 그리스인의 봉기에 참여한 아토스 승려의 영웅적인 죽음입니다. 이 영웅적인 비극으로 대농민 가족의 모든 구성원이 젊은이부터 노인까지 얼마나 충격을 받았는지 말하면서 저자는 사람들의 영혼에 대한 말을 전합니다. 러시아 사람들:

그가 어떻게 듣는지 본 사람
그들의 지나가는 방랑자
농민 가족,
일이 없다는 것을 이해하십시오
영원한 보살핌이 아닙니다
오랜 노예의 멍에도,
선술집이 아닙니다.
더 많은 러시아인
제한 없음:
그 앞에는 넓은 길이 있습니다.

Ignaty Prokhorov가 말한 농민 죄의 이야기도이 "좋은 땅"에 떨어졌습니다. Ignatius Prokhorov는 이미 독자들에게 친숙했습니다. 그는 "Last Child"장에서 처음 언급되었습니다. "부자 Petersburger"가 된 전 Vakhlak은 "멍청한 껌"에 참여하지 않았습니다. 태어날 때부터 소작농인 그는 소작농의 모든 어려움에 대해 직접 알고 있으며 동시에 농민 생활그리고 외부에서 : 상트 페테르부르크에서 생활 한 후 그는 더 잘 알고 이해합니다. 이것이 우연이 아니다. 전 농민농민 죄에 대한 이야기를 맡았습니다. 농민 자신을 판단 할 권리입니다. 8,000 명의 영혼이 유언장을받은 유언장을 불태운 수장 Gleb의 이야기는 내레이터가 유다의 배신과 비교합니다. 그는 가장 소중하고 가장 신성한 자유를 배신했습니다.

이 이야기는 과거의 이야기를 장식합니다. 저자는이 이야기의 인식에 특별한주의를 기울입니다. Ignatius가이 이야기를 시작하려고 여러 번 시도했지만 농민이 가장 큰 죄인이 될 수 있다는 생각 자체가 Vakhlaks, 특히 Klim Lavin의 항의를 불러 일으켰습니다. Ignatius는 자신의 이야기를 할 수 없었습니다. 그러나 "모든 사람의 죄인은 누구인가"에 대한 논쟁은 농노에 대한 전설이 농민 죄의 이야기를 위해 Vakhlaks의 영혼을 준비시키는 것을 들었습니다. Ignatius의 말을 듣고 농민 군중은 Yakov의 이야기처럼 동정이 아닌 두 명의 위대한 죄인의 이야기처럼 침묵하지 않고 반응합니다. Ignatius Prokhorov는 다음과 같은 말로 이야기를 끝냅니다.

신은 모든 것을 용서하지만 유다는 죄를 짓는다.
용서하지 않습니다.
오 이런! 남성! 당신은 모두의 최악이다
그리고 그것을 위해 당신은 항상 수고합니다! -

많은 농민들이“발로 뛰었고 / 한숨이 지나가고 들었습니다. / 여기 농민의 죄가 있습니다! 그리고 참으로 끔찍한 죄입니다!” / 그리고 실제로: 우리는 항상 수고합니다<...>". Vakhlaks는 또한 이야기에 깊은 감명을 받았으며 Ignatius Prokhorov의 이러한 말은 각 청취자가 자신의 죄책감, 자신, "어리석은 코미디"에 대한 참여에 대해 생각하기 시작하기 때문에이 단어를 사용합니다. 마술처럼 농민들의 얼굴 표정과 행동이 바뀝니다.

