Japonijos istorija. Retos šokiruojančios Antrojo pasaulinio karo nuotraukos

Japonijos žiaurumai – 21+

Jūsų dėmesiui pristatau nuotraukas, kurias Antrojo pasaulinio karo metais darė japonų kariai. Tik greitų ir griežtų priemonių dėka Raudonajai armijai pavyko labai skausmingai išplėšti Japonijos kariuomenę Chasano ežere ir Khalkhin Gol upėje, kur japonai nusprendė išbandyti mūsų jėgas.

Tik dėl rimto pralaimėjimo jie užkišo ausis ir atidėjo invaziją į SSRS iki to momento, kai vokiečiai užėmė Maskvą. Tik taifūno operacijos nesėkmė neleido mūsų brangiems draugams japonams surengti antrojo SSRS fronto.

Raudonosios armijos trofėjai

Visi kažkaip pamiršo apie vokiečių ir jų lakūnų žiaurumus mūsų teritorijoje. Deja.

Tipiškas pavyzdys:

Japoniškų nuotraukų pavyzdžiu noriu parodyti, koks tai buvo džiaugsmas – imperatoriškoji Japonijos armija. Tai buvo galinga ir gerai aprūpinta jėga. Ir jo kompozicija buvo gerai paruošta, išgręžta, fanatiškai atsidavusi idėjai dominuoti savo šalyje prieš visas kitas beždžiones. Tai buvo geltonaodžiai arijai, o tai nenoriai pripažino kiti aukštesnio amžiaus žmonės iš Trečiojo Reicho ilgasnukėmis ir apvaliaakėmis. Kartu jiems buvo lemta padalyti pasaulį mažiausio labui.

Nuotraukoje – japonų karininkas ir kareivis. Atkreipiu jūsų dėmesį į tai, kad visi kariuomenės karininkai be priekaištų turėjo kardus. Senieji samurajų klanai turi katanas, naujieji, be tradicijų – 1935 metų modelio armijos kardą. Be kardo – ne karininkas.

Apskritai japonų briaunuotų ginklų kultas buvo geriausias. Kaip karininkai didžiavosi savo kardais, taip kariai didžiavosi savo ilgais durtuvais ir kur įmanoma juos naudojo.

Nuotraukoje - praktikuojantis durtuvų kovą su kaliniais:

Tai buvo gera tradicija, todėl ji buvo taikoma visur.

(na, beje, taip atsitiko ir Europoje - narsieji lenkai lygiai taip pat praktikavo kardo kirtimo ir durtuvų techniką ant paimtų Raudonosios armijos karių)

Tačiau šaudyti buvo praktikuojama ir į kalinius. Mokymai apie Didžiosios Britanijos ginkluotųjų pajėgų pagrobtus sikhus:

Žinoma, pareigūnai puikavosi ir gebėjimu naudotis kardu. ypač lavinant gebėjimą griauti žmonių galvos vienu smūgiu. Aukščiausias prašmatnumas.

Nuotraukoje - mokymas kinų kalba:

Žinoma, Unter-Leshes turėjo žinoti savo vietą. Nuotraukoje - kinai sveikina naujus savo meistrus, kaip ir tikėtasi:

Jei jie parodys nepagarbą – Japonijoje samurajus gali nuskelti galvą nuo bet kurio paprasto žmogaus, kuris, kaip samurajui atrodė, su juo pasisveikino nepagarbiai. Kinijoje buvo dar blogiau.

Tačiau nuo samurajų neatsiliko ir žemo rango kariai. Nuotraukoje - kareiviai žavisi kinų valstiečio, plakamo durtuvais, kankinimu:

Žinoma, jie nukapojo galvas ir dėl treniruotės, ir dėl pramogos:

O asmenukėms:

Nes tai gražu ir drąsu:

Japonijos kariuomenė ypač išsivystė po Kinijos sostinės – Nankino miesto – šturmo. Čia siela išskleidė akordeoną. Na, japoniška prasme turbūt geriau sakyti kaip vyšnių žiedų gerbėjas. Praėjus trims mėnesiams po šturmo, japonai paskerdė, sušaudė, sudegino ir įvairiais būdais daugiau nei 300 tūkst. Na, ne žmogus, jų nuomone, o kinai.

Be atrankos – moterys, vaikai ar vyrai.

Na, tiesa, buvo įprasta vyrus pirmiausiai nupjauti, tik tuo atveju, kad netrukdytų.

O moterys – po. Su smurtu ir pramogomis.

Na, vaikai, žinoma.

Pareigūnai net pradėjo konkursą – kas per dieną daugiau galvų nukirs. Grynai kaip Gimli ir Legolasas – kas pripildys daugiau orkų. Tokijo Nichi Nichi Shimbun, vėliau pervadintas Mainichi Shimbun. 1937 m. gruodžio 13 d. pirmajame laikraščio puslapyje pasirodė leitenantų Mukų ir Nodos nuotrauka, pavadinta „Konkursas, kuris pirmas kardais nukirs galvas 100 kinų, baigėsi: Mukai jau surinko 106 taškus, ir Noda – 105“. Vienas taškas „laimės lenktynėse“ reiškė vieną auką. Tačiau galime pasakyti, kad šiems kinams pasisekė.

Kaip minima tų įvykių liudininko, vietos nacių partijos lyderio Johno Rabe dienoraštyje, „Japonijos kariuomenė persekiojo kinus visame mieste ir badė juos durtuvais ar kardais“. Tačiau, pasak Japonijos imperatoriškosios armijos veterano, dalyvavusio įvykiuose Nandzinge, Hajime Kondo, japonai „manė, kad kinui mirti nuo kardo yra per kilnu, todėl dažnai juos užmušdavo akmenimis. iki mirties."

Japonijos kariai pradėjo vykdyti populiarią „trijų švarų“ politiką: „sudegink švariai“, „nužudyk visus švarius“, „apsiplėšk švariai“.

Daugiau asmenukių. Kariai bandė dokumentuoti savo drąsą. Na, o dėl draudimų negaliu skelbti įmantresnių pramogų nuotraukų, pavyzdžiui, į išprievartautai kinietę įkimšti kolos. Nes jis minkštesnis. Japonas parodo, kokią merginą turi.

Daugiau asmenukių

Vienas iš drąsių atletų su grobiu ^

Ir tai tik kažkokio pašaliečių rezultatai ^

Tada kinai negalėjo ilgai palaidoti visų lavonų.

