Ar mirusios sielos turi gyvas sielas. Mirusios ir gyvos sielos N.V. eilėraštyje.

Gogolio eilėraštis Mirusios sielos" - vienas iš geriausi darbai pasaulinė literatūra. Rašytojas kurdamas šį eilėraštį dirbo 17 metų, tačiau savo plano taip ir neįvykdė. „Negyvos sielos“ – tai daugelio metų Gogolio stebėjimų ir apmąstymų rezultatas žmonių likimai, Rusijos likimas.
Kūrinio pavadinime – „Mirusios sielos“ – yra jo pagrindinė reikšmė. Šiame eilėraštyje aprašomos ir mirusios revizionistinės baudžiauninkų sielos, ir mirusios dvarininkų sielos, palaidotos po nereikšmingais gyvenimo interesais. Tačiau įdomu tai, kad pirmosios, formaliai mirusios, sielos pasirodo gyvesnės už kvėpuojančius ir kalbančius šeimininkus.
Pavelas Ivanovičius Čičikovas, vykdantis savo geniali apgaulė, lanko provincijos didikų valdas. Tai suteikia mums galimybę „visoje savo šlovėje“ pamatyti „gyvus mirusiuosius“.
Pirmas asmuo, pas kurį atvyksta Čičikovas, yra žemės savininkas Manilovas. Už šio pono išorinio malonumo, net saldumo, slypi beprasmiškas sapnavimas, neveiklumas, tuščiažodžiavimas, netikra meilė šeimai ir valstiečiams. Manilovas laiko save išsilavinusiu, kilniu, išsilavinusiu. Bet ką mes matome, kai žiūrime į jo biurą? Dulkėta knyga, kuri dvejus metus buvo atversta tame pačiame puslapyje.
Manilovo namuose visada kažko trūksta. Taigi darbo kambaryje tik dalis baldų dengta šilku, o dvi kėdės dengtos dembliais. Ekonomiką valdo „vikrus“ klerkas, kuris žlugdo ir Manilovą, ir jo valstiečius. Šis žemės savininkas išsiskiria tuščiomis svajonėmis, neveiklumu, ribotais protiniais gebėjimais ir gyvybiškais interesais. Ir tai nepaisant to, kad Manilovas atrodo protingas ir kultūringas žmogus.
Antrasis Čičikovo aplankytas dvaras buvo žemės savininko Korobočkos dvaras. Tai taip pat yra „negyva siela“. Šios moters sielvartas slypi stebėtinai smulkmeniškuose gyvenimo interesuose. Neskaitant kanapių ir medaus kainos, Korobočkai mažai rūpi. Net ir parduodant mirusias sielas, žemės savininkas tik bijo parduoti per pigiai. Viskas, kas peržengia jos menkus interesus, tiesiog neegzistuoja. Ji sako Čičikovui, kad nepažįsta jokio Sobakevičiaus, vadinasi, jo nėra pasaulyje.
Ieškodamas dvarininko Sobakevičiaus, Čičikovas subėga į Nozdriovą. Gogolis apie šį „linksmąjį vaikiną“ rašo, kad jis buvo apdovanotas visu įmanomu „entuziazmu“. Iš pirmo žvilgsnio Nozdriovas atrodo gyvas ir aktyvus žmogus, tačiau iš tikrųjų jis pasirodo visiškai tuščias. Jo nuostabi energija nukreipta tik į šėlsmą ir beprasmišką ekstravaganciją. Prie to prisideda ir aistra melui. Tačiau žemiausias ir šlykščiausias dalykas šiame herojuje yra „aistra išlepinti artimą“. Tai yra žmonių tipas, „kurie pradės nuo satino dygsnio ir baigs ropliu“. Tačiau Nozdriovas, vienas iš nedaugelio žemės savininkų, net sukelia užuojautą ir gailestį. Gaila tik, kad jis savo nenumaldomą energiją ir meilę gyvenimui nukreipia į „tuščią“ kanalą.