가난한 사람들은 다시 쓰러졌다
밑바닥 없는 심연의 바닥으로
닥쳐, 껴안아<...>

물론 질문에 대답하는 것이 중요합니다. 저자는 영웅의 의견에 동의합니까? 교활하고 탐욕스러운 Klim Lavin뿐만 아니라 Grisha Dobrosklonov도 Ignatius의 상대 역할을한다는 것이 흥미 롭습니다. 그가 Vakhlaks에 주입 한 가장 중요한 것은 "그들은 피고인이 아니라는 것입니다 / 저주받은 글렙을 위해 / 포도주로 모든 것을 강화하십시오!" 이 아이디어는 의심 할 여지없이 농민에 대한 노예 제도에 대한 "습관"이 얼마나 강한 지, 노예 제도가 어떻게 깨지는지를 보여준 Nekrasov와 가깝습니다. 인간의 영혼. 그러나 저자가이 이야기를 농노에 관한 전설 중 마지막으로 만든 것은 우연이 아닙니다. 자신을 피해자로 인식 할뿐만 아니라 Nekrasov의 말을 사용하여 "비방"에 대한 책임이 있음을 인식하면 정화, 각성, 새로운 삶. 명확한 양심의 동기 (과거와 현재에 대한 책임 인식, 회개)는시에서 가장 중요한 것 중 하나입니다. 머리를 위한 마지막 곡인 'Rus'에서 '인민의 힘', '강한 힘'의 원천으로 인식되는 것은 바로 '침착한 양심'과 '끈질긴 진실'이다. 신학생 Grisha Dobrosklonov가 알아야 할 러시아 의인의 작품에서 인류의 삶에 "행복을 돌려주는"조건은 "마음의 회개"로 간주되었다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 인간의 삶하나님을 대적하고 새롭고 거룩하며 하나님을 기쁘시게 하는 생명을 심는 것입니다. 인민의 순수한 양심, 황금의 마음, 희생을 준비하는 "강인한 진실"은 인민의 힘의 원천, 따라서 그들의 행복한 미래로 확인됩니다.

버드나무 아래 마을 끝,
겸손한 증인
Vahlaks의 모든 삶,
휴일을 축하하는 곳
모임이 열리는 곳
그들이 낮과 저녁에 채찍질하는 곳
키스, 자비를 베푸소서, -
밤새 조명과 소음.

여기에 누워있는 통나무에
지어진 통나무 집에서
남자들은 앉았다.
여기도 우리 방랑자들
우리는 Vlasushka 옆에 앉았습니다.
Vlas는 보드카를 부었습니다.
"마세요, wahlachki, 산책하세요!" -
클림이 유쾌하게 외쳤다.
술을 마시기로 결정하자마자
Vlas가 어린 아들에게
그는 "트리폰을 쫓아라! "라고 외쳤다.

교구 섹스톤 Tryphon과 함께,
향연자, 장로의 대부,
그의 아들들이 왔다
세미나리: Savvushka
그리샤, 좋은 사람들,
농민에게 친척에게 보내는 편지
썼다; "위치",
결과적으로 그들은 해석했습니다.
깎고, 거두고, 뿌렸다
그리고 휴일에는 보드카를 마셨다.
농민과 동등합니다.
이제 Savva는 집사입니다
나는 그레고리를 보았다.
얼굴이 가늘고 창백하다
그리고 머리카락이 가늘고 곱슬이며,
빨간색의 힌트와 함께.
마을 바로 옆
볼가가 가고 있었고 볼가를 넘어
작은 마을이 있었다
(정확히 말하자면 도시
그때는 그림자가 없었다
그리고 번트가 있었다:
화재는 셋째 날을 파괴했습니다).
그래서 지나가는 사람들이
바클락 친구들,
여기서 그들은 또한
페리가 기다리고 있다
그들은 말에게 먹이를 주었습니다.
거지들은 여기에서 방황했습니다.
그리고 수다쟁이 방랑자,
그리고 조용한 사마귀.

늙은 왕자의 죽음의 날에
농민들은 예견하지 못했다
범람원 초원이 아닌 것은 무엇입니까?
그리고 그들은 소송을 할 것입니다.
그리고 한 잔 마신 후,
우선 그들은 이렇게 주장했습니다.
그들은 초원과 어떻게 지내야 합니까?

Rus ', 당신 모두가 측정되는 것은 아닙니다
젬리차; 만나다
축복받은 코너,
어디가 잘 되었나.
일부 무작위 -
지주의 무지,
멀리 사는
브로커의 실수
그리고 더 자주 왜곡
농민 지도자 -
때때로 농민의 할당에서
낚싯줄도 있었다.
자랑스러운 남자가 있어 해봐
우두머리 창을 두드리다
공물을 위해 화를 내십시오!
시간 전에 하나의 대답:
"그리고 당신은 낚싯줄을 판다!"
그리고 왈락들은 생각했다.
그 초원은 범람한다
공물로 장로에게 넘겨주십시오.
모든 것은 무게를 측정하고 계산하며
그냥 - quitrent 및 공물,
너무 많은. “그렇습니까, 블라스?
그리고 접수가 완료되면
나는 아무에게도 인사하지 않는다!
사냥이 있습니다-나는 일합니다.
그게 아니라-나는 여자와 거짓말을하고 있습니다.
그게 아니라-나는 선술집에 갈거야!