Byla buvo ilga. Žuvusiųjų daug, bet nėra kam palaidoti. Visi yra girdėję apie Tamerlaną su kaukolių piramidėmis. Na, o japonai neatsilieka.

Baltasis taip pat gavo. Japonai su kaliniais nesikalbėjo.

Jiems pasisekė - jie išgyveno:

Tačiau šis australas ne:

Tad jei drąsūs japonai kirstų mūsų sieną, būtų galima įsivaizduoti, kad jie bus verti vokiečių kovos draugai. Nuotraukoje - vokiečių Einsatzkommando darbo rezultatas.

Nes – tik pažiūrėk į nuotrauką

Asmenys, sulaukę 14 metų, baudžiamojon atsakomybėn traukiami, jeigu jie nužudė, padarė sunkų kūno sužalojimą, išžagino, plėšė, platino narkotines medžiagas, padegė, susprogdino, nunuodijo ar kitus nusikaltimus, šiurkščiai pažeidžiančius viešąją tvarką. Bendrininkavimas darant nusikaltimą – tai bendras dviejų ar daugiau asmenų tyčinis dalyvavimas darant nusikaltimą.

Mirties bausmė, kaip bausmės priemonė, Kinijoje buvo naudojama už juokingus ir vertus poelgius.

IN Senovės Kinija Be įprastų to priežasčių, egzistavo įstatymas, kuris grėsė mirties bausme tiems, kurie kėsinasi į šafrano dažų naudojimą, jie dažydavo karališkus drabužius. Dėvėti drabužius ar papuošalus su drakono figūromis.Istorinės tiesos iškraipymui.

Vėliau jis buvo naudojamas prieš galvijų vagis, cigarečių kontrabandininkus, sutenerius, parduodančius pornografiją ir ją demonstruojančius – pastarasis yra pagrįstas.

I tūkstantmetyje prieš mūsų erą kiekvienas teisėjas sugalvojo savo keršto priemones nusikaltėliams ir kaliniams. Dažniausios buvo: pėdos pjovimas (pirma nupjovė vieną pėdą, antrą kartą recidyvistas pagavo kitą), kelių girnelių pašalinimas, nosies nupjovimas, ausų nupjovimas, firminis ženklinimas.

Nusikaltėliai buvo deginami ant laužo, vežimais suplėšomi į dvi ar keturias dalis, laužomi šonkauliai, virinami katiluose, nukryžiuojami (dažnai tiesiog pastatydavo ant kelių ir surišdavo rankas ir palikdavo saulėje) .

Ypač populiarus buvo palaidotas gyvas žemėje. Neretai tokiu būdu buvo susidorojama su kaliniais, archeologai dažnai aptinka būdingus gyvų palaidotų žmonių palaidojimus (atvirtomis burnomis, susikūprinusios pozos, kartais dešimt žmonių viename kape).

Kastracija buvo plačiai taikoma, nemaža dalis nubaustų tiesiog mirė netrukus po operacijos apsinuodiję krauju.

Senovės Kinija buvo karalystė to, kas kinų kalba vadinama „jou xing“ – „save žalojančiomis bausmėmis“: kirviai ir kirviai, peiliai ir pjūklai galūnėms pjauti, kaltai ir grąžtai kelio girnoms, lazdoms, botagams, adatoms nuimti.

Hanų dinastijos epochoje (II a. pr. Kr. – II a. po Kr.) atsirado mušimas bambukinėmis lazdomis ar siuntimas į sunkų darbą.

VII amžiuje mūsų eros laikais, valdant Tangų dinastijai, buvo parengti Kinijos teisės aktai, kurie su nedideliais pakeitimais galiojo iki XX amžiaus pradžios.

Siekdami sugriežtinti bausmę, teisėjai sugalvojo egzekuciją, kuri vadinosi „atlikti penkių rūšių bausmes“. Tuo pačiu metu nusikaltėlis turėjo būti apkaltintas, nupjauti rankas ar kojas, mirtinai sumuštas lazdomis, o galvą padėti į turgų, kad visi matytų.

Už ypač sunkius nusikaltimus turėjo būti įvykdyta mirties bausmė ne tik kaltiesiems, bet ir iškirsta visa jo šeima – tėvas, motina, žmona, sugulovės, broliai su žmonomis, seserys su vyrais, vaikai.

Kalėjimuose nuteistųjų nelaikė – tai buvo per brangu. Kalėjimas buvo gana trapus pastatas be specialios apsaugos, todėl atsargos buvo pagrindinis būdas apsisaugoti nuo pabėgimų.

Labiausiai paplitęs bloko tipas yra „kanga“ (arba „jia“). Jis buvo naudojamas labai plačiai: į šį kaklo bloką buvo prirakinti keli kaliniai.

Čingų dinastijos (1644–1911) imperatorių epochoje blokai buvo stačiakampė lenta, kurios matmenys buvo metras metras, su apvalia išpjova kaklui centre. Ši lenta susidėjo iš dviejų slankiojančių dalių ir, įkišus į ją nusikaltėlio kaklą, buvo uždaryta spyna, sveriančia apie 10-15 kg.
Be kaklo, taip pat buvo naudojami rankų blokai, taip pat metaliniai antrankiai.

Jei nusikaltėlis kada nors bandė pabėgti arba turėjo tikslą jį kankinti, jis ilgam laikui kaklo bloku prirakindavo jį prie lentų, kartais palikdavo įpjovimų, kad jį kankintų žiurkės, blakės ir utėlės.

Nuo Tangų dinastijos laikų įstatymai pripažino tris leistinų kankinimų tipus:
1) Mušimas pagaliukais. Tardomasis buvo paguldytas ant žemės arba surištas stovint, pradėtas lazdomis daužyti į sėdmenis ir šlaunis, kartais į kulnus. Lazdelių dydis ir svoris buvo nustatyti pagal instrukcijas ir in skirtingų epochų buvo kitoks.

2) Antgalis rankų ir kojų kaulams - kažkas panašaus į kinišką pirštų gaudyklę, virvelėmis sujungtos lazdos, tarp kurių buvo įkišti kaltinamojo pirštai. Budelis suspaudė lazdas, sulaužydamas pirštų falangas, taip pat kojomis.

