Siaubingi japonų fašistų kankinimai ir egzekucijos Antrojo pasaulinio karo metais! Jie buvo dar blogesni už vokiečius! Japonija, apie kurią nėra įprasta prisiminti.
Kokios buvo Japonijos „mirties stovyklos“?
Didžiojoje Britanijoje išleista fotografijų kolekcija, daryta išlaisvinant kalinius iš Japonijos mirties stovyklų. Šios nuotraukos yra ne mažiau šokiruojančios nei nuotraukos iš Vokietijos koncentracijos stovyklų. Japonija nepritarė Ženevos konvencijai dėl elgesio su karo belaisviais, o žiaurūs kalėjimo prižiūrėtojai galėjo su kaliniais daryti bet ką: juos badyti, kankinti ir tyčiotis, paversdami žmones išsekusiais lavonais.
Kai po Japonijos kapituliacijos 1945 m. rugsėjį sąjungininkų pajėgos ėmė išlaisvinti karo belaisvius iš Japonijos koncentracijos stovyklų, jų akyse išvydo baisus vaizdas. Japonai, nepritarę Ženevos konvencijai dėl elgesio su karo belaisviais, tyčiojosi iš paimtų karių, paversdami juos gyvais, oda aptrauktais skeletais.
Išsekusius kalinius japonai nuolat kankino ir žemino. Stovyklos gyventojai su siaubu tarė sargybinių, išgarsėjusių ypatingu sadizmu, vardus. Kai kurie iš jų vėliau buvo suimti ir įvykdyti mirties bausmė kaip karo nusikaltėliai.
Japonijos stovyklose kaliniai buvo maitinami itin prastai, jie nuolat badavo, dauguma išgyvenusiųjų iki išlaisvinimo buvo labai išsekę.
Dešimtys tūkstančių badaujančių karo belaisvių buvo nuolat skriaudžiami ir kankinami. Nuotraukoje matyti kankinimo įtaisai, kuriuos vienoje iš karo belaisvių stovyklų rado stovyklą išlaisvinę sąjungininkų kariai. Kankinimų buvo daug ir jie buvo išradingi. Pavyzdžiui, „vandens kankinimai“ buvo labai populiarūs: sargybiniai iš pradžių per žarną įpylė didelį vandens kiekį į kalinio skrandį, o po to užšoko ant jo ištinusio pilvo.
Kai kurie sargybiniai ypač garsėjo savo sadizmu. Nuotraukoje pavaizduotas leitenantas Usuki, tarp kalinių žinomas kaip „Juodasis princas“. Jis buvo statybos darbų vadovas geležinkelis, kurį karo belaisviai vadino „mirties keliu“. Usuki mušė žmones už menkiausią įžeidimą ar net be jokios kaltės. Ir kai vienas iš kalinių nusprendė pabėgti, Usuki asmeniškai nupjovė jam galvą kitų kalinių akivaizdoje.
Kitas brutalus prižiūrėtojas – korėjietis, pravarde „Mad Half-Blood“ – taip pat išgarsėjo žiauriais sumušimais. Jis tiesiogine prasme mirtinai sumušė žmones. Vėliau jis buvo suimtas ir įvykdytas kaip karo nusikaltėlis.
Daugeliui britų karo belaisvių buvo amputuotos kojos – tiek dėl žiauraus kankinimo, tiek dėl daugybės uždegimų, kuriuos galėjo sukelti bet kokia žaizda drėgname šiltame klimate, ir dėl tinkamos medicininės priežiūros nebuvimo. , uždegimas greitai išsivystė į gangreną.
Paveikslėlyje pavaizduota didelė grupė amputuotų kalinių, kuriuos paleido iš stovyklos.
Daugelis kalinių iki paleidimo tiesiogine prasme virto gyvais skeletais ir nebegalėjo atsistoti patys.
Siaubą keliančias nuotraukas padarė sąjungininkų pajėgų karininkai, išlaisvinę mirties stovyklas: jos turėjo būti Japonijos karo nusikaltimų Antrojo pasaulinio karo metais įrodymas.
Per karą japonai paėmė į nelaisvę daugiau nei 140 000 sąjungininkų karių, tarp kurių buvo atstovai iš Australijos, Kanados, Naujosios Zelandijos, Australijos, Nyderlandų, Didžiosios Britanijos, Indijos ir JAV.
Japonai kalinių darbą naudojo tiesdami greitkelius, geležinkelius, aerodromus, dirbdami kasyklose ir gamyklose. Darbo sąlygos buvo nepakeliamos, o maisto kiekis minimalus.
Ypač baisia šlove mėgavosi „mirties kelias“ – šiuolaikinės Birmos teritorijoje nutiesta geležinkelio linija. Jo statyboje dalyvavo daugiau nei 60 000 sąjungininkų karo belaisvių, apie 12 000 jų mirė statybų metu nuo bado, ligų ir prievartos.
Japonijos prižiūrėtojai kaip įmanydami skriaudė kalinius. Belaisviai buvo apkrauti darbais, kurie išsekusiems žmonėms buvo aiškiai nepajėgūs, o už normos nesilaikymą buvo griežtai baudžiami.
Tokiose apgriuvusiose trobelėse, nuolat tvyrant drėgmei, grūstis ir grūstis, Japonijos stovyklose gyveno karo belaisviai.
Apie 36 000 karo belaisvių buvo pervežti į centrinę Japoniją, kur jie dirbo kasyklose, laivų statyklose ir amunicijos gamyklose.
Belaisviai atsidūrė stovykloje su drabužiais, kuriais juos paėmė japonų kariuomenė. Kitų daiktų jiems neduodavo: tik kartais kai kuriose stovyklose gaudavo darbo drabužius, kurie būdavo dėvimi tik darbo metu. Likusį laiką kaliniai dėvėjo savo daiktus. Todėl iki išsivadavimo dauguma karo belaisvių liko tobulais skudurais.
Kalbėdami apie nacizmo nusikaltimus Antrojo pasaulinio karo metais, daugelis dažnai pamiršta nacių sąjungininkus. Tuo tarpu savo žiaurumu jie išgarsėjo ne ką mažiau. Kai kurie iš jų – pavyzdžiui, Rumunijos kariuomenė – aktyviai dalyvavo žydų pogromuose. Ir Japonija, anksčiau buvusi Vokietijos sąjungininkė Paskutinė diena karo, susitepė tokiais žiaurumais, prieš kuriuos net kai kurie vokiškojo fašizmo nusikaltimai nublanksta.
Kanibalizmas
Kinijos ir Amerikos karo belaisviai ne kartą tvirtino, kad japonų kareiviai valgė kalinių kūnus ir, dar blogiau, nupjovė mėsos gabalus, kad galėtų valgyti dar gyviems žmonėms. Dažnai karo belaisvių stovyklų sargybiniai buvo prastai maitinti, ir jie griebėsi tokių metodų, kad išspręstų maisto problemą. Yra liudijimų apie tuos, kurie matė kalinių palaikus, kurių mėsa buvo pašalinta iš kaulų maistui, tačiau tai košmariška istorija Vis dėlto ne visi tiki.
Eksperimentai su nėščiomis moterimis
Japonijos karinių tyrimų centre, pavadintame Part 731, sugautos kinietės buvo išprievartautos, kad pastotų, ir su jomis buvo atliekami žiaurūs eksperimentai. Moterys buvo užsikrėtusios infekcinėmis ligomis, tarp jų ir sifiliu, ir buvo stebimos, ar liga nepraeis vaikui. Moterims kartais buvo atlikta dubens pašalinimas, kad pamatytų, kaip liga paveikė negimusį vaiką. Tuo pačiu metu per šias operacijas nebuvo naudojama anestezija: moterys tiesiog mirė dėl eksperimento.
žiaurus kankinimas
Yra daug atvejų, kai japonai tyčiojosi iš kalinių ne siekdami informacijos, o dėl žiaurios pramogos. Vienu atveju sužeistam jūrų pėstininkui, paimtam į nelaisvę, buvo nupjauti lytiniai organai ir, įsidėję kariui į burną, paleido jį pas savo. Šis beprasmis japonų žiaurumas ne kartą šokiravo jų priešininkus.
sadistinis smalsumas
Japonų karo gydytojai karo metais ne tik atlikdavo sadistinius eksperimentus su kaliniais, bet dažnai tai darydavo be jokio, net pseudomokslinio tikslo, o iš gryno smalsumo. Tai buvo centrifugos eksperimentai. Japonams buvo įdomu, kas nutiks Žmogaus kūnas, jei jis valandų valandas sukasi centrifugoje dideliu greičiu. Dešimtys ir šimtai kalinių tapo šių eksperimentų aukomis: žmonės mirė nuo atviro kraujavimo, o kartais jų kūnai buvo tiesiog suplėšyti.