그래서! -Vakhlats의 전체 무리
클림 라빈의 말에
응답했습니다. -공물에!
동의하십니까, Vlas 삼촌?

클림의 짧은 연설
그리고 신호로 명확한
선술집에 전화,-
노인은 농담조로 말했다. -
Klimakh는 여성으로 시작합니다.
그리고 그것은 끝날 것입니다-선술집!

"근데 뭐? 날카롭지 않은
여기서 끝내시겠습니까? 일이 맞아
짖지 말고 진정해!"

그러나 Vlas는 삐걱 거리는 소리가 나지 않습니다.
Vlas는 친절한 영혼이었습니다.
나는 전체 vakhlachin에 아팠습니다-
한 가족이 아닙니다.
엄격한 주인 밑에서 섬기며
양심에 짐을 짊어지다
내키지 않는 참가자
그의 잔인함.
그가 얼마나 젊었는지, 최고를 기다리며,
예, 항상 일어났습니다.
최고의 엔딩은?
아무것도 또는 재앙.
그리고 새로운 것을 두려워하게 되었고,
풍부한 약속
믿을 수 없는 Vlas.
벨로카멘나야에는 그리 많지 않다
다리를 건넜다
농부처럼
고충이 지나갔다..웃음으로?..
Vlas는 항상 우울했습니다.
그리고 나서-노인이 그것을 날려 버렸습니다!
장난꾸러기 vakhlatskoe
그도 만졌다!
그는 무의식적으로 생각했습니다.
"꼬르베 없이... 찬사 없이...
막대기없이 ... 사실입니까, 주님?
그리고 Vlas는 미소를 지었습니다.
그래서 무더운 하늘에서 태양
울창한 숲 속으로
광선을 던지면 기적이 일어납니다.
이슬은 다이아몬드로 타오른다
이끼 도금.
"마세요, wahlachki, 산책하세요!"
너무 재미있었어요:
다들 가슴에
새로운 느낌이 연주되었습니다
그녀가 그것들을 꺼낸 것처럼
거대한 파도
밑바닥 없는 심연의 밑바닥에서
끝없는 세상으로
그들은 잔치가 있습니다!
물통을 하나 더 놓았습니다
시끄러운 연속
그리고 노래가 시작되었습니다.
그래서 죽은 사람을 매장하고
친척과 친구들
그들은 그에 대해서만 이야기합니다
관리할 때까지
호스트의 식사와 함께
그리고 그들은 하품을 시작하지 않을 것입니다.
그래서 소음이 길다.
컵 뒤, 버드나무 아래,
모든 것, 읽은 것, 일어난 것
자른 기념으로
집주인 "문자열".

신학생들과 함께 집사에게
"메리"를 불러라!"
좋은 사람들은 노래를 불렀다.
(그 노래 - 포크가 아니라 -
처음으로 트리폰의 아들이 노래를 불렀다.
그레고리, 바클라캄,
그리고 왕의 "위치"에서
지원을 제거한 사람들로부터
그녀는 술취한 휴일에 있어
댄스곡처럼
사제와 안뜰, -
Vakhlak은 그것을 노래하지 않았습니다.
그리고 듣고, 밟고,
휘파람; "즐거운"
장난으로 부르지 않습니다.)

열두 명의 강도가 있었다
Kudeyar-ataman이 있었고,
많은 강도가 흘렸다
정직한 그리스도인의 피,

많은 재산이 도난당했습니다.
울창한 숲에서 살았다
Kyiv 근처의 지도자 Kudeyar
아름다운 소녀를 데리고 나가십시오.

오후에는 여주인과 함께 즐거운 시간을 보냈습니다.
그는 밤에 급습을 했고,
사나운 강도에게 갑자기
주님은 양심을 깨우셨습니다.

꿈은 날아갔다. 역겹다
술취함, 살인, 강도,
죽임을 당한 자의 그림자는,
전체 군대 - 당신은 셀 수 없습니다!

오랜 싸움, 저항
짐승인간님,
머리 불 륙 그 정부
그리고 Yesaula가 발견되었습니다.

악당의 양심을 지배하다
밴드 해산
교회에 분배 된 재산,
버드 나무 아래에 칼을 묻었습니다.

그리고 죄를 용서하십시오
성묘에 가다
방황하고, 기도하고, 회개하고,
그에게는 더 쉬워지지 않습니다.

수도원 복장을 한 노인,
집에 온 죄인
가장 오래된 캐노피 아래에서 살았습니다.
숲 속 빈민가의 두바.