3) Vandens kankinimas, smegenų plovimas. Nuo europietiškų kankinimų jis skyrėsi tuo, kad į nosį buvo pilamas vanduo, prieš kankinimą žmogus buvo pakabintas už kojų, kad sutinti smegenis.

Kartais naudodavo stelažą, kankindavo ugnimi, įkaitusia geležimi, priversdavo nuryti adatas, ištraukdavo nagus. Jie pakabino juos už rankų ir traukė visų sąnarių sausgysles.

Egzekucijos:

1) Galvos nukirtimas - jo buvo bijoma labiau nei pasmaugimo, nors tai buvo neskausmingiausia. Kinai tikėjo, kad pomirtiniame gyvenime jie atrodys taip, lyg sutiktų mirtį. Nukentėjusysis buvo aprengtas iki juosmens ir paguldytas ant kelių, surištomis rankomis už nugaros. Po to budelis smogė plačiu kardu.

2) Pasmaugimas.Tai buvo padaryta dviem būdais:

A) Nusikaltėlis buvo pririštas prie stulpo, jam ant kaklo buvo apvyniota virvė, kurios galai buvo budelių rankose. Jie lėtai suka virvę specialiomis lazdelėmis, pamažu smaugdami nuteistąjį. Smaugimas galėjo trukti labai ilgai, nes budeliai kartais atlaisvindavo virvę ir leisdavo vos nepasmaugtai aukai kelis kartus traukuliai įkvėpti, o paskui vėl užverždavo kilpą.

B) „narvelis“ arba „stovinčios pagalvėlės“ („Li-jia“) - šios egzekucijos prietaisas yra kaklo blokas, kuris buvo pritvirtintas ant bambuko arba medinių stulpų, įaustų į narvą, maždaug dviejų metrų aukštyje. Nuteistasis buvo patalpintas į narvą, o po kojomis padėtos plytos ar plytelės, kad vėliau jas būtų galima pamažu išimti. Budelis nuėmė plytas, o vyras pakabino kaklą suspaustas bloku, kuris pradėjo jį smaugti, tai galėjo tęstis mėnesius, kol buvo pašalintos visos atramos.

3) Pjovimas per pusę. Norėdami tai padaryti, nusikaltėlio kūnas buvo tvirtai suspaustas į atvirą karstą, kuris vėliau buvo padėtas vertikaliai aukštyn kojomis. Po to jie pjovė iš viršaus į apačią ilgu dvirankiu pjūklu. Pjūklas pateko į tarpkojį ir lėtai judėjo žemyn, suplėšydamas raumenis ir vidurius, sutraiškydamas kaulus. Dažniau nuotraukose matosi horizontalus pjovimas.

4) Ling Chi凌遲 - „mirtis tūkstančiu gabalų“ arba"jūrinės lydekos įgėlimai"- labiausiai baisi egzekucija ilgą laiką nupjaunant nuo aukos kūno smulkius gabalėlius. Tokia egzekucija buvo įvykdyta po didžiosios išdavystės ir paricidijos, buvo naudojama nuo viduramžių iki 1905 m., Čing dinastijos laikais.Lingchi, siekiant įbauginti, buvo vykdoma viešose vietose, kuriose susirinko daug žiūrovų. Kai kuriais atvejais nukentėjusysis buvo apsvaigintas opiumu, kad pailgintų kankinimus, taip ir nutikdavo, aukos net pradėdavo juoktis, nejausdamos nepakeliamo kankinimo, tačiau taip nutikdavo retai.

IN pradžios XIX amžiuje visoje šalyje kasmet šiai egzekucijai buvo nuteisti vidutiniškai 15-20 žmonių, senovėje – daugiau.

Nuteistasis, apsinuoginęs, buvo tvirtai pririštas prie medinio stulpo, budeliai paėmė peilius ir metalinius pjūklus. Tada nusikaltėliui jie pradėjo pjauti odos gabalus.

Teismas dažniausiai iš anksto nustatydavo, kiek nupjautų gabalų turi būti paimta iš nusikaltėlio, buvo nedaug, bet pasitaikydavo daug:

1,2 - nupjaukite kairįjį ir dešinįjį antakius;

3.4 - supjaustykite mėsą iš kairiojo ir dešiniojo sėdmenų,

5.6 – nupjauti kairieji ir dešinieji speneliai bei mėsa nuo krūtinės – buvo naudojamas dažniausiai.

7.8 - nuplėškite mėsą ant rankų ir galiausiai nupjaukite rankas;

8,9 - tada nupjaukite rankas iki alkūnės;

11.12 - pėdos;

13.14 - nuplėškite gabalus nuo kojos iki kelio ir tada nupjaukite;

15 - skrandis su plyšimu iš žarnyno;

16 - kaklas su gerkle perpjauta gale;

17.18 - ištraukimas iš rankų į pečius;

19.20 - nuo pėdų iki kirkšnies.

Mirtis, kaip taisyklė, ištiko egzekucijos viduryje.

Čing epochoje buvo naudojami 36, 72, 120 ir 1000 ar net daugiau nuplėštų mėsos gabalėlių.
Šiuo atveju šauksmai aukos kūną uždengė plonu tinkleliu. Tinklelis buvo užtrauktas tvirčiau, o budelio padėjėjas žnyplėmis pagriebė nedidelį gabalėlį, kuris kyšojo į kamerą ir ištraukė. Po to kitas budelis aštriu peiliu nupjovė.

Kaip gailestingumas mirusiam nusikaltėliui kartais būdavo vykdoma mirties bausmė.

Apie kinų savižudybę:

Į neviltį varomas vyras, norėdamas atkeršyti už jam padarytą įžeidimą ar įžeidimą, nusižudė nusikaltėlio namuose ar prie jo.

Savižudybė iš keršto dažnai buvo siejama su prietarais, kad žmogus po mirties, pavirtęs dvasia / demonu, galėjo lengviau atkeršyti priešui nei per gyvenimą, šiuo atveju pirmenybę teikė nuodams, badui ar uždusimui.

Savižudžio siela negalėjo pakilti į dangų ir amžinai liko nusikaltėlio namuose, užtraukdama kaltąjį prakeikimą.

HRūmų nariai jau žino, kad daugelis atvirukai ir kalinių laiškai Tolimieji Rytai. Beveik visų šių laiškų autoriai teigia, kad su jais elgiamasi gerai ir kad jų sveikata yra gera. Sprendžiant iš to, ką žinome apie kalinių padėtį tam tikrose Tolimųjų Rytų vietovėse, galima tvirtai teigti, kad bent dalis šių laiškų buvo parašyti vadovaujantis Japonijos valdžios diktavimu.