Kitas žemės savininkas Čičikovo kelyje pagaliau yra Sobakevičius. Pavelui Ivanovičiui jis atrodė „labai panašus į vidutinio dydžio lokį“. Sobakevičius yra savotiškas „kumštis“, kurį gamta „tiesiog nukapojo nuo viso peties“. Viskas, kas yra herojaus ir jo namų pavidalu, yra nuodugni, išsami ir didelės apimties. Baldai šeimininko namuose yra tokie pat sunkūs kaip ir šeimininko. Kiekvienas Sobakevičiaus objektas tarsi sako: "Ir aš taip pat, Sobakevič!"
Sobakevičius yra uolus savininkas, jis yra apdairus, klestintis. Bet jis viską daro tik dėl savęs, tik vardan savo interesų. Dėl jų Sobakevičius eis į bet kokį sukčiavimą ir kitus nusikaltimus. Visas jo talentas nuėjo tik į medžiagą, visiškai pamiršdamas apie sielą.
Dvarininkų „mirusių sielų“ galeriją užbaigia Pliuškinas, kurio bedvasiškumas įgavo visiškai nežmoniškas formas. Gogolis pasakoja apie šio herojaus kilmę. Kadaise Pliuškinas buvo iniciatyvus ir darbštus savininkas. Kaimynai ateidavo pas jį pasimokyti „šykštos išminties“. Tačiau po žmonos mirties herojaus įtarumas ir šykštumas sustiprėjo iki aukščiausio laipsnio.
Šis žemės savininkas yra sukaupęs didžiules „gėrio“ atsargas. Tokių rezervų užtektų keliems gyvenimams. Tačiau jis, nepatenkintas tuo, kasdien vaikšto savo kaime ir renka visas šiukšles, kurias deda į savo kambarį. Beprasmis kaupimas privedė Pliuškiną į tai, kad jis pats minta likučiais, o jo valstiečiai „miršta kaip musės“ arba pabėga.
„Mirusių sielų“ galeriją eilėraštyje tęsia N. Gogolio miesto valdininkų vaizdai, juos piešia kaip vientisą beveidę masę, paskendusią kyšiuose ir korupcijoje. Sobakevičius duoda pareigūnams piktą, bet labai tikslus aprašymas: "Aferistas sėdi ant sukčiaus ir vairuoja sukčius." Pareigūnai maišosi, apgaudinėja, vagia, įžeidžia silpnuosius ir dreba prieš stiprųjį.
Žinią apie naujo generalgubernatoriaus paskyrimą gydytojų komisijos inspektorius karštligiškai galvoja apie pacientus, kurie nemažai mirė nuo karščiavimo, prieš kurį nebuvo imtasi tinkamų priemonių. Rūmų pirmininkas nublanksta nuo minties, kad išrašė pardavimo vekselį mirusioms valstiečių sieloms. O prokuroras paprastai grįžo namo ir staiga mirė. Kokios nuodėmės buvo už jo sielos, kad jis taip išsigando?
Gogolis mums parodo, kad valdininkų gyvenimas tuščias ir beprasmis. Jie yra tik oro rūkaliai, iššvaistę savo brangų gyvenimą šmeižtui ir sukčiavimui.
Šalia „mirusių sielų“ eilėraštyje – šviesūs vaizdai paprasti žmonės kurie yra dvasingumo, drąsos, laisvės meilės, talento idealų įsikūnijimas. Tai žuvusių ir pabėgusių valstiečių atvaizdai, pirmiausia Sobakevičiaus vyrai: stebukladarys Michejevas, batsiuvys Maksimas Telyatnikovas, herojus Stepanas Korkas, krosnininkas Miluškinas. Taip pat tai yra bėglys Abakum Fyrov, maištingų kaimų Vshivaya-arrogance, Borovka ir Zadiraylova valstiečiai.
Būtent žmonės, anot Gogolio, išlaikė savyje „gyvą sielą“, tautinę ir žmogiškąją tapatybę. Todėl būtent su žmonėmis jis sieja Rusijos ateitį. Rašytojas planavo apie tai parašyti savo darbo tęsinyje. bet jis negalėjo, negalėjo. Apie jo mintis galime tik spėlioti.