Amputacijos
Japonai tyčiojosi ne tik iš karo belaisvių, bet ir šnipinėjimu įtariamų civilių ir net savo piliečių. Populiari bausmė už šnipinėjimą buvo kai kurių kūno dalių – dažniausiai kojų, pirštų ar ausų – nupjovimas. Amputacija buvo atlikta be anestezijos, tačiau tuo pat metu jie atidžiai stebėjo, kad nubaustasis išgyventų ir kentėtų iki savo dienų pabaigos.
Skendimas
Panardinti tardomąjį į vandenį, kol jis pradės dusti, yra gerai žinomas kankinimas. Tačiau japonai nuėjo toliau. Jie tiesiog pylė vandens sroves į belaisvio burną ir šnerves, kurios patekdavo tiesiai į plaučius. Jei kalinys ilgai priešinosi, jis tiesiog užspringdavo – taikant tokį kankinimo būdą, rezultatas tiesiogine to žodžio prasme tęsėsi minutėmis.
Ugnis ir ledas
Japonijos kariuomenėje buvo plačiai praktikuojami žmonių šaldymo eksperimentai. Kalinių galūnės buvo užšaldytos iki vientisos būsenos, o po to gyviems žmonėms be anestezijos buvo nupjauta oda ir raumenys, siekiant ištirti šalčio poveikį audiniams. Lygiai taip pat buvo tiriamas nudegimų poveikis: žmonės buvo sudeginami gyvi su oda ir raumenimis ant rankų ir kojų degančiais fakelais, atidžiai stebint audinių pokyčius.
Radiacija
Toje pačioje liūdnai pagarsėjusioje dalyje 731 kinų kalinys buvo suvarytas į specialias kameras ir buvo paveiktas galingais rentgeno spinduliais, stebint, kokie pokyčiai vėliau įvyko jų kūnuose. Tokios procedūros buvo kartojamos keletą kartų, kol žmogus mirė.
Palaidotas gyvas
Viena žiauriausių bausmių amerikiečių karo belaisviams už maištą ir nepaklusnumą buvo palaidojimas gyvas. Žmogus buvo statomas vertikaliai į duobę ir užpilamas žemių ar akmenų krūva, paliekant jam uždusti. Taip žiauriai nubaustų sąjungininkų karių kūnai buvo aptikti ne kartą.
Nukirtimas
Nukirsdinti galvą priešui viduramžiais buvo įprasta egzekucija. Tačiau Japonijoje šis paprotys išliko iki XX amžiaus ir buvo pritaikytas kaliniams Antrojo pasaulinio karo metais. Tačiau baisiausia buvo tai, kad anaiptol ne visi budeliai buvo patyrę savo amato. Dažnai karys neatlaikydavo smūgio kalaviju iki galo arba net pataikydavo kardu į nubaustojo petį. Tai tik pailgino aukos, kurią budelis dūrė kardu, kankinimus, kol šis pasiekė savo tikslą.
Mirtis bangose
Šis yra gana tipiškas senovės japonija egzekucijos tipas buvo naudojamas ir Antrojo pasaulinio karo metais. Nukentėjusysis buvo pririštas prie potvynio zonoje iškasto stulpo. Bangos pamažu kilo, kol žmogus pradėjo dusti, kad galiausiai po ilgų kankinimų jis visiškai nuskęstų.
Skausmingiausia egzekucija
Bambukas yra greičiausiai augantis augalas pasaulyje, jis gali augti 10-15 centimetrų per dieną. Japonai jau seniai naudojo šią savybę senovinei ir baisiai egzekucijai. Vyras buvo prirakintas grandine nugara į žemę, iš kurios išdygo švieži bambuko ūgliai. Keletą dienų augalai draskė sergančiojo kūną, pasmerkdami jį siaubingoms kančioms. Atrodytų, šis siaubas turėjo likti istorijoje, bet ne: tikrai žinoma, kad japonai šią egzekuciją panaudojo kaliniams Antrojo pasaulinio karo metais.
Suvirinta iš vidaus
Kita 731 dalyje atliktų eksperimentų dalis yra eksperimentai su elektra. Japonų gydytojai šokiravo kalinius, pritvirtindami elektrodus prie galvos ar kūno, tuoj pat suteikdami didelę įtampą ar ilgam laikui nelaiminguosius patiria mažiau streso... Sakoma, kad patyrus tokį poveikį, žmogus pajuto jausmą, kad yra kepamas gyvas, ir tai nebuvo toli nuo tiesos: kai kurie aukų organai tiesiogine prasme buvo išvirę.
Priverstinis darbas ir mirties žygiai
Japonijos karo belaisvių stovyklos nebuvo geresnės už nacių mirties stovyklas. Tūkstančiai kalinių, patekusių į Japonijos stovyklas, dirbo nuo aušros iki sutemų, o, pasak pasakojimų, jie buvo aprūpinti maistu labai prastai, kartais be maisto net kelias dienas. O jei vergiškos valdžios prireikdavo kitame šalies krašte, alkani, išsekę kaliniai būdavo varomi, kartais porą tūkstančių kilometrų, pėsčiomis po kaitria saule. Nedaug kalinių pavyko išgyventi Japonijos stovyklose.
Kaliniai buvo priversti nužudyti savo draugus
Japonai buvo psichologinio kankinimo meistrai. Jie dažnai versdavo kalinius, grasindami mirtimi, mušti ir net nužudyti savo bendražygius, tautiečius, net draugus. Nepriklausomai nuo to, kaip baigėsi šis psichologinis kankinimas, žmogaus valia ir siela buvo amžiams sulaužyti.
HRūmų nariai jau žino, kad Pastaruoju metuį Britaniją atkeliavo daug Tolimųjų Rytų kalinių atvirukų ir laiškų. Beveik visų šių laiškų autoriai teigia, kad su jais elgiamasi gerai ir kad jų sveikata yra gera. Sprendžiant iš to, ką žinome apie kalinių padėtį tam tikrose srityse Tolimieji Rytai, galima drąsiai teigti, kad bent dalis šių laiškų buvo parašyti vadovaujantis Japonijos valdžios diktavimu.
Deja, turiu informuoti rūmus, kad Jo Didenybės vyriausybės gauta informacija neabejotinai rodo didžiąją daugumą japonų rankose esančių kalinių, kad tikroji padėtis yra visiškai kitokia.
Rūmai jau žino, kad maždaug 80–90 procentų Japonijos internuotų civilių ir karinio personalo yra pietiniame regione, apimančiame Filipinų salas, Nyderlandų Vakarų Indiją, Borneo, Malają, Birmą, Siamą ir Indo-Kiniją. Japonijos vyriausybė vis dar neleidžia neutralių šalių atstovams lankytis belaisvių stovyklose.
Iš japonų negalėjome gauti jokios informacijos nei apie kalinių skaičių įvairiose vietovėse, nei apie jų pavardes.
Jo Didenybės vyriausybė gavo informaciją apie karo belaisvių kalinimo ir darbo sąlygas kai kuriose vietovės dalyse. Ši informacija buvo tokio niūraus pobūdžio, kad galėjo sunerimti kalinių artimuosius ir japonų rankose internuotus civilius.
Vyriausybė laikė savo pareiga patikrinti gautos informacijos teisingumą prieš ją paviešindama.
Tūkstančiai mirčių
Dabar esame įsitikinę gautos informacijos patikimumu. Mano liūdna pareiga pranešti Parlamentui, kad dabar Siame yra daug tūkstančių kalinių, kilę iš Britų Sandraugos ir ypač iš Indijos.
Japonijos kariuomenė verčia juos gyventi atogrąžų džiunglėse be pakankamai geros pastogės, be drabužių, maisto ir medicininės priežiūros. Kaliniai yra priversti dirbti tiesiant geležinkelį ir tiesiant kelius džiunglėse.
Pagal mūsų gautą informaciją, kalinių sveikata sparčiai blogėja. Daugelis jų sunkiai serga. Jau mirė keli tūkstančiai kalinių. Prie to galiu pridurti, kad japonai mums pranešė apie kiek daugiau nei šimto kalinių mirtį. Kalinių tiesiami keliai eina į Birmą. Sąlygos, apie kurias kalbėjau, vyrauja per visą statybą.
Štai ką vienas iš liudininkų sako apie belaisvių stovyklą Siame:
„Mačiau daug kalinių, bet jie atrodė šiek tiek panašūs į žmones: oda ir kaulai. Kaliniai buvo pusnuogiai, neskusti, ilgi, ataugę plaukai, susipynę į šukes.