Deja, turiu informuoti rūmus, kad Jo Didenybės vyriausybės gauta informacija neabejotinai rodo didžiąją daugumą japonų rankose esančių kalinių, kad tikroji padėtis yra visiškai kitokia.

Rūmai jau žino, kad maždaug 80–90 procentų Japonijos internuotų civilių ir karinio personalo yra pietiniame regione, apimančiame Filipinų salas, Nyderlandų Vakarų Indiją, Borneo, Malają, Birmą, Siamą ir Indo-Kiniją. Japonijos vyriausybė vis dar neleidžia neutralių šalių atstovams lankytis belaisvių stovyklose.

Iš japonų negalėjome gauti jokios informacijos nei apie kalinių skaičių įvairiose vietovėse, nei apie jų pavardes.

Jo Didenybės vyriausybė gavo informaciją apie karo belaisvių kalinimo ir darbo sąlygas kai kuriose vietovės dalyse. Ši informacija buvo tokio niūraus pobūdžio, kad galėjo sunerimti kalinių artimuosius ir japonų rankose internuotus civilius.

Vyriausybė laikė savo pareiga patikrinti gautos informacijos teisingumą prieš ją paviešindama.

Tūkstančiai mirčių

Dabar esame įsitikinę gautos informacijos patikimumu. Mano liūdna pareiga pranešti Parlamentui, kad dabar Siame yra daug tūkstančių kalinių, kilę iš Britų Sandraugos ir ypač iš Indijos.

Japonijos kariuomenė verčia juos gyventi atogrąžų džiunglėse be pakankamai geros pastogės, be drabužių, maisto ir medicininės priežiūros. Kaliniai yra priversti dirbti tiesiant geležinkelį ir tiesiant kelius džiunglėse.

Pagal mūsų gautą informaciją, kalinių sveikata sparčiai blogėja. Daugelis jų sunkiai serga. Jau mirė keli tūkstančiai kalinių. Prie to galiu pridurti, kad japonai mums pranešė apie kiek daugiau nei šimto kalinių mirtį. Kalinių tiesiami keliai eina į Birmą. Sąlygos, apie kurias kalbėjau, vyrauja per visą statybą.

Štai ką vienas iš liudininkų sako apie belaisvių stovyklą Siame:

„Mačiau daug kalinių, bet jie atrodė šiek tiek panašūs į žmones: oda ir kaulai. Kaliniai buvo pusnuogiai, neskusti, ilgi, ataugę plaukai, susipynę į šukes.

Tas pats liudytojas teigė, kad kaliniai neturėjo nei kepurių, nei batų. Norėčiau priminti rūmams, kad tai vyksta atogrąžų klimato vietovėje, beveik apleistoje vietovėje, kur negalima gauti nei medicininės, nei kitos pagalbos iš gyventojų.

Turime informacijos apie kalinių padėtį kitoje šio didžiulio pietinio regiono dalyje. Informacija iš Java rodo, kad antisanitarinėmis sąlygomis stovyklose laikomi kaliniai nėra apsaugoti nuo maliarijos. Maisto ir drabužių neužtenka. Dėl to pablogėja kalinių sveikata, kuriems tik kartais pavyksta kažkuo papildyti savo racioną.

Informacija, gauta iš šiaurinio regiono, byloja apie visišką daugumos kalinių, atvykstančių iš Javos, išsekimą.

Kalbant apie kalinimo sąlygas kitose pietinio regiono vietose, aš neturiu informacijos, kurią galėčiau pateikti Rūmams.

Prieš išvykdamas iš pietų regiono turiu paminėti vieną išimtį. Mūsų turima informacija rodo, kad sąlygos civilių internuotų stovyklose yra daug geresnės, bent jau pakenčiamos.

grubios patyčios

Japonijos vyriausybės atsisakymas suteikti neutraliems stebėtojams leidimą tikrinti stovyklas pietinėje srityje negali būti pateisinamas įtikinamais pretekstais, nes Japonijos vyriausybė leido neutraliems asmenims apžiūrėti stovyklas šiaurinėje srityje, kurią sudaro Honkongas, Formosa, Šanchajus, Korėja ir Japonija. Tačiau manome, kad šis tyrimas nebuvo pakankamai susijęs didelis skaičius stovyklos.

Jo Didenybės vyriausybė turi pagrindo manyti, kad kalinių sąlygos šioje vietovėje apskritai yra pakenčiamos, nors karo ministras ne kartą pabrėžė, kad dalinamo maisto neužtenka ilgam sveikatai palaikyti. Tačiau norėčiau pridurti, kad sąlygos Honkonge blogėja.

Jei kalinių patirti išbandymai apsiribotų tik tuo, apie ką jau pasakojau, tai būtų pakankamai blogai. Bet, deja, blogiausia dar laukia.

Turime vis daugiau šiurkščių prievartavimų ir žiaurumų, įvykdytų prieš asmenis ir grupes. Nenorėčiau apkrauti rūmų detali istorija apie žiaurumus. Bet kad galėčiau apie juos įsivaizduoti, deja, turiu pateikti keletą tipiškų pavyzdžių.

Pirmiausia paminėsiu du žiauraus elgesio su civiliais atvejus. Šanchajaus savivaldybės policijos pareigūną kartu su 300 kitų sąjungininkų šalių subjektų japonai išsiuntė į vadinamųjų „politiškai nepatikimų“ stovyklą, esančią Haifun kelyje Šanchajuje.

Šis pareigūnas sukėlė Japonijos žandarmerijos nemalonę prieš save ir buvo perkeltas į kitoje miesto dalyje esančią stotį. Iš ten grįžo sutrikęs. Gilios žaizdos ant rankų ir kojų, paliktos virvių, pūliavo. Jis numetė apie 20 kilogramų svorio. Praėjus dienai ar dviem po paleidimo, pareigūnas mirė.

Trijų kalinių egzekucija

Antrasis atvejis įvyko Filipinų salose. 1942 m. sausio 11 d. trys britai pabėgo iš civilių internuotųjų stovyklos Santo Tomas mieste (Manila).

Jie buvo sugauti ir nuplakti.