Kelionės į iniciatyvaus Čičikovo provincijos miestus tikslas – nupirkti surašymo sielas, kurios vis dar yra gyvųjų sąrašuose, bet jau mirusios. Mirusios ir gyvos sielos Gogolio eilėraštyje įgyja nauja prasmė. Jau pats kūrinio pavadinimas klasika verčia susimąstyti apie žmonių gyvenimą, žmogaus būties vertę ir materialumą.

Audito siela

Gogolio ironija slepiasi už didžiulės problemos. „Negyvos sielos“ – talpi frazė, kuri plečiasi su kiekvienu puslapiu. Du žodžiai negali stovėti kartu. Jie yra priešingi savo prasme. Kaip siela tampa mirusia? Riba tarp mirusių darbo žmonių ir sveikatos kupino pirklio prarasta, neryški. Kodėl nepavyko rasti kito vardo? Pavyzdžiui, žmonės (žmogus) be sielos, revizinė siela, prekyba žmonėmis? Pagrindinio veikėjo sandėrio esmę buvo galima nuslėpti pavadinimu apie valdininko klajones.

Vos tik gimus valdininkui – biurokratui, prasidėjo nusikaltimai pagal dokumentus. „Popierinės“ mažos sielos yra sumaniai sugalvotos, kad praturtėtų. Net iš audito sąrašų pavyksta rasti naudos. Čičikovas - ryškus atstovas tokių žmonių. Jis planavo mirusius vyrus atiduoti į kitą pasaulį gyviesiems, jų pagalba pakelti savo socialinę padėtį, pasirodyti pasaulyje kaip turtingas dvarininkas, turintis daug sielų. O kokie jie yra, mirę ar nebėra, niekas nesužinos.

Mirę gyvenimo šeimininkai

Eilėraščio pavadinimo perkeltinė prasmė mąstančiam skaitytojui yra sunki. Fiziškai visi žemės savininkai atrodo gyvi ir stiprūs. Mirtis ir ligos aplink juos nesvyruoja. Sobakevičius niekada nepatyrė negalavimų. Nozdriovas geria daugiau nei vyrai, bet jo kūnas pilnas sveikatos, o veidas – „kraujas su pienu“. Manilovas mėgaujasi gamtos vaizdu, skrenda, svajoja, aukščiau už Maskvą. Korobochka - sumaniai parduoda viską, ką daro jos baudžiauninkai. Pliuškinas tempia į namus tai, ką gali pakelti. Nė vienas iš jų negali būti įsivaizduojamas kaip miręs. Tačiau autorius siekia perteikti kitokią prasmę. Šeimininkai širdyje mirę. Prieštaravimas kelia daug klausimų: gyvas žmogus yra negyva esmė. Kas liko iš žmogaus? Kodėl jo negalima laikyti eiliniu žvaliu, aistringu ir aktyviu?

Nuo žmogaus įvaizdis lieka tik forma, apvalkalas. Žemės savininkai tenkina savo fiziologinius poreikius: valgo, miega, klajoja. Nėra nieko, ką turėtų daryti gyvas žmogus. Nėra tobulėjimo, judėjimo, noro gauti naudos kitiems.

Literatūros kritikai ginčijosi su autoriaus pozicija. Kai kurie veikėjų gyvybingumą bandė įrodyti aistra, kurią gali turėti tik gyvieji. Godumas, godumas, grubumas, gudrumas - neigiamos savybės patvirtina dvasingumo stoką, bet ne žemvaldžių atstovų mirtį.

Dauguma sutiko su klasika. Žemės savininkai išrikiuoti degradacijos didėjimo tvarka: nuo pradinės stadijos (Manilovas) iki visiško asmenybės žlugimo (Pliuškinas).

Gyvi vaizdai

Rusijos valstiečiai išsiskiria kitais bruožais, tai gyvos sielos eilėraštyje „Mirusios sielos“. Net žemės savininkai juos pripažįsta gyvais. Baudžiavos jiems padarė tiek gero, kad pirkliai gailisi žuvusiųjų. Gaila, žinoma, pastatyta ant godumo: nėra pajamų. Net mirusiuosius nori parduoti brangiau. Kiekvienas valstietis iš Čičikovo sąrašo turi savo amatą, talentą ir mėgstamą dalyką. Gogolis tiki Rusijos ateitimi su tokiais žmonėmis. Jis tikisi, kad ir žemės savininkai pradės keistis, atgimti. Trejeto paukštis nukelia Rusiją iš vergijos ir skurdo į kitą laisvą pasaulį. graži gamta, skrydis.