Tas pats liudytojas teigė, kad kaliniai neturėjo nei kepurių, nei batų. Norėčiau priminti rūmams, kad tai vyksta atogrąžų klimato vietovėje, beveik apleistoje vietovėje, kur negalima gauti nei medicininės, nei kitos pagalbos iš gyventojų.
Turime informacijos apie kalinių padėtį kitoje šio didžiulio pietinio regiono dalyje. Informacija iš Java rodo, kad antisanitarinėmis sąlygomis stovyklose laikomi kaliniai nėra apsaugoti nuo maliarijos. Maisto ir drabužių neužtenka. Dėl to pablogėja kalinių sveikata, kuriems tik kartais pavyksta kažkuo papildyti savo racioną.
Informacija, gauta iš šiaurinio regiono, byloja apie visišką daugumos kalinių, atvykstančių iš Javos, išsekimą.
Kalbant apie kalinimo sąlygas kitose pietinio regiono vietose, aš neturiu informacijos, kurią galėčiau pateikti Rūmams.
Prieš išvykdamas iš pietų regiono turiu paminėti vieną išimtį. Mūsų turima informacija rodo, kad sąlygos civilių internuotų stovyklose yra daug geresnės, bent jau pakenčiamos.
grubios patyčios
Japonijos vyriausybės atsisakymas suteikti neutraliems stebėtojams leidimą tikrinti stovyklas pietinėje srityje negali būti pateisinamas įtikinamais pretekstais, nes Japonijos vyriausybė leido neutraliems asmenims apžiūrėti stovyklas šiaurinėje srityje, kurią sudaro Honkongas, Formosa, Šanchajus, Korėja ir Japonija. Tačiau manome, kad šis tyrimas nebuvo pakankamai susijęs didelis skaičius stovyklos.
Jo Didenybės vyriausybė turi pagrindo manyti, kad kalinių sąlygos šioje vietovėje apskritai yra pakenčiamos, nors karo ministras ne kartą pabrėžė, kad dalinamo maisto neužtenka ilgam sveikatai palaikyti. Tačiau norėčiau pridurti, kad sąlygos Honkonge blogėja.
Jei kalinių patirti išbandymai apsiribotų tik tuo, apie ką jau pasakojau, tai būtų pakankamai blogai. Bet, deja, blogiausia dar laukia.
Turime vis daugiau šiurkščių prievartavimų ir žiaurumų, įvykdytų prieš asmenis ir grupes. Nenorėčiau apkrauti rūmų detali istorija apie žiaurumus. Bet kad galėčiau apie juos įsivaizduoti, deja, turiu pateikti keletą tipiškų pavyzdžių.
Pirmiausia paminėsiu du žiauraus elgesio su civiliais atvejus. Šanchajaus savivaldybės policijos pareigūną kartu su 300 kitų sąjungininkų šalių subjektų japonai išsiuntė į vadinamųjų „politiškai nepatikimų“ stovyklą, esančią Haifun kelyje Šanchajuje.
Šis pareigūnas sukėlė Japonijos žandarmerijos nemalonę prieš save ir buvo perkeltas į kitoje miesto dalyje esančią stotį. Iš ten grįžo sutrikęs. Gilios žaizdos ant rankų ir kojų, paliktos virvių, pūliavo. Jis numetė apie 20 kilogramų svorio. Praėjus dienai ar dviem po paleidimo, pareigūnas mirė.
Trijų kalinių egzekucija
Antrasis atvejis įvyko Filipinų salose. 1942 m. sausio 11 d. trys britai pabėgo iš civilių internuotųjų stovyklos Santo Tomas mieste (Manila).
Jie buvo sugauti ir nuplakti.
Sausio 14 dieną karo teismas juos nuteisė mirties bausme, nepaisant to, kad tarptautinė konvencija šiuo atveju numato tik drausminės nuobaudos skyrimą. Kaliniai buvo šaudomi iš automatinių ginklų. Jie mirė iš agonijos, nes pirmosios žaizdos nebuvo mirtinos.
Dabar kreipiuosi į žiauraus elgesio su kariais atvejus. Japonai, Birmoje sugavę indų kareivių grupę, surišo jiems rankas už nugarų ir pastatė ant kelio. Tada japonai ėmė kalinius vieną po kito badyti durtuvais. Matyt, kiekvienam buvo padarytos po tris žaizdas.
Kažkokio stebuklo dėka vienam iš kareivių pavyko pabėgti ir patekti į mūsų kariuomenę. Iš jo sužinojome apie šį kankinimą.
Kitu atveju mums žinomo pulko britų karininkas, paimtas į nelaisvę Birmoje, buvo kankinamas. Jie sumušė jam kardu į veidą, tada pririšo prie stulpo ir užrišo virve ant kaklo. Kad neuždustų, jis visą laiką turėjo ištiesti ranką. Tada pareigūnas patyrė naujų kankinimų.
Jo laimei, tuo metu sąjungininkų armijos kariai pradėjo puolimą, japonai pabėgo, o karininką išgelbėjo britų tanklaiviai.
Teroro laivas
Trečioji byla susijusi su laivu Lisbon Maru, kuriuo japonai iš Honkongo gabeno 1800 britų karo belaisvių.
Laivas „Lisabona Maru“.
Viename triume du kaliniai mirė ten, kur gulėjo, o jų lavonų išnešti nebuvo bandoma.
1942 m. spalio 1 d. rytą Lisabonos Maru buvo torpeduotas sąjungininkų povandeninio laivo. Japonijos karininkai, kariai ir jūreiviai paliko kalinius užrakintus triumuose ir paliko laivą, nors jis nuskendo tik praėjus dienai po torpedos.
Laive buvo keli gelbėjimo diržai ir kiti gelbėjimo įrankiai. Tik daliai kalinių pavyko ištrūkti iš triumų ir japonų karių ugnimi išplaukti į krantą. Likusieji (mažiausiai 800 žmonių) mirė.
Sakoma, kad pakanka, kad suprastų mūsų priešo – japonų – barbarišką prigimtį. Jie trypė ne tik tarptautinės teisės principus, bet ir visas padoraus bei civilizuoto elgesio normas.
Jo Didenybės vyriausybė daug kartų per Šveicarijos vyriausybę teikė ryžtingiausius pareiškimus Japonijos vyriausybei.
Atsakymai, kuriuos gavome, yra išsisukinėję arba ciniški, arba tiesiog nepatenkinami.
Turėjome teisę tikėtis, kad Japonijos vyriausybė, sužinojusi apie šiuos faktus, imsis priemonių pagerinti kalinių sąlygas. Japonai pakankamai gerai žino, kad civilizuota valdžia yra įpareigota saugoti kalinių, paimtų į savo armiją, gyvybę ir sveikatą. Jie tai parodė savo elgesiu su kaliniais per Rusijos ir Japonijos karą bei 1914–1918 m. karą.
Tegul Japonijos vyriausybė mano, kad Japonijos karinės valdžios elgesys dabartiniame kare nebus pamirštas.
Labai apgailestauju, kad turėjau padaryti šį pareiškimą Bendruomenių Rūmuose. Tačiau pasitarę su tais sąjungininkais, kurie vienodaiŠių neapsakomų žiaurumų aukos, Jo Didenybės vyriausybė jautė savo pareigą paviešinti faktus.
Tikriausiai visi Rusijoje girdėjo istorijas apie „kinų kankinimus“. Kartais su detalėmis. „Bambuko kankinimas“, „žiurkės kankinimas“, „smegenų plovimas“ – nuo seniausių laikų smulkiai pasakojamas „kiniškų kankinimų“ sąrašas didžiulis. Iš tiesų, pasakojimai (tiksliau pasakojimai) apie kinų kankinimus praėjusio amžiaus pabaigoje pasklido po visą Europą. Yra tik viena problema: dauguma šių kankinimų iš tikrųjų niekada neegzistavo arba, atidžiau, „jų egzistavimas nėra pagrįstas patikimomis medžiagomis“.Tai, beje, taikoma apskritai kankinimų istorijai. Labai dažnai publikacijų šia tema autoriai remiasi visokiomis paskalomis ir pasakomis, kurios, tiesą sakant, labai dažnai pasirodo esą arba propaganda, arba BDSM fantazijos, arba keistas jų mišinys. Be jokios abejonės – nebūna dūmų be ugnies, o, tarkime, Ispanijos inkvizicija nebuvo pati maloniausia institucija. Tačiau baisių istorijų apie inkviziciją ir tariamai jos naudojamų baisių ir dažnai tiesiog fiziologiškai neįmanomų kankinimų aprašymai dažnai paimti iš protestantų – senų katalikybės priešų, Ispanijos ir inkvizicijos – propagandinių brošiūrų.