Sausio 14 dieną karo teismas juos nuteisė mirties bausme, nepaisant to, kad tarptautinė konvencija šiuo atveju numato tik drausminės nuobaudos skyrimą. Kaliniai buvo šaudomi iš automatinių ginklų. Jie mirė iš agonijos, nes pirmosios žaizdos nebuvo mirtinos.

Dabar kreipiuosi į žiauraus elgesio su kariais atvejus. Japonai, Birmoje sugavę indų kareivių grupę, surišo jiems rankas už nugarų ir pastatė ant kelio. Tada japonai ėmė kalinius vieną po kito badyti durtuvais. Matyt, kiekvienam buvo padarytos po tris žaizdas.

Kažkokio stebuklo dėka vienam iš kareivių pavyko pabėgti ir patekti į mūsų kariuomenę. Iš jo sužinojome apie šį kankinimą.

Kitu atveju mums žinomo pulko britų karininkas, paimtas į nelaisvę Birmoje, buvo kankinamas. Jie sumušė jam kardu į veidą, tada pririšo prie stulpo ir užrišo virve ant kaklo. Kad neuždustų, jis visą laiką turėjo ištiesti ranką. Tada pareigūnas patyrė naujų kankinimų.

Jo laimei, tuo metu sąjungininkų armijos kariai pradėjo puolimą, japonai pabėgo, o karininką išgelbėjo britų tanklaiviai.

Teroro laivas

Trečioji byla susijusi su laivu Lisbon Maru, kuriuo japonai iš Honkongo gabeno 1800 britų karo belaisvių.

Laivas „Lisabona Maru“.

Viename triume du kaliniai mirė ten, kur gulėjo, o jų lavonų išnešti nebuvo bandoma.

1942 m. spalio 1 d. rytą Lisabonos Maru buvo torpeduotas sąjungininkų povandeninio laivo. Japonijos karininkai, kariai ir jūreiviai paliko kalinius užrakintus triumuose ir paliko laivą, nors jis nuskendo tik praėjus dienai po torpedos.

Laive buvo keli gelbėjimo diržai ir kiti gelbėjimo įrankiai. Tik daliai kalinių pavyko ištrūkti iš triumų ir japonų karių ugnimi išplaukti į krantą. Likusieji (mažiausiai 800 žmonių) mirė.

Sakoma, kad pakanka, kad suprastų mūsų priešo – japonų – barbarišką prigimtį. Jie pažeidė ne tik principus Tarptautinė teisė bet ir visas padoraus ir civilizuoto elgesio normas.

Jo Didenybės vyriausybė daug kartų per Šveicarijos vyriausybę teikė ryžtingiausius pareiškimus Japonijos vyriausybei.

Atsakymai, kuriuos gavome, yra išsisukinėję arba ciniški, arba tiesiog nepatenkinami.

Turėjome teisę tikėtis, kad Japonijos vyriausybė, sužinojusi apie šiuos faktus, imsis priemonių pagerinti kalinių sąlygas. Japonai pakankamai gerai žino, kad civilizuota valdžia yra įpareigota saugoti kalinių, paimtų į savo armiją, gyvybę ir sveikatą. Jie tai parodė savo elgesiu su kaliniais per Rusijos ir Japonijos karą bei 1914–1918 m. karą.

Tegul Japonijos vyriausybė mano, kad Japonijos karinės valdžios elgesys dabartiniame kare nebus pamirštas.

Labai apgailestauju, kad turėjau padaryti šį pareiškimą Bendruomenių Rūmuose. Tačiau pasitarę su tais sąjungininkais, kurie vienodaiŠių neapsakomų žiaurumų aukos, Jo Didenybės vyriausybė jautė savo pareigą paviešinti faktus.

5 (100%) 1 balsas

Japonija nepritarė Ženevos konvencijai dėl elgesio su karo belaisviais, o žiaurūs kalėjimo prižiūrėtojai galėjo su kaliniais daryti bet ką: juos badyti, kankinti ir tyčiotis, paversdami žmones išsekusiais lavonais.

Kai po Japonijos kapituliacijos 1945 m. rugsėjį sąjungininkų pajėgos ėmė išlaisvinti karo belaisvius iš Japonijos koncentracijos stovyklų, jų akyse išvydo baisus vaizdas.

Japonai, nepritarę Ženevos konvencijai dėl elgesio su karo belaisviais, tyčiojosi iš paimtų karių, paversdami juos gyvais, oda aptrauktais skeletais.

Išsekusius kalinius japonai nuolat kankino ir žemino.

Stovyklos gyventojai su siaubu tarė sargybinių, išgarsėjusių ypatingu sadizmu, vardus. Kai kurie iš jų vėliau buvo suimti ir įvykdyti mirties bausmė kaip karo nusikaltėliai.

Japonijos stovyklose kaliniai buvo maitinami itin prastai, jie nuolat badavo, dauguma išgyvenusiųjų iki išlaisvinimo buvo labai išsekę.

Dešimtys tūkstančių badaujančių karo belaisvių buvo nuolat skriaudžiami ir kankinami. Nuotraukoje pavaizduoti kankinimo įtaisai, kuriuos vienoje iš karo belaisvių stovyklų rado stovyklą išlaisvinę sąjungininkų kariai.

Kankinimų buvo daug ir jie buvo išradingi. Pavyzdžiui, „kankinimas vandeniu“ buvo labai populiarus: sargybiniai iš pradžių per žarną įpylė didelį vandens kiekį į kalinio skrandį, o po to užšoko ant jo išsipūtusio pilvo.

Kai kurie sargybiniai ypač garsėjo savo sadizmu. Nuotraukoje pavaizduotas leitenantas Usuki, tarp kalinių žinomas kaip „Juodasis princas“.

Jis buvo prižiūrėtojas tiesiant geležinkelį, kurį karo belaisviai vadino „mirties keliu“. Usuki mušė žmones už menkiausią įžeidimą ar net be jokios kaltės. Ir kai vienas iš kalinių nusprendė pabėgti, Usuki asmeniškai nupjovė jam galvą kitų kalinių akivaizdoje.

Kitas brutalus prižiūrėtojas – korėjietis, pravarde „Mad Half-Blood“ – taip pat išgarsėjo žiauriais sumušimais.

Jis tiesiogine prasme mirtinai sumušė žmones. Vėliau jis buvo suimtas ir įvykdytas kaip karo nusikaltėlis.