N. V. Gogolis yra rašytojas, kurio kūryba teisėtai pateko į rusų literatūros klasikos aukso fondą. Gogolis yra rašytojas realistas, tačiau meno ir tikrovės ryšys jam yra sudėtingas. Jis jokiu būdu nekopijuoja gyvenimo reiškinių, bet visada juos interpretuoja savaip. Gogolis moka įprastą pamatyti ir parodyti visiškai nauju kampu, iš netikėtos perspektyvos. Ir tada eilinis įvykis įgauna keistą, kartais net grėsmingą spalvą. Būtent taip nutinka eilėraštyje „Mirusios sielos“.

Eilėraščio meninė erdvė susideda iš dviejų pasaulių, kuriuos sąlyginai galima apibūdinti kaip „tikrąjį“ ir „idealųjį“. „Tikrąjį“ pasaulį kuria autorius, atkurdamas šiuolaikinį paveikslą Rusijos gyvenimas. Pagal epo dėsnius, Gogolis eilėraštyje atkuria tikrovę, siekdamas kuo didesnio jos reiškinių aprėpties. Šis pasaulis yra bjaurus. Šis pasaulis yra baisus. Tai apverstų vertybių pasaulis, dvasinės gairės jame iškreiptos, dėsniai, pagal kuriuos jis egzistuoja, yra amoralūs. Tačiau gyvenant šiame pasaulyje, gimus jame ir priėmus jo dėsnius, beveik neįmanoma įvertinti jo amoralumo laipsnio, pamatyti bedugnę, skiriančią jį nuo pasaulio. tikrosios vertybės. Be to, neįmanoma suprasti priežasties, sukeliančios dvasinį degradavimą, moralinį nuosmukį.

Šiame pasaulyje gyvena Pliuškinas, Nozdrevas Manilovas, prokuroras, policijos vadas ir kiti herojai, kurie yra originalios Gogolio amžininkų karikatūros. Visa galerija personažų ir tipų, neturinčių sielos,

sukūrė Gogolis eilėraštyje.

Pirmasis šių personažų galerijoje yra Manilovas. Kurdamas savo įvaizdį, Gogolis naudoja įvairias menines priemones, įskaitant kraštovaizdį, Manilovo dvaro aprašymą ir savo būsto interjerą. Daiktai Manilovą apibūdina ne mažiau nei portretas ir elgesys: „Kiekvienas turi savo entuziazmą, bet Manilovas neturėjo nieko“. Pagrindinis jo bruožas yra neapibrėžtumas. Išorinis Manilovo geranoriškumas, noras pasitarnauti Gogoliui atrodo ne visai patrauklūs bruožai, nes visa tai Manilove yra perdėta.

Manilovo akys, „saldžios kaip cukrus“, nieko neišreiškia. Ir šis išvaizdos saldumas įneša nenatūralumo jausmą kiekvienam herojaus judesiui: čia jo veide atsiranda „ne tik saldi, bet net ir apgaulinga išraiška, panaši į gėrimą, kurį sumanusis gydytojas negailestingai pasaldino, įsivaizduodamas, kad jam patiks. kantrus su tuo“. Kokia „mikorta“ pasaldino Manilovo apsinuodijimą? Tuštuma, jos bevertiškumas, bedvasis su nesibaigiančiomis diskusijomis apie laimę, draugystę ir kitus aukštus dalykus. Kol šis dvarininkas yra nusiraminęs ir svajoja, jo turtas sunyksta, valstiečiai pamiršo, kaip dirbti.

Korobochka turi visiškai kitokį požiūrį į buitį. Pas ją „gražus kaimas“, kiemas pilnas visokių paukščių. Tačiau Ko-robochka nemato nieko toliau už savo nosį, viskas „nauja ir precedento neturinti“ ją gąsdina. Jos elgesys (kurį galima pastebėti ir Sobakevičių) vadovaujasi pelno aistra, savanaudiškumu.