지극히 높으신 분의 낮과 밤
기도: 죄를 용서하십시오!
몸을 고문하자
내 영혼을 구하게 하소서!

하나님이 긍휼히 여기사 구원에 이르사
사기꾼은 다음과 같은 방법을 보여주었습니다.
철야 기도 중인 노인
어떤 성자가 나타났다

리버스: "하나님의 섭리가 아니면
당신은 오래된 참나무를 선택했습니다.
강탈한 바로 그 칼로
같은 손으로 잘라!

훌륭한 일이 있을 것입니다
일에 대한 보상이있을 것입니다.
나무가 그냥 쓰러졌다
죄의 사슬이 끊어질 것입니다."

은둔자는 괴물을 측정했습니다.
오크 - 주위에 세 둘레!
기도하면서 출근했어요
다마스크 나이프로 자른다.

질긴 목재 절단
주께 영광을 노래하네
세월이 가다 - 계속 나아가다
천천히 사업을 진행하십시오.

거인을 어찌할꼬
연약하고 아픈 사람?
여기에는 철의 힘이 필요합니다.
우리는 노년이 필요하지 않습니다!

의심이 마음에 스며든다
다음 단어를 자르고 듣습니다.
"야 선배, 뭐해?"
먼저 교차,

나는 보았다-Pan Glukhovsky
그는 그레이하운드 말을 타고,
팬 부자, 귀족,
그 방향으로 첫 번째.

많은 잔인하고 무서운
노인은 냄비에 대해 들었다
그리고 죄인에게 교훈으로
그는 자신의 비밀을 말했습니다.

판은 웃었다: "구원
나는 오랫동안 차를 마시지 않았다
세상에서 나는 오직 한 여자만을 존경하고,
금, 명예, 포도주.

제 생각에는 당신은 살아야합니다, 노인 :
내가 파괴하는 노예의 수
고문하고 고문하고 목매달아
그리고 내가 어떻게 자는지 보고 싶어요!

은둔자와의 기적이 일어났습니다.
분노를 느꼈다
Pan Glukhovsky로 달려가,
심장에 칼이 박혔다!

그냥 팬 피 묻은
안장에 머리가 떨어졌다
거대한 나무가 쓰러졌다
메아리가 숲 전체를 뒤흔들었습니다.

나무가 쓰러져 쓰러졌다
스님에게서 죄의 짐! ..
편재하는 창조주께 영광
오늘 그리고 영원히!

요나는 끝냈습니다. 침례를 받고;
사람들은 침묵합니다. 갑자기 프라솔라
화난 외침이 터졌습니다.
- 졸린 뇌조야!
파-럼, 라이브, 파-럼!

홀아비 Ammiral은 바다를 걸었고,
나는 바다를 걸었고, 배를 몰았고,
Achakov 근처에서 Turks와 싸웠습니다.
그를 물리쳤다
그리고 황후는 그에게
보상으로 8천 영혼.
그 유산 클로버에서
홀아비 암미랄은 자신의 삶을 살고 있습니다.
그리고 그는 죽고,
Gleb the headman 황금 관.
"야, 선배! 상자를 돌봐!
내 의지가 보존됩니다.
체인 지지대에서 자유로
8,000명의 영혼이 해방되었습니다!”
홀아비 Ammiral은 탁자 위에 누워 있고,
먼 친척이 굴러 묻어 묻습니다.
묻혔다, 잊혀졌다! 장로를 부른다
그리고 그와 로터리 연설을 시작합니다.
그는 모든 것을 말했고 그에게 약속했다
황금 산, 무료 발행 ...
Gleb - 그는 탐욕 스러웠습니다 - 유혹을 받았습니다.
의지가 불탔다!
수십 년 동안, 최근까지
8,000명의 영혼을 악당에게 확보했고,
가족과 함께, 부족과 함께; 사람들에게 무엇을!
사람들이 뭐야! 돌을 물 속으로!
신은 모든 것을 용서하지만 유다는 죄를 짓는다.
용서하지 않습니다.
오 이런! 남성! 당신은 모두의 최악이다
그리고 그것을 위해 당신은 항상 수고합니다!