Labai daugeliui britų karo belaisvių buvo amputuotos kojos – tiek dėl žiauraus kankinimo, tiek dėl daugybės uždegimų, kuriuos galėjo sukelti bet kokia žaizda drėgname šiltame klimate, tiek dėl tinkamos medicininės priežiūros nebuvimo. uždegimas greitai išsivystė į gangreną.

Paveikslėlyje pavaizduota didelė grupė amputuotų kalinių, išleistų iš stovyklos.

Daugelis kalinių iki paleidimo tiesiogine prasme virto gyvais skeletais ir nebegalėjo atsistoti patys.

Siaubą keliančias nuotraukas padarė sąjungininkų pajėgų karininkai, išlaisvinę mirties stovyklas: jos turėjo būti Japonijos karo nusikaltimų Antrojo pasaulinio karo metais įrodymas.

Per karą japonai paėmė į nelaisvę daugiau nei 140 000 sąjungininkų karių, tarp kurių buvo atstovai iš Australijos, Kanados, Naujosios Zelandijos, Australijos, Nyderlandų, Didžiosios Britanijos, Indijos ir JAV.

Kalinių darbą japonai panaudojo tiesdami greitkelį, geležinkeliai, aerodromai, darbams kasyklose ir gamyklose. Darbo sąlygos buvo nepakeliamos, o maisto kiekis minimalus.

Ypač baisia ​​šlove mėgavosi „mirties kelias“ – šiuolaikinės Birmos teritorijoje nutiesta geležinkelio linija.

Jo statyboje dalyvavo daugiau nei 60 000 sąjungininkų karo belaisvių, apie 12 000 jų mirė statybų metu nuo bado, ligų ir prievartos.

Japonijos prižiūrėtojai kaip įmanydami skriaudė kalinius.

Apie 36 000 karo belaisvių buvo pervežti į centrinę Japoniją, kur jie dirbo kasyklose, laivų statyklose ir amunicijos gamyklose.

Belaisviai atsidūrė stovykloje su drabužiais, kuriais juos paėmė japonų kariuomenė. Kitų daiktų jiems neduodavo: tik kartais kai kuriose stovyklose gaudavo darbo drabužius, kurie būdavo dėvimi tik darbo metu.

Likusį laiką kaliniai dėvėjo savo daiktus. Todėl iki išsivadavimo dauguma karo belaisvių liko tobulais skudurais.

japonų trileriai žiaurūs filmai

Prieš pradedant apžvelgti žiaurumo temą japonų kine, mano nuomone, verta atkreipti dėmesį į tai, kaip žiaurumas ir smurtas reiškėsi Japonijoje m. Tikras gyvenimas, ir ar galime sakyti, kad žiaurumas yra japonų charakterio dalis. Verta paminėti, kad žiaurumo pasireiškimą galime pastebėti skirtingais laikotarpiais Japonijos istorija- nuo senovės iki šiandien. Smurtas pasireiškė skirtingos sritys Japonijos gyvenimas.

Aukščiau aprašyti dalykai, tokie kaip samurajų elgesys, kankinimai, egzekucijos ir kitos smurto apraiškos, buvo dalis Kasdienybė Japonai ilgą laiką. Visa tai atsispindi kino mene, nes jame dažnai vaizduojamos visuomenės realijos.

Ryškus žiaurumo pasireiškimo pavyzdys yra samurajų elgesys. Samurajus galėjo nužudyti absoliučiai bet kurį žmogų, kuris, kaip samurajui atrodė, parodė jam nepagarbą ar padarė kokią nors klaidą savo veiksmuose. Buvo visiškai įprastų situacijų, kai samurajus nukapojo be jokios aiškios priežasties paprasti žmonės galvos. Jų barbariškas žiaurumas nebuvo nei smerkiamas, nei nubaustas. Karo metu samurajus griebėsi įvairių kankinimų, tyčiojosi ir žemino priešą. Moterų išžaginimas ir žudymas buvo laikomas absoliučiai įprasta praktika. Samurajams tai nebuvo kažkas per daug žiauraus ir amoralaus, tai buvo vienas iš būdų pažeminti priešą.

Taip pat puikus pavyzdysžiaurumo apraiškos gali būti Edo laikotarpio (1603–1868) kankinimai. Viduramžių Japonijoje kankinimas buvo įprastas kaip kalinio bausmė ar tardymas. Jie buvo gana paplitę tarp gyventojų ir japonai jų nesuvokė kaip žiaurumo apraiškos. Dažniausiai žmogus buvo kankinamas, kad iš jo prisipažintų padaręs nusikaltimą. Iki 1742 m. Japonijoje buvo per daug žiaurūs kankinimai, tokie kaip šnervių išplėšimas, pirštų kapojimas, galūnių panardinimas į verdantį aliejų. Bet 1742 metais buvo priimtas „Šimto straipsnių kodeksas“, panaikinęs tokias žiaurias priemones. Po to liko tik keturios kankinimo rūšys Prasol A.F. Iš Edo į Tokiją ir atgal. - M .: Astrel, 2012. - 333 .. Lengviausia buvo mušti lazdomis. Nukentėjusysis buvo nuluptas iki juosmens, paguldytas ant kelių ir pradėtas mušti per pečius ir nugarą. Šios procedūros metu kambaryje buvo gydytojas. Kalinys buvo kankinamas tol, kol jis pasakė tiesą arba prisipažino padaręs savo poelgį. S. 333...

Taip pat buvo naudojami spaudimo kankinimai. Ant nukentėjusiojo kelių buvo uždėtos akmens plokštės, kiekvienos plokštės svoris – 49 kilogramai. Aprašytas atvejis, kai kalinys atlaikė 10 plokščių spaudimą – manoma, kad tai yra didžiausias svoris, kurį kalinys galėjo atlaikyti Ten pat. S. 333...

Kankinimas surišant virve buvo laikomas trečiu žiauriausiu. Kaltinamasis buvo susuktas į „krevetės“ ​​padėtį ir taip paliktas apie 3-4 valandas.

Ir paskutinė kankinimo rūšis yra pakabinimas ant virvės. Ši technika buvo naudojama itin retai.Ten pat. 334 - 335 psl.