Sobakevičius, Gogolio žodžiais tariant, „prakeiktas kumštis“. Aistra praturtėti pastūmėja jį į gudrumą, verčia ieškoti įvairių pasipelnymo būdų. Todėl, skirtingai nei kiti nuomotojai, jis naudojasi naujove – piniginėmis įmokomis. Jo visai nesistebi mirusių sielų pardavimas ir pirkimas, o rūpi tik kiek už jas gaus.

Kito tipo žemės savininkų atstovas – Nozdrevas. Jis – šurmulys, mugių, kortų stalų herojus. Jis taip pat yra fantastas, ginčytojas ir melagis. Jo verslas veikia. Tik veislynas geros būklės. Tarp šunų jis yra kaip „tėvas“. Iš valstiečių gautas pajamas jis iškart iššvaisto.

Pliuškinas užbaigia provincijos žemvaldžių portretų galeriją. Jis rodomas kitaip nei visi ankstesni tipai. Prieš mus yra Pliuškino gyvenimo istorija, tada, kaip ir ankstesni Gogolio herojai, tarsi nėra praeities, kuri skirtųsi nuo dabarties ir ką nors joje paaiškintų. Pliuškino mirtis yra absoliuti. Be to, matome, kaip palaipsniui jis viską prarado žmogiškosios savybės kaip jis tapo „negyva siela“.

Pliuškino dvare nykimas ir naikinimas, o pats dvarininkas net prarado žmogišką išvaizdą: jį, vyrą, bajorą, galima lengvai supainioti su namų tvarkytoju. Jame ir jo namuose galima pajusti neišvengiamą korupcijos ir nykimo įtaką. Autorius jį pavadino „skylė žmonijoje“.

Dvarininkų galeriją vainikuoja Čičikovas, nesąžiningas, viską apskaičiavęs iš anksto, visiškai sulaikytas praturtėjimo troškulio, prekybinių interesų, sugadinęs savo sielą.

Tačiau be šeimininkų yra ir N miestas, jame yra gubernatorius, siuvinėjantis šilku ant tiulio, ir ponios, demonstruojančios madingus audinius, ir Ivanas Antonovičius ąsočio snukis, ir visa linija pareigūnai be tikslo valgo ir praranda gyvybes nuo kortų.

Eilėraštyje yra ir kitas herojus – žmonės. Tai pati gyva siela, kuri išsaugo ir atskleidžia visa, kas geriausia žmogui. Taip, dėdė Mityai ir dėdė Minyay yra juokingi, jie juokingi savo siauru žvilgsniu, bet jų talentas ir gyvenimas yra darbe. O žmonės yra „idealaus“ pasaulio dalis, kuriamas griežtai laikantis tikrų dvasinių vertybių, su tuo aukštu idealu, kurio siekia gyva žmogaus siela.

Du eilėraštyje pateikti pasauliai vienas kitą išskiria. Tiesą sakant, „idealiajam“ pasauliui priešinasi „antipasaulis“, kuriame dorybė yra juokinga ir absurdiška, o yda laikoma normalia. Norėdamas pasiekti ryškų mirusiųjų ir gyvųjų kontrastą, Gogolis naudojasi įvairiomis technikomis. Pirma, „tikrojo“ pasaulio mirtį lemia materialaus principo dominavimas jame. Štai kodėl aprašymuose plačiai vartojami ilgi materialių objektų išvardinimai, tarsi išstumiant dvasinį komponentą. Eilėraštyje gausu ir groteskišku stiliumi parašytų fragmentų: veikėjai dažnai lyginami su gyvūnais ar daiktais.