Praėjusio amžiaus pabaigoje kinams imta priskirti visokius fantastiškus kankinimus Europoje. Ne tai, kad Kinija būtų ypač nekenčiama ar manoma, kad būtina daryti propagandą prieš ją – ne, tiesiog didelė ir paslaptinga šalis, kurioje gyvena keisti žmonės ir su keistais įstatymais buvo labai tinkama vieta gerbėjams fantazuoti BDSM temomis. Prancūzai buvo ypač pasižymėję, ypač - labai garsūs pabaigos XIX amžiaus skandalingoji rašytoja Octave Mirbeau. Jo romanas Kankinimų sodas (1889), kuriame Mes kalbame neva apie Kiniją bet kuris žmogus, net ir labai mažai susipažinęs su Kinijos įstatymais, negali skaityti be šypsenos. Tačiau šis sadomazochistinės vaizduotės skrydis (ir kiti panašūs, nors ir mažiau žinomi) daugeliu atžvilgių paveikė požiūrį į Kiniją ir suformavo mitą apie „kinų kankinimus“.
Na, ar viduramžių Kinijos humanistai? Žinoma ne. Kinijos budeliai galėjo būti prastesni už savo amžininkus vokiečius ar japonus, tačiau jie daug žinojo apie kankinimus ir egzekucijas. Kokie iš tikrųjų buvo tikri, o ne fiktyvūs „Kinijos kankinimai“ (ir „Kinijos egzekucijos“)? Kalbėsime tik apie tuos kankinimus, kurių egzistavimas nekelia abejonių, tai yra apie kankinimus, kurie minimi pačiuose Kinijos įstatymuose ir kituose dokumentuose, arba apie tuos, kuriuos liudija Europos keliautojai praėjusius šimtmečius.
SENOVĖS LAIKAI
Kinija yra ne tik labai didelė šalis (per pastaruosius du tūkstančius metų kinai sudarė apie ketvirtadalį ar penktadalį pasaulio gyventojų), bet ir šalis, turinti labai senovės istorija. Kinijos valstybė atsirado tais laikais, kai Egiptą valdė Tutanchamonas, o Asirija buvo pagrindinė karinė galia Artimuosiuose Rytuose. Kur dabar yra ta Asirija ir kur tas faraoniškas Egiptas? Ir pėdsakų neliko, bet Kinija yra.
7-asis mūsų eros amžius, valdant Tangų dinastijai, yra svarbus Kinijos teisės (ir Kinijos kankinimo) istorijos taškas. Būtent tada buvo parengti Kinijos teisės aktai, kurie su nedideliais pakeitimais galiojo iki praėjusio amžiaus pabaigos. Apie jį kalbėsime toliau, bet pirmiausia turime šiek tiek pasakyti apie kankinimus ir egzekucijas senovės Kinijoje. Tiesa, turime pripažinti, kad apie juos žinome nemažai, nes iš tų senųjų laikų beveik neišliko detalių aprašymų ar piešinių.
Senovės Kinija buvo karalystė tai, kas kinų kalba vadinama „zhu xing“. Į rusų kalbą šis žodis paprastai verčiamas kaip „fizinė bausmė“, tačiau tikslesnis vertimas būtų „savęs žalojimo bausmė“. Iš tiesų, senovės Kinijos įstatymuose gausu tokių frazių: „Didžiausiai bausmei naudojami šarvai ir ginklai (turima omenyje kampanija prieš sukilėlius – red.), kitam – kirviai ir kirviai (mirties bausmės įrankiai – red.). , už vidutinę bausmę - peiliai ir pjūklai , už kitą - kaltai ir grąžtai, už lengvą - lazdos ir botagai. Minėti „peiliai ir pjūklai“ buvo naudojami galūnėms nupjauti, o kaltai ir grąžtai buvo reikalingi kitai įprastai bausmei – kelio girnelių nuėmimui.
Tačiau šis sąrašas nėra baigtas. Tais laikais, I tūkstantmetyje prieš mūsų erą, vieningi teisės aktai dar nebuvo suformuoti, ir kiekvienas kunigaikštis, kiekvienas teisėjas sugalvodavo savo represijas nusikaltėliams ir kaliniams. Dažniausios buvo: pėdos pjovimas (pirmiausia nupjaudavo vieną pėdą, o antrą kartą recidyvistas pagavo kitą), kelio girnelių nuėmimas, nosies nupjovimas, ausų nupjovimas ir firmų ženklinimas. Visos šios bausmės anų laikų tekstuose minimos labai dažnai, o kartais atrodo, kad, pavyzdžiui, ausų nukirpimas atliko tokį vaidmenį kaip sovietmečiu pagarsėjusios „15 dienų“.
Kastracija buvo plačiai naudojama. Yra žinoma, kad tokia bausmė buvo skirta ne tik vyrams, bet ir moterims. Su vyrais viskas aišku, bet iš tekstų aišku, kad budeliai kažką padarė su šia bausme nuteistos moters lytiniais organais, nors iš išlikusių ištraukų procedūros esmė neaiški. Tačiau akivaizdu, kad ši nežinoma procedūra buvo skausminga ir visam laikui pavertė lytinius santykius arba neįmanomus, arba labai skausmingus taip nubaustam. Kastruoti vyrai buvo siunčiami kaip eunuchai arba sargybiniai, o moterys tapo rūmų vergėmis. Tačiau labai pastebima dalis nubaustų netrukus po operacijos tiesiog mirė apsinuodiję krauju. Kaip žinote, iškilusis kinų istorikas Sima Qian buvo kastruotas. Tačiau Sima Qian kastracija buvo malonė, nes ji pakeitė mirties bausmę.
Mirties bausmės rūšys taip pat nesiskyrė monotoniškumu. Nusikaltėlius degindavo ant laužo, vežimais suplėšydavo į dvi ar keturias dalis, sulaužydavo šonkaulius, virdavo katiluose, nukryžiavo, perpjauna pusiau. Be galvos nukirtimo, ypač populiaru buvo laidoti gyvą žemėje. Taip buvo elgiamasi su kaliniais, todėl ir šiais laikais archeologai dažnai aptinka būdingus gyvų palaidotų žmonių palaidojimus (atviromis burnomis, susikūprinusios pozos, kartais viename kape dešimt žmonių). Siekdami sugriežtinti bausmę, teisėjai sugalvojo egzekuciją, kuri vadinosi „atlikti penkių rūšių bausmes“. Kartu nusikaltėlis turėtų: „pirma markė, nupjauti nosį, nupjauti kairę koją, nupjauti dešinę koją ir mirtinai sumušti lazdomis, o galvą padėti į turgų, kad visi matytų. “ Galiausiai už ypač sunkius nusikaltimus buvo sunaikinta visa nusikaltėlio šeima. Ja turėjo būti įvykdyta mirties bausmė ne tik kaltiesiems, bet ir jo tėvui, motinai, žmonai, sugulovėms, broliams (su žmonomis), seserims (su vyrais), sūnums
Tačiau jau Hanų dinastijos epochoje (II a. pr. Kr. – II a. po Kr.) bausmės buvo pastebimai sušvelnintos. 167 m.pr.Kr buvo panaikinta dauguma save žalojančių bausmių (tačiau kai kurios jų karts nuo karto pasirodydavo teisės aktuose, kol visiškai išnykdavo VII-VIII a.). Nosies nupjovimas ir kelių girnelių iškirpimas buvo pakeistas mušimu bambukinėmis lazdelėmis arba išsiųstas į sunkų darbą. Taip pat yra mažiau mirties bausmės rūšių.
Tačiau tikri pokyčiai įvyko tik VII amžiuje, valdant Tangų dinastijai. Tada įvesta sistema egzistavo beveik pusantro tūkstantmečio, tad apie ją ir pakalbėsime (be to, apie šį, mums ne taip nutolusį, laikotarpį žinoma kur kas daugiau).