Taip pat norėčiau pasakyti keletą žodžių apie mirties bausmę. Buvo šeši pagrindiniai egzekucijos tipai, priklausantys nuo padaryto nusikaltimo sunkumo. Mirties bausmės rūšys:

nupjauti galvą, kai kūnas buvo perduotas artimiesiems;

galvos nukirtimas, kai kūnas nebuvo perduotas artimiesiems;

galvos nukirtimas ir viešas demonstravimas;

deginimas ant laužo;

egzekucija ant kryžiaus;

nupjauti galvą bambukiniu pjūklu ir viešas demonstravimas 5 Prasol A.F. Iš Edo į Tokiją ir atgal. - M.: Astrel, 2012. - 340 - 341. .

Reikia pažymėti, kad žiaurumas Japonų kankinimai Vasilijus Golovninas savo dienoraščiuose pažymėjo: „... Japonijos baudžiamajame įstatyme nurodoma, kad kaltinamojo neigimas yra baisiausias kankinimas, kokį barbarų laikais galėjo sugalvoti piktavališkumas...“ Golovninas V. M. Laivyno užrašai kapitonas Golovninas apie savo nuotykius nelaisvėje Japonijoje. M.: Zacharovas, 2004. Be Golovnino, japonų žiaurumą kaltųjų atžvilgiu pastebėjo ir amerikiečiai, dalyvavę prievartiniame Japonijos atidaryme XX amžiaus antroje pusėje.

1893 m. miesto valdžios darbuotojų šeimos atstovas Sakuma Osahiro parengė traktatą „Tikras kankinimo praktikos aprašymas“, kuriame buvo aprašyta kalinio kankinimo praktika. Traktate autorius aprašė pagrindinius kankinimus iki Edo eros – kankinimus vandeniu, ugnimi, kankinimus „vandens kalėjime“ ir „medinio arklio“ kankinimus. Šių metodų atmetimą ir perėjimą prie naujų kankinimo rūšių, apie kurias apibūdinome anksčiau, traktato autorius laikė tikra evoliucija. Mums svarbi informacija – traktato autoriaus paskirtas kankinimo vaidmuo. Kankinimai nebuvo laikomi bausme ar kerštu padarė nusikaltimą. Kankinimai buvo viena iš nusikaltimo tyrimo dalių. Kankinimai buvo skirti kaliniui atgailauti ir nebuvo laikomi barbariška praktika. Tai buvo viena iš dalių bylinėjimosi Sakuma Osahiro. Tikras kankinimo praktikos aprašymas. [ Elektroninis šaltinis]. – Prieigos režimas: http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Japan/XIX/1880-1900/Sakuma_Osahiro/frametext.htm.

Žiaurumas taip pat buvo taikomas žmonėms, kurie buvo išmokyti įvairių amatų ir menų. Mokytojas galėjo žiauriausiu būdu nubausti mokinį, tačiau tai buvo daroma tik mokinio labui. Pavyzdžiui, kaltai geišai galėjo būti taikomi įvairūs kankinimai, svarbiausia buvo nesugadinti jos veido ir nesugadinti merginos.

Žinoma, labiausiai atskleidžiantis kruvinas japonų žiaurumo pasireiškimo laikotarpis yra XX amžiaus pirmoji pusė, kai šalis aktyviai veikė karine veikla. Žiaurumas pasireiškė ir priešams, ir artimiems žmonėms. Pavyzdžiui, per Rusijos ir Japonijos karą (1904–1905 m.) kai kurie kariai žudė savo vaikus ir žmonas, kad nepasmerktų jų badui. Tačiau verta paminėti, kad japonai to nelaikė žiaurumo apraiška, o priešingai, tai buvo kilnumo, atsidavimo savo imperatoriui apraiška.

Beprotišką žiaurumą japonų kariai rodė savo priešams. Skaičiai kalba patys už save: per operaciją Nandzinge, vidutiniais skaičiavimais, žuvo apie 300 000 žmonių, per Zhejiang-Jiangxi operaciją žuvo 250 000 žmonių, be to, japonų kariai nužudė apie 100 000 filipiniečių ir 250 000 birmiečių. Manoma, kad karo metu japonų kariai laikėsi „trys švarios“ politikos: „sudegink švariai“, „nužudyk visus švarius“, „apsiplėšk švariai“. O pažiūrėjus, ką veikė japonų kariai, tampa aišku, kad japonų kariai labai aiškiai pastebėjo šiuos šūkius.

Visiškai normalu japonų kariams buvo visiškas ištisų miestų ir kaimų sunaikinimas. Japonų tyrinėtojas Teruyuki Hara apie intervenciją Sibire rašė taip: „Iš visų „visiško kaimų likvidavimo“ atvejų didžiausias ir žiauriausias buvo Ivanovkos kaimo sudeginimas.

1937 m. įvyko įvykis, vadinamas „Nandzingo žudynėmis“. Viskas prasidėjo nuo to, kad japonai durtuvais subadė apie 20 tūkstančių karinio amžiaus jaunuolių, kad jie ateityje negalėtų kovoti prieš Japoniją. Japonai negailėjo nei pagyvenusių žmonių, nei vaikų, nei moterų. Jie buvo ne tik nužudyti, bet ir išnaudoti nešvariausiais būdais. Moterys buvo atskleistos žiaurus smurtasžmonėms buvo išplėštos akys ir kiti organai. Liudininkai pasakoja, kad japonų kariai prievartavo visas moteris iš eilės: ir labai jaunas merginas, ir senas moteris. Ginklai, kuriuos kariai turėjo, aukoms žudyti praktiškai nebuvo naudojami, nes buvo panaudotos kitos, kruvinesnės žmogžudystės Terentiev N. Karo centras Tolimuosiuose Rytuose. [Elektroninis išteklius]. - Prieigos režimas:

http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html.

Kietumą japonai demonstravo ir Maniloje. Daugelis žmonių buvo nušauti, kai kurie buvo sudeginti gyvi, apipylę benzinu.

Su savo aukomis kariai buvo nufotografuoti „atminimui“. Karių veidai šiose nuotraukose neišreiškia gailesčio.

Per karus japonai aktyviai kūrė ir naudojo „paguodos stotis“ – vietas, kur japonų kariai „atsipalaidavo“ su moterimis. Apytiksliai 300 000 moterų praėjo komforto stotis, daugelis iš jų buvo jaunesnės nei 18 metų. Tačiau, kaip pastebi japonų mokslininkai, niekas nebuvo verčiamas užsiimti prostitucija jėga, merginos į komforto stotį ėjo dirbti tik savo noru.