Eilėraščio pavadinime yra giliausia filosofinė prasmė. Pati „mirusių sielų“ sąvoka yra nesąmonė, nes siela, pagal krikščioniškus kanonus, yra nemirtinga. „Idealiam“ pasauliui siela yra nemirtinga, nes ji įkūnija dieviškoji kilmė asmenyje. O „tikrame“ pasaulyje „mirusi siela“ yra visiškai įmanoma, nes jam siela yra tik tai, kas skiria gyvąjį nuo mirusiojo. Taigi, prokurorui mirus, aplinkiniai spėjo, kad jis „tikrai turėjo sielą“, tik tada, kai tapo „tik bedvasiu kūnu“. Šis pasaulis yra beprotiškas – jis pamiršo sielą, o dvasingumo trūkumas yra irimo priežastis. Tik supratus šią priežastį, gali prasidėti Rusijos atgimimas, prarastų idealų, dvasingumo, sielos sugrąžinimas tikrąja, aukščiausia prasme.

Čičikovo britzka, idealiai paversta paskutiniu lyriniu nukrypimu į amžinai gyvos rusų tautos sielos simbolį – nuostabų „trys paukštį“, užbaigia pirmąjį eilėraščio tomą. Prisiminkite, kad eilėraštis prasideda iš pažiūros beprasmiu dviejų valstiečių pokalbiu apie tai, ar ratas pasieks Maskvą, dulkėtų, pilkų, niūrių provincijos miesto gatvių aprašymu. Sielos nemirtingumas yra vienintelis dalykas, įkvepiantis autoriui tikėjimą privalomu jo herojų ir viso gyvenimo, visos Rusijos atgimimu.

N.V. Prie eilėraščio „Mirusios sielos“ Gogolis dirbo 17 metų, tačiau jam nebuvo lemta užbaigti to, ką pradėjo. Pirmasis eilėraščio tomas, koks yra, yra rašytojo apmąstymų apie Rusiją ir jos ateitį rezultatas.

Vardo esmė

Pavadinimas „Mirusios sielos“ reiškia mirusių valstiečių sielas, kurias perka Čičikovas. Tačiau didžiąja dalimi dvarininkai yra mirusios sielos, kurios kūrinyje pateikė visą galeriją to meto Rusijai būdingų vietinių didikų atvaizdų.

„Mirusių sielų“ atstovai

Pirmasis mirusiųjų sielų atstovas ir, ko gero, nekenksmingiausias yra žemės savininkas Manilovas. Jo mirtis išreiškiama bevaisėmis svajonėmis prieš toli gražu nepaguodžiančią tikrovę. Jo nebedomina niekas, tik savo paties fantazijos.

Antrasis šios galerijos vaizdas yra Korobočkos, „klubo vadovo“ žemės savininko, vaizdas. Iš esmės tai yra parduotuvė, tačiau jos mąstymas yra toks ribotas, kad darosi baisu. Jos dėmesys nekreipiamas į dalykus, kurių negalima parduoti, o tai, ko ji nežino, jai išvis neegzistuoja. Šiame ribotume ir smulkmeniškume autorė įžvelgia savo sielos mirtį.

Likimas susiduria su Čičikovu su Nozdrevu, žemės savininku-juokdariu. Jis linksminasi, nerūpestingai švaisto savo turtą. Nors turi veiklumo ir tikslingumo, gal net proto, jis vis tiek priklauso „mirusiųjų“ kategorijai, nes nukreipia savo energiją į tuštumą. Taip, ir jis tuščias viduje.

Sobakevičius yra geras savininkas, taip pat ir kaupėjas, bet visi jo veiksmai yra nukreipti į savo naudą, o aplinkiniai, jo manymu, yra vieninteliai sukčiai.

Paskutinis sąraše yra žemės savininkas Pliuškinas. Jo dvasingumo trūkumas pasiekė aukščiausią tašką, prarado žmogišką išvaizdą, nors kadaise buvo uolus, taupus savininkas. Kaimyniniai dvarininkai pas jį išvyko studijuoti ekonomikos. Po žmonos mirties jis atrodė išprotėjęs, o kaupimo troškulys įgavo iškreiptas formas.

Ištisa nedaloma masė mirusių sielų atstovaujama valdininkų pavidalu provincijos miestasįklimpęs į karjerizmą ir kyšininkavimą.

gyvos sielos

Ar eilėraštyje yra gyvų sielų? Manau, kad rusų valstiečių įvaizdžius galima pavadinti gyvais, įkūnijančiais dvasingumo, įgūdžių, drąsos ir meilės laisvei idealą. Pavyzdžiui, mirusių ar pabėgusių valstiečių atvaizdai: meistras Mikhejevas, batsiuvys Teliatnikovas, krosnininkas Miluškinas ir kt.