선미와 분노
천둥, 위협적인 목소리
Ignatius는 말을 마쳤습니다.
군중이 벌떡 일어섰다.
한숨이 지나고 나는 들었다.
“그래서 농민의 죄입니다!
그리고 참으로 끔찍한 죄입니다.
- 그리고 실제로 : 우리는 항상 수고합니다.
오오!.. -교장 자신이 말했다.
더 나은 것을 위해 다시 죽였습니다.
신자 Vlas가 아닙니다.
그리고 곧 굴복
내가 슬퍼하는 것처럼 기쁨도 그러하고,
"큰 죄! 큰 죄! -
Klim은 슬프게 반향했습니다.
볼가 앞 사이트,
달이 비추는,
갑자기 변경되었습니다.
자랑스러운 사람들은 사라졌다
자신감 넘치는 걸음으로
와라키는 남았고,
충분히 먹지 않는다
무염 후루룩,
마스터 대신
volost는 싸울 것입니다.
노크 할 굶주림
위협: 긴 가뭄,
그리고 버그가 있습니다!
어떤 프라솔 굽기
가격 인하 자랑
그들의 힘든 먹이에,
수지, Vakhlatsky 눈물, -
자르다, 비난하다:
“왜 그렇게 많은 돈을 지불합니까?
구매하지 않은 상품이 있습니다.
당신이 태양에 익사
소나무 같은 송진!
가난한 사람들은 다시 쓰러졌다
밑바닥 없는 심연의 바닥으로
닥쳐, 껴안아
그들은 배를 깔고 눕습니다.
그들은 누워 생각했다
그리고 갑자기 그들은 노래를 불렀습니다. 느리게,
구름이 움직이면서
말이 끈적하게 흘렀다.
그래서 노래가 만들어졌다.
우리 방랑자들은 즉시
그녀를 기억:

그는 베드로에게 가야 할 것입니다.
부상자 위원회에.
Pesh는 모스크바에 도착할 것입니다
그리고 어떻게? 주철 무언가
물기 시작했다!

중요한 아가씨! 자랑스러운 아가씨!
걷고, 뱀처럼 쉭쉭거린다.
“당신을 위해 비어! 당신을 위해 비어! 당신을 위해 비어! -
러시아 마을이 비명을 지르고 있습니다.
농부의 얼굴에 콧김이 나고,
압박, 불구, 공중제비,
곧 모든 러시아 사람들
더 깨끗한 빗자루 청소!

군인은 조금 쿵쾅거렸다.
그리고 두드리는 방법을 들었습니다.
뼈에 마른 뼈
그러나 Klim은 침묵했습니다. 그는 이미 이사했습니다.
봉사하는 사람들에게.
모두가 준 것: 1페니,
한 푼에, 접시에
루블리쉬코는...

잔치가 끝나고 흩어지다
사람들. 잠들다, 머물다
버드나무 아래 우리의 방랑자들
그리고 Ionushka는 잤다
예, 술에 취한 몇 명
남성에게 충분하지 않습니다.
스윙, Grisha와 Savva
부모를 집에 모셔다
그리고 그들은 노래했다; 깨끗한 공기 속에서
알람처럼 볼가에서
자음과 강한
천둥 같은 목소리:

국민의 몫
그의 행복,
빛과 자유
가장 먼저!

우리는 조금
우리는 하나님께 묻습니다.
정직한 거래
능숙하게 하다
우리에게 힘을 주세요!

직장 생활 -
친구에게 직접
마음으로 가는 길
문턱에서 벗어나
겁쟁이와 게으른!
천국 아닌가요?

국민의 몫
그의 행복,
빛과 자유
가장 먼저!..

그리고 자비의 천사
기원 노래가 이상하지 않습니다
그녀는 노래한다 - 순수한 이들은 그녀의 말을 듣는다 -
Rus'는 이미 많이 보냈습니다.
그들의 아들은 표시
하나님의 선물의 인,
정직한 길에서
많은 이들이 슬퍼했다
(아아! 떨어지는 별
움직이고 있어!).
아무리 어두운 vakhlachina,
코비가 아무리 붐비더라도
그리고 노예 제도 - 그리고 그녀,
축복, 넣어
그레고리 도브로스클로노프
그런 메신저...

그레고리는 신중하게 걸었다
먼저 큰 길에서
(구: 높은
곱슬 자작 나무,
화살표처럼 똑바로).
그는 재미있었다
그거 슬프다. 흥분
Vakhlatskaya 축제,
생각이 그에게 강하게 작용했다
그리고 노래로 부었다:

절망의 순간에, 오 조국이여!
미리 생각하고,
당신은 많은 고통을 겪을 운명입니다.
하지만 당신은 죽지 않을 거라는 걸 알아요.