KALĖJIMAI
Kalėjimas yra nemaloni vieta, ir tai galioja viduramžių Kinijos kalėjimams. Tai buvo Adobe nameliai be langų, o vieną iš sienų pakeitė medinės grotelės, pro kurias kalėjimo prižiūrėtojai galėjo matyti viską, kas vyksta viduje. Kaip ir visose viduramžių šalyse, Kinijoje nuteistieji kalėjimuose nebuvo laikomi – šis malonumas būtų per brangus, nes kaliniai turi būti maitinami ir saugomi. Tiesą sakant, tais laikais kalėjimai atliko dabartinės pataisos darbų kolonijos vaidmenį – jie buvo arba tiriami, arba nuteisti mirties bausme ir tremtyje. Savižudžiai sprogdintojai laukė, kol sostinėje bus patvirtintas nuosprendis (be to jis buvo negaliojantis), o būsimieji tremtiniai – jų perdavimo. Paprastai kalėjimas buvo dviejų skyrių – didesnis buvo skirtas vyrams, o mažesnis – moterims. Ryšiai tarp jų buvo griežtai slopinami, nors patys kalėjimo prižiūrėtojai visada galėjo linksmintis su jiems patikusiu kaliniu – tam yra daug dokumentinių įrodymų. Teoriškai tai buvo draudžiama, tačiau pačios moterys dažnai neturėdavo nieko prieš.
Pagrindinis kalėjimo prižiūrėtojų rūpestis buvo paprastas – neleisti kaliniams pabėgti. Kalėjimas dažniausiai buvo gana trapus pastatas, tais laikais nebuvo signalizacijos, apšvietimo ir kitų sargybos bokštų, todėl blokai buvo pagrindinis būdas apsisaugoti nuo pabėgimų. Labiausiai paplitęs bloko tipas yra „kanga“ (kinų kalba „jia“). Jis buvo naudojamas labai plačiai: beveik visi kaliniai buvo prirakinti grandinėmis į šį kaklo bloką. Vienintelė išimtis buvo moterys, padariusios nedidelius nusikaltimus. Laikui bėgant pasikeitė kaklo pagalvėlių forma ir dydis. Čing epochoje (1644–1911) akcijos buvo stačiakampė lenta, kurios matmenys buvo metras metras, su apvalia išpjova kaklui centre. Ši lenta susidėjo iš dviejų slankiojančių dalių ir, įkišus į ją nusikaltėlio kaklą, buvo užrakinta. Tai reiškė, kad nusikaltėlis ar nusikaltėlis visą laiką turėjo neštis ant pečių ir kaklo kažką panašaus į stumdomą stalą be kojų, sveriantį apie 10-15 kg (svoris ir dydis priklausė nuo nusikaltimo sunkumo).
Be kaklo, taip pat buvo naudojami rankų blokai, taip pat metaliniai antrankiai. Ant jų nebuvo užrakto, jos buvo tiesiog tvirtai sukniedytos, priversdamos nuteistąjį ar nuteistąjį savaites ir mėnesius praleisti surakintomis rankomis už nugaros. Buvo ir „rimtesnių“ pančių tipų. Blogiausia buvo „lova“, kurioje guldavo pabėgti linkę nusikaltėliai. Lova buvo kažkas panašaus į lovą, prie kurios nuteistasis buvo pritvirtintas rankomis, kojomis, kaklu ir diržu. Visiškai nejudrus, savo išmatose, kamuojamas blakių ir utėlių, nusikaltėlis praleido dienas ir savaites. Jis galėjo tik padėkoti likimui, jei kaimynai maloniai išvijo žiurkes nuo jo ...
Specialus vežimėlis buvo naudojamas nusikaltėliams vežti dideliais atstumais. Tai buvo dėžė ant ratų. Nusikaltėlis buvo pasodintas dėžėje ant šlaunų, o viršutinis dėžutės dangtelis turėjo skylę ir buvo pažįstama kanga. Taigi, nusikaltėlis sėdėjo dėžėje, o jo galva išlindo, suspausta bloku. Aišku, kad be pašalinės pagalbos valgyti negalėjo, o tuštintis teko pačiam.
Priešingai populiariems įsitikinimams, kinų kankinimai nebuvo itin įvairūs. Šiuo atžvilgiu viduramžių Kinijos budeliai buvo toli nuo savo japonų ar Vakarų kolegos, ir prieš jų pačių pirmtakus (senovės Kinijoje buvo daug kankinimų). Nuo Tangų dinastijos laikų (VII-X a.) įstatymai pripažino tik tris leistinus kankinimus, o bet kokia tyrėjų iniciatyva ir sumanumas buvo stabdomas, ypač jei pasibaigdavo tiriamojo mirtimi.
Dažniausias kankinimas buvo mušimas lazdomis. Rykštės ir botagai taip pat buvo naudojami Kinijoje, tačiau gana retai. Tardomasis buvo paguldytas ant žemės, numautos kelnės ir pradėti daužyti lazdomis į sėdmenis ir šlaunis, o kartais ir į kulnus. Nepaisant viso metodo nepretenzybiškumo, gabiose rankose jis buvo gana veiksmingas, todėl daugeliu atvejų sumuštas prisipažino. Lazdelių dydis ir svoris buvo nustatyti pagal instrukcijas ir in skirtingų epochų buvo kitoks. Beje, bausmei buvo naudojamos lengvos lazdos, o kankinimui – sunkesnės. XVI-XIX amžiuje tardymo lazdos ilgis siekė apie metrą.
Ypatingai užsispyręs nusikaltėlis laukė ydos rankų kaulams. Tai buvo virvelėmis sujungtos lazdos, tarp kurių buvo įkišti kaltinamojo pirštai. Budelis gniaužė lazdas – kaulų traškesys, beviltiškas verksmas ir, greičiausiai, prisipažinimas. Jei tai nepadėjo, tada pradėjo veikti pėdų spaustukai, išdėstyti panašiai.
Visa kita buvo tyrėjų iniciatyva, už ką, jei kas atsitiktų, jie galėjo gauti iš aukštesnių institucijų. Viena iš neoficialiausių kankinimo formų buvo plačiai taikomas važinėjimas vandeniu, liūdnai pagarsėjęs smegenų plovimas. Nuo panašių europietiškų kankinimų jis skyrėsi tuo, kad vanduo žmogui buvo pilamas į nosį, o ne į burną, todėl jis pirmiausia užpildo plaučius. Dažnai prieš kankinimą žmogus buvo pakabintas už kojų. Kartais buvo naudojamas ir stovas (vertikalus, kaip, pavyzdžiui, Rusijoje). Naudojami Kinijoje ir kankinami ugnimi bei įkaitusia geležimi, tačiau jie nebuvo maža retenybė.
Po Tango epochoje Kinijoje buvo „5 bausmių rūšys“: bausmė nedideliu smūgių skaičiumi lazdomis, bausmė daugybe smūgių lazdomis, artima tremtis, tolimas tremtis ir mirties bausmė. Dabar mus domina tik mirties bausmė, apie kurią bus kalbama toliau.
Mirties nuosprendis dažniausiai būdavo tvirtinamas sostinėje, o kartais imperatorius galėdavo bausmę sušvelninti. Nuosprendžio patvirtinimas užtruko nemažai laiko, o savižudžiui sprogdintojui teko daug mėnesių praleisti kalėjime. Pagaliau nuosprendis atėjo ir atėjo laikas ruoštis mirčiai. Kinija nežinojo jokių „paskutinių norų“, o vieną rytą buvo pažadintas mirtininkas, kuris buvo išsiųstas į paskutinis būdas.
Ilgą laiką Kinijoje gyvavo paprotys, pagal kurią nuteistieji į egzekucijos vietą buvo vedami visiškai nuogi. Tik V amžiuje po Kristaus. valdžia nusprendė, kad kartu varyti nuogus vyrus ir moteris į egzekuciją yra „moralės įžeidimas“. Nuo tada buvo nuspręsta, kad pasmerktieji į egzekuciją turi būti vedami apsirengę. Atitinkamas įstatymas išleistas V amžiuje, tačiau, sprendžiant iš amžininkų aprašymų ir piešinių, jis prigijo ne iš karto. Ilgą laiką Kinijos miestų gyventojams teko stebėti viena virve surištas arba (vėlesniais laikais) surakintas į kaklo blokus ir visiškai nuogus, vyrus ir moteris, kurie lėtai nuklysdavo į egzekucijos vietą, dažnai lyjant ar lyjant ar. 40 laipsnių karštyje. Vėlesniais laikais pasmerktieji ėmė nusirenginėti prieš pat egzekuciją. Daugumoje Čingų dinastijos (1644–1911) spaudinių vaizduojami abiejų lyčių nuteistieji nuogi iki juosmens.