Gogolio nuomonė

Gogolis mano, kad žmonės gali išsaugoti savo sielą. Todėl Rusijos ateitis priklauso tik nuo valstiečių.

- pagrindinis N. V. Gogolio darbas. Jis dirbo prie jo nuo 1836 iki 1852 m., bet niekada negalėjo jo užbaigti. Tiksliau, pirminis rašytojo ketinimas buvo parodyti Rusą „iš vienos pusės“. Jis tai parodė – pirmame tome. Ir tada supratau, kad vien juodų dažų neužtenka. Jis prisiminė, kaip reikia statyti Dieviškoji komedija“ Dante, kur po „Pragaro“ seka „Skaistyklos“, o po to „Rojus“. Taigi mūsų klasikas norėjo „paryškinti“ savo eilėraštį antrajame tome. Tačiau to padaryti nepavyko. Gogolis nebuvo patenkintas tuo, ką parašė, ir sudegino antrąjį tomą. Išlikę juodraščiai, iš kurių sunku spręsti apie visą tomą.

Štai kodėl mokykloje studijuojamas tik pirmasis tomas, kaip visiškai baigtas kūrinys. Tikriausiai tai teisinga. Kalbėti apie neįgyvendintus rašytojo ketinimus ir planus reiškia apgailestauti dėl praleistų progų. Geriau rašyti ir kalbėti apie tai, kas parašyta ir įgyvendinta.

Gogolis buvo giliai religingas žmogus – tai gerai žinoma iš jo amžininkų atsiminimų. Ir reikėjo nuspręsti kūriniui suteikti tokį „šventvagišką“ pavadinimą - „Negyvos sielos“. Ne be reikalo knygą perskaitęs cenzorius tuoj pasipiktino ir užprotestavo – sako, sielos nemirtingos – šito jis moko krikščionių religija jokiomis aplinkybėmis toks kūrinys neturėtų būti spausdinamas. Gogolis turėjo padaryti nuolaidų ir padaryti „dvigubą“ pavadinimą – „Čičikovo nuotykiai arba mirusios sielos“. Paaiškėjo kažkokio nuotykių-nuotykių romano pavadinimas.

Pirmojo tomo turinį atpasakoti nesunku – „niekšas“ ir „pirkėjas“ Pavelas Ivanovičius Čičikovas vyksta aplankyti dvarininkų ir pasiūlo nupirkti mirusių valstiečių sielas. Reakcija kitokia: kažkas stebisi (), kažkas net bando derėtis (Korobočka), kažkas siūlo „žaisti už sielas“ (Nozdrevas), kažkas giria savo mirusius valstiečius, tarsi jie visai nemirė (Sobakevičius).

Beje, būtent Sobakevičiaus pagyrimai mus, skaitytojus, įtikina, kad Gogolis už mirusių sielų matė gyvas sielas. Niekas niekada nemiršta, jei palieka gera atmintis jei gyvieji naudoja jo rankų gaminius. Iš eilėraščio puslapių tarsi gyvi iškyla treneris statybininkas Michejevas, batsiuvys Stepanas Korkas ir kiti. Ir nors Čičikovas įsivaizduoja juos gyvus, o mes žinome jo prigimtį, vis dėlto mirusieji, bent trumpam, tarsi keičiasi vietomis su gyvaisiais.

Kai Čičikovas peržiūri „revizijos pasakas“ (taip vadinami mirusių valstiečių sąrašai), jis atsitiktinai sužino, kad buvo apgautas - kartu su mirusių valstiečių vardais buvo įrašyti ir pabėgusių valstiečių vardai. Aišku, kad nuo gero gyvenimo niekas nepabėgs. Tai reiškia, kad sąlygos, kuriomis tada buvo valstiečiai, buvo nepaprastai sunkios. Juk mūsų baudžiava- tai ta pati vergija, tik kitaip vadinama. O bėglių negalima laikyti mirusiais. Jie mirė senam gyvenimui, bandydami rasti naują, laisvą gyvenimą.