당신에 대한 무지보다 어둠이 짙었습니다.
깨지 않는 숨막히는 꿈,
당신은 매우 불행한 나라였습니다.
우울하고 노예처럼 비 사법적입니다.

당신의 사람들은 얼마나 오랫동안 장난감 역할을 했습니까?
주인의 부끄러운 열정?
말처럼 Tatars의 후손이 이끌었습니다.
노예 노예 시장으로,

그리고 러시아 처녀는 수치심에 끌려갔습니다.
재앙은 두려움 없이 맹위를 떨쳤고,
그리고 "세트"라는 단어에 대한 사람들의 공포
사형 집행의 공포와 같았습니까?

충분한! 마지막 계산을 마치고,
선생님과 함께!
힘차게 모인 러시아 국민
그리고 시민이 되는 법을 배우십시오

그리고 당신의 짐은 운명에 의해 가벼워졌습니다.
슬라브 시대의 동반자!
당신은 여전히 ​​노예의 가족입니다.
그러나 어머니는 이미 자유로운 아들입니다! ..

그리 샤 좁은 유혹,
와인딩 경로,
빵을 통해 실행
넓은 초원에서 깎은
그는 그녀에게로 내려갔다.
초원에서 풀을 말리고 있다
농민 여성은 그리샤를 만났다
그의 가장 좋아하는 노래.
청년은 슬펐다.
고생하는 엄마를 위해
그리고 더 많은 분노가 일어났습니다.
그는 숲으로 들어갔다. 잊혀지지 않는,
메추라기 같은 숲에서
호밀에서 작은 것들이 방황했습니다.
남자들(그리고 나이 많은
그들은 센조로 변했습니다).
그는 그들과 함께 사프란 우유 모자의 몸입니다
득점. 태양은 이미 불타고 있습니다.
강에 갔다. 입욕 -
그을린 도시의
그의 앞에 있는 그림:
생존자의 집이 아닙니다.
감옥 하나 구했다
새로 하얗게 칠한,
흰 소처럼
길을 떠나면 그만한 가치가 있습니다.
당국은 거기에 숨어 ​​있었고,
그리고 해안 아래의 주민들,
군대처럼 그들은 진을 쳤다.
모두가 아직 자고 있어, 많지는 않아
일어났다 : 두 점원,
선반을 들고
목욕 가운, 몰래
캐비닛, 의자 사이,
매듭, 승무원
텐트 선술집으로.
거기에 재단사가 웅크리고 있다
아르신, 다리미와 가위
Carries - 나뭇잎이 떨리는 것처럼.
기도로 잠에서 깨어나
그의 머리를 빗질
그리고 계속 날아
소녀처럼 긴 땋은 머리
키가 크고 뚱뚱하다
대제사장 스테판.
졸린 볼가를 천천히 내려와
장작이 늘어선 뗏목,
오른쪽 둑 아래에 서서
세 개의 바지선이 적재되었습니다. -
노래와 함께 어제 바지선 운반선
그들은 여기로 데려왔다.
그리고 여기 그는 - 지쳤습니다
벌락! 축제 걸음걸이
간다, 셔츠는 깨끗하다.
내 주머니에 구리 반지.
그레고리는 걸으며 보았다
만족한 바지선 운반선의 경우,
그리고 내 입술에서 빠져나온 말
속삭이다가 큰 소리로.
그레고리는 소리내어 생각했습니다.

당신은 가난하다
너는 풍족하다
당신은 강력합니다
당신은 무력하다
마더 루스'!

속박에 저장
자유로운 마음 -
금, 금
국민의 마음!

국민의 힘
강력한 힘 -
양심은 침착하다
진실은 살아있다!

불의가 있는 힘
어울리지 않는다
비진리의 피해자
호출되지 않음 -

러스는 움직이지 않는다
루스'는 죽었다!
그리고 그 안에 불을 붙였다
숨겨진 스파크

우리는 일어났습니다-nebuzheny,
나왔다 - 초대받지 않은,
곡물에 따라 생활
산이 적용되었습니다!

쥐가 난다 -
셀 수 없는,
힘은 그녀에게 영향을 미칠 것입니다
무적!

당신은 가난하다
너는 풍족하다
당신은 맞았다
당신은 전능하다
마더 루스'!