Nusikaltėlis visada buvo vedamas į mirtį kangėje, o tai kelią iš kalėjimo į egzekucijos vietą pavertė nemenku išbandymu – juk savižudžiams sprogdintojams buvo remiamasi specialiai pasvertais blokais. didelis dydis. Kartais moterys, teistos už ypač sunkius nusikaltimus, nebuvo surištos į kangoo. Tačiau kaltininkei nereikėjo džiaugtis: juk tai reiškė, kad prieš mirtį ji bus priversta „pajodinėti mediniu asilu“. Moteris buvo nurengiama nuogai, o jos rankos buvo tvirtai surištos, o tada jas užmovė ant medinio asilo su aštriu ketera (kartais dėl patikimumo jos kojos buvo prikaltos vinimis). Tiesą sakant, nusikaltėlis buvo priverstas atsisėsti ant medinių ašmenų, kurios, jos pačios kūno svoryje, pervėrė nuteistajai į tarpkojį. Moteris nuo skausmo ėmė suktis ir šokinėti, instinktyviai bandydama išsivaduoti, tačiau tokiu būdu kirkšnyse tik suplėšė odą ir mėsą. Šie jos raizginiai tik padidino nusikaltėlio kančias ir suteikė daug malonumo žiūrovams. Medinis asilas buvo su ratukais, todėl buvo išvarytas iš kalėjimo
Skausmingiausia viduramžių Kinijos egzekucija yra „lėtas pjovimas“ (kinų linči). Kartais europiečiai tai vadindavo „supjaustymu į 1000 vienetų“, tačiau tai netikslus pavadinimas, nes, kaip matysime, daugeliu atvejų iš žmogaus vis tiek liko mažiau nei tūkstantis „gabalų“. Linčų bausmė buvo ne tik žiauriausia, bet ir rečiausia. IN pradžios XIX Pavyzdžiui, visoje šalyje kasmet šiai egzekucijai buvo nuteisti vidutiniškai 15-20 žmonių. Atsižvelgiant į tai, kad tuo metu Kinijos gyventojų buvo apie 300 milijonų, egzekucija iš tiesų buvo labai reta. Norint gauti tokią bausmę, reikėjo padaryti tikrai sunkų nusikaltimą – pavyzdžiui, nužudyti. Tiesa, neramumų laikais kur kas dažniau buvo naudojamas „pjaustymas į gabalus“.
„Linchi“ egzekucija oficialiai pateko į Kinijos teisę XII amžiuje, nors ji buvo naudojama nuo neatmenamų laikų. Taigi, III amžiaus pabaigoje. pr. Kr. būtent tokiu būdu buvo nukankintos visos imperatoriaus Čin Ši Huango dukterys. Naujieji valdovai nenorėjo, kad imperatoriaus šeima išliktų, ir nusprendė atsikratyti konkurentų pačiu patikimiausiu būdu: princai buvo nedelsiant nužudyti, o princesės (jų buvo daugiau nei dvidešimt, iš skirtingų sugulovių) įkalintos. . Netrukus mergaites buvo įsakyta nuvežti į pagrindinę didmiesčio aikštę ir ten įvykdyti mirties bausmę, „pririšti nuogas prie stulpų ir nupjauti rankas bei kojas“.
Išliko daug kiniškų aprašymų ir keletas šios egzekucijos vaizdų (seniausia iš graviūrų datuojama? Šimtmečiu). Be to, Europos keliautojai ne kartą tapo egzekucijos liudininkais, o pačioje praėjusio amžiaus pabaigoje net spėjo padaryti keletą nuotraukų.
Nuteistasis, nusirengęs nuogai, buvo tvirtai pririštas prie medinio stulpo. Kartais, sprendžiant iš graviūrų, rankos ir kojos nebuvo surištos, kad galėtų laisvai jas judinti. Kartais vietoj stulpo buvo naudojamas kryžius, o šiuo atveju stovinčio nuteistojo rankos buvo pririštos prie skersinio.
Kai pasmerktąjį pririšdavo prie kuolo ar kryžiaus, budeliai (du ar trys) ruošdavosi darbui. Pagrindiniai jų įrankiai buvo peiliai ir metalinis pjūklas. Aukai buvo leista pažiūrėti į įrankį, o kartais juokais aiškindavo, kaip tiksliai budeliai naudosis šiuo įrankiu. Po to budelis ėmėsi reikalo: ėmė pjaustyti nusikaltėlio kūno gabalus. Vykdymo būdų buvo daug. Teismas paprastai iš anksto nustatydavo, kiek nusikaltėliui turi būti „įpjauti“, tai yra, kiek jo kūno gabalų budelis turi nupjauti. Štai kaip, pavyzdžiui, turėjo būti padaryta „20 pjūvių“: „1,2 - nupjaukite kairįjį ir dešinįjį antakius; 3.4 - nupjaukite mėsą iš kairiojo ir dešiniojo sėdmenų, 5.6 - nupjaukite kairįjį ir dešinįjį spenelius bei mėsą nuo krūtinės; 7.8 - nupjauti rankas; 8.9 - nupjaukite rankas iki alkūnės; 11.12 - nupjauti kojas; 13.14 - nupjauti kojas iki kelio; 15 - atidaryti skrandį; 16 - perpjauti gerklę; 17.18 - nupjauti rankas ant pečių; 19.20 - nupjaukite kojas ties kirkšnimis. Kaip matote, mirtis atėjo egzekucijos viduryje. Naudojant „8 pjūvius“, kurie vėliau buvo dažniau naudojami, atlikimą sudarė 8 pjūviai.
„20 pjūvių“ ir, be to, „8 pjūviai“ buvo švelniausios šios egzekucijos rūšys. Čing eroje taip pat buvo naudojami „36 pjūviai“, „72 pjūviai“ ir „120 pjūvių“.
„Pjūvių“ skaičius galėjo būti labai didelis, pasitaiko atvejų, kai už ypač sunkius nusikaltimus buvo numatyta „3000 nupjautų“. Šiuo atveju šauksmai aukos kūną uždengė plonu tinkleliu. Tinklelis buvo užtrauktas stipriau, o budelio padėjėjas žnyplėmis sugriebė kameroje kyšantį nedidelį mėsos gabalėlį ir ištraukė. Po to budelis mažu aštriu peiliu nupjovė šį gabalėlį. Tokiu atveju aukai dažnai buvo duodama švelnų skausmą malšinančių vaistų, kurie užkirsdavo kelią (tiksliau atitolindavo) skausmo šoką, o agonija galėdavo trukti visą dieną. Kita vertus, kaip malonė, nusikaltėlio egzekucija dažnai buvo nužudoma pirmu smūgiu, todėl lavonas jau buvo įvykdytas. Tačiau net ir šiuo atveju egzekucija buvo laikoma ypač sunkia. Kinai tikėjo, kad pomirtiniame gyvenime žmogus atrodys taip pat, kaip mirties metu, ir niekas nenorėjo šliaužioti po anapusinį pasaulį kelmo pavidalu su nupjautomis rankomis iki alkūnės ir nupjautomis kojomis iki kelių.
Tuo, beje, paaiškinamas paradoksas: palyginti neskausminga egzekucija nukirtus galvą Kinijoje buvo laikoma sunkesniu už smaugimą. Graviravimas suteikia gerą supratimą apie tai, kaip egzekucija buvo vykdoma nukirtus galvą. Nukentėjusysis buvo aprengtas iki juosmens ir paguldytas ant kelių, surištomis rankomis už nugaros. Po to budelis smogė plačiu kardu.
Trečioji egzekucijos rūšis buvo pasmaugimas. Kartuvės Kinijoje nebuvo naudojamos, o nuteistasis buvo pasmaugtas. Šią egzekuciją išsamiai pavaizduota XVIII amžiaus graviūroje. Gravirijoje matome nusikaltėlį, kuris klūpo, pririštas prie stulpo. Liežuvis nukrito iki smakro, akys vos neišlindo iš duobučių, tai ir suprantama: aplink kaklą apsivijusi virvė, kurios galai budelių rankose. Jie lėtai suka virvę specialiomis lazdelėmis, pamažu smaugdami nuteistąjį. Liudininkų teigimu, smaugimas galėjo trukti labai ilgai – iki valandos, nes budeliai kartais atlaisvindavo virvę ir leisdavo vos vos pasmaugtai aukai kelis kartus konvulsiškai įkvėpti, o paskui vėl užverždavo kilpą. Kitame piešinyje stulpas, po kuriuo klūpo iki juosmens išrengtas nuteistasis, turi horizontalų skersinį. Nusikaltėlio rankos pririštos prie šio skersinio, kuris ant jo tarsi „nukryžiuotas“.
Be trijų „oficialių“ egzekucijų, buvo ir neoficialių. Teisės aktuose jų neatsirado, tačiau juos mini Vakarų keliautojai ir, dar svarbiau, patys kinai. Paprastai šios egzekucijos buvo naudojamos malšinant visokias riaušes, kai vietos valdžia nebuvo ypač susirūpinusi dėl teisinių formalumų laikymosi. Su maištininkais buvo elgiamasi šiurkščiai (tačiau negailėjo ir valdžios atstovų).