Atrodytų, nė vieno iš dvarininkų negalima priskirti prie gyvų sielų. Pats autorius prisipažino, kad herojus pastatė ant degradacijos, vis gilesnio moralinio ir dvasinio nuopuolio principo. Ir iš tikrųjų tarp Manilovo ir Pliuškino yra didžiulis atotrūkis. Pirmasis yra rafinuotas, mandagus, nors ir neturi charakterio, o Pliuškinas net prarado savo žmogišką išvaizdą. Prisiminkite, kad iš pradžių Čičikovas netgi paėmė jį į namų tvarkytoją. Paties Pliuškino valstiečiai neverti nė cento. Jei eilėraštyje nebūtų paminėta jo dukra Aleksandra Stepanovna, tikriausiai nebūtume žinoję jo vardo.

Ir vis dėlto negalima sakyti, kad Pliuškinas yra miręs už visus kitus veikėjus. Paklauskime savęs: kas žinoma apie kiekvieno žemės savininko praeitį? Beveik nieko, tik kelios išraiškingos detalės. O Pliuškino praeitis pasakojama labai smulkiai. Jis nepasikeitė iš netikėtumo, viskas vyko palaipsniui. Pliuškinas nuslydo nuo protingo ekonominio gobšumo iki smulkmeniškumo ir godumo. Taigi šis žemės savininkas pasikeičia į blogąją pusę. Bet svarbiausia – pokyčiai! Juk, pavyzdžiui, Manilovas jau daug metų visiškai nesikeičia, kaip ir Nozdriovas. Ir jei žmogui neįvyks jokie pokyčiai, tai tu gali atsisakyti šio žmogaus ir pasiduoti – jokios naudos ar žalos iš jo.

Gogolis tikriausiai samprotavo taip: jei žmogus pasikeitė į blogąją pusę, tai kodėl jis neturėtų atgimti iš naujo, naujam, sąžiningam ir turtingas gyvenimas? Trečiame „Negyvų sielų“ tome rašytojas planavo vesti Pliuškiną į dvasinį atgimimą. Sunku tuo patikėti, jei atvirai. Bet mes nežinome visos idėjos, todėl neturime teisės teisti Gogolio.

Galiausiai, paskutiniame nukrypimas pirmojo tomo pasirodo grandiozinis Rusijos įvaizdis, panašus į „troikos paukštį“. Ir vėlgi, nesvarbu, kad Čičikovo šezlongas nuneštas į šį nežinomą tolį, o mes žinome, kas jis toks. Lyrinis spaudimas, nuotaika atitraukia mus ir nuo Čičikovo, ir nuo jo „tamsių“ poelgių. Gyva siela Rusija – štai kas užvaldo Gogolio vaizduotę.

Kas atsitinka? Ar į šio rašinio pavadinime pateiktą klausimą galima atsakyti teigiamai? Gali! Po pirmojo eilėraščio skaitymo tokį teigiamą atsakymą duoti sunku. Taip yra todėl, kad pirmasis skaitymas visada yra grubus, apytikslis, neišsamus. Kaip kartą pasakė rašytojas Vladimiras Nabokovas, parašęs ilgą esė apie Gogolį: tikra knyga jūs negalite jo visiškai perskaityti – galite tik perskaityti“. Ir tai tiesa!

Gyvos sielos tarp mirusių sielų yra retenybė Gogolyje. Bet jie yra! Ir nesupraskite posakio „mirusios sielos“ per daug pažodžiui. Yra tokių, kurie dvasiškai mirė, bet vis dar gyvi fizinis pojūtis. Jų yra daug ir tada, ir dabar. Ir yra tokių, kurie mus paliko ir iškeliavo į kitą pasaulį, bet jų šviesa vis tiek ateina pas mus. ilgus metus. Nesvarbu, ką žmogus padarė gyvenime. Jis buvo naudingas, buvo reikalingas, teikė kitiems gėrio ir šviesos. Ir dėl to jis nusipelno dėkingo savo palikuonių atminimo.

Iš kolekcijos P.N. Malofejeva