“좋은 노래를 얻었다! -Grisha가 점프하면서 말했습니다. -
그것의 위대한 진실은 뜨겁게 영향을 받았습니다!
Vakhlachkov 나는 그것을 노래하는 법을 배울 것입니다-그들 전부는 아닙니다
당신의 "Hungry"를 부르세요... 도와주세요, 오 하느님, 저들을!
게임과 달리기에서 뺨이 타 오르고,
그래서 좋은 노래로 그들은 정신을 차립니다.
가난한 자, 억압받는 자…” 엄숙하게 읽은 후
새 노래 형제 (형제 말 : "신성!"),
그리샤는 자려고 했다. 잤다, 안 잤다
이전 곡보다 더 아름다운 곡은 반몽으로 작곡되었습니다.
우리 방랑자들이 고향 지붕 아래에 있겠습니까?
그리샤에게 무슨 일이 일어났는지 알 수만 있다면.
그는 가슴에 엄청난 힘을 들었고,
은혜로운 소리가 그의 귀를 즐겁게 하였고,
고귀한 찬송가의 빛나는 소리 -
국민 행복의 화신을 노래했다! ..

전국을 여행하는 동안 일곱 남자는 많은 사람들을 만난다. 다른 운명. 일부는 자신에 대해 이야기하고, 워커는 만나는 사람들이 공유한 이야기를 통해 다른 사람에 대해 배웁니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시에서 Jacob의 이미지와 특성은 "모범적 인 농노에 대한 Jacob the Faithful"이라는 별도의 부분에 나타납니다. 줄거리는 실생활, 논란, 독자와 청취자의 다양한 결론을 유발합니다. 저자는 모든 사람에게 이야기를 평가하고 자신의 의견에 대해 생각할 기회를 제공합니다.

야곱 이야기의 기원

N. A. Nekrasov는 농노 자의성에 대한 데이터를 찾고있었습니다. 그는 역사적 문서를 연구하고 전달하고시의 자료를 수집했습니다. 변호사 A.F. Koni는 그에게 잔학 행위를 저질렀고 농노를 조롱했으며 잔인한 코치의 도움을받은 지주의 이야기를 들려주었습니다. 두 사람 중 누가 더 무자비했는지 말하기는 어렵다. 코치의 이름은 Malyuta Skuratov였습니다. 둘 다 진짜 사람부정적이고 불쾌한. 천재 시인자신의 방식으로 역사에 접근했습니다. 그는 사람의 심리를 어떻게 바꿀 수 있는지 보여주었습니다. 농노. 그의 운명은 매우 다르게 끝날 수 있었지만 노예 제도는 야곱을 죽음으로 이끌었습니다. 시의 영웅들과 함께 Yakov와 Savely (사악한 독일인을 산 채로 묻음), Yakov와 농민 (진실을 찾으러 갔다), Yakov와 반항적 인 농민과 같은 유사점을 그리는 것은 쉽습니다. Nekrasov의 지주는 잔인하지만 농노는 친절합니다. 품질은 사람을 행복하게 만드는 데 도움이 되지 않지만 의지가 약하고 나약하게 만듭니다.

폴리바노프

지주는 잔인하고 탐욕 스럽습니다. 시인은 그에 대해 드물게 말하지만 독자는 Polivanov의 이미지를 이해합니다. 마을은 뇌물에서 돈으로 지주가 인수했습니다. 저자는 습관적으로 명명하고 싶지 않습니다. 이것은 "마을"입니다. 이름이없는 부동산에서 굴욕적인 무언가가 느껴집니다. 주인은 관리를 위해 그에게 주어진 농민들에게만 잔인하지 않습니다. 그는 자신의 방식으로 가까운 사람들을 대합니다. 그는 딸과 결혼하고 남편을 채찍질하고 생계없이 "알몸"으로 몰아 냈습니다. 다리의 폴리바노프병은 변하지 않습니다. 그는 여전히 일어나 괴롭힘을 계속하기를 희망합니다. 지주는 신부를 얻을 수 있기를 바라며 그 남자를 군인들에게 보냅니다.