Dažniausios iš šių egzekucijų buvo „stovinčios kaladėlės“ („lijia“). Jie niekada nebuvo oficialiai pripažinti Kinijos teisėje, tačiau buvo žinomi nuo Tangų dinastijos laikų. Europiečiai kartais jas vadindavo „ląstelėmis“. Prietaisas šiai egzekucijai buvo kaklo blokas, kuris buvo sumontuotas ant keturių kojų maždaug dviejų metrų aukštyje. Nuteistajam į bloką buvo įkištas kaklas, po kojomis – plytos ar plytelės. Visu ūgiu išsitiesęs nuteistasis laukė savo likimo. Tada budelis nuėmė vieną plytą, o vyras pakabino kaklą suspaudęs bloką, kuris pradėjo jį smaugti. Stengdamasis išvengti uždusimo, nusikaltėlis dar labiau pasitempė. Po kurio laiko budelis nuėmė dar vieną plytą, o nuteistajam teko atsistoti ant pirštų galų, kad tik atsargos nepraeitų per gerklę. Tuo tarpu minia su susidomėjimu stebėjo dvikovą, kurią pasmerktasis kovojo su mirtimi. Kita vertus, budelis ištraukė vieną plytą po kitos, o po kurio laiko nusikaltėlis buvo beveik pakibęs, pakibęs už kaklo ir tiesiogine prasme stovėjo ant pirštų galiukų.
Mažiau populiarus buvo perpjovimas per pusę. Norėdami tai padaryti, žmogaus kūnas buvo tvirtai prispaustas tarp dviejų plačių lentų, kurios vėliau buvo statomos vertikaliai, kad žmogus būtų apverstas. Po to lentos (ir tarp jų įspraustas korpusas) buvo perpjautos iš viršaus į apačią ilgu dvirankiu pjūklu. Iš pradžių vyras, suspaustas tarp lentų, išgirdo tik pjūklo ūžesį ir suprato, kad šis pjūklas tuoj perskros jo kūną. Tada pjūklas pateko į tarpkojį ir lėtai judėjo žemyn, plėšdamas raumenis ir vidurius, sutraiškydamas kaulus. 1925 m. Pietų Kinijoje sukilėliai valstiečiai įvykdė egzekuciją vietos teisėjui ir jo žmonai, kurie tokiu būdu pateko į jų rankas. Pirmoji tarp lentų buvo suspausta moteris, kurios kančias turėjo stebėti jos vyras. Po to, kai pjūklas kelis centimetrus pateko į jos kirkšnį, o lentos buvo suteptos krauju, budeliai (jų vaidmenį atliko vietiniai valstiečiai) padarė pusvalandžio pertraukėlę arbatos ir tik tada baigė savo darbą ...
Be stovinčių blokų ir pjovimo, Kinijoje retkarčiais buvo naudojamas ir nukryžiavimas, tačiau maždaug po 10 mūsų eros amžiaus ši egzekucija ten tapo reta. Išnyko iš praktikos ir gyvo laidojimo į žemę, kuri kažkada buvo labai plačiai naudojama senovės Kinijoje. Deginimas buvo žinomas, nors jis nebuvo toks populiarus kaip anksčiau viduramžių Europa arba Japonija. Kai kuriais laikotarpiais buvo naudojamas ir įkalimas, nors ši egzekucija (Artimųjų Rytų kilmė) Kinijoje neįgijo, o ten ji minima daugiausia dėl mongolų valdymo.
Bet kaip dėl „bambuko“ ar „Kinijos žiurkių kankinimo“? Bet jokiu būdu... Kaip ir daugelis kitų „kinų kankinimų“, jie nėra aprašyti jokiame rimtame šaltinyje ir, greičiausiai, tai tik amžiaus pradžios Vakarų rašytojų fantazijos.
Štai ką lemia neribota pinigų galia... Kodėl japonai nekenčiami kaimyninėse šalyse?
Antrojo pasaulinio karo metu japonų kareiviai ir karininkai buvo įprasta kapoti civiliai kardai, durtuvai, prievartauti ir žudyti moteris, žudyti vaikus, senus žmones. Štai kodėl korėjiečiams ir kinams japonai yra priešiška tauta, žudikai.
1937 metų liepą japonai užpuolė Kiniją, prasidėjo Kinijos ir Japonijos karas, kuris tęsėsi iki 1945 m. 1937 m. lapkričio–gruodžio mėn. Japonijos kariuomenė pradėjo puolimą prieš Nankiną. Gruodžio 13 dieną japonai užėmė miestą, 5 dienas vyko žudynės (žudynės tęsėsi vėliau, bet ne tokios masinės), kurios į istoriją įėjo kaip „Nankino žudynės“. Per Japonijos žudynes buvo išžudyta daugiau nei 350 000 žmonių, kai kurie šaltiniai cituoja pusę milijono žmonių. Dešimtys tūkstančių moterų buvo išprievartauta, daugelis jų nužudyta. Japonijos armija veikė remdamasi 3 „švaraus“ principais:
Žudynės prasidėjo, kai japonų kariai išvedė iš miesto 20 000 karinio amžiaus kinų ir visus subadė durtuvais, kad jie niekada negalėtų prisijungti prie Kinijos armijos. Žudynių ir patyčių bruožas buvo tai, kad japonai nešaudė – jie rūpinosi amunicija, visus žudė ir suluošino šaltaisiais ginklais.
Po to žudynės prasidėjo mieste, moterys, merginos, senos moterys buvo prievartaujama, po to žudoma. Gyviems žmonėms buvo iškirstos širdys, išpjauti pilvai, išgraužtos akys, gyvos palaidotos, nukirstos galvos, net kūdikiai žudomi, gatvėse ėjo beprotybė. Moterys buvo prievartaujamos pačiame vidury gatvių – japonai, apsvaigę nuo nebaudžiamumo, vertė tėvus prievartauti dukras, sūnus – mamas, samurajus varžėsi, kas gali nužudyti daugiausia žmonių kardu – laimėjo tam tikras samurajus Mukai, kuris nužudė. 106 žmonės.
Po karo Japonijos kariuomenės nusikaltimus pasmerkė pasaulio bendruomenė, tačiau nuo 1970-ųjų Tokijas juos neigia, Japonijos istorijos vadovėliuose apie žudynes rašoma, kad daug žmonių tiesiog nužudyta mieste, be detalių.
Žudynės Singapūre
1942 m. vasario 15 d. Japonijos kariuomenė užėmė britų koloniją Singapūrą. Japonai nusprendė nustatyti ir sunaikinti „antijaponiškus elementus“ kinų bendruomenėje. Valymo operacijos metu japonai patikrino visus karinio amžiaus kinus, egzekucijų sąrašuose buvo kare su Japonija dalyvavę kinai, Didžiosios Britanijos administracijos darbuotojai, Kinijos pagalbos fondui pinigus paaukoję kinai, kinai, čiabuviai. Kinija ir kt. d.
Jie buvo išvežti iš filtravimo stovyklų ir sušaudyti. Tada operacija buvo išplėsta į visą pusiasalį, kur jie nusprendė „nestovėti ceremonijoje“ ir, nesant žmonių tyrimui, sušaudė visus iš eilės. Žuvo apie 50 tūkstančių kinų, likusiems vis dar pasisekė, japonai operacijos „Valymas“ nebaigė, turėjo perkelti kariuomenę į kitas vietoves – planavo sunaikinti visus Singapūro ir pusiasalio kinų gyventojus.
Žudynės Maniloje
Kai 1945 m. vasario pradžioje Japonijos vadovybei tapo aišku, kad Manilos sulaikyti negalima, kariuomenės štabas buvo perkeltas į Baguio miestą ir jie nusprendė sunaikinti Manilą. Sunaikinti populiaciją. Filipinų sostinėje, konservatyviausiais skaičiavimais, žuvo daugiau nei 110 tūkst. Tūkstančiai žmonių buvo sušaudyti, daugelis apipilti benzinu ir padegti, sunaikinta miesto infrastruktūra, namai, mokyklos, ligoninės. Vasario 10 d. japonai išžudė Raudonojo Kryžiaus pastatą, nužudė visus, net vaikus, sudegino Ispanijos konsulatą, kartu su žmonėmis.
Žudynės vyko ir priemiestyje, Kalambos miestelyje buvo sunaikinti visi gyventojai – 5 tūkst. Jie negailėjo katalikiškų įstaigų, mokyklų vienuolių ir vienuolių, žudė mokinius.