Taip pat verta atkreipti dėmesį į specialųjį bakteriologinių ginklų kūrimo padalinį arba 731 skyrių. Buvo tiriamos maro, vidurių šiltinės, dizenterijos ir kitų mirtinų ligų bakterijos. civiliai. Japonijos mokslininkai vartojo terminą „rąstai“, kalbėdami apie eksperimentinius dalykus. Mokslininkai eksperimentus atliko ne tik moksliniais tikslais, bet ir dėl įdomumo. Neįmanoma nustatyti žiaurumo laipsnio. Tačiau galima pažvelgti ir iš kitos pusės, daugelis mokslininkų teigia, kad japonai visus šiuos žiaurumus padarė savo tautiečių labui. Jie nenorėjo, kad jų kariai sirgtų ir ieškojo būdų, kaip gydyti įvairius negalavimus.

Dar vienas faktas gali paaiškinti karių žiaurumą. Tuo metu įsakymai Japonijos armijoje buvo labai griežti. Už bet kokį apsileidimą kareivis galėjo būti nubaustas. Dažniausiai tai būdavo smūgiai ar antausiai, tačiau kartais bausmė gali būti ir griežtesnė. Pratybų metu kariuomenėje taip pat karaliavo žiaurumas ir pažeminimas. Jaunieji kariai buvo „patrankų mėsa“ viršūnei. Natūralu, kad jaunieji karininkai galėjo tik išmesti susikaupusią agresiją priešui. Tiesą sakant, tai buvo viena iš tokio žiauraus Seiichi Morimura auklėjimo užduočių. Velnio virtuvė. - M.: Pažanga, 1983. .

Nepamirškite apie lojalumo imperatoriui veiksnį. Kad parodytų savo atsidavimą imperatoriui, japonų kareiviai stengėsi. šoko kariai specialios atakos arba kamikadzės nuėjo į užtikrintą mirtį dėl imperatoriaus.

Jei kalbėtume apie modernumą, tai žiaurumas pasireiškia mūsų dienomis. Žinoma, tai ne tie žiaurumai, kurie vyko viduramžių Japonijoje ar Antrojo pasaulinio karo metais. Tačiau kartais labai keista matyti, kad vienoje iš labiausiai išsivysčiusių pasaulio šalių jie demonstruoja tokius keistus žiaurumo protrūkius savo piliečių atžvilgiu.

Šiuolaikinės pramoginės programos gali būti ryškus pavyzdys. Juose žmonės verčiami maudytis verdančiame vandenyje, atlikti įvairias sveikatai kenksmingas užduotis. Daugelyje televizijos laidų galima pamatyti, kaip žmonės susilaužo galūnes ir, kas keisčiausia, tokių televizijos laidų žiūrovai teikia didžiulį malonumą. Šių programų metu girdime žvalų žiūrovų juoką. Mėgstamiausias japonų pokštas yra krentančios grindys – ant jų užlipus, grindys iškrenta, o žmogus įkrenta į verdantį vandenį. Japonai tokius pokštus mėgsta naudoti per įvairius apdovanojimus. Bandomasis patikrinimas išgarsėjo, kai žmonės ateina į pokalbį, o po kurio laiko prie jų tylėdamas prieina „paskendęs berniukas“. Todėl darbdaviai tiria pareiškėjo reakciją į darbą.

Nepamirškite apie rimtą problemą Japonijos moksleivių gyvenime. Jau seniai žinoma, kad Japonijos švietimo sistemoje yra mokykla patyčios arba ijime- patyčios, priekabiavimas, priekabiavimas. Kai kurie moksleiviai patiria bendraamžių patyčias iki savižudybės. Ijime nukreiptas į psichologinį individo slopinimą. Patyčioms dažniausiai pasirenkamas vaikas, kuris kažkuo skiriasi nuo kitų. Be to, gana sėkmingų tėvų vaikai yra įtraukti į patyčias. Metai iš metų patyčių prieš moksleivius skaičius ir toliau auga, o Nurutdinova A.R. kol kas nelabai sėkmingai sprendžia šią problemą. Už „Japoniško stebuklo“ arba „Idžimo“: socialinė japonų gyvenimo ir švietimo sistemos liga. - M.: 2012 m.

Pastaruoju metu Pasaulyje vis dažniau kalbama apie japonų žiaurų elgesį su delfinais. Delfinų medžioklės sezonas šalyje atidarytas nuo rugsėjo iki balandžio, o per tą laiką japonai nužudo daugybę žuvų. Pasaulio bendruomenė piktinasi japonų elgesiu. Tačiau verta paminėti, kad japonams tai yra sena tradicija, tapusi kasdienio gyvenimo dalimi, o ne žiauraus elgesio su gyvūnais apraiška.

Taigi matome, kad žiaurumas japonų gyvenime buvo nuo senų laikų ir dažnai tai, kas vakariečiui buvo laikoma žiauru ir amoralu, japonams to nebuvo. Todėl galime teigti, kad japonų ir vakariečių žmonių sampratos ir požiūris į žiaurumą skiriasi.

Taip pat verta atkreipti dėmesį į esminius Japonijos ir Vakarų žmonių žiaurumo suvokimo skirtumus. Japonams žiaurumo pasireiškimas, kaip jau minėjome, buvo gana įprastas, todėl su juo elgėsi ramiai. Be to, žmonės nuo vaikystės buvo supažindinti su suvokimu, kad gali tekti paaukoti save dėl kitų. Tai turėjo įtakos ir gana ramiam mirties suvokimui. Skirtingai nei Vakarų žmonėms, mirtis japonams nebuvo kažkas baisaus ir baisaus, tai buvo perėjimas prie naujas etapas ir todėl buvo suvokiamas su mažai arba visai be baimės. Matyt, todėl japonų režisieriai savo darbuose vaizduoja žiaurumo scenas, nes jose neįžvelgia nieko baisaus. O japonų publika gana ramiai traktuoja ir smurto scenas filmuose.

Mūsų darbui žiaurumo pasireiškimo analizė svarbi tuo, kad parodo Vakarų žmonių ir japonų žiaurumo sampratos skirtumą. Matėme, kad dažnai tai, kas vakariečiams atrodo žiauru, japonams atrodo visiškai normalu. Be to, istorinių įvykių, kurį aprašėme aukščiau, buvo daugelio režisierių darbo medžiaga.