충실한 농노 제이콥

충실한 종에 대한 토지 소유자의 태도를 보여줄 때 시인의 말에는 특별한 냉소가 들립니다. Polivanov는 Yakov를 모욕하는 것을 좋아합니다. 그는 발뒤꿈치로 남자의 이빨을 때렸습니다. 재미를 위해 천천히, 아무렇지도 않게 칩니다. 같지 않은 실제 캐릭터- 충실한 하인 Malyuta Skuratova는 친절하고 동정심이 많습니다. 그는 주인을 섬기고 자신이 사람이라는 사실을 잊은 개에 비유할 수 있습니다. 그들의 운명에 대한 작가의 말은 모욕적으로 들립니다. 무거운 처벌. 주의 깊은 독자는 외로운 사람이 영혼의 잔인함에 어떻게 집착하게 되는지를 봅니다. Jacob은 주인뿐만 아니라 조카 Grisha를 사랑합니다. 그를 더 대담하게 만드는 것은 사랑입니다. 그는 Polivanov에게 자신의 사람을 요청하기로 결정했지만 발 차기와 유사한 잔인한 거절, 조롱 및 또 다른 조롱을받습니다. 농노는 복수하기로 결정합니다. 그러나 그것은 무엇일 수 있습니까? 야곱은 평생 동안 사랑하는 사람들에게 행동을 취할 능력이 없습니다. 그는 자신에게 불리하게 행동하기로 결정합니다. Yakov는 지주 앞에서 목을 매었습니다.

스페셜 라이엇

야곱의 죽음의 장면은 많은 논란을 불러일으킨다. Rus의 자살은 큰 죄이지만 교수대와 마찬가지로 농민에 대한 정죄감은 없습니다. 저자는 농노의 죽음에 대한 문구를 드물게 발음합니다. 그러나 Polivanov가 경험한 공포의 그림은 생생하고 감정적입니다.

"악마의 계곡";

"슈라우드에 싸여";

"당신은 그것을 볼 수 없습니다."

올빼미는 지주 위로 날아가 날개를 치고 그에게 다가가려고합니다. 까마귀가 날아가고 있습니다. 어둠 속에서 누군가의 눈이 빛납니다. 양심이 깨어나 순교자는 자신의 죄를 깨닫지만 너무 늦었습니다. 아마도 Nekrasov는 Polivanov가 그가 누구를 잃고 불쾌하게했는지 이해할 수 있도록 그를 살아있게 할 것입니다. 방랑자와 평범한 역사 청취자는 폭동 집행에 대해 다른 방식으로 반응합니다. 많은 사람들이 야곱을 불쌍히 여깁니다. 누군가 주인에게 공감합니다. 다른 사람들은 주인을 불쌍히 여길 가치가 없으며 기억이 짧고 다른 농노가 나타나고 모든 것이 다시 시작될 것임을 이해합니다.

쾌활한

“감옥을 먹어라, 야샤!
우유가 없다!"
- 우리 소는 어디 있지? -
“저리가, 나의 빛!
자손을 위한 주인
나는 그녀를 집으로 데려갔다."
사람 사는게 좋다
세인트 인 루스'!
- 우리 닭은 어딨어? -
소녀들이 소리를 지르고 있습니다.
"소리치지마, 멍청아!
Zemsky 법원이 그들을 먹었습니다.
나는 다른 공급을했다
예, 그는 머물겠다고 약속했습니다 ... "
사람 사는게 좋다
세인트 인 루스'!
내 허리가 부러졌어
그리고 사워도우는 기다리지 않습니다!
바바 카테리나
기억 - 포효:
1년 넘게 마당에서
딸 ... 안돼!
사람 사는게 좋다
세인트 인 루스'!
아이들에게서 조금
보세요, 자녀가 없습니다.
왕은 소년들을 데려갈 것이다
Barin - 딸들!
한 괴물
가족과 함께 생활합니다.
사람 사는게 좋다
세인트 인 루스'!

배고픈

남자가 서있다
흔들리는
남자가 걷고 있다
숨 쉬지 마!
껍질에서
부풀어 오른,
그리운 문제
탈진한.
어두운 얼굴
유리
보이지 않는
취한 상태에서.
간다 - 퍼프,
걷고 잔다
거기 갔다
호밀이 우는 곳
아이돌이 된 계기
스트립에서
노래할 가치가 있는
음성 없음:
"일어나, 일어나,
어머니 라이!
나는 당신의 농부입니다
판크라투슈카!
난 깔개를 먹을거야
산 산,
치즈 케이크 먹기
큰 테이블과 함께!
혼자 다 먹어
나는 나 자신을 관리합니다.
엄마든 아들이든
물어보십시오-주지 않을 것입니다!

"Sovremennik" 및 "스캔 잡지는 어디에서 얻을 수 있습니까? 국내 노트"19 세기?"오래된 신문 "사이트가있는 것으로 알고 있지만 "오래된 잡지"가 있습니까?