„Komforto stočių“ sistema
Be dešimčių, šimtų, tūkstančių moterų išžaginimo, Japonijos valdžia yra kalti dėl dar vieno nusikaltimo žmoniškumui – viešnamių tinklo kariams sukūrimo. Paimtuose kaimuose buvo įprasta prievartauti moteris, dalis moterų buvo išvežtos su savimi, nedaugelis sugebėjo grįžti.
1932 m. Japonijos vadovybė nusprendė sukurti „patogias namų stotis“, pateisindama jų sukūrimą sprendimu sumažinti antijaponiškas nuotaikas dėl masinių prievartavimų Kinijos žemėje, susirūpinimu karių sveikata, kuriems reikia „pailsėti“, o ne susirgti venerinėmis ligomis. Iš pradžių jie buvo sukurti Mandžiūrijoje, Kinijoje, vėliau visose okupuotose teritorijose – Filipinuose, Borneo, Birmoje, Korėjoje, Malaizijoje, Indonezijoje, Vietname ir pan. Iš viso per šiuos viešnamius praeidavo nuo 50 iki 300 tūkstančių moterų, dauguma jų buvo nepilnametės. Iki karo pabaigos išgyveno ne daugiau kaip ketvirtadalis, moraliai ir fiziškai suluošintas, apsinuodijęs antibiotikais. Japonijos valdžia netgi sukūrė „paslaugų“ proporcijas: 29 („klientai“): 1, vėliau padidino iki 40: 1 per dieną.
Šiuo metu Japonijos valdžia šiuos duomenis neigia, anksčiau Japonijos istorikai kalbėjo apie privačią prostitucijos prigimtį ir savanoriškumą.
Mirties būrys – 731 būrys
1935 m., kaip Japonijos Kwantung armijos dalis, buvo sukurtas vadinamasis. „Squad 731“, jo tikslas buvo sukurti biologinius ginklus, pristatymo mašinas, išbandyti žmones. Jis dirbo iki karo pabaigos, Japonijos kariuomenė neturėjo laiko panaudoti biologinio ginklo prieš JAV, o SSRS tik dėl greito sovietų kariuomenės veržimosi 1945 m. rugpjūtį.
Shiro Ishii – 731 skyriaus vadas
padalinyje žuvo 731
Daugiau nei 5 tūkstančiai kalinių ir vietos gyventojai, juos vadino „rąstais“.
Žmonės buvo paskersti gyvi moksliniais tikslais“, Užsikrėtę baisiausiomis ligomis, tada „atvėrė“ dar gyvus. Buvo atliekami „rąstų“ išgyvenamumo eksperimentai – kiek jis išsilaikys be vandens ir maisto, nuplikytas verdančiu vandeniu, apšvitinus rentgeno aparatu, atlaikys elektros iškrovas, be jokio išpjauto organo ir daugelis kitų. kitas.
Japonijos vadovybė buvo pasirengusi Japonijoje panaudoti biologinį ginklą prieš amerikiečių išsilaipinimą, paaukodama civilius gyventojus – armija ir vadovybė turėjo būti evakuoti į Mandžiūriją, į Japonijos „pakaitinį aerodromą“.
Azijos tautos vis dar neatleido Tokijui, ypač atsižvelgiant į tai, kad m pastaraisiais dešimtmečiais Japonija atsisako pripažinti vis daugiau savo karo nusikaltimų. Korėjiečiai prisimena, kad jiems net buvo uždrausta kalbėti Gimtoji kalba, įsakė pakeisti savo gimtuosius vardus į japoniškus („asimiliacijos“ politika) – sutiko maždaug 80 % korėjiečių Japoniški vardai. Varė merginas į viešnamius, 1939 metais jėga sutelkė į pramonę 5 mln. Korėjos kultūros paminklai buvo išvežti arba sunaikinti.
Šaltiniai:
http://www.battlingbastardsbataan.com/som.htm
http://www.intv.ru/view/?film_id=20797
http://films-online.su/news/filosofija_nozha_philosophy_of_a_knife_2008/2010-11-21-2838
http://www.cnd.org/njmassacre/
http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html
Žudynės Nandzinge.
Nankino žudynių, kaip ir bet kurio kapitalizmo ir valstybinių ambicijų nusikaltimo, negalima pamiršti.
Princas Asaka Takahito (1912-1981), būtent jis išleido įsakymą „nužudyti visus belaisvius“, suteikdamas oficialią sankciją „Nankino žudynėms“.
1937 m. gruodį, per Antrąjį Kinijos ir Japonijos karą, Japonijos imperatoriškosios armijos kariai išžudė daug civilių Nankinge, tuometinėje Kinijos Respublikos sostinėje.
Nepaisant to, kad po karo nemažai japonų karių buvo nuteisti už žudynes Nankine, nuo 1970-ųjų Japonijos pusė vykdė Nandzinge įvykdytų nusikaltimų neigimo politiką. Japonijos mokykliniuose istorijos vadovėliuose tiesiog aptakiai parašyta, kad mieste „žuvo daug žmonių“.
Japonai pradėjo nuo miesto išvežimo ir durtuvais 20 tūkstančių karinio amžiaus vyrų, kad ateityje jie „negalėtų pakelti ginklų prieš Japoniją“. Tada įsibrovėliai perėjo prie moterų, pagyvenusių žmonių ir vaikų naikinimo.
1937 m. gruodį Japonijos laikraštis, aprašantis kariuomenės žygdarbius, entuziastingai pranešė apie drąsią dviejų karininkų konkurenciją, kurios ginčijosi, kuris pirmasis išžudys daugiau nei šimtą kinų savo kardu. Japonai, kaip paveldimi dvikovininkai, paprašė papildomo laiko. Tam tikras samurajus Mukai laimėjo, išžudęs 106 žmones prieš 105.
Pamišę samurajus užbaigė seksą žmogžudyste, išdūrė akis ir išplėšė dar gyvų žmonių širdis. Žudynės buvo įvykdytos ypač žiauriai. Šaunamieji ginklai, kurie tarnavo pas japonų karius, nebuvo naudojami. Tūkstančiai aukų buvo subadyti durtuvais, nupjautos galvos, žmonės sudeginti, palaidoti gyvi, moterims perpjauti skrandžiai ir išverstas vidus, žuvo maži vaikai. Jie išprievartavo, o paskui žiauriai žudė ne tik suaugusias moteris, bet ir mažas mergaites, taip pat seneles.Liudininkai pasakoja, kad užkariautojų seksualinė ekstazė buvo tokia didelė, kad jie prievartavo visas moteris iš eilės, nepriklausomai nuo jų amžiaus. dienos šviesa judriose gatvėse. Tuo pačiu metu tėvai buvo priversti prievartauti savo dukras, o sūnūs – mamas.
Valstietis iš Dziangsu provincijos (netoli Nankino), pririštas prie kuolo mirties bausmei.
1937 m. gruodį žlugo Kinijos Kuomintango sostinė Nankinas. Japonijos kariai pradėjo vykdyti populiarią „trijų švarų“ politiką:
„sudegink švariai“, „nužudyk visus švarius“, „apsiplėšk švariai“.
Japonams išvykus iš Nankingo, paaiškėjo, kad transportinis laivas negali stovėti ant upės įlankos kranto. Jam trukdė tūkstančiai lavonų, plūduriuojančių Jangdze. Iš prisiminimų:
„Kaip pontoną turėjome naudoti plūduriuojančius kūnus. Kad patekčiau į laivą, turėjau eiti per mirusiuosius.
Vos per šešias savaites buvo nužudyta apie 300 000 žmonių ir išprievartauta daugiau nei 20 000 moterų. Siaubas viršijo vaizduotę. Net Vokietijos konsulas oficialiame pranešime apibūdino japonų karių elgesį kaip „žiaurų“.
Japonai gyvus kinus laidoja žemėje.
Japonijos kariuomenė įėjo į vienuolyno kiemą, kad nužudytų budistų vienuolius.
2007 m. dokumentai vieno iš tarptautinių labdaros organizacijos karo metais dirbęs Nandzinge. Šie dokumentai, taip pat iš Japonijos pajėgų konfiskuoti įrašai rodo, kad japonų kariai per 28 žudynes nužudė daugiau nei 200 000 civilių ir Kinijos kariškių, o dar mažiausiai 150 000 žmonių žuvo atskirais atvejais per liūdnai pagarsėjusias žudynes Nandzinge. Didžiausias visų aukų skaičius yra 500 000 žmonių.
Remiantis karo nusikaltimų teisme Tokijuje pateiktais įrodymais, japonų kariai išprievartavo 20 000 kinų moterų (neįvertinta), daugelis iš jų vėliau buvo nužudytos.
